b********s
发帖数: 1415 | 1 幸好说一辈子还为时太早。肯定不是大智若愚啦，但说蠢的话，世界上莫名其妙有个觉
得相信的人，虽然不大可能发生任何联系，至少还可以做做“天涯若比邻”的梦。 |
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b********s
发帖数: 1415 | 2 幸好说一辈子还为时太早。肯定不是大智若愚啦，但说蠢的话，世界上莫名其妙有个觉
得相信的人，虽然不大可能发生任何联系，至少还可以做做“天涯若比邻”的梦。 |
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y**********i
发帖数: 500 | 3
--------------------------海内存知己天涯若比邻，想我了就对着夏日的夜空闭眼默
念：神马都是浮云，神马都是浮云。。。。。 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 4 70年代的情书
×××同志：
你好！
最伟大的领袖我们心中最红的红太阳，毛主席教导我们说：世界是你们的，也是我们的
，但是归根结底是你们的，你们年青人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早上八九点钟的
太阳。春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
×××同志，我们都是革命青年，在毛泽东思想文艺宣传队朝夕相处，结下了革命的战
斗友谊。我希望咱们的友谊能发展下去，海内存知己，天涯若比邻。
在毕业前夕，我有个美好的愿望，愿我们共同响应伟大领袖毛主席的号召，一起到农村
插队落户，我们一起战天斗地，在那里宣传毛泽东思想，你同意么？我们的心永远连在
一起的，让我们的友谊长存，我等待你的回答！
此致
无产阶级的战斗敬礼
80年代的情书
红：
你好。也许，也许你甚觉奇怪，刚刚分离，就马上写起信。是的，因为有话要讲，你是
我今年高考以后第一个写信的人。
那日分别匆忙，再加上分别时觉得无话可说。经过两个夜晚，我仔细回顾了一年来的学
习生活，尤其是我们相处的情景，多么值得我无限地怀念啊。学生生活充满着友谊、彩
色乐曲似的，是那样的纯真、无私、幼稚。
1981年的高考就这样结束，它在我的记忆中转瞬过去了，即使我高考没被录取... 阅读全帖 |
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w**********u
发帖数: 132 | 5 作者： woshixiaogou(woshixiaogou),
俱乐部：餐馆打工仔、失业者的感情世界(feeling_of_labors)
日期： 2004-03-08 16:08:07, 来源：未名交友
标题： 【知识技能】：Li Shutong and his "Song Bie"
－－－－－－－－－－－
Melody of Song Bie
http://all.163.com/culture/farewell2.mp3
－－－－－－－－－－
http://sdc.fjsen.com/200304/text46.htm
......
为送别朋友而赋诗，是中国古典诗词的一个母题。送别诗，是唐诗宋词一个重要的
组
成部分。李白《送友人》的“浮云游子意，落日故人情。”；王维的：“劝君更进一杯酒
，
西出阳关无故人。”（《送元二使安西》）；王勃的：“海内存知已，天涯若比邻。”（
《
送杜少府之任蜀州》）；王昌龄的：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（《芙蓉楼
送
辛渐》）都是送别诗中千古流传的名句。至于白居易的《赋得古原草送别》：“离离原上
草
，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生 |
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w***u
发帖数: 3912 | 6 说到台甫，抄个妇孺皆知耳熟能详的吧：
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。 |
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L******e
发帖数: 651 | 7 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 古代女子远嫁，人们经常提到昭君出塞、文成公主进藏的故事，其实还有一位奇女子远
嫁，鲜为人知。她就是威震八荒的元世祖忽必烈的小女儿阔阔真。
天下初定，有波斯王派遣使者前来求亲，忽必烈舍不得，大臣给他念了唐诗“海内
存知己，天涯若比邻”，他才决定放小女儿阔阔真远行。17岁女孩子来日方长，去异国
他乡当皇后，可省却许多刀光剑影。
阔阔真虽然贵为公主，但并非娇生惯养，她读书，习武，善良，父王忽必烈对她宠
爱有加。有一次她随兄弟们狩猎，见到一头母鹿带着小鹿，兄弟们正要猎杀，她抢先一
步放了空箭，惊跑了它们，保全了它们的性命。此番波斯王求亲，懵懵懂懂的她只好遵
从父命。1290年仲春举行盛大国宴之后，和亲的队伍在《黄钟宫》、《长春柳》伴奏下
，浩浩荡荡启程，出大都，到长安，计划沿陆上的丝绸之路行进，却发现几个部族之间
发生战争，烽火连天，为确保公主安全，他们只得返回北京。一往一返耗时8个月。忽
必烈夫妇见女儿返回，非常高兴，毕竟父女情深。
《马可波罗游记》叙述了阔阔真公主和亲的过程：当时马可波罗与父亲、叔叔思念
故乡，想乘此良机回国。他们向忽必烈建议，请公主从海上的丝绸之路出发，由他们护
送公主，... 阅读全帖 |
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s*y
发帖数: 20 | 9 李敖 一九七九年六月十二日
二十年前，在台大文学院印度近代史的课堂上，一位风度翩翩的年轻老师，要学生缴
出笔记，给他看看。全班都缴了笔记，可是一个学生却缴不出来。老师问他：“你怎么没
有笔记？”这个学生说：“笔记是中学生抄的，大学生不抄笔记。”
这位老师有雅量欣赏这个特立独行的学生，他给了这个学生最高评分。
这位老师，就是国民党员吴俊才先生；这个学生，就是“党外人士”－－我。
一般情形是，师生缘份，都随走出校门而结束，但像吴俊才先生那样继续帮助学生的
老师，却很少有，一如像我这样继续研究老师著作的学生也很少有一样。
吴俊才先生现任中国国民党中央委员会副秘书长，住在普通公寓里，很穷；我现坐“
党外人士”冷板凳第一把交椅，住在吴老师家前面豪华大厦里，很阔。我因为经年累月不
下楼，大隐于市；又因为水深浪阔，不愿给吴老师不方便，所以一直疏于礼数，不去看他
。去年他礼贤下士，大驾光临，我说：“古人‘天涯若比邻’，老师和我，却‘比邻若天
涯’！”吴老师太熟悉我那一套，他不见怪。
吴俊才先生学者、专家，尤精于印度史，受了他的启迪，我对印度史也小有研究。我
由“大作家”变成“大坐牢家”的时候，看书 |
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s********u
发帖数: 1054 | 11 李敖：由不自由的自由到自由的不自由
转载
二十年前，在台大文学院印度近代史的课堂上，一位风度翩翩的年轻老师，要学生
缴出笔记，给他看看。全班都缴了笔记，可是一个学生却缴不出来。老师问他：“你怎
么没有笔记？”这个学生说：“笔记是中学生抄的，大学生不抄笔记。”
这位老师有雅量欣赏这个特立独行的学生，他给了这个学生最高评分。这位老师，
就是国民党员吴俊才先生；这个学生，就是“党外人士”－－我。
一般情形是，师生缘份，都随走出校门而结束，但像吴俊才先生那样继续帮助学生
的老师，却很少有，一如像我这样继续研究老师著作的学生也很少有一样。
吴俊才先生现任中国国民党中央委员会副秘书长，住在普通公寓里，很穷；我现坐
“党外人士”冷板凳第一把交椅，住在吴老师家前面豪华大厦里，很阔。我因为经年累
月不下楼，大隐于市；又因为水深浪阔，不愿给吴老师不方便，所以一直疏于礼数，不
去看他。去年他礼贤下士，大驾光临，我说：“古人‘天涯若比邻 ’，老师和我，却
‘比邻若天涯’！”吴老师太熟悉我那一套，他不见怪。
吴俊才先生学者、专家，尤精于印度史，受了他的启迪，我对印度史也小有研究。
我由“大作家”变... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 2953 | 12 海内存知己，天涯若比邻。
劝君更尽一杯酒，玉门关外无故人。 |
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s*******g
发帖数: 285 | 13 红尘中，谁喜幽篁篱舍处的风清月明?谁恋车水马龙边的灯红酒绿?昨日，谁人歌春
风得意马蹄疾?今日，谁人叹小楼昨夜东风去?浮浮沉沉，缘起缘落，我们皆是光阴的过
客。其实，路过的风景中，哪一花哪一叶不留生命的泼墨与写意?流年的烟火中，哪一
路哪一程不具生命的温暖和感动?
人世间，不仅有花好月圆，也有花败月残;生命中，不仅有风华正茂，也有红颜易
老;时光里，不仅有两情相许，也有人各东西。真的不必去羡慕窈窕佳人顾盼生辉、回
眸倾城;真的不必去羡慕富豪子弟身缠万贯、夜夜笙歌。你若心种莲花，心怀菩提，则
亦步步生香，处处桃源。你若用慧眼看世界，用禅意渡人生，相信你生命的每一路都能
有百花香，每一程都能有天籁音，每一天都能有清幽语。
毋庸置疑，世间男子大多喜爱徐志摩的诗句：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，
我轻轻的挥手，作别西天的云彩……”世间女子大多爱极“待我长发及腰，少年娶我可
好?待你青丝绾正，铺十里红妆可愿?”前世今生，哪个男人不期望遇见褭褭的霓裳羽衣
?哪个女人不期待遇见翩翩的白衣青衫?试问，爱情的帷幕下、曲廊上、轩窗前，谁甘愿
和真爱道再见?
休怪命运不公，时光匆匆。爱情里，总有悲欢离合，... 阅读全帖 |
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a****t
发帖数: 8616 | 14 五绝气势不凡。
同在乾坤内，何须怨别离。很有天涯若比邻的意味，比之上首五律为积极。 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 15 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——空穴
【第二章】——各自摊牌
【第三章】——第二批
【第四章】——晋升天妖
【第五章】——战战战
【第一章】——空穴
头顶是碎裂的冰层，巨大的冰块互相碰撞着，每一次撞击都泛起大片泡沫，
也让海水剧烈震荡。
阳光透过这片破碎的冰层透射下来，虽然微弱，却仍能照到海底。
这里的海床实在太浅，甚至不能说是海床，只能说是海滩的延伸。
在这片很浅的海床上，一群水族正忙碌着，为首的明显是龙族成员，牠顶着
一颗龙的脑袋，背后还拖着一条龙尾。
龙是骄傲的种族，一部分龙族更愿意保持半妖的模样，而不是化为人形;更
有一些极端者拒绝化形，情愿拖着上百丈长的身躯。
这名龙族是监工，正监视着那些小妖将一块块巨大的晶石钉入海床。
这些晶石尖锐异常，就像一根根钉子，长七、八丈，粗近一丈，它们被钉入
海床后，海床以这些晶石为中心，裂出无数细小裂缝。这些裂缝纵横交错，交织
在一起，犹如一张巨大的蜘蛛网，紧接着这些晶石彷佛融化般迅速缩小，并沿着
这... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 16 12:07:56 2011, 美东) 提到:
按格律认真填写的诗词请单独发贴。本帖只供游戏用，供大家休闲娱乐，营造诗歌氛围
，任何人都能参加，不发包子。
规则：
1.后一帖必须有前一帖诗句中的至少一个字。
2.以古人名诗名词中的句字为主，也可以自己写一句
3.每贴字数大于等于5
4.拒绝各种不雅词汇及其各类缩写
5.同时接一句的以先接者为准。
6.当多人在线来不及分辨前后时，抢到哪句就接哪句
我来开个头：
君不见黄河之水天上来
☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 16 12:09:49 2011, 美东) 提到:
自己接一个示范的：
秋水共长天一色
☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 1... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Wed Jul 6 11:36:24 2011, 美东) 提到:
奖励除100余1的楼层的发帖id100伪币；然后再奖励除1000余1的楼层的发帖id200伪币
；然后再奖励除10000余1的楼层的发帖id300伪币。此外，每个发帖参加活动的id都可
获得20伪币的纪念奖。
车版接龙贴：
http://www.mitbbs.com/article_t/Automobile/32756945.html
接龙的要求是：
1.后一帖必须有前一帖诗句中的至少一个字。
2.以古人名诗名词中的句字为主，也可以自己写一句
3.每贴字数大于等于5
4.拒绝各种不雅词汇及其各类缩写
5.同时接一句的以先接者为准。
6.当多人在线来不及分辨前后时，抢到哪句就接哪句
开始：
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。
☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (We... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 36首唐诗，一部唐诗极简史！
唐朝，自公元618年建立至907年灭亡，历经289年，那个繁荣昌盛的大唐，诗人辈出，
风气开放，读完这极简的唐诗史，亦可伴你一览大唐风光。
01
初唐，文章四友
《和晋陵陆丞早春游望》
【唐】杜审言
独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿萍。
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
大唐风韵初显于初唐的文章四友，他们是崔融、李峤、苏味道、杜审言。
02
初唐四杰
《送杜少府之任蜀州》
【唐】王 勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
《在狱咏蝉》
【唐】骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
初唐诗风仍留有齐梁的浮艳，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人，一改诗坛往昔浮艳之
风，被后人称之为“初唐四杰”。
03
陈子昂
《登幽州台歌》
【唐】陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
《送魏大从军》
【唐】陈子昂
匈奴犹未灭，魏绛复从戎。
怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代... 阅读全帖 |
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c*******6
发帖数: 225 | 24 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: ccie13946 (cc), 信区: Love
标 题: 此间的少年--我有我空间
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 5 17:16:27 2015, 美东)
前 言
本书的非电子版只有一本，就是这本；本书的作者只有一位，就是我CC；本书的读者有
两位，第一预期读者就是ZZ；另一位是我的兄弟，他包括所有和我一起并肩走过大学四
年的兄弟们。
撰写本书时，正值我所参与的河北建行监控项目进入系统设计阶段，工作异常繁忙，本
书是利用工作间隙写成的，有几次还废寝忘食，因为我已感觉不到饿，精神的力量是无
穷的。全书五万八千字，这是迄今为止也必将是我一生中所写的最长的文字，就连我的
大学毕业论文也望尘莫及。究其原因，由于我有前所未有的创作欲望，冥冥中有一种力
量支撑着我写下去，再写下去。。。这种力量是两种情感：一份爱情，还有一份友情，
但起决定作用的还是前者，虽然在写本书第二篇时，我也曾流下了伤心回忆的泪，但我
毕竟是一个“重色轻友”的人。
本书以第一人称的口吻，全面的概括了我出生后的这二十三年，较为详细的讲述了我的
学习、工作... 阅读全帖 |
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r*********g
发帖数: 5450 | 25 你误会我的话了
那个通俗到不行的“海内存知己，天涯若比邻”取自王勃的<送杜少府之任蜀州>
你非说知己就是玻璃，所以我说他俩要一起哭了
跟杜甫没有关系
如果你真是河马，我觉得你是又轮回了一圈
上次轮回也有卡瓦伊的感觉 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 26 交翻译作业 #62. 不用发包子了。欢迎指正。
“感动越来越多，就会变成行动”
问1：作为久居美国的国人，您如何看待中国的崛起，以及和基金会发展的历史联系？
OCEF的发展一直和国内的教育政策紧密相连。最开始在我们心中种下助学种子的是希望
工程，但身居海外的中国留学生没有参加的渠道，从而催生了OCEF的前身中国教育救援
基金会（SOS China Education Fund）。二十多年前，我们刚刚踏出国门。当时的中国
有很多贫困落后的地方，还有很多孩子因为交不起学费而上不了学。二十年来，中国经
济发展地很快。自2005开始，由于政府“两免一补”（“免杂费、免书本费、逐步补助
寄宿生生活费”）的不断落实，把农村的教育提升到了一个新的台阶，“上不起学”的
问题已在很大程度上得到改善。OCEF的发展方向也由此发生了转变。以前，我们都是以
帮助小学生、初中生，发放学费为主。“ 两免一补”逐渐实施以后，我们减少小学、
初中生的资助规模，同时充分利用我们现有的项目资源为孩子们提供“一揽子”的教育
支持，为孤儿和住校生提供生活费，建立图书室，开发教师项目，增加资助高中生，为
高中生提供学习以及生活... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 27 交翻译作业 #62. 不用发包子了。欢迎指正。
“感动越来越多，就会变成行动”
问1：作为久居美国的国人，您如何看待中国的崛起，以及和基金会发展的历史联系？
OCEF的发展一直和国内的教育政策紧密相连。最开始在我们心中种下助学种子的是希望
工程，但身居海外的中国留学生没有参加的渠道，从而催生了OCEF的前身中国教育救援
基金会（SOS China Education Fund）。二十多年前，我们刚刚踏出国门。当时的中国
有很多贫困落后的地方，还有很多孩子因为交不起学费而上不了学。二十年来，中国经
济发展地很快。自2005开始，由于政府“两免一补”（“免杂费、免书本费、逐步补助
寄宿生生活费”）的不断落实，把农村的教育提升到了一个新的台阶，“上不起学”的
问题已在很大程度上得到改善。OCEF的发展方向也由此发生了转变。以前，我们都是以
帮助小学生、初中生，发放学费为主。“ 两免一补”逐渐实施以后，我们减少小学、
初中生的资助规模，同时充分利用我们现有的项目资源为孩子们提供“一揽子”的教育
支持，为孤儿和住校生提供生活费，建立图书室，开发教师项目，增加资助高中生，为
高中生提供学习以及生活... 阅读全帖 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 28 同意你说的第一句话。但我个人认为，是因为《圣经》的不可操作性，或者说是人理解
能力有限而造成的不可操作性问题。
我的原则是，很难操作的，就干脆不去操作。什么属灵成长和兄弟姊妹之间的彼此相爱
。我还是那句话，受洗以来，跟我关系最好的人，仍然是我主外的朋友或是信主之前认
识的朋友。那些所谓的弟兄姊妹，我发觉自己很难去爱他们。
这些人若是抛开主内聚会，本身就不可能成为我的朋友——道不同不相为谋。有了两年
多的相处，还是没有什么感情。有时候在路上遇到以前彼此试图“相爱”的人，彼此都
挺尴尬。打个招呼后各自走开，形同路人。比如前两天我就在路上遇到两位弟兄，一笑
而过。说真的，要不是偶遇，我估计我们谁都不会想起对方的。之后，我也没有觉得有
什么可感慨的。只是觉得，原该如此。而我散落天南地北的朋友，多少年不见也很亲。
海内存知己，天涯若比邻。酒逢知己千杯少，话不投机半句多。人生如茶，不论参加多
少虚情假意的主内团聚，唱多少让人暂时感动的歌，最终归于平淡。岁月累积出来的朋
友才是真朋友。
“每一刻难过的时候，
就独自看一看大海。
总想起身边走在路上的朋友，
有多少正在醒来。
让我们干了这杯酒，
好男儿... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 29 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
当西方传统信仰日渐远离人心、与科学不兼容、难以令人信服、疏离社会、难以吸引人
、教堂关闭、教产拍卖、教士转业日多，佛法却为英国学者波威尔（Andrew Powell）
在《常新佛教》（Living Buddhism）一书中，指出是目前西方发展最快的宗教。洋人
信佛、学佛的原因主要是和西方传统信仰的衰微、佛教本身的优点、喇嘛僧的到来、信
息流通的频繁等因素有关。
一、西方传统信仰后系动摇，造成精神的空虚
其原因是：
1. 教理欠圆融
中东发源的信仰，含有神权至上的霸气、教条主义的虐迫性、褊狭族群的排他
性，与科学理性之认知甚少兼容，一般人视为过时、落伍、迷信、远离尘世、与现实社
会不相干、难以令人信服、年轻人几乎都不再上教会，将‘宗教’视为笑柄。
目前西方的传统宗教，大体上来说，已黯然失色，日渐式微，主要是因为他们
都有许多绝对要相信，不容怀疑，却不着边际，难以在日常生活中验证，也无法在现实
功利的工商社会施展开来的教条。
因此，宗教与生活扞格不兼容，生活自为生活，宗教信仰则是远在天外、死后才能到达... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 http://news.edzx.com/fuyinqu/neirongpian/2016-05-12/19147.html
"什么是信心?"主日学教员问。一个年轻男孩抢着回答："相信一些你明知不是真实的
事。"很多非基督徒这样界定信心，那绝不希奇;但是，不少基督徒竟公开或暗地里也认
同这种观念，这就令人痛心疾首了。二十五年来，我在全国各地的大专院校的自由讨论
会中，不断提出这个问题。可惜的是，一般受高等教育的学生所给予的答案，都跟那个
男孩的一样，只是措词不同而己;但其中相同的是自欺和捉摸不定。在这些自由讨论会
里，我以简单的字眼讲解圣经所赋予信心约定义，然后让听众发问，他们的反应令我十
分惊奇。
别与你的脑袋说再见
非信徒会说那讨论会很有用，因为他们是第一次听到确切的基督教信息。已决志信
主的基督徒会觉得如释重负，因为他们发现自己可以在公开自由发言的地方为福音辩护
，而他们自成为基督徒以来，亦没有与自己的头脑说再见!
我们住在一个日趋复杂、教育程度日益提高的世界，单知道我们信什么已经不够.
更重要的是要知道我们为什么信。"相信"并不能使某事变为真实。某事之真或假.与人
是不是信它无... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 31 转贴自：北京龙泉寺出家博客
我建议读完这篇日志之后，我们再回过头去读恩师在龙泉寺早斋开示中的“无限生命”
那一篇，讲于2010年7月30日，五观堂。
我狠狠地啃了啃这一篇，几乎都要啃掉了大牙，才啃到一点点窍门，但就是这点窍门，
却让自己非常非常地伤心，因为，这个距离似乎太遥远了。
“无限生命”，我最早的理解就是上一生，这一生，下一生，生生世世，早期可以这么
理解，但师父似乎开始破这个理解，凡夫吗，一思维肯定就出错，所谓人类一思考，上
帝就发笑，所以，就要立一个，再破一个，再立一个，再破一个。
师父讲的无限生命是“没有局限的生命”。
我觉得，命门就在这里，这七个字就是让我伤心透顶的七个字，因为如果我能够体察到
这个“没有局限的生命”的话，我就犯不着罗里啰嗦地写这么多汉字了。换句话说，我
要是能够让自己的生命没有局限的话，我就。。。。。。
当然，我肯定不能让自己的生命没有局限，但我可以倒过来推演一下究竟是什么局限住
了我的生命。
我觉得这个思维很重要，否则，师父的开示我会一直听不懂，一直会以为师父要把我培
养成一个优秀的建筑工人、博客作家、厨师、清洁工、司机、菜农等等。
我想，局限住我的生... 阅读全帖 |
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g**j
发帖数: 49 | 32 http://lujunhong2or.com/佛光普照大马乐土法水长流佛家福地-热烈祝
因缘殊胜，法喜充满。今天全世界佛友又迎来了不平凡的一天，1月24日佛友们期盼已
久的马来西亚槟城大法会在SPICE国际中心隆重举行。来自马来西亚全国各地的有缘信
众，以及来自美国、加拿大、法国、德国、西班牙、比利时、丹麦、爱尔兰、印尼、日
本、中国大陆以及香港、台湾、澳门等地二十多个国家和地区的世界佛友共近三万人参
加了今天的大法会，远道而来的大法师们也前来助缘。海内存知己，天涯若比邻，今天
，世界佛友有缘相遇在美丽的槟城，广结善缘，聆听佛法，佛光普照，法水长流。
这是继2012年8月卢台长首次来槟城弘扬佛法后，时隔两年，再次莅临北马这片神奇的
土地。马来西亚是佛家福地，从南到北，从东到西，心灵法门之花在这里越开越鲜艳，
越开越茂盛，心灵法门观音堂在马来各地如雨后春笋，仅槟城就有三处，为具有悠久历
史的佛教文化锦上添花。今天多达一百六十多辆大巴，顶着烈日，从马来各地满载信众
驶向槟城，主会场是人流如潮，但秩序井然。由于信众来得实在太多，一票难求。不仅
主会场座无虚席，连视频区也是爆满。信众求法热情... 阅读全帖 |
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n*******r
发帖数: 10 | 33
呵呵，原来我们离的很远。不过同是交大人，天涯若比邻！ |
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a*i
发帖数: 1012 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
networkor (阿蒙) 于 (Sun May 5 17:16:25 2002) 提到:
同学们，你们都在那里啊？
☆─────────────────────────────────────☆
cynod (cyno) 于 (Sun May 5 17:45:12 2002) 提到:
finally somebody is here, check out ips.. most pplz here is in the states or
canada.
☆─────────────────────────────────────☆
networkor (阿蒙) 于 (Mon May 6 16:45:14 2002) 提到:
呵呵，原来我们离的很远。不过同是交大人，天涯若比邻！
☆─────────────────────────────────────☆
cynod (cyno) 于 (Mon May 6 21:22:20 2002) 提到:
networ |
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e********e
发帖数: 52 | 35 昨晚在QQ上遇到一个大学室友, 很快, 天南地北的同学全来了, MSN上开了个party,老同
学几年不见, 聊得好不热闹, 兴奋得晚上觉都没睡好. |
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g**f
发帖数: 725 | 36 【 以下文字转载自 Texas 讨论区 】
发信人: zhoumm (zhoumm), 信区: Texas
标 题: 天津大学休斯敦校友会--春季野餐联谊活动 (2011-5-1)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 11 13:24:58 2011, 美东)
亲爱的天津大学休斯敦校友们：
值此春暖花开的季节, 我们迎来了一年一度的天津大学休斯敦校友会春季野餐联谊活动
。
地点: Hermann Park Fannin Pavilion
http://www.houstontx.gov/parks/pdfs/2010/HermannParkMap2010.pdf Pavilion）
时间: 11:00am to 3:00pm
日期: May 1st, 2011
费用: 成人$10，儿童免费。
如有问题，请联系：t***********[email protected]
届时会有中国领事馆的代表和兄弟院校校友会的朋友参加。除了提供美食佳肴之外,校
友会还组织了丰富多彩的“破冰活动”（ice-breaker）益智竞赛游戏J, 让大家在其乐
融融的氛围里增强... 阅读全帖 |
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y****1
发帖数: 671 | 38 张广达
(1931～ )
中国历史学家1931年5月27日生于河北青县。1953年毕业于北京大学历史系现为北京大
学历史系教授北京大学中古史研究中心副主任、中国敦煌吐鲁番学会副秘书长、联合国
教科文组织主持的《中亚文明史》中国编委、法国亚洲学会会员。《中国大百科全书·
中国历史》编辑委员会委员、第七届全国政协委员。
张广达致力于唐史、西域史、敦煌吐鲁番出土官府文书、中外文化交流史的研究。他
通晓多种外语。治学注意借鉴中外历史学家的经验，重视利用出土文书资料考证中外文
献记载。研究重点为西域史地，特别重视研究唐代典章制度和中原文明对西域绿洲国家
的影响、唐代以来多民族在西北地区的活动、各种文化在西域汇聚和汇合的过程。主要
论著有《大唐西域记校注》、《海舶来天方，丝路通大食──中国与阿拉伯世界历史联
系的回顾》、《天涯若比邻──中外文化交流史略》；利用中外各种语言材料考证地名
的论文有碎叶城今地考、《唆里迷考》等；区域研究有《唐取高昌国后的西州形势》、
《唐代六胡州等地的昭武九姓》、《于阗国的国号、年号及其王家世系问题》、《于阗
佛寺志》、《敦煌瑞像图、瑞像记及其反映的于阗》、《和田出土 |
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y****1
发帖数: 671 | 39 张广达
(1931～ )
中国历史学家1931年5月27日生于河北青县。1953年毕业于北京大学历史系现为北京大
学历史系教授北京大学中古史研究中心副主任、中国敦煌吐鲁番学会副秘书长、联合国
教科文组织主持的《中亚文明史》中国编委、法国亚洲学会会员。《中国大百科全书·
中国历史》编辑委员会委员、第七届全国政协委员。
张广达致力于唐史、西域史、敦煌吐鲁番出土官府文书、中外文化交流史的研究。他
通晓多种外语。治学注意借鉴中外历史学家的经验，重视利用出土文书资料考证中外文
献记载。研究重点为西域史地，特别重视研究唐代典章制度和中原文明对西域绿洲国家
的影响、唐代以来多民族在西北地区的活动、各种文化在西域汇聚和汇合的过程。主要
论著有《大唐西域记校注》、《海舶来天方，丝路通大食──中国与阿拉伯世界历史联
系的回顾》、《天涯若比邻──中外文化交流史略》；利用中外各种语言材料考证地名
的论文有碎叶城今地考、《唆里迷考》等；区域研究有《唐取高昌国后的西州形势》、
《唐代六胡州等地的昭武九姓》、《于阗国的国号、年号及其王家世系问题》、《于阗
佛寺志》、《敦煌瑞像图、瑞像记及其反映的于阗》、《和田出土 |
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