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t*******d
发帖数: 2570 | 2 第一，多谢给经文了，罗马书里有很多罪的代价就是死的说法。这个是以结论的方式说
出来的，不是证据。不过对基督徒来说，是圣经上的证据了。所以这一点是我错了。
第二，人都会死就勉强可以算上事实证据。但是因为人死可能是其它的原因，因为罪是
基督徒的一种假设，人都会死跟“罪的代价就是死”不冲突，但是不代表这个原因是正
确的。
要举个不死的人的例子也有，比如说吕洞宾吧，就没死。你可能觉得我拿吕洞宾当例子
比较搞笑，不过对我来说，吕洞宾的真实性跟圣经里的那个不死的以利亚的真实性是相
当的。
第三，原来你也认为亚当如果不吃生命树的果实，即使不犯罪也要死。跟我的看法一样
嘛。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 第一课
神学范畴概览
一、序言
“每一个信徒都应该是个神学家”━━这是美国匹次堡神学院历史神学家葛士那博士（
Dr. John H. Gerstner）的名言〔注1〕。固然信徒对神学的认识会有深浅的分别，但这
并不表示说信徒不能成为神学家，因为“神学家”的基本定义乃是“一个学习认识神的
人”。恩约神学院教授派巴博士（Dr. Fraccio Pieper）说：“信徒应该看重神学，因
为追求研究神学的人就是爱神的表现。”〔注2〕
二、什么是神学
“神学”二字本是异教徒首先采用的，后来才被信徒将该词转借过来，用在对神之研究
方面〔注3〕。
“神学”二字乃“Theos”及“Logos”二希腊文字并合成的。前者意“神”，后者意“
话语”。所以“神学”就是有关神的话语，即有关神的研究，或有关神的学问。简言之
，“神学”就是“学神”。
三、为什么要有神学
在过去，许多信徒对神学的研究有几个基本的误解，所以他们对神学缺乏兴趣，甚至反
对。他们反感的原因可能有四：
1.神学本身似乎高不可测，是专门的研究，属于一些专家的范围，与平信徒无关。
2.神学所讨论的是一些无关痛痒、钻牛角尖的问题，如“针尖上可站多... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 影二明日香 - 一o野插死摩門教-- 摩門教異端的謬誤
各位好, 又係我影二明日香...好耐冇見...
出呢個post o既原因係我診所有個病人忽然同我傳教, 仲係傳摩門教...原本大家都知我
正在反擊"無神論--基督教篇"o既謬誤, 不過因為呢個病人竟然想約我出去傾, 而我又唔
得閒而且唔擅長面對面談道, 所以停o左無神論篇o野而寫o左摩門教先....
而小弟覺得小弟o既簡陋拙作可能對大家都有d益處, 信唔信教都好, 起碼知道摩門教呢
個打住基督教旗號而傳揚非甚至係反基督教o既宗教有咩騙人o既謬誤, 等大家o係街見到
白衫黑褲心口一個黑牌仔o既外國人都唔使怕佢地同你講摩門教呀!!!
以下係我俾果位吳先生o既信o既原文:
吳弟兄:
請容許我以弟兄相稱… 因為縱然摩門教此等異端, 甚至反基督教的信仰為上帝所憎惡;
不過在上帝的最後審判還未來臨之前, 上帝仍容許摩門教徒回轉, 脫離虛假的摩門教信
仰, 得蒙主恩, 歸榮耀予上帝, 我又豈能在此斷定吳弟兄不會回轉呢?
我並非一個神學家, 以下的知識只是一個敬畏上帝的基督徒應有的東西, 作為對摩門教
異端的反擊, 基督徒絕不能沈默… 摩門教中的... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 6 5:6因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。
5:7为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。
5:8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
5:9现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。
5:10因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因他
的生得救了。
5:11不但如此，我们既藉着我主耶稣基督，得与神和好，也就藉着他，以神为乐。
5：6 基督的死，是在我们回转之前
5：7 在世界上，或许有人为好人去死
5：8 但只有耶稣基督，为坏人死。这是神的爱
5：9 第一步，赦罪称义，第二步，与神相合
5：10 耶稣基督的死，使我们与神相合（消极面），而耶稣基督的复活，更是让我们得
着新生命（积极面）
5：11 第三步，地上的生活就是靠着主基督，过一个以神为乐的生活
威斯敏斯特小要理问答，第一条
一问：人生的首要目的是什么？
答：人生的首要目的就是荣耀上帝（1）， 并以他为乐，直到永远 （2）。
诗86：9；赛60：21；罗11：36林前6：20；10：31；启4：11
诗16：5－11； 73：24-26 ；144... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 7 5:12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯
了罪。
5:13没有律法之先，罪已经在世上。但没有律法，罪也不算罪。
5:14然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。
亚当乃是那以后要来之人的豫像。
5：12 罪是罪性，一人就是亚当。罪的结局就是死，而这个死是永死。众人的死不只是
因为罪性，也有实实际际的罪行。
5：13 律法颁布之前，罪已经存在于世界上了，从亚当夏娃堕落开始。但没有律法作为
准绳，无法衡量罪。
5：14 但在律法颁布之前，死依然是罪的结果。这里讲到，始祖堕落之后，人都在罪的
权势控制之下。亚当，与耶稣，从某种方面来说，有一定的对应关系，后面的经文会具
体解释。 |
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r****z
发帖数: 12020 | 9 看非基们死不认错也是一景。一起回了吧。
“问你为什么鸟类是恒温，恐龙是变温的，你怎么不理？到底是谁把头埋在沙里……
“ -- 这请您向大肥猫学习一下自己科普，况且本贴不科普这个。
"你这不是等于相信进化论吗？“--反基们用圣经反基时大概也是相信神了。呵呵。
大肥猫自己学习值得赞一个。但是不知您是从哪里引用的。我原贴可是有科学论文的英
文reference.不会看不懂吧。
另外，请老七cut+paste我的贴入您的"奇文“时告诉大家我的credit.谢谢。 |
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n****e
发帖数: 332 | 10 （8）祷告哀求无用，上帝的咒诅依然不改变
撒下12:16 所以大卫为这孩子恳求神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。
撒下12:17 他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他
们吃饭。
撒下12:18 到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说，孩子还
活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？
撒下12:19 大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说，孩子死了吗？他们
说，死了。
撒下12:20 大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜。然后回宫
，吩咐人摆饭，他便吃了。
撒下12:21 臣仆问他说，你所行的是什么意思。孩子活着的时候，你禁食哭泣。孩子死
了，你倒起来吃饭。
撒下12:22 大卫说，孩子还活着，我禁食哭泣。因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子
不死也未可知。
撒下12:23 孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回
我这里来。 |
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s***p
发帖数: 237 | 11 人言可畏啊
首先：我没闹，我在繁荣本版
其次，我的目的 1 回复基督信仰版本来的定位和版规有基督徒做版主最好 如果不行 2
改成反基版或者基督教研究版 名副其实 3 还不行，关版了事。反正非基反基还有信
版，基督徒还有俱乐部 |
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z********o
发帖数: 18304 | 12 哈哈哈！当然有危险！问题是：万一参加试验的的基们被冻死了，那也是好事啊！
这不是淘汰问题。你自己说吧，基们被冻死了，离开这个充满最恶的世界上天堂见你家
主子，按照你的信仰者是好事还是坏事？嗯？！
对不信基督教的人们来说，死了当然是坏事。你这是在故意混淆概念。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 13
我这说法到底有什么问题？
按照基们的信仰，基们死了离开这个充满最恶的世界上天堂和“天赋”团聚了，这是不
是一件美事？你为什么回避问题？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 14
什么risk？对基督徒们来说根本没有risk！
按照基们的信仰，基们死了离开这个充满最恶的世界上天堂和“天赋”团聚了，这是不
是一件美事？你为什么回避问题？ |
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c****p
发帖数: 6474 | 15 “这叫人如何是好”也是明显的调侃。
不是我朦胧，是你自己看不懂。
我说过了，我尊敬“自认为”可以做贡献而自我牺牲的人，——这是人性。
但是这样的牺牲有没有意义呢？高举“人性”的牌子，就不讨论牺牲的意义了么？
我的观点很明确：这帮人这么做太有人性了，但是可惜看起来没啥意义（死了一堆“好
的”，救了一堆“差的”）。
你要是觉得有意义（基和非基都认同的意义），欢迎讨论；但是在这之前不要给我下定
义。
啊？ |
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h*******d
发帖数: 1191 | 16 给vurtne看一篇文章
雅各书第36讲 － 祷告医病的原则
原讲者 ：张成牧师
今天我们会一起看雅各书5章13-15节。在我们还没有开始谈论13-15节之前，让我们先
来重温一下上一次我们在第12节所看到的内容。我们上一次看到，第12节 从字面上看
来好像是告诉我们什麽誓都不可以起。这是我们从字面上得出的结论。上一次我已经向
大家指出，这只是字面上的理解，这不是这节经文的实际精神。这 节经文其实是在告
诉我们，神要我们做一个心里正直、以诚实待人的基督徒。我们可以表面不发任何的誓
，但是心里面却经常用诡诈待我们的邻舍和弟兄，表面看来 我们并没有违反这节经文
的字面意思，但是从精意上，我们已经违背了主的命令 。所以我们读圣经要非常地小
心，不要只是从表面去理解和遵行它，我们必须要掌握经文背后的精神，神不要我们做
一个守律法的基督徒，他要我们做一个体贴他心意的基督徒。今天我们也要用同样的方
式去看雅各书5章13-15节。
让我们一起来看雅各书5章13节。雅各在这里教导我们应当如何去看待受苦、喜乐和疾
病。到底我们当用什麽样的态度去面对这些事情呢？这里说的受苦很明显是指第10节所
说的先知所... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 17
我沒有認識任何一個反對信仰自由的反基。
你大概不曉得啥叫信仰自由吧？
你大概分不清反對你的信仰和反對你的信仰自由有啥差別， 是不是？
先解釋一下， 尊重信仰自由(Tolerance) 和尊重信仰(Respect)是兩個不同的概念，
我尊重你的信仰自由， 我不尊重你的信仰。
我尊重你有信仰的自由， 如果有任何人主張禁止基督教， 類似以前的中國大陸或穆斯
林國家， 那我願意聲援所有基督徒， 盡我所能的維護信仰自由。 但是請不要誤會，
這並不妨礙我盡我所能的否證基督教錯誤的教義， 用所有邏輯和證據去消除基督教的
錯誤世界觀。
打個比方， 一個有自主判斷能力的成年人如果不產生二手煙妨礙他人健康， 而且完全
知道香菸的害處， 那麼我們應該尊重他吸煙的權利，畢竟那是她的身體， 但是如果哪
個人或哪個菸商膽敢宣傳香菸無害的錯誤訊息，那很對不起， 我們會在每個可能的機
會打擊這個謊言，如果因為跟對方因此有衝突， 那也是沒有辦法， 總是要到徹底擊敗
謊言為止， 沒有什麼妥協的餘地。 (基督徒應該很熟悉這種論述， 耶穌要人動刀兵徹
底打敗邪惡， 不是嗎？)
為什麼要這麼憤怒凶悍不留餘地，不去理這些謊言... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 18 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 发信人: JasonYang (Jason), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 赞美杀婴又何妨？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 2 09:40:19 2014, 美东)
我有我的自由意识。但是即使人违抗神的意志，神的意志也必然会实现。可以参考
Jonah的故事，上帝教Jonah去劝告Nineveh的人悔改，Jonah不喜欢那的人，因为那个国
家是以色列人的敌人。Jonah想出各种办法不去执行上帝的旨意，最后他还是屈服了，
他还是用自己的自由意志去劝Nineveh的人悔改，神也原谅了那里的人做的恶。这件事
里神的旨意是这样，他会不停的让你去做，直到你屈服。Jonah虽然还是有自由意识，
也就是上帝没有把他绑起来去做事，但是他的自由意识还是受到了上帝影响。他最后是
心服口服了，自愿去按神说的做了。
看到这件事感觉神对Jonah很恨啊，任他投进海里，被鱼吞掉。但是神是为了救Nineveh
的人，因为那里的人做恶太多，本该受罚了。神显出他的意志：不喜欢看恶人死，而希
望人悔改得生。
上帝叫人去杀无辜的人这种事在现实的基督教中基本不存在，不过是你们反基给... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 19 我们相信的这位神是永远的神，但他把人的历史订在有限的时间里，并在不同的时代中
用不同的方式救赎他的选民。如今我们是在恩典时代，主耶稣的死并复活，带给信徒们
复活的生命。这神的生命与信徒的生命融合在一起，解决了人天然生命中罪的问题，和
让天然人行善却行不出来的能力问题。让信徒能有能力去除犯罪的动机。当我们人没有
了犯罪的动机，自然就不在旧约的律法之下；而在恩典之中了。这如同俗话说“常在河
边走，哪有不湿鞋”，但恩典让我们河边都用不去，自然就不会湿鞋。
因此，反基们总是拿旧约的律法来质问我们信徒，就是在刻舟求剑。举另外一个例子，
当你小时候父母给你穿开档裤，你会觉得别扭吗？但反基们的那些幼稚的质询如同在问
一个成人，你怎么不穿开裆裤一样可笑。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 20 刚才你说耶稣没有守十诫，（十诫是旧约法律的一部分，）现在你承认耶稣成全了旧约
法律。
很好，
请看：
Romans 8
8 Therefore, there is now no condemnation for those who are in Christ Jesus,
2 because through Christ Jesus the law of the Spirit who gives life has set
you free from the law of sin and death.
罗马书 8
8 如 今 ， 那 些 在 基 督 耶 稣 里 的 就 不 定 罪 了 。
2 因 为 赐 生 命 圣 灵 的 律 ， 在 基 督 耶 稣 里 释 放 了 我 ， 使 我 脱 离
罪 和 死 的 律 了 。
请问你如何理解这句。谢谢。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 21 这是圣经中黑白分明的东西，有什么假设？
刚才你说耶稣没有守十诫，（十诫是旧约法律的一部分，）现在你承认耶稣成全了旧约
法律。
很好，
请看：
Romans 8
8 Therefore, there is now no condemnation for those who are in Christ Jesus,
2 because through Christ Jesus the law of the Spirit who gives life has set
you free from the law of sin and death.
罗马书 8
8 如 今 ， 那 些 在 基 督 耶 稣 里 的 就 不 定 罪 了 。
2 因 为 赐 生 命 圣 灵 的 律 ， 在 基 督 耶 稣 里 释 放 了 我 ， 使 我 脱 离
罪 和 死 的 律 了 。
请问你如何理解这句。谢谢。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 22 基督徒认为保罗的话也是由圣灵指引的，跟耶稣的话没有矛盾。
你认为保罗的话没有权威，不该在圣经里么？
Romans 8
1 Therefore, there is now no condemnation for those who are in Christ Jesus,
2 because through Christ Jesus the law of the Spirit who gives life has set
you free from the law of sin and death. 3 For what the law was powerless to
do because it was weakened by the flesh, God did by sending his own Son in
the likeness of sinful flesh to be a sin offering. And so he condemned sin
in the flesh, 4 in order that the righteous requirement of the... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 关于宗教的罪恶致九歌兄
李杜韩
九歌兄：
好一个大无畏的反基立场。小弟佩服，绝不会持敌对态度。九兄转帖了不少基督教罪恶
的文章。
小弟认为那些都是事实。教会曾犯下明显的罪恶，无论对于异教之邦还是自己内部的教
徒，都有不少血腥罪恶。为什么会这样，愿您再深入了解基督教史和西方历史。如果用
马克思主义的观点看，凡是事都有两面。基督教的血腥罪行在这个处于具体历史上的宗
教有着人类共有的局限，这是人的局限。其实《圣经》已经早有启示，这种宗教的罪是
会出现的。在历史上，凡是不问情由，一意推行一种“主义”， 一种“信仰”，一种
“生活”，把真理说成是只有一种形态和理解，都会出现极为荒诞和悲剧的行为。中国
的文革不是这样吗？
九歌兄热衷于谈基督教的罪恶，无神论者的罪恶如何？少吗？在前苏联、在中国、在东
欧、在越南、柬埔塞、老挝等地区，有多少人死在荒谬的极左恐怖之下？甚至在延安的
整风期间！其人数之巨恐怕不在基督教罪恶之下！这些难道不是罪恶，难道会是无神论
者的光荣！
但是，我会区分。我不会说文革的罪恶是马克思主义造成的，苏联的“大清洗”是马克
思主义、经典社会主义学说造成的。因为，马克思主义的经典作家... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 1879 | 24 一个看到数字0, 会觉得是邪恶的东西而攻击的垃圾宗教
一个看到雨伞传入, 会觉得亵渎了野合化的垃圾宗教
一个宣扬用某物自己形象创造人, 却不敢怀疑这种形象哪里来的垃圾宗教
一个对一个汉字数字符号极度崇拜的垃圾宗教(中基应该感到羞愧).
一个至今还有很多人相信人类只有6000年历史的垃圾宗教
一个会用火烧死异见者而毫无羞愧的垃圾宗教
一个号称要在死后永恒的折磨异见者的充满憎恨的垃圾宗教
....
当然, 有些基督徒会做些好事(虽然很多基,带有传播垃圾的目的), 所以
作为非基, 更有责任要帮这些陷入垃圾信仰的可怜人走出垃圾坑 |
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z********o
发帖数: 18304 | 25
哈哈哈！笑死人了。“圣经”白纸黑字摆在那里，我相信正常人的阅读理解力。
比如：
什么叫龌龊？什么叫下流？
基督徒们总是把基督教的“上帝”宣扬成为一个充满慈爱的严父。然而，按照“圣经”
的描写，其实不是这样的。我们来看一看“圣经”白纸黑字描述的基督教的“上帝”耶
和华/耶稣干的一些事情：
（1。我引用的“圣经”的章节我都列得清清楚楚，欢迎大家查证！）
（2。很多基督徒都是不认真读“圣经”的。所以很多基督徒都没有读过这些“圣经”
经文。）
撒母耳记下
12:11 耶和华如此说、我必从你家中兴起祸患攻击你．我必在你眼前、把你的妃嫔赐给
别人、他在日光之下就与他们同寝。
嘁哩喀喳评论：耶和华/耶稣让人在光天化日之下奸污妇女，龌龊不龌龊？下流不下流？
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
嘁哩喀喳评论：基督教的“上帝”/“神”耶和华/耶稣__使__全城的人，无论大小（包
括小孩子/婴儿），都生痔疮！龌龊不龌龊？下流不下流？
----------------------------------------------
玛拉基书
2:3我必斥责你们... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 26
哈哈哈！笑死人了。“圣经”白纸黑字摆在那里，我相信正常人的阅读理解力。
比如：
什么叫龌龊？什么叫下流？
基督徒们总是把基督教的“上帝”宣扬成为一个充满慈爱的严父。然而，按照“圣经”
的描写，其实不是这样的。我们来看一看“圣经”白纸黑字描述的基督教的“上帝”耶
和华/耶稣干的一些事情：
（1。我引用的“圣经”的章节我都列得清清楚楚，欢迎大家查证！）
（2。很多基督徒都是不认真读“圣经”的。所以很多基督徒都没有读过这些“圣经”
经文。）
撒母耳记下
12:11 耶和华如此说、我必从你家中兴起祸患攻击你．我必在你眼前、把你的妃嫔赐给
别人、他在日光之下就与他们同寝。
嘁哩喀喳评论：耶和华/耶稣让人在光天化日之下奸污妇女，龌龊不龌龊？下流不下流？
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
嘁哩喀喳评论：基督教的“上帝”/“神”耶和华/耶稣__使__全城的人，无论大小（包
括小孩子/婴儿），都生痔疮！龌龊不龌龊？下流不下流？
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玛拉基书
2:3我必斥责你们... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 27 <<创世纪>>第十五章 上了贼船的亚伯拉罕?
亚伯拉罕把大土匪基大老玛胖揍了一顿, 事后估计也是惴惴不安, 生怕基大老皇阿玛来
报复他,这时候, 耶和华亲自赤膊上阵, 给亚伯拉罕鼓气, 叫他不要害怕 (估计这帮土
匪都没啥过硬的后台), 然后是急死急活地要跟亚伯拉罕立约. “我已赐给你的后裔，
从埃及河直到伯拉大河之地",
当时没有皮尺, 没有望远镜, 也没有丈量土地的测绘员, 估计亚伯拉罕对那块土地是两
眼一抹黑, 根本就不知道市场行情, 甚至连埃及大河(尼罗河?)和伯拉大河(红海?)在哪
儿都没搞清楚. 看到这里,我TM真想拍岸而起啊.
你耶和华口口声声说是大而可畏, 上天入地,唯你独尊, 尼玛, 到头来, 搞了巴掌大一
块地, 还TM是期货, 而且最后真正到手的土地, 跟应许的相比还严重缩水. 我真的很怀
疑, 耶和华这老家伙是不是一个普普通通的小土地公? 甚至还很有可能是候补的.
反正亚伯拉罕是昏昏沉沉, 糊里糊涂就签了约, 耶和华这老家伙, 心满意足, 吃完烤全
羊, 烤全牛, 打着饱嗝, 得意而回. |
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R*****i
发帖数: 2126 | 28 《创世纪》第十九章 义人罗得的狗血情节
这一章的情节相当狗血。义人罗得（这个不是我编排，《彼得后书》就是这么称呼罗得
滴）在城门口坐着，显然是在等两个钦差，这不，一看到两个天使过来，就扑通一声趴
倒在地（不知道他是怎么认出来滴，反正是认得滴）。再三央求以后，就把钦差迎到了
家里。也不知道罗得天生小气，还是家道中衰（也许是上次被大土匪基大老玛虏走，损
失很大？），反正让他们吃的是无酵饼，别说是烤全牛，烤全羊了，连TM一点荤腥都木
有。钦差显然是不满意的，不过主子耶和华的命令还得遵循。
尼玛邪性就是邪性，所多玛城的人一看罗得点头哈腰，笑容满面地把两个吃得白白胖胖
的男人鬼鬼祟祟地请到家里，心里欲火上腾。所谓“独乐乐，不如众乐乐“，罗得这个
龟孙子，平时都是与所多玛人打得火热，有TM好事从来不吃独食（罗得连两个女儿都说
舍就舍，看样子对所多玛人都是有求比应的）。这回中邪了，一弄到两个男人就关紧了
房门，看来是要学所多玛人一样，要独自搞基。
所以所多玛人跑到罗得家闹事。接下来罗得的话让所有人都大吃一惊，”我有两个女儿
，还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而行，只是这两个人既然到我舍下，不要向... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 29
白纸黑字：
什么叫龌龊？什么叫下流？
基督徒们总是把基督教的“上帝”宣扬成为一个充满慈爱的严父。然而，按照“圣经”
的描写，其实不是这样的。我们来看一看“圣经”白纸黑字描述的基督教的“上帝”耶
和华/耶稣干的一些事情：
（1。我引用的“圣经”的章节我都列得清清楚楚，欢迎大家查证！）
（2。很多基督徒都是不认真读“圣经”的。所以很多基督徒都没有读过这些“圣经”
经文。）
撒母耳记下
12:11 耶和华如此说、我必从你家中兴起祸患攻击你．我必在你眼前、把你的妃嫔赐给
别人、他在日光之下就与他们同寝。
嘁哩喀喳评论：耶和华/耶稣让人在光天化日之下奸污妇女，龌龊不龌龊？下流不下流？
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
嘁哩喀喳评论：基督教的“上帝”/“神”耶和华/耶稣__使__全城的人，无论大小（包
括小孩子/婴儿），都生痔疮！龌龊不龌龊？下流不下流？
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玛拉基书
2:3我必斥责你们的种子、又把你们牺牲的粪、抹在你们的脸上．你们要与粪一同除掉。
嘁哩... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 30 http://www.ctestimony.org/2004/20040504.htm
第一篇 孵育：一条信心之律
不通过你自己个人所拥有的信心，上帝决不完成他伟大的工作。你确有信心，这是
当然的事，因为圣经上说，上帝给我们每个人都分配了一份信心。无论你感觉到没有，
你是有信心的。也许你尝试过感觉信心。但当你需要时，信心就在那儿。就好像你有两
条手臂一般，它听候你去运用。你需要用手臂的时候，尽管伸出去动动。我不必等感觉
到有两条手臂挂在肩上，才知道我拥有它们。
信心可在几方面动工，使你与住在你里面的天父相连结。圣经说：信就是所望之事
的实底。实底在能作完全和有效的使用之前，首先要经过孵育阶段。你现在也许会问：
“使我的信心产生功用，需要些什么要素呀？”进行孵育程序，有四个基本步骤：
看见一个清楚的目标
要运用你的信心，第一你必须能看见一个清楚的目标。信是事物的实体，是清楚的
，其所盼望的。如果你对你目标，只有一个模糊的印象。那么，你就休想触摸到能回答
你祷告的那一位。你必须有一个清楚、明确的祷告目标。我是在一个非常特别的场合学
到了这门功课。
我初牧会的几个月，从物质方面说，真是穷到极... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 31 什么叫龌龊？什么叫下流？
基督徒们总是把基督教的“上帝”宣扬成为一个充满慈爱的严父。然而，按照“圣经”
的描写，其实不是这样的。我们来看一看“圣经”白纸黑字描述的基督教的“上帝”耶
和华/耶稣干的一些事情：
（1。我引用的“圣经”的章节我都列得清清楚楚，欢迎大家查证！）
（2。很多基督徒都是不认真读“圣经”的。所以很多基督徒都没有读过这些“圣经”
经文。）
撒母耳记下
12:11 耶和华如此说、我必从你家中兴起祸患攻击你．我必在你眼前、把你的妃嫔赐给
别人、他在日光之下就与他们同寝。
嘁哩喀喳评论：耶和华/耶稣让人在光天化日之下奸污妇女，龌龊不龌龊？下流不下流？
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
嘁哩喀喳评论：基督教的“上帝”/“神”耶和华/耶稣__使__全城的人，无论大小（包
括小孩子/婴儿），都生痔疮！龌龊不龌龊？下流不下流？
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玛拉基书
2:3我必斥责你们的种子、又把你们牺牲的粪、抹在你们的脸上．你们要与粪一同除掉。
嘁哩喀喳评论：基督... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识天是啥？自己有没有资格？
7. qiaqiafeng：
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng：
说个时间的事儿，小学时候，自然课里老师说，时间是没有起点也没有终点的，到了高
中，老是说时间是有起点的，象个射线。连这些基本的概念都变... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 33 田家英之死——一宗至今未了的历史要案
作者：戚本禹
XXX：
首先，我再次感谢您大老远把《xx》杂志（2002年2月号）《毛泽东涉暗杀田家英
案》报道的复印件寄来，读了这个报道，我才知道海外正在谬传毛泽东命汪东兴暗杀田
家英的流言，并且得知这种荒诞无稽的流言，竟也有许多人信以为真。流言的力量，不
可忽视。
我的诬陷置田家英于死地？
前几年，关于田家英之死的责任，是集中在江青、陈伯达、康生以及我与关锋、王
力的身上，说他的死亡是我们诬陷的结果，具体迫害他的人是关锋、王力和我。在一段
时间里，大报、小报、书籍、杂志上的各种报道连篇累牍，读不胜读。这些报道除了一
些确有其事的叙述，其他一大半，而且是要命的一大半，都是没有事实依据的传闻或捏
造。看了这些报道，想起司马迁《报任安书》“负下未易居，下流多谤议”的话。连我
们的大史学家居下流时，对铺天盖地的谤议也没有办法，我又能怎么办呢？况且，我当
时还是个被剥夺政治权利的人，任何出版单位，都不能发表我的文字和谈话。我就像古
罗马角斗场上失败的角斗士，除了挨打，又能怎么办！我只能以古人明训“谣言止于智
者”来自我安慰了，虽然当今世界上“智者”不是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [基ZT] 有把握自己蒙拣选
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 6 18:27:30 2012, 美东)
http://www.cclw.net/book/jdjydl/
〖 一、有把握蒙拣选的根据 〗
每个真基督徒都可以知道，也应当知道，他们是「被预定得永生」的一群人。既然
人是借着对基督的信心而得救，而且这信心是神所赐的，又只赐给蒙拣选的人，没有赐
给别人，所以一个人只要扪心自问，确实对基督有信心，就可以有把握自己是蒙拣选了
。一个人只要对基督有信心，不管这信心多么微弱，只要是真信心，这信心就是得救之
确据。「凡预定得永生的人都信了」(徒十三48)。信心是一个神迹，发生在那些已经得
救的人里面，是出于神的恩典，是一个属灵的表记，显明神救赎他们的计画已经在十字
架上「成了」，也在耶稣复活的那个早晨应验了。真正得救的人知道，神的爱已经浇灌
在他们心里，他们的罪也已经得赦免了。我们在《天路历程》这本书里看到，当基督徒
的罪... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 35 1994年12月8日18时20分左右，新疆“两基”教育评估验收文艺演出在克拉玛依市举行
，突然燃起大火，一个声音高喊：“大家都坐下，不要动！让领导先走！”20余名领导
成功逃生，325人殒命，132人受伤，死难者中288人是学生，37人是老师、家长和工作
人员。
一
与自然界一样，人类社会为了延续生命，自古以来就有许多保护幼弱、扶植子嗣的方法
。例如，江浙一带为了驱邪避鬼把孩子放到某寺院“寄名”，即人不到寺院里去，只是
名字挂靠在某寺院的和尚名下；北方一些地区因为孩子多病，瞧不起医生，就把孩子名
义上寄养在一个会法术，懂医道的长者膝下，名曰“保锁”。进入文明社会以后，人们
当然不再用这些迷信的方法来延年益寿，而是通过立法来保护未成年人的健康成长。例
如，美国法律规定，12岁以下的小孩必须时时有人照看，以免发生不应有的意外。如果
家长没有时间，就得把孩子放到各种托儿所代为照管。孩子一旦离开学校，监护人的“
监护”职责就自动生效。如果有人发现，一个 12岁以下的小孩脖子上挂一串钥匙，一
个人打开房门，再也不出来，就会有人报警。不经过繁复的司法程序，孩子很难从政府
的福利机构里领回来。电影《... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 36 北京 — 原鐵道部部長劉志軍星期一上午（2013年7月8日）被判死刑緩期執行。逃過一
死的劉志軍是習近平上臺后誓言反腐的邉又斜淮虻募墑e最高的官員。不過判決書也引
發更多疑問：牽出劉志軍大案的兩名關鍵人物，涉案金額高達1800億的丁書苗母女如何
處置？引起民憤的劉志軍擁有374套房產的罪名為何不翼而飛？北京法律界人士表示，
劉志軍不死是權力貪官對法律的玩弄。
北京市第二中級人民法院對原鐵道部部長劉志軍受賄、濫用職權案作出一審宣判，對劉
志軍以受賄罪判處死刑，緩期二年執行，剝奪政治權利終身，并處沒收個人全部財產；
濫用職權罪判處有期徒刑十年。
*受賄金額低于坊間流傳*
北京第二中院最后認定劉志軍受賄的金額為６４６０萬余元，大大低于互聯網上流傳的
劉志軍貪污受賄涉案金額達數十億的規模。
北京市第二中級人民法院在判決書中重申了檢方情節特別嚴重的說法，即劉志軍犯受賄
罪，數額特別巨大，情節特別嚴重；犯濫用職權罪，情節特別嚴重。一般來說，如果判
決書中用了特別嚴重這樣的字眼，會被處以死刑。
*從輕處罰*
這次北京中院從輕處罰劉志軍的理由是：檢察機關及劉志軍的辯護人均提到劉志軍在被
調查期間“如實... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 37 多少人死于共产主义革命？
杜好书
从1917年俄国共产党的政变到1989年苏联的崩溃，共产主义革命害死的人有多少呢？
是Stephane Courtois 等学者用法文写的一本850页的书。据此《共产主义黑皮书》说
，共产主义革命的死难者，在20世纪总计是近一亿人。分别如下：
苏联 2 千万死亡
中国 6千5百万
越南 1百万
北朝鲜 2 百万
柬埔寨 2 百万
东欧 1 百万
拉丁美洲 15 万
非洲 1.7 百万
阿富汗 1.5 百万
没有掌权的国际共产主义运动 约 1万
上面的数字，主要是共产党为了巩固政权而死的人数，共产党为了夺取国家政权而死的
人数少得多。上面的数据可以看出，没有掌权的国际共产主义运动只害死了一万人，取
得了政权的共产党国家害死的人要多近万倍。本文要讲讲这是为什么？
先看历史和人文的背景。共产主义杀人很多的地方，俄国，中国和柬埔寨都有长期的残
酷的杀人历史，在高尔基时代的俄国，有在女人奶子上打个洞，穿绳子过后把人吊起来
的事，据高尔基说，十月革命后也照样有。中国在清朝末还有死刑要割几百刀。这造成
了一个集体的心思，人命跟本不算什么。共产党利用这种残酷的仇... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 就算饿死了3亿，先主席打下的底子，保证了土鳖至少可以后面慢慢地生回来。
你要生在印度，生在孟加拉，生在非洲，倒是不会一下子死3000万，但是今天死几百万
，明天死几百万，后天40%人感染艾滋，大后天洪水来了淹死1000万，长期战乱任人宰
割，过特么1000年，还是那点点猴子一样生活的人。
先主席的领导责任应该反思，先主席的功劳时常牢记。因为错误完全否定，甚至人身攻
击，是自掘祖坟的行为。
杨坚牛逼吧，抢了小外孙的位置来的，又被杨广这个贱人欺骗，以致于2世亡国，死了
多少人？同理，朱88没有把自己的亲儿子朱棣neng死，以致于小孙儿的位置被抢，整个
明朝风气大变，阴阳怪气。李世民杀兄第逼父亲，没有neng死武媚娘，以致于后来李隆
基有机可乘，再至于安史之乱。。。这么算下来，历史上没有特么一个好人。
这些道理我老给你这土鳖讲了1万回，你还特么啵啵啵3000万，你特么脑子到底有什么
毛病？擦你麻痹的！ |
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c*********3
发帖数: 6862 | 39 NewTalk 新頭殼
2017年11月22日 上午3:53
立法院福利及衛生環境委員會今日舉行勞基法修法公聽會，出席的雇主代表、也是彰化
縣小英後援會榮譽總會長蕭明仁發言時直說，台灣那裡有勞工過勞死？有，也是本來就
有病。不要把雇主妖魔化；台灣多是中小企業，如果公司福利很差，員工自己也會跑掉
的。
針對勞基法修法，立法今日舉辦勞基法修法公聽會。一度請假的勞動部主委林美珠也出
席會議。不過會前對於媒體提問，林美珠表情嚴肅不願回答，僅對於勞動部政次廖蕙芳
請辭強調是個人生涯規劃。
公聽會一開始，首位發言的台灣護師產業工會理事長陳玉鳳就表示，他們7位護理師一
起站出來抗議，連續上班23小時的情形，強調快瘋掉了。前幾天主席林靜儀說立委有小
孩要趕快讓她們回去，但這位護理師卻有3個小孩，她們沒辦法回去，怎麼辦？
陳玉鳳表示，台灣因為職業環境太差，領照的護理人員執業率也一直下降，她們不回職
場。她說，血汗護士被強迫假打卡，每週超時工作40小時，出錯率會超過兩倍。她們反
對放寬輪班現制。
對於陳玉鳳發言，召委林靜儀則說，她之前講的是指議事人員也有小孩要照顧。隨後發
言的台灣高教產業工會秘書長陳政亮... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 40 反基的一个通病就是拿一些只能在一定场合有效的的东西来乱套圣经真理，还自以为站
在了不败之地。本来这个问题我在前面讨论的帖子里已经说清楚了，毋庸再言，既然假
神再次提出，我就再次给你解释一下你这个套用根本就是不适宜的。
我这个简单的论述中包括了两句圣经的真理教导，一句人人都知道的事实陈述。这三句
任何一句话都是可以单独成立，我把他们放在一起，为的是和你说明一个既有圣经教导
又有充分事实根据的观点，就是人都是有罪的，罪的工价是死，现实的自古以来人都死
了证明了圣经教导和事实也是相符的。你即使再引用100个逻辑，也改变不了这个事实
，更不能推翻圣经的教导。
“罪的工价是死”和“人人都陷在罪中”这两个圣经教导的相关经文就不用我找了吧？
非但如此，就是人人都死了这个事实陈述，也有圣经教导的支持：
希伯来书 9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
你如果想反驳，你只能说，根据什么文件和圣经的教导不同，或者根据事实人都没死，
或者说我虽然看到了事实，我认为另有原因，或者干脆说，虽然没理由反对，就是不接
受。这样都比把逻辑牵强附会地扯进来要好得多。当然，即使扯进来逻辑，把事情弄得
复杂 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 41 1）老婆对老公说：“你个死鬼！”
这里的“死”什么意思？
2）女友对男友说：“你个死样！”
这里的“死”什么意思？
3）失恋者说：“我的心已经死了”
这里的“死”什么意思？
4）路人甲：“你那个项目能批下来么？”。路人乙：“估计死定了”
这里的“死”什么意思？
其实我一点都不鄙视你 |
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q**********0
发帖数: 120 | 42 所谓耶稣为了基们的“罪”死了一次，这是一个劣质笑话。
理由有两条：
1）按照“圣经”，耶稣上十字架之前，清清楚楚知道自己会“复活”（耶稣是“全知
全能”的 “神 ”嘛）。所以，按照“圣经”，耶稣的“死”对耶稣来说没有任何风险
，也没有任何损失。
2）更搞笑的是，耶稣的“死”还给耶稣带来了利益！ 看证据：
希伯来书 2:9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）
因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。
综上所述，所谓耶稣的“死”没有风险，没有牺牲，但是有利益。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 43 不过就算你们选择了信也不能担保你们一定会和爱你和你爱的神团聚，因为你们的耶稣
给你们的赎罪祭只能够用一次，如果要和你们的上帝团聚的话，你们必须要在信了受洗
之后保证不会“故意犯罪”，不然爱你们的神会让你们的下场异常惨烈
26. 因为我们得知真道以后、若故意犯罪、赎罪的祭就再没有了．
27. 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
28. 人干犯摩西的律法、凭两三个见证人、尚且不得怜恤而死．
29. 何况人践踏神的儿子、将那使他成圣之约的血当作平常、又亵慢施恩的圣灵、你们
想、他要受的刑罚该怎样加重呢。
30. 因为我们知道谁说、『伸冤在我、我必报应。』又说、『主要审判他的百姓。』
31. 落在永生神的手里、真是可怕的
有基督徒敢于站出来宣称信了受洗后就再也没犯过罪么？
至于不靠行为更是搞笑，不要忘了“信心若没有行为就是死的”，单凭死的信心就可以
上得了天堂了？
17. 这样、信心若没有行为就是死的。
18. 必有人说、你有信心、我有行为．你将你没有行为的信心指给我看、我便借着我的
行为、将我的信心指给你看。
19. 你信神只有一位、你信的不错．鬼魔也信、却是战惊。
20. 虚浮的人哪、... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 44 佛陀的根本教义
何谓根本教义
此所谓根本教义，顾名思义，乃是佛教教义的基础或原则。佛陀悟道之前的印度，没有
这样的思想，佛教的悟道，便是开发了自有地球的人类历史以来，从未发现过的真理，
这个真理，便是说明宇宙人生的存在及其变迁的原理，明乎其中的道理之后，便可循着
此一道理的轨迹，走向超脱的境界。
所以，当释迦世尊成道之后，最初说出的教法，即是从其大觉智慧之中流露出来的根本
教义。但是，佛陀在世，一共度过了四十多年的传道生涯，在此漫长的岁月之中，他遇
到了各色各样的个人和群众，也经历了好多文化背景和风俗语言并不相同的环境，为了
适应各种不同的对象，便以种种不同的角度和方式，宣说他的教法。然而，宣说的角度
和方式虽有不同，却是为了同一个原则，站在同一个基础，那便是佛陀的根本教义。
印度宗教的梵天和人类
在佛陀以前的印度宗教，认为宇宙万物均系梵天所生，在祭师阶级的婆罗门，优势独占
的情形下，又将人类的产生，分为四个等级：由梵天的头上生出职业的宗教师婆罗门族
，由肩上生出武士及王者阶级的刹帝利族，由腿上生出农工及商业阶级的吠舍族，由足
上生出奴隶贱民阶级的首陀罗族。此系出于四吠陀中最早出现的梨... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 45
亚伯拉罕100岁的时候（洪后392年），他的10个祖宗中有6个还没死，闪（洪后502年死
），亚法撒（洪后440年死），沙拉（洪后470年死），希伯 （洪后531年死），西鹿（
洪后393年死），他拉（洪后427年死），他年纪老迈吗？
18:11 亚伯拉罕和撒拉年纪老迈、撒拉的月经已断绝了。
21:2 当亚伯拉罕年老的时候、撒拉怀了孕．到 神所说的日期、就给亚伯拉罕生了一
个儿子。
21:7 谁能预先对亚伯拉罕说、撒拉要乳养婴孩呢、因为在他年老的时候、我给他生了
一个儿子。 |
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G********C
发帖数: 456 | 46 作者：林輝
李公僕，民國知名教育家，中國民主同盟早期領導人；曾留學美國，後受馬列主義影響
，思想傾向中共，亦去過延安見過中共高層領導。1946年7月11日，被暗殺。聞一多，民
國知名學者，曾留學美國，並在清華大學、西南聯大任教。在李公僕死後，他在悼念大
會上發表了著名的《最後一次演講》，之後被槍殺。
在中共的歷史書中，「李聞慘案」的始作俑者被指向了國民黨、蔣介石，認為正是因為
李公僕、聞一多的「爭民主反內戰」的鬥爭，才使國民黨痛下殺手。顯然，真相絕非如
此簡單，李聞究竟是怎麼死的，即便在中共黨史中的描述前後也是相當矛盾的，而背後
亦隱藏著中共不可告人的目的。
李公樸太太張曼筠在《回憶李公樸》一文中追述：我們下了公共汽車，走到學院坡，就
聽見後面輕輕「啪」的一聲，公樸便倒在我的身邊。而1980年第十輯《株洲文史》中卻
是如此描述的：1958年落網的凶手謝繼舫供稱：李公樸看完電影出門時，謝的同夥張德
明向空中嗚了一槍，混亂中李公樸走進了左邊的胡同，凶手對準他開了兩槍。
聞一多之子聞立鶴在《爸爸遇難紀詳》中寫道，「……途中是死一般的靜寂，……忽然
槍聲大作，爸爸已經倒在地上了……」。但在19... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: Military
标 题: 台儿庄大捷首功者——池峰城的悲惨结局: 1955年3月16日瘐死狱中
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 7 23:47:17 2016, 美东)
台儿庄大捷首功者——池峰城的悲惨结局
发布日期：2014-09-09来源：十年风景原无异新浪博客录入：春雨
池峰城，1903年12月8日出生，河北景县人，16岁入冯玉祥西北军，长期隶属于冯玉祥
帐下“十三太保”之一、被冯玉祥誉为麾下战斗力最强的“韩石二孙”中的孙连仲所部
，因池峰城悍勇善战，故深得孙连仲赏识，一直倚为心腹大将。每次孙连仲提兵放马，
均以池城峰为先锋。
池峰城
池峰城，1903年12月8日出生，河北景县人，16岁入冯玉祥西北军，长期隶属于冯
玉祥帐下“十三太保”之一、被冯玉祥誉为麾下战斗力最强的“韩石二孙”中的孙连仲
所部，因池峰城悍勇善战，故深得孙连仲赏识，一直倚为心腹大将。每次孙连仲提兵放
马，均以池城峰为先锋。
池峰城生平虽临阵无数，但至今仍被后人所津津乐道的，... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 48 作者：林輝
李公僕，民國知名教育家，中國民主同盟早期領導人；曾留學美國，後受馬列主義影響
，思想傾向中共，亦去過延安見過中共高層領導。1946年7月11日，被暗殺。聞一多，民
國知名學者，曾留學美國，並在清華大學、西南聯大任教。在李公僕死後，他在悼念大
會上發表了著名的《最後一次演講》，之後被槍殺。
在中共的歷史書中，「李聞慘案」的始作俑者被指向了國民黨、蔣介石，認為正是因為
李公僕、聞一多的「爭民主反內戰」的鬥爭，才使國民黨痛下殺手。顯然，真相絕非如
此簡單，李聞究竟是怎麼死的，即便在中共黨史中的描述前後也是相當矛盾的，而背後
亦隱藏著中共不可告人的目的。
李公樸太太張曼筠在《回憶李公樸》一文中追述：我們下了公共汽車，走到學院坡，就
聽見後面輕輕「啪」的一聲，公樸便倒在我的身邊。而1980年第十輯《株洲文史》中卻
是如此描述的：1958年落網的凶手謝繼舫供稱：李公樸看完電影出門時，謝的同夥張德
明向空中嗚了一槍，混亂中李公樸走進了左邊的胡同，凶手對準他開了兩槍。
聞一多之子聞立鶴在《爸爸遇難紀詳》中寫道，「……途中是死一般的靜寂，……忽然
槍聲大作，爸爸已經倒在地上了……」。但在19... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 49 刘福通、韩林儿是元末农民起义中最先举义的将领，曾被北方各支红巾军尊为共主，因
而一向被认为是当时最重要的两位红中军领袖。然而，关于他俩最后是如何牺牲的，历
史记载却都模糊不清，后人对此猜测纷纷，颇多争议。史载韩林儿于至正十五年（1355
年）二月在毫州（安徽毫县）正式称帝，同年十二月因元军围攻毫州不得不迁居安丰（
安徽寿县）。至正十八年（1358年）五月，刘福通北上攻占了汴梁（河南开封），并迎
韩林儿居之。次年八月，元军察罕帖木儿攻陷汴梁，韩林儿与刘福通不得不丢下数万名
官吏、将士及其家属，匆忙逃回安丰。至正二十三年（1363年）盘踞南方的割据者张士
诚趁红巾军北伐失败，苦战元军即将不支之际，派遣大将吕珍率军20万（一
说10万），从背后袭击安丰。韩林儿不得不飞檄向朱元璋求援。朱元璋一方面考虑
到不能让张士诚如此轻易地扩大地盘与势力，另一方面也想借此控制小明王韩林儿，挟
天子以令诸侯来壮大自己的力量，打算派兵救援安丰。但谋士刘基极力反对，认为这时
如果陈友谅偷袭应天（南京），朱元璋的后方会丧失殆尽。而即使没有这一威胁，如何
处置被救出的韩林儿与刘福通也颇费脑筋。犹豫再三，朱元璋还是决定... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 50 日本战俘战后在苏联生活：5.5万人死于严冬(组图)
送交者: 水蛮子 2011年01月25日12:32:33 于 [世界军事论坛] 发送悄悄话
核心提示：在苏联的整个远东对日战役中，苏军击毙日军共计8万多人，俘虏日军约60
万人。此后这些战俘大部分被运往苏联用作苦役，由于生活条件艰苦和当时接受战俘的
厂矿企业普遍漠视战俘的生活条件，仅在第一个冬天就有55000人死去。
资料图：日本战俘在泥炭开采场工作。
资料图：日本士兵向苏军投降成为战俘。
日 本和俄罗斯是世界上两个重要国家，多年以来两国之间一直存在着一系列悬而未决
的历史遗留问题，这些问题的存在直接制约了两国关系的进一步发展。苏联解体之 后
，俄罗斯从苏联继承了这些悬而未决的问题，其中就包含了日本战俘问题。本文以近年
来俄罗斯解密档案材料以及从苏联劳改营生还的当年日本战俘的见证和回忆 及其他相
关文献为根据，解读日本战俘为战后苏联经济发展所作的贡献。
1945年8月9日零时10分，集结在苏联远东边境一带的苏联红军外贝 加尔方面军、远东
第一方面军、远东第二方面军150多万军队越过中苏、中蒙边境，向盘踞在中国东北等
地的日本关东军发起... 阅读全帖 |
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