k*****a
发帖数: 7110 | 1 第四卷 巫妖篇 第二十三节 错综复杂
欧凯抛出的这颗重磅八卦登时将琼恩和梅菲斯给彻底震到了。
“莉拉公爵居然是塔洛娜信徒？”琼恩犹自还有些不敢置信。
他来博得之门也有些时日，天天和莉拉女公爵打交道，印象里她明明是泰摩拉的信徒…
…至少口头上她是经常念幸运女神的名字的。再说博得之门的四位政治领袖，虽然名义
上称“公爵”，其实这只是一种传统称号，并不意味着他们真的是世袭贵族，实际上他
们都是由市民和商人议会选举上台的。瘟疫与疾病女神塔洛娜乃是邪神，虽说崇拜邪神
并不犯法，至少在博得之门这地方不违法，但终究还是受敌视的事情，莉拉如果是塔洛
娜信徒，怎么能被选上大公爵之位。
但眼前的景象已经清清楚楚地说明了事实。
“这件事从头到尾，本就是莉拉公爵一手策划，”欧凯说，“塔洛娜信徒弄出这次瘟疫
来，如果不是莉拉公爵从中操纵，早就已经露了形迹，也不会能瞒到现在了。”
但莉拉公爵这么做是为什么？
“为了黎明之石吧，”欧凯说，“我听到那群塔洛娜信徒议论，说是要毁掉黎明之石。”
莉拉公爵和塔洛娜信徒弄出这种大规模瘟疫来，正是为了引黎明之石的出现，以便将这
颗神器毁掉。黎明之石平时安置在密斯卓诺的兰森德尔神... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 2 第5章 蒸汽的翅膀（上）
约纳站在镜子前，想起背叛者赛格莱斯的预言。
“10月6日，迦玛列从天而降，带着所有经过选择的异教徒。阿亚拉看不到他，阿
亚拉听不到他，但他在白骨的皇宫里居住，不感到慌张。‘不要接近镜子’，迦玛列给
予他忠告。”
预言已然应验，一个恶魔从天而降进入他的身体，他无法抗拒，面对邪恶的力量，
如同初生羔羊般无力。
昨天黄昏后的记忆同分外清晰，约纳知道，那个充满好奇地触碰房间里的每一样器
物、以笨拙的姿势走下楼梯、用心品尝淡而无味的晚饭并与柯沙瓦老师谈笑风生的人，
绝不是他自己。
另一个灵魂占据他的躯壳行走在世上，迦玛列成为阿亚拉身体的主宰，——与预言
不同的是，约纳感到极度的绝望与慌张。
在晨光中睁开双眼后，约纳花了半个小时站在镜子前，验证镜子里那个脸色苍白眼
神无助的瘦弱家伙是不是真正的自己。
空气中有硫磺和松香的味道，阳光照亮桌面上他再熟悉不过的鹅毛笔和演算板，蒸
汽傀儡静静站在望远镜前，床头搁着一本翻开的《直线与折线：星辰之力的多种联系》
，这是星术士的入门教材，降临者睡去之前阅读的最后一本书，——愚蠢的恶魔！六年
前他就牢记了这本书的所有内容。
约纳握紧拳头，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 3 第41章 黄金的峡谷（上）
“敌袭！”
遥远的声音像从水底传来，约纳花了半分钟控制自己的手和脚，笨拙地掀开薄毯，
夜色中隐约看到A51房间的成员们在他周围摆出防御阵势，埃利奥特端坐在独角兽背上
，向他点头示意：“穿上外套吧阁下，夜还长着呢。”
约纳手持法杖站起来，瞭望四周，黑漆漆的奇迹草原上看不出敌人的踪迹。月亮已
沉入天际，照亮草原的唯有玫瑰骑士骑兽的独角上自然散发的洁白微光。“敌人在哪里
？”约纳有些紧张地握紧法杖，低声问。
“睁大你的眼睛呐老哥，那里、那里、那里，到处都是。”身边的锡比摊开手。
“你的弓呢？”约纳瞧瞧，问。
“喏。”锡比嘿嘿一笑，炫耀似地向占星术士学徒展示她纤细的手腕，——手腕上
盘着一只蛇形的手镯，银蛇的首尾相交，长满獠牙的口深深咬在锡比的腕脉上，像个活
物。“龙姬姐姐从东方带来的礼物。”她像玩不够的孩子一样抚摸手镯，蛇镯忽然扭动
起来，簌地光芒闪过，一副五尺高、银光缭绕的大弓突兀地出现在锡比手中，弓臂犹如
蛇身布满光滑的鳞片，弓弦细得几不可见，隐隐反射着微光。
约纳张大嘴巴。“这是……召唤术的一种？”
“我也不知道。”锡比摇摇头，“总之很方便的说。”
“嘘。”... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 4 第二卷 奏鸣曲：向南之疾风 第28章 虚无之影（下）
“第一个问题，:危险关系。就像我先前说过的，你可以把我当成一个幻影。”吉尔伯
奈翁缓步走在前面，没有回头，“我一直在这里等待占星术士到来，在时间尺度、空间
位置与觐见者的灵魂波动三者恰好配合的时候，时空裂缝就会开启，我们就能拥有一丁
点闲聊的时间。我此前见过的每一个朝觐者都急于询问占星术的深奥理论，而你，是唯
一一个没有针对占星术本身提出问题的小家伙。”
约纳徒劳地追赶初代导师的脚步，一边羞愧地低下头，“我还只是个四级学徒而已
……我还没遇到研究瓶颈，如果柯沙瓦老师在这里，一定会欣喜若狂的，他被一些问题
困扰好多年了……”
“而我，会尽力帮助他们解答问题，占星术是一门刚刚兴起就走向衰落的真理之学
，随着安莉西亚的崩坏，我的研究资料全部消失在时空乱流里，没有给占星术士协会留
下足够的遗产，这是我的过错，好看的小说:玄音。”没有理会学徒的内疚，吉尔伯奈
翁自顾讲下去，“——永恒之镜，是我能对后辈做出的唯一补偿。”
“原来这里真的叫做永恒之镜？”约纳睁大眼睛，“那么光明之井是什么意思？”
“鬼知道。土著人的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第二卷 奏鸣曲：向南之疾风 第29章 席拉之杖（上）
“看到你想看到的东西了吗？”吉尔伯托?吉尔伯奈翁发现学徒脸上的深切悲哀，不由
询问，“这就是你的老师吗？看上去是个功底扎实的占星术士，他的研究方向是什么？”
“21-814，豪门绯闻：邪魅总裁缠上身。第二宫一号星‘风帆’与第八宫第十四号
星‘雄狮’，重力与平衡。”约纳声音低沉地回答，“他是七级占星术士，距离占星术
大师只差一点点。”
初代导师很感兴趣地摸着下巴上的胡须：“很少人进行这一对对星的研究，如果可
能的话，我很想跟他聊聊，其他书友正在看:星耀天穹最新章节。……等一等，这是什
么？”
他的视线凝结在屋中的一件物品上，约纳不由得随之观望，发现初代导师注视的是
一根貌不惊人的硬木法杖，带有节疤、弯曲不平的法杖顶端镶嵌着一颗质地粗糙的红水
晶。占星术士学徒对它非常熟悉，因为若干年之后，这把带有照明星阵的法杖就会被柯
沙瓦老师送给自己，陪着他飞离红土平原的占星术塔，辗转经历樱桃渡的战火，此刻，
正静静躺在“巴克特里亚的疾风”某处落满灰尘的货舱中，等待主人的再次触摸。
吉尔伯奈翁面露奇怪的表情，他眯起眼睛... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 6 第四十章 洗劫法师塔！（六更完毕）
方森岩微微一笑道：“这是因为我本来就不属于中土大陆啊…………而且我来到这
里是有特殊的使命，所以才会这样，注意前面的门，对对，只能推左边。”
两人一面说，一面就直接走到了三楼，走到这里方森岩的脸色变得严肃了起来：“
这一层是萨鲁曼的调制间，里面应该至少有一头触手怪在其中进行监控，必须要对温度
进行时时的调试，否则的话，制造出来的强兽人就会失控，你能不能迅速做掉它？”
雾尊迟疑了一下道：“应该可以吧。只要不是那种个头特别大的就行。”
方森岩点点头，给雾歌作出了一个准备开门的手势，然后开始比出三，二，没有一
！！！因为方森岩忘记了雾歌妹子根本就不知道“三二一READY.GO”的这个现实〖世〗
界通用战术手势啊！
他只见到，雾歌妹子本来清澈若水的瞳孔一下子变得深邃了起来，然后从她举起的
洁白纤细指尖上，迅速飘浮出了一枚带着灿烂金色的上古精灵神文，在空中迅速变幻形
状，然后一股汹涌澎湃的力量直逼而来，那神文最终凝结成了一条金色的锁链，刷拉一
声直接冲破了面前的石门！
黎明，咒噤锁！！
一头触手怪正在用触... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 第77章 苏公
林灵素接着又道：“赵匡义这狗贼毒死后主，犹嫌不足，竟然暗中降旨，将我李家男男
女女或逼为乞丐，或卖入窑子，让我们世世代代都受赵宋子民的凌辱！
“那长髯胖子带着乌纱高桶帽，穿着锦袍，显是高官无疑。听他说了这些话，我悲
苦愤恨，浑身发抖，挣扎着滚下床，呸了一口，道：‘我就算冻死饿死，被野狗吃了，
也绝不受你这赵宋狗官的恩惠！’
“他一愣，哈哈大笑：‘小朋友，谷物畜类都是天地造化，与谁家天下又有何干？
比如这红烧肉，大宋开国之前有之，南唐开国之前亦有之，即便有恩惠，也是上古时驯
化野猪的祖先给你的。’
“又指着米饭，说道：‘至于这米嘛，自从当年在黄州东坡垦田以来，苏某一日三
餐，吃的都是自己所种的粮食。既是荒地所拓，也算不得官家粮食，你只管饱餐便是。
’我这才知道他竟然就是名震天下的东坡居士苏轼。”
听他自称是南唐李煜后裔，众人已是一片哗然，再听说救他的人是苏东坡，惊异更
甚，均想：“苏东坡与黄鲁直交情极深，这厮若做过他的书童，说不定真为黄鲁直研过
墨亦未可知。”
林灵素道：“那时我虽只是个孩子，却也听说过这位天下才名最盛、宽厚迂直的东
坡居士。嘿嘿，新党得势时，他仗义执言；... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第78章 龙王
林灵素道：“在那之前，我从没修炼过任何真气法门，只跟着张道士学过基本的守一
吐纳。照着壁上的文字吐纳运气，竟觉得说不出的舒畅通泰，一连练了六个时辰，仍不
觉得半点困倦，心中的惊喜振奋，言语难描万一。
“此后半个多月，我除了吃睡之外，就是按部就班地炼气修行。到了第十八天，那
千余字的口诀已被我背得滚瓜烂熟。其中除了炼气心诀外，还有八十一路刀法、御气飞
行的心得和数十种拆解金山寺‘伏魔杖法’的招式。
“我背完后犹觉不足，又将塔内的其他泥像、木佛一一敲碎、移开，果然又发现了
十几幅刻在壁上的文字，共计九千余字，包罗万象，从青城剑术到龙虎丹药、灵宝符咒
……几乎各门各派均有涉及。有些虽然只是只鳞片爪，浮于表面，但对于我来说，却已
如瞬间开启了一扇门，进入见所未见的奇妙世界。”
众道士听得又惊又奇，都在猜想这“无名氏”究竟是何方神圣。萨守坚冷冷道：“
我还以为李师伯有什么通天之能，能融会百家，修成各派心法，原来不过是拾人牙慧，
从金山寺的囚犯那里盗过来的。”
林灵素哈哈一笑，道：“小子，你师尊没教过你‘一生二，二生三，三生万物’么
？天下道法，师于... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第80章 人鼎
林灵素道：“在那白鹿观里，我曾听那些牛鼻子说过魔门，得知这两人竟是妖人的头领
，不由惊出了一身冷汗，心想，这两人杀人如麻，连人肉都敢吃，又怎会跟我讲什么信
义？我写出敖无名的图谱后，必定会被他们吃下肚去。”
他虽是魔帝，却似乎并未将魔门中人看作同道，左一个“魔门”，又一个“妖人”
，说得顺溜坦荡。
又道：“于是我装作想不起壁上字画，每天故意苦苦思索，拖延时间，被他们催得
急了，就写上十句八句。那两人看了之后，越发相信是敖无名所留的秘谱，心痒难搔，
越发着急地催促。
“两人生怕我逃脱，每天一人离开，必定留下另一个在山顶看着我。到了中午，离
开的人必定带着一对童男童女回来。这两人为了练‘鼎炉大法’，非得吃纯阳、纯阴的
童子，以调和阴阳，滋补元炁。
“我饿了三天，到了第四天凌晨，头晕眼花，实在捱不住了，便在火堆里挖出一截
断腿，闭着眼睛啃了下去。嘿嘿，想不到人肉的味道竟是这般鲜美，只是吃在口中，想
起那两个童子的模样，仍是忍不住的恶心和恐惧。
“陆成仇坐起身，大笑道：‘这就对了！弱肉强食，天经地义。要想活命，就别假
慈悲，装君子。’
“和这两人相处越久，我越知道难逃一死。敖青... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第107章 帝使
许宣心里突突剧跳，眼见小青化作原形，变成了当初秦淮河上遇见的那条青绿巨蟒，才
真切地感觉到她与自己殊非同类。
再看她抱蜷成一团，眉尖紧蹙，嘴唇颤抖，不断地呵着白汽，心中又是一阵酸苦刺
痛，惊怖尽消，暗想：“许宣啊许宣，你口口声声说不介怀她是人是妖，将她当作了至
亲之人，如今见了她的真形，便避而远之，和那些假仁假义、道貌岸然之辈又有什么分
别？”
既羞且愧，热血上涌，当下抢身挡住那铜镜的绚光，将小青抱入怀里，双手抵住她
的手掌，绵绵输入真。
小青“嘤咛”一声，苍白的脸上泛起淡淡的晕红，寒霜渐融。许宣却连打了几个哆
嗦，只觉阴寒浸骨，连牙关也不由格格乱撞起来。
青衣少年收起铜镜，朝许宣叽哩咕噜地说了一长串蛇族语言，见他愕然不解，又用
生硬古怪的大宋官话一字字地说道：“这位公子，可否请你告诉大家，你们的两仪电剑
，从何处学来？”
许宣还未应答，便听林灵素传音喝道：“小子，还不快告诉他们，你和小妖精的剑
法是女娲托梦所传”无名火登时窜了上来，便欲脱口相讥，但转念又想，小青既已露出
原形，倒不如放手一搏，借女娲威名吓唬吓唬他们。
于是朝着洞外众人高声喝道：“不错，她就是女娲弟子... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第十五章 内忧外患
巴力言这一次总算是说中了要害。郭有道虽然还算神色如常，但摘风学院的导师们神色
就有些不自然了。
一年级生都只是刚刚接触魄之力的阶段。以监考台上这些导师的水平，摘风学院和
峡峰学院一年级的差距是一目了然的。
摘风学院肯定要被比下去，而且会被比得很惨。更惨的是他们当中还有个路平，这
个废物的水准，简直就是致命一击。
这时巴力言身旁的导师凑上来和他说了几句，巴力言听了之后笑得更开怀了。
“原来他就是路平啊！听过听过，连续两次大考不过的留级生？为什么我之前好像
没有见过呢？”巴力言笑道。
“因为之前两次他不是不过，而是没有来考。”郭有道说。
“哈哈哈。”巴力言更乐了，“你这话说的，好像他来就能考过似的。老郭啊，不
是我说你，你的院规真有些太宽容了。就像这种学生，你还给他三次机会？这要在我们
峡峰学院，一个月我就让他滚蛋，考都不用考！”
“院长，院长……”旁边的导师连忙拉了巴力言两下，他们的院长得意忘形有些过
头，太失风度。
“咳咳……”巴力言也立即意识到自己有些太不稳重，连忙咳嗽了两声，稳定了一
下情绪，而后用... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第六十九章 小秋的决定
小秋呆了一会儿，拉出床下的藤箱，将招神黑烛连同纸条全塞进去。
洗漱的时候，他嘴里冒出一句：修道即是一切，突飞猛进者就是王侯。过后才想起
这句话是辛幼陶说过的。
如果风婆婆两年前送来这份礼物，小秋会非常感动，现在有了孙都教的事，他甚至
无法确定蜡烛是否真的来自风婆婆，没准只是乱荆山示好的一种手段。
一名豁通三田的弟子，值得如此争抢吗？
小秋迷惑不解，养神峰还有一名弟子在半年前通关度劫，而且是圆满度劫，这个人
是申己，可他似乎从未有过同样的待遇，都教们当众夸奖过他，却没听说过有哪一科的
首座在激烈地争抢他。
小秋将林都教送他的清心百夜烛放在桌上，自己回到床上打坐存想，没一会工夫，
桌上的蜡烛自行点燃，释放出柔和的淡黄色光芒，充满了整间房舍。
脑子里又跳了一下，如果是平时小秋就会从存想中清醒过来，但这一次他没被打断
，直到后半夜才睁开眼睛。
清心百夜烛几乎没有减少，看样子能用很久，它的确有效果，但没能让小秋找出跳
动的根源。
三天后的下午，林都教取得许可，单独带着小秋进入祖师塔，借助流光宝鉴洗去小
秋身上... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 13 第一百二十八章 芳芳的摘抄
秃子在冒烟、芳芳在说话，小秋不知道该对哪件事更先感到惊奇，直到芳芳又叫了一遍
他的名字，才感叹出声：“秃子变成传音香炉啦。”
“秃子？你在用秃子跟我说话吗？”
“是啊。”小秋笑出声来，“秃子看起来……真是古怪，好像在用你的声音说话。”
秃子眼珠转来转去，“哪来的声音？我的声音没变啊。”
芳芳“扑哧”一声笑，秃子确定是从头颅内部传出来，吓得蹦起来差点撞在房梁上
，直嚷嚷鬼上身，让小秋快救他。
小秋伸手拽住一缕头发将秃子拉下来，“你老老实实地别说话，芳芳待会就走。”
秃子听话地点点头，紧紧闭嘴，青烟从鼻孔缓缓冒出。
小秋心中有疑惑：“杨宝贞说申准将秃子炼成了法器，没说是哪一种，原来是传音
香炉。可申准的印记还没去除，我叫的是芳芳这个名字，他为什么会生效呢？”
秃子第一次听说自己成为法器的事，张嘴想问个清楚，一股烟冒出来，急忙闭上嘴。
芳芳也不知道原因，只能猜测，“将具有生魂之物炼成法器是道门大忌，会带来许
多意想不到的后果，申准炼的法器你本应该用不了……待会我要从书里好好查一查。”
秃子连连... 阅读全帖 |
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D****N
发帖数: 430 | 14 【 以下文字转载自 Exile 讨论区,原文如下 】
发信人: ile (deja vu), 信区: Exile
标 题: Re: 看到translation club的一个帖子
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Tue Sep 23 01:50:04 2003), 站内信件
[汤姆和哈克要帮黑奴杰姆“逃跑”，所以按照传奇小说上的规矩做了个十足十。]
做笔可是苦不堪言的活儿。做锯子也一样。杰姆说，刻字的活儿，那就是苦上
加苦了。这是指囚犯需得刻在墙上的字。不过我们非得有这样的字不可。汤姆说，我们
非有不可。一个国事犯不留下字，不留下他的纹章，那是闻所未闻的。“看看珍妮·格
雷夫人吧；”他说，“看看基尔福特·杜特雷吧；看看老诺森伯兰吧①！啊，哈克，就
算这是挺难办的事吧，——你又有什么办法？——你能绕过它么？杰姆非得留下字和纹
章。非留不可。”
①诺顿版注：珍妮·格雷夫人（１５３７—１５５４）自称有权继承英国王位
，因此和她的丈夫基尔福特·杜特雷，及其父诺瑟伯雷公爵同囚伦敦塔中，后均被
斩首。
[。。。]
这样，我和杰姆各自用碎砖头磨笔，杰姆磨的是一截铜烛台，我磨的 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 裸猿的起源 成群出猎的食肉动物，如狼群中存在的合作精神，很难在灵长目动物的身上
找到。竞争和称霸是它们的家常便饭。当然，两类动物的社会金字塔中，都存在
竞争的机制；但是，猴类和猿类的竞争，较少受合作精神的抑制。复杂而协调的
策略是不需要的，因为觅食进食的序列不用以复杂的方式连成一串。灵长目找一
点吃一点、不断找不断吃的生活方式，能很好地维持其生存。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: ZT - 论知识
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 20 13:59:46 2013, 美东)
论知识
我们偶尔会听到一些反对知识的论调。比如说，有人认为知识叫人自高自大，惟有
爱心能造就人；我们需要行为，不需要知识。又有人认为圣灵自己会启示我们关于神的
事，这知识不是从人得来的，所以人只要常受圣灵引导，就能参透万事，不需要特别去
追求知识。还有人认为人的信不在乎高言大智，而在乎神的大能，所以我们不应该追求
知识，应该追求属灵的能力。以上几种说法都有圣经根据，也有部分的道理。但圣经上
提到以上的说法都不是在贬低知识，如果人片面地去理解有关的经文，就很容易走偏了。
林前8:1 确实说到“知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人”，这段经文是谈论
吃祭偶像之物，保罗的意思不是知识不好，而是在处理吃祭物的问题时，不应该凭知识
去做，应该凭爱心去做；不应该按自己所知道是对的就去做，应该考虑怎样做对弟兄最
有益处，怎样做才不致绊... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 17 http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?id=3005&cid=162
梅襄阳医师讲述
前言：
这篇文章原是梅襄阳医师在中央银行的演讲，里面的资讯具有相当的革命性，值得大家
阅读。防癌长鍊是梅医师主持的志工团队的名称，他们奔走各地，只为向大家宣导正确
的饮食观念，希望大家能借由这篇文章中获得许多启发。
本文：
今天要向大家说的是许多事情的真相，很多人听完会说：「梅医师，你讲的这些东西这
麽重要，为什没有早一年两年让我知道。」
癌症的比例从百年前的1：27到现在的1：3，大家有没有想过为什麽，很多人一直认为
的原因很複杂，癌症是家族遗传，包括糖尿病在内，真的是这样吗？我可以告诉大家，
真正的原因是因为你家的人饮食习惯很接近，你冰箱打开我就知道你家会得什麽癌症。
美国USDA协会发现，开发中国家的人民罹患癌症的比例非常的少，而这些国家中肉奶食
物非常少，甚至完全没有，USDA不久之後拟定了新的食物金字塔，但迅速遭到利益团体
的封杀，美国畜牧协会、乳品基金会等就抗议她们的产品在金字塔中占的份数太少，不
久後新的金字被调整，成为妥协下的产物。我们从小健康教育课本... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 18 俗眼观佛门：我拜见了证严法师
作者:航 鹰
关于对出家人的称谓：我注意到所有报导证严法师的文章都以“他”字冠称。佛门只有
“弟子”、“师父”、“师兄师弟”的称呼，而没有“女弟子”、“师姑”、“师姐师
妹”一说。从现象上看去所有的尼姑都归于男性称谓，似乎失去了“女权”，有“大男
子主义”之嫌。天主教还保留了修女的性别地位，佛教怎么就以一个“他”字概之呢？
我的慧根有限，悟性浮浅，暗自揣摩从佛学的“四大皆空”（尤其是“色空”）观念出
发，“他”字也只是一种代称，这一代称对僧人和尼姑都是平等的，并无把女性归属于
男性之意。即使对于和尚来说，“他”也不是像俗家一样用来标明其性别的。既然是“
四大皆空”，出家人不管原来的俗身是男是女，入了佛门便都是无性别的了。依我个人
理解，这应该是出家人与俗家人的最大区别。
我和证严法师同席用斋
我因职业之便出席过各种宴会，走到哪里都有朋友招待。然而，令我终生难忘的却
是几顿素斋——和证严法师同席用的斋饭。自从有幸食过佛门雅餐之后，我的整个人生
态度都改变了。
起初，我并没有意识到证严法师允许我这个俗人同桌用斋是一种特殊礼遇，还以为
因我是来自内地北方的远客，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 汉传佛教
维基百科，自由的百科全书
漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 20 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 22 龙树菩萨在印度、中国及西藏佛教史上有不朽的地位，其深邃的智慧及热烈的宗教生命
，受到后人高度的赞扬，在过去的历史中，龙树的思想曾被热烈的讨论并遵循著。如今
的学佛者似乎已渐不与闻其宗风，尤其是其划时代的伟大著作--『中论』，一般人对之
，颇有误阂之感。古代的思想对于今人，在理解上或有时空的隔碍，不过『中论』对于
国人，几乎已被定型为「艰涩难解」，这是非常可惜的。尤其，近代西方学者以逻辑或
哲学之纯学术立场来研究『中论』，似乎透露出「不透过『中论』梵文原典的研究，不
足以探究其真义」之异样音声，于是『中论』被禁制在学术界的象牙塔中（笔者意指缺
乏宗教之实践性，并非贬斥学术），一般佛教徒似乎也仅能远眺「龙树之门墙，不得其
门而入」。笔者愿意从宗教的立场，在尊重学术的前提下，略为条述『中论』与阿含在
思想上的关涉，并提供中观思想在现代生活中所扮演的心灵救济之道。
一、『中论』的复古精神（与阿含之关涉）--以离邪见为主
我们这个「无明隐覆」的世间，一切不和谐安乐及焦恼不安的根源，『杂阿含』五
四六经及『中阿含』「苦阴经」告诉我们，乃是「见诤」与「欲诤」。前者是见解、观
念及思惟方法上错谬的「执... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 23 阿弥托佛， 请原谅他的无知, 如果有什么过失， 请算到我身上吧。。。Yisu
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地藏经是在中国杜撰的伪经
地藏经是在中国杜撰的伪经
地藏菩萨不愿经，二卷，标明系由唐于阗国三藏沙门实叉难陀译，此经现被收于大正新
修大藏经第二十六册，第七七七页中。本经共分十三品，叙说地藏菩萨的本愿及功德。
如第一忉利天宫神通品，……第七利益存亡品，第十一地神护法品，第十二见闻利益品
，第十三嘱累人天品等。
本经虽称系从梵本译出，但我们能找出几点理由，证明本经是由中国僧人或佛教徒伪造
而成。
一、本经虽称系由唐朝时，于阗国三藏沙门实叉难陀译，但在唐代所编的佛教权威著作
「开元释教录」以及「贞元新定释教目录」中，却未收有地藏经。实叉难陀梵名
Siksananda，非印度人，是西域于阗国人。他于唐朝则天武后证圣元年三月十四日（六
九五年），在东都大内大遍空寺开始翻译佛经，四年后，圣历二年十月八日（六九九年
），已译毕「华严经」八十卷。翌年，从久视元年五月五日起至长安四年正月五日止（
七○○––七○四年），又译出了「楞严经」... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 24 阿弥陀佛！
世尊也曾说:“除非我与同我者,无人能量他人心,若量则犯大罪过。”
阿底峡尊者曾说：“切莫诽谤一切人，于谁生信当依彼。
要让所有的众生满意是很困难的。《入行论》云：“有情种种心，诸佛难尽悦，何况劣
如我？”寂天论师谦虚地说：众生的根机、意乐不尽相同，即使佛陀都不可能取悦所有
的众生，更何况像我这样低劣的凡夫呢？
佛经中说：“丑陋愚笨无利养，纵然理应轻蔑责，人之界行难知故，切莫鲁莽指责彼。”
《集菩萨学论》中说：“云此说法师有是辩才、无是辩才，亦名谤
法。
现在正在讲忏悔诽谤菩萨罪。诽谤菩萨的罪过超过杀害三界的一切众生，因此千万不能
诽谤菩萨。下面继续宣讲这方面的道理。
如今是许多边地野蛮人冒充成就者欺骗众生的时代，很多走火入魔或者具有邪见的人利
用各种手段欺骗众生，因此看见贤善之士不要草率起信心、供养和赞叹。看见卑劣之人
也不能鲁莽诋毁，应该保持中立，不置可否。人是非常复杂的，有些貌似贤善之人不一
定贤善，也许他是特别坏的人，但在人前却诈现威仪，伪装成好人；而有些看似卑劣的
人其实是圣者，在人前故意显得很不如法。
《十住毗婆沙论》云：“外诈现威仪，游行似贤圣，但有口言说，如雷... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 25 http://www.fosss.org/JingTu/YouJi/Images/index.html
前言
本书主要的内容，为介绍中国活佛宽净大法师，于１９６７年农历１０月２５日，在福
建省德化县上涌公社桂格大队九仙山弥勒洞内坐禅时，突然被观世音菩萨所接引而“消
失了踪影”。其时，法师被带往西方极乐世界，参观九品莲花的各个境界，时间上只觉
一昼一夜，可是，当返回人间时，已是１９７３年农历４月８日了。换言之，时间已过
了整整６年５个余月。
乍听起来，这种现象，似乎是超乎常识所能理解的。但是，有所谓“天上一日，人间数
年”之说，由于宇宙空间的不同，时间概念也异，这是稍具佛学知识的人，都能够理解
的。
当时在人间，法师仿佛“消失了踪影”，全寺僧俗，找遍了全山（云居山）大大小小百
多个洞穴，皆不见法师的踪影，甚至还出动打捞队，到附近各处水库、深潭打捞，亦无
下落。热心的信徒，还到县城、泉州市、厦门市、福州市、南平市各地去寻找，并且还
发信托人在永泰、永春、德化、福清等邻县，代为查询，前后历数年之久，音讯全无。
至此，人们多以为法师业已往生去了，心中万分悲痛！
其实，法师自始至终，皆没有离开过... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 26 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 27 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 28
小尼姑故弄玄虚，故意把一个简单的问题搞的很
复杂。做好事当然要选时间，地点和条件了。
这年头，善事转瞬间就可能成恶事。俺一杀猪的，
没啥大道理，给你讲个猪舌头的故事你就明白了。
话说在古代的希腊，有一个很会讲寓言的黑人奴隶叫伊索。主人格桑家里来了一位
尊贵的客人。为了炫耀伊索的才能（当然最主要是炫耀自己），给了一块银币，叫伊索
去街上买回世界上最好吃的菜。伊索立刻买回一盘猪舌头。主人和客人惊异，问伊索舌
头怎么是世界上最好吃的菜呢？
伊索说：人们说话离不开舌头。舌头歌颂真善美，抨击假丑恶，标榜真理和正义，
痛斥谬误和伪善；舌头赞美空气的清新，河水的甘纯，鲜花的芬芳；离开了舌头的恰倒
好处的表情达意，我们简直不能把感知的世界诉之于听觉的自我陶醉。尊敬的主人，用
最珍贵的舌头做成的菜，难道不是世界上最好吃的菜吗？
主人和客人以为是，忙品尝，味道果然好极了。主人高兴，又抛出一枚银币，要伊
索再去买一样世界上最不好吃的菜。伊索还是买回一盘猪舌头。主人恼怒，斥责伊索休
得无理，世界上哪有最好吃的菜是猪舌不好吃的菜又是猪舌头呢？
伊索说：我尊敬的主人，我想：我们人类的第一罪恶，就是舌头的罪恶。如... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 29 各位师兄好！
阿弥陀佛！
顶礼感恩三宝加持，从国内发出的法宝已运至波士顿。请有意乐结缘的师兄随时与末学
联系！
扎西巴姆:
t********[email protected]
QQ/微信：235920757
法宝清单如下（合计国内国际运费）：（请有意乐的师兄移步到圆怀/索南吉/白玛拉姆
的博客看详细的实物图片和文字介绍） 圆怀师兄的博客：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_dc2885d50101p11l.html
1、110V电动观音心咒转经筒：.$31.00/尊（转经筒马达$6.50/个）
2、观音心咒手摇经轮：大号（六万遍观音心咒）；$8.00/尊（家人带回，无运费）
3,、观音心咒手摇经轮：小号（三万遍观音心咒）；$12.00/尊（随喜装扮水晶多宝）
4、大自在祈祷文手摇经轮：小号（四百零七遍经文，由亚青寺普巴扎西仁波切慈悲校
对）即将到货！（随喜串多宝）$12/尊
5、大自在祈祷文桌摆经旗：2.78/尊
6、传统经旗：$1.00/卷
a,大自在祈祷文；
... 阅读全帖 |
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h******w
发帖数: 22 | 30 刚刚拿到3个转经纶
1个电动，1个大，1个小手动转经纶
做工太棒了， 非常好。
谢谢
各位师兄好！
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2、观音心咒手摇经轮：大号（六万遍观音心咒）；$8.00/尊（家人带回，无运费）
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x*********o
发帖数: 208 | 31 当佛陀在王舍城的时侯，有一位莲藏国王统治爱达夏耶拉这个地方。这里举国安宁祥和
，财富圆满，无病无灾，田野里苗肥禾壮，道路旁果木成行，到处呈现出一派繁荣昌盛
的景象。莲藏国王如理如法地管理这个国家，与王妃共同享受着美好的生活。
后来王妃怀了身孕，奇怪的是，王妃在怀孕后，心中不由自主地产生一个念头：「我想
与人辩论！无论跟任何人进行辩论，我都一定会获胜的。」
她把这个念头告诉莲藏国王，国王询问婆罗门相士：「我的王妃怀孕后，产生想与人辩
论的新念头，如果我把世上所有雄辩家都请来跟王妃辩论，不知是否有意义？」
相士说：「有必要，也有意义！若是辩论，王妃一定会获胜的；若不辩论，那么王妃很
可能会残废，或出生六根不全的婴儿。」
国王马上召集了各方的雄论家，举行了辩论大会，果然，王妃在每一场的辩论中都获胜
了。怀胎九个月后，王妃生下一个相貌庄严的女孩，宫中为她举行隆重的诞生仪式。因
为自从她入胎以后，国王集聚众人与王妃进行辩论，所以取名为「集聚母」。父王、母
后安排八位姨母照料、喂养她。
很快地，集聚母长大了。她在宫中学习文字等学问，在短时间内，精通了世间的一切学
问。聪慧的集聚母与世上许多善辩者进... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 32 玄奘大师扬名无遮大会
曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命，命印度知识界、学术界、思想界、宗教
界的一切有识之士，共赴曲女城，参加他亲自举办的无遮大会。这个大会是为来自中国
的一名僧人举行的。无遮大会，就是无论僧俗、贵贱，一律平等参加的大会。在这个大
会上，任何人都可以自由发表自己的见解，只要他得到公众的认可，他就会成为法会之
主，从而成为印度宗教界的领袖。
这名中国僧人是这个无遮大会的论主。这意味着，他将接受来自整个印度的所有学有专
长、身怀绝技的人们的挑战。古代印度是佛教的发源地，到戒日王时期，佛教得到了充
分的发展，高僧辈出，弘法遍及印度各地。在这样的情况下，一名中国僧人要想获得全
印度的承认，摘取无遮大会的法主桂冠，谈何容易。
敕命颁布之后，过了近一个月，全印度的有识之士纷纷来到曲女城，参加无遮大会。五
印度的十八国王全部到会，著名的印度佛教圣地那烂陀寺也派千余名高僧参加法会。此
时，曲女城内人声鼎沸，参加法会的达一万多人。
佛教历史上著名的无遮大会就这样开始了。
按照惯例，这种大会，会期为18天。在18天中，只要有人对论主提出的众多论点中的一
个论点提出疑问，并能够把它驳... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 33 六祖大师临终的预言
===
法海上座叩问道：“大师圆寂之后，衣钵将交付给谁呢？”
六祖大师说：“先祖菩提达摩大师留下的衣钵，到此为止，不再传了……。今后，你们
只要按《坛经》去讲授佛法，就是正确的佛法……，照我说的方法去修行，就会证得真
正的佛果。”
七月八日，六祖大师要弟子速备船只，他要乘船去新州。
有弟子问：“大师从此离去，什么时候回来？”
六祖大师说：“叶落归根，来时无口。”
又有弟子问：“大师衣钵传付给什么人？”
六祖大师说：“有道者得，无心者通。”
又有人问：“莫非你将来会有灾难吗？”
六祖大师说：“我圆寂后五六年，会有一人来取我首级，你们可记住这几句预言：
头上养亲，口里须餐，遇满之难，杨柳为官。”又转身对大家说：“你们不必担心以后
的事情，我走后七十年，有两位菩萨会从东方来，一位是出家的僧人，一位是在家的居
士。他们同时兴盛佛法，教化众生，建立宗派，修建庙宇，将佛法发扬光大，广为流传
。”
八月三日，六祖大师沐浴更衣后，对弟子嘱咐完身后之事，又说了一首偈语：
兀兀不修善，
腾腾不造恶，
寂寂断见闻，
荡荡心无著。
端坐到三更，对弟子说：“我要走了。”便溘然涅槃，终年七十六... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 34 地藏菩萨不愿经，二卷，标明系由唐于阗国三藏沙门实叉难陀译，此经现被收于大正新
修大藏经第二十六册，第七七七页中。本经共分十三品，叙说地藏菩萨的本愿及功德。
如第一忉利天宫神通品，……第七利益存亡品，第十一地神护法品，第十二见闻利益品
，第十三嘱累人天品等。
本经虽称系从梵本译出，但我们能找出几点理由，证明本经是由中国僧人或佛教徒伪造
而成。
一、本经虽称系由唐朝时，于阗国三藏沙门实叉难陀译，但在唐代所编的佛教权威著作
「开元释教录」以及「贞元新定释教目录」中，却未收有地藏经。实叉难陀梵名
Siksananda，非印度人，是西域于阗国人。他于唐朝则天武后证圣元年三月十四日（六
九五年），在东都大内大遍空寺开始翻译佛经，四年后，圣历二年十月八日（六九九年
），已译毕「华严经」八十卷。翌年，从久视元年五月五日起至长安四年正月五日止（
七○○––七○四年），又译出了「楞严经」等，前后后共译出十九部一百七卷。景云
元年十月十二日去世（七一○年），享年五十九岁。
「开元释教录」卷第九，详细地载有他所译的十九部经名：「华严经八十卷，文殊师利
授记经三卷，大方广入如来智德不思议经一卷，大方广如来不思议... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 35 第三世多智钦·晋美丹贝尼玛（1865—1926）
藏历第十四绕迥木牛（1865）年二月十八（星期一）晚上，第三世多智钦·晋美丹贝尼
玛诞生于阿嘉珠部落努氏族嘉贡家族。出生地点是迦日峨巴——果洛的上玛山谷的一座
神山，他母亲图囸匝索南措就住在那里。他父亲是杜炯林巴（1835—1903），著名的大
成就者和大掘藏师。出生时他父亲住在卓普，离开迦日大约一英里开外的小峡谷中的一
个隐修处。他父亲给他起名为索南丹增。
多智钦有七个弟弟，他们也都是著名的转世珠古：钦哲珠古匝林旺嘉（1868—1907）—
—多钦哲的转世化身，在多智钦寺和尼佐寺坐床，但他和父亲待在一起。珠古智美沃瑟
（即贝玛卓度桑阿林巴，1881—1924）成为著名的智者和掘藏师，他的法侣是著名的上
师——拉萨的德威多杰（通常被称为色囸康卓）。哲约·仁增千摩的转世珠古弥庞多杰
年轻时就去世了。珠古贝玛多杰——萨嚓喇嘛的转世之一，住在多智钦寺照顾多智钦及
其寺院。珠古拉多（1885—？）是昔青（gShi Ch'en）寺阿傍固钦的珠古。珠古南喀晋
美（1888-？）被认定是华智仁波切的转世化身之一，住在石渠。珠古多杰扎都（1892
—1... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 36 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 37 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 前言
浴佛节是我们佛教很殊胜的一个日子，是 释迦如来为令后世学人能快速累积求证
无上菩提的广大福德，故而施设此浴佛的方便法门，教导众生应该以此浴佛的功德来供
养如来，当然这也是佛弟子们所应当修行的功德之一。在《浴佛功德经》中 如来教导
众生，于后世以灌沐佛像的方式来供养 如来，修集福德；由于 世尊降生人间之时，有
二龙王以清净水（注1）从天而降灌浴悉达多太子身，后世佛弟子遂于每年4月8日佛陀
诞生之日灌沐悉达多太子身像，以此忆念 如来的殊胜功德，及感念 如来示现人间教化
众生的无边恩德。由此浴佛的功德可以使众生现世受富贵、得安乐、无病延年；所求诸
事，皆得顺遂；亲友眷属，都能得到安隐；永远不会生在八难（注2）之处，常得修学
佛法，永离种种苦本；亦可不再生为女人之身，速能成就无上正等正觉（注3）。 经中
，如来还教导大家，应当如何起造佛像及安奉舍利塔，即使只是在小小的有如枣子般大
小的舍利塔中，安置犹如芥子般细小的佛舍利都可以（注4）。
由经中 佛陀所教导有关建造佛像的开示来看，佛陀的目的并不是要后世弟子们建
造如何昂贵精美的佛像，而是应该“随己力能，至诚殷重”，见像如见... 阅读全帖 |
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j*w
发帖数: 5 | 39 下个世纪，中国还会出现鲁迅，钱中书，陈寅恪这样的文人吗？
还会有黄昆，华罗庚这样的科学家吗？蔡元培这样的教育家？
一个国家是否需要有一批不问国事，政事和商事的学者，钻在
象牙塔中苦苦钻研？是否需要一些不能转化成商品的研究结果？
是否需要不畅销的书著和枯燥的论文？
我们肯定不需要只会诠释文件的文人，不需要永远有理的哲学家，
不需要把社会科学当成主业的自然科学院士，但他们会绝迹吗？ |
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b*******i
发帖数: 548 | 40 怀念从Evans Hall 1015傍晚放眼望出去
那蛋黄般的太阳徐徐从金门大桥的两个桥塔中落下
天际渲染成一片殷红
不一会儿远山中星星灯火连同整个湾区沉浸在静谧之中
如此安详
怀念用Class Pass坐着F去旧金山看海
去看那雾锁金门
去听那惊涛拍岸
去吃那39号码头的海鲜
怀念在tilden park和师兄弟们的欢歌笑语
和带着一群兔崽子和小龙人时的狼狈不堪
信用崩溃
以及登顶看到圆石阵时的兴奋
当然还有那寂静的山峦和小河
组成一幅令人屏息的画卷
怀念在Berkeley Marina看海
深邃的目光射出瞳孔又穿过雄伟的金门
幻想着可以来到祖国
却总也到不了
于是又急切的快步走在无尽的栈桥上
幻想着可以抚慰心中的不安
终于到了源头
却发现金门依然挺立
故乡依然遥远
此时只有脚下起起落落的潮水伴随着你
怀念在Point Reyes感受站在世界尽头的苍凉
感受着属于灯塔守望者的那份寂寞
笔直的海岸线显得如此遗世而独立
反复告诫着他的神圣和高傲
辽阔的天空下那些百无聊赖的海狮在互相搓背 |
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N******n
发帖数: 3003 | 41 标 题: 择善而从 扬帆起航——在2013级本科生开学典礼上的讲
发信站: 南京大学小百合站 (Thu Sep 5 09:43:32 2013)
择善而从 扬帆起航
——在2013级本科生开学典礼上的讲话
南京大学校长 陈骏
各位来宾、各位家长
老师们、同学们：
下午好！
今天我们在这里隆重举行2013级本科新生开学典礼暨军训动员大会。首先，我谨代表
南京大学全体师生员工，向前来参加典礼的各位来宾、各位家长表示诚挚的问候！向同学
们的到来表示热烈的欢迎！向承担本次军训任务的舟桥旅官兵表示衷心的感谢！
今年的校庆期间，学校校报开辟了《同窗情》专栏，栏目开通至今，已有多位老学长
畅谈流金岁月，追忆大学时光，抒发同窗情谊。学长们对于同学情的深情回忆让我深受感
动，更引发了我对当今大学教育的一些思考。
当今社会在经济和科技迅猛发展的同时，竞争也越来越激烈。在当前严重异化的社会
文化土壤... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 289 | 42 习近平前几天敦促五大名校，要成为世界一流大学。
北大，老习演讲所在地；
清华，老习母校；
浙大，老习女儿读过书；
复旦，跟班大秘书王沪宁是稿件的起草者；
南大，本来排在top 3，因为和老习没攀上关系，只能落到了第五。
http://www.news.zju.edu.cn/news.php?id=39603
5月4日上午，习近平总书记在参加北京大学师生座谈时发表重要讲话，对传承五四精神
、培育和践行社会主义核心价值观、创建一流大学等一系列问题做了深刻论述，在高校
中引起强烈反响。
连日来，北京大学、清华大学、浙江大学、复旦大学、南京大学以及华中农业大学
、河北保定学院等高校积极部署，通过多种形式深入学习习近平总书记五四重要讲话精
神，以实际行动践行社会主义核心价值观，加快一流大学建设。
多形式学习总书记讲话精神
各高校第一时间组织师生收听、收看习近平总书记参加北京大学师生座谈会的情况
，对学习贯彻活动进行部署，举行不同层次的座谈会，组织干部、教师、学生学习贯彻
总书记五四讲话精神。师生们纷纷表达对讲话的理解，并结合实际畅谈对讲话... 阅读全帖 |
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f******r
发帖数: 1105 | 43 10月12日上午，值西北大学建校110周年之际，纪念傅角今、郑资约先生南海勘界暨地
理学发展学术研讨会在我校太白校区举行。方光华校长出席会议并致辞，来自陕西师范
大学、西安外国语大学、陕西省城乡规划设计研究院、陕西省林业厅、陕西省农业勘察
设计院、三秦出版社、西安文理学院、咸阳师范学院等单位的专家学者出席了会议。
方校长在致辞中深切缅怀了傅角今、郑资约两位先生的学术成就及其为中国边疆
海域界限划定所做出的重要贡献，并提出继续为西部地区及我国社会经济发展培养更多
专业地理人才。大会发言部分，我校城市与环境学院教师和学生代表分别发言，表达了
对两位先生的纪念和缅怀之情，并表示将继续学习并发扬两位先生的爱国情怀、精神传
统、学术成就和科研态度；傅角今先生的儿子傅力浦研究员回顾了其父生前的工作和生
活情况，特别是傅角今先生在担任内务部方域司司长期间为南海诸岛正名及划定南海海
域界限所做出的重要工作。会议讨论阶段，前陕西省地理学会理事长、西北大学雷明德
教授、陕西师范大学刘胤汉、朱士光教授、西安外国语大学王兴中教授、我校学报编辑
部主任姚远教授，以及傅角今、郑资约两位先生的生前同事、学... 阅读全帖 |
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f******r
发帖数: 1105 | 44 10月12日上午，值西北大学建校110周年之际，纪念傅角今、郑资约先生南海勘界暨地
理学发展学术研讨会在我校太白校区举行。方光华校长出席会议并致辞，来自陕西师范
大学、西安外国语大学、陕西省城乡规划设计研究院、陕西省林业厅、陕西省农业勘察
设计院、三秦出版社、西安文理学院、咸阳师范学院等单位的专家学者出席了会议。
方校长在致辞中深切缅怀了傅角今、郑资约两位先生的学术成就及其为中国边疆
海域界限划定所做出的重要贡献，并提出继续为西部地区及我国社会经济发展培养更多
专业地理人才。大会发言部分，我校城市与环境学院教师和学生代表分别发言，表达了
对两位先生的纪念和缅怀之情，并表示将继续学习并发扬两位先生的爱国情怀、精神传
统、学术成就和科研态度；傅角今先生的儿子傅力浦研究员回顾了其父生前的工作和生
活情况，特别是傅角今先生在担任内务部方域司司长期间为南海诸岛正名及划定南海海
域界限所做出的重要工作。会议讨论阶段，前陕西省地理学会理事长、西北大学雷明德
教授、陕西师范大学刘胤汉、朱士光教授、西安外国语大学王兴中教授、我校学报编辑
部主任姚远教授，以及傅角今、郑资约两位先生的生前同事、学... 阅读全帖 |
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w*******k
发帖数: 1 | 45 于忙乱中偷得一刻闲静，于闲静中觅到一份充实。字里行间没有太浓的脂粉气，也嗅不到
一丝的矫情，总是干干净净的，于平实中见风骨，素面朝天，清新可人。心是平常心，言
是肺腑言。不似有的同辈之作，逸气太重，生气和野气却不足，好象尚未退尽象牙塔中甜
腻的乳臭。
倘若借他人之口，以卞之霖的《断章》诉说一个读者如莲的喜悦，该不会太寒酸吧。
断 章
你站在桥上看风景,
看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 46 因为贴近生活吧，杜撰的所谓爱情竟然引起非常好的反响，关键是趣味，我自己
倒还没觉出浪漫来，也许是接触过、交谈过的女孩太多太多了--当然现在我见到
女孩还是有点紧张和木讷，总之年轻的时候因为那点幻想生活会变得这样轻松。
到了其他站点，那些陌生的网友都会追问下文，我当初的设计是求婚了而且差一
点就领证而最终是略带荒诞的分手，可是实在是没有兴致去接续这样的故事，也
许是因为有压力，《我的罗曼史》在南大小百合是放在精华区的，还特别占有一
个目录，人家是希望还有完整的后文呢。其实，当时是心网正开张，我迫不及待
地想写点什么，正如我喜欢夜晚一个人出去兜风，遇见红灯则转向，漫无目的，
躯体的流浪折射在网络则是精神的漂移，文字可以排遣黑压压的寂寞和孤独，甚
或空虚，这是都市人，象牙塔中的我们压倒性的生存方式，不信可以看另一位网
虫的文章，那个一样喜欢夜晚一个人出去兜风的女子--童话。
这几天一直试图在脑海中构思新的快乐的罗曼史，从“我阿依你”开始，“我”
和93级四系的那位女孩应该是恋爱上了--童话居然根据此文断定我没有过类似的
感情经历，后来就是寒假，“她”三天两头打电话到我家，只要我有48小时不打 |
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h*f
发帖数: 98 | 47 五月初的时候,一个大学同窗打电话来闲聊,不经意间告诉我一个保藏了十年的秘密,我
们一个共同的好朋友是同性恋,而且已经公开,他也因此失去了在仕途上前进的可能而专
攻学术.我听了说不出话来,泪水冲到眼眶,强忍着不能流下来. 我不是偏见,只是觉得他
的人生要因此而曲折,那是一种说不出的心痛.他的基因和别人不同造成了不同的性取向
,但他自己无从控制,无从选择,他肯定也是经历了艰难的心路过程才能像现在这样坦然
面对.大学时我们一起的快乐时光一一浮现,那时候年轻的我们一心一意在追逐明天,那
时我们要是知道明天的结果,我们可能希望时光在那一刻永恒.前一段时间在中央台看到
朱令的现状时,听到清华女生为她而唱的那首闪亮的日子时,我泪流满面,我们是清华同
届的同学,看到她从一个花季的少女变成一个痴呆的中年妇人的时候,我那末深地感到个
人力量的有限.你为她难过,为她伤心,却又无能为力,爱莫能助.
当我们一起走进大学校门的时候,清华校长张孝文在写给新生的一封信中说要让情感粗
糙起来,不因物喜,不以己悲.现在回头想想,真是很对.我们那些象牙塔中的孩子那时不
懂得天高地厚,以为我们的明天都像小说一样美好.但是毕业 |
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M*****c
发帖数: 3306 | 48 近日，由我校建筑与城市规划学院教授路秉杰设计的浙江长兴市水口镇寿圣寺寿圣宝塔
落成。“释迦说妙法莲华经，忽从地下涌出安置多宝如来舍利之宝塔，塔中有声赞叹如
来，证明法华。”路秉杰解释说，水口寿圣禅寺是前任方丈信奉以天台法华经为本经，
七十岁时抄写《妙法莲华经》一部，将此作为法舍利供养而发愿建塔。
多宝塔之名随颜真卿的《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》声名远播，“文中
虽然记载的塔之形状很详细，因是文字描述仍然不知道具体建筑什么形式。”路教授说
，敦煌壁画佛经版画插图和日本久米寺、根来寺、石山寺等寺院的多宝塔为我们提供了
较为丰富的参考。日本的多宝塔，圆形的龟腹上承载着四方形攒尖式屋顶；上层用圆柱
，柱顶用七铺做出四挑斗拱，出檐极为飘远；下层用方形列柱，斗拱用一斗三升（令拱
）一道，无出挑或仅出一跳。塔刹部分通常与一般佛塔不同，没有水烟和龙车部分，塔
刹仰莲部分与四角塔锁相连，其上悬风铎。
路秉杰根据丰富的壁画、实物资料及该庙住持圆成一生行迹和意愿，并综合当
地地形地貌特点，最终确定了多宝塔的具体方案：“与妙法莲华经关系最为密切的宝塔
形式是多宝如来佛塔；寿 |
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q***o
发帖数: 484 | 49 校园王语嫣之爱情
王劲松
如果把宋朝换成当今，把曼陀罗庄园换成大学校园，大概谁都会认同王语嫣实在是
一个地道道的锢于象牙塔中的才女。更有意思的是，当今高校某些才女的爱情观与王语
嫣也是一脉相承。
王语嫣迷恋慕容复，到低是因为他的相貌气质，还是才能武功，亦或是兼而有之，
从原作中得不到确定的答案，这或许是因为王语嫣自己也说不清。反正在慕容复彻底伤
透她的心之前，她在任何男性面前都表现得高不可攀，甚至让人觉得她有点不食人间烟
火似的。
可是一旦她终于被迫承认了慕容复不爱她的现实之后，她矜持与高傲的冰山很快就
在段誉的软磨硬泡和花言巧语(还有机缘巧合)面前彻底融化，至于段誉是否专一、是否
可靠她依旧不清楚也依旧不愿意去弄清楚。
王语嫣对两个男人的爱，其实未必就是真实的：对慕容复而言，同为痴迷，但她专
一不如阿碧；对段誉而言，同为孤高，她清醒不如木婉清。表面上看，王语嫣爱恋对象
的转变， 是从理想主义的幼稚蓦然转向了实用主义的幼稚；但如果分析她的 |
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t****h
发帖数: 129 | 50 【 以下文字转载自 Girl 讨论区 】
【 原文由 TiAmo 所发表 】
转载
我最宝贝的妹妹，我要告诉你的话，这些都来自我心。你必须找到除了爱情之外，能够使
你用双脚坚强站在大地上的东西。你要找到谋生的方式。现在考虑不晚了。我从来不以为
学历有什么重要，天才都不是科班，但，不是科班，连龙套都跑不了。
你必须把那些浮如飘絮的思绪，渐渐转化为清晰的思路和简单的文字。华丽和漂浮都不易
长久。你要知道，给予文字阅读快感不够的，内容，思想，境界，灵魂，精神和智慧，这
些才重要。不要多看那些和你一个路数的女作家的文字。不要琐碎，无病呻吟。不要想到
什么就写。不要流于小感伤和小感动。
妹妹，我要你相信温暖，美好，信任，尊严，坚强这些老掉牙的字眼。我不要你颓废，空
虚，迷茫，糟践自己，伤害别人。我不要你把自己处理得一团糟。节制自己的感情。不是
任何人都能要。体验生活，是另外一回事，并不意味着堕落和放纵。千万不要认同那些伪
装的酷和另类。他们是无事可做的人找出来放任自己无事可做的借口。真正的酷是在内心
。你要有强大的内心。要有任凭时间流逝，不会磨折和屈服的信念。
不是因为在象牙塔中，才说出我爱世界 |
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