d****i
发帖数: 4809 | 1 章子怡，现在又是邓文迪，都在那里和洋男人出镜头，为什么外F都喜欢那个地方？在
众多的加勒比岛屿中有什么特别的吗？ |
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发帖数: 1 | 2 据台湾媒体报道：澳洲传媒大亨默多克与第3任前妻邓文迪3年前离婚，不久前娶了前超
级名模杰莉·霍尔，现在邓文迪也传出找到新男友，对方竟然是俄罗斯总统普京！美国
《US》周刊声称华盛顿、欧洲与亚洲的政治圈早就八卦传得满天飞，指邓文迪正与普京
认真交往中。而据美国娱乐周刊、GQ、英国镜报等多家媒体3月31日报道: 邓文迪正在
约会普京！
47岁的邓文迪因为在2011年陪默多克为窃听案出庭时，强悍地掌掴想袭击默多克的男子
一拳，被封“虎妻”。然而，但她之后与英国前首相布莱尔传出不伦恋，并于2013年与
默多克离婚。同年，普京结束30年婚姻，他后来传出与俄国体育女选手交往，对方还为
他生了一名儿子。
日前，美国《US》周刊声称掌握独家消息，指出华盛顿、欧洲与亚洲的政治圈早就八卦
传得满天飞，指邓文迪正与普京认真交往中。而据美国娱乐周刊、GQ、英国镜报等多家
媒体3月31日报道: 邓文迪正在约会普京！ 据悉，邓文迪在周一被目击带着2名女儿出
现在圣巴特岛，搭上俄罗斯大亨阿布洛莫维奇的游艇，该游艇据说是大亨送给普京的礼
物，更让绯闻甚嚣尘上。
然而，前几天还在盛传邓文迪与英国小鲜肉教授西恩正处于热恋... 阅读全帖 |
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r*********n
发帖数: 13992 | 3 http://www.wenxuecity.com/news/2011/12/04/1556456.html
加拿大摄影爱好者哈尔•崔切伯格在冰天雪地的魁北克省圣巴泰勒米地区拍摄下
了一组猫头鹰捕捉田鼠的照片，尽显大自然弱肉强食的“残酷”风格。
猫头鹰一直是崔切伯格最喜爱的野生鸟类动物。为了拍摄他心爱的生灵，49岁的崔切伯
格在零度以下的郊外雪地中从清晨等到傍晚，终于抓拍到了一只雪白的猫头鹰捕捉猎物
的场景。照片中的猫头鹰一反人们心目中温顺可爱的形象，变身凌厉的“空中杀手”，
将一只体型极小的田鼠成功“捕获”。
据崔切伯格说，拍到的猫头鹰还未成熟，不到一岁。尽管如此，“可怜”的小田鼠还是
没有任何机会。由于猫头鹰飞翔时极为安静，猎物事先很难有所知觉，猝不及防。 |
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发帖数: 1 | 4 邓文迪带着女儿乘坐普京好友俄罗斯亿万富豪罗曼?阿布拉莫维奇的私人游艇前往圣巴
斯岛度假的照片曝光。事前，有美国杂志《美国周刊》（US Weekly）曝料称，邓文迪
和普京自各自离婚以来一直在“认真地约会”。据称阿布拉莫维奇是促成这桩恋情的关
键人物，他是普京的好友，而邓文迪又和阿布拉莫维奇的女友达沙?茱可娃是闺蜜。事
后，克里姆林宫很快公开否认普京与邓文迪的绯闻，普京的发言人德米特里?佩斯科夫
明确表示：“这不是真的。”……邓文迪被美国杂志爆料与普京一直在“认真地约会”
之后，这次又被爆出海滩度假照，真的是八卦狂风劲吹。不过，细想起来，邓文迪这次
好像是被利用了。
俄罗斯有硬汉普京领航，公开与美国对着干，这着实让善于领导全球的美国深感无奈。
美国使出硬招儿不行，来点软的吧。爆料一下普京的八卦，普京有办法应对吗？“这不
是真的。”——普京方面的应对方式就这几个字。
美国这一招儿够八卦，也够狠！虽然这类事属于八卦，但是，对普京来说，无异于一种
心理战，给这样一个硬汉来一次八卦战术，虽然没有将普京顺势扳倒，但是，普京的心
理压力从此不能完全归零。美国眼前似乎没有得到什么，但是，这类八卦在世界... 阅读全帖 |
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a***d
发帖数: 2374 | 5 信区: Memory
标 题: 杜老生平第一首快诗
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 3 15:10:02 2008)
摘自:http://2006.chinataiwan.org/web/webportal/W5267488/Uwujz/A236270.html
闻官军收河南河北
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂！
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
这首诗作于唐代宗广德元年（763）春。前一年冬，唐军在洛阳附近打了一个大胜
仗，收复了洛阳等地。广德元年正月，叛军首领史思明的儿子史朝义兵败自杀，延续八
年之久的安史之乱至此平息。在战乱中漂泊受难、饱经沧桑，正流离于梓州（治所在今
四川三台）的杜甫，听到这个消息，惊喜欲狂，心中激荡，难以自抑，狂喜之余，以饱
含激情的笔墨，写下了这首脍炙人口的七律。
评解
杜诗之妙，有以命意胜者，有以篇法胜者，有以俚质胜者，有以仓卒造状胜者。这
一首即是最后一种情况。清代浦起龙《读杜心解》说这是“杜老生平第一首快诗”，这
应缘于大悲之后的大喜。多年郁闷，一扫而光，岂能不快？兴致 |
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y****a
发帖数: 243 | 6 不要在乎别人的评价（当然反之轻易不要评价别人）。说远的，从第一次尼西亚大公会
议开始，坚称基督和耶和华不同体同质的阿里乌派就被宣称为异端，他们屈服了吗。没
有.马上他们就翻盘了，有继任的皇帝做靠山嘛。到第一次君士坦丁会议的时候，以弗
所会议的时候阿里乌派又是异端了，人家还是坚信自己的信仰不屈服。拖到第一次以弗
所会议的时候，聂斯托利大叔还是很拽的宣称玛丽亚不是圣母不是吗？他们还是在斯拉
夫地区撑了上千年不是吗？说近的，法国的胡歌诺派，日耳曼的路德宗，英国的国教，
开始都是不成气候的，靠自身能力，拉政府做靠山，站得一席之地以致一统天下。虽是
是要流血死人，但是最后成功了。当然现在没有这么恐怖了，没有宗教裁判所，没有无
代敌舰队和圣巴托罗缪和水晶之夜了。坚信自己的信仰代价并不高，不要试图以和平的
方式说服其他教派或宗教的人，如果你只是满足于自身灵魂的平静，和自己的教友相处
就是。当然你如果想通过强权和暴力来布道，那也是你自己的选择。总之不要轻易放弃
自身的信仰，违背自己良心的呼唤。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 7
不要在乎别人的评价（当然反之轻易不要评价别人）。说远的，从第一次尼西亚大公会
议开始，坚称基督和耶和华不同体同质的阿里乌派就被宣称为异端，他们屈服了吗。没
有.马上他们就翻盘了，有继任的皇帝做靠山嘛。到第一次君士坦丁会议的时候，以弗
所会议的时候阿里乌派又是异端了，人家还是坚信自己的信仰不屈服。拖到第一次以弗
所会议的时候，聂斯托利大叔还是很拽的宣称玛丽亚不是圣母不是吗？他们还是在斯拉
夫地区撑了上千年不是吗？说近的，法国的胡歌诺派，日耳曼的路德宗，英国的国教，
开始都是不成气候的，靠自身能力，拉政府做靠山，站得一席之地以致一统天下。虽是
是要流血死人，但是最后成功了。当然现在没有这么恐怖了，没有宗教裁判所，没有无
代敌舰队和圣巴托罗缪和水晶之夜了。坚信自己的信仰代价并不高，不要试图以和平的
方式说服其他教派或宗教的人，如果你只是满足于自身灵魂的平静，和自己的教友相处
就是。当然你如果想通过强权和暴力来布道，那也是你自己的选择。总之不要轻易放弃
自身的信仰，违背自己良心的呼唤。
谢谢你的鼓励，我是按照良心，自己的能力来表述自己的见解的，真理我知道有，我还
在跟从上帝的指引，努力寻找， |
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m*******y
发帖数: 148 | 8 http://www.my1510.cn/article.php?id=60180
经验主义，基督信仰的致命毒药
我们所处的时代，是一个唯经验主义泛滥的时代。关于世界与人的一切，在我们这个时
代都要被放到经验主义的“验钞机”里加以验证。尽管这台“验钞机”对于“原型世界
”(或曰属灵世界)的事情通常是无能为力的。但经验主义的“时代精神”一旦确立了它
对人心的统治，则人认识世界以及人自身的一切超验的可能性，皆被迫哑然地闭了嘴。
我们知道，宗教经验是不可能放到经验主义的“验钞机”里加以验证的。宗教经验所涉
及的是“原型”世界的事情。但常听到有些基督徒做这样的“见证”：“20世纪以色列
的复国，证明《圣经》所言不虚。”不过这些基督徒似乎并没有意识到，当他们这样说
的时候，他们已经把他们的宗教经验放到属世的经验主义的“验钞机”里了。而这无疑
是对宗教经验的最大谋杀！
关于“以色列国的复国”，让我们看看《圣经》的原文吧———耶稣复活后，门徒们围
拢过来问：“复兴以色列国就在今日吗”？而耶稣没有正面回答，却说出了另外一番话
：“父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 9 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第五课 宗教改革运动
从“东罗马帝国亡”至“十六世纪宗教改革”
改革教会的尝试
当教皇对立“西方大分裂”时期(1378-1417)，有志之士如威克里夫与约翰胡司提出
改革，但不为中世纪教会接受。然而，面对同时有两三位教皇存在此种困境，教会也不
得不采取行动，于是会议运动 Conciliar Movement 兴起，主张“大公会议”具有最高
权力，可罢免教皇。所以，在康士坦会议 Council of Constance (1414-1418) 选出新
任教皇，结束了分裂的状况。根据会议派人士原来的计划，按期召开大会，继续推行教
会改革，但不幸的他们自己也因意见不合也分裂，导致势力削弱，教皇派又东山再起，
掌权得势。所以，改革教会的努力如昙花一现，未竟其功。
人文主义
体制改革的努力失败之后，另有些人从“人文教育”着手从事改革。“文艺复兴运
动”在哲学文学方面的发展，目的是要回到古代，因为学者们相信许多典籍经过长时间
的抄写过程而失真，或有人冒古人之名写作赝品欺世盗名，所以这些“人文主义者 Hum
anists”致力于找出古代文件作品的本源真貌。特别是阿尔卑斯山以北（即意大利境外
）的人文... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=3259&cid=15
“弟兄们，我还有话说：你们要靠主喜乐。”——腓3:1
我们所谈的都是一般性的喜乐。我一直是概括地论及喜乐，种种形式、不分圣俗的
喜乐。但保罗在腓立比书中特指的是基督徒的喜乐。
在主里的喜乐，这种喜乐源自与耶稣基督的关系。从现在起，我们就用这个作为专
题。没有接受复活的基督为救主、尊祂为主的人，不会领略以下所要说的。因为我们现
在就要透过上述四点喜乐来源，看看相信基督、蒙拯救的人，如何因看与基督的关系，
得尝无穷喜乐﹔这个中道理，惟有基督徒才明白。「靠主喜乐」的意思就是：因为认识
到自己已属基督所有，有基督的父为自己的父，并借着基督作中保，得与父神和好，成
为父神荣耀的后嗣，拥有救恩和基督所赐的永生，从而得着喜乐。我们要让喜乐从这个
源头涌流出来。如何实践呢﹖是依据上述引出的四点喜乐来源公式。
第一，自知被爱，就有喜乐。除基督徒以外，再没有人能更深切体会那种被爱的感
受﹔因为基督徒知道，父神深爱他们，甚至将独生子赐给他们，叫祂死在十字架上，饱
受羞辱与痛苦，好让相信的人能得永生。「惟有基督在我... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 11 提 摩 太 后 书
1:9 神 救 了 我 们 ， 以 圣 召 召 我 们 ， 不 是 按 我 们 的 行 为
， 乃 是 按 他 的 旨 意 ， 和 恩 典 。 这 恩 典 是 万 古 之 先 ， 在 基 督
耶 稣 里 赐 给 我 们 的 。
1:10 但 如 今 借 着 我 们 救 主 基 督 耶 稣 的 显 现 ， 才 表 明 出
来 了 。 他 已 经 把 死 废 去 ， 借 着 福 音 ， 将 不 能 坏 的 生 命 彰 显
出 来 。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 http://jgospel.net/truth/christian-apologetics/%E8%AD%89%E6%98%
证明基督教的数学凭据无可辩驳
基督教不可能不是神启示给人的真理。数学证明这是毫无疑问的。相信一加一等于二不
需要信心，认定在数学上有确定性的宗教也不需要信心。
神不需要给我们证明他存在的数学凭据，但不管如何他还是给了。神不需要给我们证明
基督教的证据，但他选择那样做了。神不需要给我们他爱我们的证明，但那正是他所做
的。这些证据是无可辩驳的。
我在内布拉斯加州担任牧师。想像一下，如果有人用银币铺满整个州，埋在6英尺深的
地方。接着给其中一个银币做上记号，埋在州内任何一个地方。蒙上一个人的眼睛，让
他选择一个银币。他选中那个做了记号的银币的概率，和8条预言实现在一个人身上的
概率一样大。神给了我们大概300条预言，实现在耶稣基督一个人身上。
下面是300条预言中的8条：
(1) 弥赛亚会在伯利恒出生。 （弥5：2；太2：1；路2：4-6）
(2) 弥赛亚会是雅各的后裔。 （民24：17；太1：2）
(3) 弥赛亚会进入耶路撒冷，如同坐在驴驹上的王。 （亚9：9；可... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 http://jgospel.net/truth/christian-apologetics/%E8%AD%89%E6%98%
证明基督教的数学凭据无可辩驳
基督教不可能不是神启示给人的真理。数学证明这是毫无疑问的。相信一加一等于二不
需要信心，认定在数学上有确定性的宗教也不需要信心。
神不需要给我们证明他存在的数学凭据，但不管如何他还是给了。神不需要给我们证明
基督教的证据，但他选择那样做了。神不需要给我们他爱我们的证明，但那正是他所做
的。这些证据是无可辩驳的。
我在内布拉斯加州担任牧师。想像一下，如果有人用银币铺满整个州，埋在6英尺深的
地方。接着给其中一个银币做上记号，埋在州内任何一个地方。蒙上一个人的眼睛，让
他选择一个银币。他选中那个做了记号的银币的概率，和8条预言实现在一个人身上的
概率一样大。神给了我们大概300条预言，实现在耶稣基督一个人身上。
下面是300条预言中的8条：
(1) 弥赛亚会在伯利恒出生。 （弥5：2；太2：1；路2：4-6）
(2) 弥赛亚会是雅各的后裔。 （民24：17；太1：2）
(3) 弥赛亚会进入耶路撒冷，如同坐在驴驹上的王。 （亚9：9；可... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 14 一 基督教及其教派
1. 综述
基督教没有一个严格的定义，一般来讲，凡是以新约为教典之一，信仰耶稣复活的宗教
教派都统称为基督教。所以这里基督教对应于英文的 christinity。基督教的分类，简
单来讲，包括新教-protestantism，天主教-catholic，以及东正教orthodox等等。
但是汉语语境中有一些歧义。主要问题在于，清末的传教潮中，新教徒将自己的教派直
接翻译成基督教，并以此区分天主教等其他教派。随着新教的广泛流传，基督教一词在
很多语境中专指新教，不包括天主教等。这造成很多语境中表意的含糊。在这里，我们
使用基督教，对应于英文-christinity；对于protestantism，我们使用新教一词。
基督教整体诞生于罗马帝国晚期，君士坦丁大帝时期。此时的基督教教会结构，参考罗
马的政治制度而建立。与罗马的行省制度类似，基督教也分为各个牧区。各个牧区的牧
首互不从属。但随着罗马帝国的分裂，分成东罗马帝国与西罗马帝国，牧区也分为两大
战线。并开始出现教皇，这一最高牧首的职位。对于东罗马帝国来说，君士坦丁堡（今
伊斯坦布尔）自君士坦丁大帝以来，就是帝国的首都。... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 15 写得短可以，但是所有细节最好double check。
比如，你查一下君士坦丁一世的受洗，是受阿里乌教派的洗礼，最后阿里乌教派和正统
派是怎么斗争的？不是什么“而作为曾经为君士坦丁大帝洗礼的首都的牧首，自然而然
就是最高牧首。由此出发诞生了东正教”的。
“东正教与天主教随后开始几千年的相互斗争，甚至相互绝罚（即逐出教会）。”
—— 这个写得太含糊，如果是教会史，最基本的1054年大分裂一定要提到，包括之后
基于西方对东方教会施加影响为初始目的的十字军东征。
“比如三十年战争中，新教的堡垒马格德堡就被神圣罗马帝国的军队从两万人以上屠杀
至只剩400余人。”
—— 非典型。在这样简短的review中，应该举比较典型的例子。比如圣巴托罗缪之夜
，或者三十年战争作为一个整体，说明德国人口的减少。 |
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d****a
发帖数: 655 | 16 非常感谢啊！
“
比如，你查一下君士坦丁一世的受洗，是受阿里乌教派的洗礼，最后阿里乌教派和正统
派是怎么斗争的？不是什么“而作为曾经为君士坦丁大帝洗礼的首都的牧首，自然而然
就是最高牧首。由此出发诞生了东正教”的。
“东正教与天主教随后开始几千年的相互斗争，甚至相互绝罚（即逐出教会）。”
—— 这个写得太含糊，如果是教会史，最基本的1054年大分裂一定要提到，包括之后
基于西方对东方教会施加影响为初始目的的十字军东征。
”
实话说1054年的大分裂，我个人认为反而不重要。因为这只是长久以来相互都认为自己
是老大，互相看不过眼，最后因为一次事件，彻底掰了。而为什么互相自己认为是老大
，反而更重要一些。我看的是盐野七生的罗马人的故事，基本上来讲，东正教的伊斯坦
布尔骄教宗就是觉得，我是给罗马的皇帝受洗的，而且是首都的主教，所以我是老大。而
且罗马的教皇也管不到他，另外也有文化上的原因，所以就自立一家了。实际上与其说
是因为1054年的事件所以掰了，不如说早就貌合神离，早晚要掰的说。1054年的时候，
罗马教宗已经把自己的领地搞得差不多了，所以就去东罗马教宗的地方搞事。就是这么
个时候撕破脸... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 第五章 神成为人
一
有思想的人觉得耶稣基督的福音难以置信，这是不足为奇的，因福音所牵涉的事实
超越人的理解。但很多人在鸡蛋里找骨头，把信仰弄得不必要的困难，却是可悲的事。
以赎罪为例吧。很多人深感困难。他们问：怎能相信拿撒勒人耶稣之死——一个人
在一幅罗马刑具上断气——就能解决全世界的罪呢？那一次死亡怎能影响到今天神赦免
我们的罪呢？或以复活为例——这又是很多人的绊脚石。他们问：怎能相信耶稣肉身从
死里复活呢？既使很难否定坟墓是空的——但要相信耶稣从空坟墓出来，进入不死的肉
身的存在，岂不更难？耶稣昏晕后暂时复苏，或盗尸等理论，岂不比基督教复活的教义
更可信？或以童女生子为例，这是本世纪很多基督徒所否定的。人又问：怎能相信如此
谬于生物学的东西？或以福音书的神迹为例，很多人又觉得困难重重。他们说，即使耶
稣真能医治人(凭表面证据很难怀疑他的医治，因为历史上也有其他能医病的人)，怎能
相信他行在水面上、喂饱五千人，使死人复活？这样的故事实在难以置信。今天很多人
就在信仰的边缘上，被这些和类似的问题困惑着。
其实，因着福音所给我们至高的奥秘，真正的困难完全不在这里。困难不在受难节
赎罪的... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 18 你的有关腓立比书2：9问题我在7楼已经说过了。您似乎并没什么异议。
http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/1047295_3.html
同等的问题我之前也说过。三位一体认为圣父圣子圣灵在存在的性质上来说是等同的，
无先后的分别，也没有谁从谁生出来的这种分别，所谓的begotten是指圣子是圣父的唯
一的与圣父同类的圣子。但是他们功能上有不同，就是圣子服从圣父。
功能上的不同，不代表存在性质上的差别。不是说圣子服从圣父，圣父有时也要服从圣
子这种同等。同等说的是存在的性质上的同等。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 基督徒的圣洁，正如他的主的圣洁一样，他与世界的关系，是在世而不属世的（参约十
七14-16）。这种关系既需要分别出来，也需要认同，既有分离，也有参与。
属世的意思，是指被世人所看为重的事物所支配，就是追求享乐、营利和地位（“肉体
的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”，约壹二16）。基督徒必须否定这种控制，即使
世界会因此恨他们，正如恨基督一样，因为他们使这些追求显得低贱和庸俗（事实上也
确是如此），并且显露出那些被这一切事物所奴役的人，是贬低了自己的人性（他们确
实也是如此）。这种从世界而来的敌意是不可避免的，基督徒必须等闲视之。
一个圣洁的人生不会以物质为中心，相反，它的特质是俭朴，避免奢华和炫耀，对所拥
有的一切都看为是神交给他管理的，而且随时作好准备，若有需要，可以为主的缘故放
弃。圣洁的人不会低估这世上美好的事物，以为神并没有创造或供应这一切（相信物质
是邪恶的“摩尼教Manicheism ”，在圣洁上是无份的），但他们不让自己成为这些事
物的奴隶。他们的心也不会旁骛，把自己所拥有的与别人比较：他们知道，常常要“人
有我有”并不是圣洁的表现，即使这些“人”也是教会圈子以内的，甚至... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 基督徒的圣洁，正如他的主的圣洁一样，他与世界的关系，是在世而不属世的（参约十
七14-16）。这种关系既需要分别出来，也需要认同，既有分离，也有参与。
属世的意思，是指被世人所看为重的事物所支配，就是追求享乐、营利和地位（“肉体
的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”，约壹二16）。基督徒必须否定这种控制，即使
世界会因此恨他们，正如恨基督一样，因为他们使这些追求显得低贱和庸俗（事实上也
确是如此），并且显露出那些被这一切事物所奴役的人，是贬低了自己的人性（他们确
实也是如此）。这种从世界而来的敌意是不可避免的，基督徒必须等闲视之。
一个圣洁的人生不会以物质为中心，相反，它的特质是俭朴，避免奢华和炫耀，对所拥
有的一切都看为是神交给他管理的，而且随时作好准备，若有需要，可以为主的缘故放
弃。圣洁的人不会低估这世上美好的事物，以为神并没有创造或供应这一切（相信物质
是邪恶的“摩尼教Manicheism ”，在圣洁上是无份的），但他们不让自己成为这些事
物的奴隶。他们的心也不会旁骛，把自己所拥有的与别人比较：他们知道，常常要“人
有我有”并不是圣洁的表现，即使这些“人”也是教会圈子以内的，甚至... 阅读全帖 |
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o*****s
发帖数: 193 | 21 小乘和大乘的区别
选择字号
本来，在佛的时代，并没有分别什么大乘和小乘，佛法是一味的，只是由于说法的
物件不同，所说的内容和境界也有不同罢了。
佛对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修十善，称为人天乘；对于厌
世观念很浓的人，便说解脱生死的方法，称为声闻的小乘；对于根器深厚而有悲愿化世
的听众，便是菩萨大乘。
事实上，佛法共分五乘：人乘、天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘。修上品五戒十善
的生天，中品五戒十善的生人，综合五戒十善，称人天道；声闻是由于听法修行而得解
脱生死的，独觉是不由听法无师自觉而解脱生死的，综合声闻独觉，称为解脱道；菩萨
道是既求取解脱道而又不舍人天行的一种法门，所以大乘的菩萨道是解脱道与人天道的
综合。
仅在人天道修持五戒十善的人，尚是凡夫。证了解脱道，不再受生死的人才是圣人
，因他们只顾自己乘著佛法而解脱，不愿回头过来救度其他的众生，所以称为小乘。菩
萨是上求无上佛道而自己解脱生死，下化无量众生同离生死苦海，所以称为大乘。
从佛教的分布来说，通常说北传的梵文系佛教──以中国为中心而至日本、韩国、
蒙、藏的佛教，是大乘佛教；南传的巴利文系佛教──以锡兰为 |
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k****i
发帖数: 1504 | 22
那时，我们还是上大一。一号楼里常出没着几对著名的情侣:比如说
什么‘海拔’啦(男的有1米八九的样子，女的只有一米五左右巴，我
们老怀疑两人拉起手来，女的胳膊会举得发酸)，‘菲菲王’阿(据说
她是91级系花，人不赖，就是召人喜欢，有N个男朋友，最后嫁给了N
的补集)，‘粗鸭梨’(92的风云人物，据说除了学习不行，什么都能
，还参加过XX大赛)，不过，印象最深的还数朴实无华的‘赵本山’
两口子。
‘本山’夫妇不是俊男俪女，但让人天羡仰视的是那明显居家过日子
的写实派作风。在别的小资产阶级还只处于风花雪月缠绵菲菲的情诗
时代，我们就经常看见‘赵婶’走在前面，‘本山’同志背着个手走
在后面，在一号楼门口溜弯。每次严晋一看到此情此景，就会在我耳
朵边嘀咕：‘这口子怎么这么像我姥姥和我姥爷啊？！’‘赵太太’
脾气似乎不是太好，总是大庭广众之下数落老赵，可我们从来没有看
到老赵动急，他总是用一脸逗笑的认真严肃点头，然后是向中央庄严
地保证，‘是，对’个不停，还用斜光瞟瞟路人，再冲我们善意得笑
笑。那一口赵本山专利的东北大舌头和酷似的相貌，让我们总是觉得
在免费收看赵本山小品现场直播。记 |
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M*****c
发帖数: 3306 | 23 6 月26日下午，美国科学院院士、著名地理信息科学家、来自美国加州大学圣巴
巴拉分校的米夏尔•古德恰尔德（Michael F. Goodchild）教授，在逸夫楼为我
校土木工程学院测量与国土信息工程系、海洋与地球科学院等师生作了有关空间概念的
基本问题的专题学术报告。
古德恰尔德博士同时受聘同济大学名誉教授，常务副校长李永盛向古德恰尔德博
士颁发证书，为其佩戴同济大学校徽。
古德恰尔德博士是美国科学院唯一的地理信息科学院士，加拿大皇家学会外籍院
士，现任美国国家地理信息与分析中心执行委员会主席。主要研究领域是地理信息科学
、空间数据不确定性、空间分析等。他最早提出“地理信息科学”的概念，是国际空间
数据不确定性研究的先驱之一。他是麦克马斯特等多所大学的荣誉科学博士、荣誉教授
。曾获得皇家地理学会奠基人勋章、美洲地理学家联合会卓越学术奖、加拿大地理学会
卓越学术奖等奖项。
古德恰尔德博士在题为“空间基础问题”报告中，阐述了地理信息科学中以空间
思考来解决问题的重要性，并总结出空间基础问题的6个基本概念，为空间思考奠定了
基础。 |
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p****s
发帖数: 32405 | 25 请提名一个靠谱值得用20M砸的。
其实巴内加这个8M deal真的不错, 坎比当年还免费呢 |
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X******U
发帖数: 137 | 26 不知不觉 已经做了圣斗士12年了。
小时候，报名圣斗士培训班的事情好像还在去年。时光荏苒，稍纵即逝。可叹啊...
正式成为圣斗士 是我14周岁的那年。我自幼出生在中国上海。因为希腊的号召，当时
到处在喊“保卫雅典娜”的口号。我父亲因为出生成分不好，所以迫切希望我从武加入
政党来颠翻家庭的窘状。1年后，我父亲便把我送往庐山五老峰处，拜当时的黄金圣斗
士之一--天枰座 童虎 为师。
看过 日本著名史学家 车田正美 教授 写的 《圣斗士星矢传--雅典娜神话史》的学者
应该都知道 黄金圣斗士的 在我们行业的地位。如果，各位有不清楚的，我也可以给大
家简单介绍下：
每一代 新任教皇，必须重新招募88名圣斗士保卫偶像雅典娜和教皇统治的庙庭。这88
人是经过全球精心挑选最强的88人。由上一代教皇手下的圣斗士分别培训，14周岁后通
过决斗分配圣衣。就是说14周岁后可以报名参加希腊的圣斗士决斗会。而每一个小组的
决胜者可以得到师父所掌控的圣衣。但由于30年前圣战的洗礼，部分老一代的圣斗士
为了集中权利和荣誉，不愿意继承给下一代教皇的圣斗士。所以，在我这一代圣斗士中
。大部分只能继承青铜圣衣。
那么，现在... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 27 1第一世蒋扬钦哲旺波
2第二世蒋扬确吉罗卓
3现今宗萨蒋扬钦哲仁波切
二千五百年前,佛陀降临世间,他所传下的教证二法,由于过往上师及善知识们的执持与
弘扬，使得至今仍有佛法可以听闻。也由于他们的指导，使我们入佛们之后，知道要去
恶行善，进入解脱遍智的道上，他们的功德是等同佛陀的。西藏四大教派中有一最重要
的口诀就是「要知道上师善知识的恩德比佛陀还要高、还要大」。说明了上师的重要。
知道上师的重要后，必须对上师有信心、相信上师，但是对上师的信心要如何产生
呢？就是要了解上师的生平事迹，对上师的信心自然生起。不论是显教或密教，对上师
的信心，都要透过上师行传的了解，因此听闻传记就显得非常重要。
1第一世蒋扬钦哲旺波
编辑
第一世汤杰千巴蒋扬钦哲旺波的名字是蒋噶旺贝蒋千，第二世的名字是确吉罗卓，第三
世的名字是突登却吉嘉措；在这三世仁波切的名字之前，都要冠上「汤杰千巴蒋扬钦哲
旺波」，这个名称为蒋贡康楚仁波切所赐。
汤杰的意思为一切，千巴是知道，合译为「了知一切」。所谓「汤杰千巴」意即没
有一样不知道的，是全知的；这四个字的涵义是不容易做到。以世间法来说，要精于歌
唱... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 28 巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中，「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中，深通经义的祖师们如何疏解四谛，是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》（Vibhaṅga）的第四品〈谛分别〉（Saccavibhaṅga）为译
注主体，主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段，有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义，每个主题可独立探讨，四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译，唯系转译自日文《南传大藏经》，
文辞艰涩，又少附注说明，不对照巴利原本则难理解，有重加翻译的必要。因篇幅的限
制，本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典，包括了经（sutta）、律（vinaya）、论（abhidhamma）三藏。经藏
集结佛陀教说的要义，不同部派各有其编纂的经藏，现存且完整者有南传上座部（
Theravāda）五部《尼柯耶》（Nikāya）及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 29 第46章 愤怒的厨娘（下）
酒馆外的战斗已经结束，干草叉小队的男人们或坐或站，与结成防御阵型的龙骑兵
们遥遥对峙。
地上有一名骑兵与其坐骑的尸体，显然短暂的试探后黄金铁锤的士兵选择了防守，
而A51的房客也不会蠢到正面攻击一整个小队的正规军。
看到龙姬、锡比、约纳出现，室长大人惊喜地大叫起来：“你们都没事啊太好了！
大人有没有哪里受伤啊？快检查看看……恩？这个人是……”
“强大的战士，你好。”乔普向他打个招呼。
“谢谢骑士大人……你不是坏人的头头吗？！”托巴的大光脑袋因为思维混乱而吱
吱作响，冒出蒸腾的热气。
“不知道为什么，忽然就不想打了。”龙骑士摊开手说。
“大叔！里面有个怪物老奶奶！”锡比嗖地蹦上托巴的肩头。
埃利奥特狐疑地扫视酒馆里走出来精神略显不正常的众人，将长剑插入剑鞘：“我
们得确认一下里面发生了什么。室长大人，不要解除戒备。”独角兽蹄声响动，玫瑰骑
士穿过残破的大门，走入酒馆。
残余的七名龙骑兵迷茫地对视着，乔普摆摆手：“都下来，别那么紧张。我的‘珍
珠’在哪里？”
“峡谷入口处，马歇尔在看守它，大人。”一名龙骑兵翻身下了坐骑，手抚右胸恭
敬地回答。
“知道了。比齐尔，... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 30 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 31 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 32 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 33 有道可传﹐以经解经 (林慈信)
有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年的教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三
的挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮
流。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。
「后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，各人根据自
己主观经历来看圣经，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即圣经所启示的全面福音真理。华
人教会值此关键时刻，再次面临承先启后的时代挑战：尽忠持守、信靠传扬圣经为上帝
无谬误的话语。
历世历代以来，教会一直坚持认信圣经是圣灵默示所写成的，所以圣经本身就是上帝的
话，圣经就是神在说话。因为圣经就是神的话，所以是我们全心顺从的唯一最高权威，
是我们信仰与生活的最高准则。主耶稣基督透过圣经与圣灵来治理祂的教会。神呼召教
会要传讲、教导、护卫、顺服圣经(祂)的话，做为天国子民的生活法则。华人教会急需
讲坛复兴... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 34 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 35 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 36 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 37 第91章 黑暗的独舞（下）
不知过了多长时间，规律地震动忽然停止了。
“停车了？然后该干什么？提着枪的黑衣人走进来结果我的小命，还是出现一个电
视屏幕，丑了吧唧的玩偶在上面说‘我想玩一个游戏’？”顾铁撇撇嘴思忖着。没有声
音。没有光线。
顾铁屏住呼吸，调动所有感觉器官感受外界环境的变化。
果然，重心改变了。自己所在的车厢在上升。
短短几秒钟过后，上升停止了，接下来又是无休无止的静止。
顾铁通过脉搏计算了十分钟时间，然后就放弃了，“搞什么鬼啊……”他疲惫地躺
下来，舔舔嘴唇。口渴，疲乏，没有尿意，身体在放出相当程度缺水的信号，如此判断
，自己在这个黑暗的牢笼里已经呆了两天左右了。
“咳咳……日本鬼子！日内瓦第一公约明确指出，确认敌对双方伤病员在任何情况
下应该无区别地予以人道待遇的原则；禁止对伤病员的生命和人身施加任何危害或暴行
，特别是禁止谋杀、酷刑、供生物学实验或故意不给予医疗救助及照顾；医疗单位及其
建筑物、器材和人员不受侵犯……”明知说话会让水分流失更快，顾铁还是忍不住嚷道
，“你听到没有？”
仍然没有回音。
这时，车厢微微一震，重心下降了。很快，有规律的震动再次出现，频率由慢而... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 38 有兴趣的读一读吧。
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第二世纪的新柏拉图主义
于第二世纪，新柏拉图主义的先锋阿帕米亚之努曼尼亚斯（Numenius of Apamea）提出
一个新发展，其特色是将造物者降级，这是因为造物者与不驯的物质发生接触，因而必
须和宇宙的第一原则分开来。这第一原则是本身在进行自我思想（self-intellection
）的一个nous，而这自我思想的内容即是理型。甚至这正是所有理型的总合，是「存有
」的本身，这或许可被想成一个心思，而整个的真实都对这心思同时显现。第二原则亦
是nous，但其思想是外指的。当它思想第一原则时，它是「往上」指涉，当它执行其造
物者的功用时，则是「往下」指涉。
第二世纪斐罗的影响
深受柏拉图主义影响的斐罗认为，人类乃是一个直接被神所造之「理性魂（rational
soul）」和神所吹入生命之气的尘土的溷合体。带着「非理性魂（irrational soul）
」的身体并不是神直接创造的，而是由神的能力（powers）所创造，它不过就是魂更高
部分—理性魂—的居所罢了。 斐罗的神学深深的影响了随后的亚历山太学派。这导致
许多受到柏... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 39 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 40 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 41 第五十六话 路遇强盗
二月的天气仍旧有些寒冷，不过树梢上已经发出嫩绿的孢芽，路边也长出青草，大
地正在恢复生机。
一辆马车正缓缓而行，这条路连通马内，道路很宽，青条石铺成的道路颇为平整，
马车走得非常平稳。
赶车的车夫是一个矮个子青年，在他的身后，高高堆起的行李箱上，一个满脸胡茬
的大叔正躺在上面呼呼大睡。
突然底下的车厢内传出一阵轻笑声，那是莎尔娜的声音，和莎尔娜坐在一起的当然
是拉佩，此刻的拉佩已经恢复原来的模样，拉佩已经把真实身份告诉莎尔娜。
“我还是喜欢你变化后的样子，你现在这样看上去太年轻了。”莎尔娜看着拉佩的
脸，犹豫了一会儿，又加了一句：“更像是我的弟弟。”
虽然拉佩原来的相貌更英俊，变形后看上去偏瘦，像个痨病鬼，但是莎尔娜始终无
法接受，感觉有些怪怪的，说实话，她实在不怎么喜欢姐弟恋。
“好吧。”拉佩并不坚持，他掏出一瓶药水灌下去。
顿时拉佩的身体开始扭曲，紧接着发出一阵劈里啪啦的轻响，身体迅速变长，脸也
在拉长，转眼的工夫又恢复成佩拉得·沃斯。
“这样如何？”拉佩问道。
“以后在我面前的时候，一直保持这个模样，这才是我认识的你。”莎尔娜悠悠地
说道。
莎尔娜从旁边拿起... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 42 ZT from blog: http://www.mitbbs.com/user_info/SEEKETERNAL/f512b9694c58447f60825a2ff8734fb4
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有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信（增订版）
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三的
挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮流
。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。「
后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，众人根据自己主
观经历来看《圣经》，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即《圣经》所启示的全面福音真理
。华人教会正值此跨世纪的关键时刻，再次面临承先启... 阅读全帖 |
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d********0
发帖数: 5142 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
Ozil (Bremen) 于 (Tue Dec 21 12:44:37 2010, 美东) 提到:
大概能排到啥位置
☆─────────────────────────────────────☆
fatboat (野兵营帝) 于 (Tue Dec 21 12:52:03 2010, 美东) 提到:
一辉好像只被4个人打败过，所以除了童虎文昂这等，一辉应该排在和加隆这种tier 1
战士稍后的位置
☆─────────────────────────────────────☆
jjjstc (买买提就是一个垃圾处理站) 于 (Tue Dec 21 12:54:06 2010, 美东) 提到:
青铜五小鬼都是打不死的小强，黄金圣斗士有几个没跟他们斗似乎是放他们一马，其实
是怕丢不起那个面子，没看到其他几个跟他们斗的黄金圣斗士都嗝屁了？
☆─────────────────────────────────────☆
Ozil (Bremen) 于 (Tue Dec 21 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 一、蛇图腾的崇拜
（一）古埃及的蛇崇拜：埃及以埃及眼镜蛇为崇拜对象，许多古埃及神明的形象都
有眼镜蛇的特征，又或曾蓄养眼镜蛇；埃及神话中的瓦吉特，正是以蛇为形象的神明。
古罗马击败古埃及后，埃及艳后克娄巴特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽，也是西方
文化所津津乐道的故事（图一）。
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
在古埃及的不同神话体系中，有一种体系认为蛇是“大地之子”（Sito），并具有
原初生命的创造力。古埃及人常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征，Ramse六世的
陵墓中有描绘宇宙之蛇孕育出时间和万物。尼罗河源也被认为是由一条巨蛇保护着河神
。古埃及神话认为，宇宙是由两条大蛇控制的，一条是正义的象征，而另一条则是邪恶
的化身，而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
此外，古埃及法老的调色板和权杖... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 45 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 5 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:58:06 2011, 美东)
书名：《大隐》５
出版：河图出版有限公司
作者：血珊瑚
简介：
因为卡奥尼居民的背叛，尼斯带着四个混血儿随从逃出土堡，躲入山中。在鼠群再
次袭击土堡之际，尼斯决定找出造成鼠患的原因，而这个决定为他带来莫大的收获？？
对于幸存的村民，不想再遭背叛的尼斯会采取什么手段？而决定将此处当成发展基
地的路克等人，下一步将有什么计划？
人物介绍：
尼斯・荷特・康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克・萨巴斯蒂安・卡特伦・贝特曼——子爵次子，粗鲁，莽撞，
肯花钱。
伊斯特・辛格——子爵次子，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛・迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆・格拉面斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把... 阅读全帖 |
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l***i
发帖数: 64 | 46 16、纯爷们儿之怒
更新时间：2010-12-6 22:09:22 字数:7726
只要给我十分钟显能心灵革新，我保证把这个无礼的疯子拆成零碎再回炉打成一只
铁马桶。
身为一个传心者，我同样喜欢学习其他系的心灵异能。
譬如心灵自塑系异能超态变化，这个心灵异能可以让我变成无敌力士；或者心灵创
造系异能星质
茧，轻而易举就能把敌人捆扎成一条听凭宰割的鱼；以及对施法者有奇效的操控肢体，
死中求活的心
灵转化系异能火焰解体，等等。
但现在，为了在巫妖办公室里寻找线索，我用心灵革新把掌握的异系异能变成了心
灵预言系的阅
读物体。
更糟糕的是，别说十分钟，我连十秒钟的空闲都没有。
我触须向前一指，把一大团星质黏液甩在半魔像身上，转身急奔。冲向真菌丛林厮
杀最激烈的地
方。
必须借助巫妖的力量才能干掉这个半魔像变态。
月夜阁下狂呼乱叫，操纵“超级无敌[哔哔－]旋风”在我身后紧追不舍。
这家伙的步行速度直追我的奔跑速度，幸好钢铁半魔像过于沉重无法奔跑，星质纠
缠异能又使它
速度大为下降，否则后果不堪设想。
我一头钻进真菌丛林，一路上找最狭窄的空间前进，但这丝毫不能迟滞钢铁半魔像
的行动——“超
级无敌... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 47 书名：《大隐》５
出版：河图出版有限公司
作者：血珊瑚
简介：
因为卡奥尼居民的背叛，尼斯带着四个混血儿随从逃出土堡，躲入山中。在鼠群再
次袭击土堡之际，尼斯决定找出造成鼠患的原因，而这个决定为他带来莫大的收获？？
对于幸存的村民，不想再遭背叛的尼斯会采取什么手段？而决定将此处当成发展基
地的路克等人，下一步将有什么计划？
人物介绍：
尼斯・荷特・康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克・萨巴斯蒂安・卡特伦・贝特曼——子爵次子，粗鲁，莽撞，
肯花钱。
伊斯特・辛格——子爵次子，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛・迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆・格拉面斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其
他人看作是肥羊，后来渐渐融入圈子。
伍德——男随从。
塔莫尔——男随从。
莉莉丝——女随从。
莎尔拉——女随从。
玛格丽特——修道院的神秘女郎。
目录：
第一章 魔鼠
第二章 魔化之源
第三章 今后的路
第四章 宗教裁判所
第五章 领地开发
第一章 ... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 48 第41章 黄金的峡谷（上）
“敌袭！”
遥远的声音像从水底传来，约纳花了半分钟控制自己的手和脚，笨拙地掀开薄毯，
夜色中隐约看到A51房间的成员们在他周围摆出防御阵势，埃利奥特端坐在独角兽背上
，向他点头示意：“穿上外套吧阁下，夜还长着呢。”
约纳手持法杖站起来，瞭望四周，黑漆漆的奇迹草原上看不出敌人的踪迹。月亮已
沉入天际，照亮草原的唯有玫瑰骑士骑兽的独角上自然散发的洁白微光。“敌人在哪里
？”约纳有些紧张地握紧法杖，低声问。
“睁大你的眼睛呐老哥，那里、那里、那里，到处都是。”身边的锡比摊开手。
“你的弓呢？”约纳瞧瞧，问。
“喏。”锡比嘿嘿一笑，炫耀似地向占星术士学徒展示她纤细的手腕，——手腕上
盘着一只蛇形的手镯，银蛇的首尾相交，长满獠牙的口深深咬在锡比的腕脉上，像个活
物。“龙姬姐姐从东方带来的礼物。”她像玩不够的孩子一样抚摸手镯，蛇镯忽然扭动
起来，簌地光芒闪过，一副五尺高、银光缭绕的大弓突兀地出现在锡比手中，弓臂犹如
蛇身布满光滑的鳞片，弓弦细得几不可见，隐隐反射着微光。
约纳张大嘴巴。“这是……召唤术的一种？”
“我也不知道。”锡比摇摇头，“总之很方便的说。”
“嘘。”... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 49 7
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七章 论上帝与人所立的圣约
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:08:50 2011, 美东)
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
7.1 上帝是人的创造者，人是有理性的受造物，所以，人本当顺服上帝。但是，上帝
与受造者之间的不同如此巨大，所以，人绝不能享有祂，以此为自己的福分和赏赐，除
非是上帝自愿俯就，这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的（赛40:13－17；约9:32，
33； 撒上2:25；诗100:2－3；113:5，6；伯22:2，3；35:7－8；路17:10；徒17 :24，
25）。
上帝是创造者，人是受造者，二者之间存在巨大的不同，这一主题是圣经中常常强调的
主题之一（请看以上引用的经文）。正是因为这一巨大的不同，并且人是依靠上帝而存
在，所以人对上帝有绝对顺服的义务，不应该指望上帝因此而奖赏他。我们的主就向众
门徒指出，主人并不因为仆人做了应尽的本分而答谢他，这就教导我们：“这样，你们
做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的... 阅读全帖 |
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