b*******n
发帖数: 1267 | 1 儒家教育學說
漢書藝文志說：「儒家…游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章
文武，宗師仲尼。…」儒家以孔子為宗師，自漢武帝罷黜百家，獨崇儒學以後，儒家學
說成為中國學術思想的主流。
孔子生於春秋之世，刪述詩、書、禮、樂，著春秋，贊周易，以六藝教弟子。
孔子的弟子很多，曾子記述孔子言論，著大學；曾子的弟子子思(孔子孫)著中庸。代表
孔子思想的主要書籍是論語，這是孔門弟子記述孔子言論而成。儒家還有兩位大師，那
就是戰國末期的孟子和荀子。孟荀的思想，表現於孟子和荀子二書。以上各書，是代表
儒家思想的作品。
一、儒家的思想和教育目的論：儒家的思想，是以人性為本位，以仁愛為中心
，藉以建立安定的社會、仁治的國家，更進而實現大同世界的理想。儒家的教育目的，
就在於以發揚人性、完成人格為起點，而以建立仁治之國和大同世界為最高理想。
何謂仁？論語上說：「樊遲問仁，子曰愛人。」(論語顏淵)這愛人二字，是仁
字最切當的解釋。這種仁愛的精神，以孝弟為出發點，論語上說：「孝弟也者，其為仁
之本歟？」孝順父母、友愛兄弟，是人性最初 |
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a***c
发帖数: 2443 | 2 總算有人明白. 還說了些我想說但沒說到的東西.
沒錯, 很多大陸學生嚴格意義上既不是nerd也不算是真正的geek. 真正的intellectual
沒幾個, geek也沒幾個. 找cs/ee的問問, 看有知道或有去過defcon之類的玩意的有幾
個, 大陸學生根本沒人care這種hacker convention, 一般都是希望進msft/goog/amzn
只會做面試題的機器人.(當然我不是全盤否定, 有一小部份大陸人還是很有熱誠的. 我
最近當了某公司的dev board設計比賽的評審, 那個叫jingxi z的同學很給力, 雖然算
是半途出家的工程師, 但卻經常參與這類活動, 實在是大陸學生的典範, 可惜
presentation還有待加強. anyway他比賽得了第二, 很不錯了)
我不是想要鄙視這群老中, 顯然老美工程師中還有很多上了年紀但沒有什麼學術背景的
爛人更讓我看不過眼. 不過作為華人群體的一份子, 有時真的有點覺得被人拖後腿的感
覺.
我更不想拿英語說事, 但有些大陸來的老中就是牛皮燈籠, 你再怎麼解釋他也不明白.
即便是有身份的, 搞軍工的. 我還在軍工的時候就... 阅读全帖 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 3 在臺灣的朋友有辦學術會議的時候用英文給大陸學者的提示：“to those who hold
Chinese passports”云云，結果被某個富有愛國精神的愛國學者抗議。 |
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a***c
发帖数: 2443 | 4 1. 最好的學生不等於最好的工程師, 即便是美國的高等教育體制也有無數缺憾.
2. 本國經濟可以解釋海歸情況. 台灣人回台灣搞工程收入還不錯; 香港人回香港搞金
融的機會不比去華爾街差. 大陸人海歸能比嗎? 不要跟我扯那些什麼特例, 普通的工程
師去大陸有2w rmb/mo 就很了不起了對吧? 歸根究底還是選擇空間的問題.
我是香港來的工程師, 算是少數中的少數, 不是什麼學術牛人, 但從來不愁獎學金和工
作機會. 我從不放在眼內的港科大比你們什麼北大清華都要高一個檔次這個沒什麼爭議
了吧.
順便說說, 你那句英語用錯了. |
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p**********d
发帖数: 7918 | 5 斯坦福校長還算客氣，沒有把這句話直接講出來。中國只要黨校不分家，沒有學術自由
，一百年也不可能有世界一流大
學。 |
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p*****y
发帖数: 799 | 6 作為外行，現在聽到的不外乎他發表了多少Nature、Science，拿了多少NIH經費之類。
這個當然比普
通博士後、AP強多了。但是我覺得作為一流的科學家，大家都是說做了什麼重要的工作
，或者在做什麼
重要的工作。從來沒有人談論愛因斯坦、楊振寧發了多少文章或者拿了多少funding吧
。就算次一點
的，陳景潤、華羅庚、馮康做了什麼工作我們也是知道的。
有沒有人給我們用Layman的語言科普一下，施一公主要的科學貢獻是什麼？ |
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p*****y
发帖数: 799 | 7 反正我覺得施一公說他在清華兩年發表了7篇Nature比較掉價（如果不是記者掐頭去尾
編寫的話）。就
衝這個品味，很難看出清華大學醫學院成一流的機會有多大。 |
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d*********3
发帖数: 29 | 8 原文请进入财经日报：
http://www.btimesusa.com/a-20091013-3561/obama-nobel-economy-prize
比起和平事業工作，奧巴馬在經濟上的表現更有可圈可點之處
10月13日消息
總統奧巴馬上周五（9日）令人跌破眼鏡地獲得了諾貝爾和平獎，12日諾貝爾經濟學獎未能被
奧巴馬納入囊中同樣出人意料。
雖然鮮有人認為奧巴馬上台將近9個月來為世界和平做出了何種突出貢獻，但他在經濟上的表
現卻頗有可圈可點之處。
奧巴馬甚至在尚未舉行就職典禮之時就已開始勤勉工作，從失靈的自由市場以及借此漁利的萬
惡高管手中爭奪到了對美國經濟的主導權，並將其交付給了明智、公平且仁慈的官僚。
奧巴馬推出了規模高達7,870億美元的經濟刺激方案，提出了限薪、減稅措施，接管了通用汽
車（General Motors）及克萊斯勒（Chrysler），制定了廣受批評但依然在強力推行的醫療改
革計劃。這些成績使奧巴馬主導了美國甚至全球經濟，近幾年這樣的人物寥寥可數。
但是，諾貝爾獎評審小組偏偏將獎項頒給了兩位籍籍無名的學術人士奧斯特羅姆（Elinor
Ostrom） 與威廉姆森（ |
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d********4
发帖数: 70 | 9 國內化學本科，從事計算機行業，國內6年，美帝1年，被告知現在申請綠卡90%悲劇。
有人說要再熬到美帝工作4年，基本可以，請問靠不靠譜？
另外有人能推薦一下紐約地區的parttime或者network的計算機方面的學位嗎? |
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d********4
发帖数: 70 | 10 國內化學本科，從事計算機行業，國內6年，美帝1年，被告知現在申請綠卡90%悲劇。
有人說要再熬到美帝工作4年，基本可以，請問靠不靠譜？有過來人嗎？
另外有人能推薦一下紐約地區的parttime或者network的計算機方面的學位嗎?
謝謝 |
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G********C
发帖数: 456 | 11 小心以後政府和學術場合推行正體字，落伍成文盲哦~~
失 |
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r******j
发帖数: 780 | 12 此文颇诡异，莫非暗示我们要先被日本侵略，然后再慢慢同化日本,形成大东亚共同体"
大一統文化大一統的偉大土廣人眾的國家"?
这就是从历史找答案的腐儒搞出来的笑话
四、 錢穆把學術研究同國家興亡結合起來，他在《國史大綱》中〈論春秋戰國大勢
〉一節中說：「文化先進諸國逐此結合，而被文化後進諸國逐次征服，同時文化後進諸
國亦逐次為先進諸國所同化」，如商滅夏、周滅商、北魏南侵、遼金侵宋、清滅明，大
都是後進的小邦從軍事上征服了先進的大邦，而後進的卻被先進的從文化上所同化，中
國的歷史就是這樣逐漸擴大，最終形成了中華民族疆域大一統文化大一統的偉大土廣人
眾的國家。這一論著，對抗戰時期的軍民是一個巨大的鼓舞，相信中國是不會被征服、
被滅亡的。 |
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p*****y
发帖数: 799 | 13 100%太誇張。
但是我相信比這裡的99.9%強。
可是這個不是一流科學家的標準吧。
美國隨便一個華人全職教授都比這裡的99%強吧。 |
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p*****y
发帖数: 799 | 14 企業家的水準就是讓賺錢來衡量的，沒有問題。
科學家的水平是用發表多少文章來衡量的嗎？
高坤發明光纖通訊的文章發在一個影響因子不到1的雜誌，總引用次數不到200
。。 |
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p*****y
发帖数: 799 | 15 至少讓一個受過訓練的理科畢業生、有PhD學位的人能聽到至少明白做了什麼重要貢獻
還是應該的吧。 |
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p*****y
发帖数: 799 | 16 但是本人頗認識幾個高水平的科學家，知道他們的品味不是這樣地下。
人家只談工作，做報告的時候甚至都不列出文章發表在哪。
所以有懷疑，才來請教，請不吝賜教。 |
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p*****y
发帖数: 799 | 18 私下說的。
原話大概是有人並列華羅庚和陳。
邱大大推崇了一番陳，然後說華做了一些工作，但在當時的歷史條件下，還不是世界一
流的，美國一流
大學的很多教授都可以達到這個水準，等等。 |
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p*****y
发帖数: 799 | 19 如果我告訴你我推導過Dirac的General Relativity，雖然我不是學那個的，
剛才那樣的解釋是怕您聽不懂才那麼大而化之隨便講講呢？
是不是您的自我感覺會更良好一點？ |
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p*****y
发帖数: 799 | 20 謝謝。
請問您說的是蛋白質結晶後的晶體結構（例如fcc，bcc之類的）
還是用晶體學方法得到的蛋白質的內部結構（例如一級、二級、或者三級結構）？
難點是什麼？為什麼重要？
施一公相對同行優勢是什麼？ |
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p***n
发帖数: 17190 | 21 那你可以發篇論文到別的地方去
英國是最古老的帝國主義
看事情有其特別的立場
你可以自己到別的地方發論文
美國現在學術界很左
可以去那邊發表
罒甪鑍鋱鈉鉺熋一定要實現啊 |
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p***n
发帖数: 17190 | 22 這麼小家子氣的目標不好意思放上頭條吧
多丟臉啊
大學邉訒粸榱俗钃跞毡??
要不要阻擋佔領洞朗的印度啊
洞朗淪陷第68天 |
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W***I
发帖数: 552 | 23 他基礎還可以
可能年紀大了，而且八十年代讀大學也不容易
: 洗脚没有那么垃圾。。。。
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t******g
发帖数: 183 | 24 很簡單，你現在上網報名某學術會議
交錢用信用卡還是wechat？
大部分嚴肅場合都不可能用wechat/cheen寶 |
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f*********s
发帖数: 792 | 25 自己頂一下。大家是不是在一個大學工作很久，或者沒有象我一樣貧窮的？多謝！ |
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发帖数: 1 | 26 這些都是軟件產品，其中大部分是工業界投資讓學校做的，不知道應該算誰的貢獻。。。
Spark是基於Google的paper衍生品，應該不算。。。 |
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m*********u
发帖数: 1491 | 27 【 以下文字转载自 DataSciences 讨论区 】
发信人: meiguolaotu (美国老土), 信区: DataSciences
标 题: 如果你聽到大數據、雲計算，你要盡可能的逃離
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 26 17:57:49 2015, 美东)
"如果你聽到大數據、雲計算，你要盡可能的逃離，這多半都是騙人的，能跑多遠跑多
遠。..."
硅谷創投教父彼得-蒂尓:創業應始於壟斷小市場
http://finance.sina.com/bg/tech/sinacn/20150226/01491215384.htm
新浪科技訊 2月26日下午消息，由黑馬學院主辦的2015創投極客論壇在北京舉辦。《從
0到1》作者、有“硅谷創投教父”之稱的彼得-蒂尓（Peter Thiel）作了題為《投出偉
大企業的秘密是什麼》的主旨演講，分享了創業公司怎樣成功，以及應該投資怎樣的創
業企業的秘訣。
在他看來，只有自身具備獨特性的企業，才能成功，特別是科技企業，只能成功一
次，之后再去重覆模式是不能成功的。
提到創業公司如何從0到1，彼得-蒂尓表示，創業公司需要從小市場... 阅读全帖 |
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m*********u
发帖数: 1491 | 28 "如果你聽到大數據、雲計算，你要盡可能的逃離，這多半都是騙人的，能跑多遠跑多
遠。..."
硅谷創投教父彼得-蒂尓:創業應始於壟斷小市場
http://finance.sina.com/bg/tech/sinacn/20150226/01491215384.htm
新浪科技訊 2月26日下午消息，由黑馬學院主辦的2015創投極客論壇在北京舉辦。《從
0到1》作者、有“硅谷創投教父”之稱的彼得-蒂尓（Peter Thiel）作了題為《投出偉
大企業的秘密是什麼》的主旨演講，分享了創業公司怎樣成功，以及應該投資怎樣的創
業企業的秘訣。
在他看來，只有自身具備獨特性的企業，才能成功，特別是科技企業，只能成功一
次，之后再去重覆模式是不能成功的。
提到創業公司如何從0到1，彼得-蒂尓表示，創業公司需要從小市場切入，迅速獲
得壟斷，最關鍵的不是市場的規模大小，而是你所占市場份額的大小。他以paypal為例
具體闡述了該理論，當然，如果投資也應該投類似的公司。
以下是彼得-蒂爾的演講實錄：
創業別模仿他人 要有獨特性
非常感謝剛才對我的介紹，過獎了，我非常容幸來到北京和大家分享一些我在過去
這些年... 阅读全帖 |
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s*x
发帖数: 8041 | 30 綠脖子
在美國有所謂的「紅脖子（rednecks）」，泛指那些無知的、沒見過世面、眼光短淺、
極端保守的白人。這些人多半生長在美國的南部，主要是務農，由於經常日曬，脖子曬
得紅紅的成為特徵，所以稱他們為「紅脖子」。
美國社會流行很多紅脖子的笑話，他們經常成為社交場所取笑的對象。【天下縱橫談】
有一位傑出網友，網名Newyorker，很多年前曾經寫過一篇非常精采的文章定義「什麼
人是紅脖子」，作者記得其中一條特別好笑，在填表的時候，Sex 這一欄，「紅脖子」
會填「as much as possible」。
笑歸笑，「紅脖子」也不是好惹的。你看，2016年，「紅脖子」不就成功地把川普送上
了美國總統的寶座嗎？
同樣地，在台灣也有一大批無知的、觀念狹窄、沒見過世面、目光如鼠的人，他（她）
們共同的特性是：
他（她）們每天在台灣雞毛蒜皮的事物之中打轉，不理睬外面的廣大世界；
他（她）們每天高談「轉型正義」，卻不知如何幹實事；
他（她）們在中國面前自大、在日本面前自卑、天天幻想台灣獨立、卻又處處想依靠日
本，對自己在世界上的定位一片茫然，無所適從；
他（她）們在中國面前談尊嚴和對等，在日本面前... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 32 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 33 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 34 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 35 高科技，尖端科技多了，爲什麽航空發動機是工業之花？空間技術，火箭技術，核電技
術，微電子技術，都有各自的特點和難點，爲什麽他們不是工業之花？
我們來做個比喻，整個國家的第二産業（從冶金到制造到加工，設計）是壹個金字
塔，航發就是這個金字塔的塔尖，它涉及到了基本上所有的工業和技術項目，並且要用
到這些領域的最高技術成就。其實，使航發技術的發展，在帶動著整個工業的進步。
說到這裏，想象壹下，如果我們的航空發動機技術有壹天獨步全球，那我們就TMD
是不折不扣的超級大國，想不承認都不行。甚至都不必象美國人壹樣領先，只要我們在
技術上和他們平起平坐，中華民族的複興之夢就算是跑不了了。
航發技術從大面上說，涉及到：冶金，材料，機械加工，機械制造，熱力學，空氣
動力學，流體力學，控制學，等等等等吧，基本上吧，妳把工科的學科統統算上，75％
以上都要把自己的最高成就獻給航發。
話說九十年代中國引進Su27生産線後，自己的J-11開始批量生産。三哥眼紅了，也
想要壹條生産線。毛子心說，賣給誰不是賣，給錢就行，于是派專家組考察三哥的工業
設施，考慮在那兒設接收點。折騰了半年，專家組的意見是，三哥現有的工業... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 36 中華文化復興運動
一、中華文化復興運動的體認
民國五十五年十一月十二日
國父一百晉一誕辰，先總統 蔣公發表中山樓中華文化會堂落成紀念文，其中言曰
：「余篤信倫理、民主、科學乃三民主義思想之本質，亦即為中華民族傳統文化之基石
。」當時參加此紀念會之全體人士，遂聯合簽名籲請政府明定每年十一月十二日 國父
誕辰紀念日，同時為中華文化復興節，並於五十六年七月二十八日，正式成立中華文化
復興運動推行委員會，恭請先總統 蔣公為會長，督導推行中華文化復興工作，中華文
化復興運動即由此開始。
民國六十年，中華文化復興會擧行第四次全體委員會議時，先總統 蔣公兼會長對
大會指示中華文化復興工作，要「守經知常，創新應變」。守經知常，是發揚原有的優
良傳統，創新應變，是吸取外來的新知。中華文化的復興就是要用優良的文化傳統，融
合新的文化知識，以創出適合現代需應的更新的文化果實。這是我們對中華文化復興工
作的體認，也是我們對中華文化復興所堅守的工作原則。
中華文化源遠流長，博大精深，我們常以此自傲，但決不能以此自滿。近百年來世
界局勢的演變，我們因受國內外各種不同因素浪潮的衝擊，中華文化已面臨到了嚴重的
危機。... 阅读全帖 |
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W***n
发帖数: 11530 | 37 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇，原稱大戲或者廣東大戲[1]，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2]，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話，使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
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1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
3.... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38
種族、演化、及行為:
Race, Evolution, and Behavior:
生命歷史的遠景
A Life History Perspective
特殊精簡第二版
2nd Special Abridged Edition
菲律普·洛旭庭 教授 Professor J. Philippe Rushton
加拿大歐達里歐省倫敦市的西歐達里歐大學
University of Western Ontario, London, Ontario, Canada
1

對菲律普·洛旭庭的贊賞
種族、演化、及行為
“一個爭論不休的議題....人類族群為適應不同環境, 演化不同的生殖策略, 這些 策
略與腦部大小及智力高低是息息相關的 o 演化過程中, 移居到刺骨寒風的歐 洲及北非
人產下較少小孩, 不過這些小孩卻被細心呵護著; 相對, 持續停留在溫 暖但無法預期
的非洲環境裡, 人們卻傾向生許多的小孩 o”
莫而肯·布朗 (Malcolm W. Browne) 紐約時代書評雜誌 (New York Times Book
Review)
“洛旭庭是位嚴謹的學... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 39 中國文化建設的神學反思
王忠欣
中國文化建設一直是大家很關心的問題，它包含的內容很多，涉及的面也很廣，需要很
多學者專家以及社會各界從各個層面深入研究探討，提出建議和設想。文化建設需要長
時間的積累，是一個慢工夫，它要從心靈開始，不是表面的文章，所以不是一蹴而就的
。這裏，我主要想從神學的角度去反思中國文化，然後再嘗試從基督教的思想中發掘出
一些可借鑒的資源。
一，海內外對中國文化建設的關注
自90年代初起，國內許多高校及研究所即開始關注中國文化的建設，這方面的學術研討
會開過多次，出版的專著也不少。比如1993年夏在北京召開的第八屆國際中國哲學會，
主要就是探討以中國哲學為主的中國文化的建設的。會后以《中國智慧透析》為題出版
的論文集，其副標題就是“中國傳統哲學的現代化意義及未來展望”。[1]1996年中國
人民大學等在北京舉辦“儒學與中國文化現代化學術討論會”，也是專門探討以儒家思
想為主線的中國文化的建設的，會后出版的論文集題目與會議相同。[2]1999年，上海
大學等在上海舉行“儒學面向當代和21世紀學術研討會”，會后出版了《儒學與21世紀
中國──構建、發展“當代新儒學”》，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 一、楔子
宗教信仰與學術研究的差別，在於宗教信仰只是純然的相信而沒有科學的證據與證
明，甚至是違反事實；例如《舊約全書》的〈創世紀〉對宇宙在六天內創造的描 述，
就是一件違反事實的迷信邪說。學術研究是以科學的方法，實事求是的態度來立論，並
可以經得起反對者的客觀驗證，重複檢驗；例如唐代玄奘大師著作《八識 規矩頌》將
生命可解剖為八個識的事實清楚呈現於世界，直至今日仍可客觀的驗證其真實性。從這
樣的角度來看，學術研究者若沒有科學的論述，那麼雖有學術身 分，則其論述也只是
宗教信仰；宗教信仰者若有科學論述，那麼雖具宗教身分，則其論述亦可以有學術的貢
獻。
二、何謂實證佛教
〈正覺學報創刋詞〉中說：「要認識真正的佛教，只有實證的方法與確實履踐，別
無他途，而這種方法是人類認識涅槃、認識實相的基礎。譬如如何認識杯子中水的 滋
味與溫度呢？再多的語言、文字與說明，都沒有辦法清楚完整地指稱杯子中的水味或溫
度；只有親自喝了杯中的水，才能夠說明那杯水的滋味，才能知道要採用什 麼屬性可
以客觀的描述那杯水的味道或溫度。」
「實證方法」，將佛學研究從以往以文字訓詁為主的方法，提升成為... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 41 寨王潮 香港大學中醫學院/五年級 本科生 指導: 莫老師
摘要
火神派是近日中醫界掀起的一股新學說，其理論強調「陽主陰從、以火立極」，臨床上
長期及大量地使用溫熱性藥物，尤其是對附子的應用，更是推崇備至。本文先透過簡要
分析火神派的學術思想要點，以展示筆者對火神派的初淺認識，繼而進一步探討當中的
問題，以及其與傳統中醫理論的關係。
而火神派出現之歷史背景，亦或多或少與其理論的確立有所關連。本文第二部份將嘗試
探討火神派產生及發展的歷史背景，以及其他獨有的因素。若能對火神派歷史背景及淵
源有所了解，我們將能更公正及客觀地對其作出評價。
本文的第三部份，則希望提出火神派學說中，一些值得商榷之處，好讓我們能對火神派
以至傳統中醫，有一個更清晰及深刻的認識。筆者認為，火神派與其他學派一樣，難免
有其片面不足之處。就其「陰陽理論」、「陰火理論」、「附子用量」、「標本關係」
、「對鄭欽安原著的理解」以及「對《傷寒論》的理解」等幾個方面，筆者將嘗試提出
一些疑問，藉此拋磚引玉，好讓筆者能與各中醫藥的愛好者們共同學習及討論。
前言
自《思考中醫》一書所引起的火神熱潮，在... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 42 资料来源：http://www.dpm.org.cn/shtml/115/@/9036.html#33
郑欣淼，男，汉族，陕西省澄城县人，1947年10月生，中共党员，大专学历。2002年9
月任故宫博物院院长，2003年9月兼任故宫博物院党委书记。为政协第十一届全国委员
会委员，政协第十一届全国委员会文史和学习委员会副主任。
1970年参加工作，1992年前在陕西工作，曾任中共陕西省委研究室副处长、处长、副主
任、主任，中共陕西省委副秘书长；1992年11月调任中共中央政策研究室文化组组长；
1995年9月调任青海省人民政府副省长；1998年12月至2002年9月任国家文物局党组副书
记、副局长；2002年 9月至2008年10月任文化部副部长、文化部党组成员。
为中华诗词学会会长，中国紫禁城学会会长，中国鲁迅研究学会名誉会长，中国作家协
会会员。
多年来从事政策科学研究、文化理论研究、鲁迅思想研究；2000年以来，着力于文物、
博物馆研究，2003年首倡“故宫学”，先后出版著作11部。
（台北）國立故宫博物院院长：周功鑫
资料来源：http://www.npm.gov.tw/zh-... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 这种技术是美国人会让别国随便掌握的吗？尼玛显然是美国看到这回国的消息以
后急了，先搅黄他们的投资项目，然后再找机会抓人啊。国内还发文章报道，这不是尼
玛招呼FBI赶紧来抓人吗？
2222222222222222222222222222222222222222222
一﹑左二分別為天津大學教授張浩﹑龐慰
美國司法部網站5月19日公布了張浩在洛杉磯被捕的消息﹐包括他本人在內的6名中國公
民都因涉嫌經濟間諜罪及盜竊商業機密罪被聯邦地區法院起訴。
被指控的3名中國男子張浩﹑龐慰﹑陳津平都是天津大學的在職教授﹐他們同時也是諾
思（天津）微系統有限公司（下簡稱諾思公司）的核心成員。
20日至21日間﹐《僑報》記者對這家公司及天津大學採訪時發現﹐作為案件主角的張浩
及龐慰二人在中國國內的創業並不順利﹐上述涉案公司自2012年起處于蟄伏狀態。他們
至今未發布任何一款產品﹐中國的行業內人士因此感到疑惑﹕何以一家毫無作為的公司
會值得美國如此大費周章﹖
20日﹐張浩在美國被抓捕和審訊的消息在中國互聯網上開始傳播以後﹐《僑報》記者試
圖尋找這家位于天津的中國公司﹐可是無論在互聯網上還是天津開發區的物理地址上... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 44 http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/spirit/S047D.ht
林雪碧
神思 第四十七期 二零零零年十一月 43-64頁
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摘要
林雪碧小姐的文章指出馬相伯﹝1840-1939﹞在中國教會本地化過程中扮演過重要的角
色。在寫作上，他曾翻譯聖經，整理古代教會文獻與歷史。在教育上，他培育本地人才
，捐資辦大學，使教會能立足於學術界。在教會自立上，他爭取成立本地教區，擺脫法
國保教權，為傑出教友爭取封聖，使中國教友對教會有歸屬感。他的努力，對教會本地
化起帶動的作用。
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緒論
1. 前言
提到中國天主教本地化的問題，很多人都會想起明末來華的利瑪竇（Matteo Ricci,
1552—1610），卻忘記了近代的一批中國教徒，包括馬相伯。
馬相伯在中國天主教會本地化運動中，扮演了一個重要的角色。他藉著對教會的認識、
本身的家財、學識和社會地位，一邊從政、辦教育，一邊撰寫和翻譯宗教著作，從不同
的層面去推動天主教會本地化。他生前在教內教外均享有極高名望，是近代中國天主教
會的一個重要代表。因應... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 45 其实汉传佛教 也在潜移默化地变动着
国内静坐的风气也是越来越浓，正如市场经济
有了消费者， 自然汉传的寺院很多也开设了禅修班。
但是汉传僧团的问题依旧积重难返。。。首先一个问题就是“厌智”。
如果大陆汉传如果连印顺法师的著作都没有中肯中道的学习和理解
想要发展是很难的。 尤其是现在政府对意识形态的洗脑甚嚣尘上， 想要利用佛教
对抗基督教的兴起。
转贴
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印順佛學與大乘是佛說
2017. 1. 30 Mon.
* 以下修改自本部落格舊文，刊於2017/2《弘誓》雙月刊以及鳯凰佛教網
印順佛學與大乘是佛說——2016無錫「批印」研討會之回應
去年（2016）十月底本人參加江蘇無錫惠山寺為期兩天的佛教義學研討會，會議主題是
「印順法師佛學思想研討」；我是極少數「躬逢其盛」而與主辦單位持相對立場的學者
，不少人問起我這次的會議，在此簡短表示一些看法如下。
推動印順思想深入探討？
該研討會「邀請函」表示：印順法師是現代最著名的僧人學者，著述浩繁影響深遠，在
兩岸佛教學術界、思想界堪稱泰斗，共尊為導師；在印順法師誕生... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 46 黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的主張和方案，都起過積極的作用，但也存在明顯的局限。
孫中山是近代中國近代化進程中一個極為重要的人物。他對中國近代化道路的探索，以
及他關於實現中國近代化的思想與實踐，都給我們留下許多極為珍貴的遺產和經驗教訓
。總結孫中山有關中國近代化的思想和實踐，對於我們當今進行的現代化建設有重要的
借鑒作用。
孫中山對洋務派“... 阅读全帖 |
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