t******n
发帖数: 2939 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
doyouloveme (doyouloveme) 于 提到:
接盘这俩字，不知什么时候出现得越来越多了。男人说起接盘，往往都带着贬义，似乎
自己吃了多大的亏似的，很苦逼。有的人说绝不做“接盘”男，一定要找个处女。有的
稍微放宽点说，只不接wF的盘。
归根到底是当代处女低龄化，能找到个处女结婚的不容易了，所以“接盘”似乎成了不
得已的事实。即便你找了个处女，她最终也嫁给你，但在离婚率如此高的时代，你们俩
一旦离婚，你若再婚“接盘”的几率会大得多。你可能还会是个“接盘男"。我看不成
为接盘男最保险的办法就是独身。否则，就得想得开，不要把“接盘”想得那么不痛快
，即便接了，心理上有这样吃亏的想法去开始一段relationship也很苦逼，给自己找不
自在，想幸福也很难。
“接盘”就如半杯水， 你看到的是满的那面还是空的那面，完全取决于你。你有你的
选择。一个人看问题的方面不同结果也会不同。要想自己过得好，正面的心理暗示还是
很起作用的。记得《 no string attached》那部电影里的一段... 阅读全帖 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 2 逸士胸怀鸿鹄之志――《平沙落雁》
据说《平沙落雁》是近三百年来流传最广的古琴曲，现存的琴谱就达五十余种。与
其他名曲不同，《平沙落雁》的背后，并无脍炙人口的故事。
《平沙落雁》最早的版本载于明代崇祯七年（1634）刊印的《古音正宗》。《古音
正宗》这样解题《平沙落雁》：
“盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。借鸿鸪之远志，写逸士之心
胸也。……通体节奏凡三起三落。初弹似鸿雁来宾，极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏
隐倏显，若往若来。其欲落也，回环顾盼，空际盘旋；其将落也。息声斜掠，绕洲三匝
，其既落也，此呼彼应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情：子母随而雌雄让，亦能品焉
。”按说崇祯七年的时代，正是明朝饱受内忧外患困扰的时代。朱明王朝王祚将尽，天
下有识之士无不忧心忡忡。此时刊印《古音正宗》，也许作者另有深意。上面的解题文
字意趣昂然，并无半点忧天悯地的情绪在内。也许“借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也”
两句，正是中心点题之句，以示儒家倡导的“贫则独善其身，达则兼济天下”的思想。
逸士即隐士，指隐居山林的读书人。孔子云，“天下有道则见，无道则隐”。《
易... 阅读全帖 |
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c*******7
发帖数: 17225 | 3 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: WaterWorld
标 题: 各种宗教的本质（完整版） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 6 06:59:21 2010, 美东)
发信人: chenqtao (peach), 信区: Wisdom
标 题: 各种宗教的本质（完整版）
关键字: 基督教 伊斯兰教 佛教 道教 儒教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 6 06:50:55 2010, 美东)
和师兄经过长期的研究之后，也曾就研究结果进行广泛地传播。
以下是各个宗教要解决的问题
基督教/天主教 罪
佛教 苦
伊斯兰教 恨
道教 累
儒教 乱
共产教 慢
A）基督教本质上要解决"罪"的问题，说人生来是有原罪(亚当夏娃没有听上帝的话)的
，必须通过信基督(基督自己来承担人类的罪责)，才可得以升入天堂。
为什么很多西方人老年特别临死前会进行忏悔？不是他们比中国善良或是不功利，因为
忏悔能得... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 587 | 4 世俗的看， 你的这个情况有几个关键字-
公民
大八岁
有钱（好像是）
恨嫁
认识一年，实际相处不知道一天
bf的优势是公民，有钱，三十也不算老，找二十几岁的一大把一大把的，何况还是公民
？所以他不着急。他父母也是很世俗的看这个问题，说你功利，一点都不冤枉你。
你听起来人挺聪明的，也挺急得，这些都是缺点在对方父母眼里，特别是对于你们俩这
么不平衡的relationship.
你说你对他多好，对方都可以解释成功利，而他比你大八岁，他自让会想等你拿了绿卡
，有了工作，翅膀硬了，你会怎么样？这是很现实的想法，没什么可责备的，人之常情。
你们俩要是真有缘，还有感情，象你自己描述的，在剥掉世俗的功利这一层人人生厌壳
子以后，在双方眼里还有感情剩下，结婚还是有可能水到渠成的。很明显，他对于你们
的relationship不想你想象得那么确定。他需要时间，你们的relationship也需要时间
的鉴定。
你要是有耐心再想处一年，顺其自然，而且两个人都有诚心，到时候自然就会水到渠成
了。一年以后要是还不能信任到能结婚的地步，move on 也不算太晚。
how |
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n*********0
发帖数: 1543 | 5 结婚要结得有激情。
至于婚后长远如何，只能大致猜测了，和短期天气预报准确率差不多。谁也料不到人生
有什么在等着。身边人此时的深情款款将来会演变成什么样。
所以，大致看着不是特别自私，特别懒惰的，都属于可以作为人生伴侣的。只要结婚时
感觉对就好，以后，自己努力，听天由命。
有什么都得承担着，没谁离了谁活不下去的气概，婚前就不用太纠结权衡这那的。你纠
结权衡都没用，以后怎样，没人知道。感觉好就成家。婚结着高兴痛快是能掌握的。人
生能真正掌控的东西不多。
功力不功利，根本不应该是个因素。谁人不功利？考虑实际点的东西有嘛不对。男人强
化自身，女人美丽自己，不都是为了增强吸引力和身价。啥功利不好什么的，扯淡。
楼主淡定，什么也不要做，耐心等男人回头来求你结婚。不求，就不结。本就没做错什
么。
哪里那么多圣人。动则怀疑人动机，真以为自己是情圣，非爱你个裸着的才是爱？丫也
配。
等那孙子来跪求。不求，拉到。谁怕谁。 |
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u****n
发帖数: 7521 | 6 发信人: ubcumn (ubcumn), 信区: Love
标 题: 房祖名：现在的女孩子太功利 我卖7个肾都不够
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 19:48:53 2011, 美东)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 19:48:36 2011, 美东)
改编自走红网络动画片的《李献计历险记》昨日在京发布最新预告片，房祖名饰演的“
真人版”李献计同样经历了卖肾、换铁手。饰演女主演“王倩”王子文透露对于“摸胸
”那场戏很享受，房祖名力挺好兄弟谢霆锋离婚，直言自己找女友以老妈当模板，“如
果找到我妈那么好的老婆，卖肾卖手都可以”，但又感叹现在女孩子太功利，“7个肾
都不够卖”。
房祖名现场感慨
首款预告片剪辑的节奏很快，真人与动画相互穿插，飙车戏、战争戏、穿越古今，同样
有“差时症”房祖名与王子文在天台初见、餐厅调情、公园甜蜜等都有曝光。现场一张
“床上摸胸”照引发爆点，房祖名解释称本想把手放在后面，结果导演把他的手慢慢放
到王子文胸前，倒是王子文十分大方，直言那场戏自己完全很享受。虽然戏中为女友卖
肾、换铁手，房祖名称自己现在没有那么拼爱情... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 7 文坛“黑马”刘晓波
——刘晓波答记者问
香港《解放月报》
作者按：自从刘晓波在本报亮相以来，我期待着和他见面。11月27日（1988年），他结
束在挪威的讲学，应夏威夷大学之邀，途经香港，逗留几日，接受了解放月报的专访，
下面是根据录音整理的访问记录。
今年6月，北师大举行刘晓波博士论文“审美与人的自由”的答辩会，九位全国一流的
教授专家一致同意授予刘晓波文学博士学位。但是，这篇访问中的刘晓波，没有表示一
点学者的拘谨和斯文，而是更像一名顽强地表现自己观念的“愤怒青年”或“思考青年
”。他的激烈和尖锐来自于世界观的成熟，他的勇敢无畏则显示了和中国思想界主流派
的深刻代沟，这很容易令人想起台湾六十年代的李敖。
如果推刘晓波为当代中国反叛的青年一代的理论代表，他是当之无愧的。因此，这篇访
问记录值得推广给所有关注中国发展和青年一代状况的人士一读。
问：您在大陆被视为一匹“黑马”，言论“偏激”，他们怎么会放你出来的呢?
刘晓波：我出国没感到多大阻力，手续办得非常顺利。邀请递上去，先由系里批准，再
由学校批，我只去过国家教委两次，一次送材料，一次拿护照与签证。这在中国人中是
非常顺利的，人家出... 阅读全帖 |
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T********8
发帖数: 2173 | 8 lz说他是真诚地来征婚的，他觉得被一个女的欺骗了感情而导致征婚失败。有什么功利
不功利的
啊
难道征婚的时候不求成功，白白蹉跎青春，就叫不功利了？ |
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i****n
发帖数: 13151 | 9 现在的女人有个特点就是人生观的取舍带有非常浓重的功利色彩，既封建又现代，既大
男人主义又女权主义。
日志
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中国式女权的本质是要求不劳而获！！！（复旦大学 好友供稿）
2011-12-15 08:28 | (分类:默认分类)
现在的女人有个特点就是人生观的取舍带有非常浓重的功利色彩，既封建又现代，既大
男人主义又女权主义。
1，结婚之前，她们要这要那，要房子要车子要票子，还要求男人得能干会赚钱，而自
己能力如何无所谓（结婚以后也要求男人挣钱养家，而自己的收入自己留下来做零花）
。这实际上是继承了封建社会男尊女卑的传统，想把自己像一个富家大小姐那样风风光
光的嫁出去，然后对方像养阔太太一样把自己养起来，而且对方既然要求自己“做对方
家“的人，是把自己“拿“走了，那么对方当然还得付给自己家一大笔彩礼。就好像买
卖东西一样，这本质上是延续封建社会的传统。
2，结婚以后，又反过来了，放下了封建主义的幌子，开始挥动女权主义的大棒。她们
嫁到了男家，却三天两头往娘家跑，往外跑忙自己赚钱，赚了钱也不供给家用... 阅读全帖 |
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t**********0
发帖数: 9359 | 10 世界上所有的愛情都另有所圖
看過一部韓國電視劇，裡面金喜善扮演的空姐不停地相親，她的目標是嫁個有錢人。
一次相親，她誤將一個窮小子當成了有錢人，頻頻向其獻媚，得知真相後，她憤然與其
斷絕交往。窮小子問她，難道你跟我交往只是因為錢？ 金喜善拋了一句相當智慧的話
，你不也是因為我的臉蛋才跟我在一起的嗎？
多麼鏗鏘有力的回擊！
看重錢財與看重臉蛋有什麼不同？
愛情是個永恆的話題，人們把它描述成人類最美好的情感之一，自古就有"牛郎織女"、
"梁祝化蝶"的愛情神話。 人們期望的真正的愛情不受功利所累，不為門戶所限，不被
誘小吃車價格惑所易，堅貞不渝，忠誠奉獻，無有所圖。 可世間真的存在這樣的愛情
嗎？
當美女遭遇卡西莫多式的"財郎"或老態龍鍾的"才郎"時，人們會直白地評論，美女是因
為"財"、"才"而嫁。 在人們眼中，美女是怕吃苦的，是輕率的、功利的，是沒有愛情
可言的，按邏輯推理其必有所圖。這樣的情感當然是不高尚的，是不值得人們尊敬或歌
頌的。
於是，一旦人們發現了這樣的狀況，便會以極大的熱情去關注。
比如，伏明霞與梁錦鬆的結合。 人們曾經質疑，伏明霞怎麼了？ 她是世界冠軍，她不
缺錢，可她為... 阅读全帖 |
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l*****g
发帖数: 106 | 11 裤带太松：中国女孩是世界上最无性自尊的女孩
一个外国男人说，中国女孩是他所遇到的世界上最开放、最大胆的女孩。中国女孩往往
头脑简单，就像美国的高中女生一样。
我感到奇怪的是，中国女孩子不注重男人的外表，而是看他们的实力，所以在街上往往
会看到年龄差距很大的情侣走在一起，因为有实力的男人基本上都不太年轻了。在美国
这样不般配的情侣是会被别人嘲笑的。我们不想去当别人的“爸爸”或者“大哥”。
我遇见过很多特别开放的中国女孩。她们喜欢结识外国人。在酒吧里，她们会主动
跟我打招呼，我请她们喝一杯酒，她们就把手机号码告诉我，这在美国是不可想象的。
如果我见面就问女孩子要手机号码，一定会吃她们的耳光。
我觉得这些中国女孩特别傻，因为她们以为外国男人看不出她们的目的。其实跟她
们周旋的那些外国男人也都是利用了她们的目的来达到自己的目的。如果我想认真地结
交中国女朋友，我会请同事、朋友介绍给我，而不会去酒吧。
现在中国的女孩真的象这些老外说的一样吗？
外国男人是有腿的钱包？——路茨，26岁，德国人，在德国某家大型工程公司中国
分公司实习
来中国之前，我对这里几乎一无所知。但我喜欢张艺谋的电影，我觉得巩俐... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 486 | 12 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: Wisdom
标 题: 各种宗教的本质
关键字: 基督佛 道 儒 伊斯兰
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 4 04:43:27 2010, 美东)
和师兄经过长期的研究之后，就研究结果也进行广泛地传播。
以下是各个宗教要解决的问题
基督教/天主教 罪
佛教 苦
伊斯兰教 恨
道教 累
儒教 乱
共产教 慢
A）基督教本质上要解决"罪"的问题，说人生来是有原罪(亚当夏娃没有听上帝的话)的，必须通过信基督(基督自己来承担人类的罪责)，才可得以升入天堂。为什么很多西方人老年特别临死前会进行忏悔？不是他们比中国善良或是不功利，因为忏悔能得到主的宽恕从而进入天堂。所以这不是不功利，而是无穷远的功利，而且这无穷远对临死的人来说并不那么远了，而是迫在眉睫了。要正确认识基督教，必须要看下面问基督教徒的五个问题
1。一个人一辈子作恶，杀人无数，最后彻底皈依主了，能不能上天堂？ 回答是"能" 耶稣受... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 486 | 13 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: Wisdom
标 题: 各种宗教的本质（完整版）
关键字: 基督教 伊斯兰教 佛教 道教 儒教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 6 06:50:55 2010, 美东)
和师兄经过长期的研究之后，也曾就研究结果进行广泛地传播。
以下是各个宗教要解决的问题
基督教/天主教 罪
佛教 苦
伊斯兰教 恨
道教 累
儒教 乱
共产教 慢
A）基督教本质上要解决"罪"的问题，说人生来是有原罪(亚当夏娃没有听上帝的话)的
，必须通过信基督(基督自己来承担人类的罪责)，才可得以升入天堂。
为什么很多西方人老年特别临死前会进行忏悔？不是他们比中国善良或是不功利，因为
忏悔能得到主的宽恕从而进入天堂。所以这不是不功利，而是无穷远的功利，
而且这无穷远对临死的人来说并不那么远了，而是迫在眉睫了。要正确认识基督教，必
须要看下面问基督教徒的五个问题
1。一个人一辈子作恶，杀人无数，最后彻底皈依主了，能... 阅读全帖 |
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c******s
发帖数: 155 | 14 篆刻有文人印之称，反映读书人特有的审美趣向。
艺术佳作以境界、格调见长。初识篆刻，兴奋于刀与石；研习达到一定阶段，渐能感悟
其中的书法、章法之美；读万卷书，行万里路，胸绕卷轴，遗外势力，然后能观印之气
韵。
哲学家冯友兰曾说，人与其他动物的不同，在于人是自觉地在做事，他做的事对于他有
意义，他做各种事有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。
不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同
的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同，可以把各种不
同的人生境界划分为四个等级：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他
做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，
或很少意义。这样的人生境界是自然境界。
一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他
可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，
有功利的意义。这样的人生境界是功利境界。
还有的人，可能了解到社 |
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b*g
发帖数: 644 | 15 来自主题: Literature版 - 京、沪之争 京、沪之争
京、沪之争
同追求生命的独立，摆脱人身依附一样，沈从文也要求文学自身的独立性。因
为在他看
来，文学在表现各种人生形式的同时，也燃烧起作家个人的生命之火。因此，文学
对一切外
部力量的依附，一切脱离文学本身特点的功利追求，沈从文都不能忍受。他将损害
文学独立
性的现象归结为两个基本倾向：文学与政治结缘，文学与商业结缘。沈从文认为，
这两种倾
向，必然产生两种结果：文学的“清客化”与文学的“商品化”，从而使文学陷入
纯粹的政
治功利与商业功利的泥淖。前者使文学成为政治的“副产物”或“点缀品”，丧失
文学自身
的价值，后者则放弃了作家应有的社会责任，“太近于‘白相的’文学态度了。”
①将这两
个方面联系起来的，是沈从文对文学与社会人生既密切又广泛联系的理解。人生既
然不可能
被政治全部涵盖，文学表现人生也就不限于政治。自然，政治是人生的一部分，沈
从文不反
对文学为“民主”、“社会主义”或任何高尚人生理想作宣传，并且“相信文学可
以修正这
个社会制度的错误”。②但这种宣传不是在作品中“借一个厨子的口来说明‘国际
联
盟’”、“想到革命，就写革命”，③而是以作家对现实人生 |
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S********4
发帖数: 787 | 16 生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟，大海有风平浪静也有惊涛骇浪
，所以，人也总会有欢乐和忧愁相伴。为了逃避生活的喧嚣，远离纷杂的世界，摆脱人
生的烦恼，人生要少些喧哗多些宁静。
宁静是一幅水墨画，淡雅而隽永；宁静是一首田园诗，空灵而清新；宁静是蒙娜丽
莎恬适的微笑，令人心驰神往……
宁静是一种心境，一种追求，也是一种生活态度！某种程度上，宁静意味着自由。
走入宁静也即步入美好！我愿守候心底的那一片宁静，守住自己的精神家园。
在人生的旅途中，有平坦的大道，也有崎岖的山路，路边的景色多姿多彩，有成功
的喜悦；有失败的泪水；有真诚与善良；有诱惑与陷阱；有激情与鲜花；有失落与嘲笑
；有友情与关爱；有野蛮与欺骗……
这个世界在我们眼里看似繁华热闹，其实 也隐藏着看不见的激流险滩，稍不留意
，就会卷入世俗的大染缸，再也找不到当初的纯真和宁静。面对这一切，需要的是你静
得下心来，守侯住你那份内心的宁静，内心拥有了淡泊与宁静，一切的一切都会烟消云
散，不是问题。
宁静人生是对人生的一种顿悟，其美妙绝伦不仅在于外在生活的平静，最重要的是
在于内心的宁静。心灵宁静，人生就犹如明镜一样光平亮洁。
... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 17 书名：《剑的旋律》16
作者：蓝晶
出版：九星文化
手打：船途知浩
推广：小怪兽
第076话 不死之蛇
泥浆不停喷涌而出，一只像老鼠的东西正不停往地下深处挖掘，这是从佛勒那里借来的
，用来挖洞比什么都方便，结构又很简单，就只有一正、一反两个钻头，就算坏了也容
易修，唯一的缺点就是洞太小，只有拳头那么大。
在底下两、三百尺深的地方，铁甲傀儡正在和一大群蜘蛛干架，那只大蜘蛛居然会召唤
帮手，这是谁都没有料到的。
蜘蛛的帮手当然也是蜘蛛，幸好没有一只像那只大蜘蛛一样体型庞大，召唤来的蜘蛛全
都小一号，有些大小如同锅盖，有些仿若磨盘，种类也很杂，有的通体碧绿，背部布满
艳丽的花纹，一看就知道剧毒无比，有的银光闪闪，像是用金属打造而成，纤细的长腿
锋利如剑，如同一个剑客，还有一种蜘蛛像是虚体，能够躲藏在阴影中。
不过这些蜘蛛对于浑身铁甲又硬如钢铁的铁甲傀儡来说，并不是难以对付的东西，真正
讨厌的是满地的蛛网。
此刻隧道内布满蛛网，有的五彩斑斓，有的暗若阴影，有的像钢丝编织而成，不过有一
点全都相同，这些蛛网都坚韧异常。
虽然铁甲傀儡力大无穷，但是拿这些蛛网也没办法，它被层层迭迭的蛛网包裹起来，已... 阅读全帖 |
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c********s
发帖数: 12 | 18 来自主题: PsychoAnalysis版 - 赶不去的忧郁 好朋友有，但是都不在美国。以前大学里面也基本没有可以交心的好朋友。我比较爱做
一些不那么功利的事情比如保护环境，但是又同时是一个很有进取心的人。所以，那种
不功利的人，往往不存在于我的周边环境，而有进取心的人，往往又没有我这些非功利
的激情。 |
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z*i
发帖数: 58873 | 19 有目标的东西都可以说成被说成是某种程度的功利。。。不功利的那种没有因由的莫名
的大志。
但是空有大志没个鸟用，既不能解温饱更不能震八方，还是要具体成一个一个“功利”
的目标才行的。 |
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M********n
发帖数: 4650 | 20 “胜负已分。赛后赛首轮，兴欣主场拿下了胜利。”比赛还没有真正结束，但是潘
林已经在节目中宣布。
兴欣战队擂台赛拿五个人头分，此时团队赛击杀对手五人，再拿五个人头分，共计
十分。
而蓝雨战队呢？擂台赛只收获了三个人头分，所以他们团队赛不仅仅要获胜，而且
还需要将己队伤折的角色保证在五人以下。但是很遗憾他们没能做到这一点，枪淋弹雨
倒下，蓝雨五人阵亡，即使宋晓可以凭借状态完美的涛落沙明击败苏沐橙和乔一帆两人
，获胜团队赛的胜利，却也无法改变整轮比赛蓝雨失利的结局。
“李指导，给我们说说这场比赛吧？”潘林说道。
“这场比赛……怎么说呢……”李艺博思考着，“兴欣战队，可以说完全抓住了蓝
雨战队的战术特点，很大程度地限制了蓝雨的发挥。我们可以看到，本场比赛中蓝雨战
队两次捕捉到的战机，其实都是兴欣特意的安排。不过你要说这是陷阱的话，却又不能
完全这么说。确实来说，这的确是机会，只是在执行的时候，受到了一定的干扰，而蓝
雨没能很好的解决。”
“比如说魏琛对喻文州和卢瀚文的拖延吗？”潘林说。
“是的。兴欣的战术安排其实非常大胆。将喻文州和卢瀚文两个全明星级别的选手
寄托于一位已经离开职业圈七年后又重... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 21 “胜负已分。赛后赛首轮，兴欣主场拿下了胜利。”比赛还没有真正结束，但是潘
林已经在节目中宣布。
兴欣战队擂台赛拿五个人头分，此时团队赛击杀对手五人，再拿五个人头分，共计
十分。
而蓝雨战队呢？擂台赛只收获了三个人头分，所以他们团队赛不仅仅要获胜，而且
还需要将己队伤折的角色保证在五人以下。但是很遗憾他们没能做到这一点，枪淋弹雨
倒下，蓝雨五人阵亡，即使宋晓可以凭借状态完美的涛落沙明击败苏沐橙和乔一帆两人
，获胜团队赛的胜利，却也无法改变整轮比赛蓝雨失利的结局。
“李指导，给我们说说这场比赛吧？”潘林说道。
“这场比赛……怎么说呢……”李艺博思考着，“兴欣战队，可以说完全抓住了蓝
雨战队的战术特点，很大程度地限制了蓝雨的发挥。我们可以看到，本场比赛中蓝雨战
队两次捕捉到的战机，其实都是兴欣特意的安排。不过你要说这是陷阱的话，却又不能
完全这么说。确实来说，这的确是机会，只是在执行的时候，受到了一定的干扰，而蓝
雨没能很好的解决。”
“比如说魏琛对喻文州和卢瀚文的拖延吗？”潘林说。
“是的。兴欣的战术安排其实非常大胆。将喻文州和卢瀚文两个全明星级别的选手
寄托于一位已经离开职业圈七年后又重... 阅读全帖 |
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R******d
发帖数: 644 | 22 呵呵，我以前跟一个教授讨论，他也是这么说的。他说没有人是不功利不图回报的，即
便是那些被教义或者教徒的行为感动的、真心想要帮助人、为大家做贡献的，也是图回
报的——图的是一种自我的满足。我觉得说得也有道理。要说耶稣基督殉难，图的是成
全天父的意（也是自己的意），也是有所图的。不过这样的功利，和我们平常说“这人
很功利”还是不太一样的。 |
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w******d
发帖数: 1301 | 23 既然我们信上帝，不是证明上帝，我们自然不会随便从上帝的作为里揣测上帝的动机。
什么是上帝的动机？ 我们只相信上帝告诉我们的。这就是信心。
你不相信也没有经历过， 你自然会觉得这是子虚乌有的。 对经历过上帝的恩典的人来
说（重生得救的人）上帝的存在是如同你在网络的另一端存在一般可信。
基督徒从来没有说自己是高尚的。 我们都承认自己是罪人（功利是其中一种吧）。 这
是我们的信仰中的一部分。 这也是非基督徒不肯承认，却有意无意中却这样功利了。
还有， 上帝那里的永生不是我们死后才得到的， 是我们因着信因着圣灵降临到我们心
里就已经得到了的。我们所说的追求永生，是得到永生以后， 我们可以追求和上帝同
在的那种经历（那可真是好的无比）。
先因着信得着上帝的同在（因而灵有了永生）， 所以上帝的爱感动我们去荣耀上帝的
名。 所以，请不要把因果关系搞错了。
还是拿父子关系来比喻， 小孩子因为先和父母同在，被父母的爱感动，去做父母喜悦
的事。这不是功利。因为他在做好事之前已经先得着了他所要的。 小孩这样行出来的
是因着爱。 但如果一个小孩从来不喜悦与父母同在， 只想做好事得到父母的奖赏，只
为了自己得 |
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l**********g
发帖数: 419 | 24 一个人接受基督教信仰，我看有三大因素，文化上的、情感上的、功利上的
文化上我们都很乐于接受西方文化，情感上我们是不是爱把基督教与爱联系起来，希伯
来书里说，没有神的人是没有爱的，神就是爱。而功利上，基督教给信徒，给社会带来
了什么？有所求而得到的，感谢神，没求到的，很多就不信了。如果神给我带来好运，
我信基督也可以啊。而从社会来看，基督教近二十年的发展，对中国社会有什么助益吗
？
而孔子的事，第一还是文化上我们要继承他，情感上就看周围人对你的影响了，功利上
，天道也不会随便眷顾人的（其实基督神也只是答应人的“合理”请求而已）
其他的，词意的解释，理论上是不是行得通，中西方文明的黑暗部分，那是很难辩论清
楚的。
以后谁还是转个基督徒在近二十年里，对国家所作出的贡献的帖子。 |
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c******o
发帖数: 486 | 25 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: Wisdom
标 题: 各种宗教的本质
关键字: 基督佛 道 儒 伊斯兰
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 4 04:43:27 2010, 美东)
和师兄经过长期的研究之后，就研究结果也进行广泛地传播。
以下是各个宗教要解决的问题
基督教/天主教 罪
佛教 苦
伊斯兰教 恨
道教 累
儒教 乱
共产教 慢
A）基督教本质上要解决"罪"的问题，说人生来是有原罪(亚当夏娃没有听上帝的话)的，必须通过信基督(基督自己来承担人类的罪责)，才可得以升入天堂。为什么很多西方人老年特别临死前会进行忏悔？不是他们比中国善良或是不功利，因为忏悔能得到主的宽恕从而进入天堂。所以这不是不功利，而是无穷远的功利，而且这无穷远对临死的人来说并不那么远了，而是迫在眉睫了。要正确认识基督教，必须要看下面问基督教徒的五个问题
1。一个人一辈子作恶，杀人无数，最后彻底皈依主了，能不能上天堂？ 回答是"能" 耶稣受... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 486 | 26 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: Wisdom
标 题: 各种宗教的本质（完整版）
关键字: 基督教 伊斯兰教 佛教 道教 儒教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 6 06:50:55 2010, 美东)
和师兄经过长期的研究之后，也曾就研究结果进行广泛地传播。
以下是各个宗教要解决的问题
基督教/天主教 罪
佛教 苦
伊斯兰教 恨
道教 累
儒教 乱
共产教 慢
A）基督教本质上要解决"罪"的问题，说人生来是有原罪(亚当夏娃没有听上帝的话)的
，必须通过信基督(基督自己来承担人类的罪责)，才可得以升入天堂。
为什么很多西方人老年特别临死前会进行忏悔？不是他们比中国善良或是不功利，因为
忏悔能得到主的宽恕从而进入天堂。所以这不是不功利，而是无穷远的功利，
而且这无穷远对临死的人来说并不那么远了，而是迫在眉睫了。要正确认识基督教，必
须要看下面问基督教徒的五个问题
1。一个人一辈子作恶，杀人无数，最后彻底皈依主了，能... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 27 如果不相信人是神创造的有灵魂的个人，没有出生的胎儿说得上什么高兴不高兴或者有
什么功利（效益，utility）？特别是三个月以内的，超声波都看不清。
而且功利主义的功利是一个很主观的东西，怀孕的个人如果特别不愿意生，她的这个意
愿就会影响功利主义衡量的结果，现代pro-choice倡导者认为是否生小孩是怀孕者的天
然权利，当人这么想的时候，如果她不能堕胎，那就成为对她的神圣权利的侵犯，简直
是可忍孰不可忍，她的utility大大降低，权衡之下，没有出生的胎儿的利益当然就被
牺牲了，非常地最大化集体功利。至于我作为第三者是否认为胎儿是人，在功利主义考
虑里面，是非常次要的因素。
action |
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w**********1
发帖数: 2588 | 28 第一个千年是基督信仰和西方文化的磨合期，不能否认，这个磨合期
挺长的，也出现了就象这个帖子所说的“历史罪行”，但这是人本身
的罪行，人类可以打着任何旗号追逐世俗利益，跟基督信仰本身无关。
所以，很难说，如果西方没有基督教，就一定不会有类似中世纪宗教
裁判所的黑暗，因为中国历史上就出现过因言论获罪的文字狱，所以
人类社会，只要是专制统治的政治形式，这样的问题总是层出不穷。
但是，经过这段痛苦的磨合期之后，政教分离，宗教信仰自由，民主
法制对欧美文明产生了很明显的影响。这其实不能简单的看成是“淡
化了基督教的影响”，因为这些制度的出现，相比之中世纪以及第一
个一千年的状况，很明显的，之后的状况才是真正在精神上体现了基
督信仰的精神，除非在你的定义中，“基督教精神本身就等同于那些
历史罪行”，但那实际上是一种曲解，否则，至少欧美国家本身应该
在黑暗时期以后放弃基督教，而不是保留。
但积极的方面是，现在，西方在历史上的黑暗时期也可以用来作为警
戒和失败的经验，可以避免中国走相似的弯路。
... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 29 俺看了下你给的链接。
这能作为社会行为规范吗？没有任何细则，只有一个大题目：‘最大化人类overall功利’
。怎么最大化？没有解答。你说这比任何法律更美好，比任何宗教更科学，比可见的任何文化都好。全对，但是空话。无从依照，无法执行。
其实任何人都可以一句话发明类似的全善：让人类更美好！
怎么让，不知道。
这类overall的statement还是不能解决俺前贴所说的‘世界中心仲裁’的问题。如何量化overall功利，如何知道任何一个行动和overall功利的关系，什么人/机构做这个中心仲裁？
以个体自由心证为仲裁吗？那就成为无共识，无政府，无秩序的世界大混乱。
这能叫比‘孝敬父母，不杀人，不淫乱，不作假见证，不偷盗，不贪婪’更好的诫命/
法律？
action |
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E*****m
发帖数: 25615 | 30 你要不要自己想想基督教怎麼解決你說的這些問題？
你自己要是非洲飢民，你知道搶美國人的錢不會對美國人
有重大損失，不搶卻會讓你一家餓死， 你要選擇什麼？
你還記得墮胎的例子你怎麼回答的吧？ 如果墮胎救母不算
殺人，搶劫救全家反而算不道德，你的道德觀顯然不一致。
你說的墮胎選擇正是功利主義的實踐，這怎麼能說完全沒用呢？
我又沒說功利主義最完美，wikipedia 也列出不少批評， 大家都知道
這個原則的局限性，但是跟基督教的倫理比起來，優越得
不是一點點而已。 有哪個問題基督教有比功利主義解決得更好的嗎？
說來聽聽。
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B******y
发帖数: 2255 | 31 俺看了下你给的链接。
这能作为社会行为规范吗？没有任何细则，只有一个大题目：‘最大化人类overall功利’
。怎么最大化？没有解答。你说这比任何法律更美好，比任何宗教更科学，比可见的任何文化都好。全对，但是空话。无从依照，无法执行。
其实任何人都可以一句话发明类似的全善：让人类更美好！
怎么让，不知道。
这类overall的statement还是不能解决俺前贴所说的‘世界中心仲裁’的问题。如何量化overall功利，如何知道任何一个行动和overall功利的关系，什么人/机构做这个中心仲裁？
以个体自由心证为仲裁吗？那就成为无共识，无政府，无秩序的世界大混乱。
这能叫比‘孝敬父母，不杀人，不淫乱，不作假见证，不偷盗，不贪婪’更好的诫命/
法律？
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E*****m
发帖数: 25615 | 32 你要不要自己想想基督教怎麼解決你說的這些問題？
你自己要是非洲飢民，你知道搶美國人的錢不會對美國人
有重大損失，不搶卻會讓你一家餓死， 你要選擇什麼？
你還記得墮胎的例子你怎麼回答的吧？ 如果墮胎救母不算
殺人，搶劫救全家反而算不道德，你的道德觀顯然不一致。
你說的墮胎選擇正是功利主義的實踐，這怎麼能說完全沒用呢？
我又沒說功利主義最完美，wikipedia 也列出不少批評， 大家都知道
這個原則的局限性，但是跟基督教的倫理比起來，優越得
不是一點點而已。 有哪個問題基督教有比功利主義解決得更好的嗎？
說來聽聽。
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l*******g
发帖数: 286 | 33 原文最后一段我不认同，删了。
易中天：只有信耶稣才是真信仰
2015-02-19基督福音
易中天，出生于1947年2月8日，湖南长沙人，历史学家、作家和学者。1981年毕业于武
汉大学，获文学硕士学位并留校任教。现为厦门大学人文学院中文系教授、博士生导师。
信仰就像爱情，必须专一
什么是信仰呢？信仰就是对超自己、超世俗之存在，坚定不移的相信。这里面有三个条
件，第一个是相信。第二个是坚定不移的相信。第三点这个相信的对象即不属于自然界
，也不属于人类社会。它是超自然、超世俗的。它是超自然、超世俗的，就只有一种可
能，就是它是创造者。
因为用这样一种超自然、超世俗的东西，它即不属于自然界，因此它不可以用科学实验
来证明。没有办法，只有一条出路。信仰。因为你不能证明。这一点，罗马帝国基督教
的领袖人物德尔图良说的非常好，他说上帝之子死了，虽然不合理，却是可信的。埋葬
以后又复活了，虽然不可，却是无疑的。
大家应该知道他所说的上帝之子是谁吧？耶稣。那么为什么德尔图良会说上帝之子死了
，不合理呢？因为上帝之子是不死的。上帝怎么会看着自己的儿子死了不救呢？这不合
理。但却是可信的。如果他是一个人，... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 286 | 34 因为信仰的对象一定是超功利超世俗的，信仰的本身也一定是超
功利超现实。处于功利目的和实用目的，不能叫信仰，只能叫崇拜。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 35 柴玲六四讲话：只有血流成河才能唤醒民众
大中小2015-02-06 05:19:04
多维历史
六四事件学生领袖柴玲于1989年5月28日接受美国记者金培力（Philip Cunningham）的
录像访谈，曾被《联合报》编辑部在1989年8月台北联经出版社出版的《天安门一九八
九》一书中以《多少人在出卖这场运动，在葬送这场运动！》为题发表。在访谈中，柴
玲说：“同学们老在问，我们下一步要干什么，我们能达到什么要求，我心里觉得很悲
哀，我没办法告诉他们，其实我们期待的就是，就是流血。就是让政府最后，无赖至极
的时候它用屠刀来对着它的，它的公民。我想，也只有广场血流成河的时候，全中国的
人才能真正擦亮眼睛。（哭）他们真正才能团结起来。”本记录稿曾与原录影带多次核
实，若有争议之处，请以原录像带为准。以下为原文摘录。
柴玲、封从德、张伯笠、王超华、王丹、李录（从左至右）在天安门广场
我想这可能是我最后的几句话了。因为现在的形势就是越来越残酷。
我叫柴玲，我今年23岁。我的生日很奇怪，（不清）4月15号，就是胡耀邦逝世的那一
天。我家在山东，今年刚满二十三岁，八三年考北大的。北京大学，读了心... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 什么是中国文化中有效的权威？(部分摘录文)
方朝晖 / 文
美国白鲁恂（Lucian W. Pye，1921-2008）在其《亚洲权力与政治：权威的文化维
度》（1985）一书中这样分析中国政治文化：中国人从小在家庭教育中接受了「父亲」
这样的权威，这位「父亲」独一无二，无所不能；独断专行，孤独无依，他所做的一切
又都是为全家著想；这样的「权威」是子女不能挑战或质疑的，质疑或挑战父权等於对
家庭的背叛。这样的家庭教育，导致中国人长大后在政治和社会生活中仍然一直在寻找
这样一位「父亲」--家长式权威（paternalistic authority）--来保护自己。因此中
国式政治权威是「父权型的」（paternalistic），且如下特徵：他无所不能，德性完
备；他独断专行，不能挑战；等等。（Pye，pp. 186，198-200）白鲁恂认为，在上述
父权型权威观念形成后，中国文化中的权力/权威观就具有了如下一些独特的特徵：
1）万能政治观念。中国人心目中理想的政治权威就个人而言是无所不能的(
omnipotent)，就其所代表的力量而言，还必须以解决社会生活中各方面的可能的问题
为最高... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 486 | 37 和师兄经过长期的研究之后，就研究结果也进行广泛地传播。
以下是各个宗教要解决的问题
基督教/天主教 罪
佛教 苦
伊斯兰教 恨
道教 累
儒教 乱
共产教 慢
A）基督教本质上要解决"罪"的问题，说人生来是有原罪(亚当夏娃没有听上帝的话)的，必须通过信基督(基督自己来承担人类的罪责)，才可得以升入天堂。为什么很多西方人老年特别临死前会进行忏悔？不是他们比中国善良或是不功利，因为忏悔能得到主的宽恕从而进入天堂。所以这不是不功利，而是无穷远的功利，而且这无穷远对临死的人来说并不那么远了，而是迫在眉睫了。要正确认识基督教，必须要看下面问基督教徒的五个问题
1。一个人一辈子作恶，杀人无数，最后彻底皈依主了，能不能上天堂？ 回答是"能" 耶稣受死时身旁那个强盗最后信了，就上了天堂。
2。一个人做了一辈子好事，但是至死不信基督，是不是一定下地狱？ 回答是"一定下地狱" 因为由于其不信基督必然有邪恶的心，而通过压制而没有变为行动而已。
3。一个人一会儿信，一会儿不信，也就是一会儿干好事，一会儿干坏事，最后彻底相... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 骗钱的和尚不是弘扬佛法，是破坏佛法。
的，必须通过信基督(基督自己来承担人类的罪责)，才可得以升入天堂。为什么很多西
方人老年特别临死前会进行忏悔？不是他们比中国善良或是不功利，因为忏悔能得到主
的宽恕从而进入天堂。所以这不是不功利，而是无穷远的功利，而且这无穷远对临死的
人来说并不那么远了，而是迫在眉睫了。要正确认识基督教，必须要看下面问基督教徒
的五个问题
耶稣受死时身旁那个强盗最后信了，就上了天堂。 |
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c******o
发帖数: 486 | 39 和师兄经过长期的研究之后，也曾就研究结果进行广泛地传播。
以下是各个宗教要解决的问题
基督教/天主教 罪
佛教 苦
伊斯兰教 恨
道教 累
儒教 乱
共产教 慢
A）基督教本质上要解决"罪"的问题，说人生来是有原罪(亚当夏娃没有听上帝的话)的
，必须通过信基督(基督自己来承担人类的罪责)，才可得以升入天堂。
为什么很多西方人老年特别临死前会进行忏悔？不是他们比中国善良或是不功利，因为
忏悔能得到主的宽恕从而进入天堂。所以这不是不功利，而是无穷远的功利，
而且这无穷远对临死的人来说并不那么远了，而是迫在眉睫了。要正确认识基督教，必
须要看下面问基督教徒的五个问题
1。一个人一辈子作恶，杀人无数，最后彻底皈依主了，能不能上天堂？ 回答是"能"
耶稣受死时身旁那个强盗最后信了，就上了天堂。
2。一个人做了一辈子好事，但是至死不信基督，是不是一定下地狱？ 回答是"一定下
地狱" 因为由于其不信基督必然有邪恶的心，而通过压制而没有变为行动而已。
3。一个人一会儿信，一会儿不信，也就是一会儿干好事，一会儿干坏... 阅读全帖 |
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f****s
发帖数: 126 | 40 说中国人功利的人，看看周围的美国人，其实很多美国人是非常功利的，如果你没有看
到，说明你不了解他们，你没有真正融入他们的圈子。
搂主知道么，是我亲自看到的，一个美国年轻女子，从她亲生母亲的手里，买下一个房
子，父亲去儿子的店里吃饭，也要付帐。搂主怎么想呢？这不是功利是什么？有一点人
情味么？ |
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wh
发帖数: 141625 | 41 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: exponentc (exponentc), 信区: LeisureTime
标 题: 杨玉良：＜怀真集＞序言
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 19 10:39:58 2013, 美东)
朱教授去世一年有余，复旦出了这本纪念文集，其中多当世著名学者之文章。杨校长做
的序，最后关于＇扯淡＇的论述看着不太明白，学界还真有做这个研究的？这个词已然
被学界接受了？
序 言
每当有真才实学的学者离开，作为校长的心情是最纠结的。
朱维铮先生逝世转眼已经一年了。朱先生的离世，对复旦、乃至对整个学界都是巨
大的损失。先生于复旦大学大力振兴人文学科的关键时期离世，我切实感受到了没有朱
先生的复旦多了一丝寂寞和忧愁，复旦的发展太需要以朱先生为代表的老一代学者的建
言、献策、指导和批判。
我对朱先生的学问，既没有能力、更没有资格来作任何评述，历史系的同志们要我
为朱先生离世一周年的纪念文集写几句话，我只能谈一点我的感受。尽管我和朱先生的
学科相距太远，但我和《人民日报》记者姜泓冰女士有着同样的感受：对... 阅读全帖 |
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