R*****g
发帖数: 682 | 1 《水浒传》第七十一回在描写重阳节时写道：“宋江便叫宋清，安排大筵席，会众
兄弟，同赏菊花，唤做菊花之会，……忠义堂上遍插菊花，各依此坐，分头把盏。堂前
两边筛锣击鼓，大吹大擂，笑语喧哗，觥筹交错，众头领开怀痛饮。马麟品箫唱曲，燕
青弹筝。不觉日暮。宋江大醉，叫取纸笔来。一时乘着酒兴，作满江红一词。写毕，令
乐和单唱这首词曲。道是：喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。见碧水丹山，黄芦苦竹。头上
尽教添白发，鬓边不可无黄菊。愿樽前长叙弟兄情，如金玉。统豺虎，御边幅。号令明
，军威肃。中心愿，平虏保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王降诏，
早招安，心方足。”
当梁山泊著名歌唱家铁叫子乐和正唱到“望天王降诏早招安”时，只见武松叫道：
“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心！”黑旋风李逵便睁圆怪眼，大叫
道：“招安，招安！招甚乌安！”只一脚，把桌子踢起，攧做粉碎。宋江大喝道：“这
黑厮怎敢如此无礼？左右与我推去，斩讫报来！”众人都跪下告道：“这人酒后发狂，
哥哥宽恕。”宋江答道：“众贤弟请起，且把这厮监下。”众人皆喜……
为什么要“招安”
宋江人称“孝义黑三郎”、“呼保义”，从这两个绰... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 2 发信人： jack1985(SAYHELLO), 信区： paladin
标题： 浅谈《水浒》里的那些风花雪月...
发信站： BBS未名空间站(Thu Aug 24 07:52:50 2017,GMT)
不知怎么，想起电视剧《暗算》里的黄依依，还有她在俄国留学时的外号——“伏
尔加河的鱼”。
这个外号难听，完全可以照搬给《水浒》里那几个多情闲骚的妇人，如两位小潘—
—金莲与巧云、阎婆惜，还有卢俊义的妻贾氏。
那时没有电视，没有手机，没有互联网，甚至，这几个女子家里都没有孩子。
日常家务之余，生活是很寂寞的。嫁的又是那样的男人：矮丑的三寸丁武大；常年
在牢里值班的黄脸病关索杨雄；黑矮猥琐大女方十好几岁的宋江；好舞枪弄棒的玉麒麟
老卢，基本上没啥共同语言。感情基础超级薄弱，多少有点风吹草动，这女子就成了墙
头草。
比如阎婆惜，在东京时常在高级风月场所行走，正如现在娱乐圈里的小明星，平日
结识的自然是大名府时期燕青那样风雅知趣的浮浪子弟。一落难，跟着她父母困在山东
郓城这个十八线小地方，又迫于没钱，被宋江这么个黑厮典来包养——枉她生的花容月
貌，连宋... 阅读全帖 |
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c*******d
发帖数: 255 | 3 （警告：本文透了很多小说的关键情节，所以没看完小说的还是不要看下去了。）
作者的文字功夫不错，小说还是比较好看的。但是，我并不觉得这部小说有大家说得那
么好。
首先，里面的性描写太多了，太露骨了，多到让人尴尬的地步。开篇第一章，就用白嘉
轩娶七个老婆的故事来吸引大家的眼球（当然不免很多露骨的性生活描写）。此外通篇
小说里作者似乎特别喜欢描写新婚初夜，任何一个机会都不放过(唯一例外是兔娃和他
老婆吧)。但其实并没有必要，因为这些初夜的情节其实都很相似。大多是一个什么都
不懂的男的，受到大方的女人的引导而成功完成初夜的情节。而一般都不免初尝滋味后
，马上又“一次又一次走向巅峰”。然而，小说里面很多性描写并不是那么真实，而更
像一个男人的性幻想（特别是小峨和黑娃那段）。所以看到小说中间的时候，我都怀疑
这其实是一本以乡土生活为背景的黄色小说。
对了，小说里有关于性的各个禁忌的，令人不快的话题，姨太太和长工通奸，媳妇和公
公乱伦，哥哥抢走弟弟的情人，男人和男人的“走后门”等等。最后作者似乎还嫌不够
，很突兀的又安排孝义的媳妇向兔娃“借种”，纯粹是拿来恶心人。
其次，里面很多人物不真实。例如白嘉 |
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c****n
发帖数: 21367 | 4 去你的狗屎“天理良心”，这一套愚民的东西在中国人这里不好使。
中国人自古就不信“普世价值”这一套洗脑。
中国传统文化的脊梁是祖先敬拜，对人类自己的繁衍进化有信心
中国人为什么敬拜祖宗？因为今天的智慧文明，今天的物质财富，
土地开垦，矿产挖掘，文字历史，政治制度，科技知识，全都是
祖先创造出来流传给后辈。我们，作为这个生存繁衍链条上的一环，
要感激自己的祖先留下的财富，要感恩父母给予的生命。我们，
有责任有义务让这样一个链条不要断裂，加入我们创造的东西，
传下去，留下希望给我们的后代。
因为敬拜祖宗，所以我们用孝义构建整个社会的存续逻辑基础。
先讲清楚了人类为什么要形成社会生活，然后才有其余的一切
文明发展。这是全世界最高等的中国传统文化独一无二的地方。
的。
）。 |
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c****n
发帖数: 21367 | 5 去你的狗屎“天理良心”，这一套愚民的东西在中国人这里不好使。
中国人自古就不信“普世价值”这一套洗脑。
中国传统文化的脊梁是祖先敬拜，对人类自己的繁衍进化有信心
中国人为什么敬拜祖宗？因为今天的智慧文明，今天的物质财富，
土地开垦，矿产挖掘，文字历史，政治制度，科技知识，全都是
祖先创造出来流传给后辈。我们，作为这个生存繁衍链条上的一环，
要感激自己的祖先留下的财富，要感恩父母给予的生命。我们，
有责任有义务让这样一个链条不要断裂，加入我们创造的东西，
传下去，留下希望给我们的后代。
因为敬拜祖宗，所以我们用孝义构建整个社会的存续逻辑基础。
先讲清楚了人类为什么要形成社会生活，然后才有其余的一切
文明发展。这是全世界最高等的中国传统文化独一无二的地方。
的。
）。 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 6 第一，你不了解中国历史。一直到明朝，中国的农业，冶炼，建筑，制造技术都是位居
世界前列的，以商业论，中国开始用纸币的时候西方还在用硬币。说华人没有创造力那
是你的幻觉。中国技术上的落后是最近几百年闭关锁国造成的。
第二，你也不了解儒佛道。儒家的精神是敏而好学，孝义为先，修身治国平天下。如果
你认为这是复古，会阻碍科技发展，那我无话可说。不要把后来的程朱理学和孔孟之道
混为一谈。
佛道两家虽然讲无为出世，但一样也讲众生平等，而且并不强迫人信教，也不象基督教
和伊斯兰教那样强烈的敌视“异教徒”，这说起来只怕比西方宗教要高明点吧。
你崇尚西方的个性自由，这没什么不可以，但是要小心随之而来的自私。如果你相信自
私是人的本性，那么也要看到这种本性必须有限度。孔子也知道利与义并不矛盾，但是
因利灭义则不可，这应该是做人的常识。
中国的问题不在于宗教，而在于长时间的封建社会导致了一些根深蒂固的思维定式，比
如地方官还被称为“父母官”，老百姓惹不起，以现在的时代而言，这种概念太过时了
。不过情况正在改变。
中国的另外一个问题，就是百年来的挫折导致一些人在西方面前有自卑心理，动辄中国
如何，华人如何，中 |
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B***o
发帖数: 133 | 7 四大菩萨
（无尽的孝道—地藏菩萨）
文珠法师讲述
一、孝道的意义
二、孝道的代表—地藏菩萨的圣号
二、孝道的代表—地藏菩萨的本迹
二、孝道的代表—地藏菩萨的道场
二、孝道的代表—地藏菩萨的孝道
二、孝道的代表—地藏菩萨的功德
三、孝道的重要
无尽的孝道—地藏菩萨
一、孝道的意义
何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。合言之：孝道，是为人子
女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。或问，时间巨轮，
将进入廿一世纪，科学早已征服太空，还在谈论孝道，是否适宜？有无需要？我的答案
是：绝对适宜，十分需要。因为，科学虽然已经征服太空，而美国太空总署，亦已正式
宣布永久太空站的计划，并决定斥资二百多亿万美元，开始进行建设永久太空站。但科
学始终无法征服人类，特别是人类内在的理性，灵性、和感性。
人的理性，或可转移倾向于科学的研究，但人的灵性，无法脱离宗教信仰，人的感性，
更无法忘怀父母师长养育教导的恩情。人以感恩图报之心，尊重恭敬父母师长的意见，
服从执行父母师长的命令，供给父母师长生活上物质所需，给予父母师长精神上的慰藉
，使父母师长生有所养，老有所终，便是孝... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 8 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 9 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 27位中国历史名人谈佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:33 2013, 美东)
佛教对中国文化的影响几乎体现在方方面面：从中国哲学史来看，自魏晋南北朝到隋唐
，始终贯穿着佛教的哲学思想；而宋明理学，基本骨架也都是佛教思想；一直到近代，
维新代表人物梁启超、康有为、谭词同也还是秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。
至于文学艺术领域，佛教的影响也是不容忽视的。在我们的生活中，盂兰盆会、吃腊八
粥等民俗活动也是渊源于佛教，甚至我们的日常用语中，也不知不觉地使用了很多佛教
的观念，如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生有着相当的影响，如善有
善报，恶有恶报的因果说，就是我们沿用至今的生活准则。在历史长河中，很多历史名
人对佛教也提出了自己的见解，并身体力行。
1、萧衍（464——549年，梁武帝，受菩萨戒皇帝）
梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 11 从来富贵多淑女，自古纨绔少伟男。意思是对待儿子要穷养，这其实是对儿子一生的投
资;对女儿要富养，其实是一种文化修养的投资。
富养女儿，穷养儿子。意思是说，如果养的是女儿，就要尽可能地为她营造一个富足舒
适的成长环境，从小使她对高质量的生活耳濡目染，这样培养出来的女孩子长大后会很
有品味，会创造有情调的生活;如果养的是儿子，就要刻意使他尝试生活的艰辛，从小
磨砺他坚强的意志，以备将来他能担当应尽的责任，从而成长为一个真正的男子汉。
培养男孩，就要让他多吃些苦，让他有奋斗、打拼、改变的动力和意志。。培养女孩则
相反，就要让她多享些福，给她尽量好的物质条件，把她塑造的优雅、大方、得体。
同时对于恋爱婚姻我感觉也有了指导意义 。那就是：女人要嫁给吃过苦，懂奋斗的男
人。男人要娶家境良好，知书达礼的女子。
“穷养儿子富养女”是民间一句古训，对古训的理解，不能一概而论，要从哲学和广义
上去领会，不能从狭隘的角度去接受。否则，每条谚语与古训都有偏正。古训，通常言
简意赅，寓意深刻，需要我们时刻品味!不能小看!
也有人说男孩放养猛如虎，女孩家养秀如花。我以为，穷是磨练，男孩是泥土身，将来
得成长为男人... 阅读全帖 |
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f******t
发帖数: 61 | 12 基本情况
任晓敏，男，籍贯山西孝义，1958年4月4日出生，教授、博士生
导师
现任：北京邮电大学副校长、校党委常委、校学术委员会副主任
。
返回开始
学历
1982年毕业于北京邮电学院微波通信专业本科，获工学学士学位；
1985年毕业于北京邮电学院电磁场与微波技术专业（光纤通信研究方
向）硕士研究生，获工学硕士学位；
1989年毕业于北京邮电学院博士研究生（专业同前），获工学博士学
位。
返回开始
工作和学术简历
从1982年起，除继续求学和出国深造外，一直在北京邮电大学及其前
身北京邮电学院任教。曾任北京邮电学院无线电工程系副主任、北京
邮电大学校长助理。
1994年至1995年赴意大利电信研究中心与实验室（CSELT）做高级访
问学者；
1995年至1996年赴美国得克萨斯大学(The University of Texas at
Austin)做博士后高级研究员(Postdoctoral Senior Research
Fellow)。
1996年回国后继续担任北京邮电大学教授，并担任博士生导师、副校
长、校党委常委至今。
1999年当选为校学术委员会副主任。 |
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q***o
发帖数: 484 | 13 逝水流年
作家当月专栏
我的二舅
———《亲情》系列之二
二舅史孝义原是个胆子很小的人，十七八岁了，放炮仗还要捂耳朵。自从１
９３９年参加了八路军，他很快变成一个英勇无畏的战士，在微山湖西地区，汉
奸们听到“史大头”三个字就胆战心惊。他经历了异常残酷的“湖西肃托”运动
，幸免于难，１９４９年已经是县委副书记。
１９４６年初，远在河南新乡国民党第３２集团军担任上校高参的大舅史剑
霞（孝礼），写回一封家信，其中有一段谈到二舅的话，我看后就印在脑子里了
：
“二弟无知，误入歧途，父劝之而不听，母说之而不行，此岂儿大不由爷
？”
适逢二舅回家（那时我们家乡江苏丰县刚刚第一次解放），看到这封信，十
分气愤，回到他的工作岗位便给大舅写了一封回信，也真巧，这封信我也看到了
。那时我为了继续初中的学业到新乡投奔大舅，他拿二舅的信给我看，并且说：
“他给我写信没关系，我可不能给他回信了，我要写信，共产党非整他不可。”
我看了二舅的信，心中暗暗佩服，所以主要内容也背下来了：
“抗战八年，我们在前方浴血奋战，你们躲在峨嵋观战，现在胜利了 |
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发帖数: 1 | 14 梅兰芳幼子，也是梅兰芳家族中唯一的亲传弟子，京剧大师梅葆玖今日去世。梅兰芳与
他的梅派艺术是一代传奇，而在京剧世界，像梅氏父子这样均取得极高艺术成就的“父
子档”，少之又少。遗憾的是，梅兰芳辞世过早，梅葆玖又无子女，子侄又赶上八个样
板戏的年代，男旦靠边站，老戏不让唱。”随着梅葆玖今日永远“谢幕”，梅氏一个世
纪的京剧艺术传奇，曲终人散。
梅葆玖与梅兰芳，18岁与父同台
1934年3月29日，梅葆玖出生在上海思南路87号。兄弟姐妹九个人里梅葆玖最小。梅葆
玖10岁开始学艺，13岁正式登台演出《玉堂春》、《四郎探母》等剧，他和父亲梅兰芳
同台演出，也是梅派领军人物，深得其父在艺术上的教诲和指导。
18岁开始与其父同台演出。他致力于梅派艺术的传承和发展，就梅派艺术的弘扬来讲，
梅葆玖的影响力不言而喻，甚至对当今的京剧界来说也是举足轻重。
【教育】父亲认为，光学戏没有文化是不行的
梅葆玖10岁开始学戏，学戏之前的小学和中学都是在上海租界的教会学校念书，因为父
亲梅兰芳认为，光学戏没有文化是不行的。回忆起小时候的上学时光，梅葆玖说，那所
学校是中法合办的，那时候圣诞节要唱赞美诗，白天上学，晚上... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 15 在我国漫长的封建社会中，历代帝王为显示其权贵富 有，多崇尚厚葬，选择风水宝地作为
陵寝。陵寝多封土为 丘，雕石仪仗，筑墙护卫，构成庞大庄严的陵园。巩义市 的北宋皇
陵保存较好，陵丘高耸，石雕仪仗高大完整，排 列有序，蔚为壮观，是全国最大、保存最
好的帝陵之一。 北宋皇陵，位于巩义市孝义、芝田、西村和回郭镇一 带高原上，绵
亘10余公里。北宋9帝，除徽、钦2帝被金所掳，囚死在漠北外，太祖、太宗、真宗、仁宗
、英宗、神宗、哲宗及宣祖（太祖之父赵宏胤），均葬于此，统称“七帝八陵”。陵区陪
葬皇后陵21座，亲王墓15座，寇准和包拯等大臣墓7座，加上帝系太子、公主和近臣墓，共
144座，分布4个陵区。西村陵区：自宋宣祖开始，太祖、太宗都葬在这里，还附葬有皇后
陵10座和子孙墓140多座。蔡庄陵区：真宗葬此。城关陵区：仁宗、英宗两陵东西并列，相
距200米。八陵区：神宗、哲宗葬此。北宋皇陵的基本相同，均坐北向南，自南向北由鹊台
、乳台、神道及两侧的仪仗石刻、陵园和地宫组成。陵前排列的石刻，是我国现存唯一的
宋代石刻群，规模宏大、中外游客叹为观之。1982年，公布为全国重点文物保护单位。 |
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v******a
发帖数: 45075 | 16 北宋皇陵，位于河南巩县西村、孝义、芝田、回郭镇一带的高原上，绵亘10余公里。北
宋九帝，除徽、钦二帝被金兵北掳死在五国城（今吉林省扶余县），葬地不详外，太
祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗及宣祖（太祖之父赵宏殷）均葬在此地，统
称“七帝八陵”。帝陵区陪葬皇
后陵21座，亲王墓15座，寇准、包拯等大臣墓7座，还有其它帝系太子、公主和大臣墓共144座，陪葬墓93座。形成了庞大的陵墓群，绵亘起伏，蔚然壮观。宋陵分布在4个区域：
（一）西村陵区：这里距县城15公里，称为“龙洼”，自宋祖开始，宋太祖、宋太宗都
葬在这里。另外，还葬有皇后陵10座及子孙墓140多座。永安陵：是太祖（赵匡胤）之父宣祖（赵宏殷）和其母杜氏合葬陵，位于常封村西2．5公里。陵园南北长520米，东面宽230米。永昌陵：是太祖
镓妨辏谟腊擦晡鞅00米。陵园南北长间瞩闯米，东西宽瞩450米。
（二）蔡庄陵区：这个陵区在西村陵区东北约3公里蔡庄附近，宋时称“卧龙岗”。永定陵：是真宗赵恒陵，位于蔡庄北1公里。永定陵南北排两塚，东边是高怀德墓，西边是蔡齐墓。永定陵正北有包拯墓，墓前树清代石碑1通，楷书“宋丞相包孝肃墓”。与包拯墓 |
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L******4
发帖数: 1778 | 17 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: Lily0114 (紫色风铃), 信区: Movie
标 题: 桃姐，观后感
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 10 13:25:12 2012, 美东)
一直想看桃姐，一是因为对 华仔的喜爱，还有叶德娴的喜爱
另外是因为 它囊括了好多重量级的奖项，收到极好的赞誉
昨天终于在 ppstram 看到了，就写几句
长话短说吧，我就说说最打动我的几点
第一点，就是桃姐对Roger 的疼爱，甚至到了溺爱。每晚等着 Roger 回家，看到
Roger 到家门口了，赶紧关灯假装自己已经睡着，然后偷偷进入自己房间，才踏实安然
的入睡。roger 小的时候，爸爸不许他看一个杂志，桃姐就自己买来偷偷给他看；爸爸
不许 roger 和汽水，桃姐就自己花钱买来，偷偷给 roger 喝。。。roger 心脏做过手
术，不能吃牛舌，但是桃姐还是不舍得，发病那晚，给他做了他最想吃的卤牛舌。。。
第二点，就是反过来的主仆情谊，可能这个词不是很恰当，他们已经不是主仆情谊了，
而是一家人了。。。。。roger 再忙，都去老人院看桃姐，请他吃饭，最主要... 阅读全帖 |
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z*********n
发帖数: 94654 | 22 最近一亲戚来美国陪着孝义一煤老板谈生意（很牛x，收购美国公司）
听亲戚说煤老板去金店买表把那的店员们吓坏了
当场现金买了17块劳力士，4块omega，还有什么圆珠笔500美金一支的若干
听得我真眼红啊，嘿嘿，人咋这么有钱呢 |
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su
发帖数: 149 | 23 我把太原话，寿阳话，孝义话各学到一个二把刀水平。惭愧呀！ |
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w******i
发帖数: 1899 | 24 我们同事念:
红凤凰,粉凤凰 红粉凤凰,粉红凤凰.
最后都是黄黄黄.
好象是孝义的. |
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su
发帖数: 149 | 25 我觉得孝义话里的FH还是有区别的。发F音时口形还是F的口形（上牙咬下嘴唇），但是
发音部位靠后，听起来和H有些象。比如“汾阳”听着有些象“弘扬”。 |
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z*********n
发帖数: 94654 | 26 去买浆糊，去商店说，我要一瓶浆福
小卖部，东西琳琅满目，齐全着呢，店员毫不犹豫拿来一瓶酱豆腐 |
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s******r
发帖数: 6180 | 29 平遥人含笑飘过
每每讨论方言的时候，别人说，你会说山西话，我都要订正一句：我只会说平遥话
本来嘛，电视上见的山西话跟平遥话根本不是一回事，小时候还觉得蛮郁闷，呵呵
说起f，h，平遥话里乱串的音可多了。当然方言都有这种特色吧
最简单的是‘i’的音都接近于‘e’的音，比如吃饭，听起来是che huan
sh发成s是不奇怪了
有些就很费琢磨，比如，ang发成类似于uo，io或者o的音，x有时发h
比如说夏天一只黑羊，听起来是‘哈天一折嗬哟’
ei的音好像是没有的，发作e或者ai
来。 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 30 i发e和美语的习惯一样
平遥人含笑飘过
每每讨论方言的时候，别人说，你会说山西话，我都要订正一句：我只会说平遥话
本来嘛，电视上见的山西话跟平遥话根本不是一回事，小时候还觉得蛮郁闷，呵呵
说起f，h，平遥话里乱串的音可多了。当然方言都有这种特色吧
最简单的是‘i’的音都接近于‘e’的音，比如吃饭，听起来是che huan
sh发成s是不奇怪了
有些就很费琢磨，比如，ang发成类似于uo，io或者o的音，x有时发h
比如说夏天一只黑羊，听起来是‘哈天一折嗬哟’
ei的音好像是没有的，发作e或者ai
来。 |
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G*********r
发帖数: 538 | 37 我们在大学的时候一个最搞笑的事就是听汾阳的同学说“红凤凰，黄凤凰，粉红凤凰粉
凤凰”。让人觉得这个绕口令就是针对汾阳人的，呵呵。
来。 |
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S****9
发帖数: 8108 | 38 传奇大戏《铁梨花》的场景很多是在古宅子拍的，猛一看以为是乔家大院，再看有南方
的秀美和精致，又不失北方的大气和排场。据说王家是在江南做大生意的，所以给自家
盖的房子有南方的水色。
我查了查王家大院的情况:
它位于灵石县城以东12公里的静升镇，大运高速公路以西，南同蒲铁路之东。王家大院
是当今极少见的保存完好的清代民宅大型建筑群，由历史上灵石县四大家族之一的太原
王氏后裔于清代前期所建。静升王家是在元代仁宗皇庆元年从太原迁来。第一代始祖王
实以做豆腐起家，其后王家子孙宗之繁衍，渐成巨族，不仅殖产经商，家业累巨，而且
加官晋爵，步入官场，成为以商业兴，以文学著，以官显的豪门望族。王氏数代衣锦还
乡、荣归故里后，以重金招聘能工巧匠，修建舒适豪华的住宅。从顺治到嘉庆年间，在
将近200年的时间内，先后建起三项五堡一条街。有文字依据可考的有，康熙三年至四
年分别建起“拥翠”、“锁瑞”两条巷；雍正年间修建起“钟灵”巷、崇宁堡；乾隆年
间是王家鼎盛时期，先后修建起“东南堡”、“下南堡”、“红门堡”三个大型住宅区
；嘉庆十六年修建起高家崖堡建筑群。这三项五堡的建筑面积达15万平方米，划为省级
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d*********4
发帖数: 502 | 39 除了周杰伦还有潘玮柏、萧亚轩、许慧欣、浪花兄弟
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g********r
发帖数: 1458 | 41 就是海报做的，各位南加或者Vegas住的人明白我的意思吧。 |
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f**********r
发帖数: 2027 | 45 山西面食甲天下
山西人爱吃醋，国内外闻名；山西人爱吃面，举世人皆知。自古以来，晋人主食乃
面食，以花样多、品质好、影响大而颇为出名，故海内外早有“世界面食在中国，中国
面食在山西”的说法。东到娘子关，西到黄河边，南到风陵渡，北到雁门关，一般家庭
妇女都能以面食为原料加工数种面食；许多山西汉子有时在客人面前也会显露一手面食
“绝”活。
山西面食，历史悠久，迄今至少有两千年的文化传统，且在中国独树一帜，又博采
众长，集其大成，南北贯通。四川的“担担面”，兰州的“清汤牛肉面”，上海的“阳
春面”，北京的“炸酱面”……追朔其源渊都与之有密切的联系，且山西面条最负盛名
。
“到山西旅游不品尝面食，就如没有到过山西一样。”为使到山西的海内外游客
更多地了解山西面食，下面我们介绍最负山西特色的3种面食，为山西面食推波助澜。
最负盛名刀削面
刀削面是山西最有代表性的面条，堪称天下一绝，已有数百年的历史。传说，蒙古
鞑靼侵占中原后，建立元朝。为防止“汉人”造反起义，将家家户户的金属全部没收，
并规定十户用厨刀一把，切菜做饭轮流使用，用后再交回鞑靼保管。一天中午，... 阅读全帖 |
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j******e
发帖数: 104 | 46 真的，看得都哭了，尤其看到孝义那段，特别感同身受 |
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j******e
发帖数: 104 | 47 真的，看得都哭了，尤其看到孝义那段，特别感同身受 |
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u**********n
发帖数: 170 | 48 最近国内炒得沸沸扬扬的延迟退休问题，毫不客气地刷爆了我的朋友圈，紧接着这个养
老问题也被拎出来吐槽。
其实老美很不能理解这个事儿，养老有什么可难的，养呗。
没来美国之前，我觉得美国是人间天堂，人们生活无后顾之忧，即使老人这种不能创造
社会价值的群体，也是幸福快乐的，甚至是自强不息的，要不为啥美国老人讨厌别人给
让座呢。
后来发现其实我有点YY，美国确实是社保体系、福利制度很完善，老人几乎是不用为生
活而担忧的，但是美国的老人物质富足，精神匮乏，甚至是空虚。
没过的老人与子女，是没有什么养儿防老，孝道孝义的，儿女长大自然地要离开家组成
自己的小家，老人有社会在照顾。
但是我经常能看到美国的老人，尤其是丧偶独居的老人孤单的牵着狗，散步、逛公园，
眼底有着浓浓的孤单。
但是在中国，养老是孩子们的事儿，老人们不仅需要稳定的退休金，更需要儿女环伺，
子孙绕膝，这才是真正的颐养天年。
但是现在的社会竞争和生活压力，是的70后，80后自顾不暇，一方面孩子没人看管，另
一方面老人没人照顾，养老的主力军没有战斗力，养老哪能顺利呢？
即使我们这些远在美国的人，家里的老人也始终是个困扰和牵绊，咋办呢？ |
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F*******t
发帖数: 2186 | 49 一句话简介，
共产党，国民党，日本人在抗战期间是三国志，
共产党和日本人矛盾不小，也有冲突
但总体上以共产党日本人联合，打击国民党为主，
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芦笛
《中共“抗战”的真实过程》
抗战的特点是，它是一种“杂乱战争”，日军自始至终没有统一的战略计划，却由各部
随机因应、胡乱攻击。因此，它从未形成整齐划一的阵线，战线犬牙交错，类似围棋。
所谓“敌后”不但有共军，更有大量的国军甚至国军的重兵集团。共军扩张到一定程度
，就必然要与国军发生冲突，而他们就是共军在此期的主要作战对象。用毛的话来说就
是：“只要我们要发展就还会有磨擦，休战也不过是暂时的。”[1] “如妨碍我发展，
须坚决消灭之。” [2] “反磨擦斗争必须与扩大巩固根据地、扩大巩固军队密切联系
起来。”[3] 说白了，中共要扩大巩固根据地与军队，就只能去“反磨擦”，把土地、
人、枪从国军那儿夺过来。
为此，伟大领袖在中共扩大的六届六中全会上为全党全军制定了抗战中期的新战略。
1938年11月5日，毛在六届六中全会上作结论，突出强调统一战线中的独立... 阅读全帖 |
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