z***t
发帖数: 2261 | 1 塞涅卡，公元前4年至公元65年，古罗马哲学家，戏剧家，诗人，政治家。也是古罗马
贵族。他的书信集，可能是一种文章体裁，别忘了他是戏剧家，所以很容易想象一个书
信的对象。根据他的书信没篇几乎一个题材来看，这种说法也很可信。因为，至今没有
人发现路西利奥给他的通信。一方保持的这么完整，另一个通信者，几乎没有消息。这
似乎难以让人相信。
这部书信集又称为《道德书简》，一共124篇，还有一篇残篇。 原文是用拉丁文写成，
我根据的原本是葡萄牙文版。由葡萄牙一位希腊语拉丁语教授翻译。现在人读拉丁文，
像我们都古代的文言，可能有每个人不同的理解。读塞涅卡的这些文章，像在看现实主
义的画，对当时的社会生活的描写非常的细致。两千年前的古罗马帝国贵族生活，自由
民，工匠，奴隶，斗兽场，论坛，元老院，社会制度，贵族的骄奢淫逸，奴隶的生活地
位和工作，叫卖奴隶的市场，公共洗澡堂，夜晚的晚会，剧院的前十四拍专门留给骑士
团。比看电影，小说，真实，比都历史具体。还能看到人类理性思维的那个发展阶段。
一个文明，兴起，衰落，都是很快。塞涅卡在书中，有许多描述贵族奢侈生活的场面。
这让人想起司马迁的史记，货值列传，汉朝... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 2 这本书的引言部分有详细的介绍。我计划先翻译书信，然后再翻译引言。
塞涅卡的这些信名叫《致路西利奥的信》，也称《伦理道德书简》。是塞涅卡的代表作
。塞涅卡约公元前4年至公元65年，出生于西班牙。是古罗马贵族，哲学家，法学家，
政治家，文学家，戏剧家和诗人。 |
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z***t
发帖数: 2261 | 3 最开始，翻译塞涅卡是书信，是觉得第一，这些信写得很有哲理。尤其是与相近时代的
那些佛经，圣经，诸子集成，都有另一种东西，人文的东西。让人们觉得，两千年前的
社会，人物，都在今天找得到影子。奢华，奴役，生老病死，都不变，这就是人性。有
人性中理性的一面，有社会现实中残酷的一面。一个古人，能够思索这些，令许多今人
无限感慨。第二，翻译的难度，既是阅读的难度，那些拗口的句子，就像是智力拼图，
对治疗老年痴呆很有益处。原本也没打算这么执着的翻译下来。当初，送我这本书的那
个科英布拉大学希腊语拉丁语教授，说他的信，越来越深奥。我现在才明白说的是什么
。这些信，从开始的一两页，到现在的十几页。难度越来越大。
塞内卡写这些信的时候，已经是在晚年。他生活在罗马帝国有名的暴君尼禄时代，身患
哮喘，痛风都是非常痛苦的疾病。时刻有死亡的危机，和病痛的折磨，就使他不断地思
考这些问题。第三，既然已经翻译了这么多，我想继续下去，这和网络上朋友你们的鼓
励分不开。谢谢读者。 |
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n**e
发帖数: 2026 | 4 很有价值的工作。希望能对赛涅卡的东西有一个概括的介绍。 |
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z***t
发帖数: 2261 | 5 我感谢你频繁的给我写信，当然这是你所具有的唯一来到我面前的方式。每当我收到你
的信，没有一次不是立即就与你相伴。就像我们喜欢凝视远别的友人的肖像，以此排遣
深深的怀念，获得安慰，尽管是虚幻的，短瞬的， 我们又怎么能不为收到一封带着久
别友人的手纹，亲笔字迹的书信而欣喜若狂？信纸上朋友的手纹，令我们几乎能够感到
他的亲临——总之，那种在直接接触中我们尤为感受的东西。
你在信中说，在路经西西里的时候，去听了塞拉皮安的哲学讲座。“词语象瀑布般涌出
，没有同一的方向，词汇就像相互推挤踩踏，话语滔滔不绝，喉咙都显得过于狭窄。”
一个像这样的哲学家我不敢赞同。哲学家的方向，正如他自己的人生，应该是有条不紊
，从容不迫，而慌忙急促，则不能把事情做得有井井有条。因此，荷马向年青人演说，
用紧凑的辞令，没有间歇，语言象雪花一样从唇间洒落，然而，给那些老年演说，就用
平静流畅的比蜜汁还甜美的语言。要知道：那种辞不达意，激烈浮躁式语言，很适合于
江湖骗子，而不适合一个要讲述，——并教授！——重要而严肃的课题的人。一个哲学
家，我以为，既不应该像铜壶滴漏那样点点滴滴，也不应该话语匆匆，既不应迫使我们
聚神而听... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 6 这篇日记是谈奴隶制的，可以当作一篇历史资料来阅读，我们看到的关于古罗马奴隶制
描写的电影，小说，都没有都这篇日记更能当作见证。还可以看出，塞内卡的时代，奴
隶制度开始出现瓦解现象，一方面旧的奴隶由于军功或别的原因，生成新的贵族，一方
面，许多贵族，沦落为平民或奴隶。塞内卡对此显然是不满的。但是由此，也产生对奴
隶地位与主人地位的思考。提出奴隶是人，要“己所欲，施于人”，提出人的贵族素质
，在于灵魂，道德。
我们看一个人是否进步，是否勇敢，不应该以现在的观念来比较，而是将人物放在当时
的历史时期社会环境。——译者
我很高兴，听从你身边来的人说，你和奴隶们一起生活，待他们就好像是你的家人。单
是这就证明你是一个有好教养的，有文化的人。“他们是奴隶”，不，他们是人。“他
们是奴隶”，不，他们是同伴。“他们是奴隶”，不，是更谦卑的朋友。“他们是奴隶
”，不，是服役的伙伴，假使你想到我们所有人都逃不过命运同样的打击。因此我觉得
认为和奴隶一起晚餐是丢人的事情的看法，是可笑的。那么，难道这不仅仅是那种傲慢
，那种主人被成群的站立一旁的奴隶所围绕着进餐的习惯的一种极端表现？主人吃得比
需要的多许多，... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 7 我翻译一篇塞内卡的书信，比写一篇随笔要难得多，可惜没有人看。翻译是一种对话。
和古罗马的那个絮絮叨叨的老头对话。
你又在那里耍小孩子脾气，一开始，抱怨缺少天然的禀赋，接着抱怨没有运气，而归根
结底，超越平庸、最大限度地得到人所可能达到幸福，都在你自己的掌握之中。除了哲
学自身所具有的，如果说还有其他的优越条件的话，其中就有血统世系的差别：如果我
们追寻远古的渊源，我们会发现所有的人都是神的后裔。你是一位罗马骑士，是由于你
的功勋，被擢升为骑士团成员。但是还有很多人，尚且不能在剧院的前十四排就座，依
然不被允许，也不是所有人都能进入元老院，甚至军营里也严格细致地挑选，接受他们
作最艰苦危险的军人：智慧，恰恰相反，是所有人都可触及的，对于它，我们都是与生
俱来的贵族。哲学既不拒绝也不挑选任何人：它的光芒照耀所有人。苏格拉底从来不是
罗马贵族，克里安西斯是挑水夫，被人雇佣去浇灌花园；柏拉图并不因为是贵族而成为
哲学达人，而是哲学使他高尚尊贵。是什么原因使你失去将会具有他们一样的幸运的期
望？所有的这些人，都将是你的祖先，只要你的所作所为，无愧于他们。假使你深信任
何人不能在贵族素质上超越你，... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 8 你抱怨那里缺少书籍。并无所谓数量的多少，而在于质量：有条理的阅读是有益的，如
果仅仅是庞杂的，就成了纯粹的消遣。一个人想抵达预定的目标，就要遵循唯一的一条
道路，而不是在几条路上游荡：那便不能旅行，成了任意飘游。你会回答我，不是问我
要劝告，而是要我给你送书去。我愿意给你寄所有我能给你的书，我甚至愿意倾我全部
的藏书寄给你。要是可能的话，我甚至愿意到你那里去，如果不是有坚定的信念，你不
久就会摆脱掉职务，尽管已经年老，我会开始这个旅途，哪怕是卡吕布底斯和锡拉和她
们传说的水域都不能阻挡我。我会穿越那些危险，甚至是游着泳，只要能够拥抱你，去
亲身评定你的精神上的进步。
前进！你向我要求给你送去我的书这件事，并不使我想象自己是个有文学天才的人，正
如假使你要我给你一幅画像，我不会以为自己是个美人。我知道你说这些，是出于好意
，不是由于成熟的思索，而假使，偶然地，产生于一种思索，是由于你的善意的启发。
不管我的写作的价值如何，你把它们当作一个寻找真理的人，而不是掌握真理的人的作
品来读，一个持续的契而不舍的寻求者。我不把自己的权利转让给任何人，我不将其刻
上任何所有者的名字。我相信，非常相信... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 9 我是从葡萄牙文翻译的，葡萄牙文版翻译自拉丁文，不过卡蒙斯在他的史诗中，借维纳
斯之口，说说过，葡萄牙语就像是稍微走调的拉丁语。 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 10 物理学年谱
公元前～公元元年
公元前650～前550年，古希腊人发现摩擦琥珀可使之吸引轻物体；发现磁石吸
铁。
公元前480～前380年间战国时期，《墨经》中记有通过对平面镜、凹面镜和凸
面镜的实验研究，发现物像位置和大小与镜面曲率之间的经验关系(中国 墨子和墨子学
派)。
公元前480～前380年间战国时期，《墨经》中记载了杠杆平衡的现象(中国 墨
子学派)。
公元前480～前380年间战国时期，研究筑城防御之术，发明云梯(中国 墨子学
派)。
公元前四世纪，柏拉图学派已认识到光的直线传播和光反射时入射角等于反射
角。
公元前350年左右，认识到声音由空气运动产生，并发现管长一倍，振动周期
长一倍的规律(古希腊 亚里士多德)。
公元前三世纪，实验发现斜面、杠杆、滑轮的规律以及浮力原理，奠定了静力
学的基础(古希腊 阿基米德)。
公元前三世纪，发明举水的螺旋，至今仍见用于埃及(古希腊 阿基米德)。
公元前250年左右，战国末年的《韩非子·有度篇》中，有“先王立司南以端
朝夕”的记载，“司南”大约是古人用来识别南北的器械(或为指南车，或为磁石指南
勺)。《论衡》叙述司南形同水勺，磁勺柄自... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 5435 | 11 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: lvxiao (绿小儿), 信区: LeisureTime
标 题: 这篇是挖了民国范儿伤痕文人公知母知们的坟了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 15 20:32:00 2015, 美东)
http://movie.douban.com/review/1508705/?start=0&post=ok#last
按：想为这部片子写几句话，但是看了林国华的文章，觉得没有必要。牛人就是牛人，
不服不行。
19世纪的俄罗斯文人是那么迷醉于所谓“高尚”的“文化”，以至于忘了去培养一
种在他们看来极其低贱的文化，一种一个民族藉以克服命运与暴力的威胁并体面地安身
立命的文化，一种古代的摩西和近代的彼得大帝曾经筹建过的文化：政治。由于缺失了
这种文化，19世纪的俄罗斯又是那么粗野，那么讽刺性地没有文化
1994年秋，我进北京大学比较文学研究所读硕士学位，跟乐黛云和刘小枫两位先生
研究19世纪俄罗斯文学与宗教哲学中的末世论问题，尤醉心于陀思妥耶夫斯基、别尔嘉
耶夫、舍斯托夫以及他们共同的精神之父———德意志极端神... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 5435 | 12 http://movie.douban.com/review/1508705/?start=0&post=ok#last
按：想为这部片子写几句话，但是看了林国华的文章，觉得没有必要。牛人就是牛人，
不服不行。
19世纪的俄罗斯文人是那么迷醉于所谓“高尚”的“文化”，以至于忘了去培养一
种在他们看来极其低贱的文化，一种一个民族藉以克服命运与暴力的威胁并体面地安身
立命的文化，一种古代的摩西和近代的彼得大帝曾经筹建过的文化：政治。由于缺失了
这种文化，19世纪的俄罗斯又是那么粗野，那么讽刺性地没有文化
1994年秋，我进北京大学比较文学研究所读硕士学位，跟乐黛云和刘小枫两位先生
研究19世纪俄罗斯文学与宗教哲学中的末世论问题，尤醉心于陀思妥耶夫斯基、别尔嘉
耶夫、舍斯托夫以及他们共同的精神之父———德意志极端神秘主义二元论的神智论大
师雅各·波墨，此人在黑格尔的4卷《哲学史演讲录》中所占篇幅仅次于康德和斯宾诺
莎。别尔嘉耶夫的精神传人舍斯托夫(Shestov)给我至深印象。
作为19世纪末的俄罗斯思想家，舍斯托夫是那样陶醉于他所理解的犹太启示思想，
那样毫无节制地诋毁理性和世俗的... 阅读全帖 |
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s*********s
发帖数: 20 | 13 一、最困难的事有人问古希腊哲学家泰勒斯：“你认为人活在这个世界上，什么事情是
最困难的？”泰勒斯回答说：“认识你自己。”认识自己难，认识自己的不足更难。
二、贵重的财物毕阿斯出生于古希腊普里埃耶城。一次，当普里埃耶城遭到围攻时，居
民们纷纷带上自己最贵重的财物四散奔逃，只有毕阿斯一个人赤手空拳。居民们问他为
什么这样离开时，他回答说：“因为我的一切都在我的身上。”是的，还有比生命更宝
贵的吗？
三、快乐的工作有人问毕阿斯：“什么样的工作最能让人快乐？”毕阿斯回答：“挣钱
的工作。”这是一句大实话，能够挣到更多的钱，才能更好地生活。
四、安全的船有人问古希腊思想家阿那哈斯：“什么样的船最安全？”阿那哈斯说：“
那些离开了大海的船。”不走路，才不会摔倒；不航行，才没有危险。但船离开了大海
，也就没有了存在的价值。
五、永远的道德有人问雅典的执政官梭伦：“为什么作恶的人往往富裕，而善良的人却
往往贫穷？”梭伦回答：“我们不愿把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远
的，而财富每天都在更换主人。”道德是永远的，财富是暂时的。靠作恶致富的人，内
心肯定会非常空虚，而且富裕也绝不会长久。
六、... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 14 ——节译自《好囚犯》布道讲演，标题译者所加。
“当一个人偷窃了有退还的可能性而不退还窃取物，便不宽恕罪孽。”那么就认为这是
个真理，颠扑不破，第二个我认为同样肯定的是，要偿还他人的东西，否则就不得救赎
，不但约束臣民，个体，而且也适用于权杖，王冠。有些或大概有些国王以为，他们高
高在众人之上，就是一切之主，他们错了。偿还法是自然法，是天廷法。作为自然法约
束国王，因为大自然平等对所有人；作为天廷法也约束他们，因为，把他们置于众人之
上的上帝在他们之上。只是这个真理的实践还有运用，是自相矛盾的。可是圣托马斯，
在这个问题上是最大的权威，今天他是我的老师，对运用这一部分，这样的认为：“（
拉丁文）”，意思是说：“抢劫，或偷窃，是违反其主人的意志以暴力占有他人的东西
，国王暴力地占取他们的臣民很多东西，违背他们的意志；自然，看起来偷窃在某些情
况下是合法的，因为假使我们说国王们在这点上犯了罪，那么几乎他们所有的都要被判
罪。”：（拉丁文）。噢这多可怕，而且多么吓人的后果：而且多么值得国王们和部分
地参与他们的解策和顾问的人深思的的事！这位天使般的博士自己回答他的论据，因为
我不习惯用广泛的拉... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 15 (图：因信仰被逼害的基督徒眼中没有仇恨)
内容提要：基督教通过对人的二元解析，发现了人的内在世界并将其划归上帝的领地。
它要求“外在的人”要服从世俗社会秩序，“内在的人”则独立于世俗秩序，只受上帝
支配。它申张人的内在精神生活的独立性和自主性，拒斥外在权力的干预，这是西方个
人自由观念的原初形态。它虽然在中世纪受到教会的桎梏，但在宗教改革后其本来意义
又得以恢复。
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贡斯当有一个著名理论，即认为古代的自由是政治自由，现代自由是个人自由。政治自
由是对政治权力的分享，个人自由是对私人独立的保障。“在古代人那里，个人在公共
事务中几乎永远是主权者，但在所有私人关系中却是奴隶。……在现代人中，个人在其
私人生活中是独立的，但即使在最自由的国家中，他也仅仅在表面上是主权者。”（１
）虽然这一见解在哈耶克那里受到了争议，（２）但我们认为，贡斯当所说大体不错。
在古典城邦时代，虽然出现过个人自由的萌芽，但在城邦整体主义社会结构中，它只是
作... 阅读全帖 |
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o***1
发帖数: 592 | 16 在俄尔·道尔蒂的书《耶稣之谜：基督教是始于一个虚构的基督吗？》的封面上，大肆
宣传了来自一位道尔蒂早期在线版本读者的话：“你说的不是什么新的东西，你的主人
，撒旦，以前也用来欺骗笨蛋。”事实上，这位热情的批评者说的也不是什么新的东西
，因为自那些不盲目相信祭司鼓吹的人一出现，这种险恶的情绪就会掷向他们。事实上
，对于这样一种情形，严厉的回应是：“你将要受到地狱之火焚烧。”这样，在智力上
和效果上都可以拒绝学者们对荒唐的圣经的挑战。
这是经常令到“自由思想者”、理性主义者和（其它）各种各类的学者和科学家感到惊
讶的源头，不管这被认为是善良的信徒盲目地相信一个人的话语，还是一群人在思考“
信仰”和“宗教”的事情。如果一个宗教是有任何意义的话，那么它将是真实、诚实和
正直的。盲目地接受，然后传播没有经过彻底调查研究的信仰是没有诚实或正直可言的
。这样的行为——当无法成功销售这些神圣不可侵犯的劣等商品的时候，中伤和威胁就
相继而来——这应该更多地被考虑是一个骗子，而不是一个真理寻找者。
接受一个故事的表面价值是没有合理可言的——尤其是在它公然藐视逻辑和自然法则的
时候。福音故事从头到尾都只不过... 阅读全帖 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 17 转一篇蒙田的论忧伤， 文字的穿透力。。。
论忧伤
我是属于最少忧伤的人。尽管人们对这种情感推崇备至，可我一点都不喜欢也不欣赏。
人们常给明智、美德和良心穿上这件外衣：这纯粹是一种愚蠢而可怕的装饰。意大利人
更是恰如其分地把邪恶称为伤感。因为伤感从来是一种有害而荒唐、怯懦而卑鄙的情感
，所以斯多葛派不容许他们的哲人有这种情感。
然而有传说称：埃及国王普萨梅尼图斯被波斯王康比泽击败并俘虏后，看到被俘的女儿
穿着佣人的衣服，被波斯人派去汲水，她从他面前经过时，他所有的朋友都围着他伤心
流泪，他自己却直立在那里，一言不发，眼睛看着地面，接着，他又看到儿子被敌人拉
去处死，仍然无动于衷，但是，当他在战俘中看到自己的一个仆人时，却开始捶打脑袋
，感受极其痛苦。
无独有偶。我们的一位亲王最近也发生了类似的事。他在特朗特获悉他的长兄，整个家
族的光荣和支柱被害的消息，不久又得知他家的第二希望他的二哥也去世了，他以极其
惊人的毅力承受了这两个打击。但是，几天后他的一个仆人死了，他却经受不住这一新
的打击，陷入极度的悲痛与悔恨之中，有人以此作为论据，说他只被这最后的打击所震
撼。事实上，两个哥哥相继去世，... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 18 一年又一年，又到了法国中学毕业会考（由于作为大学录取依据，所以性质上有点类似中国的高考）的日子。
按照惯例，法国高考的第一天上午（法国时间早8点到中午12点）是作文――哲学作文，而且66.5万考生不论你是文科还是理科都跑不了。和中国一样，法国的作文题马上就成为媒体和网民热议的焦点，以下就是刚刚出炉的2013版法国中学毕业会考作文题（译文仅供参考）
文科（série littéraire），以下3题，任选其一：
――语言是否是工具（le langage est-il un outil）?
――科学是否只是在确认事实（La science se limite-t-elle à constater les faits）?
―― 评述笛卡尔在1645年与伊丽莎白公主通信中的一段论述。
经济社会科（série économique et sociale） ，以下3题，任选其一:
―― 我们欠国家什么（Que devons-nous à l'Etat ? ）
―― 我们是否在弄不懂的时候才需要去解读（Interprète-t-on à défaut de connaître）?
―― ... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 一年又一年，又到了法国中学毕业会考（由于作为大学录取依据，所以性质上有点类似中国的高考）的日子。
按照惯例，法国高考的第一天上午（法国时间早8点到中午12点）是作文――哲学作文，而且66.5万考生不论你是文科还是理科都跑不了。和中国一样，法国的作文题马上就成为媒体和网民热议的焦点，以下就是刚刚出炉的2013版法国中学毕业会考作文题（译文仅供参考）――
文科（série littéraire），以下3题，任选其一：
――语言是否是工具（le langage est-il un outil）?
――科学是否只是在确认事实（La science se limite-t-elle à constater les faits）?
―― 评述笛卡尔在1645年与伊丽莎白公主通信中的一段论述。
经济社会科（série économique et sociale） ，以下3题，任选其一:
―― 我们欠国家什么（Que devons-nous à l'Etat ? ）
―― 我们是否在弄不懂的时候才需要去解读（Interprète-t-on à défaut de connaître）?
―... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 363 | 20 1苏格拉底 我觉得我挺无知的，请问这个世界上谁牛逼
2伯拉图 这世界没人牛逼 我最牛逼
3亚里士多德 楼上是我老师，他是傻逼
4伊避就鲁 楼上三个唯心主义逼是傻逼
5 西塞罗 还好啦，大家和谐讨论，不要走极端
6 塞涅卡 每个人都属于人类，所以要傻逼一起傻逼
7 普罗提诺 顶2楼，其他人都是傻逼
8 奥古斯丁 请问有不信耶酥的吗，如果有，请看我口型 是阿 傻，拨一逼
9 托马斯阿奎纳 我本来不想发贴，看到这么多傻逼，不得不说一句，人说这辈子傻逼
下辈子就牛逼，你们来生会幸福的
10 但丁 我来翻页
11 彼特拉克 555 第一页没了，10楼你坏
12 达芬奇 楼上几个学文科的傻逼，回去补补自然科学再来喷
13 T·莫尔 这个世界要是不存在傻逼多好，哎，只能空想一下了
14 [版主]加尔文 粗口的一律封了，学基督教版规去
15 [版主]马丁·路德 小加 版规我那天才改过，你要不再改改？
16 蒙田 围观诗人路过，看大牛们互喷
17 闵采尔 《该用户发言已被绿坝软件屏蔽》
18 闵采尔 《该用户发言已被绿坝软件屏蔽》
19 闵采尔 《该用户发言已被绿坝软件屏蔽》
系统公告 加尔文 封禁 闵... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
swjtuer (swjtuer) 于 (Tue Mar 30 23:56:30 2010, 美东) 提到:
星期一
早餐 牛奶，煮鸡蛋，玉米馒头，榨菜
早点 芦柑
午餐 中大：绿豆饭，木须肉，海米冬瓜，棒骨菠菜汤
小婴：绿豆饭，三叶瓜炒肉，海米冬瓜，棒骨菠菜汤
午点 冰糖山楂水，蔬菜饼
晚餐 棒骨冬苋菜瘦肉粥，卤肉秋叶夹馍
星期二
早餐 牛奶，蒸鸡蛋，枣泥糕
早点 香蕉
午餐 中大：胡萝卜饭，芹菜炒牛肉，珊瑚豆腐，棒骨凤尾汤
小婴：胡萝卜饭，芹菜炒肉，珊瑚豆腐，棒骨凤尾汤
午点 果汁，卤猪肝
晚餐 豌豆肉末焖饭，番茄虾皮紫菜汤
星期三
早餐 南瓜粥，卤蛋，如意肉卷
早点 脐橙
午餐 中大：金银饭，咸烧白，海米儿菜，棒骨冬苋菜汤
小婴：金银饭，樱桃肉，海米儿菜，棒骨冬苋菜汤
午点 牛奶，蛋卷
晚餐 米饭，蒜苔炒肉，芙蓉蒸蛋，棒骨海带萝卜汤
星期四
早餐 牛奶，蒸鸡蛋，奶香馒头
早点 苹果
午餐 中大：南瓜饭，什锦鱼丸，韭菜炒豆干，番茄菌类鱼汤
... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 16647 | 22 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: TylenTown (盛夏), 信区: Joke
标 题: 当西方哲学家欢聚BBS的时候 ZZ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 21 15:45:56 2012, 美东)
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: LeisureTime
标 题: 当西方哲学家欢聚BBS的时候 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 21 15:23:24 2012, 美东)
1楼 苏格拉底 ：我觉得我挺无知的，请问这个世界上谁牛逼？
2楼 伯拉图 ：这世界没人牛逼 我最牛逼。
3楼 亚里士多德 ：楼上是我老师，他是傻逼。
4楼 伊壁鸠鲁 ：LS三个唯心主义逼是傻逼。
5楼 西塞罗 ：还好啦，大家和谐讨论，不要走极端
6楼 塞涅卡 ：每个人都属于人类，所以要傻逼一起傻逼
7楼 普罗提诺 ：顶2楼，其他人都是傻逼
8楼 奥古斯丁 ：请问有不信耶酥的吗，如果有，请看我口型 是阿傻，拨一逼
9楼 托马斯阿奎纳 ：我本来不想发贴，看到这么多傻逼，不得不说一句，人说这辈子
傻逼下辈子就牛逼，你们来生会幸福的
1... 阅读全帖 |
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z*i
发帖数: 58873 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: linreal (linreal), 信区: Military
标 题: 转：学术的发展就是一部互骂傻逼的历史（西方思想史粗俗污秽版）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 16 13:41:54 2010, 美东)
1苏格拉底 我觉得我挺无知的，请问这个世界上谁牛逼
2伯拉图 这世界没人牛逼 我最牛逼
3亚里士多德 楼上是我老师，他是傻逼
4伊避就鲁 楼上三个唯心主义逼是傻逼
5 西塞罗 还好啦，大家和谐讨论，不要走极端
6 塞涅卡 每个人都属于人类，所以要傻逼一起傻逼
7 普罗提诺 顶2楼，其他人都是傻逼
8 奥古斯丁 请问有不信耶酥的吗，如果有，请看我口型 是阿 傻，拨一逼
9 托马斯阿奎纳 我本来不想发贴，看到这么多傻逼，不得不说一句，人说这辈子傻逼
下辈子就牛逼，你们来生会幸福的
10 但丁 我来翻页
11 彼特拉克 555 第一页没了，10楼你坏
12 达芬奇 楼上几个学文科的傻逼，回去补补自然科学再来喷
13 T·莫尔 这个世界要是不存在傻逼多好，哎，只能空想一下了
14 [版主]加尔文 粗口的一律封... 阅读全帖 |
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w***i
发帖数: 9926 | 24 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: LeisureTime
标 题: 当西方哲学家欢聚BBS的时候 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 21 15:23:24 2012, 美东)
1楼 苏格拉底 ：我觉得我挺无知的，请问这个世界上谁牛逼？
2楼 伯拉图 ：这世界没人牛逼 我最牛逼。
3楼 亚里士多德 ：楼上是我老师，他是傻逼。
4楼 伊壁鸠鲁 ：LS三个唯心主义逼是傻逼。
5楼 西塞罗 ：还好啦，大家和谐讨论，不要走极端
6楼 塞涅卡 ：每个人都属于人类，所以要傻逼一起傻逼
7楼 普罗提诺 ：顶2楼，其他人都是傻逼
8楼 奥古斯丁 ：请问有不信耶酥的吗，如果有，请看我口型 是阿傻，拨一逼
9楼 托马斯阿奎纳 ：我本来不想发贴，看到这么多傻逼，不得不说一句，人说这辈子
傻逼下辈子就牛逼，你们来生会幸福的
10楼 但丁 ：我来翻页
11楼 彼特拉克 ：555 第一页没了，10楼你坏
12楼 达芬奇 ：楼上几个学文科的傻逼，回去补补自然科学再来喷
13楼 T•莫尔 ：这个世界要是不存在傻逼多... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 25 1楼 苏格拉底 ：我觉得我挺无知的，请问这个世界上谁牛逼？
2楼 伯拉图 ：这世界没人牛逼 我最牛逼。
3楼 亚里士多德 ：楼上是我老师，他是傻逼。
4楼 伊壁鸠鲁 ：LS三个唯心主义逼是傻逼。
5楼 西塞罗 ：还好啦，大家和谐讨论，不要走极端
6楼 塞涅卡 ：每个人都属于人类，所以要傻逼一起傻逼
7楼 普罗提诺 ：顶2楼，其他人都是傻逼
8楼 奥古斯丁 ：请问有不信耶酥的吗，如果有，请看我口型 是阿傻，拨一逼
9楼 托马斯阿奎纳 ：我本来不想发贴，看到这么多傻逼，不得不说一句，人说这辈子
傻逼下辈子就牛逼，你们来生会幸福的
10楼 但丁 ：我来翻页
11楼 彼特拉克 ：555 第一页没了，10楼你坏
12楼 达芬奇 ：楼上几个学文科的傻逼，回去补补自然科学再来喷
13楼 T•莫尔 ：这个世界要是不存在傻逼多好，哎，只能空想一下了
14楼 [版主]加尔文 ：粗口的一律封了，学基督教版规去
15楼 [版主]马丁•路德 ：小加 版规我昨天才改过，你要不再改改？
16楼 蒙田 ：围观诗人路过，看大牛们互喷
17楼 闵采尔 ：《该用户发言已被绿坝软件屏蔽》
18楼 闵采... 阅读全帖 |
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T*******n
发帖数: 3229 | 26 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: LeisureTime
标 题: 当西方哲学家欢聚BBS的时候 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 21 15:23:24 2012, 美东)
1楼 苏格拉底 ：我觉得我挺无知的，请问这个世界上谁牛逼？
2楼 伯拉图 ：这世界没人牛逼 我最牛逼。
3楼 亚里士多德 ：楼上是我老师，他是傻逼。
4楼 伊壁鸠鲁 ：LS三个唯心主义逼是傻逼。
5楼 西塞罗 ：还好啦，大家和谐讨论，不要走极端
6楼 塞涅卡 ：每个人都属于人类，所以要傻逼一起傻逼
7楼 普罗提诺 ：顶2楼，其他人都是傻逼
8楼 奥古斯丁 ：请问有不信耶酥的吗，如果有，请看我口型 是阿傻，拨一逼
9楼 托马斯阿奎纳 ：我本来不想发贴，看到这么多傻逼，不得不说一句，人说这辈子
傻逼下辈子就牛逼，你们来生会幸福的
10楼 但丁 ：我来翻页
11楼 彼特拉克 ：555 第一页没了，10楼你坏
12楼 达芬奇 ：楼上几个学文科的傻逼，回去补补自然科学再来喷
13楼 T•莫尔 ：这个世界要是不存在傻逼多... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 27 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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标 题: 当西方哲学家欢聚BBS的时候 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 21 15:23:24 2012, 美东)
1楼 苏格拉底 ：我觉得我挺无知的，请问这个世界上谁牛逼？
2楼 伯拉图 ：这世界没人牛逼 我最牛逼。
3楼 亚里士多德 ：楼上是我老师，他是傻逼。
4楼 伊壁鸠鲁 ：LS三个唯心主义逼是傻逼。
5楼 西塞罗 ：还好啦，大家和谐讨论，不要走极端
6楼 塞涅卡 ：每个人都属于人类，所以要傻逼一起傻逼
7楼 普罗提诺 ：顶2楼，其他人都是傻逼
8楼 奥古斯丁 ：请问有不信耶酥的吗，如果有，请看我口型 是阿傻，拨一逼
9楼 托马斯阿奎纳 ：我本来不想发贴，看到这么多傻逼，不得不说一句，人说这辈子
傻逼下辈子就牛逼，你们来生会幸福的
10楼 但丁 ：我来翻页
11楼 彼特拉克 ：555 第一页没了，10楼你坏
12楼 达芬奇 ：楼上几个学文科的傻逼，回去补补自然科学再来喷
13楼 T•莫尔 ：这个世界要是不存在傻逼多... 阅读全帖 |
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s****t
发帖数: 17096 | 28 最近看了几部电影，都有一点点深沉外加二十一世纪的悬疑。当然Triangle这部德国制
科幻片实际上打的是恐怖片的旗帜，一个A-B-A的360度大循环的确能把不少观众搞得晕
头转向。其实在已经经过各种大片小片的洗礼下，能让观众（比如我）惊诧到嘴巴都合
不拢现在变得是越来越难的一件事情。但是不得不要为以下几部片子鼓掌。尤其是
Nolan的inception，作为原创实数不易，剧情更像是套了三层的和服娃娃，套着套着就
把你我套进去了，论观影，有点亦幻亦真的意思。
A. Triangle
Triangle 这个命题是冲着百慕大三角去的，但是三角在这里还有一层别的意义，还是
不打算剧透了，这部片子能在中国观众中小有名气其实也说明了它近乎mind –
fxxking的状态。这样一系列风格的B级制作虽然不曾火于本土市场，比如Identity,
Skeleton Key, 比如这个Triangle.
德国导演Chris Smith之前并无大作出手，这次斥“重金”搞来一艘巨型游轮还是挺有
大干一场的势头的（虽然巨轮是破了点）。电影用了一些小说中常用的分离片段描写，
前后不一致的片段风格而刚好利用了... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 29 读塞涅卡的信，第一百零八篇，里面说到年轻时，受老师反对肉食的演讲启发，决定素
食。说“素食一年以后，不但变得很容易，而且实践起来甚至很舒适。我真的感觉我的
精神变得更敏锐，尽管今天我不能保证当时的确是这样”。这让我想起去年遇到的一位
中国诗人，南方人，吃饭的时候，就点一盘什锦沙拉。各种菜蔬。人显得很清瘦苍白，
似乎营养不良。我们去埃沃拉古城，参观一座教堂，里面有一座用人骨头修建的地下建
筑。因此被称为人骨寺。进去一小会儿，他便出来了。说里面阴森森的，受不了。有没
有鬼魂，我不确定，但是天堂总是和地域成对比。也许是总吃素，阳气不足，就近似植
物，鬼魂只是亲近，并没有害他的意思，也未准。因此就聊起素食的事情，他说素食以
后，变得头脑更敏锐。比较塞内卡的话，到是一种印证。佛教也主张素食，不光是因为
杀生犯戒，可能与思维更灵动有关。更容易进入境界。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 30 常常感叹：青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，这早已消失得无影无踪了。
如果有一天，青春逆袭，你会怀着什么感觉？年过八旬，再重回20岁时的青春年华，电影《重返20》里的精彩片段，却在现实里“原剧重现”。
2月22日，农历正月十五元宵佳节，一组宜宾90后女孩带奶奶重返20岁的照片，在网络上轻松搞笑来袭，惊呆了众多小伙伴。这是宜宾90后女孩席雨别出心裁，特地在春节期间为奶奶拍摄了一组天真灿漫的艺术照，恍如重回青春时代，赢得网友热传和点赞。
青春充满了彩色与梦幻，是书的第一章，是永无终结的故事。——朗费罗
童真艺术照
新春巧获老人欢心
身穿印有“中国”字样的大红色运动服，头戴烫卷蓬松的爆炸式假发，面露笑意，嘟嘴卖萌尽显俏皮……一组八旬老人的俏皮照片，让看过的人们都直呼靓丽又有趣。照片中，时尚、可爱的女主角，俨然就像一位重返青春的美少女，满是童真和俏皮。
据创作者席雨介绍，主角正是年过八旬的奶奶赖乾英。为了在春节期间博得老人开心，席雨特地提议为奶奶拍一组特别的照片。
“以前奶奶拍的照片，大多是‘到此一游’类型的，没有什么新意。”席雨说，恰巧丈夫是位摄影发烧友，有了另一半的全程鼎力相助，这场特... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 31 1775年法国大众新闻业的“投石党运动”
于艳茹
北京大学历史学系
“The Fronde” of French Public Journalism in 1775
YU Yanru
Department of History，Peking University
1775年法国大众新闻业的“投石党运动”
于艳茹
摘要
传统新闻史认为，旧制度时期的法国新闻业处于严格的书报审查制度之下，因此在1789
年革命前没有发起过对旧制度的攻击。然而，新研究表明，1775年，法国大众新闻业曾
经在政治上突然变得激进化。这一现象与一批涌入新闻业的受挫剧作家有关，更与当时
新君即位、莫普改革失败和高等法院被恢复等政治事件密切相关。但是，激进的新闻业
不久便遭到官方镇压，重新被纳入王权书报审查制度控制之下。到了1779年，一切归于
沉寂。然而，这次昙花一现的新闻自由还是对岌岌可危的旧制度造成了沉重打击。
关键词
大众新闻业、戏剧批判、激进政治、书报审查制度、梅西耶
作者简介
于艳茹，北京大学历史学系博士生。电邮：[email protected]
(function(){try{var s,a,i,j,r... 阅读全帖 |
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w*p
发帖数: 16484 | 32 光明日报 2011-10-10 19:46:20
据光明日报报道，远在1652年，黄教达赖五世阿旺罗桑嘉措凭依蒙古族固始汗的兵
力，歼灭喇嘛另一支系噶举派，即白教的藏巴汗，随即亲到北京朝觐，次年被清朝顺治
皇帝敕封为「西天大善自在佛」，建立起格鲁派地方政权。歷史证明，满、蒙、藏跟当
时受统治的汉族同属于西方所称的「中华帝国」，生活在一个多民族的大家庭裡。尔后
，西藏歷世达赖喇嘛必经中央册封定制，成为一个不争的事实。
然而，现今第十四世达赖喇嘛·丹增嘉措投身西方「自由世界」，不肯再当中国人
。这位转世的「自在佛」身披藏红袈裟，满脸堆笑，在世界各地传授禅法，讲得天花乱
坠，听者甚众，连美国好莱坞影星李察·基尔和莎朗·斯通，乃至已故法国左翼总统密
特朗的夫人达妮埃尔都成了「祥和子」，为他摇旗吶喊。
今有法国学者马克西姆·维瓦斯(Maxime Vivas)逆西方力挺达赖反华的潮流，亲赴
西藏考察，于2011年撰写新着《不参禅的达赖喇嘛》，副题为《达赖喇嘛遮盖的脸面》
，全书13章，用事实揭开了一个伪神祇「明相」后边的「暗面」。
维瓦斯揭了达赖喇嘛的老底——他早期在西藏时的奥地利籍... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 33 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: wsnonline (卫所南次郎-做人要厚道，约泡自带套), 信区: Joke
标 题: “屌丝十大弱点”，你中了几枪 ？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 14 19:03:14 2014, 美东)
转自网络
尼玛一对比才发现哥身上早tm成筛子了。
TOP10 缺乏自控
古罗马先哲塞涅卡曾经说过，“能约束自己的人，最有威信。”威信便是一种气质，可
无奈的是，大多数吊死都缺乏自我约束，很容易对一些东西上瘾，比如说打DOTA，上D8
，撸管等等
For example：
第一天，
吊死：最近感觉腰越来越酸了啊，今天撸最后一管，发誓戒撸！
说罢，翻出女神的照片，上下套弄了三秒钟，满足的抽出纸巾……
第二天，
吊死：唉，今天女神又只回了一句“呵呵”就下线了，或许我真的爱错了人，最后再撸
她一次，从此再无牵挂！
说罢，翻出女神的照片，上下套弄了三秒钟，满足的抽出纸巾……
第三天，
吊死：哈哈，今天女神居然主动找我说话了，还让我陪她去医院，我是不是要逆袭了啊
？不行，今天一定要好好的庆祝庆祝！
说罢，翻出女神的照片，上下套弄了三... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 34 塞涅卡说，做梦所获得的快感，和实际上的，本质上都是一样的。 |
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z***t
发帖数: 2261 | 35 这个游戏本来就是从希腊罗马斗兽（角斗）场演变来的，对杀的，都是些个死囚，奴隶
，一残忍取乐，不信读塞涅卡的书信。现在“文明”了，也是把运动员往死里整，什么
健身，荣誉呀，牙买加有荣誉，谁愿意去当牙买加人。就是个逗乐子罢了，当什么真。 |
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z***t
发帖数: 2261 | 36 讲演时西方的传统，从希腊罗马时代，就是一门专门的艺术。有专门教授演讲的学校，
有公共讲坛，西塞罗就是讲演，塞涅卡都是大师。 |
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z***t
发帖数: 2261 | 37 语言的规范化，就是孔子说的必也正名乎。
你说一句话，我理解的意思要与你的意思对上口径。这就是消除歧义的最科学的方法。
当然，严格规范化的语言，就失去了艺术性。变得枯燥无味，老生常谈。
当一切都格式化，人生就变得单调，无聊。
有时候大家都觉得妙不可言的东西，其实很无逻辑性。
塞涅卡说，人的理性，就是神性。语言的逻辑性，就是一种理性。 |
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h******i
发帖数: 16 | 39 苍茫时分 山口百惠自传 尝试集 胡适 半生为人
沉思录 (旧） 沉沦 郁达夫 残缺的记忆
傅雷家书 浮生三记 沈君山 车主自主手册
古春风楼所记 （三 六）台 高拜石 高阳说曹雪芹 大清后妃
林海音作品集 古代后妃传 帝国时代
林家次女 林太乙 顾随说禅 看不见的和谐
论中国近世文学 胡适 周作人 （袖珍本） 过去集 郁达夫 李国文楼外说红楼
面包里的幸福人生 (古罗马塞涅卡） 哈藻集 老舍 论语今释
水浒传 红牡丹 林语堂 培养完美女孩
唐诗三百首 寂寞烟花梦一朵 陆小曼 清宫轶事
魏叔子文集（上中下） 老舍作品（6本） 生命的不可思议 胡茵梦
我的人生思考 (James Ellen) 潜水钟与蝴蝶 史怀哲自传
吾国吾民， 八十自述 （旧） 上海的女儿 周采芹 世界少儿文学经典（9本）
颜氏家训 (袖珍本） 往事 冰心 我们的钱媛
有节制的生活 （古罗马西塞罗） 围城 （旧） 萧太后评传
智慧书 （Balt... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 40 我非常的高兴，每当我看到你在努力，在给我写信，就感觉衰老在不那么沉重，感觉在
获得力量，我要看你（已经脱离了庸俗）会进步到何种程度。如果说一个农夫的对他所
种植的树木的快乐在结出果实的时候达到高点，如果说一个牧人的快乐来自他牧群的羔
羊，如果某一个人感觉他所养育的子女就如同少年的他自己，我们，精神的教育家，当
突然看到所关照的曾经还是脆弱的精神变得成熟起来，你想像我们的感觉会是怎样？你
与我紧紧相连，你是我的作品。当初我看到你人品的性质，向你伸出手，忠告你，鼓励
你，不许你进步得缓慢，鞭策你立刻前进。“然而，”——你会说。“那不是我自己的
意愿吗？”是的，这就已然很有意义，而且并不仅仅在如人们所说的，开始本身即是成
功的一半的那种意义上。这个问题取决于意愿，因此善良很大程度上，在于我们想做个
好人。你知道我把什么称为善：是完美的善，绝对的善，是那种任何暴力或强制都不能
够迫使我们行恶的善。我预见你就将是这样的，坚定不移，自我规范，你的言与行完全
的协调一致， 两者由一个模子所铸造。那些言行不一的人，不是遵循真理的道路。 |
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z***t
发帖数: 2261 | 41 节译自韦耶拉神父布道文，《博彩游戏布道》
赌博常常使人倾家荡产，输掉金钱，财产，可是，这却是在其中输掉的最少的，因为盲
目的贪婪使人看不到，丢失的或者毁灭的，更珍贵，更有价值的东西。输掉权威，因为
人们说，牌桌上不分高低贵贱，因此必然失掉；这是反对礼仪和尊严的法律的。有人邀
请亚力山大去参加奥林匹克竞技，他回答说，要是有国王来和他比赛，他就参加。输掉
时间，正如塞涅卡思考的，时间是大自然托付给人的最大的珍宝；丢失时间是更大的，
令人绝望的损失，因为钱从一手输掉，可以从另一手赢回，时间一旦丢失，就再也不能
挽回。输掉友谊，因为你在和一个朋友赌博，你下的赌注是你的，他下的赌注也要是你
的。这里破坏了友谊的神圣原则：（拉丁文）朋友之间皆与共。因为朋友之间没有彼此
，你的就是他的，他是（拉丁文）另外一个自我。失去仁慈，因为由于手气不佳而产生
的烦躁，愤怒，嫉妒，吝啬，咒天发誓，是每天下午，混在赌场牌桌的赌徒的样子，他
们在上午的时间，耗费在教堂听弥撒。谨慎点说他们早上去教堂吃了圣贤，下午去吐到
赌场里。还要输掉自由，像人们所描写的古代的日尔曼人，在输得精光后，就押上自由
，输成了永世的奴隶，今... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 42 你的事业，是卓越而有益的，如果的确是像你写给我的那样，你继续朝着智慧的方向前
进，你所能企及且获得智慧，去向神庙求告不是太过于蠢吗。无须向苍穹扬起双手，也
不必求祭司让我们对神像发愿，似乎那才更容易得到神明的眷顾：神明就在你的近前，
就和你在一起，就在你的内心! 真的，路西利奥，我们的内心都住着一个神灵，观察并
管理我们的行为，好的和坏的行为；按照我们怎么对他，他就怎么对待我们。没有神灵
，任何人都不能作个好人；或者说，难道有人能够没有神明的帮助而得到好运?伟大而
正确的决定，都是神明的启发。好人的一切行为：
神是何物，人们不知道，可是他存在！
如果你走进一片密林，里面生满参天的古树，枝繁叶茂，错综复杂，遮天蔽日，那样壮
观，那样孤寂，原野上漫无边际的浓荫，就会使你感觉到神明的存在。如果你看到一座
山悬在半空的岩洞，不是人工凿就，而是大自然的鬼斧神工，形成宏大的空间，你的灵
魂必然会受到一种神秘的宗教光辉的撞击。我们对大河的源头环绕祭拜，我们在突然涌
出的滔滔水流的地方修建庙宇，温泉的泉眼是我们朝圣之地。幽暗的碧潭和深不见底湖
泊，对我们来说有神明的特性。如果你看到一个在危险中毫不畏惧... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 43 如此说来，这位先生使你信服他是个完善的人？！你看，一个完善的人不是一个这么快
就出现和被认识到的一种东西!你知道我是如何理解“一个完善的人”?他只能是第二等
的，因为一等的完人，如同凤凰，五百年才出一个。真正伟大的事物，出现的间隙这么
巨大，是丝毫也不足怪的：微卑的，平庸的，对平民百姓而言的，命运令它们不断的出
现，而那些真正令人赞叹的，则相反，十分稀有。那个人比他自我标榜的还相差很远。
如果他知道什么才是一个完人，他就不会自以为是，甚至也许会对成为完人失去希望。
“可是，对坏人他有对坏的看法。”这正是坏人所做所为：对邪恶的人，没有比悲惨者
对他们的启发更大的惩罚了。“他憎恨那些突然获得巨大权力而毫无节制的滥权的人。
”等哪天他掌了同样的权，就会行同样的事。有很多人，由于弱小，而好像没有恶习，
可是当他们一旦对自己的力量赢得自信，他们的恶习不会比其他人在有钱有势的地位上
明显表现出的堕落有所收敛。他们还缺乏放纵邪恶的条件。正像一条蛇，尽管是毒蛇，
在它冻僵的时候，却可以抓住它，不是因为它缺少了毒性，而是因为在冬眠。对很多人
来说，叫他们把残忍，野心，淫荡发挥到最恶劣的水平，只是缺少时运... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 44 你特别想知道，我是怎么得到那件事情的消息，是谁告诉我你那个和任何人没有讲过的
想法?是那个几乎无所不知的东西：流言。“什么？”——你说。“我会有这么重要吗
，乃至被人们流言碎语?”你不应该以距离罗马多远来衡量，而是以你所居的地位来衡
量。”任何一个事物，比他周围的突出，在那里就算大。所谓大没有确定性，大小是相
对的比较而言。一艘在河中庞大的船只，在汪洋大海中显得渺小，船舵，对一条船来说
很大，对另一条船可能很小。在你所处的省份，尽管你觉得自己并不十分显赫，而你却
是个大人物。所有的人都想办法打听你如何生活，如何晚餐，如何起居，因此你必须注
重自己的生活作风。当你在众目睽睽之下生活，当你住宅的围墙保护你却不掩藏你的生
活，你要认为自己是个幸福的人，那些围墙的存在，在大多数人想象中，不是你为了生
活得更安全，而是为了秘密地腐化。我来告诉你一件事，可以用来评价我们的生活作风
：能把大门敞开地生活的人是少见的。发明门卫不是出虚荣与傲慢，而是由于心术不正
；我们的生活是这样，乃至于突然被人看见就相当于犯罪被捉了现行。良心要求别人的
见证，恶意则生活在持续的焦虑，甚至孤独中。如果你的行为是光明正大... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 45 你旅途中给我发的信，向你的旅行一样长，我以后再回复：我需要集中思想，小心分析
,给你的忠告。你自己，在决定是否向我咨询之前，思索了很长时间。我也应该思索很
长时间，而且，更有理由，既然是解决一个问题，比提出它需要更多的时间。更何况，
一个是为你的利益，一个是我的兴趣。可是，我是否又一次像个伊壁鸠鲁派在说话？我
的利益与你的一致；换一种方式就不是你的朋友，而是把关于你的一切当作我自己的来
考虑。建立的在我们之间的友谊，使我们完全的利益共享，无论幸福和挫折都不是个人
的：我们同甘共苦。一个人如果只顾及自己，一切只图自己合适，不可能生活得幸福：
一个人为自己而活，必须为他人而活。一起生活，——以高贵的和持续的努力所保持的
——，将我们作为人置于其他人之间，承认有某种一切人类所共同的东西，是对发展那
种最亲密的共同生活，我刚刚所所说到的¬¬——友谊——最重要的。一个与其
他人有许多共同之处的人，与他的朋友完全与共。
这就是，路西利奥，一个善者中的善者，这正是我更愿听英明的大师们给我解释的，换
句话说，什么是我应该对待一个朋友或任何一个人的义务，而不是教给我“友谊”这个
词汇所有... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 46 这是什么倾向，路西利奥，使我们脱离原来所求的方向，将我们推向那个点，想离去?
我们的内心在争辩什么，使我们丧失坚定的意志？我们在自相矛盾的决定间犹豫不决，
我们不能忠于一种自由的，绝对的，始终如一的志向。你会说，没有一种始终如一的目
的，一种持之以恒的兴趣，是愚蠢的证明。可是究竟如何，什么时候，我们才能摆脱那
种愚蠢?单靠自己，谁也不能摆脱一个漩涡，需要有人伸手搭救，拉一把，才能站到坚
实的陆地。伊壁鸠鲁说，某些人能够没有任何帮助而达到真理，他们自己披荆斩棘，开
辟道路；他赞美那些人，自觉地自我提高。然而，另外一些却需要外来的帮助：没有向
导，就不能前进，有了向导，就能够奋勇向前。伊壁鸠鲁说，迈特罗多鲁斯便是这类人
其中的一个。这种精神极其可嘉，但是说起来，是属于第二等级。我们不属于上乘，但
是如果能被接受为第二级别，就该十分高兴。何况，不该因为某个人受他人的帮助而获
救便看不起他，因为有求获救的意识，并非是件次要的事。除了所说的这些，我们还能
遇到一种人，同样不可小觑：这些人给他压力，就能有迫使他走上正路，这种人不仅仅
需要个向导，需要有人助他们一臂之力，通过开导，给他们鼓励。这种人... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 47 当我离开巴亚斯，返回那不勒斯，毫不犹豫地说服自己，天气恶劣，不再走海路。只是
由于道路布满泥泞，令人感觉仍然是在海颠簸 … …那一天我经历了田径运动员所忍受
的一切折磨，先是用油洗了澡，然后在抵达那不勒斯涵洞的时候，遇到尘暴！哪里是什
么山洞？是一座没有尽头的监狱，几把火炬，与其说给我们在黑暗里照亮，不如说是给
我们照它的黑暗！何况，即便那地方被照亮，亮光也穿不透灰尘——如果说在露天空气
中，灰尘已经令人非常不适，在一个封闭的空间，把什么都搅动起来，没有任何透气口
，落回将它扬起的人的身上，那又该是如何？两种直接相反的折磨，同时落在我们头上
，在同一条路，在同一天，先是泥泞，后是尘埃！
尽管所有这一切，甚至山洞的黑暗也给我思索的题目：我感觉到灵魂的震撼，一种困惑
，并非由于恐惧，而是被眼前这既不寻常，又令人厌恶的，从上演过的剧目所引起。都
不关乎我自身——他远在可以接受的状态之外，我且不说完美状态！——而是与那些受
到命运的打击，感到灵魂的震颤，脸上变色的人们一样。有些感觉，我的朋友，就连最
勇敢的人也不能躲避： 好象是大自然提醒我们的有死凡躯的处境！因此，有人看到毁
灭的景像，会感到... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 48 塞涅卡书信集，又名《致路西利奥的信》或《道德书简》。共124封书信，数字为此篇
在这部书信中的编号。 |
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z***t
发帖数: 2261 | 49 我同意你的决定：隐藏在你的赋闲 中，但是你的闲适要避开别人的眼光。可以肯定的
是，你如果这样作哪怕不符合成见，也至少符合斯多葛派大师门的榜样。我再要对你说
：要根据那些规定去作，不论对你还是任何人都是有效的！我们斯多葛派不信任我们的
粉丝，也不服务于任何国家，既不是永远，也不去分别 。还有，我们给智者唯一的，
值得他认为的国家，——换个词汇说，就是宇宙！——智者，尽管过隐居的生活，并不
因此就处于国家的边缘，往往发生的是，智者脱离这个狭窄的处所，进入更加辽阔而宽
广的空间，上升到天空，俯瞰那些官府和衙门，是有多么渺小低矮。你要确信，智者的
行为从来没有比观想给他关于神与人间的那样可观的思考。
可是，让我们回到最开始我对你劝戒的那件事：保持你的赋闲不为周围人知道的必要。
你公开地宣布要关注哲学生活的安宁，这对你没有什么好处：你最好给你的意图找另一
个理由，例如，健康欠佳，缺乏才干，生性懒散！把离群索居当作一种虚荣动机，是毫
无意义的野心。有些动物，为了逃避可能的天敌，在它们洞穴的附近，作出伪装来隐蔽
踪迹：你的态度就应该是这样，否则你永远也不缺少别人的追逐。，盗贼从大敞摇开的
门前走过，... 阅读全帖 |
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发帖数: 16092 | 50 what? I thought you wrote them...
are those letters in Greek or Latin? |
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