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发帖数: 320 | 1 《宋史·徽宗纪》上记载宣和三年（1121年），“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，
又犯京东（今山东），江北，入楚海州界，命知州张叔夜招降之”。
《东都事略》中也提到当时的亳州知州候蒙曾向皇帝上书建议：“宋江寇京东，蒙上书
，言宋江以三十六人横行齐魏，官军数万，无敢抗者，不若赦江，使讨方腊以自赎，或
足以平东南之乱”。
《宋史·张叔夜传》所叙最详：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至
，叔夜使间者頕所向。贼径趋海濒，劫巨舟十余，载卤获。于是募死士得千人，设伏近
城，而出轻兵踞海诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志。
伏兵乘之，禽其副贼，江乃降。”
关于宋江投降后被宋朝派去镇压方腊一事，史书中有明确记载，如李焘的《续资治通鉴
长编》、杨仲良的《通鉴长编纪事本末》、《三朝北盟会编》、《皇宋十朝纲要》都明
确记载宋江投降后随官兵前往镇压方腊起义。
方腊是明教教主，利用明教组织群众，于徽宗宣和二年(公元1120年)秋举行起义，聚众
百万，攻占六州五十二县，方腊自称“圣公”，年号“永乐”，设置官吏将帅，建立了
自己的政权。宋徽宗派童贯统西北精兵十余万南下镇压起义。... 阅读全帖 |
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发帖数: 3446 | 2 周本纪》
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后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而犇戎狄之间。
不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地
宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保
归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。公刘卒，子庆节立，国于豳。
4
庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立。公非
卒，子高圉立。高圉卒，子亚圉立。亚圉卒，子公叔祖类立。公叔祖类卒，子古公亶父
立。古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物
，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：“有民立君，将以利之。今戎
狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君
之，予不忍为。”乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止于岐下。豳人举国扶老携弱
，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。于是古公乃贬戎狄之俗，而营筑
城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。 |
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c*m
发帖数: 1599 | 3 关于端午节的来历，有纪念屈原说、纪念伍子胥说、龙的节日说、恶日说、夏至说等。
如果从时间和史籍上考证，则首推纪念伍子胥说。
伍子胥像。伍子胥和吴越春秋那段惊心动魄的历史一起，永远留在了中国人的记忆中。
民间传说中，他死后成为了涛神。在吴越故地，人们将端午节作为祭奠他的日子。
伍子胥，名员，春秋时期楚国人。根据历朝官修地方志书记载，其出生地位于现在
的湖北省监利县。
湖北监利
伍子胥家族在楚国很有名。先祖伍举是直言楚庄王有功劳的楚国名臣，其父伍奢是
楚太子建的老师。公元前522年，伍子胥因父亲伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所
杀，而避难逃奔吴国。后结识吴公子光，并帮助公子光夺得王位，是为吴王阖闾。为使
吴国能内可守御，外可应敌，他建议吴王阖闾“先立城郭，设守备，实仓禀，治兵革”
，并受命亲自选择吴国都城城址。他“相土尝水”、“象天法地”，最后选定城址，合
理规划，建造了阖闾大城。也就是今天的苏州城。
我们或许无法知道，对伍子胥来说，吴国究竟是什么？是帮他复仇的工具，还是个实现
抱负的舞台？我们只能从青史中看到，伍子胥为了吴国倾尽了自己的心力。可即便如此
，他也逃不出为人臣者的悲剧命... 阅读全帖 |
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n***i
发帖数: 54 | 4 齐国宰相田婴，因齐宣王不喜欢他，想在自己的封地薛地筑城盖房，发展私家势力，以
备不测。人们纷纷劝阻。田婴下令任何人不得劝谏，违者杀头。
田婴是战国时齐国宗室大臣，是齐威王的小儿子、齐宣王庶母所生的弟弟，田文(孟尝
君)之父。田婴从威王时就任职当权，曾与成侯邹忌以及田忌带兵去救援韩国攻伐魏国
，初为齐将，参与马陵(今山东范县西南)之役，立有战功。旋擢任为宰相，主管一国上
计，弄权行私，财富骄溢。初封彭城(今江苏徐州)，继改封于薛(今山东滕州东南)，自
营城郭宗庙，结交豪民，收纳逋犯，田婴在齐国任相十一年，威逼主上，称薛公，号靖
郭君(一作静郭君)。
慑于田婴的威势，人们都不敢前来劝诫。这时，有一个人请求只说3个字，多一个字，
宁肯杀头。田婴觉得很有意思，请他进来。这个人快步向前施礼说：“海大鱼”。然后
，掉头就走。
田婴忙叫住对方说：“你这话外有话。”那人说：“我不敢以死为儿戏，不敢再说话了
。”田婴说：“没关系，说吧！”那人说：“您不知道海里的大鱼吗？鱼网捞不住它，
鱼钩也钩不住它，可一旦被冲荡离水，则成了蚂蚁的口中之食。齐国对于您来说，就像
水对鱼一样。您在齐国，如同鱼在水中。有整个... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 5 有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为张鲁的
母亲和刘璋的父亲刘焉通奸，然后小张鲁被刘焉收养为养子。刘璋认为他们夺走了自己
的父亲，害了自己的母亲，张鲁也认为是奇耻大辱。这个仇恨可以用弗洛伊德心理分析
来解释的，是不死不休的。两人后来也同归于尽，不过下场都还好，分别在... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 6 网上粘过来的, 这里从5到11是不是全是日本列岛、库页岛、北方四岛那些地方？
https://zh.wikisource.org/zh/%E6%A2%81%E6%9B%B8/%E5%8D%B754
1、高句丽。
2、百济。
3、新罗。这三个不用多说。
4、倭国。“倭者，自云太伯之后，俗皆文身。去带方万二千余裏，大抵在会稽之东，
相去绝远。”今日本早期的奴隶制国家。
“从带方至倭，循海水行，历韩国，乍东乍南，七千余裏始度一海；海阔千余裏，名瀚
海，至一支国；又度一海千余裏，名未卢国；又东南陆行五百里，至伊都国；又东南行
百里，至奴国；又东行百里，至不弥国；又南水行二十日，至投马国；又南水行十日，
陆行一月日，至祁马台国，即倭王所居。”
5、侏儒国。倭“其南有侏儒国，人长三四尺。”
6、黑齿国。“又南黑齿国、裸国，去倭四千余裏，船行可一年至。”
7、裸国。去倭四千余里，船行可一年至。“又西南万里有海人，身黑眼白，裸而丑。
其肉美，行者或射而食之。”
8、文身国。“在倭国东北七千余裏。人体有文如兽，其额上有三文，文直者贵，文小
者贱。土俗欢乐，物豊而贱”。
9、大汉国。“在文身国东五千余裏。... 阅读全帖 |
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z*****3
发帖数: 1793 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zyszys3 (zyszys3), 信区: Military
标 题: 最早的五毛和匈分的战斗，好精彩啊
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 6 01:09:27 2015, 美东)
史记·卷一百一十·匈奴列传》：汉使或言曰：“匈奴俗贱老。”中行说穷汉使曰：“
而汉俗屯戍从军当发者，其老亲岂有不自脱温厚肥美以赍送饮食行戍乎？”汉使曰：“
然。”中行说曰：“匈奴明以战攻为事，其老弱不能斗，故以其肥美饮食壮健者，盖以
自为守卫，如此父子各得久相保，何以言匈奴轻老也？”汉使曰：“匈奴父子乃同穹庐
而卧。父死，妻其后母；兄弟死，尽取其妻妻之。无冠带之饰，阙庭之礼。”中行说曰
：“匈奴之俗，人食畜肉，饮其汁，衣其皮；畜食草饮水，随时转移。故其急则人习骑
射，宽则人乐无事，其约束轻，易行也。君臣简易，一国之政犹一身也。父子兄弟死，
取其妻妻之，恶种姓之失也。故匈奴虽乱，必立宗种。今中国虽详不取其父兄之妻，亲
属益疏则相杀，至乃易姓，皆从此类。且礼义之敝，上下交怨望，而室屋之极，生力必
屈。夫力耕桑以求衣食，筑城郭以自备，... 阅读全帖 |
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d**n
发帖数: 3172 | 8 你说特洛伊没挖出来，谁鸟？几十年前列联合国遗产名录，不是特洛伊，那不是惊世骗
局？谁说西方人一定要求我们挖出文字。二里头 二里岗仅有几个符号，不是照样非常
容易归入商文化了吗？挖出来的东西和后面一对比就知道是什么文化。何况特洛伊挖出
了芦苇文和线性文字，只是只鳞片爪，没能挖出大片的记载而已。可是这百年来，学术
界不断通过语言学，周边历史的记载，地理学，古城郭遗址的对比，证实特洛伊。形成
主流认同至少几十年。你这种地板流怎么翻得了身？ |
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d**n
发帖数: 3172 | 9 你说特洛伊没挖出来，谁鸟？几十年前列联合国遗产名录，不是特洛伊，那不是惊世骗
局？谁说西方人一定要求我们挖出文字。二里头 二里岗仅有几个符号，不是照样非常
容易归入商文化了吗？挖出来的东西和后面一对比就知道是什么文化。何况特洛伊挖出
了芦苇文和线性文字，只是只鳞片爪，没能挖出大片的记载而已。可是这百年来，学术
界不断通过语言学，周边历史的记载，地理学，古城郭遗址的对比，证实特洛伊。形成
主流认同至少几十年。你这种地板流怎么翻得了身？ |
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m***n
发帖数: 12188 | 10 哭汪希颜
寿春倡义闻天下，今日淮南应有人。说起联邦新制度，又将遗恨到君身。
凶耗传来忍泪看，恸君薄命责君难。英雄第一伤心事，不赴沙场为国亡。
题西乡南洲游猎图
勤王革命皆形迹，有逆吾心罔不鸣。直尺不遗身后恨，枉寻徒屈自由身。
驰驱甘入棘荆地，顾盼莫非羊豕群。男子立身唯一剑，不知事败与功成。
哭何梅士
海上一为别，沧桑已万重。落花浮世劫，流水故人踪。
星界微尘里，吾生弹指中。棋卿今尚在，能否此心同。
赠王徽伯东游
闻君将发扶桑渡，已识相逢又一秋。宝剑莫弹知己泪，诸天终古美人愁。
东航触我追前梦，南国依然困楚囚。近别元离同一散，我心恻恻没来由。
偕曼殊自日本归国舟中
舟随番舶朝朝远，魂附东舟夕夕还。收拾闲情沉逝水，恼人新月故湾湾。
曼上人述梵文典成且将次西游命题数语爰奉一什丁未夏五
千年绝学从今起，愿罄全功利有情。罗典文章曾再世，悉昙天语竟销声。
众生茧缚乌难白，人性泥涂马不鸣。本原不随春梦去，雪山深处见先生。
华严瀑布
湖水深且碧，波静敛微白。东注落为泷，高悬一千尺。
矫若天龙垂，倒挂玲珑石。飞沫惊四筵，无语万山碧。
仰瞻接奔雷，俯视迷霾雾。回首觅归途，夕阳红满树。
少女曳朱... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 11 网络转来的：
虞翻
字：仲翔
籍贯：会稽馀姚
家庭成员：子：虞汜
历史年表：
太守王朗命为功曹。孙策征会稽，翻时遭父丧，衰绖诣府门，朗欲就之，翻乃脱衰入见
，劝朗避策。朗不能用，拒战败绩，亡走浮海。
翻追随营护，到东部候官，候官长闭城不受，翻往说之，然后见纳。
翻既归，策复命为功曹，待以交友之礼，身诣翻第。翻出为富春长。
策薨，诸长吏并欲出赴丧，翻曰：“恐邻县山民或有奸变，远委城郭，必致不虞。”因
留制服行丧。诸县皆效之，咸以安宁。
孙权以为骑都尉。翻数犯颜谏争，权不能悦，又性不协俗，多见谤毁，坐徙丹杨泾县。
权既为吴王，欢宴之末，自起行酒，翻伏地阳醉，不持。权去，翻起坐。权於是大怒，
手剑欲击之，侍坐者莫不惶遽，惟大司农刘基起抱权谏曰：“大王以三爵之后（手）杀
善士，虽翻有罪，天下孰知之？且大王以能容贤畜众，故海内望风，今一朝弃之，可乎
？”权曰：“曹孟德尚杀孔文举，孤於虞翻何有哉？”基曰：“孟德轻害士人，天下非
之。大王躬行德义，欲与尧、舜比隆，何得自喻於彼乎？”翻由是得免。
权与张昭论及神仙，翻指昭曰：“彼皆死人，而语神仙，世岂有仙人也！”
权积怒非一，遂徙翻交州。在南十馀年，年... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 孙中山逝世后,汪精卫成了国民党的指挥者,他继续孙中山的联俄联共政策,继续国共合
作,准备北伐。1925年11月,国民党右翼召开西山会议,反对联共。前苏联顾问季山嘉和
蒋介石关系不和,他竭力拉拢汪精卫反蒋。蒋介石很是烦心,于是前往黄埔散心。
当时,黄埔四期步科的学生正在上战术课,蒋介石没有惊动任何人,只是悄悄地坐在了教
室后面。课题是以前不久发生的惠州攻坚战为例,要学员分析这次战斗的取胜要素。这
一仗恰巧是蒋介石亲自指挥的,他当然对此再熟悉不过,于是兴致盎然,听得津津有味。
学生们轮番上台,口说笔划,滔滔不绝……蒋介石心里哼一声;不置可否。轮到林彪上台,
只见他一脸怯生生的模样,也不多言语,就开始在黑板上画起惠州地形图。他画得很仔细
、很投入,城郭民居、地势地表、山川河流,一一标点清楚,就凭这一手,蒋介石已不用往
下看了,断定该生是个非常有心的人,他已经把这一课钻研精熟,透彻到如同了解自己的
掌纹一样。用兵之道,在于谋定而后动。林彪凭着对战争精髓独到的理解给蒋介石留下
了深刻的印象。他悄悄地走出教室,吩咐随行的人,下课后,让林彪去校长室见他。
这一次谈话,十多年后蒋介石仍记得每一个细节。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(9) 开创华夏新纪元
一、洪范九畴
帝舜归天后，服丧三年完毕，禹为了把帝位让给舜的儿子商均，躲避到阳城。但天下诸
侯都不去朝拜商均而来朝拜禹。禹继天子之位，国号夏。
禹继帝位，首先祭祀天地、神灵。大禹叩首问天，天乃赐禹“洪范九畴”。
一天，大禹等来到熊耳山，即洛水发源地，有神龟出现，径到禹前，背上有图文，禹用
笔照着它的式样画下。一边是计数，从一到九，排列整齐，纵横推算起来，无不是个成
数。一边是文字，即：五行，敬用五事，农用八政，协用五纪，建用皇极，乂用三德，
明用稽疑，念用庶征，向用五福，威用六极。
禹有闲暇时，常常将这个洛书研究，将它次第排起来，成为九类，并加以解释完善，就
是“洪范九畴”。
“洪范九畴”，即天子的九项责任，也就是九条治世良策。即：初一曰五行，次二曰敬
用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七
曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。
二、铸九鼎一统华夏
大禹即位后，天下诸侯齐集涂山。为纪念这次盛会，大禹决定将各地进献的... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 14 http://tieba.baidu.com/p/3426664210
非洲战象
刺史
夸大敌方的兵力、虚报战果，甚至掩败为胜，在古代战争中是常见的现象。早在三国时
就有「破贼文书，旧以一为十」之说，宋朝当然也不能例外，早在宋太宗雍熙北伐失败
后就有大臣直言：
「侦逻边事，罢用小臣。用之，则边情有所隐而不尽知也」
「奏失利则未必尽言，报大捷则不足深信」
可见当时边报不实的情况已经不容乐观。宋朝对官员「赏重于罚，威不逮恩」，姑息迁
就，就算临阵畏敌避战的大罪也不重罚。在此种大环境下，必然助长官员的弄虚作假之
风。就连被宋廷列为中兴十三战功之一，著名的韩世忠大仪镇之战绩，经王曾瑜先生多
方考证就系典型的虚报夸大战功。而就算万一事败，处罚也微不足道，如元符二年钟传
等人虚报战功事败：
「勘会钟传统领两路大军出界，元奏斩获三千五百二十级，今勘得共实获二百九十级，
外有三千三百三十级系虚冒」
战绩虚报了十几倍之巨，结果主犯仅仅被贬官了事，不久后又得重用。即使如此，被坐
实虚报战功的罪名并被记录下来也只是凤毛麟角。实际上宋朝史料里记载的敌方兵力及
斩获，常常不加分辨地直接引用自前方官员发给朝廷的奏... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 15 嘉靖三十四年腊月十二（1556年1月23日）夜，在陕西渭南一带发生了一场可能是中国
史上最惨烈的大地震。明朝官方记载死亡人数为83万人，远超唐山地震。
《明史》记载：
（嘉靖）三十四年十二月壬寅，山西、陕西、河南同时地震，声如雷。
渭南、华州、朝邑、三原、蒲州等处尤甚。或地裂泉涌，中有鱼物，或城郭房屋，陷入
地中，或平地突成山阜，或一日数震，或累日震不止。
河、渭大泛，华岳、终南山鸣，河清数日。
官吏、军民压死八十三万有奇。
嘉靖三十二年（1553）的进士秦可大是此次地震的亲历者，他用文字记载了自己在这次
地震中的经历，让人读来仿佛身临其境：
是夜，予自梦中摇撼惊惺，身反复不能贴褥，闻近榻器具若人推堕，屋瓦暴响，有万马
奔腾之状。初疑盗，继疑妖祟，俄顷间，头所触墙，划然倒矣，始悟之，此地震也……
家南有空地，从墙隙中疾走，比至其处，见母暨兄及弟侄咸先至，无恙，曰：‘急号汝
，汝不闻耶？’盖其时万家房舍一时摧裂，声杂然塞耳，都不闻也，矧号呼哉！
据史书记载，此次地震共有101个县遭受了破坏，分布于陕、甘、宁、晋、豫5省约28万
平方公里。地震使当地民房、官署、庙宇、书院沦为废墟，较坚固的... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 民国史学家吕思勉，为何在教科书中贬低岳飞、为秦桧鸣冤？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 7 19:43:24 2017, 美东)
2017-05-07 谌旭彬 短史记 微信号：tengxun_lishi
图注：据宋史学者邓广铭考证，岳飞最著名的战绩“朱仙镇大捷”确非史实
吕思勉“贬岳崇秦"风波始末
文|谌旭彬
在今天，如果有一本中学历史教科书，这样描述岳飞和秦桧：
“岳飞只郾城打了一个胜战，郾城以外的（抗金）战绩，都是莫须有的，最可笑的
，宗弼渡江的时候，岳飞始终躲在江苏，眼看着高宗受金人的追逐”、“我说秦桧一定
要跑回来，正是他爱国之处；始终坚持和议，是他有识力，肯负责任之处；能看得出挞
赖这个人，可用手段对付，是他眼力过人之处；能解除韩、岳的兵柄，是他手段过人之
处。后世的人，却把他唾骂到如此，中国的学术界，真堪浩叹了。”①
会引发怎样的舆论争议呢？
在1923年，商务印书馆真的出版了这样一本中学历史教科书。书... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 史记周本纪说殷商已经定居了， 周族还在游牧
古公（周文王的爷爷？）游牧到岐山之后， 周族才放弃戎狄风俗，盖房子定居
“于是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，
颂其德。” |
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发帖数: 1 | 18 殷商已经定居了， 周族还在游牧
古公（周文王的爷爷？）游牧到岐山之后， 周族才放弃戎狄风俗，盖房子定居
“于是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，
颂其德。” |
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w********a
发帖数: 188 | 19 电视里面看来， 现代社会里面， 地震破坏大量的钢筋混凝土建筑， 压死砸死非常多
的群众， 但是古代地震， 比如1920年海原地震， 死亡24万人， 这个大量死人， 主
要也是房屋倒塌吗？
总觉得古时候都是一层楼土砖茅草房， 似乎损失应该比现代少很多，
麻烦哪位专家解释一下古代地震死人这么多的原因？
1920年海原地震
1920年12月16日20时5分53秒，宁夏海原县发生震级为8.5级的强烈地震，震中烈度
12度，震源深度17公里，死亡24万人，毁城四座，数十座县城遭受破坏。
1927年古浪地震
1927年5月23日6时32分47秒，甘肃古浪发生震级为8级的强烈地震，震中烈度11度
，震源深度12公里，死亡4万余人。地震发生时，土地开裂，冒出黑水，硫磺毒气横溢
，熏死饥民无数。
1933年叠溪地震
1933年8月25日15时50分30秒，四川茂县叠溪镇发生震级为7.5级的大地震，震中烈
度10度，叠溪镇被摧毁。震前犬哭马嘶，蛇出鼠惊，乌鸦惨啼，母鸡司晨。震时地吐黄
雾，城郭无存，岷江断流，壅坝成湖。
1950年察隅地震
1950年 |
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p********a
发帖数: 736 | 20 念奴娇·鸟儿问答
鲲鹏展翅，
九万里，
翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看，
都是人间城郭。
炮火连天，
弹痕遍地。
吓倒蓬间雀。
怎么得了，
哎呀我要飞跃。
借问君去何方？
雀儿答道：
有仙山琼阁。
不见前年秋月朗，
订了三家条约。
还有吃的，
土豆烧熟了，
再加牛肉。
不须放屁，
试看天地翻覆。
1965年秋 |
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l*e
发帖数: 1402 | 21 墨子曰：国有七患。七患者何？城郭沟池不可守，而治宫室，一患也。边国至境，四
邻莫救，二患也。先尽民力无用之功，赏赐无能之人，民力尽于无用，财宝虚于待客，
三患也。仕者持禄，游者爱佼，君修法讨臣，臣慑而不敢拂，四患也。君自以为圣智而
不问事，自以为安强而无守备，四邻谋之不知戒，五患也。所信者不忠，所忠者不信，
六患也。畜种菽粟不足以食之，大臣不足以事之。赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也。
以七患居国，必无社稷。以七患守城，敌至国倾。七患之所当，国必有殃。 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 22 嗯，这是胡乔木60年代的诗词水平。
对比老毛1965的作品：
念奴娇·鸟儿问答
鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看，都是人间城郭。
炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。
怎么得了，哎呀我要飞跃。
借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。
不见前年秋月朗，订了三家条约。
还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。
不须放屁！试看天地翻覆。
胡乔木好像不输老毛呀。 |
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x**n
发帖数: 1936 | 23 郑州就更不行了。 郑州这地方，古称中州，给人的感觉很中庸，很平道。然则做人中庸
是好，可为都中道就难活了。 当然了，大家也都明白， 你那中州本意并不于此，可毕
竟同音及意，让人不能不那么拆。
先说中原自古不做都，茫茫平川不为城。 说的就是在那横戈飞马的年代，平原无险可
守，城郭难以独存。 你四周坦坦无依靠，安得池城不被破说的就是这个道理。 所以你
看看你那郑州，孤零零的立在那中原大地上，一竹竿横扫过去，就全城人仰马翻了。
这地方咋立都？
再说黄河悬空水下城，河南全省都很阴。 从风水上说， 就是河之南为阴， 所以这河
南河南，也就全省皆阴了。 当然了，阴就难为事， 阴就事不成， 阴就难做人。 因此
可以解释为啥勤劳的河南人活得如此累。
另外郑州交通十字横，拟做首都太邪乎。 郑州是中国的大十字，横竖两条杠，一个大
十字架背在郑州身上，太沉重， 煞太硬， 难太多。
所以，郑州这地方阴叉交横，做都城老百姓会多灾多难。 |
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G********C
发帖数: 456 | 24 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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b**********n
发帖数: 2812 | 25 甘肃村民疑为古罗马军团后裔引争论
http://www.sina.com.cn 2007年03月20日10:04 SMG《1/7》
甘肃村民疑为古罗马军团后裔引争论
骊靬古城之谜节目图片
SMG《1/7》3月18日播出节目《骊靬古城之谜》，以下为节目内容。
演播室：
今天的社会故事要带你探寻一个千古之谜。公元前53年，一支六千多人的罗马军团
神秘消失，2000多年后的今天，有历史学者认为，这个罗马军团到了中国，他们的后裔
依然生活在中国甘肃的永昌县的一个地方。而当地的种种特殊之处以及考古发现，都让
这里的人相信，自己就是罗马人的后代。那么，这一切，包含着怎样的千古之迷呢？
正文：
公元前54年，强大的古罗马帝国出兵4万征战安息，也就是今天的伊朗，在一年后
的一次激战中，罗马军全军覆没，第一军团6000多人突围而出，但是从此就神秘地从这
个世界上消失了。两千多年来，消失的古罗马军团一直困扰着西方的历史学家。
1947年，英国牛津大学的汉学家德效骞教授发表论文，认为消失的罗马军团最后来
到了中国，定居在河西地区。中国西北民族大学的关意权和兰州大学的陈正义两位学者
通过二十几年的研究... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 26 Charles Mound, 离CHICAGO没有多远, WEEKEND TRIP, 连大河一起看了.
你不能光养孩子, 得让他们看看美丽的国家.
美哉此地，天高空广，
粮实如浪金黄；
秀美其岳，朱紫其壑，
处硕野丰田旷！
美利坚，美利坚，受天上泽其恩；
再冠尔首，载以良朋，洋迄彼洋碧已！
美哉此地，清者之足，
穆性肃心开拓
束松缚落，新通路广
向迈野推前进！
美利坚，美利坚，靠天修复其错；
身修穆穆，致以诚服，权利法治相和！
美哉此地，烈英所显，
愿奋斗卫自由，
身忧顾国，己身何如，
再愿献身赎救！
美利坚，美利坚，盼天再炼其珍；
盼胜所得，皆德所得，存道谷言之圣！
美哉此地，爱国士言：
愿此后故土中，
州邦耀耀，灿灿城郭，
赚泪载多人可！
美利坚，美利坚，受天上泽其恩；
再冠尔首，载以良朋，洋迄彼洋碧已！ |
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x********3
发帖数: 31 | 27 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: bravesalmon (俗人乙), 信区: ChinaNews
标 题: 艾未未还有希望活着出来吗
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 30 15:05:11 2011, 美东)
共产党耍流氓要到什么时候
这才叫或不见人死不见尸.
草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？
山河风景元无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 28 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Poetry
标 题: 科普一下： 新派诗词是不讲究押韵、平仄格律
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 12 11:19:08 2011, 美东)
只有一帮子孔乙己似的迂腐酸刘文人作茧自缚 才讲什么押韵、平仄格律 我们这是新
体彩
那个谁谁谁秀才 不需放屁！！！ 我们是工农兵诗人
补充一下： 不需放屁 是直接引用伟大领袖毛主席的诗词， 免得有人又说我粗口
念奴娇·鸟儿问答
鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看，都是人间城郭。
炮火连天，弹痕遍地。
吓倒蓬间雀。
怎么得了，哎呀我要飞跃。
借问君去何方？雀儿答道：有仙山琼阁。
不见前年秋月朗，订了三家条约。
还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。
不须放屁，试看天地翻覆。
1965年秋 |
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w*j
发帖数: 6104 | 29 日本历史上就是一个野心十足又很狂妄的民族，时常进行“人种改良”计划以图不断进
取，独霸天下。据说，二战战败后，日本人就实行“人种改良”计划。
首先，由日本天皇裕仁密令军部：筛选出受过良好教育且品貌端庄的女子组成借种
部队对外称“劳军”奉与美国大兵，有目的的寻找美军中的“良种”做情人。
意大利剧作家普契尼创作的歌剧《蝴蝶夫人》就是一个典型的例子：女主人公乔乔
桑是一位日本美丽的女子，她与美国海军军官平克尔顿结婚后却空守闺房，最后等来的
却是被美国人的遗弃，乔乔桑不得不以自杀的方式来了结这段向美国人借种的尘缘。
古代的日本女人为何以献身中国男人为荣?
日本历史上就是一个野心十足又很狂妄的民族，时常进行“人种改良”计划以图不
断进取，独霸天下。据说，二战战败后，日本人就实行“人种改良”计划。
首先，由日本天皇裕仁密令军部：筛选出受过良好教育且品貌端庄的女子组成借种
部队对外称“劳军”奉与美国大兵，有目的的寻找美军中的“良种”做情人。
意大利剧作家普契尼创作的歌剧《蝴蝶夫人》就是一个典型的例子：女主人公乔乔
桑是一位日本美丽的女子，她与美国海... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 30 不久写作组就得到了两首新词的复印件。毛主席的两首诗词是《水调歌头·重上井冈
山》和《念奴娇·鸟儿问答》，前一首里边的名句，比如“到处莺歌燕舞，更有潺潺流
水”，很快成为全国一派大好形势的形象化表达，至今依然有人袭用。“可上九天揽月
，可下五洋捉鳖”也很快成为中国人民横扫一切害人虫的决心誓言。“世上无难事，只
要肯登攀”则是将“文化大革命”进行到底的战斗口号。后一首《鸟儿问答》原词是这
样：
鲲鹏展翅九万里／翻动扶摇羊角／背负青天朝下看／都是人间城郭／炮火连天／弹
痕遍地／吓倒蓬间雀／怎么得了／哎呀我要飞跃／／借问君去何方／雀儿答道／有仙山
琼阁／不见前年秋月朗／订了三家条约／还有吃的／土豆烧熟了／再加牛肉／不须放屁
／试看天地翻覆／／
因为是毛主席的新词，我当然要仔细看。“秋月白”的“白”字，被主席划掉，改
成“朗”，“朗”好在哪里呢？我不明白。全篇都是对话，旧体诗词，如果不加标点，
如何判断哪一句是大鹏，哪一句是“雀”？不过我当然不敢深究。最后一句，原词是“
请君充我枵腹”，即把“雀儿”吃掉。主席划掉了。改成大家见到的定稿。吃掉“雀儿
”，挺符合对话情景，不过还是“试看天地翻覆”有气... 阅读全帖 |
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a*****c
发帖数: 2086 | 31 在“四城同创”活动中,荆州区人民路建起了一道文化墙,35位“荆楚历史名人”的事迹
与画像跃然墙上。其中,除了屈原、楚庄王、关羽、孙叔敖等家喻户晓的名人外,还有楚
国名将伍子胥。 然而,就是这位战功显赫、才智过人的楚国名将,引起了退休老教师
童知万的关注,他认为:伍子胥是一个背叛楚国、心胸狭隘、公报私仇、给自己的国家和
人民带来深重灾难的人,对于这样的人,不宜作为“英雄”宣传。反之,那位极力反对伍
子胥灭楚、并燃烧满腔热血搬来救兵,救楚于危难的伍子胥之挚友申包胥,倒是不应该被
今人所遗忘,真正该“上墙”让今人敬仰的是申包胥,而不是伍子胥。
伍子胥生于春秋末期的楚国(今监利县黄歇口镇伍家场),系著名的军事家、吴国大夫。
其性格刚强,青少年时即习武,智勇双全。周景王二十三年(公元前522年),因楚平王怀疑
太子“外交诸侯,将入为难”而迁怒于时任楚国大臣的伍子胥之父伍奢。楚平王设计将
伍奢及伍子胥之胞兄伍尚骗至郢都(今荆州区纪南镇)杀害。在面临全家都要被诛杀的危
急关头,伍子胥在一位寺庙住持的帮助下,化装成和尚逃往吴国,后成为吴王阖闾的重臣
。这就是“伍子胥过昭关,一夜急白头发”的著名历... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1595 | 32 鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看，都是人间城郭。
炮火连天，弹痕遍地。
吓倒蓬间雀。
怎么得了，哎呀我要飞跃。
借问君去何方？雀儿答道：有仙山琼阁。
不见前年秋月朗，订了三家条约。
还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。
不须放屁，试看天地翻覆。 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 33 陈汤少年时喜欢读书，作文思路开阔，但因家庭贫困，有时靠乞讨度日，所以陈汤
不为乡里看重。后来他流浪到长安，认识了富平侯张勃，张勃觉得他很有才能。初元二
年(前47年)，汉元帝下诏，要求公侯大臣推荐年轻的人才，张勃便向朝廷推荐了陈汤。
在等待分配期间，他的父亲去世，陈汤听到了死讯，没有奔丧回家。那个时代对奔丧、
守孝十分看重。陈汤就因为这件事被人检举为缺乏起码的孝道，不遵守常规行事，于是
朝廷又谴责张勃，以他举荐不当而削减了他的食邑二百户，同时将陈汤拘捕下狱。
出使西域
后来又有人大力举荐，陈汤终于被任为郎官。陈汤主动请求出使外国，几年后被任
为西域都护府副校尉，与校尉(正职)甘延寿奉命出使西域。
当时西域的情况较为复杂。宣帝时期匈奴内乱，五个单于争夺王位，其中郅支单于
以武力兼并呼偈、坚昆、丁令三国，日益强盛，先囚禁汉朝的使者江乃始，后又杀死使
者谷吉。郅支单于自知有负于汉朝，害怕汉朝 出兵报复，就向西跑到康居(今新疆北境
至俄领中亚)。康居王尊敬郅支，将女儿给他做妻子。郅支便借兵多次袭击邻国乌孙，
深入到赤谷城(乌孙国都，在今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖东南))杀掠人口，抢夺牲畜财物
... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 34
再欣赏一下经典《诸葛亮舌战群儒》，东吴谋士一个个牙尖嘴利，不怀好意。诸葛亮举
重若轻，谈笑自若，把他们一个个损得哑口无言，面红耳赤。换成孔老湿这样的：张昭
，我靠你妈，虞翻，我日你大爷，严峻，我家刘皇叔带兵弄死你！那也太丢人了，那不
能叫诸葛亮，只配叫“猪哥亮”
早见张昭、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带，整衣端坐。孔明逐一相见，各问姓名
。施礼已毕，坐于客位。张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料道此人必来游说。张昭
先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管；乐。此语果有之乎
？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸
得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？”孔明自思
张昭乃孙权手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得孙权，遂答曰：“吾观取汉上之
地，易如反掌。我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。刘琮孺子，听信
佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。”
昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一国天下
；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 35 中国人亟须重塑尚武精神！（全文）（2011、11、12号环球时报发表时有节选）
龙 韬
十七届六中全会提出要加强文化建设，这是一项庞大繁杂的工程。经济建设靠房地产拉
动，文化建设靠什么拉动？笔者认为，在当前内忧外患的时世下，中国应从重塑国民尚
武精神开始，逐步复兴传统优秀文化，内倡见义勇为的美德，外树仗义执言、凛然难犯
的大国形象，从而赢得世界的应有尊重。
一、尚武精神曾经是中国传统文化中最闪光的部分
中国文化中最辉煌的部分是在春秋战国的尚武时代产生的，诸子百家群星璀璨，成为国
学之源，倡导在朝胸怀天下，安民强兵，锐意进取；在野则轻生死，重大义，知廉耻。
先贤相望，士风因袭，秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄成吉思汗，至今令国人景仰。
新中国是在20世纪的战争血火中诞生的，这样的“出身”，同样造就了当代中国人尚武
自强的高贵品质。凭着这种品质，中国人完成了堪称人类奇迹的长征；在一穷二白的废
墟上，建造出震惊世界的“两弹一星”。这一混合了太多尚武精神的高技术武器系统，
给中国带来的政治、经济和军事及外交收益，及对世界和平的贡献，是多少GDP也无法
比拟的！
今天，如果说世界对于中国还有点敬畏... 阅读全帖 |
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w********l
发帖数: 11447 | 36 发信人: wuyongcool (小屁猫), 信区: History
标 题: 哈哈，找到了蔡文姬的悲愤诗
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 1 05:23:55 2012, 美东)
送给老将。胡笳十八拍的悲愤是骨子里的，这个悲愤则是直接火山喷薄式的咆哮。
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汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内
兴义师，欲共计不祥。卓众来东下，金甲耀日光。平上人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城
邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，
迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝胆为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言
不敢语。失意几微间，辄言“毙降虏！要当以亭刃，我曹不活汝！”岂敢惜性命，不堪
其晋骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐，欲死不能得，欲生无一
可。彼苍者何辜？乃遭此厄祸。
边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起，翩翩吹我心，肃肃入我耳。感时
念父母，哀叹无穷巳。有客从外来，闻之常欢喜。迎问... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 37 当时能干的老太监中行说,因为被内宫打压,强行派到匈奴出差,索性就投了匈奴.
对天朝危害超过了匈奴5个师.
老上稽粥单于初立，文帝复遣宗人女翁主为单于阏氏，使宦者燕人中行说傅翁主。说不
行，汉强使之。说曰：“必我也，为汉患者。”中行说既至，因降单于，单于爱幸之。
后老上单于死，子军臣单于立，而中行说复事之。 初，匈奴好汉缯絮食物，中行
说曰：“匈奴人众不能当汉之一郡，然所以强者，以衣食异，无仰于汉也。今单于变俗
好汉物，汉物不过什二，则匈奴尽归于汉矣。其得汉缯絮，以驰草棘中，衣袴皆裂敝，
以示不如旃裘之完善也。得汉食物皆去之，以示不如湩酪之便美也。”于是说教单于左
右疏记，以计课其人众畜物。 汉遗单于书，牍以尺一寸，辞曰“皇帝敬问匈奴大
单于无恙”，所遗物及言语云云。中行说令单于遗汉书以尺二寸牍，及印封皆令广大长
，倨傲其辞曰“天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”，所以遗物言语亦云云
。汉使或言曰：“匈奴俗贱老。”中行说穷汉使曰：“而汉俗屯戍从军当发者，其老亲
岂有不自脱温厚肥美以赍送饮食行戍乎？”汉使曰：“然。”中行说曰：“匈奴明以战
攻为事，其老弱不能斗，故以其肥美饮食... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 38 老上稽粥单于初立，文帝复遣宗人女翁主为单于阏氏，使宦者燕人中行说傅翁主。说不
行，汉强使之。说曰：“必我也，为汉患者。”中行说既至，因降单于，单于爱幸之。
后老上单于死，子军臣单于立，而中行说复事之。 初，匈奴好汉缯絮食物，中行说
曰：“匈奴人众不能当汉之一郡，然所以强者，以衣食异，无仰于汉也。今单于变俗好
汉物，汉物不过什二，则匈奴尽归于汉矣。其得汉缯絮，以驰草棘中，衣袴皆裂敝，以
示不如旃裘之完善也。得汉食物皆去之，以示不如湩酪之便美也。”于是说教单于左右
疏记，以计课其人众畜物。 汉遗单于书，牍以尺一寸，辞曰“皇帝敬问匈奴大单于
无恙”，所遗物及言语云云。中行说令单于遗汉书以尺二寸牍，及印封皆令广大长，倨
傲其辞曰“天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”，所以遗物言语亦云云。汉
使或言曰：“匈奴俗贱老。”中行说穷汉使曰：“而汉俗屯戍从军当发者，其老亲岂有
不自脱温厚肥美以赍送饮食行戍乎？”汉使曰：“然。”中行说曰：“匈奴明以战攻为
事，其老弱不能斗，故以其肥美饮食壮健者，盖以自为守卫，如此父子各得久相保，何
以言匈奴轻老也？”汉使曰：“匈奴父子乃同穹庐而卧。父死，妻其... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 39 中国不能忽视尚武精神
来源: JustAsked 于 2012-02-24 10:04:14 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我
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论主题
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或论坛管理删除.
戴旭_博客
自然界是适者生存，人类社会是强者生存。中国热爱和平，中国追求和平世界，中国实
行韬光养晦的国策----这一切的背后，离开尚武精神的支撑，都是一厢情愿的梦想。我
们需要警惕军国主义思想滋生和政策选择的风险，但不能因此就有意排斥正常的自卫权
利，忽视尚武精神的培育。
一、尚武精神曾经是中国传统文化中最闪光的部分
中国文化中最辉煌的部分是在春秋战国的尚武时代产生的，诸子百家群星璀璨，成为国
学之源，倡导在朝胸怀天下，安民强兵，锐意进取；在野则轻生死，重大义，知廉耻。
先贤相望，士风因袭，秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄成吉思汗，至今令国人景仰。
新中国是在20世纪的战争血火中诞生的... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 40 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: sill (dingding), 信区: TVChinese
标 题: 看了《血战长空》和《甲午大海战》之后
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 22 11:45:24 2012, 美东)
看了《血战长空》和《甲午大海战》，都是国家危亡之际国家盾牌，空军和海军，被外
虏击破的再现，太悲惨了。
最大的感觉就是，一个国家没有了军事力量的保障，国将不国，人为刀俎，我为鱼肉。
一个镜头在《血战长空》里反复出现：日本空军在我城市上空反复轰炸，地上我百姓血
肉横飞，美丽的城市化为断壁残垣。
20年前看冯小宁的电视连续剧《北洋水师》，印象特别深刻，特别是片头歌曲，让人自
然产生一种悲愤的力量和对未来海军的憧憬。20年了，蓝色海军的梦想根植于人们的内
心。不知道航母到底现在有了没有。今年的《甲午大海战》是冯小宁杀回来了，基本就
是《北洋水师》长篇电视剧的电影版，唯一的新意就是片尾提到钓鱼岛那么一句话。但
是国耻又被提起，只是更加悲哀。甲午海战的失败原因多多，相比当时的日本海军，可
能最大的就是政府怯懦，对敌战略优柔寡断，明知有... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 41 戴旭：中国人亟须重塑尚武精神！
作者：戴旭 时间：2012年2月19日
（2011、11、12号环球时报发表时有节选）
十七届六中全会提出要加强文化建设，这是一项庞大繁杂的工程。经济建设靠房地产拉
动，文化建设靠什么拉动？笔者认为，在当前内忧外患的时世下，中国应从重塑国民尚
武精神开始，逐步复兴传统优秀文化，内倡见义勇为的美德，外树仗义执言、凛然难犯
的大国形象，从而赢得世界的应有尊重。
一、尚武精神曾经是中国传统文化中最闪光的部分
中国文化中最辉煌的部分是在春秋战国的尚武时代产生的，诸子百家群星璀璨，成为国
学之源，倡导在朝胸怀天下，安民强兵，锐意进取；在野则轻生死，重大义，知廉耻。
先贤相望，士风因袭，秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄成吉思汗，至今令国人景仰。
新中国是在20世纪的战争血火中诞生的，这样的“出身”，同样造就了当代中国人尚武
自强的高贵品质。凭着这种品质，中国人完成了堪称人类奇迹的长征；在一穷二白的废
墟上，建造出震惊世界的“两弹一星”。这一混合了太多尚武精神的高技术武器系统，
给中国带来的政治、经济和军事及外交收益，及对世界和平的贡献，是多少GDP也无法
比拟的！
今... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 42 云南地震纪录：温家宝让随行医生为灾民包扎
2012年09月13日04:59 南方新闻网
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原标题：彝良地震七日祭
时维公元两千零一十二年季秋，滇东北彝良，竟罹旷世浩劫。是日午时，天旋地转
。顷刻之间，山崩河裂。同胞戕，城郭毁。我八十一同胞，转瞬存没。数十万众，无家
可归。
《诗》云：“凡民有丧，匍匐救之。”吾同胞者，诚吾挚爱，遂集中华之力，解灾
民于水火。总理亲临，抢险安民。威武雄师，拯民倒悬。全民同心，克危纾难。四海同
情，八方驰援。各尽所能，众志成城。化泪为志，重整河山。
遥拜彝良，无语而咽。绵绵胄裔，载恢载弘。死当安息，生当自强！
辰年酉月，丁丑头七之日，是以祭之！
9月7日
双震突袭
7日11时19分，云南昭通市彝良县、贵州毕节市威宁彝族回族苗族自治县交界处发
生5.7级地震，震源深度约14公里。12时16分，又发生了5.6级地震，两次地震震中相距
约10公里。截至7日23时统计，地震已造成67人死亡，部分地区交通、电力中断。
地震之前
彝良洛泽河镇云落小学
星期五上午，朱银全正在给孩子们上课。
34岁的朱银全是村里22个孩子的老师，也是校长。他刚从外地打... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 43 http://q.ifeng.com/group/article/177790.html
林彪文革初为什么想投奔蒋介石？
追求民主
发表于 2011-03-10 21:09:13
林彪在中国，几乎是家喻户晓的人物，但由于官媒的刻意掩盖和歪曲，使人们看不到林
的真面目。近年，由于林彪政治影响的淡化，一些关于林的档案也被解密，林彪的真实
形象也逐步显现，甚至呼之欲出。近日，网上流传着林彪在1966年11月给国民党领导人
的一封密信，当时正值“文革”爆发之初。信中的林彪表示了对他昔日校长蒋介石的感
念和拥戴；也表明自己身处“危疑之局，遇多疑猜忌之主”，朝不保夕的处境。
这封信的可信度是比较大的。现在的人们基本清楚，毛泽东发动“文革”的目的就是为
了搞掉政敌刘少奇，但毛泽东此时为了达到这个目的，也要拉拢掌握着军权的林。表面
上看上去，毛泽东与林关系密切，但林彪明白，毛泽东拉拢林，只是一时利用，说不定
到时候也会卸磨杀驴。
从近年解密的《林彪日记》看，林对毛泽东发动文革的目的了然于心。林彪在1964年3
月3日的日记中写道：是福还是祸？毛嘱：要我关注政局在变化，要我多参与领导工作
，又问：上层也... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 44 莫言的作品里，精彩程度超过这段的，没有吧。
施礼已毕，坐于客位。张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料道此人必来游说。张昭
先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管；乐。此语果有之乎
？”
孔明曰：“此亮平生小可之比也。”昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先
生，
以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？”孔明自思张昭乃孙
权手
下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得孙权，遂答曰：“吾观取汉上之地，易如反掌
。我
主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。刘琮孺子，听信佞言，暗自投降，
致使
曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。”昭曰：“若此，是先生
言行
相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一国天下；乐毅扶持微弱之燕，下齐
七十
余城：此二人者，真济世之才也。先生在草庐之中，但笑傲风月，抱膝危坐。今既从事
刘豫
州，当为生灵兴利除害，剿灭乱贼。且刘豫州未得先生之前，尚且纵横寰宇，割据城池
；今
得先生，人皆仰望。虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼，将见汉室复兴，曹氏即灭矣。朝廷旧
臣，
山林隐士，无不拭目而待：以为拂高天之云翳... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 3041 | 45 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: sill (dingding), 信区: TVChinese
标 题: 看了《血战长空》和《甲午大海战》之后
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 22 11:45:24 2012, 美东)
看了《血战长空》和《甲午大海战》，都是国家危亡之际国家盾牌，空军和海军，被外
虏击破的再现，太悲惨了。
最大的感觉就是，一个国家没有了军事力量的保障，国将不国，人为刀俎，我为鱼肉。
一个镜头在《血战长空》里反复出现：日本空军在我城市上空反复轰炸，地上我百姓血
肉横飞，美丽的城市化为断壁残垣。
20年前看冯小宁的电视连续剧《北洋水师》，印象特别深刻，特别是片头歌曲，让人自
然产生一种悲愤的力量和对未来海军的憧憬。20年了，蓝色海军的梦想根植于人们的内
心。不知道航母到底现在有了没有。今年的《甲午大海战》是冯小宁杀回来了，基本就
是《北洋水师》长篇电视剧的电影版，唯一的新意就是片尾提到钓鱼岛那么一句话。但
是国耻又被提起，只是更加悲哀。甲午海战的失败原因多多，相比当时的日本海军，可
能最大的就是政府怯懦，对敌战略优柔寡断，明知有... 阅读全帖 |
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Z********n
发帖数: 796 | 46 从唯心的角度来说，世上没有不灭亡的东西，同样王朝也是这样，兴周八百年，旺汉四
百年，盛唐、两宋三百年，无论多么强大的王朝，三百年似乎都成了它们的大限。但任
何事物的消亡自然有它的规律，我们不能一股脑都推到唯心上，如果能够通过探讨王朝
的兴衰得失，对于指导我们的人生，减少不必要的偏差是不是有作用呢？我认为答案是
肯定的。
明王朝跟历史上的所有王朝一样，它亡于财政破产，财政破产的原因好理解，无非
是收的太少，另外，开支过大。
实际上明朝的灭亡在朱元璋时代就已经种下了，那种僵硬的低税率刚好够洪武时代
的那种开支，因为那个时期运河还没有疏通，军屯又发展的很扎实，徭役是无偿的，当
全国的田赋达到2700万担的时候，洪武皇帝就将它作为定额固定下来，从此，帝国的税
赋就按这个数额收取，无论是新开垦的土地，还是增加的粮食产量都不作为新的田赋起
科。但随着时间的推移，这个数额的税额已经无法再满足帝国的开支。
从正统年间起军屯制就开始慢慢遭到破坏，中央财政不得不每年贴补各地的军需，
而且这种补贴的金额到了后期越来越大；从永乐年间起，随着帝国的首都北移，大量的
人员也移到了北方，这就需要每年都要将大批的粮食... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 47 晚明城镇人口(非农人口)占70%, 由于农业技术和手工业并没有提高, 商业的不事生产
纯消费和反实体经济特性导致了明朝的灭亡.
明人林希元在《林次崖先生文集》中写道：“今天下之民从事于商贾技艺游食
者，十而五六。”
明人何良俊在《四友斋丛说》中写道：“昔日逐末之人尚少，今去农而改业为工商者，
三倍于前矣。昔日原无游手之人，今去农而游手趁食者，又十之二三矣。大抵以十分百
姓言之，已六七分去农。今一甲所存无四五户，则空一里之人，奔走络绎于道路。谁复
有种田之人哉。吾恐田卒污莱，民不土著，而地方将有土崩瓦解之势矣。可不为之寒心
哉。”
另外，明代的《苏州府志》也记载：“聚居城郭者十之四五，聚居市镇者十之三四，散
处乡村者十之一二。”
除此之外，因为一条鞭法的实施，农民受到的剥削比以前更重了，过去实物税
的时候，农户将打好的粮食交到指定地点就可以了，现在还要拿到市场上卖掉再交税，
而卖粮的时点都一样，粮商乘机压价，这样农户受的盘剥更大，如果所缴纳的银两成色
不好，官府还要让他们拿回去重新熔铸，而这又要交一笔费用。东南这些经济外向型的
地方还好，而西北这些白银惠及不到... 阅读全帖 |
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p*******r
发帖数: 2204 | 48 鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看，都是人间城郭。
炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。
怎么得了，哎呀我要飞跃。
借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。
不见前年秋月朗，订了三家条约。
还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。
不须放屁！试看天地翻覆。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 49 http://blog.sina.com.cn/s/blog_608a4d1101014vtt.html
胡乔木诗词二十六首
(2012-07-10 00:09:55)
六州歌头[二首] 一九六五年新年
江山万里，一派好风光。天日朗，人心畅，奋图强。比和帮，大野争驰荡。空依
傍，开兴旺，催能匠，添奇象，巧梳妆。刮目相看，古国呈新样，赤帜威扬。羡参天大
树，傲骨斗冰霜。桀犬徒狂，吠何伤！ 莫非非想，全无恙；知风浪，辨康庄。侵凌
抗，兵民壮；病虫防，斗争长。文武勤劳尚，披荆莽，事农桑。险同上，甘相让，苦先
尝。身在茅庐，举世烽烟望，血热中肠。欲闻鸡起舞，整我战时装，共扫强梁。
其二
寒山远望，春暖越重洋。春潮莽，连天壤，震遐荒。战歌昂，凌厉山河壮。干戈掌
，方针讲，人民仰，同仇广，阵容强。触目惊心，败叶纷纷降，兔死狐伤。直冰崩瓦解
，何计逞猖狂？两大分赃，梦徒香。 纵添兵将，夸大棒，嚣尘上，陷泥塘。纷说项
，宣忍让，舌如簧，愿难偿。大宇东风旺，无遮挡，任飞扬。争解放，坚方向，锐锋芒
。何世人间，虎豹容来往？众志金汤。教红旗遍地，万国换新... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 50 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=35266
林晓
朝鲜核试验，让我想起一个故事。还是当知青的时候，也就是一九七六年的春天，两报
一刊发表了毛主席他老人家在六十年代中期气势雄伟的诗篇：鲲鹏展翅九万里，翻动扶
摇羊角，……。这首令人啖口难忘的古体词中最醒目的当然是那句“不须放屁”。多年
以后有一位大学同学说到老人家对古诗词也有开创性贡献，说的就是毛主席敢把拉屎放
屁引入念奴娇。记得当年在知青宣传队还把它编成歌曲，放在男生小合唱里。唱到这句
时，音调突然提高“不须…../放屁！”于是台下一片叫好。大家都知道毛主席的“不
须放屁”骂的是赫鲁晓夫，因为前面引用了这位苏共前总书记对共产主义的最高愿景，
那就是“土豆烧熟了，再加牛肉”。
许多年里都对毛主席他老人家为骂赫鲁晓夫不惜动用粗话感到不解，赫鲁晓夫固然有对
斯大林不敬之嫌，但这是人家内政，有必要那么动感情吗，况且斯大林对老毛那次唯一
的国际访问也并不是宾至如归？至于土豆烧牛肉，那几年中国人连飞机包菜都吃不上，
哪来资格评论人家的土豆烧牛肉呢。这个疑问直到二十年... 阅读全帖 |
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