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发帖数: 61690 | 1 《求是》刊文论我国道德状况:失德现象仍属支流
http://www.sina.com.cn 2012年04月10日04:35 人民网-人民日报
编者按今年以来，《求是》杂志在第1期、第4期、第7期相继刊发《正确认识我国
社会现阶段道德状况》、《认清道德主流坚定道德信心——再论正确认识我国社会现阶
段道德状况》、《正视道德问题加强道德建设——三论正确认识我国社会现阶段道德状
况》共三篇署名“秋石”的文章。“道德三论”引起读者广泛关注。
一论：考察道德现象，离不开具体的价值观立场、认识方法论和历史视野
《正确认识我国社会现阶段道德状况》一文指出，在我国社会生产生活方式日益变
革的大背景下，包括道德在内的社会意识形式，出现了前所未有的多元、多样、多变的
复杂情况。当前人们关注的一个焦点，是应该怎样评价我国现阶段的社会道德状况，道
德总体上是进步的，还是退步的？这个问题已经超出单纯道德评价的范畴，涉及对中国
特色社会主义总体成就的评价，需要进行深入的分析。
文章从价值观立场、认识方法论和历史视野三个角度进行分析。
关于价值观立场，文章指出，道德作为人类把握世界的一种特殊的实践精神方式，
与... 阅读全帖 |
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发帖数: 428 | 2 古语云：万恶淫为首。因为上天把淫邪看得最重，列为万恶之首，所以惩罚也最烈。不
管你是帝王将相，还是平民百姓都概莫能外。所不同的是平民百姓奸淫歪斜会损自身，
乃至败家甚至祸及子孙；而帝王将相要是荒淫无道，不但会损身、败家，还会败坏朝纲
、荒乱朝政、天怒人怨，最终丢了江山社稷，受苦受难的是天下百姓。
从古至今，最荒淫无道的帝王当首推隋炀帝了。他败坏人伦纲常，夜晚调戏自己的同胞
妹妹，妹妹不从，被迫投河自尽。然后又调戏父皇隋文帝的妃子，也就是他的姨娘宣华
夫人。被父亲察觉后，他先发制人，派亲信残忍地杀害了父亲。而后他又用毒酒害死了
同胞哥哥杨勇，强占了嫂嫂萧氏。杨广篡位登基后，随把萧氏立为皇后。随后广选天下
美女，充实后宫。姿色好的，或封为嫔妃、或封为贵人，恣意淫乐，稍差点的或选为宫
娥、或选为舞女肆意使唤。再后来又在洛阳大兴土木建行宫，广致美女，吃喝玩乐无所
不用其极，荒淫无度为所欲为……
隋炀帝荒淫无度，终于导致荒废朝政、民怨沸腾，他的失德恶行终于招来天怒人恨、天
下大乱。全国各地纷纷揭竿而起，共有十八路义军兴兵讨伐无道昏君。后来在公元618
年被他宠信的奸臣宇文化及的叛军在江都行宫所杀... 阅读全帖 |
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发帖数: 467 | 3 南宋,北宋,皇帝都不算失德,为何失去国家? 其他的朝代都是皇帝失德在先.
就是南宋,北宋. 北宋灭亡,殉国的只有几人,倒是辽殉国的人多的多.南宋灭亡,殉国的
以10万计,为什么?
还有一个问题,为什么清以后,满人都改姓? ,而元以后,蒙古人没有. |
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发帖数: 42149 | 4 近日，有网友公布了一段在《汉字英雄》第二季节目录制现场的视频，一道题目引起不小的风波。在“一类多字”轮战环节中，关于女子美德的汉字不仅难住了三位选手，也让于丹与高晓松当场翻脸。
一开始，于丹只是认为题目答案无法界定，而高晓松一句“从”算是女子美德，彻底惹恼于丹，她反唇相讥认为按照高晓松的说法她现在应该在家里做饭洗衣才是“德”，而在节目现场当评委就是“失德”。
于丹不留情面地抨击了高晓松的这种女子无才便是德思想是封建残余,现场气氛白热化。最后在主持人马东和于丹的协商下，节目组不得不更换题目讨好于丹。据悉，这场风波在实际播出的节目中已经被节目组删去。
封建女子美德向来是在风口浪尖上的问题，于丹作为《汉字英雄》节目评委中的唯一女性，对于女权的维护也获得了部分网友的认同，她们纷纷表示“力挺于丹！”
但同时也有网友持不理解之态，他们普遍认为：只是一个关于汉字的问题，是较真还是矫情值得深思。 |
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发帖数: 1741 | 6 找来宫中太监赵高商议：“秦法乃天下之法，岂能因这些腐儒毁我大秦法度。御史大臣
甚至皇长子都以我处罚诸生失德，难道没有他们我就不能坑杀这群妖言惑众的书生吗？
”始皇起身以剑击毁桌面一角，怒曰：“欲习掘器何方强？”赵高媚曰：“齐鲁泺邑寻
蓝翔。” |
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发帖数: 3774 | 7 书名：《六朝清羽记》18
作者：龙璇&弄玉
出版：河图文化有限公司
ＯＣＲ：小小罗胖子
排版：小小罗胖子
出处：失落手打论坛
第一章计斗
第二章影附
第三章夜战
第四章船阵
第五章争锋
第六章入局
第七章棋争
第八章破敌
第九章兵解
第十章定盘
【简介】
程宗扬冒充东瀛忍者骗过了晋宫太监，
没想到反被云丹琉追杀，
不得已，只好使出老太监送的都卢难旦妖铃制服云丹琉；
妖铃果然很妖，附在云丹琉身上脱云丹琉的衣、摸云丹琉的奶，让云丹琉大跳艳舞
？？
程宗扬在一旁看得很高兴，却也怕云丹琉秋後算帐，令他尸骨无存！
计计相逼、环环相套，控制晋宫的幕後黑手终於现身，
玄武湖上，石头城水师大营的正军舰队与荆州奇兵正面交锋，
晋国权柄将落谁家？
【正文】
第一章计斗
夜色如墨，宫墙间曲折幽深的小径积满落叶，两侧成排的古槐树影幢幢，一盏淡黄
的灯笼摇曳着，在鹅卵石铺成的小径上投下朦胧的光辉。古槐枝叶交迭，树冠宛如乌云
。夜风袭来，树冠在风中微微晃动，细小的槐叶簌簌而下。
时近九月，夜风拂在身上略带凉意，让程宗扬浑身的燥热略微清爽了些。
「飞鸟大爷，这边请。」前面提着灯笼的小太监一脸谄媚地说道。
计好在旁边... 阅读全帖 |
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发帖数: 191 | 8 道学修身与五德养性。
道学修身与五德养性
来源：柏林中国文化中心读书会 作者：熊春锦发布时间：2009-05-11
http://www.dedao.org/home/html/laozi/20090511/526.html （里面有图片）
道学修身与五德养性
柏林中国文化中心读书会
2009 04 19
熊春锦
一、人类六大发展阶段和相应的道德修养方法
今天，我们接着讲第三讲。
主要就是介绍一下“道学修身与五德养性”，也就是紧密地将道家的学问、儒家的学
问，以及我们传统的根文化与我们的生命健康联系起来，来探讨一下这里面的关系和来
龙去脉。
在研究这个主题的前提下，我们要知道，首先要了解我们自己。老子有句名言：“知人
者智也，自知者明也。”就是说，既要知道别人，也要知道自己。后世的兵家学说，也
曾经深化过“知己知彼，百战不殆”。实际上，我们对于我们自我生命真相的研究，既
要知道社会发展的各个不同时期，同时也要知道自己生命的各个发展时期。根据道家的
学说以及古代医家的学说，人生可以分为这么六大发展阶段。
在这六个阶段里面，古代全部是利用道德修养来制约我们每一个人生命的六个阶段。也... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 9 李二才损失多少人，和杨广没法比。杨广白白送掉那么多壮丁民夫，一方面严重破坏国
内农业生产，一方面破坏基层统治，极大增加了流民人数。
瓦岗就是百姓起来反抗隋朝的一个好例子，干掉了不少隋朝正规军啊。
杨广犯的另外错误多了去了，比如长期不待在政治中心，震慑群小。
你要说失德的话，崇祯失德了？刘协失德了？就是溥仪，他也没失德啊。 |
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C*******f
发帖数: 13152 | 10 还tmd又提着孙子洗地，你批评土共救灾不力可以，你批评豆腐渣也可以，拿地震本身
说事，还美其名曰映射TG失德？怎么这帮孙子不说卡崔娜是映射布什共和党失德，桑迪
是映射欧巴马民主党失德啊，怎么911不是美国人失德还哭着喊要当一夜美国人呢？ |
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r*****d
发帖数: 57 | 11 老子道德经 三十八章（１）
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。
上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后
德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道
之华，而愚之始。是以大丈夫居其厚，不居其薄；居其实，不居其华。故去彼取此。
我的3个解读。
解读一：道德的辩证存在
所谓上德不德，表现有二。
1.道德规范本来就是“上人”定下的，对这些人（上德）来说，没有必要时常提起道德（
不德），把道德挂在嘴边，当作口号。
2.道德是一种精神境界，是自然而然的。不德的意思是不必老是想：我这么做是否符合道
德呢？顺乎自然，顺乎本性，自然就有道德了（有德）。
而那些一心想着要去维护道德的人（下德），忘记了道德的自然属性，强求道德（不失德
），结果反而失去了道德（无德）。
上德和下德的差别也就在这里—— 一个是无为而有；一个是有为而无。
无就是有，有就是无，这就是道德的辩证存在！
推而广之，仁、义、礼的上下之别也是如此。
解读二：道德、仁义、礼的境界差别
"故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义 |
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t******o
发帖数: 2792 | 12 不管在哪个位面，贴了标签就开骂都是“不值一驳”的。
至于“仁义出，大道废”，强调儒道分歧的大有人在，但像这样特意把话颠倒过来的倒是不寻常。
通行本道德经是“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”
而看到出土的郭店简本，才知“智慧出，有大伪”在古本中就没有，多半是后人添的。
“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣”这是说当家庭失和、国家生乱的时候，就开始强调“孝慈”和“忠臣”。这和“大道废而有仁义”完全是并列关系。仁义、孝慈、忠臣都是蕴含于大道之中的。 在大道不行时，仁义、孝慈、忠诚尤为珍贵。
陈鼓应认为，老子的观点是仁自然地融合在大道之中，如鱼之“相忘于江湖”因此无须将仁义、孝慈的伦理关系予以外化而特别加以彰显，并不是要否定仁义，孝慈。
同样的，通行本中“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”
在韩非解老中是“失道而后失德，失德而后失仁，失仁而后失义，失义而后失礼。”今本中脱了四个“失”。不说真假，就是按今本解释，无论如何老子也不会把道和德对立起来，意思无非是道为德之本，德为仁之本。层次关系就是“道-德-仁-义-礼”，道是本礼是末，而不是说道和德 |
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r****p
发帖数: 1854 | 13 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: crdd (装神弄鬼), 信区: Prose
标 题: 南北朝历史小说 - 金指环 02
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 20 17:42:56 2012, 美东)
只见那密旨上写着，“后宫冯氏， 淫乱宫闱，久乖阴德，自绝于天。若不早为之所，
恐成汉末故事。吾死之后，咸阳北海二王赐冯氏自尽别宫，葬以后礼，庶掩冯门之大过
。”
元详性急，一把夺过诏书迫不及待的看过后，抚掌大笑道：“这个贼妇人，早该落得如
此下场！”
原来这还要从当年的一起宫闱秘闻说起。两年前陈留长公主告发皇后淫乱，经查果然属
实。事后虽处死了奸夫高菩萨，皇帝却留了冯氏一条性命，只是幽禁在瑶光寺内。这件
事情处理得极为隐秘，除了他们几个亲王没有别人知道，知情的宦官宫女也全部被杀了
灭口（1）。
元禧毕竟老成。虽然事情意外，短时间内也已经把其中的利害关系理清了个七八分。他
低头背手在房内走了几步后，突然抬头问：“冯氏早已囚于冷宫之中，要除掉她一小黄
门传先帝遗旨即可，又何必劳你我两位亲王？”
元详不加思索道，“这还用问。于私，先帝驾崩后你是我们的长兄；于... 阅读全帖 |
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n**********u
发帖数: 77 | 14 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首
1.“道”说的是《道德经》的道，古人的理解是“大道”，宇宙万物运行的规律，从“
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的自然规律到君臣相佐，礼乐升平的社会
理想，都是所谓的“道”。 这和共产主义最初提出的人类社会的理想和追求有共通性
。自诩为“宇宙真理”党的共产党也认同这个绝对的真理。共产主义的理想，这个意识
形态在历史上的号召力就在于它和某种“道”的契合。 在毛的心里，这个“道”就是
共产主义的真理，任何的实际操作，理念构思都要围绕着这个中心展开。违背“大道”
，就是违背规律，修正主义，托派之流就是违背“大道”的错误道路。
2.真正的共产主义社会的实现只能建立在高水平的社会生产力上面。就好像什么样的社
会发展水平就会有什么样的民主水平。脱离实际地盲目拔高社会民主和组织大结构只会
带来低水平的民主结果，比如冷战后的乌克兰，菲律宾，台湾等等。这也就是毛的理想
没有达到的原因。在中国那个时代的社会发展水平，经济水平和人民的教育素质都没有
达到的情况下面，想通过对人民的思想文化观念纠偏改造，坐电梯地想实现大民主，... 阅读全帖 |
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发帖数: 748 | 15 http://www.minghui.org/mh/articles/2014/9/30/文史漫谈-暴政灭亡/a>
【字号】大 中 小
文／明时
【明慧网二零一四年九月三十日】中国人自古有“天人合一”的宇宙观。天象的变化，
预示着人间有大事发生。
历史上，失德的当权者，在灭亡前，都有天显异象发生。
元朝官员刘佶写的《北巡私记》，记载了元朝灭亡的过程中发生的山崩、地震、暴雪、
风霾的异象。
1368年阴历闰七月二十八日，醉生梦死的元朝皇帝、官员，惊讶地发现明军已到达元大
都（北京）城下，连夜仓皇逃出北京。
次日（二十九日），从居庸关出塞。居庸关竟无一员兵把守。元顺帝长叹：“朕不出京
师，安知外事如此？”以为形势一片大好，竟不知国家早已满目疮痍。可见元帝失德、
昏庸的程度。
第三天（三十日），元帝淋着大雨逃到鸡鸣山，惊魂未定。可就在当夜，鸡鸣山西北峰
崩，声如巨雷[1]。元帝随从人人皆惊，自知大势已去，大难临头。
在经过一场深五、六尺的暴雪后，十二月初九，有狐狸数只窜入元帝的行殿，直至御座
下。御史阿剌不沙说这是亡国之兆。元帝说：“天意如此，朕能怎么办呢？”
阴历十二月二十日，元朝的上都大... 阅读全帖 |
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c**d
发帖数: 62 | 17 只见那密旨上写着，“后宫冯氏， 淫乱宫闱，久乖阴德，自绝于天。若不早为之所，
恐成汉末故事。吾死之后，咸阳北海二王赐冯氏自尽别宫，葬以后礼，庶掩冯门之大过
。”
元详性急，一把夺过诏书迫不及待的看过后，抚掌大笑道：“这个贼妇人，早该落得如
此下场！”
原来这还要从当年的一起宫闱秘闻说起。两年前陈留长公主告发皇后淫乱，经查果然属
实。事后虽处死了奸夫高菩萨，皇帝却留了冯氏一条性命，只是幽禁在瑶光寺内。这件
事情处理得极为隐秘，除了他们几个亲王没有别人知道，知情的宦官宫女也全部被杀了
灭口（1）。
元禧毕竟老成。虽然事情意外，短时间内也已经把其中的利害关系理清了个七八分。他
低头背手在房内走了几步后，突然抬头问：“冯氏早已囚于冷宫之中，要除掉她一小黄
门传先帝遗旨即可，又何必劳你我两位亲王？”
元详不加思索道，“这还用问。于私，先帝驾崩后你是我们的长兄；于私，我身为宗正
。冯氏辱家规，犯国法，除掉她这自然是我份内的事情。小弟我当年审理此案，详知其
中内情。先帝要你我二人办理此事，名正言顺，那是再合适没有的了。”
元详这边说得眉飞色舞慷慨激昂，却见元禧还在低头沉思， 说：“二哥你还迟疑什么
... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 3 | 18 4 章：白龙鱼服问国运 说文解字戏天子
第 4 章：白龙鱼服问国运 说文解字戏天子
天已立秋,京城却未见凉意,依旧是水一阵火一阵地搓揉。枝上夏虫每日聒噪,仿佛晓得
好光景不长了。
天生异相,京里更是谣言横起。什么平西薄王爷进京大闹银安殿,什么圣上气得吐了血,
什么东宫掌掴了一品相爷,相爷找太上哭诉,反被太上啐了出来......说得真真儿的,仿
佛相爷挨啐时他就在边上站着。
大人老爷们吐血也好,挨啐也罢,升斗小民的日子还是照过。京城十里街上引车贩浆鬻儿
卖女的总是热闹。当街的酒铺子里,一个酒客叹口气,另一个酒客也叹口气,酒保走上来
赔笑:"二位客官,咱们莫谈国是啊,嘿嘿~"
酒 铺对面有个测字摊儿,守摊的老先生须发全无,身后挂着副对子:"卜凶问吉测安天命,
横平竖直字在人心"。测字先生来头不小,四十年前是大司马林老爵帅帐下 亲兵。林爵
帅东杀西伐,封了世袭罔替的铁帽子永康王,先生跟着见过不少大阵仗。后来爵帅爷坏了
事,树倒猢狲散,先生辗转沦落在乡下躲了半生,十年前方还在 京城摆了字摊。摊子不大
,只因当年一字测出朱老相国遭黜而名动京华,此后便常有些大宅门里的官儿老爷来求个
前程。
这日午... 阅读全帖 |
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发帖数: 17544 | 19 一、毛泽东的功过是非
推翻旧政权，建立新中国，翻天覆地，再造乾坤，20世纪的中国，有谁可与匹敌？
激情学子，乱世英雄，投笔从戎，驰骋疆场，能文能武，出生入死，一介布衣而得天下
，古今中外有几人？
风云人物，盖世奇才，为所欲为，无所畏惧，敢教日月换新天。
生当中国衰微之际，改造旧中国，使五千年中华推陈出新者，唯此一人耳。虽然，破旧
立新，颠倒阴阳，洪流巨浪，横冲华夏，汹涌之势，迅雷不及掩耳，摧枯拉朽，涤荡九
州，破坏之大、损毁之广，失误又何其多耶？
二、毛泽东的思想境界
毛泽东思想是中国共产党的核心思想，邓公也罢，胡温也好，莫能出其右者。
毛泽东思想的伟大贡献在于马克思主义的中国化改造，在于中国传统思想的现代化探索
，独立自主，自力更生，实事求是，为民造福，放眼全球，保卫中华，伸张正义，抵制
霸权。
以中国之贫弱，而为全球所尊重，幸赖毛润之也。
然而，功德不相济，利害总相随，有共工之力，无女娲之德，有刑天之勇，无孔子之仁
，虽有大功，自满而亏，逞霸道之威猛而失王道之正，自遗其咎，功亏一篑，终未及无
上之境界，诚为可惜！
三、毛泽东的哲学水平
毛泽东的哲学受马克思主义的历史唯物主义和辩证唯... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 10月30日，洛阳信息港一段名为 《彪悍女教师咆哮女学生》的视频，引起洛阳网友的热议：课堂上，一名女老师用食指指着一名女学生责骂，原因是该学生“忘带作业了”。该视频短时间内点击率达3000次，成为洛阳网络上的“咆哮门”事件。
学生 忘带作业挨老师骂
10月31日下午，记者见到了视频上的女学生——白雪（化名），她向记者介绍了当时的经过。
10月28日上午，第三节课间（上午10：00～10：25），英语老师毛某对白雪所在班级进行作业抽查。“其实在前一天下午我就写完了，可是那天早上刚一到学校，我就发现找不到了。当时第一个反应就是，丢了。”白雪回忆。
白雪说，当时，她把原因解释给老师听，可是毛老师跟她说：“上课（第五节课英语课）时候站着。”“真的是丢了。”白雪再次强调。
据白雪回忆，当时毛老师在说着这话的时候，不停地指着她的脸，不仅罚站，还责骂了10余分钟，然后，老师骂完就走了。“就因为我忘带作业，我耽误了同班同学一节课。”白雪讲到这里，眼睛红了，她说，自己没脸再在班上待着了。
家长 最担心孩子受伤害
白雪说，当天上完第四节课（上午11：05），白雪向同学借了钱，打车回家找作业。“当时，孩子一... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 21 平日里高谈“立德树人”、“行为世范”，背地里却大肆收受钱物；表面上谦谦君子、为人师表，私底下却与多名女性发生不正当关系；上级批准100万元的校庆预算，他却要“上档次”，花费900多万元。全国优秀校长、湖南省长沙市明德中学校长范秋明身为人师，本应立德树人、行为世范，却失德失范、自甘堕落。
“人民教师本应立德树人、行为世范，但我却失德失范、自甘堕落。”这是湖南省长沙市明德中学校长范秋明9月12日在市纪委谈话室里的忏悔。日前，范秋明因涉嫌受贿犯罪被移送司法机关处理。
范秋明是湖南省的“明星校长”，是公认的有思想、能干事、会干事的能人。他1981年参加工作，1993年成为宁乡县的“王牌语文教师”，1996年任宁乡一中校长（副处级）时才34岁。尤其是2006年任明德中学校长后，政绩突出，将明德中学打造成湖南名校，学生高考成绩连年名列全省前茅，多次被评为全国优秀校长、全省优秀教师。
然而，在荣耀光环的背后，范秋明却有着另一张面孔。正如他所说：“我是学汉语言文学的人民教师，受过传统文化熏陶的所谓文化人，却背叛了中华民族的优良传统、道德文化，成为了道貌岸然的文化伪君子。”平日里高谈“立德树人”、“行为... 阅读全帖 |
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发帖数: 3240 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 23 这个正不正的标准就是是否符合意识形态要求，当然是来判断正不正的人信奉的意识形
态。
比如，中国古代的意识形态是董仲舒罢黜百家独尊儒术的儒家伦理。
儒家伦理的核心是君君、臣臣、父父、子子，这个是纲常，是社会的基本秩序、等级，
也就是孔子说的礼，而这个礼也是人区别于动物的地方，也是华夏区别于蛮夷的地方。
违反了这个秩序、等级的就会被判定得国不正，所以王莽是”篡“汉，武则天是”牝鸡
司晨“。
儒家还认为君权神授，天子是代天牧民，国家的权利是来自于“天”，统治者要对“天
”负责。但”天“是个虚无缥缈的东西，所以后来儒家的士大夫阶层为了与天子”共治
天下“，也就是限制皇权，发明了”德“这个东西来代表”天“评价君主。也就是说，在
儒家的“君臣父子”的这个“礼”的系统里，君也要有君的样子（或者说德行），如果君
不象君（比如行暴政，妄杀等等）那他就失德，那么他的统治地位就会受到威胁。
所以，农民就可以起义或者大臣就可以不臣，可以自己当上皇帝，会说前朝君主”失德
“，
而自己是”有德“，所以”天“把君权授给自己。
中国古代就是靠这样一套意识形态、社会伦理来维持政权的合法性的。
近现代，比如土共的例子也是... 阅读全帖 |
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c*m
发帖数: 1599 | 24 汉惠帝皇后张嫣
孝惠皇后（公元前202-公元前163年），名张嫣，字盂瑛，小字淑君。父张敖是高
祖时赵王张耳之子，曾封赵王、张王、宣平侯，母即孝惠帝亲姊鲁元公主。因此张嫣是
“帝室之甥，王家之女。”
汉代的时候，外戚的势力是一股最大的政治势力之一。皇帝的废立经常由太后家里
的人说了算，所以经常立一些年纪轻轻的小娃娃做为皇帝，顺带着，娶的皇后也都是小
娃娃。因此，大汉帝国还是一个玩具制造大国。可惜，那时还没有橡胶和塑料，用的都
是可降解材料，所以后世不传。
吕雉就立了自己的儿子刘盈为帝，又让刘盈娶了她的外孙女张嫣为皇后。定亲时，
这个皇帝用了骏马十二匹、黄金万两作为聘礼，迎娶这个才十岁的小外甥女。张嫣的弟
弟年纪还小，见黄金累累堆于堂上，奔入内房里对张嫣说：“嫣姐，皇帝要买你去哩。”
吕太后威胁说要杀掉整个后宫让张嫣受皇帝的专宠，张嫣不得不在吕后的命令下假
装怀孕，以保全众妃子。不久，惠帝死于未央宫，年二十三，皇后年方十四，刚刚发育
，还是处女。此后，这个小皇后就被幽禁了，连宫女都敢欺负她，只有她的玩具陪着。
一辈子就这样过去了。
惠帝六年(公元前189年)秋，皇后张嫣十三岁，月事始通。... 阅读全帖 |
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d****z
发帖数: 9503 | 25 中国讲“吊民罚罪”。君王失德，而不是百姓失德。西方基督教按照圣经的思路，往往
是老百姓不敬神导致神的惩罚。 |
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g******t
发帖数: 18158 | 26 在汉朝，皇帝们拥有男宠是相当普遍的，史书上记载很多。在两汉25个刘姓帝王中
，有10个皇帝有男宠，占到40％，至于其他60％的汉朝皇帝，也不是完全没有男宠，但
其事迹不那么突出罢了。当然，男宠也不止一个，例如汉武帝这个“罢黜百家，独尊儒
术”，史称拥有宏图大略的英明皇帝，男宠就有五个之多。
这些汉朝皇帝的同性恋，准确地说，应该是“双性恋”，因为他们一方面妻妾
如云，迷于女色，另一方面又湎于男宠。他们和男宠的关系，和后世的达官贵人玩弄“
相公”、“小唱”不同，和男宠往往还有较为真挚的感情，如前所说的汉哀帝和董贤的
关系就是一个突出的例子。
汉文帝和邓通则是另一个突出的例子。汉文帝是历史上记载的一个英明皇帝，
“文景之治”是整个汉朝的盛世。文帝是汉朝最勤俭的皇帝，连一件穿破了的衣服也舍
不得丢掉，但对男宠邓通的宠爱却无以复加，在邓通身上所花的钱难以计数。
邓通，是蜀郡南安人，他的得宠是因为汉文帝做了一个梦而引起的。据《汉书
·佞幸传》记载，有一次汉文帝梦见一个在宫掖池中撑船戴黄帽的小吏，从后面推他上
天，到达长生不老的仙境，文帝回头一看，这个人的衣襟系在后面，梦醒后就派人去找
这个“小吏”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 慈禧太后一直认为，没有她这一皇太后，光绪如何做得上皇帝，因此当她得知这一消息
后，愤怒异常地说：“他不愿坐此位，我早不愿他坐之。”
1896年3月的“寇连材事件”，使慈禧太后意识到问题的严重性，使帝后党争更趋激烈
公开化。
寇连材原是慈禧太后身边的小太监，“太后深倚之”。慈禧太后将他作为自己的心腹耳
目，以“伺候皇上”为名派到光绪帝那里，“使之监督（光绪）行止，侦探近事”。但
寇连材在目睹了光绪帝虽贵为天子，实则无权，及慈禧太后骄奢误国等情后，竟不顾清
廷内监不准妄言政事的祖制，于1896年3月23日清晨，“流涕长跪（慈禧）榻前”，要
求慈禧太后以祖宗、天下为重。
数日后，寇连材又违制上折论陈十条：“一请太后勿揽政权，归政皇上；二请勿修圆明
园，以幽皇上”，其余各条，“大率皆人之不敢开口言者”。寇连材当时不过仅是一名
阉竖太监，违反清廷祖制，妄言朝政，将其杀掉，本不足为虑。但是，使慈禧太后惴惴
不安的是，“慈禧疑有指使”，怀疑寇连材背后是否有光绪帝或翁同龢等人的指使授意
，因此，不但命内务府将其斩杀于菜市口，并借机株连平日同情或接近于光绪帝的其他
“内侍”多人。
稍后，慈禧便将打击的对... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 上中学时，历史老师讲述过文成公主入藏的故事，老师对这段历史很推崇，认为唐太宗
通过和亲的方式，避免了战争，对双方国家的发展都是大好事，是个很好的方法。但是
，唐朝由盛转衰的原因，通过历史课本还能找到一条线索。吐蕃王朝由盛转衰，终至灭
亡的原因，老师没有讲，一直在我心中是个谜。
一天，在新生网上看到一篇文章，介绍了吐蕃王朝由盛转衰的缘由。原文摘录如下：
吐蕃建国不久，正是佛法传入西藏之时。自松赞干布起，历代吐蕃王都大力支持佛法。
松赞干布兴建了西藏著名的大昭寺、布达拉宫。而松赞干布之后的多位吐蕃国王、王子
，甚至舍弃王位，出家修行。随着佛法在西藏的兴起，吐蕃王朝国力也日渐强盛。
1400多年前，当松赞干布向唐太宗求娶文成公主时，西藏的吐蕃王朝是一个新兴的强大
王国。唐太宗去世后，吐蕃已经强大到唐朝很难阻挡吐蕃的进犯，吐蕃的地盘扩张到了
青海、甘肃、四川的某些地区，甚至一度占领长安。唐高宗、唐肃宗、唐宪宗各时期，
唐朝都与吐蕃爆发战争，强大的大唐帝国一直不能用武力使吐蕃灭亡。
然而，强盛的吐蕃王朝，突然由盛转衰了，甚至在地震、山崩、水倒流、鼠疫中，突然
消失于历史长河中。这是怎么回事呢？
... 阅读全帖 |
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H*********S
发帖数: 22772 | 29 我的观点说过不下100次了。
中共不过是中国历代王朝中的一环，有德居天下失德失天下，当年同盟会反清，TG反蒋
，都是这么过来的。
觉得中共失德要反共没有问题，大胆去中国反，从深入群众和平演变到武装斗争围歼解
放军活捉胡温都可以。但是躲海外靠狗粮反共就无耻了，那才是自己甘心做狗。 |
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e**i
发帖数: 1983 | 30 http://news.sina.com.cn/c/2012-03-25/073124170469.shtml
历史一角：《媒体称重庆卫视将改版恢复商业广告播出》新浪评论
新闻本身无味，不转帖了（link应该长期都有效）
以下是当前全部评论，忠实记录历史，不评论。所有支持票数中未包括本人的支持票。
参与20,944人，跟帖296条
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页1
2012-03-26 00:17:56 新浪手机用户
最好是分门别类设立电视台,如女人台:专播映女人喜欢的节目。
支持(0)
2012-03-25 23:42:46 新浪手机用户
做人不要过分，小心将来被历史清算，因为人民群众眼睛是雪亮的，虽然薄下了，但历
史会纪录，岳武穆就是前车之鉴！
支持(5)
2012-03-25 23:40:27 新浪网友ShadowSorrow
此地无银。
支持(0)
2012-03-25 23:40:02 新浪手机用户
呵呵,喜迎坑蒙拐骗回归,牛鬼蛇神各取所需!
支持(2)
2012-03-2... 阅读全帖 |
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c**********u
发帖数: 7276 | 31 一、毛泽东的功过是非
推翻旧政权，建立新中国，翻天覆地，再造乾坤，20世纪的中国，有谁可与匹敌？
激情学子，乱世英雄，投笔从戎，驰骋疆场，能文能武，出生入死，一介布衣而得天下
，古今中外有几人？
风云人物，盖世奇才，为所欲为，无所畏惧，敢教日月换新天。
生当中国衰微之际，改造旧中国，使五千年中华推陈出新者，唯此一人耳。虽然，破旧
立新，颠倒阴阳，洪流巨浪，横冲华夏，汹涌之势，迅雷不及掩耳，摧枯拉朽，涤荡九
州，破坏之大、损毁之广，失误又何其多耶？
二、毛泽东的思想境界
毛泽东思想是中国共产党的核心思想，邓公也罢，胡温也好，莫能出其右者。
毛泽东思想的伟大贡献在于马克思主义的中国化改造，在于中国传统思想的现代化探索
，独立自主，自力更生，实事求是，为民造福，放眼全球，保卫中华，伸张正义，抵制
霸权。
以中国之贫弱，而为全球所尊重，幸赖毛润之也。
然而，功德不相济，利害总相随，有共工之力，无女娲之德，有刑天之勇，无孔子之仁
，虽有大功，自满而亏，逞霸道之威猛而失王道之正，自遗其咎，功亏一篑，终未及无
上之境界，诚为可惜！
三、毛泽东的哲学水平
毛泽东的哲学受马克思主义的历史唯物主义和辩证唯... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 37081 | 32 据台湾媒体报道，港星杜汶泽日前因力挺台湾学运，跟大陆网友对骂，遭到内地明星集
体抵制，接续上档他参与客串的2部影片票房都相当惨淡，在大陆卖座的《澳门风云》
续集也没见他的身影，他的新片也被片商无限期延后开拍，演艺事业再度停摆，25日透
过专栏宣布“暂别香港”，并强调“赚再多的钱，也买不到自己。”
杜汶泽在25日于香港某媒体刊出的专栏中，先是回顾他出道21年来，考进亚视获得赚钱
的机会，“我一直奋斗，希望可以吃得饱、穿得暖，温饱，是我唯一的目标。因为运气
好，结果也过得去。”但后来却因为离开商业电视台被抹黑，让他事业陷入低潮。
就在沉潜多年后，杜汶泽因《低俗喜剧》再度由黑翻红，“香港观众再一次接受我，之
后的这三年，我拍了二十一部戏，赚了点小钱，生活总算得到改善。有人说，香港人由
《我和僵尸有个约会》，到《无间道》，到《伊莎贝拉》，到《低俗喜剧》，一路看着
杜汶泽成长。其实我一直没有成长，包括我的智商、情商和我一颗引以为傲的赤子之心
。但我主演的电影当中，每一年都有一部以本地为主要市场的重点作品，多得大家支持
，《低俗喜剧》更获得了3200万的票房。口中招积，心里面却是感恩的。”
但杜汶... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 33 中纪委批官员迷信:一些机关大楼不设13、14层
2015年06月24日10:36 中国青年网
为官不为，为何？有的人怕犯错不敢为，有的人没能力不能为，有的人太懒了不去
为，原因种种，总开关却只有一个，那就是思想上出了问题——不想为。
只要想为，就不会有干事必然犯错的担心，就不会疏于学习不求上进，就不会整天
无所事事混日子。
方向迷失的羔羊，找不到回家的路。思想迷失的官员，又该如何破除为官不为的迷
雾？
1 补足精神之钙
习近平总书记强调，“现实生活中，一些党员、干部出这样那样的问题，说到底是
信仰迷茫、精神迷失。”为官不为者，从根上讲也是思想出了问题。
中国社会发展研究院研究员卢运雄表示，一些干部在社会变革的时代大潮中，不能
正确对待新旧思想、文化与价值观念冲突，出现了思想上的困惑与行为上的偏差，以致
信念迷茫，理想淡化，价值观偏移。
一些为官不为者身上不信马列信鬼神，不信组织信个人，不热衷于干事创业，却痴
迷于算命看相、求神拜佛，迷信“气功大师”的现象正是这样的现实反映。
一些机关大楼不设4、13、14层，一些办公室的桌椅摆放讲究朝向、风水，一些干
部的案头上赫然摆放石兽、“转运石”... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 34 “寻找汤兰兰” 抑或是一次经典的逆向议题设置？
分享到：
时间：2018-02-03 09:56
•来源： 察网
•作者： 林爱玥
•浏览：209
评论： 0
字号： 大 中 小
我素来都毫不掩饰自己对某些媒体、某些媒体人的憎恶之情，这次审视了“寻找汤兰兰
”的媒体报道，也越来越能理解马克·吐温那句“某些记者不如妓女”是多么深刻。但
必须说明的是，我的这份憎恶之情不是天生的，而是在某些媒体、某些媒体人一次又一
次令人作呕的表演后的一种自然反应。让我不能理解的是，为什么某些媒体、某些媒体
人会如此热衷于为罪犯辩护，为邪恶彰目？
“寻找汤兰兰” 抑或是一次经典的逆向议题设置？
1月30日，**新闻撰写的《寻找汤兰兰：少女称遭亲友性侵，11人入狱多年其人“失联
”》一文在网络上引发巨大关注，随后**报用一篇《被全家“性侵”的女孩汤兰兰，不
能就这么“失联”着》更是将舆论推向高潮，很多网友都对**新闻和**报的立场表示愤
慨，人同此心，心同此理，在这里，我个人作为一名普通的网民，也未能免俗。
按照**新闻和**报的说... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 王阳明当然牛啦，因为大明三百年，他可以称为明朝一哥。
要说职位政绩，他比不上张居正。要比武功，他又没有戚继光出名，要比艺术，他也比
不上唐伯虎，论为官典范，他也没有海瑞的名头响。论力挽狂澜，不如于谦。
那为啥他是明朝一哥呢？
看后来人对他的评价，明朝三大才子之一徐渭说：王羲之‘以书掩其人’，王守仁则‘
以人掩其书’
世间两个老王，我第一服王羲之，他是书法好，好到让人忘记了他的人品也是极佳，第
二服王守仁，他的人品好到让人忘记了他的字也好。
张岱说：阳明先生创良知之说，为暗室一炬。
天不生阳明，万古长如夜。
他明朝一哥的名头，大概源于魏源：阳明先生以道德之事功，为三百年一人。
到了近代，推崇王阳明的人就更多了，孙中山到日本玩了一圈，他就发现一个现象，日
本能够搞明治维新，其中的思想基础就是我们中国的心学，这个心学就是王阳明搞的，
其中最核心的内容就是知行合一。
这有没有根据呢，有啊，日本东京大学的博士高濑武次郎就说：我邦阳明学之特色，在
其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。
日本海军元帅东乡平八郎的腰间挂一小牌，上写：大王叫我来巡山。不是，是：一生低
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 师德，是一个教师所具备的最基本的道德，因为你的一言一行，都会直接影响到每个学
生，甚至可能是一生；因为在每个学生的眼里，你们的言行都是他们学习的榜样，而今
社会，物欲横流，几时起，学校里的也唯钱是瞻了，教育的模式越来越商业化，没有了
人文精神，而教师群体的师德也在逐年滑坡，因为这些都紧密联系在一起，搞教育的人
只求数，不求精，那么教育学生的老师在这样的环境之下，有良知的独善其身，没良知
的削尖脑袋往上爬，结果就出现今日师德集体滑坡的现象了！
近日有报道：26日晚，江西工业职业技术学院刘姓副校长被指“在女厕偷拍女生”一事
。该校党委宣传部通过学校官网发布通报。该校党委宣传部通过学校官网通报称：警方
给予刘小飞治安拘留10日处罚。此外，校党委决定停止刘小飞一切职务和工作，配合上
级部门对此事件进行调查。通报表示，鉴于刘小飞身为人民教师，违反国家有关法律法
规，触碰道德底线，败坏教师底线，造成极坏的社会影响，学校党委决定：停止刘小飞
一切职务和工作；积极配合上级纪检监察部门组成的调查组对刘小飞事件进行调查，并
根据调查结果依法依规做出严肃处理。
副校长女厕所偷拍女生，这种丑行会发生在我们的教... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
发信人: nile (nile), 信区: Thoughts
标 题: 《道德经》宇宙论老子本意创作随笔
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 11 21:42:00 2018, 美东)
写完了老子宇宙论三篇，可以说是完成了自己一桩心愿。
老子一直是尼罗河心目中中国文化杰出成就的代表（孔子是中国文化糟粕的代表，朱熹
是中国文化人渣的代表）。还是在尼罗河对周易很着迷的时候，发现一个很奇怪的事情
。周朝末年，按照老子当时的职位应该是最懂周易的人。而且孔子还为周易向老子请教
过。但是第一个注释周易的人不是老子而是孔子。这只能说明一点，老子对周易这么伟
大的原创理论体系不屑一顾。那么可想而知老子的思想要有多么伟大。
《道德经》全篇讲的是两样东西，一个是道，也就是存在的物质形式，另一个是德，也
就是是存在的能量形式。老子是如何解释这两个字的尼罗河对《道德经》的解读已经有
详细讨论。之所以尼罗河一定要写，是因为上下2500年来，没有人真正理解真正阐明了
老子的本意。
两千多年的儒家利用老子的“道”传播他们的“理”的观念。宣称“理”是最高... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 38 中国曲协严厉谴责张云雷：屡屡失德失范，丧失演员的最基本底线
来源：北京青年报
11月30日，中国曲协相声艺术委员会发文，对德云社相声演员张云雷、杨九郎在表演中
调侃侮辱著名京剧表演艺术家李世济、张火丁表示强烈愤慨并予以严厉谴责。与此同时
，呼吁相关文化管理部门进一步加大审查监督力度，加强监管惩戒，共同打造良好文化
演艺生态。
据悉，中国曲协主席为著名相声艺术家姜昆。
声明全文如下：
争做“有信仰、有情怀、有担当”的新时代曲艺工作者
近日，网络爆出相声演员张云雷、杨九郎在表演中调侃侮辱著名京剧表演艺术家李世济
、张火丁，这是他们拿地震灾难做“哏”后又一次跌破道德底线，挑战公序良俗。此事
件引起曲艺界乃至全社会广泛关注，产生了恶劣的社会影响。对此，我们表示强烈愤慨
并予以严厉谴责。
世人传艺皆传德，德艺二字难分割。长期以来，曲艺工作者都把德作为从艺之根本，自
觉承担“人类灵魂工程师”的神圣职责。新时代广大曲艺工作者积极践行社会主义核心
价值观，认真遵守《中国曲艺工作者行为守则》，用明德引领风尚，赢得了观众的欢迎
和喜爱，这是曲艺界的主流。但个别相声演员屡屡失德失范，丧失了对相声艺术的基本
... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 39 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 翟敬：坑杀僧人 死于太监之手的北魏太武帝
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 4 11:52:25 2015, 美东)
中国的南北朝时期，北魏太武帝拓跋焘在大臣崔浩的鼓动下，开始了迫害佛法。
《魏书》记载，北魏太武帝拓跋焘，在太平真君五年（公元444年）正月，下诏：“自
王公以下，至于庶人，把家中收容的和尚，交给官府，不得容匿。限今年二月十五日，
过期不出，和尚处死，主人满门抄斩。”
太平真君七年（公元446年）阴历三月，他下诏各州坑杀和尚，毁佛像。“沙门（即：
和尚）无少长悉坑之。”当月，就发生了金城的边冏、天水的梁会造反的异象。当年阴
历四月，在拓跋焘的命令下，邺城毁了五层佛塔。结果，各地的谋反，不断发生。
正平二年（公元452年）阴历三月，早已痛失长子、次子[1]的拓跋焘，在四十五岁时，
被一个叫“宗爱”的太监杀死。他的另外两个儿子拓跋翰、拓跋余也被太监“宗爱”杀
死了。正史《魏书》“二年春，世祖暴崩，爱所为也。”《资治通鉴》... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 40 《易经》中最厉害的10大天机
《易经》曾被认为是一本算命的书，后来成为中国哲学思想的总源头，它既陌生又
熟悉，既高深莫测又简单易读，对中华文化的形成产生了巨大的影响。今天总结几个《
易经》最厉害的玄机，希望对大家有所帮助！
01、大喜易失言
言多必失，特别是在高兴时，因为希望分享，所以广而告之。但是，心可以亢奋，
话仍要沉稳。
02、大怒易失礼
怒从心起，恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作，遑论礼节。所以，最好方式是从源
头解决：制怒！
03、大惊易失态
如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样，大德刘备尚且如此，常人要做到泰山崩
于前而色不变很难。
04、大哀易失颜
面对种种哀伤甚至哀痛，在宣泄过心底的苦与恸之后，需要节制、顺变、向前，别
让颓废左右自己。
05、大乐易失察
高兴时，往往觉得一切都是悦目的，而此时分辨能力往往被削弱，思考逻辑会被淡
化。于是，失察就乘虚而入。
06、大惧易失节
恐惧或诱惑之下，意志不坚的人会失去原则与底线。此时，真正的猛士会抬头、直
面，真正的勇士会坚定、坚持。
07、大思易失爱
想法不要瞻前顾后，思虑不要过于繁复，全心付出，爱就爱了。
08、大醉易失德
大醉... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 41 《易经》中最厉害的10大天机
《易经》曾被认为是一本算命的书，后来成为中国哲学思想的总源头，它既陌生又
熟悉，既高深莫测又简单易读，对中华文化的形成产生了巨大的影响。今天总结几个《
易经》最厉害的玄机，希望对大家有所帮助！
01、大喜易失言
言多必失，特别是在高兴时，因为希望分享，所以广而告之。但是，心可以亢奋，
话仍要沉稳。
02、大怒易失礼
怒从心起，恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作，遑论礼节。所以，最好方式是从源
头解决：制怒！
03、大惊易失态
如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样，大德刘备尚且如此，常人要做到泰山崩
于前而色不变很难。
04、大哀易失颜
面对种种哀伤甚至哀痛，在宣泄过心底的苦与恸之后，需要节制、顺变、向前，别
让颓废左右自己。
05、大乐易失察
高兴时，往往觉得一切都是悦目的，而此时分辨能力往往被削弱，思考逻辑会被淡
化。于是，失察就乘虚而入。
06、大惧易失节
恐惧或诱惑之下，意志不坚的人会失去原则与底线。此时，真正的猛士会抬头、直
面，真正的勇士会坚定、坚持。
07、大思易失爱
想法不要瞻前顾后，思虑不要过于繁复，全心付出，爱就爱了。
08、大醉易失德
大醉... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 42 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: suman (suman), 信区: ChinaNews
标 题: 转载：末世拍案惊奇 第4回 白龙鱼服问国运 说文解字戏天子 本回作者与前三回应该不是同一人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 23 23:02:09 2011, 美东)
4 章：白龙鱼服问国运 说文解字戏天子
第 4 章：白龙鱼服问国运 说文解字戏天子
天已立秋,京城却未见凉意,依旧是水一阵火一阵地搓揉。枝上夏虫每日聒噪,仿佛晓得
好光景不长了。
天生异相,京里更是谣言横起。什么平西薄王爷进京大闹银安殿,什么圣上气得吐了血,
什么东宫掌掴了一品相爷,相爷找太上哭诉,反被太上啐了出来......说得真真儿的,仿
佛相爷挨啐时他就在边上站着。
大人老爷们吐血也好,挨啐也罢,升斗小民的日子还是照过。京城十里街上引车贩浆鬻儿
卖女的总是热闹。当街的酒铺子里,一个酒客叹口气,另一个酒客也叹口气,酒保走上来
赔笑:"二位客官,咱们莫谈国是啊,嘿嘿~"
酒 铺对面有个测字摊儿,守摊的老先生须发全无,身后挂着副对子:"卜凶问吉测安天命,
横平竖直字在人心"。... 阅读全帖 |
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r********o
发帖数: 1423 | 43 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: feiyueyuwang (飞跃欲望♂), 信区: Joke
标 题: zz末世拍案惊奇 第四回 白龙鱼服问国运 说文解字戏天子
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 21 08:31:36 2011, 美东)
天已立秋,京城却未见凉意,依旧是水一阵火一阵地搓揉。枝上夏虫每日聒噪,仿佛晓得好
光景不长了。
天生异相,京里更是谣言横起。什么平西薄王爷进京大闹银安殿,什么圣上气得吐了血,什
么东宫掌掴了一品相爷,相爷找太上哭诉,反被太上啐了出来……说得真真儿的,仿佛相爷
挨啐时他就在边上站着。
大人老爷们吐血也好,挨啐也罢,升斗小民的日子还是照过。京城十里街上引车贩浆鬻儿
卖女的总是热闹。当街的酒铺子里,一个酒客叹口气,另一个酒客也叹口气,酒保走上来赔
笑:"二位客官,咱们莫谈国是啊,嘿嘿~"
酒铺对面有个测字摊儿,守摊的老先生须发全无,身后挂着副对子:"卜凶问吉测安天命,横
平竖直字在人心"。测字先生来头不小,四十年前是大司马林老爵帅帐下 亲兵。林爵帅东
杀西伐,封了世袭罔替的铁帽子永康王,先生跟着见过不少大阵仗。后来爵帅爷... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 44 "道家的孝跟儒家更是冲突：六亲不和有孝慈。。。绝仁弃义民复孝慈。。。老子说“失
道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”---无法用理性来理解的事物，用
道德来处理；道德也无法解决，一个保险的办法就是不管三七二十一施之以仁爱；连仁
爱也无法实施，那么起码要公平（义）；公平也很难判定的情况下，至少要保持人类社
会的文明底线（礼）。"
这个道可不能翻译成理性，理性是“仁义礼智信”中的智。是头脑的思辨，对比，判
断，分析。道在思辨，对比，判断，分析之外。我的理解，合道之人，不需要头脑思辨
，一片灵觉，分分秒秒直见事物的本质，分分秒秒和事物的本质合一。外在表现好像是
处处仁义礼智信，内在却不是因被思辨分析习惯等等作用，而是一片真心在彻底自由的
行动。不过这是觉悟者才有的境界。举几个例子。
孔子自称到了70，“从心所欲不逾矩”，这就是合道。不是他活了70岁，习惯已经如此
坚固，所以僵化得不可能逾矩，而是内心没有任何规矩，但真心行动却合一切距，因为
他分分秒秒都见一切本质。
神秀说“身为菩提树 心是明镜台 时时勤拂拭 勿使惹尘埃”，这个就是还不合道，要
依钜而行（当然他这个层次其实也已经远远... 阅读全帖 |
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x**********g
发帖数: 3276 | 45 全民写史的时代将要来临？
何怀宏，高和分享
本文根据作者2014年9月27日在“‘高和分享’系列讲座第一期第一讲”上的主题
演讲整理而成。
主持人：我们都说中国是一个历史的富国、大国，有时候历史是中国人的宗教。史
学这个学科也是中国跟近代西方相遇之后比较有自信的一个学科。现在我们经常上网（
不管微信还是微博），会发现有很多对过去历史的很多新的颠覆性解释，对此有各种各
样的说法。有时候就会觉得好象会变得乐观，觉得历史的书写足迹可能也发生一些变化
，不仅仅是强权者、胜利者的书写，可能也有无名者在书写。但全民写史时代真的有那
么乐观吗？接下来我们就把时间交给何怀宏教授。
何怀宏：感谢高和分享的这次机会，我讲这个题目就是“一个全民写史的时代将要
来临？”请注意这里我提出的是一个问号。我们有两种历史，一种是经历的实际生活的
历史；还有一种是书写、记录、追忆的历史。前面一种历史当然是更重要的。但是如果
没有后一种书写的历史，对后人也就不呈现为历史。比如说就在我们北京这一带，大家
知道一万八千多年到三万年前生活着山顶洞人，但因为这种历史没有被广义的“书写”
或记录下来，我们对... 阅读全帖 |
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发帖数: 848 | 46 天已立秋,京城却未见凉意,依旧是水一阵火一阵地搓揉。枝上夏虫每日聒噪,仿佛晓得好
光景不长了。
天生异相,京里更是谣言横起。什么平西薄王爷进京大闹银安殿,什么圣上气得吐了血,什
么东宫掌掴了一品相爷,相爷找太上哭诉,反被太上啐了出来……说得真真儿的,仿佛相爷
挨啐时他就在边上站着。
大人老爷们吐血也好,挨啐也罢,升斗小民的日子还是照过。京城十里街上引车贩浆鬻儿
卖女的总是热闹。当街的酒铺子里,一个酒客叹口气,另一个酒客也叹口气,酒保走上来赔
笑:"二位客官,咱们莫谈国是啊,嘿嘿~"
酒铺对面有个测字摊儿,守摊的老先生须发全无,身后挂着副对子:"卜凶问吉测安天命,横
平竖直字在人心"。测字先生来头不小,四十年前是大司马林老爵帅帐下 亲兵。林爵帅东
杀西伐,封了世袭罔替的铁帽子永康王,先生跟着见过不少大阵仗。后来爵帅爷坏了事,树
倒猢狲散,先生辗转沦落在乡下躲了半生,十年前方还在 京城摆了字摊。摊子不大,只因
当年一字测出朱老相国遭黜而名动京华,此后便常有些大宅门里的官儿老爷来求个前程。
这日午间,正是暑气最盛的当口,一乘八人抬黛纱乌龙滚金凉轿稳稳落在字摊前,近旁闪出
个乌衣侍卫,立在测字... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 中纪委批官员迷信:一些机关大楼不设13、14层
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 24 12:59:35 2015, 美东)
中纪委批官员迷信:一些机关大楼不设13、14层
2015年06月24日10:36 中国青年网
为官不为，为何？有的人怕犯错不敢为，有的人没能力不能为，有的人太懒了不去
为，原因种种，总开关却只有一个，那就是思想上出了问题——不想为。
只要想为，就不会有干事必然犯错的担心，就不会疏于学习不求上进，就不会整天
无所事事混日子。
方向迷失的羔羊，找不到回家的路。思想迷失的官员，又该如何破除为官不为的迷
雾？
1 补足精神之钙
习近平总书记强调，“现实生活中，一些党员、干部出这样那样的问题，说到底是
信仰迷茫、精神迷失。”为官不为者，从根上讲也是思想出了问题。
中国社会发展研究院研究员卢运雄表示，一些干部在社会变革的时代大潮中，不能
正确对待新旧思想、文化与价值观念冲突，出现了思想上的困惑与行为上的偏差，以致
信念迷茫，理... 阅读全帖 |
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c***n
发帖数: 739 | 48 来自主题: ChineseClassics版 - 《道德经》 ○下篇•德经
《老子》第三十八章
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；下德无为而有以为。
上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。
是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
《老子》第三十九章
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天
下正。
其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以
盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎
？故致誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
《老子》第四十章
反者道之动；弱者道之用。
天下万物生于有，有生于无。
《老子》第四十一章
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道
。故建言有之：
明道若昧；进道若退；夷道若颣；
上德若谷；广德若不足；建德若偷；
质真若渝；大白若辱；大方无隅；
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m******e
发帖数: 536 | 49 我开贴了，因为最近这几章的连一起是一个故事，所以我就把它们都和在一起了，方便
没看过这本书的人能对它有了解。
四百四十章 为难的旨意
在李大人的记忆中，功高不赏从来不是好词，后面常常连带着掉脑袋，虽然这次完
全谈不上功高，但成了不赏也不吉利，不是什么好兆头。
之前，他还曾有个心思，忽悠天子将“辰时之日”石刻推广到天下所有学校里，以
成就自己千秋万代之英名，就像天下衙门里必有“公生明，廉生威”这块戒石一样。
不过今日一直没有合适机会，天子左右也没有自己人可以帮腔，只好作罢。如今再
看，幸亏没有成功…
面对沉默的天子，李佑立刻奏道：“我朝很有一些臣子不务实为先，言行无忌，专
喜好指摘他人，不惜捏造污蔑并以此为能！分明发言错失在先，却无视是非，死不认错
，自诩曰风骨，这是何道理？臣又闻，亲贤臣而远小人，此乃至理！”
袁阁老听到李佑这段抨击别人的话很有感触，明知李佑暗指别人，但仿佛李佑在作
自我批评似的。
李佑又道：“臣这地方亲民之官，抚境安民皆分内之事也，从来不欲以此邀功。然
今日数次遭少宗伯横加非议，却无只言片语为歉，心中不平，故只求少宗伯亲口向臣赔
罪，以慰下官之心，其余别无所求！”
李... 阅读全帖 |
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