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f****o
发帖数: 8105 | 3 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 美国大学开设介绍法轮功专门课程
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 11 18:45:55 2016, 美东)
二零一六年九月七日，一门专门介绍法轮大法（法轮功）修炼的课程在美国南卡罗莱纳
大学艾肯分校（University of South Carolina Aiken）正式开课。据悉，这是自从法
轮大法于一九九二年由创始人李洪志先生传播出来之后，第一次在海外、在美国的大学
里正式设立这样的课程。
该课程系统地向人们介绍法轮大法、阐明法轮功作为佛法修炼在中国传统文化中的地位
和意义、学习法轮大法的经书《转法轮》、学炼法轮功的五套功法、并讲述发生在中国
的、中共对法轮功长达十七年的迫害、中共活体摘取法轮功学员的器官，和世界法轮功
学员反迫害讲真相的历程。
图1：美国大学开设介绍法轮大法的专门课程。图为谢田教授在专门课程的首次课堂上。
南卡罗莱纳大学艾肯分校地处美国南卡罗莱纳州西部的艾肯（Aike... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 人的寿命是由什么决定的
文/周正文
陈肖平油画作品：《天人合一》
寿命与身体健康是一个人人都关心的话题。从古代的养生，到近代的科学，有着各种认
识和看法。现代医学又从分子角度来研究细胞与基因的影响，结果并非如人们想像的那
样，事实上，基因对一个人的寿命没有多大作用。
2006年8月31日《纽约时报》的一篇文章探讨了这个问题。
James Lyons住在密歇根州。他的父亲55岁死于心脏病，从病发到死亡只有六个小时。
他的两个堂兄一个死于57岁，一个死于50岁。尤其死于50岁的那个堂兄，一直很健康、
精力充沛，可有一天一下子就走了。所以，James Lyons年过50岁，就开始提心吊胆。
可是25年过去了，75岁的James Lyons依然很健康。他比家族中绝大多数人活得都要长
。
是什么因素影响人的寿命呢？近代科学的解释有好几个版本。几十年前，科学家们相信
环境、饮食、运动、及医疗保健程度，对人的衰老和寿命起决定性作用；后来专家们又
提出了基因学说，认为由于基因不同，有的人命里注定就是能够大吃牛排、大抽香烟还
能活到一百岁，而有的人就不行，这种观点至今还很流行。
对双胞胎的对比研究
为了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 人的寿命是由什么决定的
文/周正文
陈肖平油画作品：《天人合一》
寿命与身体健康是一个人人都关心的话题。从古代的养生，到近代的科学，有着各种认
识和看法。现代医学又从分子角度来研究细胞与基因的影响，结果并非如人们想像的那
样，事实上，基因对一个人的寿命没有多大作用。
2006年8月31日《纽约时报》的一篇文章探讨了这个问题。
James Lyons住在密歇根州。他的父亲55岁死于心脏病，从病发到死亡只有六个小时。
他的两个堂兄一个死于57岁，一个死于50岁。尤其死于50岁的那个堂兄，一直很健康、
精力充沛，可有一天一下子就走了。所以，James Lyons年过50岁，就开始提心吊胆。
可是25年过去了，75岁的James Lyons依然很健康。他比家族中绝大多数人活得都要长
。
是什么因素影响人的寿命呢？近代科学的解释有好几个版本。几十年前，科学家们相信
环境、饮食、运动、及医疗保健程度，对人的衰老和寿命起决定性作用；后来专家们又
提出了基因学说，认为由于基因不同，有的人命里注定就是能够大吃牛排、大抽香烟还
能活到一百岁，而有的人就不行，这种观点至今还很流行。
对双胞胎的对比研究
为了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 人的寿命是由什么决定的
文/周正文
陈肖平油画作品：《天人合一》
寿命与身体健康是一个人人都关心的话题。从古代的养生，到近代的科学，有着各种认
识和看法。现代医学又从分子角度来研究细胞与基因的影响，结果并非如人们想像的那
样，事实上，基因对一个人的寿命没有多大作用。
2006年8月31日《纽约时报》的一篇文章探讨了这个问题。
James Lyons住在密歇根州。他的父亲55岁死于心脏病，从病发到死亡只有六个小时。
他的两个堂兄一个死于57岁，一个死于50岁。尤其死于50岁的那个堂兄，一直很健康、
精力充沛，可有一天一下子就走了。所以，James Lyons年过50岁，就开始提心吊胆。
可是25年过去了，75岁的James Lyons依然很健康。他比家族中绝大多数人活得都要长
。
是什么因素影响人的寿命呢？近代科学的解释有好几个版本。几十年前，科学家们相信
环境、饮食、运动、及医疗保健程度，对人的衰老和寿命起决定性作用；后来专家们又
提出了基因学说，认为由于基因不同，有的人命里注定就是能够大吃牛排、大抽香烟还
能活到一百岁，而有的人就不行，这种观点至今还很流行。
对双胞胎的对比研究
为了... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 6923 | 7 【 以下文字转载自 tcmclub 俱乐部 】
发信人: yiyiherbs (醫易堂中醫藥), 信区: tcmclub
标 题: 中醫醫學觀的終極手冊--想了解中醫的人必讀（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 2 20:27:48 2010, 美东)
中醫的醫學觀跟西醫的醫學觀大有不同，這是大家都有的常識。但是一般人所認知的都
是很簡單及表面的不同，像是中醫治本，西醫治標；中醫治久病，西醫治急病；中藥只
能用來調理身體，西藥是用來治療身體；中醫是偽科學，西醫是真科學，等等似是而非
的觀念。這些誤解，加上政府有意打壓，中醫書籍艱深難懂，造成近代中醫衰弱。我開
這個版不求振興中醫，也不求打倒西醫，我的目的在於宣導正確的醫學觀念，建立一個
良好的互動空間。希望從這個版開始，一傳十，十傳百，由小地方慢慢影響大眾，讓大
家真正脫離疾病的威脅。我在這篇文章裡，打算詳細地講述中醫醫學治病的真義，期能
教育大眾，端正視聽。
很多人都說中醫講究“天人合一”，這種說法讓一些無知的人開始批評中醫是玄學，什
麼“天人合一”？聽起來像是宗教名詞，會不會治不好病就求老天幫忙嗎？當然，無知 |
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s****y
发帖数: 1574 | 8 你不妨先展开说说你理解的“天人合一”。
就你这段话而言，我个人是不同意的。我理解的“天人合一”是人与自然的关系，是一
种非常根本的、中华独有的世界观（world view)，源头在《易经》那里，跟道家当然
有关系；甚至影响了后来的佛教（释）。你所说的已经是汉代的东西了。而且跟孝道一
样，也已经被政治扭曲了。
如果你真要讨论，建议你先定义一下这三个概念：天、人、合一，尤其是这个“合一”
的“一”。谢谢。
尊: 儒术”的同时提出来的一套巩固统治的玩意儿。是官方哲学，不是巫医之说。最基
本的: ，就是“天无二日， 民无二主”这样的东西，为君权神授， 一夫多妻制类的东
西辩护。 |
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s****y
发帖数: 1574 | 9 你如果没有自己的理解，那也无妨，就请你说说董仲舒的理解。如果你不想说，也没关
系，请你告诉我你怎么理解这个“一”字就好了。你既然打了这么多字跟我讨论，想必
是诚恳的，我请你定义一个“一”字，不算过分吧？你回答之后，我会作出我的定义。
我再强调一次，天人合一作为一种世界观，最早源于先秦。它辐射到了中华文化的方方
面面，除了文学艺术政治，甚至还包括饮食、建筑、服饰。。。。。这是文化常识。
另外，我可不认为老子含糊其词，他其实讲得很清楚。“吾道甚易知，甚易行”，这可
是老子亲口说的，对吧？
其: 他的理解都是在这个基础之上的。他又没像老子那样含糊其词，这个天人合一的作
者，: 赞助商，为什么干这件事儿，都是一清二楚的，有什么好乱理解的。 |
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f**z
发帖数: 186 | 10 古人怎么搞环保
古代中国的环保意识，与先人的哲学观念密切相关。类似天人合一的理念，让中国
人相信，人与自然是和谐的整体，对自然的伤害其实就是对人的伤害
在一些人看来，环境保护似乎是最近几十年的事，最多不过百年吧。然而，从历史
的眼光来看，古代中国其实很早就开始注重环境治理与保护了。
现代环境保护的主要内容有两个方面，即自然保护和防止污染。其中，自然保护的
重点是合理开发、利用、培育和保护自然资源，尤其是生物资源。在这方面，中国已有
三千多年的自然保护历史。
早在先秦时期，官府就有自然保护的职责，称之为山虞、林衡与泽虞、川衡。前两
者管理山林草木，后两者管理川泽鱼鄨。山虞、泽虞是制定山林、川泽资源保护的政令
，其下级机构林衡、川衡主要职责是执行禁令，并肩负巡视、检查守护者的工作，赏优
罚懒。之后，唐、宋、明等都沿袭类似职责，并且不断扩大：伐木、捕鱼、打猎、网鸟
、园林、京城街道绿化等都在管理之中，同时也有相应的法令规定。
一些官员、学者也有很精辟的保护自然资源的观念。比如，齐国宰相管仲就认为，
“为人君不能谨守其山林菹泽草菜，不可以为天下王”。为什么呢？因为山泽林薮是“
天财之所出”... 阅读全帖 |
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l****l
发帖数: 833 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
Healer (天人合一) 于 (Sat Apr 14 00:38:53 2007) 提到:
发信人: Healer (天人合一), 信区: Xiyu
标 题: 各位西域的兄弟姐妹。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 14 00:38:22 2007)
请把你们得5月27日留给我和mightylittle. 我们将于此日举行婚礼。各位都在受邀之
列。如有不能成行者请发信给我。 再次感谢！
☆─────────────────────────────────────☆
Cathleen (蛹-@-化蝶) 于 (Sat Apr 14 00:43:19 2007) 提到:
Congratulations!
☆─────────────────────────────────────☆
centaur (小唐葫芦唧唧歪歪) 于 (Sat Apr 14 00:44:29 2007) 提到:
co-cong！！！
☆──────────────────────────── |
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a*****t
发帖数: 28 | 12 阿凡达的好,我认为在于其美,其美在于其善,其善在于其真.总之就是真善美啦.
什么3D啊,什么IMAX啊,都是手段.故事本身才是核心.没错情节确实老套,类似的在格林
童话,武侠小说里都能找到,无非是公主爱上穷小子的故事.但是就好像看美女一样,都是
老套的一个鼻子两个眼睛,但美好像也不是比谁长得诡异,对不.
这个故事非常美,在于世界构架上,这种未来性质的小说,如果世界架构是独特的,那么故
事就是独特的.如果世界架构是成功的,那么故事就是成功的.如果说导演没有下功夫,那
真是冤枉,不知道你是否知道整个故事构思了十多年,甚至请语言学家发明了一种语言.
这种功力可不是寻常电影可比的.(赶上石头记了,十年辛苦不寻常).那么特别在哪里呢?
我认为特别在一个美轮美奂的世界还拥有一套天人合一的哲学体系,和一套万物归宗的
信仰体系.这就一下子被升华了.而这种天人合一不是我国儒生那种坐而论道,黄叶著书,
而是真正的融入自然,并不以有灵而分贵贱高低,终生平等,这样这个世界构架才能精致
复杂,否则要不难以自圆其说,要不就是流于简单.具体的讲,以下几段情节给我留下深深
印象:
1.Neytiri救下Jake后在生... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 13 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 老大，我没评判啊。。。不感冒的意思就是不感兴趣，就是说他不是我那杯茶－－这个
不需要懂，不需要读他的书，不需要理由吧？ 姑娘们拒绝我的时候我可没敢要求她们
先来看我在BBS上怎么灌水、还要给我一个理由。。。她们说了，姑奶奶就是不喜欢！
“中国古代这种百科全书式的人物很多的”我还真是不知道，在中国古代，科技不是奇
技淫巧吗？学者们大多是钻在故纸堆里做功夫，好吧，就算是对自然科学和数学“有浓
厚兴趣”，这离成为这些方面的专家，成为“百科全书式的学者”还有颇为遥远的距离
哎。
你说“天人合一”是“把自然规律和社会运行的规律放在一起讲”，所以我问古代是不
是真的理解自然规律；似乎你也承认古代并不真的理解自然规律？那这天人合一的理论
先天不足啊。当然，可以说这个方向是对的。 |
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wh
发帖数: 141625 | 14 噢我还没来得及考那儿的古。就贴这儿吧：
发信人: qicheji (阿J), 信区: Zhejiang
标 题: 林逋先生的烦恼(我的告别帖)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 20:30:17 2008)
To：娇娇，
是我自己删了，文章太长的缘故，你提起来，我就贴出来吧。接下来我要潜心论文了，
大家努力灌水啊！
林先生这几天有些心神不宁。
春天了，湖边的桃花开了，林先生的心情，就变得烦闷了起来。桃花是一种妖
冶之花，桃色是一种淫荡之色，春天的西湖荡漾着尘世的暖意，在柳枝的撩拨下散发着
令人窒息的气息。不远处白堤上踏青的人已经越来越多了，有时候竟然有女子的笑声从
断桥处传来，引得笼中的双鹤不停地拍打翅膀。罪恶的季节啊，这风俗是多么的轻靡啊
，林先生对自己呢喃着：“只待春来看雪天！只待春来看雪天！”
林先生知道自己又要开始长长地等待，等待冬天的到来了。冬天才是林先生的
季节。冬天的湖边，通常只有麻雀在雪上点缀出一串串脚印。 孤山上梅花开的时候，
如果再落点雪，林先生总是会让童子在山脚临湖处点上一个小火炉，热上一壶酒，然... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 15 以前没有注意沈从文这句“山川日月之秀美，爱与不忍，是我不忍堕落，不敢堕落”。这和“以美育代替宗教”一样都是非常传统的儒家思想，非常正宗。所谓“自然之美”、“美育”，是从孔子的主张发展而来。孔子最大的贡献是提出了“人伦”这个概念 -- 人世间有一种叫伦理的存在，它规范着人们的举行思想。比如你问孔子为什么要孝顺父母，他会回答你：因为这符合人伦。到了宋代，程朱把孔子的思想从“人伦”推广到“天理”-- 不但人类社会行为，天地间一切日月星辰都遵从一个叫“天理”的东西，以“天人合一”为最高境界。这已经达到了古希腊Socrates的高度，也就是沈从文的“山川日月之秀美”的根基。
然而沈的感慨从哲学深度上看，落后于王守仁的心学。在程朱的基础上，陆王分析了“天理”的性质，认为此心既宇宙，扬弃“天人合一”、主张“知行合一”。在某种意义上说，与古希腊Plato不约而同(Plato的囚徒模型比王守仁的山中花开深刻得多，虽然少了几分浪漫)。
遗憾的是中国后来再没有出Aristotle这样的集大成者，把“理”的概念具体分类为宗教、科学、艺术。基本停留在了比Plate略低的层次。后来西方又接连出现了Bacon、Ne... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 16 说得太好了
余杰出国其实是好事, 到西方感受第一手的文明成果
我们可以不要求韩寒多深刻, 但余杰要想更上一层楼, 还是要诚恳地接受西方的民主自
由人权的全面教育
关于人本或者仁爱, 其实也不是孔老二他们的独创, 基督教的一个核心价值就是仁者爱人
沈从文鲁迅都是仁爱的人, 王朔方舟子也是, 不过他们的文章有时比较颓废或者偏激或
者刻薄, 又是形式上的不得已或不由己(所谓真性情?)
。这和“以美育代替宗教”一样都是非常传统的儒家思想，非常正宗。所谓“自然之美
”、“美育”，是从孔子的主张发展而来。孔子最大的贡献是提出了“人伦”这个概念
-- 人世间有一种叫伦理的存在，它规范着人们的举行思想。比如你问孔子为什么要孝
顺父母，他会回答你：因为这符合人伦。到了宋代，程朱把孔子的思想从“人伦”推广
到“天理”-- 不但人类社会行为，天地间一切日月星辰都遵从一个叫“天理”的东西
，以“天人合一”为最高境界。这已经达到了古希腊: Socrates的高度，也就是沈从文
的“山川日月之秀美”的根基。
“天理”的性质，认为此心既宇宙，扬弃“天人合一”、主张“知行合一”。在某种意
义上说，与古希腊Plato... 阅读全帖 |
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z*i
发帖数: 58873 | 17 厚彼没有必要薄此呢
。这和“以美育代替宗教”一样都是非常传统的儒家思想，非常正宗。所谓“自然之美
”、“美育”，是从孔子的主张发展而来。孔子最大的贡献是提出了“人伦”这个概念
-- 人世间有一种叫伦理的存在，它规范着人们的举行思想。比如你问孔子为什么要孝
顺父母，他会回答你：因为这符合人伦。到了宋代，程朱把孔子的思想从“人伦”推广
到“天理”-- 不但人类社会行为，天地间一切日月星辰都遵从一个叫“天理”的东西
，以“天人合一”为最高境界。这已经达到了古希腊: Socrates的高度，也就是沈从文
的“山川日月之秀美”的根基。
“天理”的性质，认为此心既宇宙，扬弃“天人合一”、主张“知行合一”。在某种意
义上说，与古希腊Plato不约而同(Plato的囚徒模型比王守仁的山中花开深刻得多，虽
然少了几分浪漫)。
宗教、科学、艺术。基本停留在了比Plate略低的层次。后来西方又接连出现了Bacon、
Newton、Leibniz、Hobbes、Locke、Hegel。。。这样一大批不世出的哲学巨擘，把中
国古典哲学彻底甩开了三千年。现代人的思想已经跟古典儒家(理学、心学)完全无关。
的精神... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 18 原来你追求的是内心平静幸福。那么我前面说的思想启蒙之类就无用了 -- 内心的平静
幸福和知识、哲学无关，无论在哪个思辩的层次都可能达到。例如，只要真正能够理解
“天人合一”，肯定是内心平静的(不过“天人合一”不如“知行合一”更可操作)。
巧合的是我几分钟前才在别处发表关于内心平静的议论：
http://www.mitbbs.com/article_t/Poetry/31215451.html
这是我目前达到的极点，再深入就是我不能企及、需要继续努力的境界了。
其实说到善于生活，本版很多人作得比我好多了，还是请他/她们来发表高见吧(可能你
需要把本贴改个题目)。 |
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k*********e
发帖数: 238 | 19 ＜本文发表于: 相约加拿大:枫下论坛 www.rolia.net/f ＞
有一些少为人知但影响深远的科学实验。它们看起来和世人的实际生活相距太远，所以
顽固地被主流媒体和大众忽略，但它们可能从根本上改变人们的认知体系。
测谎仪（polygraph）下的植物
Dr. Cleve Backster 早年专长于催眠术，二战后加入CIA，在那里他认识了测谎仪应
用的先驱Leonarde Keeler。Leonarde去世后不久，Backster离开CIA建立自己的公司并
开始了和测谎仪有关的研究。
1966年的一天，Backster结束了一天的实验，突发奇想，想看看把测谎仪的电极接到植
物上会得到什么样的图形。他把测谎仪接到办公室的一株龙血甘蔗上，意外的是，指针
下的图形并非想象中的平滑直线而是和人类非常相像的波动曲线。Backster想刺激一下
植物，看看能不能引起图形的变化。他把叶子放进热水里，又用针扎叶子，图形毫无反
应。然后他想（只是想，并未行动）试试用火烧叶子，就在他想的时刻，指针剧烈地跳
动起来，就象受到惊吓。Backster也吓了一跳，为了验证，他拿出火柴，指针跳动得更
厉害了。... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 20 中国人讲究天人合一，其实破坏起来一点都不手软，合着是自虐的传统。。。天人合一
了，自己人就不用客气了 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 21 这个其实是我一直想说的： 想要“天人合一”，把东西“做到自然的程度”，问题是
其实对自然的了解实在太有限了 －－ 那不成了garbage in, garbage out了吗？
当然了，其实我更觉得所谓“天人合一”从头到尾只是一个概念，没有什么人真拿它当
一回事。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 22 就是，当初关中平原狠富庶，周朝老祖宗在那里建都的时候，沃野千里，原始森林大把
的。后来就完了
中国人讲究天人合一，其实破坏起来一点都不手软，合着是自虐的传统。。。天人合一
了，自己人就不用客气了 |
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b*s
发帖数: 82482 | 23 然，中国古人的天，不是自然的意思。
中国人对于自然的破坏是非常残酷的。
古人的天，更类似"道"
这个其实是我一直想说的： 想要“天人合一”，把东西“做到自然的程度”，问题是
其实对自然的了解实在太有限了 －－ 那不成了garbage in, garbage out了吗？
当然了，其实我更觉得所谓“天人合一”从头到尾只是一个概念，没有什么人真拿它当
一回事。 |
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l***y
发帖数: 4671 | 24 孔子的天，和天人合一的天，貌似还是不一样的。“天”在孔子眼中，我觉得哈，更像
是一种人格化的（“天何言哉？”），人无法理解和支配的秩序（“四时行焉，百物生
焉，天何言哉？”）。人在天的面前，一是无力无助（噫！天丧予！天丧予！获罪于天
，无所祷矣；天厌之，天厌之！富贵在天），二是无所遁形（吾谁欺？欺天乎？知我者
其天乎！），三是敬畏。“天”对于孔子而言，是在“我”之外的（“君子不怨天，不
尤人”）。天赋予众生资质并帮助其完成天赋的使命（“天生德于予，桓魋其如予何？
”），冥冥中摆布众生（“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也
，匡人其如予何？”）。
这样一个没有什么亲切感和认同感的异己的“天”，往好了说，是个人的理解能力之外
的客观存在，往坏了说，就是个嘲笑，是片阴影。嘲笑人的努力，投下未卜的宿命的阴
影。套用存在主义的名词，“天”在孔子眼中，是荒诞的。
后来孟子等人折腾天人合一啥的，把“道”作为“天”，搞出个类似理性上帝的东西。
到最后，“存天理，灭人欲”，哪里还有自我？
可是，“天”讲道理么？命运是有规律的么？人是理性的么？孔子的天和董仲舒的天以
及朱熹的天，哪个更靠... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 25 天人合一啊。这个是中国古代哲学的根本大前提。而且这本身也是各国相通的。比如说
康德的仰望星空 -- 那一段写得真的是精彩啊。
中国的人伦的合法性来自于天理，所以，对天理的认知可以应用于人伦，对人伦的观察
可以反诸天理。西方也有这两个流派。一个流派基于上帝和人的关系来定义宇宙，比如
说圣经的创世纪，宇宙万物不过是为了神与人这出戏而搭建的剧场。另一个则是从宇宙
的规律来彰显神的本质，从而从人的神性这一点来定义人伦。后来试图从自然规律来解
释人类社会的规律和现象，一直是西方科学的主流啊。比如说，最近饶毅做的试图从基
因层面来解释人类社会现象的课题，从一个基因（Tph2）的变异来导致同性恋的产生（
Nature 472, 95–99 (07 April 2011)），从其哲学思想上看，依然是天人合一。 |
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p***r
发帖数: 20570 | 26 那是朱熹后来搞的，看什么自然现象都用阴阳模型来套。就俩变量，分配阴阳之后，总
可以有点说法。
天人合一的初始就是看看天体，发现是有规律可循的，所谓天道，就是天体运行的轨迹
，然后就开始套到人类社会上，认为人类社会也是有规律可循的，这种规律可能是由天
道支配的。这种类比就好比是一种朴素的分形说。要论庸俗化解释，比如圣斗士，燃烧
吧，小宇宙，也一个德行，就是人自身就是个小宇宙。
天人合一这套理论化，还得等到战国乃至西汉，阴阳家来完善。 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 27 天人合一挺晚底，战国以后；先秦一些重大思想发明和天人合一都没有关系 |
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wh
发帖数: 141625 | 28 你也不喜欢林和靖呀。他是不是有点矫情？浙版高士qicheji写过一篇嘲文，哈哈很逗：
发信人: qicheji (阿J), 信区: Zhejiang
标 题: 林逋先生的烦恼(我的告别帖)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 20:30:17 2008)
To：娇娇，
是我自己删了，文章太长的缘故，你提起来，我就贴出来吧。接下来我要潜心论文了，
大家努力灌水啊！
林先生这几天有些心神不宁。
春天了，湖边的桃花开了，林先生的心情，就变得烦闷了起来。桃花是一种妖
冶之花，桃色是一种淫荡之色，春天的西湖荡漾着尘世的暖意，在柳枝的撩拨下散发着
令人窒息的气息。不远处白堤上踏青的人已经越来越多了，有时候竟然有女子的笑声从
断桥处传来，引得笼中的双鹤不停地拍打翅膀。罪恶的季节啊，这风俗是多么的轻靡啊
，林先生对自己呢喃着：“只待春来看雪天！只待春来看雪天！”
林先生知道自己又要开始长长地等待，等待冬天的到来了。冬天才是林先生的
季节。冬天的湖边，通常只有麻雀在雪上点缀出一串串脚印。 孤山上梅花开的时候，
如果再落点雪，林先生总是会让... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 29 看到买卖提首页上又有无知者诋毁中医。不得不出来说两句。
作者说：“中医始终强调：这世界上存在某种药（当然是中药），能够一吃下去立刻
病好，恢复健康”。
据尼罗河所知。中医圣经《黄帝内经》上就有记载，说远古人得病或者调节饮食，或者
驱赶鬼神，或者略施针术就可以去病。而现今之人（2300年前），得个普通病都要吃好
几大车的中药才能治好。另外，中医治疗是在正确辩证论治之后，组方治病。疗效的关
键在于是否对证下药。而不是存在专治某种病的灵丹妙药。据本人所知，传统中医治病
重在长期调节，大多都是叮嘱病人治疗一个疗程之后复诊根据情况调整用药。本人在读
博士（西医）期间业余跟一位老针灸师学习过一年，他的病人都是长期治疗的。
宣称药到病除的中医肯定是有的，而且不少。他们主要是在中国大陆的电线杆上。估计
作者是因为误信的电线杆上老中医治某种病的广告后来发现受骗上当才对中医如此妄评。
作者说，传统西医（中世纪西医）认为人的身体由四种humors（火气水土）共同决定。
跟中医的金木水火土、天人合一等等思想，差不多。
错了，中医的阴阳五行理论和经络穴位学说从起源上与原始西医对生命的认识过程有本
质区别。中医是... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 30 天人合一最早是道教观念，呵呵。还有论述讲，应该摒弃天人合一渗入佛教。我猜历史
上佛教高层，应该类似中世纪教廷一样，也对一些观念的渗入持排斥态度。
佛跳墙吃过1次，小罐装，具体内容忘掉。上古最好吃的菜，是什么？ |
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t******n
发帖数: 2939 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
junlver (junlver) 于 h 提到:
你去美国书店，不可否认的一点是，医药书架上基本都会有一栏放着非传统治疗书
籍。其中有很多是介绍关于中草药的功能和使用。很多不是照搬照抄的中医古籍翻译本
，是经过加工整理的。看看美国人对中医的态度，那是相当认真的。
西医有个最大的优点就是不管什么，只要有疗效，那就是好的，就是科学的。就是
不科学，那我也要拿出科学的统计数据，让他科学化。不知反对中医的人知道
Echinacea不？这个Echinacea中文名叫紫锥菊，虽然包含china但和中国没啥关系。这
可是欧美很常见的一种花。你家邻居家可能就种了！主要功能不用我说，自己查。我想
说的是，欧美人一样用草药。知道Astragalus么？对的，是黄芪。欧美人很喜欢用这两
个药混在一起用于对抗病毒感冒。中国的烂树根和鲜花可以治感冒！欧美也有秘方治感
冒。别以为感冒只能喝水，那是医生敷衍你。虽然很多疾病可以自愈，但是谁不希望症
状尽快减轻和治愈？要不然西医也没必要研发感冒药了。
中... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 32 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: nile (nile), 信区: LeisureTime
标 题: 对中医，不懂就不要乱说。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 14 21:23:34 2014, 美东)
看到买卖提首页上又有无知者诋毁中医。不得不出来说两句。
作者说：“中医始终强调：这世界上存在某种药（当然是中药），能够一吃下去立刻
病好，恢复健康”。
据尼罗河所知。中医圣经《黄帝内经》上就有记载，说远古人得病或者调节饮食，或者
驱赶鬼神，或者略施针术就可以去病。而现今之人（2300年前），得个普通病都要吃好
几大车的中药才能治好。另外，中医治疗是在正确辩证论治之后，组方治病。疗效的关
键在于是否对证下药。而不是存在专治某种病的灵丹妙药。据本人所知，传统中医治病
重在长期调节，大多都是叮嘱病人治疗一个疗程之后复诊根据情况调整用药。本人在读
博士（西医）期间业余跟一位老针灸师学习过一年，他的病人都是长期治疗的。
宣称药到病除的中医肯定是有的，而且不少。他们主要是在中国大陆的电线杆上。估计
作者是因为误信的电线杆上老中医治某种病的广告后来发... 阅读全帖 |
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s********4
发帖数: 250 | 33 【看中国2016年09月22日讯】9月21日，微信公众号“人民播报”刊登一篇题为《为什
么我从不体检，一位医生如是说！值得每个国人反思》的文章，作者名字不详。文章中
作者讲述了自己自05年开始就不体验的原因，值得国人思考。
以下是文章内容摘要：
一、体检真的能解决我们的健康问题吗？
这两天，单位组织职工体检，往年，这是我一年中最期待的一件事情，希望通过医院里
先进的仪器和一本详尽的检查数据给自己一些健康方面的安慰或警示。可是，每次翻开
体检结果，心里都是愁肠百结，数据显示我的身体总是有问题。
为了不自寻烦恼，我从05年开始就不体检了。一位老友不理解，说我走极端，万一得了
什么病没有体检出来，后悔就来不及了。她的担心有道理，近日的媒体接二连三地报道
有关名人英年早逝的消息。
他们个个有钱有名，能找到全世界最权威的医生和药物，却依然回天无术……读了这些
报道，周围的朋友个个神色黯然，谁不想好好地健康地活着？
医院（网络图片）
然而，体检真的能解决我们的健康问题吗？其实，更多的时候，体检的结果给我们带来
的是慌乱、恐惧和无谓的劳民伤财。体检前还是好好的，体检完了，总有几个爱担心的
同事忧心忡... 阅读全帖 |
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c********e
发帖数: 2711 | 34 开玩笑得罪了不少人，还请多多包涵。我知道你们会包涵我的。有很多美女说这
里是净土，叫我不要祸乱了这里的净土。还有美女在想本帅哥到底遇到什么事了。
还有的说只要安份点就能交到朋友。
想写点什么东西给大家，又不知道该写些什么。对了，刚才看了瑞木转的那个贴，
这里的美女可别跟那故事里的女人学,送大家一句古诗：竹死不變節，花落有餘香.
单纯与善良其实是人的心灵中最为宝贵的精华。人性中有单纯才有真诚，真诚源自
单纯。单纯能使人的心灵纯洁，善良则能使人的心灵高尚。纯善之心不只是简单和
纯真，她是一种最高尚的精神境界。
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。人性中的单纯来自生命的本
质，社会中的各种观念则会使人的思想变得极为复杂。单纯分为两种：儿童式的原
始单纯和回归式的单纯，人世间一切精神上的智者，都是通过思考而抛弃了复杂的
思想人的观念与器官上的快感，最后返本归真，他们的心灵内核和人性，又都回归
到生命初始的纯真状态。
最高境界的善行就像水的品性一样，滋润万物而不争名利。上善若水。水善利万物
而不争，处众人之所恶，故几于道。老子认为人世间最善良的人，就应该象水一
样。水造福万物，滋养万... 阅读全帖 |
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w*******n
发帖数: 18 | 35 面对纷扰的红尘浊世，在闲暇之余，你还能否静下心来，体味造物主的恩赐，用心品味
天地自然的美景？留心处处皆风景。一年的节气时令的变化，这宇宙中的万事万物，皆
是神之造化神的赐予，人是万物之灵。万物皆有灵性。
抱着一颗慈善的心，就能有更大的理解与包容，用一颗谦卑的心，静心聆听大自然的声
音，天人合一溶入自然，你就会不断发现其中的无限奥秘。
独处静思，看着时光的流转，迎来清风拂面，似乎在尽力拂去身上的尘埃。正如把心溶
在秋日的湖光山色里，尽情地洗涤。
静静凝思生命走过的繁华历程，当繁花落尽，这一切华光褪去悄然远离时，平淡中显露
出落叶归根的真挚之愿。仰望飘渺的云烟，平淡至极。但也因这份平淡，天地间显现出
从未有过的明净与深邃。
纷飞的落叶，自由的随风旋转，舞动出优雅的身姿。渐渐的，变化成沉静雅致的姿态，
静静的依偎着大地，婉约旖旎。叶落归根，最终溶入大地。周而复始，重复着自然的法
则，履行着神定下的规律。
自然的灵犀，在洞穿累世的红尘掩埋，从小小的缝隙中，望见别有洞天的世外之源，你
会发现静下心来有如此的妙处，天人合一，溶入自然的怀抱，与世俗的喧嚣慢慢地超离
，体味思想与宇宙的沟通，天生的灵... 阅读全帖 |
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w*******n
发帖数: 18 | 36 听着窗外的雨声，轻轻地敲打着窗棂，望窗外红肥绿瘦，拥红堆雪，蕉叶青青，生机盎
然。这淅淅的雨声如天籁般回响，又如金玉落盘般清脆，掷地有声。看着漫天的雨幕，
雨神舞着绮罗薄纱，在天地间鼓着琴瑟。那旖旎曼妙的姿态，让人怦然心动，不禁感喟
着造物主的无量智慧与慈悲。
长长的雨丝仿若飘动的琴弦，在此刻被玄妙的弹响。静心聆听这大自然的心音，雨神的
轻罗纱帐下漾起的清泠，置身于此景中，陶醉在天人合一与天地宇宙融通的状态下，那
种无以言表的愉悦与发自心灵深处对神的感恩，像圈圈涟漪般从碧澄的心海中扩展开来
，带来深深的领悟与共鸣，如清雅的丝竹，萦回在一个个没有时间的时空隧道中。心格
外的安宁。独享这天赐的玄妙瞬间，不愿让它离开......
忽然间我看到一层美丽的天，也不知是哪一个世界的花园，娇萼在争相绽放，到处新颜
清澈透亮的色彩。群群而来的生命对着我顶礼微笑，我仿佛很熟悉那里，但却记不起是
哪一个世界。穿越在花园里，看着满天飞翔的精灵，感受到了他们的欢悦。驻足在花园
的一角，那些不知名的奇花异草，散发出馨香扑面而来，天香簇簇合抱，玉蕊娇妍，那
强烈的立体感，看上去真的好美好美。
看着眼前的画面缤纷旖... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 4598 | 37 由中国美术家协会，世界华人美术家协会，中美艺术家联合会，美国书画艺术研究院联
合举办的“同根异彩丁绍光、简繁、赵规划、张此潜美中四名家书画联展”将于2011年
10月29日上午10点半在洛杉矶《世界日报》艺廊（Corporate Center Dr., Monterey
Park, CA 91754.）隆重举行。
大师丁绍光
丁绍光大师是当今世界上公认的伟大艺术家，他用艺术征服世界，他以爱为主题的博大
胸怀的艺术观，传送着一个中国根世界魂的艺术思想和精神境界。这次画展，是丁绍光
先生归隐山林，心灵寂静，尘埃落定后珍贵的一次伟大作品的展现。
归隐山林的简繁
简繁，师从有"国宝艺术家"美誉的国画大师刘海粟，成为刘海粟所带的唯一的研究生。
简繁先生在传承了刘海粟先生的遗风同时，大量吸收西洋画派的手法，是少有的超越先
生的归隐山林的苦行僧般的具有伟大哲学思想和超前意识的真正的艺术家。 他享受悲
剧，享受孤独，真实的叛逆，实现了把悲剧意识和孤独化为美的力量和愉悦的完美转身
。透过他经过数十年的艺术探索，形成了他独特的简繁风格。
简繁是一位有着强烈的艺术责任感的画家，他的画作，传达着他那与广袤、博... 阅读全帖 |
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m***s
发帖数: 113 | 38 定义下东西方文化。
东方艺术应该包含：大中华圈在内的中国、日本、韩国、越南以及南洋诸国（当然印度
是属于南亚文化）在内的艺术风格，东方艺术包括古代建筑，古代遗址，戏剧，雕塑，
诗歌，绘画，哲学等方面的内容。
西方艺术起源于希腊文明，延续古罗马之中世纪，从意大利文艺复兴到现在的欧美各国
。包含的内容也是：古代建筑，古代遗址，戏剧，雕塑，诗歌，绘画，哲学等方面。
我讲的很简单，要想严密，请查维基或百度。
这是两种截然不同的艺术表现，从根源上应该是哲学思想上的不同。
中华的哲学讲究：主观的，自我的、内在的、唯心的、求道的、天人合一的、意象的。
。。
西方的哲学讲究：客观的、逻辑的、严密的、外在的、科学的、批判的、真理的、超越
的。。。
以上两段文字，不太准确，大家领会精神即可。
在哲学上的不同导致在艺术的方方面面上的审美有完全性差异。
比方在建筑上，中国很少会出现金字塔，大教堂式的宏伟建筑，以单体的体积结构空间
取胜。中国更多的是平面的，园林式的布局取胜。
所以，中国没有凡尔赛宫，却有苏州园林、颐和园、避暑山庄。营山就水，怀抱自然，
天人合一。
在绘画上，中国人从来对于光影体积之类的视而不见... 阅读全帖 |
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m***s
发帖数: 113 | 39 定义下东西方文化。
东方艺术应该包含：大中华圈在内的中国、日本、韩国、越南以及南洋诸国（当然印度
是属于南亚文化）在内的艺术风格，东方艺术包括古代建筑，古代遗址，戏剧，雕塑，
诗歌，绘画，哲学等方面的内容。
西方艺术起源于希腊文明，延续古罗马之中世纪，从意大利文艺复兴到现在的欧美各国
。包含的内容也是：古代建筑，古代遗址，戏剧，雕塑，诗歌，绘画，哲学等方面。
我讲的很简单，要想严密，请查维基或百度。
这是两种截然不同的艺术表现，从根源上应该是哲学思想上的不同。
中华的哲学讲究：主观的，自我的、内在的、唯心的、求道的、天人合一的、意象的。
。。
西方的哲学讲究：客观的、逻辑的、严密的、外在的、科学的、批判的、真理的、超越
的。。。
以上两段文字，不太准确，大家领会精神即可。
在哲学上的不同导致在艺术的方方面面上的审美有完全性差异。
比方在建筑上，中国很少会出现金字塔，大教堂式的宏伟建筑，以单体的体积结构空间
取胜。中国更多的是平面的，园林式的布局取胜。
所以，中国没有凡尔赛宫，却有苏州园林、颐和园、避暑山庄。营山就水，怀抱自然，
天人合一。
在绘画上，中国人从来对于光影体积之类的视而不见... 阅读全帖 |
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A**n
发帖数: 1703 | 40 呵呵，诗作的不错。我看你还是很有宗教情怀的，人就是这样，吃饱饭之余就会有一些
莫名奇妙的情怀，比如浪漫啊，比如美的感动啊，比如春女思秋士悲啦，等等，我猜宗
教情怀这种东西大约是刻在人的基因里的，比如很多人听到教堂的歌声，看到庄严的佛
像，会莫名感动，不由自主地屈膝膜拜。可能还是跟儿童时代地文化氛围有关系，因为
一般人都会膜拜自己熟悉的东西，一个从未听说过基督教的人也不太会被教堂的歌声感
动，顶多觉得好听，很难有神圣庄严的联想。这些情怀都挺美好的，能够体会到美欣赏
到美感激于美，你要把它称为神也行，其实这都不重要，真的天人合一的话，我就是天，
天就是我，究竟是我造了世界还是世界造了我其实没有太大差别。
不过我还是喜欢比较浪漫的女孩子，嘻嘻，否则世界太boring了不是。
居然写了这么多，呵呵，刚吃了烤鸭就比较文思如泉涌，赞美大圣。
的这个问题，如今我已找到答案
了。尽管自小受基督教文化影响，大学又念英美文学，从此用英文多过用中文，可是，
在我灵魂深处，烙印最深的竟然
是中国传统文化中很核心的那四个字：天人合一！
情影色”版写的短诗（要求诗中用到
文情影色这四个字）：
The natur |
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s****y
发帖数: 1574 | 41 Great Question! Thanks so much.
我觉得其实西方的Deism跟（我所理解的）老子最初的道家天地之说本质相近，可惜后来道教里面掺入了很多迷信的东西，堕落成了一门世俗宗教。Deism & Toaism应该是可以贯通起来，但是美国的Deists懂道家的很少，我会好好想想怎么去做这件事情，打通中西哲学里面这根脉络~~~~
我前面提过“天人合一”四个字给我提供了一个崭新视角，令我茅塞顿开。对于“天人合一”的理解多种多样。我比较赞同的是钱穆先生的观点：
“在中国古人观念里，人之大原出于天，因此人类始祖即是天。”
“在中国古人的想象里，似乎天与神，决不会插手来干预世间事。而在此世间，又处处有天心天意来照顾到。[注：他举了很多例子，比如天虽不插手处理人间事，但假手于牛羊、砍林人、飞鸟，来保护我们中国的始祖后稷。]不仅人世间乃至物世间，同样如是。因此，人与万物，实在是同处在一天心照顾的世间，而且同样能代表天心，替天行事。所以说：‘民吾同胞，物吾与也。’万物一体，一视同仁。”（钱穆：《中国古代文学与神话》）
至于你说“世界要亡”，I wouldn't worry about |
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c****n
发帖数: 21367 | 42 介个，天人合一不是董仲舒的... 也不属于道教...
是在周易里头就有的 :)
后来道教里面掺入了很多迷信的东西，堕落成了一门世俗宗教。Deism & Toaism应该是
可以贯通起来，但是美国的Deists懂道家的很少，我会好好想想怎么去做这件事情，打
通中西哲学里面这根脉络~~~~
人合一”的理解多种多样。我比较赞同的是钱穆先生的观点：
处有天心天意来照顾到。[注：他举了很多例子，比如天虽不插手处理人间事，但假手
于牛羊、砍林人、飞鸟，来保护我们中国的始祖后稷。]不仅人世间乃至物世间，同样
如是。因此，人与万物，实在是同
猜想人类在这个世界亡前应该还有足够长的时间来发展。佛家不是也说世界在“成、住
、坏、空”中轮回吗？既然天人合一，我们仍会存于这天地之间，只不过换种形式而已
。：）
我这 |
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s****y
发帖数: 1574 | 43 你真有智慧。的确植物和动物一样都有生命，在“不杀/吃动物”与“慈悲”之间，也的确是没有逻辑关系。我想要说明，我虽然认为那些不忍心吃动物的人慈悲，但是我并不认为吃动物的人就残忍。比如我自己就坦然享受美食，既吃素也吃肉，并对食物心存感激。如果有人跟我说，“吃肉/杀生要下地狱”，我会认为那是极端宗教主义而不予接受。
为什么我认为吃动物并不残忍？因为我深受“天人合一”思想影响，不认同佛教的“有情”、“无情”分类法，也不相信六道轮回。（解释一下：佛教把生命形态分为“有情生”、“无情生”，认为前者知喜怒哀乐，有生老病死等“八苦”，入六道轮回。他们将动物归入“有情”，而将植物归入“无情”。后来有些中国僧人就提出“不杀生”、“不吃肉”。但其实佛陀自己就吃肉，而中国的济公“酒肉穿肠过”更为大家所知。）我认为植物也有感知，也是一种生命。红楼梦里林黛玉的一曲《葬花词》，就是“天人合一”的佐证。借用一下Avatar里面的说法，食物就是一种能量，我们现在的能量是向大自然借来的，以后我们死了会把能量还回给大自然。
That said，我为什么仍然认为“不忍心吃动物的人慈悲”呢？那是因为动物与植物之间仍然还是有些不 |
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