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发帖数: 3446 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xinhaodan (信号弹), 信区: History
标 题: 孔庆东：中国人的力量就是比过日子--《四世同堂》文化谈
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 22:42:38 2012, 美东)
按语：
孔老此篇访谈是近期的扛鼎力作，水平很高。用《四世同堂》做切入口，对许多重大事
件做了阐释，坊间已有不少讨论。
1，《四世同堂》这部戏其实写中国人坚韧的力量，什么力量呢？中国人的力量就是比
过日子，这是中华文化的力量。中华文明不善于抢东西，不善于打仗，一打仗我们经常
失败，中国人打仗是胜少败多。但是你看中国人越来越厉害，靠什么起来的呢？靠过日
子。因为打仗的时间毕竟少，打完仗不还得在一块过嘛。
2， 老百姓就是有这样的一种默默的力量，不是简单地喊口号，不能都跟侵略者同归于
尽，这也是不可能的。也不能说都去当朱自清，宁可饿死。毛泽东说得好，“民族的抗
战力量深藏于民众之中。”
3，而汉奸呢，第一是无能，第二做事不符合日本人的忠义的道德观，日本人迫不得已
用汉奸，汉奸还往往给自己留后路，还偷偷给重庆甚至延安通风报... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 20439 | 2 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xinhaodan (信号弹), 信区: History
标 题: 孔庆东：中国人的力量就是比过日子--《四世同堂》文化谈
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 22:42:38 2012, 美东)
按语：
孔老此篇访谈是近期的扛鼎力作，水平很高。用《四世同堂》做切入口，对许多重大事
件做了阐释，坊间已有不少讨论。
1，《四世同堂》这部戏其实写中国人坚韧的力量，什么力量呢？中国人的力量就是比
过日子，这是中华文化的力量。中华文明不善于抢东西，不善于打仗，一打仗我们经常
失败，中国人打仗是胜少败多。但是你看中国人越来越厉害，靠什么起来的呢？靠过日
子。因为打仗的时间毕竟少，打完仗不还得在一块过嘛。
2， 老百姓就是有这样的一种默默的力量，不是简单地喊口号，不能都跟侵略者同归于
尽，这也是不可能的。也不能说都去当朱自清，宁可饿死。毛泽东说得好，“民族的抗
战力量深藏于民众之中。”
3，而汉奸呢，第一是无能，第二做事不符合日本人的忠义的道德观，日本人迫不得已
用汉奸，汉奸还往往给自己留后路，还偷偷给重庆甚至延安通风报... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 17995 | 3 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xinhaodan (信号弹), 信区: History
标 题: 孔庆东：中国人的力量就是比过日子--《四世同堂》文化谈
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 22:42:38 2012, 美东)
按语：
孔老此篇访谈是近期的扛鼎力作，水平很高。用《四世同堂》做切入口，对许多重大事
件做了阐释，坊间已有不少讨论。
1，《四世同堂》这部戏其实写中国人坚韧的力量，什么力量呢？中国人的力量就是比
过日子，这是中华文化的力量。中华文明不善于抢东西，不善于打仗，一打仗我们经常
失败，中国人打仗是胜少败多。但是你看中国人越来越厉害，靠什么起来的呢？靠过日
子。因为打仗的时间毕竟少，打完仗不还得在一块过嘛。
2， 老百姓就是有这样的一种默默的力量，不是简单地喊口号，不能都跟侵略者同归于
尽，这也是不可能的。也不能说都去当朱自清，宁可饿死。毛泽东说得好，“民族的抗
战力量深藏于民众之中。”
3，而汉奸呢，第一是无能，第二做事不符合日本人的忠义的道德观，日本人迫不得已
用汉奸，汉奸还往往给自己留后路，还偷偷给重庆甚至延安通风报... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 4 自由与平等，精英与大众
（原载于《南风窗》2012年第26期）
2012年的重要性来自于政治领域，来自于中共十八大的召开和领导人换届。思想和文化
领域的论争可以视为围绕着十八大而展开，力图通过影响十八大而影响中国未来10年的
走向——到了年末，焦点则转移为对十八大提出的方针和新的领导集体的执政理念的不
同阐释。
在这些纷纭的争论背后，可以看到一条清晰的主线，即自由和平等两种价值观念之争，
亦即精英主义和大众民主两种取向之争。
什么样的“顶层设计”
改革，仍然是最热的关键词，但相关的讨论是不充分的，一部分关于改革的声音被压抑
，而得以发出的关于改革的看法仍然存在那个旧有的顽疾，即对改革的定义是模糊的，
而旦这种模糊往往是有意为之。与此同时，为了表达对推进改革的急迫感，相关的讨论
中频繁地出现感情色彩强烈的语言，比如“改革进入深水区”、“不改革死路一条”、
“深化改革需要杀出一条血路”等等。
在世纪之初发生了关于改革共识的论争之后，曾经笼罩在改革之上的自然正当性已经消
耗得差不多了，“改革共识破裂”成为了新的共识。本刊2006年的年终回顾便已经指出
，改革是个中性词，改革的正当性和道德感召... 阅读全帖 |
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c*****r
发帖数: 8227 | 5 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: diandian23 (乡愁四韵), 信区: WaterWorld
标 题: 肖鹰：韩寒神话与当代中国的反智主义
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 11 23:00:45 2012, 美东)
没有是非，就没有善恶。欺骗是一切专制和暴力的法术。从破解韩寒神话做起－－求真
而至善。
在20世纪末期以来的中国反智文化主潮中，大众文化的消费娱乐和公知学者的犬儒主义
是造就“韩寒神话”的两大元素。前者需要的是“另类成功”偶像，后者需要的是“自
由代言”英雄，超越真伪是非，“韩寒”就成为1999以后中国“最具影响力”的神话。
今天质疑“人造韩寒”，意义不只是要还13年前那个“不读书的文学天才韩寒”神话真
相，也不只是要甄别“80后意见领袖”的“公民韩寒”的社会诚信，而且是要检讨中国
文化的反智主义土壤，进行对公共领域的批评理性启蒙。理性必须以求真为前提，没有
求真的理性，必将归结于极权奴役和神话崇拜。
■ 1973年“白卷英雄张铁生”和1999年的“不读书的文学天才韩寒”，都在各自的时
代代表着当代中国反智文化主潮。他... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 6 【何建明】
当激情的巨斧向历史的大山猛烈劈去，一定会迸射道道异常绚丽的火光。伟人毛泽
东的文化观就是这样一把巨斧，它所闪耀的光芒，便是这个民族近现代的时代光芒，便
是一个立志改变中华民族落后现实的不懈追求者的光荣梦想。
（一）
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染，
漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，
万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
自古文人墨客多有旷世之作。这首《沁园春·长沙》作于1925年，充盈着指点江山
的抱负与情怀。
从一名爱国青年，到新中国开国领袖，毛泽东一生激扬文字，指点江山，成就了由
一个民主主义者转变为马克思主义者的人生追求，实现了为民族复兴与人民翻身解放而
奋斗终生的伟大梦想，并且使得毛泽东思想中的文化艺术光芒焕发异彩。
毛泽东从青年时代就是一位理想主义者。从接受康有为、梁启超等人改良主义思想
的影响开始，他的内心就期待时代浪潮急风暴雨式的战斗洗礼。这份激情沉积，化为影
响他大半生的革命文化思想和革命文化性格。
1915年9月，《青年杂志》出版。当时还在湖南第一师范学校就读的毛泽东在老师
杨昌济的推荐下读到此刊，立即被这本宣传... 阅读全帖 |
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d********8
发帖数: 1134 | 7 不可否认的是，美国电影文化同其他国家的电影文化相比，有着自身明显的优势和文化
特色，其内容更为丰富、类型更为多样、制作技术也更为先进。由于其类型电影的通俗
化和大众化，也更容易被广泛的观众所接受，因此，才使得美国电影得以在激烈的竞争
中立于不败之地，继而统治了世界影坛。自第一次世界大战以后，美国电影便一直扩张
其海外市场，逐渐在各国取得一定的地位。但要说成为真正的“全球霸主”，还是九十
年代以后的事。因为整个世界的政治大环境变化对美国的全球化经济战略发展极为有利
；而美国的科学技术又遥遥领先于其他各国，助长了好莱坞电影征服全球的竞争力。进
入到世纪末，美国电影更是借助当代传播媒体向世界范围大肆输出自己的电影文化。为
了吸引大多数人的眼球，他们把自己的有着大众文化标志之称的电影推向了娱乐的极致
，并且突出了电影的豪华性、奇观性、梦幻性的特点。如一部《泰坦尼克号》，投资2.
5亿美元，动用了大量的人力和财力，加上电脑特技的制作，使影片以极其奢侈豪华的
场景演绎了一段冰山沉船上的爱情故事。而此时，好莱坞的灾难片和科幻片更是席卷了
整个世界，如《龙卷风》、《侏罗纪公园》、《山崩地裂》、《天地大... 阅读全帖 |
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d********3
发帖数: 7220 | 8 没有是非，就没有善恶。欺骗是一切专制和暴力的法术。从破解韩寒神话做起－－求真
而至善。
在20世纪末期以来的中国反智文化主潮中，大众文化的消费娱乐和公知学者的犬儒主义
是造就“韩寒神话”的两大元素。前者需要的是“另类成功”偶像，后者需要的是“自
由代言”英雄，超越真伪是非，“韩寒”就成为1999以后中国“最具影响力”的神话。
今天质疑“人造韩寒”，意义不只是要还13年前那个“不读书的文学天才韩寒”神话真
相，也不只是要甄别“80后意见领袖”的“公民韩寒”的社会诚信，而且是要检讨中国
文化的反智主义土壤，进行对公共领域的批评理性启蒙。理性必须以求真为前提，没有
求真的理性，必将归结于极权奴役和神话崇拜。
■ 1973年“白卷英雄张铁生”和1999年的“不读书的文学天才韩寒”，都在各自的时
代代表着当代中国反智文化主潮。他们属于不同的时代，但都被自己的时代树立为“反
潮流的英雄”。
■ 在安徒生童话中，大臣们极力见证“皇帝的新装”，不仅是为了表达自己的忠诚，
而且也是为了证明自己的见识。基于同样的理由，“不读书的文学天才韩寒”逾越了社
会质疑和文学识别而进入21世纪的中国文化主流。
■ 韩... 阅读全帖 |
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p***i
发帖数: 194 | 9 《北京青年》：自由与责任(2012-08-20 16:34:14)转载▼标签： 电视连续剧北京青年
自由梦想责任文化 分类： 文化艺术
提前看完了三十六集电视连续剧《北京青年》。用人物众多、情节复杂曲折等词汇
来描述它当然可以，但这种万金油般的客套话没多大意义。最简单明了地评价电视连续
剧《北京青年》——这是一个现代版的知识青年上山下乡、插队落户的故事。除了时代
不同外，最典型的不同在于，当年不少上山下乡是被迫的，而电视连续剧《北京青年》
中的“上山下乡”是自愿的。
电视连续剧中的几个“北京青年”，有公务员、大学教师、医生、海归等知识青年
，也有富家子弟和普通社会青年。他们觉得在北京的日常工作和生活比较无聊，也觉得
自己面对社会的能力不足，便纷纷辞职，或以停薪留职等理由离开原来的工作生活环境
，先是到山东烟台，后来到广东深圳，宁愿去做端盘子、洗衣服、搞装修、快递送货、
市场管理员、酒吧服务员等社会底层的体力劳动和基础工作。原先有积蓄也不能用，规
定一百元花十天，除此之外要花钱必须自己找工作挣，看自己能否在社会中养活自己。
这种方式据说是从国外引进的，现代词汇叫做“生存... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 10 探讨美国成为世界霸主的曲折历程及国人的常见误区
美国白宫和国会
中国同胞里对美国常见的两大误解是：首先美国是靠第二次世界大战发的横财才成为世
界头号强国的，第二个误解是美国谋取世界霸权是她一贯的国策。每当我说起美国在上
世纪的元年（1900年）就是世界上最为富有的国家的时候，常引来朋友们质疑的目光。
这篇出自北大历史系教授王立清的新书的学术长文，为我们更系统地阐述了美国成为自
由世界领袖的曲折历程。该书由中国社会科学出版社出版，也应该是中国相关领域最好
的。美国人即使在1890年成为世界首富后也不愿意出头做世界的领袖，王立清教授称美
国为“踌躇的霸权”。王教授甚至认为，美国在成为世界首富后的半个多世纪里数次推
卸成为世界领袖的行为，使世界没能有效地阻止日本人蹂躏中国和希特勒发动第二次世
界大战，这个结论让中国的反美愤青们听着可能会不舒服的。
虽然与曾经做过普林斯顿大学校长的威尔逊总统认为的美国需积极参与世界事务的观点
相仿，但是美国总统罗斯福施政的早期仍然是维持明显的孤立主义外交政策。欧洲动荡
时罗斯福总统仅是声援但是长期不愿卷入战争，只是日本对美国珍珠港的偷袭才把美国
全面拖下了水，... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 11 我理解的毛泽东思想就是：代表大多数人民的利益；团结大多数劳苦大众，砸烂一个
旧世界，去开创一个新世界。去建立一个比历史上，任何一个社会都先进、都科学的新
世界。启发教育大多数人民认识社会发展客观规律和社会本质，指导大多数劳苦大众认
识人性的真、善、美；帮助我们看清楚，什么是没落的文化、什么是腐朽的思想、什么
是推进社会发展的原动力；毛泽东思想最大的贡献就是解放了中华民族几千年的思想、
文化的禁锢，给中华民族带入了一个思想进步的新纪元；更给我们指出来了如何去实现
这些伟大理想的方向，及解决前进道路上可能出现或者遇到各种问题和困难的方式方法
。 毛泽东思想是中华民族思想、文化进步、发展的里程碑！是传承、发扬光大中华民
族思想、文化发展的新纪元。毛泽东思想使中华民族思想、文化又站到了人类文化、思
想发展、进步的最前沿！
诋毁毛泽东的是三类人。
第一类是汉奸卖国贼。因为毛泽东是现代中华民族的精神图腾，毛泽东身上体现的是坚
不可摧的民族意志和凝聚力，毛泽东思想是中国人民战无不胜的反帝反封建的最强大的
武器。所以，要配合美国分裂、肢解中国，首先就必须损毁毛泽东在中国人心中的形象
... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 12 我们为什么还在看美剧？
2012-07-17 10:39 作者：李翔
9
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全球实力的东移在统计数字上看已经成为事实，不过这些数字和雄辩都没能回答下面这
些问题：为什么现在的中国年轻人仍然会熬夜看欧洲杯、会为NBA球星勒布朗·詹姆斯
能否率队夺得总决赛冠军争论。为什么他们喜欢看美剧，《生活大爆炸》的每一集都会
在购买了其正版版权的视频网站上播放，字幕由网络上自发组成的字幕组翻译。为什么
中国的媒体人们仍然视美国的那些杰出报纸和杂志为学习对象。我曾经在新加坡拜访过
《新亚洲半球》的作者、新加坡学者马凯硕，他在书中坚定地宣称美国正在衰落，而亚
洲半球正在崛起，即便如此，他还是在意来自美国的关注，他对我抱怨说，《纽约时报
》书评版甚至都没有为他的书写一篇评论。
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我们为什么还在看美剧？
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日本公司惩罚迟到员工扮恐龙战队
姚大力：一位无专著的好教授
关键词：
文化产业美剧中国美国媒体
（本文为《主流：谁将打赢全球... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 13 住房创新｜荷兰社会住宅：从大众数量到小众品质
王秋元
2017-10-17 17:18
字号
探讨住宅议题，首先要直面全球化下城乡移民的城市处境，特别是不被社会福利制度所
辨识，而导致边缘化、弱势、贫困与社会隔离。住宅，是人的基本需要，面对大量住宅
需求，资本市场无法提供数量足够，且劳工阶级能负担的住宅。住宅是城市治理的最重
要社会议题，首要需求是如何提供弱势群体可接受、可负担的住所；如何避免社会隔离
的现象，创造和谐社会；以及如何创造可持续发展的城市。
弱势群体住宅的三种做法
第一种是比较消极的做法，即集中在城市边缘的非正规住宅，并常常伴随着非正规经济
。由于无法享有城市的基础设施，因此造成一定的疾病威胁与社会不安全性。这种住宅
多存在于发展中国家，如拉丁美洲与东南亚地区。巴西首都约有100万人口，但城市周
边有700万人口住在非正式住宅里，生活条件堪忧，没有供水设施，常常由运水车运到
社区，居民提着水桶买水。
第二种是自住住宅。自住住宅在欧洲很常见，政府无偿提供土地与基本设施，以及财务
支持、减税或补贴措施，以降低自住住宅的市场进入门槛。
比较成功的案例如1919-1923年的维也... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 “张爱玲的卑微换不来她的爱人。低到尘埃里，一生只会发生一次。因为爱不是一个人
的卑微，而是两个人的勇敢。”以上内容摘自演员马思纯上周末在微博上发表的《沉香
屑·第一炉香》的读后感，而她也因为这一小段文字，成为了社交媒体热议的对象。马
思纯在微博上的“张爱玲语录”及其回应。
阅读感受因人而异，但马思纯的感受看上去和《第一炉香》没什么关系。张爱玲的这篇
小说讲的是上海女学生葛薇龙在香港陷入姑母和花花公子设下的圈套，褪去纯真并堕落
成交际花的故事。阅读感受可以从女性的悲剧命运出发，从特殊时代对人性的摧残出发
，而从爱情的卑微和勇敢出发，实在太过牵强。
马思纯回应网络质疑说读书的感受可以和书无关，是她就书中某一点的当下感受，无需
讽刺。这“硬气”的“回怼”引发网友围观，后来事件进一步升级，有人翻出了马思纯
曾经在微博发表过张爱玲的“伪语录”：“你说应愁高处不胜寒，我便拱手河山，讨你
欢。”
而明星引用文化名人“伪语录”的笑话，已经不是第一次发生。
明星与 “伪语录”
假名言，真鸡汤
看到马思纯引用“伪张爱玲语录”的争议，不知你有没有疑惑过这是否与营造特定人设
的目的有关？像张爱玲、三毛这样的作... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 15 １９６０ 年代与 １９７０ 年代的库哈斯
作者：朱亦民
三、美国与早期的 ＯＭＡ
１９７２ 年库哈斯离开ＡＡ之后，得到了一笔奖学金，旋即来到美国康奈尔大学，因
为这里
有他所仰慕的德国建筑师昂格尔斯（Ｏｓｗａｌｄ。昂格尔斯生于１９２６年，在１９
４０年
代末现代建筑的全盛时期接受了建筑教育。他的设计思想受到以罗西为代表的意大利新
理性主
义的影响。 １９６０年代中期，［２５］他开始采用所谓“类型学”作为城市和建筑
设计的
基本手他主张从城市的角度阐释和组织建筑空间。但和新理性主义不同的是，昂格尔斯
的理论
里面掺杂了实用的成份。或者说他的理性主义是建立在对经济、功能、社会现实等实际
因素的
考虑之上的。他的一条重要的设计原则是不承认存在所谓” “方案 他认为一个建筑最
优：项
目永远会有很多种可能的解决问题的方式，因此建筑师的工作应该是一种可以永远进行
下去的
试验。
他的这两个方面的观点对库哈斯都产生了非常重要的影响。如果说来自建筑视窗和超级
工作室
的影响有助于他形成对建筑学和社会、文化以及现实的批判的眼光，那么正是通过昂格
尔斯，
库哈斯找到了在专业领域中把这种批判的姿态和实际操... 阅读全帖 |
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d**i
发帖数: 1081 | 16 至于李皖对IN的推崇，另外一篇文章更加清楚：
音乐呈现大众文化征候
唱片终将死亡，音乐却会永生。因为，人类的耳朵不能寂寞太久。２０１１年，音乐就
是在倒塌与重建、灭亡与新生、颓唐与奋起的主题下磕磕绊绊前进的。传统音乐产业的
从业者心灰意冷，然而热衷现场聆听的人却欢呼雀跃。人们用大型音乐节上的蹦跳与欢
呼埋葬了ＣＤ唱片的清冷与孤寂。作为“２０１１文艺私藏”系列盘点的终篇，《人文
天地》今天约请４位乐评人、音乐从业者，写下他们在２０１１年的听觉履历。至此，
《人文天地》的２０１１盘点亦圆满收官。２０１２，我们期待更多的文化精彩。
李皖
若以最简单的语言，可以这么说，２０１１年华语歌坛出现了两个重磅，一个意外。
摇滚乐中出现了一个重磅，左小祖咒《庙会之旅Ⅱ》。《庙会之旅Ⅱ》是一场拳击赛，
不只以勇气和蛮力，更以智力和技巧，一下一下，以不同手法，从不同角度，重击在时
代的脸上。在崔健之后，很少有人，这么着力于与时代的拳击赛。 旋律扭曲得生动，
歌声难听得感人，姿态含混得恰如其分。可能时间过得越久，越会凸显这张专辑的意义
。《庙会之旅Ⅱ》是２０１０年代中国社会舆情与情感实录，一份当得起这个时代复... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督徒的文化使命
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 3 17:13:06 2013, 美东)
http://www.oc.org/gb_txt/bh0126b.htm
基督徒的文化使命
（“思潮交锋＂系列，绪论）
熊 璩
一. 思潮的交锋
人类的思潮和理念（idea）是主导历史，决定人类命运的动力。人类的文明史其实
就是人类思潮交锋的历史轨迹。达尔文自然进化论的理念就是一个例子，它的影响不仅
限于生物科学，即使在物理科学、心理学、社会科学、人类价值观，甚至在政治的制度
和潮流上，都是非常深远的。
基督徒思想家，监狱事工创办人寇尔森（Charles Colson）指出：“真的基督信仰
不仅是个人与耶稣基督的关系……它也不仅是相信一组关于上帝的教条。真正的基督信
仰是一套了解，透视所有真实（reality）的思维方式，它是一种世界观。＂（注1）换
句话说，基督信仰不只是一个私人灵修，或是感性的、经验层次的投入。它建筑在非常
... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 18 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 记忆的神话——80年代译制片与怀旧（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 2 09:34:10 2015, 美东)
http://epaper.gmw.cn/zhdsb/html/2015-09/02/nw.D110000zhdsb_2015
《中华读书报》（2015年09月02日 17版）
《解放》封面
《鸽子号》海报
《卖花姑娘》剧照
七八十年代之交的译制片成为某种记忆神话与两个更大的神话营造有关：其一，是
世界想象。我们在七八十年代之交创造了一个50-70年代中国闭关锁国、与世界相隔绝
的神话，因此，才有新时期“打开国门、走向世界”——几乎是彼时的时代最强音——
的叙事。其二，则是另一个神话的建构，即50-70年代是一个前现代的、制造历史停顿
的时期，一个曾为历史叙述的蒙太奇剪去的时段；以致我们遗忘了，50-70年代，我们
经历了充满差异性的历史时段。
■主持：赵雅茹
■嘉宾：戴锦华（北京大学比较文学研究所教授... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 http://www.oc.org/gb_txt/bh0126b.htm
基督徒的文化使命
（“思潮交锋＂系列，绪论）
熊 璩
一. 思潮的交锋
人类的思潮和理念（idea）是主导历史，决定人类命运的动力。人类的文明史其实
就是人类思潮交锋的历史轨迹。达尔文自然进化论的理念就是一个例子，它的影响不仅
限于生物科学，即使在物理科学、心理学、社会科学、人类价值观，甚至在政治的制度
和潮流上，都是非常深远的。
基督徒思想家，监狱事工创办人寇尔森（Charles Colson）指出：“真的基督信仰
不仅是个人与耶稣基督的关系……它也不仅是相信一组关于上帝的教条。真正的基督信
仰是一套了解，透视所有真实（reality）的思维方式，它是一种世界观。＂（注1）换
句话说，基督信仰不只是一个私人灵修，或是感性的、经验层次的投入。它建筑在非常
深厚、广大、和谐，而且完整的理论基础上。这个信仰影响了我们思想、行为的每一个
层次。不但如此，它也与人类的社会和文化的脉膊息息相关的。我们的信仰主导着我们
的思维方式，和生活态度。
寇尔森并认为控制历史走向的，基本上就是两种世界观。一种是自然主义的世界观
，一种... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 20 http://epaper.gmw.cn/zhdsb/html/2015-09/02/nw.D110000zhdsb_2015
《中华读书报》（2015年09月02日 17版）
《解放》封面
《鸽子号》海报
《卖花姑娘》剧照
七八十年代之交的译制片成为某种记忆神话与两个更大的神话营造有关：其一，是
世界想象。我们在七八十年代之交创造了一个50-70年代中国闭关锁国、与世界相隔绝
的神话，因此，才有新时期“打开国门、走向世界”——几乎是彼时的时代最强音——
的叙事。其二，则是另一个神话的建构，即50-70年代是一个前现代的、制造历史停顿
的时期，一个曾为历史叙述的蒙太奇剪去的时段；以致我们遗忘了，50-70年代，我们
经历了充满差异性的历史时段。
■主持：赵雅茹
■嘉宾：戴锦华（北京大学比较文学研究所教授，北京大学电影与文化研究中心主
任）
王 炎（北京外国语大学外国文学研究所研究员）
赵雅茹：提到20世纪80年代的译制片，很多人，尤其是年长些的人是有着特殊感情
的，大家非常热衷于回忆80年代最早看到的“外国电影”。用戴老师的话说，译制片某
种程度上成了今天的“记忆神话”。那么译制片进入... 阅读全帖 |
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p*****k
发帖数: 587 | 21 边芹：我们怎么会落到这一步（三）
——文明战争那条隐线
“文明推土机”这种一遍一遍、一道一道、一层一层的征服，中国自有史以来头一次遭
遇，在不断地发动看得见的战争——第一次、第二次鸦片战争、中法战争、甲午战争、
八国联军、日本侵华战争乃至挑动内战、攻打周边国家之同时，悄然发动的文明战争一
刻未停。这是征服中国的两条战线，我们看到了前一条，殊死抵抗，却完全没有发现第
二条，而这才是躲在挥拳鼓舌的打手后面的真凶，是我们文明的终结者，灭了你，还让
你感到无比荣耀。
我大约在五、六年前想到“推土机”这个名词，就是在发现“文明战争”的战术之后，
联想到这种机器移山填海的本领。我们对“文明战争”的体察和理解止于“和平演变”
，这四个字由于早已带上“冷战”烙印，变成了一种“推翻制度”的代名词，非但不能
引起人的警觉，倒掩盖了早已秘密策划的文明战争，为很多幻想者提供了背叛者的幻觉
。“集团”锲而不舍在做的，就是不让被征服者看到其行事方向同时丢掉自己的方向。
只有深到“文明战争”这一层，曲折血腥的近代两百年才蓦然被划成了一条直线，一条
不偏不依通向华夏文明彻底消失的直线。
这条线绝大多数人是看不见的，因... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 22 最近翻北大文学教材当代部分发现重点谈了王贾陈(忠实)三位
我很好奇,后来发现他们另外编了一本更广的,目录如下,可以看出王朔再怎么哗众取宠,
他是一座绕不过去的丰碑,包括样板戏等等
目录
前言
第一讲 鲁迅研究四题
一、如何看待鲁迅在传统批判中的偏激？
二、鲁迅的国民性批判是否丑化了中国人？
三、鲁迅对文化转型的思考有哪些值得我们今天重新关注？
四、如何理解鲁迅的《呐喊》《彷徨》在现代文学史上的崇高地位？
第二讲 关于郭沫若的两极阅读现象
一、如何消除经典阅读中的历史隔膜？
二、知人论诗读《女神》
三、郭沫若研究概况
第三讲 茅盾研究中的“矛盾”
一、茅盾研究概况
二、茅盾的文学主张
三、《子夜》分析
四、茅盾的艺术风格
第四讲 老舍创作的视点与“京昧”
一、如何理解老舍“市民世界”的文化反思
二、《骆驼祥子》对城市文明病与人性关系的探讨
三、老舍作品的“京味”与幽默
第五讲 曹禺与现代话剧艺术的成熟
一、曹禺研究概况
二、曹禺话剧的诗意特征
三、曹禺话剧艺术的其他几个特征
四、对几个有争议的戏剧人物的艺术剖析
第六讲 沈从文与“京派”文学
一、关于“京派”
二、沈从文的文学理想与城乡对... 阅读全帖 |
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c******g
发帖数: 4889 | 23 我可没这么说过。
无论如何，所谓的“保护文化遗产”是个很现代的观念，在西方19世纪后半叶少数学者
——如英国评论家史学家John Ruskin——开始提出来的，到了上个世纪末才成为共识
。过去的人们根本没有这个概念。例如，早期中世纪（六、七世纪）建教堂的石料很多
都是来自过去古罗马时期建筑遗址；文艺复兴时期的建筑重用以前的材料也十分普遍，
新教堂就在老教堂废址上建。要画新壁画的时候，就把损坏了的旧壁画抹上一层石灰重
新来过（如佛罗伦萨Palazzo Vecchio里的壁画，1563年瓦萨里就把差不多60年前达芬
奇画的全盖住，虽然他对达芬奇十分敬仰）。在巴罗克时期，很多收藏者为了悬挂或收
藏方便，居然不惜把诸多油画名作的尺寸随便改小，如伦勃朗的《夜巡》。
人们对文艺作品的认知和评价也是总在变化的，法国画家佛朗索瓦·布歇生时赫赫有名
，如今艺术史学家对他的评价即很一般。前面提到过的Pontormo，被人遗忘四个世纪，
其间被评论家们认为其用色太酸，大众对他的重新评价直到1989年当西斯厅教堂米开朗
奇罗画的穹顶壁画的修复工程完成以后，才知道他用色效果灵感直接来自米开朗奇罗。
Bottic... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 24 我居然堕落到跟这种人一个腔调了。。。。 实在是看见全球资本主义几个字就头疼。
不过说得都在理，尤其这段：
“.....既然文化不可逆，也就不必逆。对文化多样性不是去保护，而应是去创造，需
要去恢复的是从全球资本主义中解放出来的人或人群独立自在的生产生活方式，基于此
，新的传统也会独立自在地生长出来。”
http://dajia.qq.com/original/category/dajia324.html
2015-12-17
导读
崔健、谭维维们用摇滚去融合老腔，甚至干脆激动不已地将老腔称之为“中国最早的摇
滚乐”的做法，当然是对后者的清洗。
（一）
近来，谭维维在选秀节目《中国之星》上跟来自陕西的华阴老腔乐团合作的《给你一点
颜色》，获得情怀主义者盛赞。我却并不觉得好。甚至，我认为它非但不是对传统文化
的什么保护，而是全球资本主义对世界各地根源文化清洗的一部分，并是这种清洗体现
在主流文化上的表率类型。
仅就音乐而言。歌曲开头、中段和结尾处纯华阴老腔的部分极为突兀，在编曲上跟主歌
一点关系没有，仿佛一个驴嘴被生硬地安到了猪头之上。而完全湮没掉老腔演奏的主歌
，其主体风格、编曲以至配器... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 25 近日，由中共中央宣传部、中央广播电视总台联合创作的《百家讲坛》特别节目---
《平“语”近人——习近平总书记用典》引发收视狂潮，刷爆朋友圈。好评如潮中，广
大网友纷纷表示要“以总书记为榜样”，学习思想、领悟经典、涵养本领，用心用情用
功抒写伟大新时代。
微言大义学经典，此情关乎国与民。平语，是用平实晓畅的语言，对国家大政方针
的通俗解读；是用诗一般的语言，在家国情怀诠释中产生的思想共识和情感共鸣。正如
《史记》所说：“平易近民，民必归之。”从“平‘语’近人”中，我们不难读出什么
叫为民情怀、伟大品质；什么叫百姓视角、民心所向。
“一枝一叶总关情”，“治国有常民为本”。这既是党的领导核心与普通百姓的贴
心话、连心语，更是引领我们创造美好生活的谆谆教导和悉心嘱托。“为政之道，以顺
应民心为本，以厚民生为本”。不断满足人民日益增长的美好生活需要，就是树立以人
民为中心的发展思想，将民有所呼、我有所应落到实处，建好“民心桥”、算好“民情
账”、当好“贴心人”，成为像总书记那样被群众称赞的“好后生”，用百姓的“好口
碑”来诠释全心全意为人民服务的根本宗旨。
“国无德不兴”、“国之本在家”。总书记... 阅读全帖 |
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H***h
发帖数: 299 | 26 欢迎大家继续参与揭开艾未未真面目节目。这一期的主题是艾未未作品的争议性。
[背景音乐]
艾未未，你的一切都逃不过我们的法眼。
第二期：艾未未作品的争议性 (上)
除了他的裸露作品外，艾未未招来最多口水的作品是在天安门竖中指和“草泥马，祖国
”视频。
如何理解这些作品的争议性呢？画家陈丹青说“艾未未就是中国的Andy Warhol。”
Andy Warhol是波普艺术（Pop art）的代表人物。波普艺术见wiki link：
http://en.wikipedia.org/wiki/Pop_art
简而言之，波普艺术挑战了以审美为目的传统美术，认为艺术家可以使用大众文化生活
中大规模生产的工业品作为创作素材。波普艺术家将这些素材分解开来，并与其他的素
材组合在一起来表达艺术主题，并让人思考。与传统美术的精英主义不同，波普艺术大
量使用大众文化元素，而且强调任何给定文化平凡和世俗的一面。
“1960年代，波普艺术的影响力量开始在英国和美国流传，造就了许多当代的艺术家。
后期的波普艺术几乎都在探讨美国的大众文化。波普艺术特殊的地方在于它对于流行时
尚有相当特别而且长久的影响力。不少服装设计... 阅读全帖 |
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g****g
发帖数: 1828 | 27 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: gengwg (megaOr), 信区: Physics
标 题: 尼古拉·特斯拉
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 10:05:17 2011, 美东)
尼古拉·特斯拉（塞尔维亚文：Никола Тесла；1856年7月10日－1943年1
月7日）是世界知名的发明家、物理学家、机械工程师和电机工程师。塞尔维亚血统的
他出生在克罗地亚（后并入奥地利帝国）。特斯拉被认为是历史上一位重要的发明家。
他在19世纪末和20世纪初对电和磁的贡献也是知名的。特斯拉的专利和理论工作形成了
现代的交流电电力系统，其中包括交流电动机，他以此帮助推动了第二次工业革命。
在美国，特斯拉在历史上或通俗文化上的名声可以媲美任何其他的发明家或科学家。
1893年他展示了无线通讯并成为了电流之战的赢家之后，就成为了美国最伟大的电机工
程师之一而备受尊敬。许多他早期的成果变成现代电机工程的先驱，而且他的许多发现
为开创性的重要。在1943年，美国最高法院承认他为无线电的发明者。特斯拉从不在意
他的财务状况，在穷困且被遗忘的情况下去世，... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 28 原文发表于
http://tigertigris.blogspot.com/2013/10/blog-post.html
ABC的Jimmy Kimmel Show里说出"Kill everyone in China"这句话，此事应该没人不知
道了吧。有人对为什么要抗议似乎还有疑问。我想把我的看法提供出来。
美国的种族话题有不同于中国的语境。美国人口的族群构成复杂，种族关系是政治生活
的一条主线。种族话题非常敏感，敏感程度远远超过中国国内，公众人物稍一说错话，
便可能面临被解雇或解约、事业荡然无存的境地。在其他很多国家都没这么严重，比如
它们就可以有以种族、性别偏见为笑点的“英式没品百科”，类似的网站目前为止我在
美国还没有发现。
在美国，存在明显歧视的语言，在任何公开的场合都不能说。有些中国同学动辄说黑人
、老墨如何如何，不仅话本身不对，就算退一步从实际层面讲，也会给人留下没有教养
的印象。对此我不只一次看到有人不屑一顾地说：这无非是政治正确罢了，即使嘴上不
说也不代表心里不这样想啊。可是，这些人有没有想过，要是我们自己连正确都不正确
了，哪里有资格可以去鄙夷“政治正确”呢？
政治正... 阅读全帖 |
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O**e
发帖数: 569 | 29 如何看待Jimmy Kimmel Live节目中“把中国人都干掉”的言论？
美脱口秀谈还欠中国债 儿童竟支招：把中国人都干掉
知乎用户
在美学生一枚
80 票，来自 Max Shen、彭海锋、陈韬、止乎、Queue Jay 更多
这是我就此事写的一篇博客文章，正好作为回答。我们需要知道美国种族政治的面貌，
以及华人在美国的历史和政治现状，才能全面理解这件事的背景。文章的题目是：
论华人的历史与政治正确
ABC的Jimmy Kimmel Show里说出"Kill everyone in China"这句话，此事应该没人不知
道了吧。有人对为什么要抗议似乎还有疑问。我想把我的看法提供出来。
美国的种族话题有不同于中国的语境。美国人口的族群构成复杂，种族关系是政治生活
的一条主线。种族话题非常敏感，敏感程度远远超过中国国内，公众人物稍一说错话，
便可能面临被解雇或解约、事业荡然无存的境地。在其他很多国家都没这么严重，比如
它们就可以有以种族、性别偏见为笑点的“英式没品百科”，类似的网站目前为止我在
美国还没有发现。
在美国，存在明显歧视的语言，在任何公开的场合都不能说。有些中国同学动辄说黑人... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 30 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: buaa (ming), 信区: Seattle
标 题: 论华人的历史与政治正确(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 2 03:24:32 2013, 美东)
ZT from
http://tigertigris.blogspot.com/2013/10/blog-post.html
ABC的Jimmy Kimmel Show里说出"Kill everyone in China"这句话，此事应该没人不知
道了吧。有人对为什么要抗议似乎还有疑问。我想把我的看法提供出来。
美国的种族话题有不同于中国的语境。美国人口的族群构成复杂，种族关系是政治生
活的一条主线。种族话题非常敏感，敏感程度远远超过中国国内，公众人物稍一说错话
，便可能面临被解雇或解约、事业荡然无存的境地。在其他很多国家都没这么严重，比
如它们就可以有以种族、性别偏见为笑点的“英式没品百科”，类似的网站目前为止我
在美国还没有发现。
在美国，存在明显歧视的语言，在任何公开的场合都不能说。有些中国同学动辄说黑
人、老墨如何如何，不仅话本身不对，就... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 31 皮埃尔·塔勒比：中国学生的西方价值观，我也看不懂
皮埃尔·塔勒比
皮埃尔·塔勒比
法国经济战略研究院研究员
发表时间：2015-02-04 07:41:30
字号：A-AA+
关键字: 高校高校意识形态思想教育教育部长袁贵仁西方价值观高校党建国外文化
【1月29日，教育部长袁贵仁在一场座谈会上发言，提到“加强高校意识形态阵地管理
，加强对西方原版教材的使用管理，绝不能让传播西方价值观念的教材进入我们的课堂
”。短短几十字，捅了舆论场的马蜂窝，瞬间引发巨大争议。有些媒体还翻找出袁贵仁
过去意味不同的讲话。后续报道则表明，袁部长指的是“西方错误价值观”；求是网则
在2日转载《抓好高校意识形态工作要敢于拔钉子》，认为“社会上的一些公知大V也纷
纷加入围攻的行列……参与围攻者越来越嚣张。”
近几个月来，关于中国高校教育的意识形态问题，已有几波争议热潮。去年7月，中央
第十二巡视组在巡视中，指出了一些高校的意识形态问题。11月，《辽宁日报》的一封
《老师，请不要这样讲中国》公开信曾引爆了舆论。去年底，习近平亲自就高校意识形
态作出指示，强调加强党对高校的领导... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 32 原文发表于
http://tigertigris.blogspot.com/2013/10/blog-post.html
ABC的Jimmy Kimmel Show里说出"Kill everyone in China"这句话，此事应该没人不知
道了吧。有人对为什么要抗议似乎还有疑问。我想把我的看法提供出来。
美国的种族话题有不同于中国的语境。美国人口的族群构成复杂，种族关系是政治生活
的一条主线。种族话题非常敏感，敏感程度远远超过中国国内，公众人物稍一说错话，
便可能面临被解雇或解约、事业荡然无存的境地。在其他很多国家都没这么严重，比如
它们就可以有以种族、性别偏见为笑点的“英式没品百科”，类似的网站目前为止我在
美国还没有发现。
在美国，存在明显歧视的语言，在任何公开的场合都不能说。有些中国同学动辄说黑人
、老墨如何如何，不仅话本身不对，就算退一步从实际层面讲，也会给人留下没有教养
的印象。对此我不只一次看到有人不屑一顾地说：这无非是政治正确罢了，即使嘴上不
说也不代表心里不这样想啊。可是，这些人有没有想过，要是我们自己连正确都不正确
了，哪里有资格可以去鄙夷“政治正确”呢？
政治正... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 33 原文发表于
http://tigertigris.blogspot.com/2013/10/blog-post.html
ABC的Jimmy Kimmel Show里说出"Kill everyone in China"这句话，此事应该没人不知
道了吧。有人对为什么要抗议似乎还有疑问。我想把我的看法提供出来。
美国的种族话题有不同于中国的语境。美国人口的族群构成复杂，种族关系是政治生活
的一条主线。种族话题非常敏感，敏感程度远远超过中国国内，公众人物稍一说错话，
便可能面临被解雇或解约、事业荡然无存的境地。在其他很多国家都没这么严重，比如
它们就可以有以种族、性别偏见为笑点的“英式没品百科”，类似的网站目前为止我在
美国还没有发现。
在美国，存在明显歧视的语言，在任何公开的场合都不能说。有些中国同学动辄说黑人
、老墨如何如何，不仅话本身不对，就算退一步从实际层面讲，也会给人留下没有教养
的印象。对此我不只一次看到有人不屑一顾地说：这无非是政治正确罢了，即使嘴上不
说也不代表心里不这样想啊。可是，这些人有没有想过，要是我们自己连正确都不正确
了，哪里有资格可以去鄙夷“政治正确”呢？
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n**********6
发帖数: 130 | 34 论华人的历史与政治正确
ABC的Jimmy Kimmel Show里说出"Kill everyone in China"这句话，此事应该没人不知
道了吧。有人对为什么要抗议似乎还有疑问。我想把我的看法提供出来。
美国的种族话题有不同于中国的语境。美国人口的族群构成复杂，种族关系是政治生活
的一条主线。种族话题非常敏感，敏感程度远远超过中国国内，公众人物稍一说错话，
便可能面临被解雇或解约、事业荡然无存的境地。在其他很多国家都没这么严重，比如
它们就可以有以种族、性别偏见为笑点的“英式没品百科”，类似的网站目前为止我在
美国还没有发现。
在美国，存在明显歧视的语言，在任何公开的场合都不能说。有些中国同学动辄说黑人
、老墨如何如何，不仅话本身不对，就算退一步从实际层面讲，也会给人留下没有教养
的印象。对此我不只一次看到有人不屑一顾地说：这无非是政治正确罢了，即使嘴上不
说也不代表心里不这样想啊。可是，这些人有没有想过，要是我们自己连正确都不正确
了，哪里有资格可以去鄙夷“政治正确”呢？
政治正确的确有做过头的地方，这是它为人诟病、带上贬义的原因。但假如我们同意族
群平等的确是多元社会的文明... 阅读全帖 |
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D**********R
发帖数: 25234 | 35 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: helloterran (hi you), 信区: SanFrancisco
标 题: 论华人的历史与政治正确 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 29 02:47:03 2013, 美东)
原文发表于
http://tigertigris.blogspot.com/2013/10/blog-post.html
ABC的Jimmy Kimmel Show里说出"Kill everyone in China"这句话，此事应该没人不知
道了吧。有人对为什么要抗议似乎还有疑问。我想把我的看法提供出来。
美国的种族话题有不同于中国的语境。美国人口的族群构成复杂，种族关系是政治生活
的一条主线。种族话题非常敏感，敏感程度远远超过中国国内，公众人物稍一说错话，
便可能面临被解雇或解约、事业荡然无存的境地。在其他很多国家都没这么严重，比如
它们就可以有以种族、性别偏见为笑点的“英式没品百科”，类似的网站目前为止我在
美国还没有发现。
在美国，存在明显歧视的语言，在任何公开的场合都不能说。有些中国同学动辄说黑人
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D**********R
发帖数: 25234 | 36 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: helloterran (hi you), 信区: SanFrancisco
标 题: 论华人的历史与政治正确 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 29 02:47:03 2013, 美东)
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ABC的Jimmy Kimmel Show里说出"Kill everyone in China"这句话，此事应该没人不知
道了吧。有人对为什么要抗议似乎还有疑问。我想把我的看法提供出来。
美国的种族话题有不同于中国的语境。美国人口的族群构成复杂，种族关系是政治生活
的一条主线。种族话题非常敏感，敏感程度远远超过中国国内，公众人物稍一说错话，
便可能面临被解雇或解约、事业荡然无存的境地。在其他很多国家都没这么严重，比如
它们就可以有以种族、性别偏见为笑点的“英式没品百科”，类似的网站目前为止我在
美国还没有发现。
在美国，存在明显歧视的语言，在任何公开的场合都不能说。有些中国同学动辄说黑人
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发帖数: 11319 | 37 原文发表于
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ABC的Jimmy Kimmel Show里说出"Kill everyone in China"这句话，此事应该没人不知
道了吧。有人对为什么要抗议似乎还有疑问。我想把我的看法提供出来。
美国的种族话题有不同于中国的语境。美国人口的族群构成复杂，种族关系是政治生活
的一条主线。种族话题非常敏感，敏感程度远远超过中国国内，公众人物稍一说错话，
便可能面临被解雇或解约、事业荡然无存的境地。在其他很多国家都没这么严重，比如
它们就可以有以种族、性别偏见为笑点的“英式没品百科”，类似的网站目前为止我在
美国还没有发现。
在美国，存在明显歧视的语言，在任何公开的场合都不能说。有些中国同学动辄说黑人
、老墨如何如何，不仅话本身不对，就算退一步从实际层面讲，也会给人留下没有教养
的印象。对此我不只一次看到有人不屑一顾地说：这无非是政治正确罢了，即使嘴上不
说也不代表心里不这样想啊。可是，这些人有没有想过，要是我们自己连正确都不正确
了，哪里有资格可以去鄙夷“政治正确”呢？
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b**a
发帖数: 1118 | 38 ZT from
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ABC的Jimmy Kimmel Show里说出"Kill everyone in China"这句话，此事应该没人不知
道了吧。有人对为什么要抗议似乎还有疑问。我想把我的看法提供出来。
美国的种族话题有不同于中国的语境。美国人口的族群构成复杂，种族关系是政治生
活的一条主线。种族话题非常敏感，敏感程度远远超过中国国内，公众人物稍一说错话
，便可能面临被解雇或解约、事业荡然无存的境地。在其他很多国家都没这么严重，比
如它们就可以有以种族、性别偏见为笑点的“英式没品百科”，类似的网站目前为止我
在美国还没有发现。
在美国，存在明显歧视的语言，在任何公开的场合都不能说。有些中国同学动辄说黑
人、老墨如何如何，不仅话本身不对，就算退一步从实际层面讲，也会给人留下没有教
养的印象。对此我不只一次看到有人不屑一顾地说：这无非是政治正确罢了，即使嘴上
不说也不代表心里不这样想啊。可是，这些人有没有想过，要是我们自己连正确都不正
确了，哪里有资格可以去鄙夷“政治正确”呢？
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h*********n
发帖数: 11319 | 39 原文发表于
http://tigertigris.blogspot.com/2013/10/blog-post.html
ABC的Jimmy Kimmel Show里说出"Kill everyone in China"这句话，此事应该没人不知
道了吧。有人对为什么要抗议似乎还有疑问。我想把我的看法提供出来。
美国的种族话题有不同于中国的语境。美国人口的族群构成复杂，种族关系是政治生活
的一条主线。种族话题非常敏感，敏感程度远远超过中国国内，公众人物稍一说错话，
便可能面临被解雇或解约、事业荡然无存的境地。在其他很多国家都没这么严重，比如
它们就可以有以种族、性别偏见为笑点的“英式没品百科”，类似的网站目前为止我在
美国还没有发现。
在美国，存在明显歧视的语言，在任何公开的场合都不能说。有些中国同学动辄说黑人
、老墨如何如何，不仅话本身不对，就算退一步从实际层面讲，也会给人留下没有教养
的印象。对此我不只一次看到有人不屑一顾地说：这无非是政治正确罢了，即使嘴上不
说也不代表心里不这样想啊。可是，这些人有没有想过，要是我们自己连正确都不正确
了，哪里有资格可以去鄙夷“政治正确”呢？
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D*a
发帖数: 6830 | 40 转自知乎
http://www.zhihu.com/question/21854552/answer/19711844?utm_sour
ABC的Jimmy Kimmel Show里说出"Kill everyone in China"这句话，此事应该没人不知
道了吧。有人对为什么要抗议似乎还有疑问。我想把我的看法提供出来。
美国的种族话题有不同于中国的语境。美国人口的族群构成复杂，种族关系是政治生活
的一条主线。种族话题非常敏感，敏感程度远远超过中国国内，公众人物稍一说错话，
便可能面临被解雇或解约、事业荡然无存的境地。在其他很多国家都没这么严重，比如
它们就可以有以种族、性别偏见为笑点的“英式没品百科”，类似的网站目前为止我在
美国还没有发现。
在美国，存在明显歧视的语言，在任何公开的场合都不能说。有些中国同学动辄说黑人
、老墨如何如何，不仅话本身不对，就算退一步从实际层面讲，也会给人留下没有教养
的印象。对此我不只一次看到有人不屑一顾地说：这无非是政治正确罢了，即使嘴上不
说也不代表心里不这样想啊。可是，这些人有没有想过，要是我们自己连正确都不正确
了，哪里有资格可以去鄙夷“政治正... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 2017年一档网络综艺横空出世，并且几乎是直接一经播出就在青年人中间引发了热潮。
遮挡音乐节目让一种小众化的音乐hip-hop站在了聚光灯下并且散发出了耀眼的光芒。
同时，也让一直以来只能在underground音乐中搅弄风云的嘻哈文化被大众熟知。
细究起来，作为一种外来文化，并且是一种具有鲜明特色的外来文化，能够在如此短暂
的实践被以90后00后甚至是一部分80后接受，互联网可谓是功不可没，与此同时，也发
反映出了传统音乐市场的衰颓和新生代音乐的崛起。
然而，最初诞生于花旗国酒吧或者说是夜店的嘻哈是否真的是被华夏所需要的或者说是
否能够被华夏所接受。
个人认为答案是肯定的。
华夏大众对hip-hop音乐的接受甚至是呈现出了一种狂热的态度，这是一种喜闻乐见的
现象，这说明时代在不断地进步。从董仲舒罢黜百家开始，知道建国前后，华夏的文化
一直被一种主流或者说是一种官方主导的文化形态所控制。然而接受新的音乐形式也代
表接受一种新的文化，新的思想，和新的意识形态。
从这个角度上来说，这是一种文化进步和文化多元化非常好的现象。
然而，华夏需要的嘻哈是否还是原汁原味的嘻哈，这也许是接下来应该讨论... 阅读全帖 |
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g****g
发帖数: 1828 | 42 尼古拉·特斯拉（塞尔维亚文：Никола Тесла；1856年7月10日－1943年1
月7日）是世界知名的发明家、物理学家、机械工程师和电机工程师。塞尔维亚血统的
他出生在克罗地亚（后并入奥地利帝国）。特斯拉被认为是历史上一位重要的发明家。
他在19世纪末和20世纪初对电和磁的贡献也是知名的。特斯拉的专利和理论工作形成了
现代的交流电电力系统，其中包括交流电动机，他以此帮助推动了第二次工业革命。
在美国，特斯拉在历史上或通俗文化上的名声可以媲美任何其他的发明家或科学家。
1893年他展示了无线通讯并成为了电流之战的赢家之后，就成为了美国最伟大的电机工
程师之一而备受尊敬。许多他早期的成果变成现代电机工程的先驱，而且他的许多发现
为开创性的重要。在1943年，美国最高法院承认他为无线电的发明者。特斯拉从不在意
他的财务状况，在穷困且被遗忘的情况下去世，享年86岁。
在使用电的现代世界上到处都可以看见特斯拉的遗产。撇开他在电磁学和工程上的成就
，特斯拉也被认为对机器人、弹道学、信息科学、核子物理学和理论物理学上等各种领
域有贡献。特斯拉晚年被视为一个疯狂科学家并由于宣称可以创造怪异的科... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 43 原文链接： http://www.zhihu.com/question/21854552/answer/19711844
ABC的Jimmy Kimmel Show里说出"Kill everyone in China"这句话，此事应该没人不知
道了吧。有人对为什么要抗议似乎还有疑问。我想把我的看法提供出来。
美国的种族话题有不同于中国的语境。美国人口的族群构成复杂，种族关系是政治生活
的一条主线。种族话题非常敏感，敏感程度远远超过中国国内，公众人物稍一说错话，
便可能面临被解雇或解约、事业荡然无存的境地。在其他很多国家都没这么严重，比如
它们就可以有以种族、性别偏见为笑点的“英式没品百科”，类似的网站目前为止我在
美国还没有发现。
在美国，存在明显歧视的语言，在任何公开的场合都不能说。有些中国同学动辄说黑人
、老墨如何如何，不仅话本身不对，就算退一步从实际层面讲，也会给人留下没有教养
的印象。对此我不只一次看到有人不屑一顾地说：这无非是政治正确罢了，即使嘴上不
说也不代表心里不这样想啊。可是，这些人有没有想过，要是我们自己连正确都不正确
了，哪里有资格可以去鄙夷“政治正确”呢？
政治正... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 44 第十八章 结束采访（略）
按：以下文字从美国女学者罗克珊·维特克《江青同志》一书第十九章第 449-478页（
Comrade Chiang Ch'ing by Witke, Roxane, Publisher: Little, Brown and Co.
1977）节译，黎漓译，江上有奇峰校。
回过头来看延安时代，作为一个年轻的妻子，一个无名的同志，江青观察到：婚姻关系
只是开始，支持长期利
益的是权力。
也许江青没有意识到，这个睿智的判断概括了她不寻常的生活：少女时代的坎坷导致了
她跟最高领导人的婚
姻，而这个婚姻的纽带又因她对权力的追求而松驰；她经过成功的个人斗争，取得了别
的女人得不到的领导地
位，并使得主席不仅因她是一个女人而对待她，而且要把她当作一个不受任何男人控制
的政治人物来看待她；
她还赢得了主席的一些同事对她个人的尊敬或重视，虽然他们有时抱怨她阻挡了他们通
向毛主席的道路；她跟
群众保持某种个人联系，而各种类型的统治者很容易切断这种联系；仅仅依靠老一代树
立的某些政治、文化标
准是不够的，她需要创造自己的标准去改变国家的历史。
在与我的多次谈话中，江青对一些对将来趋... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 45 本文作者皮埃尔·塔勒比来自爆发过大革命、发表《人权宣言》的法国。他曾在中国授
课三年，虽然谦逊地表示对中国高校思想教育和自由开放的中式网络争议并不熟悉，但
期望结合亲身经验，谈谈对中国学生思想状况的一些困惑。勃艮第大学经济学博士研究
生赵晓天翻译、审校。
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很多中国人似乎都没有意识，其实中国拥有着和美国不同、但却是强而有力的“软实力
”。这种软实力更加低调但却更加有效。在中国生活工作了好几年，我也有幸能接触很
多中国的大学生，我能观察到他们被事业的成功、物质、消费、爱情等等东西所激发出
的动力，但是还很少能看到为国家的前途所激励的学生——如果我的这番话不是太直接
刺耳的话，请允许我继续议论下去。
我念过于海的关于中国80后的文章，他在他的观察中也说道：“这代人在他们的生活中
最重要的事情就是关于物质、消费和个人目的的实现”。
我在中国不同的省份的大学教了三年书，我能在我的学生里观察到同样的现象。能够在
中国教书应该是我这辈子最大的幸事之一了。当然，我不得不承认我的学生都受到过良
好基础教育、对一切都能保持好奇并且在学业上也有相当高的自我要求。
但是在学业之外，作... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: Military
标 题: 皮埃尔·塔勒比：中国学生的西方价值观，我也看不懂
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 5 18:25:54 2015, 美东)
本文作者皮埃尔·塔勒比来自爆发过大革命、发表《人权宣言》的法国。他曾在中国授
课三年，虽然谦逊地表示对中国高校思想教育和自由开放的中式网络争议并不熟悉，但
期望结合亲身经验，谈谈对中国学生思想状况的一些困惑。勃艮第大学经济学博士研究
生赵晓天翻译、审校。
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很多中国人似乎都没有意识，其实中国拥有着和美国不同、但却是强而有力的“软实力
”。这种软实力更加低调但却更加有效。在中国生活工作了好几年，我也有幸能接触很
多中国的大学生，我能观察到他们被事业的成功、物质、消费、爱情等等东西所激发出
的动力，但是还很少能看到为国家的前途所激励的学生——如果我的这番话不是太直接
刺耳的话，请允许我继续议论下去。
我念过于海的关于中国80后的文章，他在他的观察中也说道：“这代人在他们的生活中
最重要的事情就是关... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 4256 | 47 还看呢，赶紧跟着一起反省下
南方都市报：《泰囧》隐藏“中国中心主义”文化霸权
如果一个泰国愤青看了《泰囧》，他会怎么评判？—首先，堂堂国名怎么能跟“囧”
字在一起？其次，曼谷那么多高楼大厦你们不拍，专拍各种穷街陋巷，名胜古迹基本没
有入画，连寺庙都成了黑社会聚头的地方，整个国家就是脏乱差；最后，片中根本看不
到泰国博大精深的民族文化，倒是一直借着人妖出洋相，还大书特书人妖的色情交易。
当然，这是以小人之心度君子之腹，泰国的电影产业的平均水准远在国产电影之上，
类型片样貌丰富，制作精良，泰国电影的尺度也很宽泛，电影嘛，人家不会上纲上线，
再说了，估计泰国观众看到《泰囧》的机会也很少。
上世纪末本世纪初，文化界曾兴起过一阵“后殖民”的热潮，对其概念内涵进行辨析
是项宏大的学术工程，本文无力赘述，只是取其在大众文化层面的一般意义：在政治、
军事殖民结束后，西方发达国家对第三世界采取了文化殖民的策略，他们把自己表述为
世界文化的中心和楷模，而非西方的民族文化则常被贬称为边缘文化、愚昧文化。上述
现象常常隐藏在西方中心主义的叙事之中，特别是大众文化产品，如电影、电视、动漫
、小说等等，后殖民视角... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 之前许知远的那档节目好像口碑挺不好的，不说采访马东和奇葩说那期做得有多尴尬，
最尴尬最不招人待见的就是俞飞鸿那期了。记得当时网络上贬低许知远，大赞俞飞鸿的
文章也都刷屏了。而且我感觉冯唐的那篇油腻中年人总是像是在讽刺许知远。
其实，一直以来严肃文学不适合大众娱乐，不能看着影视节目前途好就纷纷下海，毕竟
很多人不适合大众影视节目。影视节目主持人讲求的是一个圆通，可能要求你不是大家
，但是杂家是必须的，哪些方面都能说上几句，不见得多么高端深刻，但是涉猎必须广
泛，而且应急反应必须要快，还必须照顾到采访对象的，不能自说自话，只顾着表达自
己，而忽视了采访对象的立场和态度。
感觉许知远的那档节目就是既想要严肃文化，树立起文化的牌子，又想要兼顾大众娱乐
，但是又不太适合大众娱乐的口味和审美。文化层次高的观众嫌弃讲得不够好，文化层
次低点的观众又嫌弃话题枯燥无趣。想来应该是不会有第二季了。
另外觉得著名作家刘震云参加某诗词节目当嘉宾，感觉也不太适合。如果说单纯的演讲
，感觉刘震云还是不错的，幽默，娓娓道来，一切可以准备。但是作为一个娱乐节目，
每次有点端坐的感觉，再加上普通话有点不太标准，确实跟整... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 之前许知远的那档节目好像口碑挺不好的，不说采访马东和奇葩说那期做得有多尴尬，
最尴尬最不招人待见的就是俞飞鸿那期了。记得当时网络上贬低许知远，大赞俞飞鸿的
文章也都刷屏了。而且我感觉冯唐的那篇油腻中年人总是像是在讽刺许知远。
其实，一直以来严肃文学不适合大众娱乐，不能看着影视节目前途好就纷纷下海，毕竟
很多人不适合大众影视节目。影视节目主持人讲求的是一个圆通，可能要求你不是大家
，但是杂家是必须的，哪些方面都能说上几句，不见得多么高端深刻，但是涉猎必须广
泛，而且应急反应必须要快，还必须照顾到采访对象的，不能自说自话，只顾着表达自
己，而忽视了采访对象的立场和态度。
感觉许知远的那档节目就是既想要严肃文化，树立起文化的牌子，又想要兼顾大众娱乐
，但是又不太适合大众娱乐的口味和审美。文化层次高的观众嫌弃讲得不够好，文化层
次低点的观众又嫌弃话题枯燥无趣。想来应该是不会有第二季了。
另外觉得著名作家刘震云参加某诗词节目当嘉宾，感觉也不太适合。如果说单纯的演讲
，感觉刘震云还是不错的，幽默，娓娓道来，一切可以准备。但是作为一个娱乐节目，
每次有点端坐的感觉，再加上普通话有点不太标准，确实跟整... 阅读全帖 |
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z****u
发帖数: 3461 | 50 http://comic.qq.com/a/20130828/010245.htm
业界消息腾讯动漫 [微博] 2013-08-28 10:40我要分享 8
1993年8月20日，《画书大王》漫画半月刊创刊号面世，到1994 年8月第24期被停刊，
一年而夭。这份杂志是借鉴影视手法讲故事的新一代漫画，也就是现在说的动漫，与流
行歌曲、电视剧同属大众文化，都是随着改革开放大潮从海外引进到我国的。人们不解
的是，为什么首份新型漫画杂志在襁褓中就被封杀？原因是什么？停刊对我国漫画的起
步和发展产生了什么作用？不少人这样问我，我一直没有回答。适逢20年之祭，将其前
因后果向公众做一个交代。以往事为鉴，有助于清醒，也有益于未来。
在连环画面临绝境和海外漫画大发展背景下诞生
1992年，在电视文化冲击下，中国连环画正面临绝境，连环画书几乎从所有的书店消失
，然而来自香港的一缕曙光却透出了另一番景象，那就是香港漫画正在如火如荼爆发式
地大发展。漫画家黄玉郎凭一支笔、一部连载漫画《龙虎门》打造了他的“玉皇朝”，
并奇迹般进入股票市场。“画漫画也能上市？” 这句惊问出自一位著名企业家，也同
样是许多港人... 阅读全帖 |
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