|
|
|
|
M******a
发帖数: 2252 | 5 不动情还好, 一旦动了感情, 性如潮水, 这么铺天盖地咆哮而来, 哎, 到底能坚持多久
, 真没人说得清. |
|
M******a
发帖数: 2252 | 6 不动情还好, 一旦动了感情, 性如潮水, 这么铺天盖地咆哮而来, 哎, 到底能坚持多久
, 真没人说得清. |
|
m****n
发帖数: 2415 | 7 这个是不是那个经常混性版前几天才来征过的后来撤了的id马甲？基本情况相似哦 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 8 如果性这件事，女的也保守，男的也保守，谁都等对方主动，那怎么办
到30多了也难结上婚，干嘛硬委屈自己当和尚呢？该开心就去开心，该享受生活就去享
受生活，然后有点处男情节也无可厚非~~~
抱，自己活得开心~~ |
|
p*******3
发帖数: 108 | 9 性行为讲究感情所致，只要不是滥交，我都没觉得不妥。除非自己是处男或者处女，否
则对另一半性经历的崭新程度的要求都应该受到鄙视
到30多了也难结上婚，干嘛硬委屈自己当和尚呢？该开心就去开心，该享受生活就去享
受生活，然后有点处男情节也无可厚非~~~
抱，自己活得开心~~ |
|
c*****y
发帖数: 4016 | 10 唉，很多人都说国人的婚姻质量不高，唉，人生啊，何苦委屈自己呢？就是为了婚姻而
婚姻，为了结婚而结婚？为了让别人不笑话，硬是委屈自己一辈子？
不过你有你选择生活方式的自由，自己认为自己对的就行了。
看来婚前性对有些人来说还是很重要的。
我比较尊重婚前都守贞的男的女的，但是我又觉得这样很容易产生生活质量不高的婚姻
。这个世界就是一个悖论。 |
|
c*****y
发帖数: 4016 | 11 RE，赞同！~~
否则对另一半性经历的崭新程度的要求都应该受到鄙视 |
|
s********r
发帖数: 282 | 12 “后面你拉了一只狮子么？”虽然兀自镇定，可是声音还是掩饰不住的颤抖。
宋旭东微笑了一下，一手把方向盘，一手接过我手里的兽哨，把它放好。这时候
后面的咆哮声音开始慢慢的小了下来。
这下我老实了，一路无话，再也没敢碰那盒兽哨，心里一直提防着背后铁笼子里
那只怪物。
这是一个由旧供销社遗弃的破旧化肥仓库改成的斗狗场，位置偏僻四下无人，的确适合
凶兽的厮斗，场边上照例备了一排木棍防止凶兽狂性大发伤人。
出乎我们的意料，对方并没有来势汹汹，人也不多，只有两个瘦高的年轻人，一
个脸上有不大的三道伤疤，像是被老婆给抓破相了，另外一个在右下巴上有一颗痣。那
个脸上有疤的自我介绍：“我是张宇，这是我表弟张旭，听柳老爷子说你们也是土拨鼠
家的，大家圈内人不说圈外话，盘盘家里大人贵姓，咱们照规矩来~！”
我心里一乐，看来这两家伙都没敢报真姓名阿，明明姓赵却非要说自己姓张，也
不怕衬衣下面那块铜铭牌跳起来骂娘。
柳老爷子一憋嘴，脸色很难看的看着我们，手里还牵着他那头还没养好的斗犬。
宋旭东刚准备开口说话，我抢先一步迈出去：“我姓吕，太原人， |
|
s********r
发帖数: 282 | 13 张老娃已经经不起这么大的动作，顿时软的一根面条似的，结结巴巴的说：“大爷，您
别生气啊，您听我说。”
张老娃和他侄子的确在红薯窖里下面的那个墓室里发现了东西，面对庞大的陪葬品
两个人都傻了眼。这辈子从来没见过这么多东西，这么琳琅满目的宝贝，两个人差点激
动的晕过去。他侄子二话不说就抄那些小金佛，被张老娃拦住了。他说当年咱家就是对
神佛不敬，才落到这个下场的。他想了半天检了石室里最边角的一匹瓷马，说这我在电
视上见过，是唐三彩，这个值钱还不招眼，咱爷俩就把这个搬出去，能卖一笔钱还不招
人注意。这么多的宝贝，咱爷们也吞不进去啊~！反正咱占着这个红薯窖呢，隔三差五
来拿一件就行。张老娃的侄子一想有理，就弄个麻袋装了瓷马吊了上去，张老娃在上面
等了半天侄子却没有爬上来，结果下去一看，这小子已经躺在了地上，胸口鼓起老高，
他赶紧把红薯窖底原样封好，把瓷马藏在红薯里，然后带了几个村人赶紧把侄子送到老
柳家，谁知道路过庙会的时候好多人围上来看热闹，本来用衣服蒙着头的侄子却突然狂
性大发，吼着自己见鬼了。张老娃无奈之际，把他捆在门板上送到了柳口村。
趁老柳头救治他侄子之际，他把瓷马偷偷的运回了家。今天 |
|
g****v
发帖数: 31 | 14 旅行的魅力在于我们会在路途中偶遇许多人，许多事。短暂的攀谈常常留下韵味徐长的
记忆的芳香。我尤其喜爱一个人提一个旅行包去天南地北。人多了固然不寂寞，然而也
难以有故事。一个小团体往往成为一个封闭的体系，不再像一个人那样永远是向各种生
命敞开，预备聆听迥异的生命体验和感悟。
“恶”与“生”
我是在底特律机场转机等候登机时遇到他，一个壮实的让我心生恐惧的黑人男子，装饰
的花里胡哨,只是他身边带的六七岁的小女孩稍微平息了我的忐忑。他坐在我旁边的座
椅上。这是许多人的定势思维，总把黑人和贫穷、缺乏教育、和暴力联系起来。我也免
不了。通常，在街道上遇到黑人男子，我总要保持几分警惕。这份警惕对于对面的人来
说多少不那么公正。 我从手中的小说上抬起头，四处环绕一周，视线在他的身上蜻蜓
点水打量了一下。一个熟悉的符号跳进我的眼睛，让我来了精神。他的左颈上刻着一个
楷体的汉字。他身上的这种“洋”气，勾引起我的兴致。 “不好意思，打扰一下，”
我笑着对他说，“那是一个汉字吗？”他转过头来，脸上那种陌生人之间惯常带着的防
守性的严肃消解了，“对，你知道它是什么意思吗？”没等我回答，他自顾自兴奋地说
，“ |
|
f*****n
发帖数: 12752 | 15 (copy 自某版战贴)
天生万物以养人，人无一善以敬天。战！战！战！战！战！战！战！
老子生来杀性狂，戒刀反持红千行。人间杀尽三尸斩，六和塔中悟坑王。
北海冥冥为我乡，一喝七杀出汪洋。一生但恨屠人少，因缘不解非无常。
白衣佛口秀文章，放歌水泊争短长。世人莫笑嫁衣错，一刀了去三生障。
无父无母石中玉，抱残守缺黑白子。一苇东来为何事，六贼剪除人我死。 |
|
r****y
发帖数: 26819 | 16 结论
虽然我们有理由相信自私是人的本质，是真理，是不可更改的，但从经济科学的角
度看，这真理不重要。重要的是把自私作为一个辨证的基础假设，在这个起点上不容有
所争议。而以这假设来解释人的行为是否可取，是要看这个及其他附带的假设能否推出
一些可能被事实推翻的含意，再客观地以事实验证。在这个科学辨证的游戏中，因为逻
辑的规限，我们不能说人有时自私，有时不自私，以致在逻辑上我们无法推出任何可能
被事实推翻的含意。
这样处理，自私的假设确是有惊人的解释力。当然将来某些天才可能创出另一个假
设来代替自私，而又比自私这个假设更有用场的。今天，我们未有较好的选择，所以不
能不墨守这个自私的假设而成规了。这不是顽固，而是科学方法划定下来的规则。
但假若人的本质真的是自私（是或否只有上帝知道），不能更改，那么一个基于人
的自私可以被更改的「主义」，其制度政策就必定会一败涂地！这是中国共产制度在初
期的经验。到了后一段日子，相信这「无私主义」的人越来越少，但还是被一些自私自
利的人利用来增加自己的权力，以逐私利。
还有一个有趣的问题。那就是：假若人的自私本质真的可以被更改， |
|
l********5
发帖数: 297 | 17 真基督徒不寻求人前的荣耀，且要有与主之间私密的交通。就像树的根，但基督徒的根
应该是朝天的。个人与主关系越深，你的根越茂盛，你在主里会越站立得住。在此基础
上，你的主内服侍，传福音才是真正出于主基督的。
基督耶稣在地上取的是卑微的形象。真正的基督徒且要效法。
作为非基，请平衡的看我们主内的无谓的争斗吧。请不要看任何人，人都是堕落的，我
一样，你一样，版内任何基督徒一样，都是罪人。因为罪性在人的肉体里，行出来的，
由不得你我。你现在不信主，并不表明你比我罪有多大，我现在信主，也不表明我比你
罪有多小。唯有那取了肉体形状的基督是无罪的，因此也唯有祂可以定我们的罪。但祂
却不定罪我们，反而借着死来释放我们的罪。
罗马书 5:7 为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；
5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了
。 |
|
k*d
发帖数: 615 | 18 我在福音派的教会聚会。要忙两片论文，所以可能会沉寂一段时间。
要谢谢你付出很多努力和时间在这个板上，有时硝烟太重了些，
但总体上我很喜欢这个板的活泼性，
板务也越来越成熟。唯一的建议是‘硝烟贴’的比重尽量克制到不要超过50％。 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 19 先说点个有些人特别不爱听的。内容有点枯燥，不过你仔细看看就会发现，许多今天的
争端依然没有走出这几个信经的框框。
教会早期历史上，有四大“信经”，阐明了信仰最为本质的根基。这分别是
《使徒信经》、《尼西亚信经》、《阿塔拿修信经》和《迦克墩信经》
http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E4%BF%A1%E7%B6%93
这四大信经，今天依然被基督教，天主教，东正教，认可并接受。
一点小常识，自从大公教会分裂（1517年）之后，再产生的就叫做信条，例如威斯敏斯
特信条，等等
http://www.cclw.net/other/jhgrpx/9/index.html
(不是11世纪的东西教会分裂)
虽然dig说话比较刺耳，但是他说的一句话至今我还记得很清楚。宗派都有一些的条条
框框，这个的好处在于，告诉我们信仰是有边界的，并且边界在哪里。走出了那个“边
界”，可能就不再是那个信仰了。
借着这些信经，我们可以看到基督教发展的历史。并且，这些信经是辨别异端的重要参
考。因为信经的制定，就是为了用简明扼要的文字，来勾划出信仰的框架与核心，借以
持守信仰，抵挡异端教训。
使徒 |
|
J*****3
发帖数: 4298 | 20 教会大分裂、十字军东征的失败、圣经传抄中的错误、上千个教义各不相同都是圣灵保
守的，赞认识进一步提高 |
|
c****p
发帖数: 6474 | 21 法轮功学徒的眼里李大师也都有这些属性。
人生下来都遵守一样的守则（尽管这句话本身就有很多问题），为什么？很简单：不遵
守的基本都绝后了。 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 22 认为新约中说的诫命一定是指十诫的说法不成立
－－－－－－－－
律法书（THE BOOK OF LAW）指摩西五经。律法就是法律（LAW）。
【1】.耶稣来了，他不可能说律法被废去了。实际，很难想象有谁会说出要“废除旧约
上的法律”这句话来。
马太福音 - 第 5 章 第 18 节
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
路加福音16
17天地废去，较比律法的一点一画落空还容易。
【2】律法和诫命可以是同义词，因为613条诫命（commandments)组成了摩西律法，十
诫的内容含在摩西律法中。因此认为新约中的诫命一定是指十诫的说法不成立
下面的律法和诫命指的是同一意思，即律法（law)及其诫命（条款，规条）。
马太福音5
17莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
18我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
19所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。
但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
20我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 23
================
因为党抛弃了强奸犯远志明，他们接到指令不再为远说话。参看：
http://7000christian.blogspot.hk/2015/11/blog-post_38.html
远志明的宗教特务身份是如何曝露的？
说起远志明在北美那是无人不知无人不晓，他有三个身份最能骗人，一个是《河饬》解
说词作者之一；这一点是他原始身份，也是他骗人的本钱；第二个是，对外称64逃了出
来搞民运的，最后不搞民运了，反而强奸了搞民运的柴玲；第三个身份就是基督教的牧
师；远志明用前两个身份骗人都没事，还都能骗到一些人，但是他的真实身份曝露就曝
露在他自称是基督徒并且是牧师这点上了，真可谓机关算尽太聪明，反误卿卿性命！
远志明就是一个共党派出来钻入基督教会的一个宗教特务！让我们来看看他是怎样曝露
的吧。
远志明坏就坏在他不守特工组织纪律，作人要低调这一点人，为人锋芒毕露，好出风头
，好大大喜功，不但曝露了他自已，还连累别的同志，曝露了许多我党的同志（基督教
叫同工），现在我党实在是没有办法，只有把他抛弃，和其它同志作个切割，以保护更
多的我党派进基督教会的同志。
我们来分析... 阅读全帖 |
|
k**********g
发帖数: 32 | 24 标 题: 【异端探讨】加尔文异端在本版的表现
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 9 21:34:39 2010, 美东)
基督版的问题，我理解是这样的，几个强势的教徒，都是加尔文派的，相信人的彻底堕
落和神的拣选，一旦被拣选就永蒙保守，当然他们认定自己是被拣选的，是圣洁的。这
样的教导下，他们行不出“爱人如己”，因为别人不按照他们的教义做，就是堕落的，
不被拣选的，一定要听他们的话，才是值得爱的，因为那才是天堂路上的同路人。
他们对基督版的理解就是传播这种加尔文教义，并思想控制版上的教徒（这是他们爱人
的方式），他们有个长老会似的幕后组织，协调一致，有针对性的对思想不纯正的教友
进行“劝阻”，如果不回到加尔文派的思维上来，就被定为“异端”，以后这个艾迪的
帖子就没有生存权，myelsa就是这样一个牺牲品，而大部分教友变的很听话，不敢公然
就加尔文教义进行辩驳。
如今的基督版，就是加尔文的福音堂，唯有他们有圣经的解释权，唯有他们可以审判别
人的帖子有没有存在价值，唯有他们可以说谁是异端，谁是异教。
买买提的站务们让基督版变成一个异端裁判所，重演中世纪的黑暗教会史，不是很 |
|
B*****m
发帖数: 127 | 25 标 题: 【异端探讨】加尔文异端在本版的表现
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 9 21:34:39 2010, 美东)
基督版的问题，我理解是这样的，几个强势的教徒，都是加尔文派的，相信人的彻底堕
落和神的拣选，一旦被拣选就永蒙保守，当然他们认定自己是被拣选的，是圣洁的。这
样的教导下，他们行不出“爱人如己”，因为别人不按照他们的教义做，就是堕落的，
不被拣选的，一定要听他们的话，才是值得爱的，因为那才是天堂路上的同路人。
他们对基督版的理解就是传播这种加尔文教义，并思想控制版上的教徒（这是他们爱人
的方式），他们有个长老会似的幕后组织，协调一致，有针对性的对思想不纯正的教友
进行“劝阻”，如果不回到加尔文派的思维上来，就被定为“异端”，以后这个艾迪的
帖子就没有生存权，myelsa就是这样一个牺牲品，而大部分教友变的很听话，不敢公然
就加尔文教义进行辩驳。
如今的基督版，就是加尔文的福音堂，唯有他们有圣经的解释权，唯有他们可以审判别
人的帖子有没有存在价值，唯有他们可以说谁是异端，谁是异教。
买买提的站务们让基督版变成一个异端裁判所，重演中世纪的黑暗教会史，不是很 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 26 91. 世人都愿享福，为什么享福的人少、受苦的人多呢？因为人一不知足、二不认
命。人要明道，有福会享，没福也会找。
92. 看自己不如人，那叫自欺，也叫不知足，这种人准苦。知足的人天命一定长，
情理足道理长，道理足天理长，足了就不费力。若是做这个想那个，叫做漏气，象气球
似的，一漏气就瘪了；又象蒸包子，一漏气就生了。所以君子做事不嫌事小，有十分力
量使七分，又轻松又愉快，就是活神仙。一起贪心，便落苦海，不论怎样大富大贵，也
是毫无乐趣。
93. 命就是人的本分，守住本分就立住了天命。天命长，名也准大起来。会当几个
人就得着几条道。若是不尽职、不尽力、喜虚荣、做假事、有名无实，就立不住命。
94. 道是行的，德是做的。不行没有道，不做没有德。上天按天理命名，人要照本
分行事，就合天道。本着天道所做的就是天德，也就能不思而得。
95. 行道不可出本位，若是离开本位，不但劳而无功，反而有过。什么是本位呢？
就是人的本分，“素位而行”，就可以成道。
96. 人要“素位而行”，做事不出本位，说话不出本位，思想不出本位，才能当体
成真。若是生为女身羡慕男人，贫穷 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 27 二、搜闻：鸡犬空中觉有人
武当山道教的历史很长很长。如果把它比作一部几百集的电视连续剧，那么，过去的百
分之九十九的镜头我们都没能够看到。
然而，历史是剪不断的，就像一架从泥泞地走过去的车辆，虽已走过很远很远，无法看
到了，但它总是会在地上留下了深深的辙。这“辙”有时会被丛生的“乱草”掩没，但
留心的人们也总会在“乱草”丛中窥见它。
笔者生长在武当山下，美丽动人的武当山传说给少年时代的我曾带来无限遐想。随着年
龄的增长，也便渐渐知道，有些传说只不过是人们虚构来作为教化而已。但还有些传说
那便是在一定真实依据上的夸张；还有些传说，是道教在里面专门包藏着一些隐含义，
甚或是不解之谜。
武当山的传说很丰富，可分三大部分：一、真武神修炼的传说。二、山水自然传说。三
、道教人物传说。后者传说与前两者不同，不同之处在于：1．均以有史可考的道教人
物为根据，人物历史、事件与时间、地点不相违。2．传说具有零星片段的不完整性。
分析这些道教人物传说的特点，可使我们看到，它能较客观地反映出武当道教在内功武
术方面的一些历史和现状。
现就多年来搜集或采访到的一些有关道教人物传说作一简叙。
古代部分
张三丰的... 阅读全帖 |
|
i*****f
发帖数: 3291 | 28 您说这话要折我的福啊。我只是一个睡过不少男人不守妇道的女人，深受欲望我执缠绕
，只能向这里的师兄们学习，没资格给人指导和建议，不然害了人，要背因果。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 29 http://www.newsmth.net/nForum/#!article/Buddha/106580?p=4
发信人: RunSun10 (禅者天行), 信区: Buddha
标 题: Re: 如觉来比比，看谁骂的有气势
发信站: 水木社区 (Tue Apr 12 20:56:01 2016), 站内
你应该在说我吧，我现在不用“如觉”这个名称了，佛教味道太重。
骂得是否有气势，这个意义不大，关键在于骂得是否有理有据，是否如实。
下面这段，看起来很有气势，但是我非常不认同，因为我认为这个人其实是在虚张声势
，哗众取宠，而且很不诚实。因为他根本并没有真的就认为什么菩萨都是凡夫，并没有
真的认为释迦牟尼也是干屎橛。如果他心中确实这样认为，他应该退出佛教，不要再用
任何佛教的名义。但显然不是，他只不过用这些是想说明类似不要执着，法无定法这类
大乘教义而已，而且有狂禅之嫌。
我对佛陀的批判，是真正的批判，我是确实认为佛陀是无明凡夫，并没有开悟解脱，并
且给出自己的详细理由，而且我早已经退出佛教。
相比这个人，我是如实说出自己所认为的，心口如一，我认为这是修行非常需要... 阅读全帖 |
|
|
p********i
发帖数: 12365 | 31 shac美女轻抚*花，笑而不语。
不好了，我们都已经是死人了
你确定是守，不是沦陷？ |
|
v******a
发帖数: 45075 | 32 1900年，随着义和团运动的迅猛发展，八国联军开始了对中国的侵略战争。8月4日，八国
联军两万余人从天津向北京进犯。慈禧太后在8月10日乃有西巡之旨，但因车辆不齐，迟迟
未行。14日，联军先头部队攻占天安门，次日凌晨进攻皇城东华门，慈禧闻讯惊骇至极，
黎时，急忙带着光绪皇帝、隆裕皇后等出神武门西逃。由京随后赶来随銮西行者，有部分
王公大臣及兵能数千人。18日，从怀来起驾，甘肃布政使岑春煊率威远军2000余人前来护
驾。21日，抵宣化，休整三日。8月23日，慈禧自宣化起驾，继续西行。26日，驻怀安县城
。诏命收抚散兵游勇，不准其滥入山西境内。
8月27日（八月初三），过枳儿岭（在河北、山西交界处）进入山西，驻天镇县城，知
县额腾，因先期知奉天（今辽宁）失守而自尽，毫无预备。典史杨守性自行安排供应。慈
禧命荣禄在保定收集清兵，固守防卫，以防八国联军由直隶追入山西。28日，两宫抵山西
阳高。
30日，两宫逃至大同。总兵以下大小官员出城至五十里铺恭迎。入城后，两宫驻镇台
衙门，供应丰盛，官员随从生活均大有改善。城郊已无散兵游勇踪迹。时江苏巡抚鹿传霖
率勤王兵入卫。在大同休息四日，县令齐福田以馈 |
|
i********f
发帖数: 206 | 33 Gene: BAG3 (基因的名称 http://www.genenames.org/)
Position: 121429523 (这个突变在染色体上的位置,报告里面应该有说明是哪个基因组
版本，现在比较常见的是GHRC37/hg19)
Isoform: NM_004281 (由于选择性剪切,一般每个基因可以表达出多个蛋白, 这个表示
是哪个transcript,比较好的应该加上版本号,例如 NM_004281.3)
Location: exon2 (这个表示突变发生在哪个exon上,不确定是以转录还是以翻译为开始)
Nucleotide: C341A>G (c.341A>G在DNA基础上的突变,在341的位置由A变成了G, 341是
以翻译点为开始，ATG中的A标号是1)
Amino Acid pY114 (在蛋白基础上的突变，这个应该没写全，应该是p.Y114C)
Zygosity: Het (这个表示只有一条突变了，另一条是正常的，杂合子)
Referenc/comments: Novel variant (全新的突变)
AA/EA: N/R N/R (这个可能是表示popula... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 5594 | 34 你参考一下这篇文章，是他们的大概治疗思路：
http://www.mitbbs.com/article_t/ChineseMed/12552019.html
根据上面的文章，帮你分析一下你父亲的情况。不过，先说明一下，以下纯属理论探讨
，一切以你看的医生为准：
胯骨关节疼痛 - 肾主骨，少阴肾有问题
大腿肌肉疼痛 - 脾主肌肉，太阴脾有问题
入睡后出虚汗 - 出汗是阳不守阴，入睡为阳入阴之时，说明心阳不足
胃口尚可，无恶心、呕吐 - 尚未入厥阴
发烧不退，口干舌燥，舌苔发黄，但喝温水 - 里寒甚，阴盛格阳
肠息肉 - 可能平时就有便秘的问题
饭后胃胀、涨肚不适，大便初头硬，后软 - 脾虚寒，脾失健运
咽喉疼痛，慢性咽喉炎 - 肾经通于咽，咽喉疼是少阴相火寻经上扰
所以，他主要问题在心、肾、脾三脏，又以肾为主。发病原因可能是他原本少阴肾寒，
加上高原辐射强，氧气不足，劳累等，而使元阳受损，造成阴盛格阳。治疗上首先应当
强心，以防肾病进一步传心，并同时补脾，以土治水。
大家看看，有什么补充？ |
|
f*********g
发帖数: 632 | 35 谢谢。谢谢。
我从来没有注意到这个问题就是Hilbert第十三问题。以为这问题有结果。原来如此。
有无算法解，完备性，连续统等问题倒是知道。但不知道这个问题就是Hilbert第13问
题。
很沮丧。本来以为可以把一个问题转化过来，用这个问题解决掉。没想到答案这么复杂
，或许就没有答案。 |
|
m*********n
发帖数: 543 | 36 再怎么说球队"满地打滚"，没人被封过吧。
“得罪这个bitch版主sioc”你一直认不清问题的本质，是你不停的口出恶语，扰乱版
面秩序。这个也算得罪版主的话，我真是无语了，要算也算是你得罪Mitbbs的版面秩序。
你说版主“报复你”，我真是被你雷的外焦里嫩。
1，只有你这种一天到晚想着报复别人的人才会老想着别人会报复你
2.你有段时间说话守规矩，版主对你做过什么，就算你冷嘲热讽，只要没出恶语伤人，
有人说过你什么，或者说版主说过你什么。哪次不是你口出恶语，扰乱版面秩序，自己
平时生活压抑得不到发泄，要网上撒泼，骂人，被封了还抱怨，我真是服了你。
版主每次只封你骂人的那个id，我一直建议对你这种人应该封所有的id.
另外，下次quote我贴的时候，quote清楚，别让人误会有些话是我说的。
这种伎俩不要玩。 |
|
P*******9
发帖数: 9700 | 37 这些要求，贝秃子根本不会答应
看来莱昂必走无疑了
AC米兰——拉齐奥赛后新闻发布会
大家好，今天的赛后新闻发布会将由主教练莱昂纳多和蒂亚戈—席尔瓦共同出席。
你好，莱昂。
你好。
欧冠出局以来，球队的状态都不算很好。
莱昂：人员单薄。这一批队员打到这个时候，身体和心理都开始出现疲劳。缺乏轮换的
情况下，伤病也开始频繁了。
比上一场对帕尔马，还是好了不少。
莱昂：是。我们调整了战术设计，用了一个类似于442和 4312到4213之间转化的阵型。
用阿巴特在场上的边路能力和弗拉米尼的边路突击能力，还是保证了这一侧边路的进攻
。在罗纳尔迪尼奥缺阵时，至少还有一个边路是有保证的。
这很重要。
莱昂：我强调边路的宽度。这样中路的插上和第二点才有可能。边路是钥匙，也可以是
锥子。
问问席尔瓦。说说你的搭档。
席尔瓦：法瓦利在个体对抗上是要比内斯塔弱很多，尤其是高球和速度上，但他的经验
还是很好，懂得利用恰当的方式和正确的动作破坏进攻。今天的对手在速度上其实是不
错的。法瓦利做得很好。
你的全面性越来越得到体现了。
席尔瓦：巴西联赛的开放程度，比意甲高很多。防守虽然也重要，但是教练也会鼓励防
守球员 |
|
q*********u
发帖数: 9501 | 38 昨天收盘前我是想把mbi换成xxxx，明显看着xxxx底部形成，可是还是犹豫了，告诉朋
友去买xxxx，自己守着mbi。 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 39 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
|
