j*******7
发帖数: 6300 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 没有圣灵的人不能领受基督所说的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 23 00:30:30 2013, 美东)
光 照
赵中辉
光照乃神圣灵在人内心的一种作为，藉此人可以明白圣经的真义，圣灵也赐给人
在属灵之事上的了解（林前五12）。
基督徒应当得到关於属神之事的知识，比得到形式上对圣经的字句的了解更为重要
。属神之事的知识乃是体认到三位一体神的那些相关性与实际性，就是圣经的见证。这
种觉知对一般人是没有的，虽然他们熟悉基督徒的观念（像林前二14所说『没有圣灵的
人』，不能领受基督所说的；或像基督在太十五14所说的那瞎子领路的；或像保罗在大
马色的路上，未遇到基督之前的光景）。
惟有圣灵是属神深奥之事的寻求者，祂才能在我们这被罪污染的心思中赐下此属灵
的了解（林前二10）。那就是所以称之为『属灵光照』的缘故了。（属灵的意思是『圣
灵所赐的』西一9，比较路廿四25；约壹五20）有圣灵恩膏的人能明白真理（约壹二20
）。
圣灵将... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: board
标 题: 关于《基督信仰》版和版主对站务的两条建议
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 12 03:29:36 2011, 美东)
首先谢谢站务对基督信仰版的支持，对有些网友干扰版务管理和正常运行的行为进行的
必要的限制，包括对长期的炸版行为的有效应对。
针对我对基督信仰版的了解和每次换届都或多或少出现的状况，我提出两条建议，供站
方决定版主时参考。
第一，版主（包括版副）必须是基督徒。这是如果基督信仰版任何时候依然是基督信仰
定位的最低限度的要求。希望站方能以合宜的方式确定下来，以避免不必要的麻烦。
第二，限制极端反基。这一条不是说必须同意基督教信仰和实践，而是从法律上说，基
督教是合法宗教。有些人显然不知道这个基本常识，错误地认为只要自己不同意就可以
随心所欲，行为上以各种方式和版主唱对台戏，包括长期炸版；认识上凡是基督徒提倡
的和做的就是错的，方式上把小错无限放大或者把正常的管理按他们的思路解释。这样
的例证即使在这个不是讨论基督教信仰的版块都可以看到。... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 4 耶穌基督後期聖徒教會之信條
我們信永恆的父上帝，和祂的兒子耶穌基督，及聖靈。
我們信人為自己的罪而受懲罰，並不是為亞當的違誡。
我們信由於基督的贖罪，所有人類都可以藉著對福音的律法和教儀的服從而得救。
我們信福音的首要原則和教儀為：
第一，對主耶穌基督的信心；
第二，悔改；
第三，為罪的赦免的浸沒洗禮；
第四，獲得聖靈恩賜的按手禮。
我們信人必須藉著預言和具有權柄之人的按手禮，蒙神召喚，才可以傳講福音和執行其教
儀。
我們信存在於原始教會中的同樣組織，即有：使徒，先知，牧師，教師，祝福師等。
我們信，說方言，預言，啟示，異象，治病，譯方言等恩賜。
我們信翻譯正確的聖經是神的話；我們也信摩門經是神的話。
我們信神已經啟示的一切，及祂現在啟示的一切，我們也信祂仍要啟示許多有關神的國度
重大的事。
我們信以色列的真正的聚集和十支派的復興；錫安(新耶路撒冷)將建立在美洲大陸;基督
將親自統治於地上;並且大地將被更新且蒙得樂園的榮耀。
我們要求依照我們自己良知的指引，崇拜全能的神的特權，並容許所有的人都有此同一特
權，讓他自行抉擇崇拜的方式，處所，或對象。
我們信我們從屬於國王，總統，統治者和司 |
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W****i
发帖数: 565 | 5 我己经忘了在圣经内那一段了. 大概大意是说, 相信我的, 就上天堂, 跟随我的, 就上天
国, 之类的.
而我认为, 上天堂, 乃指获得美好之生命及方便之生活或如意环境, 如天使之天堂生活等,
而天国, 则指获得真实认识上帝认识其父.
所以圣经预言 "天国" 将降临, 乃是因为耶稣基督已走了, 我们只能相信耶稣或基督, 以
获得天堂, 而不能 "追随" 耶稣基督认识其父或回归 "天国", 所以耶稣基督预言 "基督"
将降临, 因 "基督" 降临时, 我们可直接追随 "基督", 而认识其父或回归 "天国", 所以
预言 "基督" 降临, 亦称为预言 "天国" 将降临. |
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l******g
发帖数: 764 | 6 鉴于前面提及的种种悲剧性事件，人们——包括不少基督徒——常常感到困惑：为什么
一方面基督宗教的爱邻人诫命在理论上具有如此整全的普世性内涵，另一方面在现实生
活中却又存在着大量仅仅出于纯粹宗教性的原因就去仇恨乃至迫害非基督徒的现象。其
实，导致这种深度悖论的一个主要理论根源，恰恰就在基督宗教的根本教义自身之中。
如上所述，正是基督宗教的这种根本教义，在肯定爱上帝与爱邻人和谐统一的同时，又
以一种特异性神本主义的方式，把这两条诫命尖锐地对立起来了。换句话说，在耶稣教
诲、使徒言论以及神学家们的理论论证始终如一地予以肯定的基督宗教的根本教义之中
，本来就潜藏着迫使我们在从“亦此亦彼”的视点考察两条诫命之间关系的同时，还不
得不从“非此即彼”的视点考察这种关系的内在契机。归根结底，虽然基督宗教的确是
十分真诚地希望基督徒都能够做到既爱上帝、又爱邻人，但它不仅把爱邻人归结为爱上
帝、而且把爱上帝凌驾于爱邻人之上的基本立场一旦贯彻到底，势必会在本质上否定爱
邻人的自律意义和独立地位，使其仅仅沦为爱上帝的附庸点缀，以致在出现冲突的情况
下，最终把本来是“亦此亦彼”的既爱上帝、又爱邻人，变成“非此即彼 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 7 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: theisland (the island), 信区: board
标 题: theisland 申请基督信仰版版主
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 3 21:07:43 2009, 美东)
theisland 申请基督信仰版版主
ID: theisland
申请职务：基督信仰版版主
理由：竞争上岗，更好的为基督信仰版服务。
日期：８／３／０９
版务经验：曾经担任过宗教信仰版版副，具体时间记不清了，大概是两年前，任期２个
月左右。
申请纲领：文明交流，增进理解。
制版方案：保证言论自由，任何有关基督信仰的话题都可以讨论（不论正反）。但是因
为话题的敏感性，本着文明交流的精神，对讨论中的用词用语将进行严格管理，以期达
到创造良好的讨论环境的目的。
版规草案：
基本上按照宗教信仰版的版规（２００５年的那个版本），精华区里有，连接如下：
http://www.mitbbs.com/bbsdoc3/literature.faq/Belief/BoardMS/Laws/5
现在的宗教信仰版的语言水平是达不到当年的版规要求的 |
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B********e
发帖数: 19317 | 8 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: BlizzFlare (冰火), 信区: board
标 题: 申请TrustInJesus（基督信仰）版版主
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 9 09:52:23 2009, 美东)
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
均已阅读
[申请ID]:
blizzflare （冰火）
[申请版面]:
TrustInJesus（基督信仰）
[申请职务]:
版主
[版务经验]:
无实际操作经验。但曾经有室友和同学担任过买买提版主，耳濡目染一些。
[申请纲领]:
努力打造一个公平公开，平和健康的讨论环境。让非基督徒有机会全面的了解基督信仰
。同时也让基督信仰里面不同的教派有足够的空间发表自己的声音。
现在的基督信仰版，很大程度上只是沦为某些个主流教派对外宣扬捍卫教义，对内排斥
打击异己的场所。根据耶经的启示，人虽然有能力，而且应当和必须，使用神赋的智慧
对他人的言行进行辨别，但是人没有权柄去审判他人。
基信版开班至今，一些常驻ID，动辄就给别人扣上异端，邪教的帽子。版务人员动辄就
对其他教派删帖封人。究其因 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 10 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: BlizzFlare (冰火), 信区: board
标 题: 申请TrustInJesus（基督信仰）版版主
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 3 13:52:31 2010, 美东)
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
均已阅读
[申请ID]:
blizzflare （冰火）
[申请版面]:
TrustInJesus（基督信仰）
[申请职务]:
版主
[版务经验]:
无实际操作经验。但曾经有室友和同学担任过买买提版主，耳濡目染一些。
[申请纲领]:
努力打造一个公平公开，平和健康的讨论环境。让非基督徒有机会全面的了解基督信仰
。同时也让基督信仰里面不同的教派有足够的空间发表自己的声音。
现在的基督信仰版，很大程度上只是沦为某些个主流教派对外宣扬捍卫教义，对内排斥
打击异己的场所。根据耶经的启示，人虽然有能力，而且应当和必须，使用神赋的智慧
对他人的言行进行辨别，但是人没有权柄去审判他人。
基信版开班至今，一些常驻ID，动辄就给别人扣上异端，邪教的帽子。版务人员动辄就
对其他教派删帖封人。究其因 |
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m****a
发帖数: 9485 | 11 復活四十天之後，耶穌和祂的使徒們在橄欖山上聚會。這時已是祂要離開世界的時候了
。祂已完成了當時所有該作的事工，祂要回去我們的天父那兒直到第二次來臨的日子。
耶穌指示完使徒們後便昇天了。使徒們定睛望著祂上去，這時有兩位天使在他們旁邊說
：「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣
往天上去，他還要怎樣來。」（使徒行傳1：11）
從那時起直到現在，耶穌基督的信徒們一直在盼望著他第二次的來臨。
*
• 為什麼需要知道主第二次來臨是對我們這麼重要？
耶穌基督為何要再來？
耶穌基督要再回到地球有幾點理由：
*
他要來淨化世界。耶穌基督再來臨時，將會帶著權能和大榮耀來。那時，邪惡的
都將被毀滅，腐朽的都將被燒毀，大地都將經過火的錘鍊（教約101：24-25）。
*
他要來審判世人（見本課本第46章「最後的審判」）。基督來時將審判各人民，
將正義的人從邪惡者中分出來（馬太福音25：31-46）。啟示者約翰寫到審判時記載：
「我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為 |
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m****a
发帖数: 9485 | 12 第七章
邀請世人進入主的安息──祈禱要真誠──基督的靈使世人能分辨善惡──撒但誘拐世人否認基督並作惡── 眾先知顯明基督的來臨──憑著信心，才有奇蹟和天使施助──世人應希望得到永生，滿懷仁愛。約主後四○一年至四二一年。
1 我，摩羅乃，現在要寫我父親摩爾門所講關於信心、希望、仁愛的一些話；他在人民所建作為崇拜之所的會堂中，教導人民時這樣說：
2 我心愛的弟兄們，我，摩爾門，現在要對你們說；我靠父神和我們主耶穌基督的恩典，及祂神聖的旨意，並由於祂給我的召喚的恩賜，獲准在這時刻對你們說話。
3 因此，我要對你們這些屬於教會、從今以後直到與主一同在天上安息為止，作基督和平的信徒，並獲得充分希望，可以進入主的安息的人說。
4 弟兄們，我這樣評斷你們，是由於你們對人類兒女行事和睦。
5 因為我記得神的話是這樣說的，你們必從他們的行為認出他們來，因為如果他們的行為良好，那麼他們也一定是好人。
6 因為看啊，神說過，邪惡的人不會做好事；因為無論他呈獻禮物或向神禱告，若不是出於真誠，對他毫無好處。
7 因為看啊，他不能算是正義的。
8 因為看啊，邪惡的人若獻上禮物，也獻 |
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C**********y
发帖数: 416 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：10个接受基督信仰的原因
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 01:35:51 2011, 美东)
10个接受基督信仰的原因
1.创始者的可信性
基督教由主耶稣的门徒设立，他们目睹耶稣一生完美无玷，听从起无与伦比之教诲
，归结出这话：“我们已经信了，又知道你是神的圣者。”（约：6，69）
2.经书的可靠性
圣经属于史实，早获考古学支持；而死海经卷的发现亦证实其得以完整传世，末遭
毁坏。
3.基督教对生命的诠释
基督展示出一位深切关怀世界、万有的造物主，从自然界万物之形态和结构可见其
伟大创造。（诗，19：1-6；罗，1：16-25）
4.信仰自古一脉相承
相信基督就亦即与往昔亚当、亚伯拉汉，撒拉与所罗门等先哲敬拜同一之主。
5.信仰根据之宣告
最初的基督徒冒生命危险向举世宣称亲眼见耶稣死去并于三日后神奇地行走在他们
中间。（使，5：17-42）
6.信仰基督力能改变生命
保罗是早期迫害基督徒至激烈者之一，却... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 离开耶和华见证人，转向基督——Gordon Cook的见证
转载自：「Leaving the Jehovah's Witnesses and coming to Christ--Gordon Cook'
s Story」https://carm.org/christianity/testimonies/leaving-jehovahs-
witnesses-and-coming-christ-gordon-cooks-story
My upbringing was not particularly religious. 我的背景不是太虔诚。My father
was Church of England, though I never knew him go to church, but he did
believe in God.我的父亲属于英国教会，但我从未见过他上教堂，虽然他说自己相信
有神。 My mother was in the Salvation Army and attended fairly regularly, I
went occasionally. But no ... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 15 圣经 的 答案
圣经 里 的 许多 经文 都 提 到，基督 不久 会“来 到”，审判 地上 的 人。 *例
如，在 马太福音 25:31-33 说:
“人子 在 他 的 荣耀 里 同 所有 天使 一起 来 到，就 会 坐 在 他 荣耀 的 宝座
上。所有 国族 都 被 聚集 到 他 面前，他 会 把 人 彼此 分开，就 像 牧人 把
绵羊 山羊 分开 一样。他 把 绵羊 放 在 右边，山羊 放 在 左边。”
这个 审判 是“大患难”的 一 部分，是 人类 历史 上 从未 发生 过 的，“大患难
”的 高潮 就是 哈米吉多顿 大战。（马太福音 24:21；启示录 16:16）耶稣 在 比喻
里 把 他 的 敌人 描述 为“山羊”，他们“必 遭受 刑罚……永远 灭亡”。（帖撒
罗尼迦后书 1:9；启示录 19:11,15）相反 地，比喻 里 的“绵羊”，也 就是 忠于
耶稣 的 人，“却 要 永远 得 生命”。（马太福音 25:46）
基督 什么 时候 会 来 到？
耶稣 说:“至于 那个 日子、那个 时刻，谁 也 不 知道。”（马太福音 24:36，42；
25:13）虽然 如此，耶稣 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 “耶穌說、你們說我是誰。西門彼得回答說、你是基督、是永生神的兒子。”（太16：
15-16）相信每一個跟隨事奉神的人從這段經文裡都能領受到，主耶穌就是基督，是神
的道成肉身，但什麼是基督？基督的實質是什麼？什麼是道成肉身？神為什麼要道成肉
身？基督和道成肉身是什麼關係？這些奧秘如果沒有造物主親自揭開，恐怕人類只能是
掛在嘴邊卻不能明白其真正的含義。聽了造物主發表的這些真理，奧秘才不再是奧秘。
分享一首詩歌： |
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l*****y
发帖数: 9433 | 17 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: leonany (leo), 信区: Joke
标 题: 基督信仰论坛版规 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 7 03:01:20 2010, 美东)
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督信仰论坛版规
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 7 02:50:45 2010, 美东)
第一部分 基督信仰论坛版规
论坛定位：基督信仰论坛是未名空间网站特定讨论和交流基督教信仰和实践的平台，用
于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友学习，讨论，了解基督教信仰和实践
；应该起到传扬福音真道，解答信仰疑问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解的功用。
治版方针：在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠众弟兄姊妹，争取一切可以争取
的力量，促使基督信仰版名正言顺，名副其实，努力实现网站建立论坛的目标。本版欢
迎所有人在遵守版规服从版主管理的前提下参与本版的讨论。在职版主负有维护论坛保
障论坛健康运行的责任，所有参与讨论的网友有遵守版规服从版主管理的责任； |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: Belief
标 题: 宗教的基督和历史上的耶稣
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 1 10:04:53 2009, 美东)
宗教的基督和历史上的耶稣
首先要弄清楚重要的几个概念。
基督严格说来并不是一个人名，来自于希腊文，意即：被神选定者。大慨就是指被上帝
选中做大事情的人。
而耶稣则是一个人的名字，指的那个拿撒勒人，在基督教中，他被称为基督。所以严格
的说法应该是耶稣基督，即被上帝选中的耶稣。
天主教和基督教。
“虽然耶稣基督最初所建立的是一个基督教会，但基督教在历史进程中却分化为许多派
别，主要有天主教（Catholicism, 中文也可译为公教）、东正教(Eastern Orthodoxy
）、新教（Protestantism, 中文里又常称为基督教）三大派别，以及其他一些影响较
小的派别。中文的“基督教”一词有时被用于专指基督新教，这似乎是中文的特有现象
。”（维基百科）
这里就很有一点麻烦，所 |
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m****a
发帖数: 9485 | 19
）从时间上来讲
如果认为诗篇2:7，表明基督是在“某个时间”被造的话，这本身就和箴言8：22-23有
冲突。因为箴言8：22-23表明，基督在“第一时刻”就出现了。
诗篇2:7中“曾”/“今日”，这些词，字面上代表了某种时间上的限制。表明基督的出
现，并非是在“第一刻”。于是乎，这和以下经文也有冲突：
约翰福音
1:1太初有道，道与神同在，道就是神。
1:2这道太初与神同在。
（注意，我不是在讨论三位一体）从约翰福音可见，基督从“太初”就存在了，就是“
最早”的时候，而不是“第二时间点”才出现的。
》》》》》耶稣是第一时间出现的，为什么说有矛盾呢？恰恰一点矛盾没有啊？上帝是没有开始，没有结束的，始终存在的，上帝的存在不随时间起始。上帝也不可能死亡。耶稣是你说的“第一时刻”就出现了，你自己的话已经承认了耶稣是有开始的了！是你坚持他是上帝，所以现在面对圣经直白的话，非要“解释出来”他是没有开始的。不是吗？
2）从地位上来讲
如果基督是被造的，那么一定是“低于”圣父的。于是，这就带来了更多的冲突。
出埃及记 20:3除了我以外，你不可有别的神。
十诫的第一诫，清楚说明了犹太教/基督教的信仰 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 20 1）一个在前，一个在后
2）两个不同的个体
所以你就“推断”出了这个“创造和被造”了？单单凭着出场顺序的不同，就能判断“
被创造”么？
的确经文显示圣父和圣子有区别，但这个区别不一定就是“创造和被造”的区别。
到现在为止，好像你也就是找到了“几处”似乎暗示“基督被造”的经文而已。
但是圣经中关于“敬拜基督”的经文，我随手就能超出一串来。
请问，两种经文孰重孰轻？
如果你无法解释“为什么圣经中有这么多敬拜基督”的经文，那恐怕是你要从新思考对
于“基督的定位了”
再问你一遍：基督是不是神？ |
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r********5
发帖数: 104 | 21 1:1 (1)耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆；祂
就藉着祂的使者传达，用(2)表号指示祂的奴仆约翰.
(1)启示录是圣经最后一卷，是全本圣经，整个神圣启示的结束、完成和总结。大多数
神圣启示的真理，种子都撒在圣经头一卷的创世记里，在以后各卷，特别在新约各卷，
逐渐生长发展，收成乃在启示录。因此本书所说的事物，多半不是全新的，乃是依据圣
经前面各卷所已有的，而加以成全，其中心乃是基督惟一终极的启示，并耶稣特殊终结
的见证，以及神宇宙永远的经纶。
本书是一本豫言书，但不仅是明文的豫言，更是给人看的异象。在神眼中，本书所
豫言的一切事都已经发生。因此，一个异象接着一个异象，将一切事都向观者显示出来
。所以本书所用的动词，大多是过去式。
全圣经都是启示基督；启示录既是全圣经的结束、完成和总结，就更是“耶稣基督
的启示。”本书虽然也启示许多其他事物，但启示的中心乃是基督。本书有些关于基督
的异象，就如基督是在众召会中间的大祭司，在爱中，以审判的态度（13～16）照顾众
召会；祂是那位在神宝座与四活物中间，并宇宙二十四位长老中间的狮子羔羊，揭开神
宇宙行政的七印； |
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j*****7
发帖数: 10575 | 22 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=735&cid=14
只夸基督十架
（吕沛渊）
一.前言：
「基督差遣我…乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。因
为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。」（林前1
：17-18）
关于「主基督在十字架上，为自己的百姓付出赎价，作成了救赎」此基要真理，对
坚持所谓「无限救赎：主基督在十架上，为全人类每一人付出赎价」的人而言，是不能
接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言，此课题不需讨论，因为会引起
纷争，所以将之视为不同神学立场，即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。所以一般人
主张双方互相接纳，以维持合一。
然而，J.I.Packer巴刻认为亚米念派的「普遍救赎论」是违反圣经，摧毁福音的。
他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Precious Blood』文中，清楚表示：今日福音派
最紧急任务之一，就是归回圣经「特定救赎」的真理，如此才能恢复纯正的福音。也许
有些人听到巴刻的主张，就皱起眉头来。但是他说的有理，且有事实根据，且听我慢慢
道来。
本文的目 |
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r********5
发帖数: 104 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 基督的工作 加3:13 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂
在木头上的，都是被咒诅的，”
基督代替我们挂在十字架上，不仅为我们承当咒诅，更为我们成了咒诅。律法的咒诅，
出自人的罪。（创三17。）基督在十字架上除去我们的罪，就赎出我们脱离律法的咒诅。
罗4:25 耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为我们的称义。
基督的死已完全履行并满足神公义的要求，因此我们藉着祂的死，就得神称义。（三24
。）祂的复活乃是证明祂为我们的死已经满足了神的要求，我们因祂的死已经蒙神称义
，并且我们在祂这位复活者里面，已经在神面前蒙悦纳。不仅如此，祂这位复活者，也
在我们里面为我们活出能得神称义，且蒙神悦纳的生活。
启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂
要作王，直到永永远远。
第七号就是末次号筒，（林前十五52，）有消极和积极两面：
消极一面：(一)神的忿怒，泄尽于七碗的末后灾害，（十五1，十六1～21，）就是临到
住在地上之人末后的灾祸（八13，九12，十一14）─18节；(二)在主一回到地上时，败
坏那些败坏地者（十七14，十八1～2，十 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 24 来自主题: TrustInJesus版 - 基督的升天
荣耀里"。
〉〉真的吗？就召会吗？ 如明天就你们被接到荣耀里去， 你们安心吗？
因此，这含示不仅作头的基督自己是神显现于肉体，连作身体的召会也是神显现于肉体。
〉〉你是说召会是 神再次 “道成肉身”？你要深思你读的， 人写的。耶稣说，到末
了，人说耶稣在这里，在那里，你们不要相信。
当召会按着本书头二章的指导，受到妥善的照料，且照三章所启示的，将长老的监督和
执事的服事完全建立起来，那时召会就要显出功用，成为活神的家和家人，为着神在地
上的行动；并成为支持真理的柱石，和托住真理的根基，
〉〉如我前贴所说，召会的人太自跨。真理的根基是神的话。召会怎能 托住神的话？
只有神自己能做到。 明显，召会这里 枉自称大，仅以神自居。 当然有异端的影子。
有基督和祂身体的神圣实际，对世人作见证。这样，召会就成为基督是神显现于肉体的
延续。这就是敬虔的极大奥秘─基督从召会活出，成为神在肉体的显现！
〉〉“基督从召会活出，成为神在肉体的显现”。 不知道这是谁的话？神是个灵。
耶稣是全能神 独一的儿子， 道成肉身。怎么又一个道成肉身？还是人标的 ？当然是
人标的。圣经仅仅记载 一个道成肉身的耶稣基督。 |
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X**Z
发帖数: 195 | 25 与基督同钉十字架
圣经经节
加拉太二20：我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活
着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱
我，为我舍了自己。
职事的话
我们里面的眼睛必须被开起来，看见当主耶稣在十字架上被钉死时，神把我们摆在基督
里，与祂一同钉死了，这是神那一方面的工作。你相信主耶稣替你死，担当你的罪，这
是一千九百多年前的事。照样，当主耶稣钉十字架的时候，神也把你这一个人归在主耶
稣身上。你的罪如何是在一千九百多年前解决的，你这一个人也如何是在一千九百多年
前解决的。在十字架上，你的罪了了；在十字架上，你的人也了了。我们必须记得罗马
书六章六节所说的，“因为知道我们的旧人，和祂同钉十字架。” 我们不是盼望与基
督同钉十字架，乃是已经与祂同钉一宇架了，是永远不更改的与祂同钉十字架了。当基
督死在十字架上的时候，神把我们摆在基督里，我们也死在十字架上了。
比方你拿一张纸，写上几个大字，你把这张纸撕开了，你就也把这几个字撕开了；你是
撕纸，但你把纸撕碎了，自然也把这几个字一同撕碎了。祂死是“为每一件东西尝了死
味”（来二9，达 |
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X**Z
发帖数: 195 | 26 我们的逾越节基督
圣经经节
马可十四1：过两天是逾越节和除酵节。祭司长和经学家，设法怎样用诡计拿住耶稣，
把祂（耶稣）杀了，
林前五7：你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们
的逾越节基督，已经被杀献祭了。
出埃及十二6：……在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。7：各家要取点血，涂在
吃羊羔的房屋左右的门框上，和门楣上。
12：因为那夜我要走遍埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又
要向埃及一切的神施行审判。我是耶和华。13：这血要在你们所住的房屋上作记号；我
一见这血，就越过你们去；我击打埃及地的时候，灾殃必不临到你们身上毁灭你们。
职事的话
马可十四章一节说，“过两天是逾越节和除酵节。” 最终，在神的主宰之下，他们果
然在这节期（太二七15）杀了主耶稣，使预表得着应验。逾越节是基督的一个预表（林
前五7）。基督是神的羔羊，使神能越过我们这些罪人，如出埃及十二章的预表所描绘
的。因此，基督这逾越节的羊羔，必须在逾越节当天被杀，使预表得着应验。
Passover（逾越）这辞，意思是神的审判越过我们。在出埃及记十二章十三节主说，“
我一见这 |
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h*o
发帖数: 1035 | 27 跟几个站长聊了一下，发现很多人很热心建立网站，但是很多却是重复，而很多网站都
在找同工，同工却不够，导致网站内容不够深广。
其实可以考虑大家互补整合合作的。大家定位有互补，有重合，有备份。以下所讨论的
网站，只讨论网站的功用，不谈其背后的信仰说明。本人也没有仔细去查证过，一切说
法均取自网络，本人概不负责，请自行查证和按照真理分辨。
首先是门户网站。现在的门户搜索中国基督教首当其冲的就是中国基督教网站（中国三
自爱国运动委员和中国基督教协会办的基督教新闻门户网站）。有人对于“三自”有很
多看法。其次就是那个跟那个耶青，张大卫有某种关系的“福音时代”系列网站，基督
日报，基督新报，福音时报，福音时代，基督网，基督时代，基督知道，季度社区，天
梯月刊，福音网等等，现在很多人从上面转载东西。然而也有人反应这个耶青是异端（
ref: http://blog.chinaunix.net/u/16427/showart_2082679.html）。 现在缺少正统信仰的门户网站。需要一二个。
其次是主内网站导航。现在很多啦，god123,基督教114，is777基督徒网址。
第三是主内搜索引擎。现在 |
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y******5
发帖数: 76 | 28 这不是在向西方传道，也不是在向东方传道，这是以心灵与诚实，注目亘古的，弥漫世
界每一个角落的太初之道，万物之母的天道，看见天道，依从天道，无论西方，东方，
南方，北方，得天道者昌。
天道亘古常在，基督道成肉身，入世救人，把天道活生生行一遍给世人看。而老子以神
秘深奥的智慧在两千多年前就对我们述说描绘天道，他仿佛指着天道说：看，这就是天
道。其实，不光老子，几千年中华文明中多少古圣先贤，一直在追求，在呐喊：看，天
道。可惜天人隔绝，普通人的肉眼很难看见天道，而终于，借着道成肉身的基督，人们
可以感受到活生生，有血有肉的天道了。
我们这些身在海外的学子是有福的，我们身上流着中国人的血，千年的中华文化积淀在
我们身上，我们如今生活学习在另一个国度，道成肉身的基督展示在我们面前，冲击我
们先前的成见。注目中国千年讲论的天道，我们看见基督；注目基督，天道千年的古音
在我们脑中萦绕。在中国我们望“月”20多年，到西方我们又夜夜望"moon". "moon"并
不比”月”更大，"moon"并不比”月”更圆，我们看见了同一轮明月。
地上的人很忙，为生存，为生计，面朝黄土背朝天。很多很多的人有很长很长的 |
|
l*****y
发帖数: 9433 | 29 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: BlizzFlare (冰火), 信区: board
标 题: 申请TrustInJesus（基督信仰）版版主
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 3 13:52:31 2010, 美东)
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
均已阅读
[申请ID]:
blizzflare （冰火）
[申请版面]:
TrustInJesus（基督信仰）
[申请职务]:
版主
[版务经验]:
无实际操作经验。但曾经有室友和同学担任过买买提版主，耳濡目染一些。
[申请纲领]:
努力打造一个公平公开，平和健康的讨论环境。让非基督徒有机会全面的了解基督信仰
。同时也让基督信仰里面不同的教派有足够的空间发表自己的声音。
现在的基督信仰版，很大程度上只是沦为某些个主流教派对外宣扬捍卫教义，对内排斥
打击异己的场所。根据耶经的启示，人虽然有能力，而且应当和必须，使用神赋的智慧
对他人的言行进行辨别，但是人没有权柄去审判他人。
基信版开班至今，一些常驻ID，动辄就给别人扣上异端，邪教的帽子。版务人员动辄就
对其他教派删帖封人。究其因 |
|
m*********n
发帖数: 540 | 30 基督是谁
唐崇荣
基督是神
这几天晚上我们的题目是认识耶稣基督。耶稣基督是谁？我想大家多多少少知道祂
是谁，但是我们真知道祂吗？盼望我们认识真正的耶稣基督，如果有对耶稣基督真正的
认识，真正对耶稣基督的信仰的话，你的生命就不一样。我们只有三个晚上，只能选择
一些来讲。今天我要讲为神的基督；明天我要讲为人的基督；后天我要讲神人中保的基
督。
耶稣基督是谁呢？这是历史上许多人都在问的问题。最重要的，耶稣基督问祂的门
徒说，你们说我是谁。在耶稣基对祂的门徒启示教导很多的真理以后，耶稣对他们说，
我是谁？这些门徒犯上了一个毛病就是今天学术界的毛病，就是告诉人我读了多少书。
门徒们就说，根据某某人你是谁；还有人说你是谁；有人说你是杰里迈亚；有人说你是
摩西所预言的那个人；有人说你是施洗约翰死了复活。今天我们做论文的时候我们引用
某某人讲，这叫做footnote、citation；当你引用别人的时候，人就知道你读了很多书
，你知道很多事情。但他们不明白你自己的信仰在哪里。耶稣不满意，耶稣问他们说，
你们说我是谁。彼得就代表全世界的基督徒说，祢是基督！是永生上帝的儿子。耶稣基
督听到这句话的时候，祂 |
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s*********l
发帖数: 271 | 31 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩羅乃書（4-6).基督是他們信心的創始者和完成者
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 20 10:27:43 2010, 美东)
第四章
說明長老和祭司如何主理聖餐麵包。約主後四○一年至四二一年。
1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式；他們按照基督的命令主理，所
以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下，奉基督的名向父禱告，說：
3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
祝福並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體；並向您，神啊，永恆的父，證明他
們願意承受您子的名，一直記得祂，並遵守祂賜給他們的誡命，使他們能一直有祂的靈
與他們同在。阿們。 |
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s*********l
发帖数: 271 | 32 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩羅乃書（4-6).基督是他們信心的創始者和完成者
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第四章
說明長老和祭司如何主理聖餐麵包。約主後四○一年至四二一年。
1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式；他們按照基督的命令主理，所
以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下，奉基督的名向父禱告，說：
3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
祝福並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體；並向您，神啊，永恆的父，證明他
們願意承受您子的名，一直記得祂，並遵守祂賜給他們的誡命，使他們能一直有祂的靈
與他們同在。阿們。 |
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第四章
說明長老和祭司如何主理聖餐麵包。約主後四○一年至四二一年。
1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式；他們按照基督的命令主理，所
以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下，奉基督的名向父禱告，說：
3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
祝福並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體；並向您，神啊，永恆的父，證明他
們願意承受您子的名，一直記得祂，並遵守祂賜給他們的誡命，使他們能一直有祂的靈
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說明長老和祭司如何主理聖餐麵包。約主後四○一年至四二一年。
1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式；他們按照基督的命令主理，所
以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下，奉基督的名向父禱告，說：
3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
祝福並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體；並向您，神啊，永恆的父，證明他
們願意承受您子的名，一直記得祂，並遵守祂賜給他們的誡命，使他們能一直有祂的靈
與他們同在。阿們。 |
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說明長老和祭司如何主理聖餐麵包。約主後四○一年至四二一年。
1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式；他們按照基督的命令主理，所
以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下，奉基督的名向父禱告，說：
3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
祝福並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體；並向您，神啊，永恆的父，證明他
們願意承受您子的名，一直記得祂，並遵守祂賜給他們的誡命，使他們能一直有祂的靈
與他們同在。阿們。 |
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第四章
說明長老和祭司如何主理聖餐麵包。約主後四○一年至四二一年。
1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式；他們按照基督的命令主理，所
以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下，奉基督的名向父禱告，說：
3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
祝福並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體；並向您，神啊，永恆的父，證明他
們願意承受您子的名，一直記得祂，並遵守祂賜給他們的誡命，使他們能一直有祂的靈
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1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式；他們按照基督的命令主理，所
以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下，奉基督的名向父禱告，說：
3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
祝福並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體；並向您，神啊，永恆的父，證明他
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1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式；他們按照基督的命令主理，所
以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下，奉基督的名向父禱告，說：
3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
祝福並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體；並向您，神啊，永恆的父，證明他
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1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式；他們按照基督的命令主理，所
以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下，奉基督的名向父禱告，說：
3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
祝福並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體；並向您，神啊，永恆的父，證明他
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以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
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3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
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以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
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3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
祝福並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體；並向您，神啊，永恆的父，證明他
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以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下，奉基督的名向父禱告，說：
3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
祝福並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體；並向您，神啊，永恆的父，證明他
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以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下，奉基督的名向父禱告，說：
3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
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以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
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3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
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1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式；他們按照基督的命令主理，所
以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下，奉基督的名向父禱告，說：
3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
祝福並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體；並向您，神啊，永恆的父，證明他
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1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式；他們按照基督的命令主理，所
以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下，奉基督的名向父禱告，說：
3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
祝福並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體；並向您，神啊，永恆的父，證明他
們願意承受您子的名，一直記得祂，並遵守祂賜給他們的誡命，使他們能一直有祂的靈
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說明長老和祭司如何主理聖餐麵包。約主後四○一年至四二一年。
1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式；他們按照基督的命令主理，所
以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下，奉基督的名向父禱告，說：
3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
祝福並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體；並向您，神啊，永恆的父，證明他
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說明長老和祭司如何主理聖餐麵包。約主後四○一年至四二一年。
1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式；他們按照基督的命令主理，所
以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下，奉基督的名向父禱告，說：
3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
祝福並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體；並向您，神啊，永恆的父，證明他
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发帖数: 271 | 49 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩羅乃書（4-6).基督是他們信心的創始者和完成者
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 20 10:27:43 2010, 美东)
第四章
說明長老和祭司如何主理聖餐麵包。約主後四○一年至四二一年。
1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式；他們按照基督的命令主理，所
以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下，奉基督的名向父禱告，說：
3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
祝福並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體；並向您，神啊，永恆的父，證明他
們願意承受您子的名，一直記得祂，並遵守祂賜給他們的誡命，使他們能一直有祂的靈
與他們同在。阿們。 |
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