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P**5
发帖数: 7467 | 3 你相信大禹爹娘是龟和蛇，还能交配？你相信处女能无性繁殖？ |
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m**d
发帖数: 21441 | 4 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: eog1818 (虫虫逗，逗虫虫), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 治水的大禹也是个怂货
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 14:00:53 2011, 美东)
禹到了30多岁还没结婚，在涂山（今安徽省蚌埠市西郊）遇到一个名叫女娇的姑娘，两
人相互十分爱慕，便成了亲。
禹新婚仅仅四天，还来不及照顾妻子，便为了治水，到处奔波，三次经过自己的家
门，都没有进去。第一次，妻子生了病，没进家去看望。第二次，妻子怀孕了，没进家
去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听
见哭声，也忍着真心没进去探望。 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 5 大禹的父亲治水没有成功，天帝命令祝融将其杀害于羽山；而几百年之后，到了成汤灭
夏时，祝融又一次助汤灭夏，降火于夏城。（《墨子-非攻下》）时间上虽然相跨几百
年，可是祝融这个火正官都要出来和夏王过不去.大禹的父亲治水不成而被杀，可还偏
要将治水的任务又交给他的儿子禹接着干，最后还要将王权一并交出去。
司马迁在《史记-五帝本纪》中有这样的记载：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，
以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为高唐，帝舜为有虞。帝
禹为夏后而别氏，姓姒氏。”这些记载前后有些矛盾。前面讲到禹都是同姓，后面为何
到了禹又变成姓姒氏了。为什么会有这样的矛盾？
因为大家不怀疑司马迁，所以信之不疑。可是，夏的祖先、商的祖先、周人和祖先竟然
是差不多同一个时期的人，那么这三支不同的部族在地望上为什么总是挤在一处？商代
的远祖专家考证后认为是帝喾，灭夏的商王成汤自是帝喾的后代。而颛顼是大禹的祖父。
照理这是两个各自独立发展的不同部落或氏族，但奇怪的是这两个并行发展的部族,居
然全都与一个叫有莘氏的小国攀亲，且攀亲不止，难道这个位于河南濮阳一带的小国专
出产美女？
先是大禹的父亲鲧... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 6 浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁，高大的大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在平
板车上游街示众。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
大禹庙的建立和修缮有档案资料，"中华人民共和国文物保护单位记录档案"
http://www.jxwh.gov.cn/xz/%E5%8F%A4%E5%A2%93%E8%91%AC%E7%A4%BA%
其中提到，绍兴禹庙历代多有修葺，累圮累修，计有"梁时修庙"，唐六和元年（
公元808年）修葺，宋建隆二年（961）修葺，宋淳熙八年（1181）重 建，元至大四年
（1311）重修，明天顺五年（1461）重建窆石亭，嘉靖十九年（1540）立"大禹陵"碑并
大修，清嘉庆八年（1803）重修，道光十 一年（1831）和二十年两次整修，光绪三年
（1877）和二十六年两次重修，以及民国二十一年（1932）重建大殿。这些修缮或重建
的时间间隔，从 200年到10年不等。到新中国成立前夕，禹庙和禹陵已相当破败；"
1956年大台风，吹毁禹陵、禹庙多处建筑。......秋，绍兴县维修禹陵和禹庙，加筑禹
陵围墙并整修禹庙围墙。"
大禹陵在文革前只是县级文物保... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 7 驳谣言文：文革期间文物被毁清单
文革中属于国家管理的重要书籍、文物是被严格保护的，如故宫、各大学图书馆等。
大部分红卫兵很理智，并且主动保护文物，日本和光大学美术史教授宫川寅雄1966年11
月于《东京朝日新闻》发表的一篇题为《红卫兵赞》的文章可证实。
1967年5月14日，中共中央统一下发了《关于无产阶级文化大革命中保护文物图书的几
点意见》，要求各地进行文物保护及其宣传教育工作，此文件的执行效果很好，不仅破
坏文物马上刹住了，而且很多已经被破坏的文物得到了及时的补救。
长沙马王堆、银雀山竹简、金缕玉衣和西安兵马俑这些重大考古发现都是文革中的成就
。文革结束后国家文物局对全国文物受损情况进行清点，国务院已经公布的180余处全
国文物重点保护单位，除了西藏有一处被破坏外，其他都得到了保护。
网上有一篇流传甚广的帖文《文革时期文物损毁纪实》，其中许多例子实乃造谣。下面
就一些谣言予以澄清：
1．炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，焚骨扬灰。
这个显然是造谣。炎帝陵是湖南省重点文物保护单位，不可能有人敢跑去焚烧炎
帝陵。
事实上炎帝陵被焚不是什么文革时期。而是发生在1954年除夕，因香客祭祀焚香
烛... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 8 标签： 文革,文物破坏
文革中属于国家管理的重要书籍、文物是被严格保护的，如故宫、各大学图书馆等。
大部分红卫兵很理智，并且主动保护文物，日本和光大学美术史教授宫川寅雄1966年11
月于《东京朝日新闻》发表的一篇题为《红卫兵赞》的文章可证实。
1967年5月14日，中共中央统一下发了《关于无产阶级文化大革命中保护文物图书的几
点意见》，要求各地进行文物保护及其宣传教育工作，此文件的执行效果很好，不仅破
坏文物马上刹住了，而且很多已经被破坏的文物得到了及时的补救。
长沙马王堆、银雀山竹简、金缕玉衣和西安兵马俑这些重大考古发现都是文革中的成就
。文革结束后国家文物局对全国文物受损情况进行清点，国务院已经公布的180余处全
国文物重点保护单位，除了西藏有一处被破坏外，其他都得到了保护。
网上有一篇流传甚广的帖文《文革时期文物损毁纪实》，其中许多例子实乃造谣。下面
就一些谣言予以澄清：
1．炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，焚骨扬灰。
这个显然是造谣。炎帝陵是湖南省重点文物保护单位，不可能有人敢跑去焚烧炎
帝陵。
事实上炎帝陵被焚不是什么文革时期。而是发生在1954年除夕，因香客祭祀焚香
烛，引... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 4493 | 9 四千年守陵
在绍兴会稽山下大禹陵旁，有一个四千年不易其址的姒氏村落，村民
们祖祖辈辈看护着祖先大禹的陵墓。
一
离绍兴市区东南6公里处，有座气势巍峨的禹陵。禹陵旁有个村子叫
禹陵村，村里住着大禹的后代姒氏家族。这个村可谓是我国历史最悠久的村落，至今已
有四千多年历史，村里的姒氏家族世世代代看护着自己的祖先大禹的陵墓。
上海复旦大学生命科学学院现代人类学研究中心，曾对该村姒姓男子
抽取血样分析，发现该村男性村民拥有相同Y染色体基因类型，这种基因类型很少集中
在东南沿海。据悉，在人类基因组中，男性特有的一段Y染色体是世代相传千年不变的
，而且各地的类型不同。所以看男性这段基因，便可以知道他的祖先是什么人，从何方
来。
该村目前有姒姓100来户，近300人，最小的是大禹145代孙，但《姒
氏世谱》排辈分的“字号”只排到143代“成”字辈（村民取名爱将“成”写成“承”
）。据了解，目前姒姓人氏全国只有千人左右，该村是姒姓人最多的地方。
记者拜访了村里姒氏家族辈分最高、年龄最大的姒绍品。他是大禹
141代孙，今年84岁。他说：“姒绍品是奶名，真名应该是姒振品，我是姒氏家族的‘
振’字辈。”他告诉... 阅读全帖 |
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X******2
发帖数: 5859 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: gambit (flathead), 信区: History
标 题: 姒姓守陵四千年
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 3 08:40:14 2015, 美东)
四千年守陵
在绍兴会稽山下大禹陵旁，有一个四千年不易其址的姒氏村落，村民
们祖祖辈辈看护着祖先大禹的陵墓。
一
离绍兴市区东南6公里处，有座气势巍峨的禹陵。禹陵旁有个村子叫
禹陵村，村里住着大禹的后代姒氏家族。这个村可谓是我国历史最悠久的村落，至今已
有四千多年历史，村里的姒氏家族世世代代看护着自己的祖先大禹的陵墓。
上海复旦大学生命科学学院现代人类学研究中心，曾对该村姒姓男子
抽取血样分析，发现该村男性村民拥有相同Y染色体基因类型，这种基因类型很少集中
在东南沿海。据悉，在人类基因组中，男性特有的一段Y染色体是世代相传千年不变的
，而且各地的类型不同。所以看男性这段基因，便可以知道他的祖先是什么人，从何方
来。
该村目前有姒姓100来户，近300人，最小的是大禹145代孙，但《姒
氏世谱》排辈分的“字号”只排到143代“成”字辈（村民取名爱将“成”... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 1389 | 11 推荐大家读下这篇文章：
海岱神韵话青州
纪连海
我们今天要给大家讲到的是《海岱神韵话青州》。说到这个话题，首先我觉得就要交代
一下什么呢，就是人们来青州是干什么，我觉得大致…说到《海岱神韵话青州》，我觉
着人民大致都有两种想法：一，外地人来青州自然是看咱们青州这个全世界最大的“寿
”字；第二就是进城。进城来看什么呢，看很多很多的名人古迹。首先我觉得必须得从
咱们云门山的这全世界最大的寿字说起，这个寿字七米多高，光下面这个“寸”字就两
米三，所以说到七米多高的寿字、两米多高的寸字，自然青州人就很骄傲地说，人无寸
高。
何以骄傲？我们的话就出来了。这么巨大的“寿”字全世界第一高的“寿”字，它
到底是谁为谁刻的呢？说到这儿，这历史上还有个故事。不过要说这个故事，我们还得
从大明朝说起。
我们今天所在的位置就是大明朝在这儿的一个宫殿，这个宫殿想当初住的是明朝的
明衡王，这个第二代明衡王他姓朱，叫朱厚矫，咱们这个“寿”字就和朱厚矫有关。
故事中说公元1560年，当然，这个时间是我加的。嘉靖三十九年也就是公元1560年
，这个明衡王朱厚矫迎来了一个双喜临门的日子。双喜临门这... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 12 何为夏与商？华夏与东夷的恩怨情仇
何为夏？夏与华不是一回事，但夏与华，文化上有继承关系。
何为华？凡是继承了扶桑文化的都可以是华。最早的扶桑文化出现在湖南澧水流域，就
是三皇时代，晚期传播至夏水流域。
何为夏水，说的应该是汉水下游，其实水经注里曾经清楚地记载了夏水的范围，它的源
头在湖北荆州，曾经几度成为长江主泓，经过湖北监利仙桃汇入汉水，到达武汉，是为
夏口。所以何为夏，它最初只是一个地名，说的是江汉平原的一系列城邦国家，对应的
是五帝时代，只因为继承了来自南方澧水流域的扶桑文化，因此这个文明，就成为华夏
文明。
距今5千年前，在汉水下游的江汉平原出现了“城”。有考古学家统计，虽然目前这个
地区发现的能被确认的城大概是20座左右，但实际上当时应该有40座，最多达到50座，
并在屈家岭和石家河时期已经出现了铜器。
如此规模密集的远古城市群，在全世界范围内，都是绝无仅有的，甚至两河流域也只能
望其项背。一定要坚信，任何大城遗址，史书上一定会有记载，中国史书牛逼的地方就
在这里。连埃及巴勒斯坦的文明咱国史书都没有放过，自家的历史岂能不记录清楚。
现代考古上的成果，关于湖北武汉盘龙城遗址有篇... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 13 一千多年的华夏黄帝三苗联邦共和国政权世系
姚丰辉/文
《《左传·昭公十七年》一段文字透露了断代史的华夏黄帝三苗联邦共和国政权世
系！
（公元前525年）秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：「少皞氏鸟名官，何
故也?」郯子曰：「吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名;炎帝氏以火
纪，故为火师而火名;共工氏以水纪，故为水师而水名;大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名
。我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也。玄鸟
氏，司分者也;伯赵氏，司至者也;青鸟氏，司启者也;丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司
徒也;□鸠氏，司马也;鳲鸠氏，司空也;爽鸠氏，司寇也;鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民
者也。五雉，为五工正，利器用、正度量，夷民者也。九扈为九农正，扈民无淫者也。
自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。」
《左传》的这段 信息量很大，我认为最少说明.上古黄帝建立的联邦制共和国社会
都是鸟图腾崇拜，只不过每个不同的君主主政时代都有不同的标记，就是信印的标记不
一样，以区别不同的个人特点。黄帝，炎帝，共工氏、太昊，少昊。... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 14 一千多年的华夏黄帝三苗联邦共和国政权世系
姚丰辉/文
《《左传·昭公十七年》一段文字透露了断代史的华夏黄帝三苗联邦共和国政权世
系！
（公元前525年）秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：「少皞氏鸟名官，何
故也?」郯子曰：「吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名;炎帝氏以火
纪，故为火师而火名;共工氏以水纪，故为水师而水名;大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名
。我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也。玄鸟
氏，司分者也;伯赵氏，司至者也;青鸟氏，司启者也;丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司
徒也;□鸠氏，司马也;鳲鸠氏，司空也;爽鸠氏，司寇也;鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民
者也。五雉，为五工正，利器用、正度量，夷民者也。九扈为九农正，扈民无淫者也。
自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。」
《左传》的这段 信息量很大，我认为最少说明.上古黄帝建立的联邦制共和国社会
都是鸟图腾崇拜，只不过每个不同的君主主政时代都有不同的标记，就是信印的标记不
一样，以区别不同的个人特点。黄帝，炎帝，共工氏、太昊，少昊。... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 2761 | 15 这厮简直是考据狂魔
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孙悟空大闹天宫，玉皇大帝请来西天如来佛祖，将他镇压在五行山下。直到唐僧解开封
印，他才恢复自由，从此甘心保护唐僧西天取经。这是中国人耳熟能详的故事。五行山
是《西游记》的大关窍，到了这里师徒相认，西游记才算是正式开始。
那么这座五行山，究竟在哪里呢？
我们来回顾一下唐僧离开长安以后的路程。贞观十三年九月三日，唐僧西出长安，先到
白马寺暂歇，再至巩州城。这里吴承恩犯了一个写小说常犯的错误，巩州其实在唐代叫
渭州，一直到宋代才改名为巩州，所辖大致为今陇西临洮地区。
离开巩州城以后，唐僧来到河州卫。河州卫的历史沿革有案可查：秦代这里叫罕羌候邑
，西汉初建枹罕县，后改名金城郡。前凉始置河州，隋代河州改名枹罕郡。到了唐代，
复置河州，治所枹罕。到了今天，这里是甘肃临夏回族自治州。
唐僧在河州福原寺稍事休息，次日出发，走了数十里，抵达双叉岭。在这里，唐僧的侍
从被寅将军、牛处士、熊山君三只妖怪捉去，幸蒙太白金星化成老叟相救。《西游记》
原文里说“相随老叟径出了坑坎之中，走上... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(9) 开创华夏新纪元
一、洪范九畴
帝舜归天后，服丧三年完毕，禹为了把帝位让给舜的儿子商均，躲避到阳城。但天下诸
侯都不去朝拜商均而来朝拜禹。禹继天子之位，国号夏。
禹继帝位，首先祭祀天地、神灵。大禹叩首问天，天乃赐禹“洪范九畴”。
一天，大禹等来到熊耳山，即洛水发源地，有神龟出现，径到禹前，背上有图文，禹用
笔照着它的式样画下。一边是计数，从一到九，排列整齐，纵横推算起来，无不是个成
数。一边是文字，即：五行，敬用五事，农用八政，协用五纪，建用皇极，乂用三德，
明用稽疑，念用庶征，向用五福，威用六极。
禹有闲暇时，常常将这个洛书研究，将它次第排起来，成为九类，并加以解释完善，就
是“洪范九畴”。
“洪范九畴”，即天子的九项责任，也就是九条治世良策。即：初一曰五行，次二曰敬
用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七
曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。
二、铸九鼎一统华夏
大禹即位后，天下诸侯齐集涂山。为纪念这次盛会，大禹决定将各地进献的... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 17 作者：漂泊旅人
2015年12月10日首发于SIS
第七十六章
人头大鸟煽动巨大的翅膀最后降落在了不远处峭壁上数十米高的一处突起的
岩石上，随后低头梳理起了翅膀上的羽毛。此刻我们得以真正看清了这大鸟的真
面目……
所谓的人头原来仅仅只是大鸟脖颈到胸口的羽毛图案而已，在白色的胸口羽
毛中间分布着数条黑色的线条，线条几乎构成了一个人形的五官面貌，所以眨眼
看去，像极了一个秃顶的人头。此刻大鸟停留在岩石上之后，我们才注意到，在
人面图案上秃顶的「光头」上面还有鸟类的嘴，嘴的上方更能见到两只亮闪闪的
眼睛。其真正的头部反倒更像是鹰或者隼。
看清了大鸟真正摸样后的其他人纷纷从惊骇当中恢复了过来，毕竟，从大鸟
真正的头部可以确定，大鸟还是正常的鸟类而非长了一个人头的怪物。动物或者
具有一定的攻击性和危险性，但相比于怪物，可怕的程度终究有限，不过我却不
知不觉的陷入了一种痴呆的状态。
不知道为什么，从刚才透过头顶树林枝叶的缝隙见到大鸟飞过的瞬间，我忽
然产生了一种似曾相识的感觉……
茂密树丛中撒下的屡屡阳光、空中掠过的人面大鸟、还有随着大鸟飞行产生
的巨大空气振动……这一切，我仿佛在很久很久以前便目... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 18 探蜀：古羌族是华夏民族的先祖之一吗？—北川羌族自治县考察记。
字号: 小 中 大 | 打印 发布: 2010-5-22 09:58 作者: 嘉壹书斋 来源:
本站转载 查看: 12次
《科学四川万里行》科考队队长 董仁威
2007年6月16日-17日，应北川羌族自治县政府邀请，作为“科学四川万里行”科考
队队长的笔者，与“科学四川万里行”活动秘书长张平一起，率科考队赴北川考察。同
行的有王庆跃、叶兴华、蔡鹏、郭敏一行，在绵阳市北川县县委常委、常务副县长瞿永
安，县科技局局长陆桂琼、县科协主席王怀俊、禹里羌族乡党委书记陈国兴、四川省社
科院禹羌文化研究所所长谢兴鹏等相关领导陪同下，冒雨深入禹里乡禹穴沟、禹王庙、
大禹纪念馆、石纽山等地对大禹遗址、遗迹及相关史料进行了详细考察与考证。关于“
大禹生于北川”的考察结果在笔者的《禹迹寻踪》中已有结论。同时，笔者在北川及返
蓉后对羌族源流进行了考察，采访了历史学者及羌禹文化研究者，对羌族的源流达成了
共识。
专家们对北川独有的禹羌文化，优美、独特的自然风光和宜人的气候环境赞不绝口
的同时，对“营销北川”提出了建议，禹羌文... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 19 华夏的夏、商、殷人文化与周人并非同质
笔者通过对古文献的大量阅读，一切都恍然大悟，古文献到处都可以看到上古断代
史的影子，只是主流正统文化不承认罢了。告诉你一个事实： 长江流域文明的确是华
夏炎黄祖先最早的文明起源，而夏、商、殷是承接这种文明的接力者，这个在历代官方
主流文化政治正确的书里你几乎看不见的。
我要告诉你不同是，华夏族在中国 历史中曾经也叫虞夏族，也是汉族的前身！其
实，“汉”是汉朝的开国皇帝刘邦立的国号，汉族这个称呼的开始。“汉”本来的意思
是对长江流域汉水的称呼。汉族的来源，可以上溯到炎帝华族和黄帝夏族在长江流域以
汉水为中心共同建立的华夏联邦共治，其次，来源于与炎黄华夏一脉相承的有虞舜和夏
禹后氏。而刘邦推翻暴秦后建立的汉朝对汉族的形成具有重大的意义！刘邦是秦以后继
承了正宗华夏族的文化传统一个皇帝 。刘邦应该是受到道家方士张良的影响，对汉水
华夏非常尊崇，他被后儒一直谩骂原因关键在这里。他的拒绝戴秦始皇的玉冕垂旒王冠
（周公的圆日图腾式样），而戴上古君王炎黄那样子的鸟羽毛王冠（炎黄的凤鸟图腾式
样），本身就表明了他崇尚上古大道的决心，所以... 阅读全帖 |
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t********a
发帖数: 27 | 20 1、大禹之妻
这个自不必我多言。因为大禹三过家门而不入的故事家喻户晓、妇孺皆知。不过，过
而不入的原因，千百年来就极少有人深究了。千篇一律的说法是，大禹为了个人事业，为
了全人类的幸福，顾全大我，牺牲小我，故而不入。这真是一个弥天大谎。其实真正的原
因就只是家有悍妻而已。要不，四五千年前，人人都没受过马列主义、毛泽东思想教育，
谁的觉悟会有那么高？大禹生前，脑后有一大块疤痕，但据考证，大禹虽从事户外活动较
多，却并无生过瘌痢之类。这并非什么不解之迷，大禹的数个兄弟妯娌都曾亲眼目睹了其
妻把他的半边头发连皮扯了下来，血流如注，其状惨不忍睹。大禹死后，人们发现其有一
条肋骨是断的。这也并不是大禹年轻时因生活所困，在街边表演过胸口碎大石而留下的旧
患，而是婚后其妻有一次因生不着火，一怒之下用烧火棍给打的。大禹的脚上还有不少脓
疮，这也不是大禹因常年治水而患上的香港脚，而是经年累月给其妻用有毒的荆棘毒打出
来的。家有如此悍妻，好不容易接到了一个长期出差的任务，谁还会想着回家自讨苦吃？
有家难回、有家不敢回的男人都习惯以事业为借口，其实谁都知道这纯粹是他*的扯蛋。
2、柳下惠之妻
自古以来，患性 |
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i***z
发帖数: 7508 | 21 毛氏在少数民族中的氐族、羌族、回族、蒙古族、满族、瑶族、土家族、维吾尔族
、侗族、壮族、苗族、水族、彝族、仡佬族、哈尼族均有分布。在金朝时期女真人中就
有毛氏，其中以氐族、蒙古族、回族等族毛氏名人为多。
不知道，１个湖北的、１个湖南韶山姓毛的，是否与 毛 泽 东，是同一支系。
ＤＮＡ检测是大禹的后代，O1a M119，O1a1 P203。应该是北匈奴王室后代。
女真王室甘肃完颜氏、安徽完颜氏和海西女真哈达部贵族，Y染色体的Y－SNP都是
P203，已经证实是大禹、匈奴的后代。应该是北匈奴东支。
赵匡胤已经有２个后代，已经ＤＮＡ检测证实。匈奴王室的后代，南匈奴有姓赵的
。
成吉思汗家族的后代，已经ＤＮＡ检测了许多人，已经证实，布里亚特蒙古人确实
是成吉思汗的后代，成吉思汗家族确实是匈奴王室的后代。应该是北匈奴东支。
努尔哈赤家族的后代，已经检测许多人，已经证实，是匈奴的后代。家谱记载是，
成吉思汗六世孙伯帖木儿的后代。猛哥帖木儿（尔）的后代。应该是北匈奴东支。
钱（江苏）、贝、蒋（江苏）、徐、毛（湖南韶山）、夏侯氏出现最多的一个类型
。
但，不知道，这个姓钱（江苏）的，是否... 阅读全帖 |
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r**********e
发帖数: 133 | 22 http://www.nongli.com/Doc/0409/181973.htm
在中国众多的姓氏中，姒姓可以说是一个小姓氏，分布在各地的姒姓后裔不足2000
人。据史料考证，姒姓是一个有着4000多年历史的姓氏。姒姓的祖先是被世人千古传颂
的中国古代治水英雄大禹。大禹也是华夏民族杰出的圣祖。
据司马迁《史记·夏本纪》记载，大禹治水告成后，在江南会集诸侯，计功行赏。
大禹去逝后，葬在浙江省绍兴市的会稽山。
大禹，姓姒，号文命，生于公元前2277年，卒于公元前2213年，享年64岁。
《绍兴市志》总编研究员任桂全：当时大禹的五世孙，少康的时候，他考虑到祭禹
的事情，所以封他的庶子无馀到绍兴来定居。因为大禹姓姒，那么他的子孙，姒姓就在
绍兴定居下来了，主要是守陵。按照《姒氏世谱》记载，从大禹到现在，世代相传已经
140多世了。
清光绪元年所修《祀禹录》中的大禹家谱，记载了从大禹开始，到禹的141世后裔
期间姒姓在浙江绍兴会稽山数千年的繁衍过程。如今，在绍兴市，姒姓后裔大约有150
户人家，400多人。他们当中的大部分 |
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o**i
发帖数: 4 | 23 清代北川姜炳章与其他县令，以及编撰地方志的本土知识分子，特别喜好在地方
志中强调本地为“大禹故里”。至少由南宋绍兴年间起，地方官府便在本地治城附近建
大禹庙。此庙在明代万历、清康熙年间，一再地重建或重修。到了乾隆年间之姜炳章任
内，以及道光年间，又两度重修治城的禹王庙。除了修庙，这些县令更积极以“大禹故
里”作为北川的标志。姜炳章主持编修首部《石泉县志》，在其中留下一些他所作的诗
文，这些诗文又一再被收录在后世编修之县志中，如《重修大禹王庙记》、《禹穴考》
、《石纽歌》等等，其内容都在强调大禹出生于此，以及歌颂大禹之功。
在中国边裔地区，地方志的编纂是本地成为“华夏边缘”的重要指针与象征符记
。透过地方志的编纂与再编纂，一代代本地知识分子强调本地为华夏之域，本地核心文
化为华夏文化，本地主流人群为华夏之人。姜炳章有关大禹的诗文，一再出现在后来所
编的本地县志中，说明“大禹故里”为本地知识分子建立“北川人认同”的重要社会记
忆。大禹庙之祀，也逐渐成为愈来愈多的北川人的集体回忆活动。这样的北川人认同，
自然也是一种“汉人认同”。一个明确的证据便是，民国《北川县志》中记载，一个“
湖广馆”中 |
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q********n
发帖数: 3248 | 24 白云先生：文明史上最大的骗局（上)
欧洲中心论
一、苏美尔文明：人类第一次造轮子
要研究欧洲和西方文明的问题，如果脱离地中海文明这个大框架，只把视野局限于欧洲
，那么西方文明从何而来，西方文明为什么是现在这样，欧洲的未来又将会是怎样，这
些问题都无法得到解答。尤其是一提起西方文明，就言必称古希腊古罗马的，更是一条
黑的伸手不见五指的死胡同。
地中海文明，指的是美索不达米亚平原，古埃及，古波斯和欧洲环地中海区所居住的民
族共同创建的文明。西方文明的根，根本就不在古希腊，也更不在古罗马。而是在两河
流域和北非。在地中海文明传承的出场顺序中，欧洲人作为最晚开化的蛮族，恰恰是最
后一个出场的。第一个出场的，则是苏美尔人，和他们的苏美尔文明。
苏美尔文明，充满了太多的迷和神奇。苏美尔人从何而来，不知道，他们亡国后，又消
失在了哪里，也不得而知。更令人匪夷所思的是，他们的文明出现的太早，当时地球上
其他民族都还在吃草的时候，他们已经开始住宫殿了。以及，他们的文明太先进，当其
他民族都还只是原始部落的时候，他们已经建立了王国并发明了一套现代国家治理体系
。他们点亮了地中海文明的第一座灯塔。
苏美人居... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 26 中国右派的窘境 [ 不打不相识 ]
于:2011-11-01 17:16:37
中国右派中有不少奇葩，汶川大地震时他们说是天谴，发射天宫一号时他们巴望掉下来
。
按照卡尔波普尔的分类法，这些奇葩都是历史主义的信徒，认为TG的统治必将崩溃，中
国社会必须进行推倒重来的社会改造，绝不应该进行修修补补的社会工艺工程。如此，
他们不得不陷入进退两难的窘境。
对他们来说，中国只有越来越糟，才证明了他们的崩溃预言，他们期待的社会大改造才
越有可能。于是，右派放弃了参与社会零星改造的机会，利用一切机会恶毒的诅咒中国
，甚至阻挠这种进步。陈郢客揭露了南方系在“济南银座商城大水”后，调查发现没有
淹死人，偏偏不出面辟谣。见陈郢客:《南方！南方！（1）红钻帝国与济南暴雨》，我
当时就反感南方系为社会埋下了不信任政府的种子，他们的用心是让中国快速崩溃，实
现他们的预言。兴亡皆是百姓苦，他们为派系利益不惜牺牲大众利益，令我非常失望。
这种脑残逻辑很像德国二战前共产党的逻辑，德共当时无所作为，民众失望才推举纳粹
上台。左右两派人都忘记了，稳固的领导权不是从天上掉下来的，是自己一点一点艰苦
努力争取民心得来的，那... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 27 中国古史传说的西部底层
一、文化底层的含义
底层这个理念，始源于韦斯登·拉巴（Weston La Barre）的一篇研究美洲印第安
人巫教与幻觉剂的论文，意思 是说美洲印第安人的宗教一般都保存着他们的祖先在进
入新大陆时从其亚洲老家所带来的旧石器时代和中石器 时代底层的特征。后来，彼得
·佛斯特（Peter T.Furst）进一步发展了这一理念，用以论证“亚美巫教底层” 。张
光直先生又运用了这一理念，来继续论证‘中国——玛雅连续体”，从而提出“中国古
代文明的太平洋的 底层”。尽管目前对于底层这个术语及其理念还有不同认识，但借
用它来分析不同区域的共同文化积淀是会有 所助益的。
按照我们的认识，所谓文化底层，是指存在于不同区域中一种或数种来源相同、年
代古远，并在各自文化序列中处于底层成带有底层特征的共同文化因素。从这个意义上
说，文化底层应当具有三层含义：第一，来源于一个共同的文化祖源。第二，积淀为各
地区文化序列的底层。所谓底层，是相对于文化序列的发展演变而言。第三，在各地区
文化的发展演变中，底层特征恒久不变地保留并贯穿于各个发展序列，长期而持续地发
生着它特殊的重要作用。
从... 阅读全帖 |
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N*******3
发帖数: 625 | 28 看看这篇文章，也许会受到些启发。
古中国人的来历——从《圣经》中追溯(2009-01-03 16:14:51)转载▼标签： 古中国人
的来历祖先圣经上帝 分类： 剪贴分享
作者：执著的意义
中国人谈起日本人，总带着复杂的情感。不单因为中日之间在上两个世纪有争战，
更因为今天的日本繁荣强盛，令人不得不把他们放在眼里。从最新的科技到最老的传统
、最摩登的城市到最彻底的环保，日本没有一样落在人后。想当年他们不是来唐朝留学
吗？曾几何时竟爬到老大哥的头上、远远超前？这一切怎能不叫人侧目呢？但惟讲到日
本人的起源，大家就如释重负地说：他们是从中国跑过去的。我们尤其喜欢把秦始皇派
去蓬莱仙岛采药的小孩，和他们联到一块儿；没看见日本人的个子特小吗？
您如果和日本人谈起这个问题，就会发现他们并不喜欢这个说法。而且不但日本人
不承认自己是中国人的后裔，连朝鲜人也不这么肯定。他们这样“忘本”有根据吗？有
！您可知道日本人对蒙古语、朝鲜人对藏语正有着极浓厚的兴趣？因为这几种语言彼此
之间有共同的元音，若从语言学上分类，他们同属于阿尔泰语系，并不与汉语... 阅读全帖 |
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N*******3
发帖数: 625 | 29 看看这篇文章，也许会受到些启发。
古中国人的来历——从《圣经》中追溯(2009-01-03 16:14:51)转载▼标签： 古中国人
的来历祖先圣经上帝 分类： 剪贴分享
作者：执著的意义
中国人谈起日本人，总带着复杂的情感。不单因为中日之间在上两个世纪有争战，
更因为今天的日本繁荣强盛，令人不得不把他们放在眼里。从最新的科技到最老的传统
、最摩登的城市到最彻底的环保，日本没有一样落在人后。想当年他们不是来唐朝留学
吗？曾几何时竟爬到老大哥的头上、远远超前？这一切怎能不叫人侧目呢？但惟讲到日
本人的起源，大家就如释重负地说：他们是从中国跑过去的。我们尤其喜欢把秦始皇派
去蓬莱仙岛采药的小孩，和他们联到一块儿；没看见日本人的个子特小吗？
您如果和日本人谈起这个问题，就会发现他们并不喜欢这个说法。而且不但日本人
不承认自己是中国人的后裔，连朝鲜人也不这么肯定。他们这样“忘本”有根据吗？有
！您可知道日本人对蒙古语、朝鲜人对藏语正有着极浓厚的兴趣？因为这几种语言彼此
之间有共同的元音，若从语言学上分类，他们同属于阿尔泰语系，并不与汉语... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 30 文科考据的逻辑到处都差不多啊。
古史辨派考据大禹传说起源“大禹是条虫”的逻辑如下：
大禹为虫字部，东南地区多虫蛇；大禹治水，东南多水患；越人自称大禹后裔；大
禹陵墓在会稽——推出大禹本来是百越的部落神，很可能来自虫蛇图腾，后来被嫁接为
中原民族的古帝王。这就是被反对派批判多次的“大禹是条虫”。
后期古史辨派的观点如下：
《尚书·吕刑》将大禹、伯夷、后稷三人并列，《吕刑》是姜姓民族的文献，而姜
姓民族来自西北；“禹贡九州”的九州是指“九州之戎”，即姜姓民族的祖居地；禹灭
三苗的传说取自姜戎与苗人的交战；大禹治水的传说多在黄河流域，正是姜戎活动的区
域；周人自称与夏人同源，夏人、周人都在黄河中上游活动；古书还有言论称禹为“西
夷之人”——推出大禹本来是姜戎的部落神或祖先神。
http://www.tianya.cn/publicforum/content/books/1/136376.shtml |
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b*****l
发帖数: 3821 | 31 文科考据的逻辑到处都差不多啊。
古史辨派考据大禹传说起源“大禹是条虫”的逻辑如下：
大禹为虫字部，东南地区多虫蛇；大禹治水，东南多水患；越人自称大禹后裔；大
禹陵墓在会稽——推出大禹本来是百越的部落神，很可能来自虫蛇图腾，后来被嫁接为
中原民族的古帝王。这就是被反对派批判多次的“大禹是条虫”。
后期古史辨派的观点如下：
《尚书·吕刑》将大禹、伯夷、后稷三人并列，《吕刑》是姜姓民族的文献，而姜
姓民族来自西北；“禹贡九州”的九州是指“九州之戎”，即姜姓民族的祖居地；禹灭
三苗的传说取自姜戎与苗人的交战；大禹治水的传说多在黄河流域，正是姜戎活动的区
域；周人自称与夏人同源，夏人、周人都在黄河中上游活动；古书还有言论称禹为“西
夷之人”——推出大禹本来是姜戎的部落神或祖先神。
http://www.tianya.cn/publicforum/content/books/1/136376.shtml |
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r*******c
发帖数: 1060 | 32 读一个民族的历史，也就是在探求其心智的源头和演变，观山河所以存，观生民所以养
。无数的生命走过他们自己的轨迹，汇成文化的大海。这每一条的轨迹都与我的生命有
关。个体生命会消融，而他的影响已留在周围人的生命里，记载在史书里，熔铸在历史
遗迹里，遗落在他曾如此热情地生活过的每一寸土地上。这种影响在无限广阔的时空里
传播、增长广大，在冥冥中塑造着一代又一代的人们，影响着他们的选择。仁人志士的
产生，往往是受了前人的影响。翻开一本发黄的史书，不觉入胜，我祖先之中，竟有如
此伟大之人格生活于此土地之上，从而立志奋发，会聚群英，内成就一代豪杰，外开历
史之新篇章。对真理的追寻通过历史薪火相传。一个民族真正的进步也常来自于对其历
史文化的重新解读。失去了历史的坐标系，发展就失去的方向。
读《史记》的前四篇本纪，荡气回肠，浩然大公，如《周易》中乾坤二卦，统领六十四
卦，而有一种立于源头俯瞰变化的超越感。这四篇本纪描述了一个恢宏的上古世界，充
溢着人文精神，纯朴的先民用他们的智慧与勤勉开创了后代历史的基业。德行是这里最
高的标准，对崇高精神境界的仰望，对至善的探讨追寻，为民族的付出，对生命的尊重
构成了... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 33 21、通淋明目车前草
相传尧舜时期，江西雨水过多，而河流因泥沙瘀阻，致使老百姓的水田被淹没，房屋被
冲倒，无家可归。舜帝知情后，要禹 派副手伯益前往江西治水。他们采用疏导法，疏通
干江，工程进展很快，不到一年就修到了吉安一带。当年夏天因久旱无雨，天气炎热，
工人们头昏发烧，撒尿短 赤，而且疼痛病倒的人不计其数，大地影响了工程的进展。舜
帝知道后，派禹带医师前往工地诊治仍无济于事，急得禹和伯益将军在帐篷前来回踱步
，坐立不安。
有 一天，一位老大爷捧了一把草要见伯益将军和大禹，禹命大爷入帐，问及其事，老大
爷说：“我是喂马的马夫，我观察马群中有一些马匹撒尿清澈明亮，吃喝很好。 而有一
些马匹却不吃不喝，撒尿短赤而少。原来那匹吃喝很好的马经常吃长在马车前而的这种
草。我就扯了这种草喂那些生病的马，结果第二天这些马全好了。我又 用这种草熬成水
给有病的士兵喝，结果他们的病也好了。”大禹和伯益听后十分高兴，于是命令没生病
的士兵都扯这种草。结果病害士兵喝了这种草熬成的水后，不 到两天就痊愈了。因为马
匹是在马车前面吃的这种草，所以就命这种草为“车前草。”
车前草，又名车轮菜、蛤蟆衣，为多年生草... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 34 7月11日，成都金科中路大禹宾馆停车场发生爆炸案，警方在现场勘查。
救护车到来之前，多名邻居在第一时间对伤者实施救援，清洗完伤口后，还找来绷带替伤者包扎。
见一名伤者的衣服上在不断冒烟，并不时有火苗蹿起，一位大姐赶紧跑进停车场，接了半桶水将火苗浇灭。
昨日上午10点过，成都金牛区金科中路大禹宾馆停车场内，一名即将面临解聘的保安与酒店老板发生争执时，突然引爆了随身携带的土炸药。
爆炸造成2人重伤、1人轻伤，还有一名过路男子因裤兜中的手机为之挡住了一个爆炸碎片而受擦伤。
目击者说，在120到场之前，周边邻居已展开救援，并用半桶水浇灭了伤员身上的火苗。
事发现场
一声巨响后 3人倒地还有大片血
昨日上午11点左右，记者赶到事发现场，大禹宾馆和背后的停车场已拉起警戒线，现场停有十几辆警车和排爆车。大禹宾馆总共4楼，玻璃门旁边放着一个纸板，上面写着“停业”二字。
记者随即登上邻近居民楼的楼顶，距爆炸点直线距离百米左右，能看到警方在停车场内勘查。记者视线所及范围内，看不出明显爆炸痕迹。
李双所在的汽车维修公司就在该居民楼内，事发时，他在一楼维修汽车。突然一声巨响，紧接着，他身旁近10辆车的警报响起... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 共工孔壬采用“壅防百川，堕高埋卑”的治水策略，历时多年，徒耗巨款，没有成效。
加之孔壬“虞于湛乐，淫失其身”，最终治水失败，无功免职。
尧征询四岳的意见，询问谁能治理水患，四岳推荐鲧。尧说：“鲧这个人很任性，很骄
横，常常不听从命令，还毁坏族人的利益，不可以担任这个工作。”四岳说：“现在找
不到比鲧更合适的治水人选，就让他试试吧。”尧因此听从了四岳的建议，任用了鲧。
鲧长于建筑，善于筑城。鲧采用筑堤堵水的方法，以期约束水势，开始有些效果，随着
水位升高，堤防不但未能阻遏洪水，还不断溃决。最终堤坝崩溃，死伤众多。
鲧治水九年，没有取得成效。舜建议将鲧流放到羽山。
舜了解到鲧的儿子文命（禹）宽仁有德，善于治水，于是向帝尧推荐他来治理洪水。
一、神禹降世
禹，姓姒氏，名文命。其父鲧，是黄帝氏族的后裔。
据《竹书纪年》，帝禹夏后氏，母曰修己，出行，见流星贯昴，梦接意感，既而吞神珠
。修己背剖，而生禹于石纽，虎鼻大口，两耳参镂，首戴钩铃，胸有玉斗，足文履已，
故名文命。长有圣德，长九尺九寸。
鲧娶有莘氏的女儿，名叫女嬉，也叫修己。帝挚死后，鲧不再做官，和他的妻子住在汶
山广柔地方的一个石纽村，在... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 36 http://blog.sina.com.cn/s/blog_521090fd0102drrr.html
四
其实回到黄帝族奠定了在部落联盟中的主导地位之后，这种部落政治里面，还是应该有
三大势力互相平衡。所以当尧作为部落领导联盟的时候，他的主要盟友，就包括炎帝族
的四大酋长，所谓四岳。
这个时候，政治中的一件大事，就是黄河的洪水问题。
当时的洪水问题，和今天的洪水问题，有相同之处，也有不同之处。可以确定的是，黄
河当年的泥沙问题，肯定没有后来那么严重。虽然喜马拉雅山在印度次板块和欧亚大陆
板块的冲撞中，不断升高，导致了黄土高原的气候趋于干燥，但黄土高原在远古时代，
应该还是有大片草原和森林。
这个地方的环境开始受到影响，是随着地球变暖之后，中国北方可耕种气候北移，出现
了秦朝和汉朝为了打击匈奴而进行的军垦计划。当然后来黄土高原环境的彻底恶化，还
是要归咎于明朝时候，和北元对抗的大规模毁林造田计划，和清朝为了对付准葛尔蒙古
的军垦计划。
既然尧所面临的洪水问题，不是黄河流沙问题，那么应该是那些问题呢？其实就是在黄
河的上游，缺乏洪水时候蓄水，和缺少时候补水的蓄水池。而一旦在上游突降暴雨... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 一双饱经风霜的手，布满了老茧和裂痕，这是一位父亲为儿女付出的见证。一张温情暖暖的图片，儿子为老母亲修剪指甲，这是一个孩子细腻的心思。
近日，在华商论坛，一位父亲的手和一位母亲的手牵动着大家的心，也惊醒了许多平日对父母关注不够的子女们。表达爱，什么时候都不晚。今起，水妖邀你来参与“我为爸妈护护手”的活动，给自己一个感恩父母的机会。
震撼记录
过年回家看到父母苍老粗糙的手
华商网友“顾克美”在博文中回顾了今年过年回家为母亲剪指甲的经过。“上次回家为母亲剪指甲，时间应该是2010年11月26日。这次为母亲再次剪指甲是2011年2月2日，大年三十。两个多月，看到母亲手指甲不光很长，而且挤在一起，很厚实，有一手指甲还开了条缝。我很细心，很小心，很耐心，为母亲剪指甲。毕竟父亲整天照顾母亲，已经很劳累很不容易。”“顾克美”说，母亲一直不主张花费儿女们的钱财，2004年，曾突发脑溢血入院抢救，一清醒就执意要出院，不愿花子女的钱。现在母亲的身体也一直不太好，在西安工作的他不能常回苏北建湖老家看望父母，只能是每月寄些钱回去。但不论怎样，他要想办法，安排为母亲剪指甲。
同样，华商网友“大禹汉子”也是过年回家... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 首先说明，我对新闻行业及媒体规则没有丝毫的认识，我所要说的仅仅是南方所犯出的这几个文字错误而已。
引起整个闹剧的导火索在于元旦的新年贺词，我目前没有买到原本，据大家的说法，基本上有三条最为严重的错，其一是2000年前的大禹治水，据称位于封面，其二是将众志成城写作众志成诚，据称出自封面文章，其三是“这是我们第一千零五十七次和你相见”，实际上这却是1507期而非1057期。
这几处错误说实话让我很怀疑，这些错误就一个作品而言，并不是疏忽就可以犯出来的，恰恰是必须经过精心编排才能犯得如此准确。2000年前大禹治水，出现在最为醒目的封面上，一千零五十七，出现在正文第二段，而第一段只有一句话“梦想是我们对自己的期许，梦想是我们对应然之事的承诺”也就是说两个数字上的错误完全被摆在了最现要的位置，基本上属于怕你看不到的地方。我可以肯定这两个错误不会出自坨哥之手，第一个错误不管改版时间多紧迫，只需要百度一下就可以避免，而第二个错误假如是坨哥所为的话，试想他会在自己并不了解出版刊数的情况下去细心地写下一个四位数字吗。
令我比较敏感的是2000多年前的大禹话题，已经有人指出，2000多年前是王莽新政时期，... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 39 你来装斯文人了？拿了一个不知道哪里来的曲解山海经的学说，你就牛逼哄哄地嘲笑古
人意淫，司马迁犯错。
你先是不承认海内西经里面写了积石山，我贴出海内西经原文打你的脸了，你又狂言海
内西经抄错了。你说抄错了就是抄错了，你把自己当上帝？你还知道羞耻吗？
其实你就是一个半文盲，连海内西经和海外北经都没看懂。
海内西经的原文是"入禹所导积石山"，在积石山这个地方，大禹的动作是“导”--疏导
黄河。
海外北经的原文是"禹所积石之山在其东"，在这里大禹的动作是“积”--堆积石头。
这是两个地方，大禹在两个地方做不同的工作。你个半文盲把企图把大禹堆积石头的地
方当成大禹疏导河流的地方，企图否认大禹真正疏导黄河的积石山在西部。 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 40 【原创】夏朝的历史和考古困境 [ 张四维 ] 于:2008-01-10 08:22:57 主题帖
随着二里头等“先商”遗址的出土，有关《史记》所载中国第一个朝代——夏朝的争论
也日益热烈。尽管这种争论已经持续了将近半个世纪，但就争论水平来说，这些年来并
无大的提高。除了某些技术环节之外，正方和反方仍然是各说各话，全无任何思想交流
可言，更不用说能够说服对方了。这实在是有点悲哀的。
我一直是坚定的“二里头＝夏”理论的支持者。最近一段时期来，我因为工作的原因，
去了几趟山西南部和河南北部，趁工作之余前往几个博物馆和研究机构，有幸和当地的
研究人员就这一问题略作交流，结果深深地触动了我的固有思想。这并不是因为他们有
了什么惊人的新发现，获得了什么关键证据，而是方法问题。
这场争论的根源不在证据，而在方法，在思维模式。夏朝有无争论的正反两方都不应该
为此承担责任。
绝大多数人（包括不久前的我）都把夏的问题和百年前商的问题简单地等同起来了。在
甲骨文尚未被学术界“发现”之前，国际上也曾经怀疑过商朝的存在。结果我们发现了
甲骨文，发现了殷墟，商朝的存在就成了无人可以怀疑的事实。夏朝的证明应该也是这... 阅读全帖 |
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a*****a
发帖数: 1085 | 41 多维时报记者邹兴睿报导／“翡翠楼”老板叶大禹（英文名Mike）刚刚在南费城买了一家
新餐馆，最近一直在忙碌着收拾店铺。这个勤劳的小伙子结婚没几年，小日子过得红红火
火。7月12日，叶大禹在新店里一直忙到凌晨3点，回到“翡翠楼”饭店楼上自己的家时已
经是天色微白。正准备休息的时候，一位平常熟识的顾客来敲门，叶大禹开门后遭到两名
藏在暗中的蒙面歹徒袭击，随着一声枪响，叶大禹倒在血泊里当场身亡。这个幸福的小家
刹那间象塌了顶梁柱，被凄惨的气氛所笼罩。
多维时报记者赶到翡翠楼，想采访叶大禹的家里人。翡翠楼位于南费城16街和Wharton街
口，正是中午时分，饭店铁门紧闭，门前的台阶上堆满了小熊，小玩具，十字架，□烛和
花，一只白色小熊上绣的红色“I Love you!”格外醒目。紧闭的卷帘门上挂着两块纸板
，上面写满了邻居们对叶大禹的哀悼和怀念，“他们可以毁掉一个人的身体，但是无法毁
掉一个人的灵魂。”“We Love you, Mike，the good people of the neighborhood。
Rest in peace。（大家爱你，迈克，我们的好邻居，安息吧。）”街对面的一 |
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b*s
发帖数: 82482 | 42 看见这个八卦：
紀連海於一期電視节目中宣稱「三過家門不入」的大禹因與女子瑤姬在治水過程中相戀
。紀連海認為，瑤姬將傳說中寫有治水妙法的「紅寶書（丹玉之書）」作為定情物獻給
大禹，以確認大禹是在當時的「走婚」（即丈夫不需與妻子共居）習俗下，已成為她的
丈夫。而大禹則編造出「巫山神女瑤姬」協助自己治水的故事以矇騙故鄉的髮妻，因此
羞於面對妻子，故曾三過家門不入。此观点荒诞不经，四川省社會科學院禹羌文化研究
所所長謝興鵬痛斥此為無稽之談，其表示瑤姬為傳說中王母娘娘的女兒，屬於「神」，
故無法與身為「人類」的大禹相戀。謝興鵬並要求立即停播該集節目。
赞强人啊~~！！这个我完全不知道。禹的爹好像叫鲧。我看过的是，大禹的儿子启，之
所以甲骨文叫“启”，是他妈妈生他时候剖腹产死掉了。
，可惜媳妇跟人跑拉。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 43 其表示瑤姬為傳說中王母娘娘的女兒，屬於「神」，故無法與身為「人類」的大禹相戀。
这完全无视董永和七仙女的佳话啊
启即位的时候，禹死了啊，如何管？
谢谢。上古不可考，不过禹的儿子启没有遵循禅让制，自己即位成立夏朝的时候，禹还
活着吗？他管了没有？
紀連海於一期電視节目中宣稱「三過家門不入」的大禹因與女子瑤姬在治水過程中相戀
。紀連海認為，瑤姬將傳說中寫有治水妙法的「紅寶書（丹玉之書）」作為定情物獻給
大禹，以確認大禹是在當時的「走婚」（即丈夫不需與妻子共居）習俗下，已成為她的
丈夫。而大禹則編造出「巫山神女瑤姬」協助自己治水的故事以矇騙故鄉的髮妻，因此
羞於面對妻子，故曾三過家門不入。此观点荒诞不经，四川省社會科學院禹羌文化研究
所所長謝興鵬痛斥此為無稽之談，其表示瑤姬為傳說中王母娘娘的女兒，屬於「神」，
故無法與身為「人類」的大禹相戀。謝興鵬並要求立即停播該集節目。 |
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m**d
发帖数: 21441 | 44 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: History
标 题: 大禹治水的事情基本搞明白了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 10 09:03:53 2016, 美东)
发信人: mind (mind), 信区: Joke
标 题: 大禹治水的事情基本搞明白了
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 10 08:54:54 2016, 美东)
最新考古发现解释了大禹治水的过程
最开始，青海地震，滑坡导致一个堰塞湖。大禹的部落就在青海那一块地方，他的父亲
鲧发现之后，觉得是个机会，立刻派人向尧报告，说发生了大洪水但是洪水已经被他堵
上了。他派去的人走了几个月，把洪水被堵住的消息告诉了尧，尧高兴地要大加封赏鲧
。就在这时候，堰塞湖崩塌，超级大洪水冲下来，把尧淹了个半死。尧气急败坏的派人
杀了鲧，还让鲧的孩子禹接着治水，治不好就杀全家。
鲧临死前面授机宜，大禹按计行事，向尧舜招天下民工，表面派民兵疏导河道，实际上
暗自练兵，历时十三年，黄河河道自从发水之后逐渐固定。大禹宣布治水成功，声望达
到顶点，同时... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 45 宽敞的客厅里，傅弘赢、Apple、大禹和溶溶坐在桌旁大声诵读着《大学》。Apple的母亲站在“爱”字旁边静静地看着他们。 河南商报记者 田仲煜/摄
傅弘赢去年从新乡一家国企辞职了，原因很简单，他要做全职父亲。
不想女儿在学校被耽误，他让女儿离开学校回到家，自己来教。
浙大计算机本科毕业的他，不要求女儿上大学、拿文凭，只希望女儿自由。现在，两个朋友也把孩子托给他教育，他还计划再多收几个孩子。 河南商报记者 刘瑶
在家学点啥
从《论语》到《大学》
传统文化是教学主要内容
“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善……”敞亮的客厅里，傅弘赢和女儿Apple及朋友的孩子大禹和溶溶齐坐在桌旁，大声诵读着《大学》。
傅弘赢用的教材不是学校刻板的教科书，而是以《论语》、《大学》等儒家经典为主的中国传统文化书籍。
每天早晨，孩子们都可以睡到自然醒。晨练和早饭后就开始一小时左右的古文诵读。“诵读是一种手段，帮助孩子们静心，使智慧得到升华。”傅弘赢很重视诵读。
溶溶的父亲在国外工作过，英语口语很棒，他来教孩子们英语。小学数学和语文就交给孩子们自学，他们要背诵语文课文、做数学课本后的练习题。
下午，基本上全是孩... 阅读全帖 |
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A****o
发帖数: 10 | 46 祝大家中秋愉快,本文搞笑而已,不必动气:)
背景
前2095年，姒文命同学（大禹）去世之前，按照禅让的惯例制定部落联盟头目继承人为伯
益。伯益是夷族人。讲到这里就需要说明一下华夏族和夷族的关系：夷族是炎帝体系，崇
拜伏曦和大舜，以太阳为图腾。黄帝击败炎帝占据中原（河南）之后，炎帝所属的夷族与
黄帝的夏族逐渐融合。为了缓冲各氏族之间的矛盾，一种称为禅让的制度被建立以实现部
落之间的权利平衡。然而历史发展到这个时代，大禹开始考虑一种新的统治方式的可行性
（可能跟当时社会状况和大禹独特的人生经历有关）。于是他一方面按旧制制定继承人，
一边努力培养自己儿子姒启在军队中的实力。其结果完全在大禹预料之中：大禹驾崩后，
启领兵回都城诛杀伯益，在中国开创了君王世袭的新纪元。在【战国策•燕策一】
中对这件事有超级精辟的描述：“禹名传天下与益，实令启自取之。”
既然伯益是夷族人，启的夺位显然造成了中原与夷族之间矛盾的激化。事实是：启在继位
当晚就被夷族部队逐出都城（阳翟），迁都安邑。直到80多年后，在少康同学的领导下，
夏帝国才得以重返故都。
主流
前2085年，太康从父亲启手中接过这个在民族 |
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n*******u
发帖数: 343 | 47 下面这边文章里提出的观点，作者好像是北师大的，觉得比什么埃及说靠谱多了。
有说法认为现在彝族就是夏朝遗民的一支，古彝文即夏篆的流传。水族文字据说也可能
有部分是夏朝文字。
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夏朝遗民流布情况概说
王 宁
夏朝的故国本在今山东省，这是于史有明证的，一些历史学家多主此说，如王国维
言：“自上古以来，帝王之都皆在东方……夏自太康以后以迄后桀，其都邑及他地名之
见于经典者，率在东土，与商人错处河济间盖数百岁。”[1]顾颉刚也认为夏人的“势
力范围大部分在山东” [2]，杨向奎云：“夏在中世以前之政治中心实在今山东、河北
、河南三省间，而以山东为重点”[3]，又云：“中夏以前，启以后夏之政治中心在今
山东，其势力及于河北、河南” [4]；劳里云：“山东应是夏族初期活动地域，后来又
西迁。大禹治水活动主要是在九州中的兖州，豫州、徐州只有一部分，后来禹治水遗迹
遍及全国各地，这是后人把实在的历史逐步附会扩大而成的”[5]。笔者也曾经写过一
篇《夏国疆域新证》，比较全面地论证了夏朝故国的位置和疆域范围[6]，夏朝的故国
的确是以山东为中心，当... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 48 整合统一 霸气巍巍
——话说中国民族强势生存之三
内乱分裂，是民族生存的另一个根本性威胁。
其所以如此，是因为在民族之林的残酷竞争中，内乱分裂必然导致强敌入侵与外来
势力的各种不正当进入，从而最终灭亡这个民族的文明生存方式。民族的灭亡，虽然不
是全部个体生命的毁灭，然则却是个体赖以存在的文明根基彻底瓦解星散，使灭亡后残
存的个体生命丧失精神创造力与传统生活方式，沦为精神乞丐，沦为行尸走肉。惟其如
此，民族的内乱分裂，绝不仅仅是国家民族的灾难，从根本上说，更是每一个体的灾难。
某个民族如果发展到以国家形式生存的程度，就意味着这个民族的文明已经成熟。
从此，国家就成为这个民族的生命形式，成为这个民族的外壳与灵魂，国家的兴衰荣辱
就成为这个民族的生命轨迹。从本质上说，民族的分裂内乱所侵害的第一个目标就是国
家形式，通过对国家形式的破坏而消解浸蚀民族生存能力，从而对整个民族带来毁灭性
灾难。
我们已经无法确切的知道远古历史上那些曾经辉煌过的民族一朝覆亡的具体原因了
。但是，进入我们视野的历史舞台上，依然在不断上演着相同或相近结果的民族悲剧。
回溯上游，基本原因也大体无二。前苏联作为一个多民族的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(8) 舜继位一统天下
舜被举用掌管政事二十年，尧让他代行天子的政务，摄政八年。
尧帝崩后，舜守孝三年。舜让位给尧帝的儿子丹朱，自己退避到南河之南。但天下诸侯
都去朝见舜，有事不找丹朱而找舜。舜觉得天意所归，于是，舜乃于正月初一祭文庙登
天子位，建都蒲阪，国号有虞，崇尚红色。
据《竹书纪年》：舜“即帝位，蓂荚生于阶，凤皇巢于庭，击石拊石，以歌九韶，百兽
率舞，景星出于房，地出乘黄之马”，天下太平，千祥云集。
帝舜继位之初，景星出于房。房宿是东方青龙七宿之一。景星是瑞星，显示帝王受命于
天，人君有道，王者不私。
一、西王母来朝
据《帝王世纪》，舜帝登基西王母来贺，“西王母慕舜德，来献白环及玦，并贡益地图
。”
据《竹书纪年》“九年，西王母来朝。”“献白环、玉玦。”
临行，西王母对舜和禹说，我们以后还会见面的。
二、制定一统方案
舜即位后，举贤任能，完善管理制度。任禹为司空，总揽百官；契为司徙，掌管教化；
后稷主管农业；皋陶掌司法。
水患平息、九州连通，天下一统便摆到议事日程。进一步完善五刑，推行... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 50 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Joke
标 题: 大禹治水的事情基本搞明白了
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 10 08:54:54 2016, 美东)
最新考古发现解释了大禹治水的过程
最开始，青海地震，滑坡导致一个堰塞湖。大禹的部落就在青海那一块地方，他的父亲
鲧发现之后，觉得是个机会，立刻派人向尧报告，说发生了大洪水但是洪水已经被他堵
上了。他派去的人走了几个月，把洪水被堵住的消息告诉了尧，尧高兴地要大加封赏鲧
。就在这时候，堰塞湖崩塌，超级大洪水冲下来，把尧淹了个半死。尧气急败坏的派人
杀了鲧，还让鲧的孩子禹接着治水，治不好就杀全家。
鲧临死前面授机宜，大禹按计行事，向尧舜招天下民工，表面派民兵疏导河道，实际上
暗自练兵，历时十三年，黄河河道自从发水之后逐渐固定。大禹宣布治水成功，声望达
到顶点，同时手握天下雄兵百万，万民敬仰，被推为新帝。登基之后，大禹宣布帝制建
立了夏朝，竟然无人反对，纷纷说天不生大禹，万古如长夜。 |
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