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发帖数: 1 | 2 中国古代在佛教传入之前，形而上学确实就是笑话
: 公孙龙也搞过形而上学，结果在中国被当成笑料
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发帖数: 1 | 3 说得好，形而上学要么是废话要么是假话，早就被逻辑实证主义dismiss的话题 |
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发帖数: 1 | 4 什么科学啊，严密可靠的都是后来人编的。
希腊科技唯一值得相信的就是泰勒斯的四大元素。 |
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x****6
发帖数: 4339 | 5 尼玛我这里形而上的意思就是精神、哲学和思想上的，相对于数学、雕塑、绘画这些看
得见摸得着的东西而言。
古希腊是还可以，但是被传得神乎其神靠的是文艺复兴时候的文人。
要比综合文明，古埃及和波斯人不必希腊差。 |
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发帖数: 1 | 6 你白人爹不敢这么说希腊
而且垃圾基督教在欧洲野蛮人走向现代化的过程中，起的是反作用，人不能那么无耻，
这跟美化倭寇南京大屠杀反而是功劳没什么区别
: 这位网友，
: 实际上古希腊的破烂玩意儿对现代社会毫无影响。
: 而基督教却很有影响。欧洲的进步就是基督教内斗所产生的。
: 基督教内斗，挣脱神权的过程，就是欧洲的进步使
: 希腊？早没了。
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a***k
发帖数: 1038 | 7 在世界的基本原理上，没人能超越毕达哥拉斯，如果有人认为某人比毕达哥拉斯更接近
真理，那只能是因为他没有理解毕达哥拉斯。 |
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发帖数: 1 | 8 这位网友，
就算是按照你希腊罗马爹的说法看来，也不是基督教灭了希腊文明和
罗马文明。
希腊文明被罗马吃了，罗马被野蛮人吃了，基督教在野蛮人入侵之后，
保护了一点文明的星星之火，使得欧洲人类免于重返茹毛饮血状态。
这个是你白人爹现在认为的欧洲历史。 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 9 洋奴听着
就是你的儒家汉武帝把墨家最后一个巨子给灭了
然后留下你这个王八蛋晚辈在数落墨家无能
要不是道士好心
墨家被挫骨扬灰连一本书都留不下 |
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发帖数: 1 | 10 麻痹的火烧图书馆摧毁大部分文明刺杀女大哲的是基督教，并在政治上伴随着野蛮人的
入侵，和野蛮人内外呼应，从此黑幕笼罩欧洲。
就跟中国之罗马宋朝，内部儒教发展到极致，摧毁其他一切生生有机体，与满蒙鞑子内
外呼应，从此中国大衰，由精致变为愚昧粗鄙不堪一般
: 这位网友，
: 就算是按照你希腊罗马爹的说法看来，也不是基督教灭了希腊文明和
: 罗马文明。
: 希腊文明被罗马吃了，罗马被野蛮人吃了，基督教在野蛮人入侵之后，
: 保护了一点文明的星星之火，使得欧洲人类免于重返茹毛饮血状态。
: 这个是你白人爹现在认为的欧洲历史。
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发帖数: 1 | 11 形而上学是被马克思发展到最为极端的可能---也即是形而上学的终结，确实是从而推
动了现代器世间的发展比如各种具体领域技术的进步；但从另外一个层面上，也是人类
世界的集体堕落，诸神的衰落，欧洲的消亡，野蛮人平庸之辈比如俄国美国的崛起等等
: 说得好，形而上学要么是废话要么是假话，早就被逻辑实证主义dismiss的话题
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发帖数: 1 | 12 火烧图书馆...
这事儿就跟说秦始皇焚书坑儒因此断绝了中国文化，一样好笑吧。
都是后人托付，
秦始皇焚书坑儒好歹还是真的，
这个火烧图书馆，恐怕就是个传说故事而已。 |
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s*x
发帖数: 8041 | 14 因为社会是在发展的，现在你要是还只编出来个四元素说就得被人笑话了。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 15 劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
「劝进」这个词，本意是劝勉、促进，诸如「上下同心，劝进农业」、「砥砺藩屏，劝
进忠信」等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代「劝进」会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
「劝进」，所形成的正式文本，则被称为「劝进表」。
再接下来，劝主要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们要反复坚持劝进，来回三次。走完
这个流程，就可以称帝了。
「劝进表」的性价比相当高。它的政治风险很小，因为那些有「劝进」需求的人，本身
实力已足够强大，距离皇位只差个名分而已，你押错宝拍错马屁的概率很低；同时收益
却很大，一纸劝进表交上去，就算不是嫡系出身，也能摇身变成从龙之臣，坐收拥立之
功。
西晋灭亡之后，好多人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 神人亚里士多德是如何跌落神坛的？
来源：夏朝之音 作者：云泊天 时间：2017-11-04
26 0 字号:A-A+
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查百度百科发现了一个人类史上的神人——亚里士多德，神到了何种地步呢？慢慢说来
吧。
亚里士多德（希腊语：Αριστοτέλης，Aristotélēs，公元前384
年－公元前322年3月7日），古希腊哲学家，柏拉图的学生、亚历山大大帝的老师。他
的著作包含许多学科，包括了物理学、形而上学、诗歌（包括戏剧）、音乐、生物学、
动物学、逻辑学、政治、政府、以及伦理学。和柏拉图、苏格拉底（柏拉图的老师）一
起被誉为西方哲学的奠基者。亚里士多德的著作是西方哲学的第一个广泛系统，包含道
德、美学、逻辑和科学、政治。公元前322年3月7日亚里士多德因病去世。
他至少撰写了170种著作，其中流传下来的有47种。内容涉及天文学、动物学、胚胎学
、地理学、地质学、物理学、解剖学、生理学，总之，涉及古希腊人已知和各个学科。
而仅流传下来的著作字数竟然超过了先秦诸子百家的字数之和。
从百度上的资料来看，亚里士多德享年62岁，著写170种著作，年均... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 17 穿越回古代怎么写好一份劝进表
马伯庸
马伯庸
7 个月前2017 年 7月 22 日星期六上午 10 点 10 分
劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”、“砥砺藩屏，劝
进忠信”等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
“劝进”，所形成的正式文本，则被称为“劝进表”。
再接下来，劝主要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们要反复坚持劝进，来回三次。走完
这个流程，就可以称帝了。
“劝进表”的性价比相当高。它的政治风险很小，因为那些有“劝进”需求的人，本身
实力已足够强大，距离皇位只差个名分而已，你押错宝拍错马屁的概率很低... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 1296 | 18 新华社北京3月1日电在纪念周恩来同志诞辰120周年座谈会上的讲话
（2018年3月1日）
习近平
同志们，朋友们：
今天，我们怀着十分崇敬的心情，在这里隆重集会，纪念敬爱的周恩来同志诞辰
120周年，深切缅怀他为党、人民、国家和人民军队建立的卓著功勋，追思和学习他作
为中国共产党人杰出楷模的崇高精神。
周恩来同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外
交家，党和国家主要领导人之一，中国人民解放军主要创建人之一，中华人民共和国的
开国元勋，是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员。
周恩来，这是一个光荣的名字、不朽的名字。每当我们提起这个名字就感到很温暖
、很自豪。周恩来同志在为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴、为人类进步事业而奋
斗的光辉一生中建立的卓著功勋、展现的崇高风范，深深铭刻在中国各族人民心中，也
深深铭刻在全世界追求和平与正义的人们心中。
周恩来同志出生于1898年，在他青少年时期，由于西方列强入侵和封建统治腐败，
中国正处于内忧外患之中，社会危机空前深重，人民命运十分悲惨。面对国家危难和人
民困苦，周恩来同志决心“为了中华之崛起”而读书... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 19 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: pawpawpaw (pawpawpaw), 信区: Joke
标 题: 沐猴而冠的智猪
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 18 13:47:38 2018, 美东)
沐猴而冠的智猪
六月份的时候这篇文章本来写了七七八八了，后来又有些别的想法，就重写了。因为实
际上是两篇文章啮合而来，所以有些冗余或者衔接不够顺畅，免费的就凑合看吧~
今天又修改了一下，发之前还是觉得缺了很多，有些修辞也很不妥帖，但是懒得搞了……
“Strategy without tactics is the slowest route to victory. Tactics without
strategy is the noise before defeat.” – Sun Tzu: The Art Of War
过马路拆违章乱挖地下室遛狗不拴绳等等现象，现在号称都有了规定，问题还是老样子
，所谓“雷锋叔叔没户口，三月来了四月走”。九七年在报纸上看到“大盖帽，两头翘
，吃了原告吃被告”，如今媒体是不报了。连带着镇江老兵散步，也是翻了墙之后... 阅读全帖 |
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T********e
发帖数: 1193 | 20 ====转载自文学城=============================
发帖者：特有理
【八阕】
本来准备明天再写，由于看到导读一篇自吹自擂的评论文章，于是连续剧也不看了，先
把言发了再说。不得不说那嘎小子的文章跟我的思路接近，肯定之余还是要更精确地阐
述一下。瑞典旅馆事件非常清晰地反映了中国文化的情理关系。这是一个典型的价值观
体系的展示样本。这件事，与以前大陆孩童在香港大街上大便一样，华人中很难达成较
为一致的共识。总是说情的说情，讲理的讲理，中国的事情，总是那么情理难相融。
不是因为中国人笨，事情坏就坏在中国人的智力水平恰巧在情理相融的临界点之下。也
就是说，尽管中国人自认为特别聪明，可实际上却是小聪明耽误了大智慧。很多人，就
像那位道理讲得掷地有声的博主，他们自认为具有玩弄情理概念的聪明劲。需要不讲理
时就煽情，得着理时便摆出大贤大德的姿态装神圣。这类人之所以能在中国人的圈子里
有上蹿下跳的空间，一是他们有为数众多的同盟者做为呼应；再就是中国更有巨大的愚
民群体供骗子们煽动。这里，就涉及到了情理之间的本质关系。
从本质讲，情和理的根本都是利益。情从主观角度就是个人或与个... 阅读全帖 |
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b******t
发帖数: 1271 | 21 每次我看他灌的这篇，都绝望地想哭。妈逼傻屄弯弯拿这个来忽悠邓婵也算了，邓婵自
己也信，真是不可救药。
诸生相从，于此甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意。一曰立志，二曰
勤学，三曰改过，四曰责善。其慎听毋忽！
立 志
志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时
，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立
，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言：「使为善而父母怒之
，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。为善则父母爱之，兄弟悦之，宗
族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信
之，如此而为恶，可也。为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦必为恶、
为小人？」诸生念此，亦可以知所立志矣。
勤 学
已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧
警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有「虚而为盈，无而为有」，讳
己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗
疾恶之者乎？有弗鄙贱之... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 22 这个问题没啥意思，
最后说两句
1）四川人口减少，不是哪一方的责任，不是奢安，不是张献忠，也不是清朝的单方面
屠杀，而是拉据战的结果。解放军在大别山也杀人很多，在湘西剿匪残酷，国军杀人更
多。解放战争只有四年，如果国共在四川拉锯20年，会如何？
类似德国三十年战争。
2）为什么明清之间的历史那么糊涂，乱七八糟。各种书互相矛盾，无限夸张，有的甚
至书本身都是问题。比如杨嗣昌的儿子，真的假的？ 老杨怎么死的？ 说法不同。
等等。袁崇焕，毛文龙。
不是如某些人臆想的，比如张献忠教授说的，是满清为了合法性，故意搞的混水。
而是因为明代后期就是一个思想、书籍、文化爆炸的时代。人人动笔，家家著述。小说
评书满天飞，作为一个历史的民族，中国人又最喜欢写历史，或者说，用历史作为题材
。很多人还故意署别人的名字。 （但是缺少科学和实证意识）
（起点里面历史也是一大类，穿越、重生满天飞。国外可没有这个现象。有的穿越为宋
朝书生打蒙古，有的重生为铁木真，有的重生为完颜康，等等 ）
明朝也是一样。只不过那时候人的想象力不到，没有重生，穿越，流浪地球之类的想象
力，但是有屠蜀。
屠蜀是个好题材。色情，秀色，... 阅读全帖 |
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p********a
发帖数: 6437 | 23 每个人都有盲区
你作为本站大贤，比特币是你的盲区
比特币的价值在于它是劳动产生的，也就是挖矿消耗的能源=劳动价值
最经典的货币，人类历史上，都是这样的，比方，黄金，挖得，棉布，锦缎，先种后织
密集了劳动，才有价值，再用来交换
现在投资还不晚，比特币。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 25 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 浅说毛泽东仇恨迫害知识份子究竟为什么
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 6 11:07:13 2011, 美东)
张育明
明末清初文史哲大师顾炎武说：“士大夫之无耻是为国耻。”诚哉斯言也。
任何群众运动群体都需要知识份子参与，因为知识份子一般都是人群中的精英，代言人
，或摇羽毛扇的领袖人物。而任何群体行动欲有所作为均离不开士大夫的舆论和思想指
导。但人间任何舆论和作为都有正义与邪恶之分，知识份子中君子言行之一切动机与后
果一般都是正义的，无论从哪个角度分析与观察，无论到任何地方任何时候看起来总离
不开‘真，善，美，爱’这个核心。而知识份子中小人言行之一切动机与后果则都是邪
恶的，无论从哪个角度分析与观察，无论到任何地方任何时候看起来也总离不开‘假，
恶，丑，毒’这个核心。正如耶稣在福音书中教训门徒说：‘只有好树结好果子，惟独
坏树结坏果子，所以凭着他们的果子就可以把它们认出来’（马太福音7：16—18）。
毛泽东在北京大学图书馆当管理... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 26 中国历史上著名的一代帝王清朝康熙大帝（网络图片）
【大纪元2011年08月25日讯】历史上的今天，1667年，康熙大帝（1654--1722）在太和
殿举行亲政典礼，接受百官朝贺，宣诏海内，大赦天下。
命中注定 天命所归
顺治十八年(1661)正月初九日，顺治皇帝病逝后的第三天，一个不满八岁的小孩一身孝
服坐在了紫禁城金銮殿的宝座中，继承大统，成为新一代少年天子，这位名为爱新觉罗
．玄烨的小孩，就是清圣祖康熙皇帝。
生于一六五四年的玄烨，幼年时患上天花病，此症乃满洲人克星，顺治皇帝、和硕豫亲
王多铎等亦是死于天花。玄烨命硬，熬过此绝症，活了下来。祖母孝庄皇太后认为玄烨
既天资聪敏，又能战胜恶疾，从鬼门关返回人间，必定有天予大任。
康熙六年(1667年)七月初七，14岁的康熙在太和殿举行亲政仪式。此后，这位清代定都
北京的第二任皇帝在其在位长达半个多世纪的时间里，取万民康宁、天下熙盛之意，以
博大的胸怀和仁政，奖励垦荒、减免赋税、实施种种措施，61年的励精图治，平定三藩
、收复台湾、抵制沙俄、巩固边疆，使中国成为当时世界上幅员最辽阔、人口最众多、
经济最富庶、文化最繁荣、国力最强盛的国家... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 27
近两年以来总会网站先后发表了一系列的观文，作为一名曾经的中功学员，在仔细
阅读观文之后有一些肤浅的看法，不可否认，这些观文为了事业的发展带来新力量的尝
试和努力，但对观文的看法见仁见智，有待实践的检验。由于弟子的迷悟不同，层次差
别，各个个体因素的因缘，我认为观文有一些不足之处。一是解脱观，超度程序等有可
能把师父推到宗教位子上。二是政治观，发展观有可能把师父推到以道乱政的位子上。
三是历史观，人魂、地魂、天魂的学说总结历史，与师父创建和发展的科学先进的优
秀传统的文化有相抵之处。
首先超度是普度众生的高级方式，是阳神老成后有功有德的得道者利益众生的高级特异
能力 ，是根据被超度者（众生阴性灵体）的功德和业力送往六道，或者相应的维层，
各归各位。超度是一种特异能力，既然是特异能力，就要符合师父的理法：慧根理论、
功能类级学说、质量互变律、外因靠内因起作用规律、生物全息能变级放大原理等理论
和规律，不管是什么大法都要合乎师父的理法，否则只能是歪门邪道，祸乱中门。
人人都能做超度是个伪命题，不是人人可以做超度。有人说全凭心意用功夫是不错，但
是意念力和意念力不一样，念力上面... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 28
近两年以来总会网站先后发表了一系列的观文，作为一名曾经的中功学员，在仔细
阅读观文之后有一些肤浅的看法，不可否认，这些观文为了事业的发展带来新力量的尝
试和努力，但对观文的看法见仁见智，有待实践的检验。由于弟子的迷悟不同，层次差
别，各个个体因素的因缘，我认为观文有一些不足之处。一是解脱观，超度程序等有可
能把师父推到宗教位子上。二是政治观，发展观有可能把师父推到以道乱政的位子上。
三是历史观，人魂、地魂、天魂的学说总结历史，与师父创建和发展的科学先进的优
秀传统的文化有相抵之处。
首先超度是普度众生的高级方式，是阳神老成后有功有德的得道者利益众生的高级特异
能力 ，是根据被超度者（众生阴性灵体）的功德和业力送往六道，或者相应的维层，
各归各位。超度是一种特异能力，既然是特异能力，就要符合师父的理法：慧根理论、
功能类级学说、质量互变律、外因靠内因起作用规律、生物全息能变级放大原理等理论
和规律，不管是什么大法都要合乎师父的理法，否则只能是歪门邪道，祸乱中门。
人人都能做超度是个伪命题，不是人人可以做超度。有人说全凭心意用功夫是不错，但
是意念力和意念力不一样，念力上面... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 29
近两年以来总会网站先后发表了一系列的观文，作为一名曾经的中功学员，在仔细
阅读观文之后有一些肤浅的看法，不可否认，这些观文为了事业的发展带来新力量的尝
试和努力，但对观文的看法见仁见智，有待实践的检验。由于弟子的迷悟不同，层次差
别，各个个体因素的因缘，我认为观文有一些不足之处。一是解脱观，超度程序等有可
能把师父推到宗教位子上。二是政治观，发展观有可能把师父推到以道乱政的位子上。
三是历史观，人魂、地魂、天魂的学说总结历史，与师父创建和发展的科学先进的优
秀传统的文化有相抵之处。
首先超度是普度众生的高级方式，是阳神老成后有功有德的得道者利益众生的高级特异
能力 ，是根据被超度者（众生阴性灵体）的功德和业力送往六道，或者相应的维层，
各归各位。超度是一种特异能力，既然是特异能力，就要符合师父的理法：慧根理论、
功能类级学说、质量互变律、外因靠内因起作用规律、生物全息能变级放大原理等理论
和规律，不管是什么大法都要合乎师父的理法，否则只能是歪门邪道，祸乱中门。
人人都能做超度是个伪命题，不是人人可以做超度。有人说全凭心意用功夫是不错，但
是意念力和意念力不一样，念力上面... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 敬道兴佛的宋太宗
陆文
中国历史上的皇帝们绝大多数都是同时敬重佛、道二教的，宋代第二位君主宋太宗就是
其中具有代表性的一位。宋太宗赵光义是宋太祖赵匡胤之弟，母亲是杜太后，据《宋史
》记载，起初杜太后梦见神仙捧着太阳授予她，随后便有孕怀了宋太宗，在他出生的那
天夜晚，红光升腾似火。宋太祖赵匡胤去世后，赵光义即位史称宋太宗。关于他的即位
有“斧影竹声”的故事，史学家大多认为是篡位。其实人生在世，谁能无过，在迷中说
不定就干了什么大坏事，一失足成千古恨，给自己、给后人带来灾难。关于宋太宗篡位
，由于本文的主题和篇幅，在这里不讨论，只介绍他敬道兴佛的事迹。对历史人物的态
度应该是瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，功过分明。
宋太宗即位后延续了宋太祖赵匡胤敬道兴佛的做法，有的方面还超过了太祖。对道教，
他不仅注重扶植道教，还礼遇隐逸的道士，例如他给华山道士陈抟赐号为“希夷先生”
大加尊崇，搜寻遗失的道教经书，并大力建设宫观，使遭受唐末五代战火破坏的道教有
所恢复，为其進一步的发展也奠定了坚实的基础。
对佛教，宋太宗更是大力宣扬。他即位的第一年，就剃度僧尼17万余人，整个在位期间
，大建佛寺。从他即位当年就经常... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 敬道兴佛的宋太宗
中国历史上的皇帝们绝大多数都是同时敬重佛、道二教的，宋代第二位君主宋太宗就是
其中的一位。宋太宗赵光义是宋太祖赵匡胤之弟。赵匡胤去世后，赵光义即位，史称宋
太宗。
宋太宗延续了宋太祖赵匡胤敬道兴佛的做法，有的方面还超过了太祖。对道教，他不仅
注重扶植道教，还礼遇隐逸的道士，例如他给华山道士陈抟赐号为“希夷先生”大加尊
崇，搜寻遗失的道教经书，并大力建设宫观，使遭受唐末五代战火破坏的道教有所恢复。
对佛教，宋太宗更是大力宣扬。他即位的第一年，就剃度僧尼17万余人，整个在位期间
，大建佛寺。从他即位当年就经常遣内侍至五台山焚香敬佛，同时勘察情况，太平兴国
五年（西元980年）起，内廷使臣张廷训奉旨开始与僧人筹划重修五台山十寺，五台山
上的真容、华严、寿宁、兴国、竹林、金阁、法华、秘密、灵境、大贤这十所佛寺就是
当时奉旨修建的，并铸造金铜文殊像，安置于真容院；同年，还诏令峨眉山白水寺高僧
茂真重建集云、卧云、归云、黑水、白水诸寺，又铸造普贤菩萨铜像一尊，铜像通高7.
85米，重达62吨，头戴双层金冠，雕饰精巧，供奉于白水寺，也就是现在的万年寺。
宋太宗关注最多的佛寺，应该是... 阅读全帖 |
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r*********t
发帖数: 4911 | 32 版上很多人都喜欢讨论大陆的民主。很多上来先把共产党骂一顿，很多又无脑占边共产
党。我们无从考证每个人观点的背景，然而真理是越辩越明的。我老这里给大家阐述一
下，我通过观察人类历史和经济基本规律而得来的大陆的民主展望。由于版上充斥着个
人认为的谬误，我的民主展望将在驳斥谬误中展开。如果版主觉得我这文章还行，希望
加精，如果能置顶就更好了。如果左派和右派觉得我说的不好，那别骂我太狠，就当大
过年地给大家看个笑话。左逼右逼么，那我管不着。
第一，要纠正一个错误的认知，一个是共党打压舆论自由，打压民意，所以大陆要民主
就必须推翻共党。要证明这个认知的错误，需要讨论民主诞生的本质。民主的本质是国
民经济自主而产生民主。英国工厂主的富有，滋生英国民主。法国市民阶层的富有，滋
生三级会议，滋生法国大革命。荷兰市民阶层的富有，滋生荷兰共和国。民主思想在民主
诞生时起的作用是对民主的启蒙，在王政时期，告诉大家有民主这个概念。平民经济的
崛起为民主贮备物质动力，好比是草原，而民主思想只是的火花。有了草原，火花才会
变成燎原大火。而现在，民主思想的启蒙已经没有必要，大部分有互联网的人类都知道
真正的民
主比... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 1463 | 33 分裂党就是死罪。别做梦了
[在 robertfrost (robertfrost) 的大作中提到：]
:版上很多人都喜欢讨论大陆的民主。很多上来先把共产党骂一顿，很多又无脑占边共
产党。我们无从考证每个人观点的背景，然而真理是越辩越明的。我老这里给大家阐述
一下，我通过观察人类历史和经济基本规律而得来的大陆的民主展望。由于版上充斥着
个人认为的谬误，我的民主展望将在驳斥谬误中展开。如果版主觉得我这文章还行，希
望加精，如果能置顶就更好了。如果左派和右派觉得我说的不好，那别骂我太狠，就当
大过年地给大家看个笑话。左逼右逼么，那我管不着。
:第一，要纠正一个错误的认知，一个是共党打压舆论自由，打压民意，所以大陆要民
主就必须推翻共党。要证明这个认知的错误，需要讨论民主诞生的本质。民主的本质是
国民经济自主而产生民主。英国工厂主的富有，滋生英国民主。法国市民阶层的富有，
滋生三级会议，滋生法国大革命。荷兰市民阶层的富有，滋生荷兰共和国。民主思想在
民主
:诞生时起的作用是对民主的启蒙，在王政时期，告诉大家有民主这个概念。平民经济
的崛起为民主贮备物质动力，好比是草原，而民主思想只是的火花。... 阅读全帖 |
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r*********t
发帖数: 4911 | 34 就小政府而言，法家是真的名大而实小。法家对社会的约束，靠的是法律而不是人，条
条框框虽然多，但是并不是需要很多人去管。战国策云：“商君治秦,法令至行,公平無
私,罰不諱強大,賞不私親近,法及太子,黥劓其傅。期年之後,道不拾遺,民不妄取,兵革
大強,諸侯畏懼。”相反，儒家则是“民可，使由之；不可，使知之“。如果民智十分
开化，儒家的确是小政府。可实际上民智几千年都不尽如人意。于是儒家就要则是谨庠
序之教，申之以孝悌之义。要大搞教育，声张孝悌。这些都是要人亲身去做。这些又如
何是小政府了呢。
此外，道不拾遗，意思就是没啥犯罪，民不妄取，就是没啥纠纷。政府垂拱而治，难道
不是小政府？相较而言，法家一年就可以道不拾遗，而儒家呢，子产 退而为政，五年
，国无盗贼，道不拾遗。五年才能道不拾遗。还需要子产这种大贤。
还有，法家公平無私,罰不諱強大,賞不私親近,法及太子。儒家呢？邢不上大夫，礼不
下庶民。不患寡而患不均。价值观很明显前右后左啊。 |
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c****g
发帖数: 37081 | 35 法制+民主+监督+高薪，根除 不了腐败。
严刑威摄不了腐败。
好财是人之本性。比如说贩毒，尽管有法律、道德制约，就是禁不了贩毒。登宁说过，“为了100%的利润，资本就敢践踏一切人间法律；有300%以上的利润，资本就敢犯任何罪行，甚至去冒绞首的危险。” 还是蛮有道理的。试想一个官儿，每年经手的项目
开支几亿，自己薪俸只有几万；眼看着商贾们各个名车佳丽，花天酒地，红果果的BSO，心理能平衡吗？反正俺是不平衡。手握大权却安于清贫者，非大贤即大奸。再者说很多时候公私也分不太清，不知不觉就上贼船了。靠刑罚威摄，只会提高腐败门槛。赌徒
更有发言权。
若想靠民主+监督根除腐败简直是做梦！
1，法律中有大量的灰色地带，当权者可以钻法律的空子。自己不贪，家人收好处(内线交易，股票)。阿扁就是吃相太难看，倘若吴仅是靠炒股票赚钱又犯哪条王法了？或是学米蒂，当权时替人办事不纳赂，下台后当顾问补回来。从米国空军采购到切尼同学
的公司，其中猫腻可不少。只要不是一手交钱，一手办事被现场擒获，总能逃的掉。实在做得太过分，就象AK senior senator Ted, Ill governor 下台了事。
2，当权者 |
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s****f
发帖数: 3038 | 36 自己不做死是不会死的
在党国赚了大钱，还敢指责政府，不是大贤就是大傻 |
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J********n
发帖数: 57 | 37 发信人: yunfeilm (yunfei), 信区: Biology
标 题: Re: 颜宁教授的澄清和声明！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 3 15:45:12 2017, 美东)
不能否认11公和颜教授等在结构学的高深造诣和国际威望，但是仍然有这么多不认同的
质疑，我觉得要弄清楚原罪是什么？中国自古不否认学而仕者优，但是但凡大贤大能者
都低调做人高调做事，专注而远离与学术无关的是非，即使为官也踏实低调。现代的大
学宣扬的过多非学术东西，不管是自己有意识或者无意识的，总会有让有学术洁癖的学
者或多或少的不满。因为酒香不是吆喝出来的，即使真的是酒香，醉的是别人，也不要
是自己先醉了。 |
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y*s
发帖数: 2868 | 38 这好不容易跳出来一个正常人晒一晒，瞧大家把LZ骂的。
我觉得在MIT大家的行为准则就是，严以待人，宽以律己。
所以除了之前那个博士后老婆的大贤人贴，其他正常人都回避了！ |
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q****n
发帖数: 4574 | 39 大家的讨论，都讲得很好啊。
事务都有其内在规律。从个人角度讲，帮助了人，不求回报，是高尚。帮助了人，并且
不宣传不自我标榜，也算高尚，或者更高尚。帮助了人，自己不求回报，但看到别人从
帮助人得到服务费等而鄙视，这就不对了。别人帮助人，得到服务费，也是理所当然的
事情，这样，可以让帮助人等公益事情有能量有财力继续维持下去。孔子赞誉子路救人
收取别人的感谢金，是有大智慧啊。
被帮助的国人，要有感恩心，对帮助自己的人感谢，同时把感谢化为行动，把我中华优
秀传统发扬下去，帮助以后的国人。现在国内的人，很多不懂事啊，不懂得感恩，这也
是很不聪明的表现，说得好听点，是情商不够。
总之，不能求人人是圣贤，即使圣贤也要吃饭。帮助人得到些服务费，能把这利益人的
事业做持久，做大，就是大功德，就是大智慧。
小隐隐于野，大隐隐于朝。帮助别人，收取服务费，把善事做美做大，就是大隐，就是
大贤！ |
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g*********r
发帖数: 9822 | 40 鼓励楼主勇敢地干吧
这样可以迅速扩大贤伉俪及令尊堂在周边群众中的知名度 |
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c*******c
发帖数: 4 | 41 本人今年2月份来美，用的是J1签证，在美一所学校做research fellow，期限是1年。
干了两个月，想换个地方换个学校了，原因就不说了。我不想更换签证类型，只想保持
J1签证，换到别的城市和学校继续我这一年的在美的工作。但具体该如何操作就不太明
白了，是不是我应该先找到并联系好新的学校和实验室，然后请新学校给我重新发一个
DS2019表，然后拿着新的DS2019去报道就行了？上述办理过程是否正确？还有什么细节
和需要主意的地方？敬请各位大贤不吝赐教！顿首拜谢！ |
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c*******c
发帖数: 4 | 42 感谢你的指点，在下受益匪浅！还有两个弱智问题请教大贤：
1、DS2019除本人外，还应有两个人的签字，一个是目前学校OIS职员的签字，另一个是
美国驻华大使馆签证官的签字。如果我找到了新学校拿到了新的DS2019，我是否需要到
新学校所在地的移民局给新表签字？还是新老学校的OIS之间就能解决问题？
2、我的J1签证上有目前DS2019的项目编号（project number），如果我换到了新学校
，新DS2019表中的项目编号也就与签证上的老编号不一致了，这是否会对我造成不利影
响？例如在出入美国边境时海关是否会因编号不一致而质询我或为难我？我是否因为换
学校而需要在美国国内重新办理J1签证？
多谢！ |
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k********n
发帖数: 18523 | 43 股版BSO的都这下场。呵呵呵
大贤郭嘉那样的无论如何是不会如此的 |
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S******s
发帖数: 914 | 44 看看手机，知道有从一而终八百年不变的美德；看看车钥匙，知道有收藏古董的优雅兴
趣；看看外置无线卡的恐龙笔记本，知道有不离不弃的优良品德；看看牢房似的窗户变
了形的门和压在头顶的天花板，知道有艰苦朴素喜欢阴暗角落的好传统；看看黑乎乎油
光光的身躯和突出的胃囊，知道生活有多么富足；看看酥胸外露搔首弄资犹抱琵琶半遮
面的德行，知道男人荷尔蒙也确实是可以失调的。Vankie,股版叱诧风云的人物，股市
堪比巴非特的大牛，上过无数上海女人的鸭王，不停为日本捐款的国际主义杰出青年，
古版信众今日终于一赌芳容，为表景仰之情，赋屎一首：
玩客大贤 道号非浅 叱诧股市 扪钱如捡
吆三喝四 名胜震天 今日一见 甚感惊险
身材五短 遮头盖脸 酥胸外露 颇不检点
但为鸟故 挺而走险 手机古董 物美价廉
座车二手 甚费保险 恐龙电脑 无碍赚钱
幽暗蜗居 甚为凄惨 上女无数 倭国捐款
风流博爱 无人能赶 智斗朵朵 巾帼气短
照片一幅 汽泡尽显 上天入地 不过一WSN |
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d*********r
发帖数: 938 | 45 可以称为大贤了。。。
这样的社会，人们还会仇富吗？还可能革命吗？ |
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l*****r
发帖数: 2123 | 46 莫言在东亚文学论坛上的演讲，演讲题目：《哪些人是有罪的》。
感谢而且佩服日本朋友们，为论坛选择了这么一个丰满的议题。人类社会闹闹哄哄，乱
七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂，但认真一想，也不过是贫困者追求
富贵，富贵者追求享乐和刺激——基本上就是这么一点事儿。
中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”中
国的圣人孔夫子说过：“富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。”中国的老百姓
说：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓，无论是知识分子还
是文盲，都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。
为什么人们厌恶贫困?因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。无论是食欲还是性欲，
无论是虚荣心还是爱美之心，无论是去医院看病不排队，还是坐飞机头等舱，都必须用
金钱来满足，用金钱来实现，当然，如果出生在皇室，或者担任了高官，要满足上述欲
望，大概也不需要金钱。富是因为有钱，贵是因为出身、门第和权力。当然，有了钱，
也就不愁贵，而有了权力以后似乎也不愁没钱（经典之言）。因为富与贵是密不可分的
，可以合并为一个范畴。
贫困者羡慕并希望得到富贵，这是人之常... 阅读全帖 |
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c*******c
发帖数: 4 | 47 本人今年2月份来美，用的是J1签证，在美一所学校做research fellow，期限是1年。
干了两个月，想换个地方换个学校了，原因就不说了。我不想更换签证类型，只想保持
J1签证，换到别的城市和学校继续我这一年的在美的工作。但具体该如何操作就不太明
白了，是不是我应该先找到并联系好新的学校和实验室，然后请新学校给我重新发一个
DS2019表，然后拿着新的DS2019去报道就行了？上述办理过程是否正确？还有什么细节
和需要主意的地方？敬请各位大贤不吝赐教！顿首拜谢！ |
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e******r
发帖数: 9977 | 48 没有服务的为人民服务？这句子滥俗、古老且缺乏创意。然而句子本身所具备的巧妙修
辞却准确地散发出混杂哀伤与无奈的气味，简洁的语法结构昭示着一个简洁的逻辑：没
有服务，而我确实又被served了。仅此而已，这道理岂非很简单？简洁明了一如爱因斯
坦的方程式。后者改变了整个世界，前者则彻底改变了我的观念。西方大哲在一粒砂中
看世界，东方大贤在一朵花里窥天国，而你又看到了什么呢？
注：我晕死你得了 |
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c*m
发帖数: 4 | 49 新年瑞雪，河边一行，有感
瑞雪皑皑，九宵一色，顽雀嬉戏起复落，引陋室猫儿翘首。风铃动、神灵停，浊酒清烟
，一盏孤灯伴月明。。。 遥想当年，放荡不羁好似狂蜂浪蝶，气吞万里有如傲鹜狂驹，
红尘漂泊，仕途多舛，奈何东隅已逝，桑榆非晚。是以自省蹉跎、渐悟荏苒。呜呼！胜
地不常，盛宴难再。关山无度，兰亭已矣。落叶聚复散，是时难为情！！ 复观幕合龟兔
，方识盈虚之有数；俯仰天地，顿觉宇宙之无穷，蝇头喜悲，怎勘眉上、心头？！焰焚
灼天志，炉锻真金身，淡无常以披坚、识有相而执锐，扬眉凝神处，弓满皎月圆。呜呼
！金麟岂是池中物，辅以风云便化龙。 及壬午岁末，不料风云复至、情结难释，时行业
虽盛，规范未成，内忧外患，数载难肃。正所谓，疾风现劲草，乱世出英雄，愿我辈人
等互敬互诤，肝胆相照，闹市山林，共修大贤，厚积薄发，顺天应人。值此新年之际，
恭贺新禧，一言共勉：解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新！！！！ |
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n******2
发帖数: 1202 | 50 封神2012 （九十二） 初战
邴毅一步步走到坛上，微微回头，见台下黑压压的一群人都伸长了脖子盯着他，心里不
由发慌。他定了定神，缓缓抽出一对雌雄短剑，按师门礼数，剑尖略往下垂，向朱岸卓
抱拳，朱岸卓也点头还礼。
参赛双方一个潇洒自如，一个拘束谨慎，修为相差也不可以道里记，还未开战，胜负已
经没有丝毫悬念。殷飞向身旁的龙菁菁瞧去，见她还是带着惯有的浅笑，双眼看着台上
。山风吹动着她长长的㫸毛，一双黑白分明的眼睛里柔和中透出英气，殷飞不觉
看得呆了，连台上乒乒乓乓打得热闹都没留意。
突然听得众人一声低呼，殷飞转头看时，邴毅右手短剑已落在地上，朱岸卓长剑斜挑，
刺向他右肩，邴毅右手疾探抓向剑身，左手剑向对方颈部切去，这情形正跟昨日王赞和
朱岸卓相斗时一模一样。
可是邴毅在功力和速度上都比他师兄逊了一筹，朱岸卓长剑轻轻一圏，对方便抓了个空
，同时左手中指弯曲，弹在邴毅的剑身之上。
只听得锃的一声脆响，邴毅感觉一股强悍的大力传到。本来若他及时撒手弃剑，自可消
去这道冲击。可他虽然看去柔弱腼腆，性子却极为倔强，心想右手剑已失去，若左手再
一松，今天就一败涂地了，于是紧咬牙关抓紧剑柄... 阅读全帖 |
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