n********n
发帖数: 8336 | 1 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Belief
标 题: 向亚伯拉罕显现的是圣子，与雅各摔跤的也是圣子
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 23 13:31:04 2015, 美东)
【约1:18 关于“从来没有人见过神”
耶证说如果耶稣是神的话，不是有很多的门徒见过耶稣吗？可见耶稣不是神。
解经要看上下文。您不能只看上半句不看下半句吧？原文是“从来没有人看见神。只有
在父怀里的独生子将他表明出来（约1:18）”。
原文的重点其实在后半句。因为神太大了，有限的人不可能看见无限的神。只有神自己
局限自己到有限世界，人才能看见他的“像”。所以说耶稣是“神本体的真像（希1:3
）”。如果耶证这样质疑，我不知道他们怎么看创18章。 亚伯拉罕跟耶和华交谈，他
们的新世界译本也是这样写的。想以此节经文否定耶稣的神性真是该打手板子。解释只
能有一个：向亚伯拉罕显现的是圣子。注意我没说是耶稣。只有圣子将神表明出来。这
个神是笼统的说，没有加定冠词特指父神。包括耶证的圣经也说是耶和华在跟亚伯拉罕
说话呢。这不正好证明... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 日本自民党总裁选举将于今年秋天举行。尽管安倍说希望有人毛遂自荐，但安倍早就瞄
准了连任总裁。因为连任总裁，就意味着连任日本首相。
安倍当首相时间太长，大家都有了“审丑疲劳”，应该换换新面孔。安倍“一进宫”不
说，单说“二进宫”都已经5年。安倍当日本首相时间长，就说明安倍担自民党总裁时
间也长。正如安倍所言，自民党内每代人中都存在有力人才，并不存在“蜀中无大将，
廖化作先锋”的情况，何必让安倍继续呆在总裁的位置上呢？既然安倍接受野田圣子参
加竞选，那就不妨投野田圣子一票。
日本目前还没有出现过女首相，在妇女撑起半边天的当下，日本可以也应该出现一位女
首相。在去年的众议院选举中，东京都知事、希望之党创建人小池百合子本来有希望挑
战安倍，成为日本第一位女首相，日本媒体甚至称小池百合子为“女安倍”。然而，由
于小池百合子经验不足、战略失误，没有参加众议院选举，就不可能成为议员；不能成
为议员，就不可能当选首相。所以，小池百合子最终把首相宝座拱手让给了安倍，让安
倍虚惊一场。如今，野田圣子挑战安倍，当然要助这位“女中豪杰”一臂之力。
野田圣子具备日本自民党总裁和日本首相的特质。在野田圣子的经历中... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 【约1:18 关于“从来没有人见过神”
耶证说如果耶稣是神的话，不是有很多的门徒见过耶稣吗？可见耶稣不是神。
解经要看上下文。您不能只看上半句不看下半句吧？原文是“从来没有人看见神。只有
在父怀里的独生子将他表明出来（约1:18）”。
原文的重点其实在后半句。因为神太大了，有限的人不可能看见无限的神。只有神自己
局限自己到有限世界，人才能看见他的“像”。所以说耶稣是“神本体的真像（希1:3
）”。如果耶证这样质疑，我不知道他们怎么看创18章。 亚伯拉罕跟耶和华交谈，他
们的新世界译本也是这样写的。想以此节经文否定耶稣的神性真是该打手板子。解释只
能有一个：向亚伯拉罕显现的是圣子。注意我没说是耶稣。只有圣子将神表明出来。这
个神是笼统的说，没有加定冠词特指父神。包括耶证的圣经也说是耶和华在跟亚伯拉罕
说话呢。这不正好证明圣父，圣子有一个同样的名字耶和华吗？】
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与雅各摔跤的也是圣子了。雅各明确说是神：I have seen God face to face。
天使在圣经里一般用“神的使者”来特定表明，而不是用“神”。同一章
32:1 [hgb] 雅 各 仍 旧 行 路 ， 神 ... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 4 简单的说：圣子是圣父在永恒中被生的，然后圣灵是由圣父和圣子在永恒中发出的。说
永恒，是说不在创世之后，那时还没时间。而创造世界是圣父圣子圣灵三位一体的神一
起做的。
神是个灵，没有肉体，所以不能用人类生孩子这样的类比。
圣子有神性也有人性，其人性是道成了肉身在历史中，时候满足的时候，圣灵感孕，借
着马利亚出生的。
我们说圣子被生一般不是说其人性道成肉身的被生。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 5 29
次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪，神的羔羊，除去（或作背负）世人罪孽
的。
30
这就是我曾说，有一位在我以后来，反成了在我以前的。因他本来在我以前。
31
我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。
32
约翰又作见证说，我曾看见圣灵，仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。
33
我先前不认识他。只是那差我来用水施洗的，对我说，你看见圣灵降下来，住在谁的身
上，谁就是用圣灵施洗的。
34
我看见了，就证明这是神的儿子。
第一，在施洗约翰看来，基督的身份和目的，是那位“除去世人罪孽的”。他不会像其
他人那样期许以色列国的复兴，因为他知道基督来的目的是什么
第二，施洗约翰，不仅通过他口头上的见证，也通过洗礼的方式来见证基督。因为之前
那差他的（应该是圣父）告诉他，圣灵会降临到那位要用圣灵施洗的。因此约翰确信，
基督就是神的儿子
这里我们看到三位一体的神，如何一同协作，就像我们之前说的，三位格的神各自在救
恩的事情上有不同的分工。总体来说，圣父计划救恩，圣子实现救恩，圣灵实施救恩
在这段里我们看到
圣父：差遣约翰，并告诉他如何认出... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 6 chinese.watv.org › 生命的真理
众所周知，圣父的名是“耶和华”，圣子的名是“耶稣”，那么圣灵的名是什么呢？若
想领受成为上帝子女的第一步浸礼，就必须要知道圣父、圣子和圣灵的名。
随便到网上搜搜到处都是圣子是耶稣，是不是“三位一体”有又了更新的版本了？
只有
自己
释只
。这
拉罕 |
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m****r
发帖数: 1904 | 7 以下纯属于逻辑推理，跟耶证一点关系没有。以下经文要么是和合本，要么是你引用的
约翰1：18
第一个前提：根据“三位一体”圣父，圣子和圣灵是一体。
第二个前提“耶稣对他说、腓力、我与你们同在这样长久、你还不认识我么。人看见了
我、就是看见了父．你怎么说、将父显给我们看呢。”（约翰福音14:9）
可以推出看见圣子就是看见了圣父，即神（因为他们是一体的）。
再可以继续推出看见耶稣的人们也就都看见了圣父，即神，这和你例举的
“从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来（约1:18）中的“从来没有
人看见神”互相矛盾了。
结论：你当然可以认为和雅各摔跤以及向亚伯拉罕显现的是圣子，只是推理过程有瑕疵
，会和约1：18矛盾。
提后3：16“圣经都是神所默示的、〔或作凡 神所默示的圣经〕于教训、督责、使人
归正、教导人学义、都是有益的．3:17叫属神的人得以完全、预备行各样的善事。”有
圣经的理论和教导就可以叫敬神的人可以完全胜任，多余的东西反倒成了自己的绊脚石
。
只有
自己
释只
。这
拉罕 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 圣父、圣子和圣灵三者的关系是怎样的？
从整本圣经的启示，可归纳出我们的上帝是“三一上帝”。
上帝是独一的真上帝，圣父是上帝，圣子是上帝，圣灵是上帝。此三位格并非同一位格
的三种存在型态；上帝是永远的一，也是永远的三；此三位格的关系是奇妙的，圣子在
永恒中为圣父所“生”，圣灵在永恒中为圣父与圣子所“出”。
上帝是“三而一，一而三”的上帝，这是极大的奥秘，超过人理性所能测度的。位格与
位格的关系并非藉着研究理论认识的，乃是透过已存在的关系里学习经历的。我们各种
的人际关系，都是经由先在的关系发展出来的。
当我们从圣经来思想“三位一体”的真理时，乃是来到“生命存在”与“位格关系”的
终极根源；面对这位伟大奇妙的三一上帝，我们心中充满了敬畏赞美而屈膝敬拜。所以
，圣经启示“三位一体”真理的目的，并非为找一个合乎人理性的解释，乃是要唤起我
们将颂赞荣耀归给我们的上帝。
https://www.ai-wen.net/?q-359.html |
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m*****i
发帖数: 1205 | 9 记者黄盈瑜 报导
日本杂志《周刊女性》选出日本十大最惹人厌的女星，其中包括广末凉子、
神田宇野、□本加奈子及松田圣子等女艺人榜上有名。
广末凉子在98年时一副邻家女孩甜甜的模样，不仅成为最受欢迎的女星，更
是人见人爱的小女孩，没想到今日却被列为最惹人厌的女星之一。一位女小
说家表示，上大学前的广末像条乾净的手帕般清纯，但上了稻田后，广末凉
子宛如高高在上的高材生，跷课拍拖的新闻接踵而来，让原本的好形象一夕
间尽毁，如今更成为十大惹人厌女星。
一直被称为日本「永远的艺人」的松田圣子，这一、两年来积极在演艺圈中
寻求新的发展，不过已稍有年纪的她，在打扮上过于可爱，导致观众觉得松
田圣子一点都不自然，装扮可爱并未替她增添几分人气，反而观众倒尽胃口
不喜欢她现在的模样。
除了广末及圣子外，入选的名单中包括了神田宇野与□本加奈子，目前正与
观月亚里沙合作新戏的神田，众人分析她惹人厌的原因，原来是平常她让人
感觉态度非常嚣张，演技也只是普普通通。
心直口快的□本加奈子，更被众人分析是因为她那不得观众缘的模样及身
材，才会成为大家讨厌的女星。 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 10 联合新闻网 2000/5/28
记者 黄兆玺／报导
八０年代出道，曾经以成名曲「清色珊瑚礁」红极一时的
日本歌手松田圣子，日前接受日本「朝日电视台」访问
时，让她感叹时光匆匆，笑著说，看到当年在演唱会上的
活跃表现，就不得不感叹自己真的老了。
为了庆祝出道满二十年，休息一阵子的松田圣子，最近频
频在日本各大媒体曝光，并推出新单曲「20th Party」，而
一向以宣传新人新歌的「哈日音乐现场」更主动为这位十
几年来的固定常客制作纪念专辑，回顾松田圣子整整二十
年来的畅销单曲演唱画面。
看到自己近二十年来的变化，连松田圣子都差一点认不出
自己刚出道的清涩模样，尤其看到当年的服装和造型，更
让她感到有趣不已。
上周，她在接受「朝日电视台」主持人田森访问时表示，
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T*******k
发帖数: 2046 | 11 不然真的就灭族了。
留下老魔当圣祖还能赢得一点时间，等再有新的圣子出现，然后安排老魔假死，让新的
圣子上位……
不过妄语应该不会兜这么大的圈子，肯定让其中一个圣子欠老魔很大一个人情，然后试
练回来替老魔说话。
我猜那个姓白的小伙子会活下来 |
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h*o
发帖数: 1035 | 12 http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/529595.html
主日11
问29：为什么神的儿子要起名叫“耶稣”，即救主呢？
答：因为他把我们从罪恶里救出来1；我们不能从其他人寻求或得着拯救2。
问30：这样，那些向圣徒、向自己，或向其他地方寻求拯救和幸福的人，真是相信
独一救主耶稣吗？
答：不；虽然他们夸耀他们是属他的，却在行为上否认独一的救主耶稣3。因为除
非耶稣不是一位完全的救主，否则，凡用真信心接受这位救主的，就必定在他里面，拥
有一切凡为他们得救所必须的东西4。
1、太1：21：她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪
恶里救出来。
2、徒4：12：除他以外，别无拯救：因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以
靠着得救。
3、林前1：13、31：基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的
名受了洗吗？如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
加5：4：你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中堕落了。
4、西2：20-21：你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍象在世俗中
活着，服从那... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 这个也是我以前的疑问
康来昌牧师有一次讲到，大概意思是：人生人，动物生动物，神生神
说圣子是圣父的儿子，主要是强调圣子不同于被造的人动物，而是等同造物主。
而这个称呼，从圣经上看出，当时的确就等同宣称耶稣是神。
事实上说耶稣是神，是主，是基督等也有其他地方经文证实。
我们信的这位圣子救主耶稣基督，同时担当了很多责任，具有多重身份。
例如：救赎主，主，先知、祭司、君王，等等。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Belief
标 题: Re: 向亚伯拉罕显现的是圣子，与雅各摔跤的也是圣子
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 25 10:23:08 2015, 美东)
如果你认识到“三位一体”不是说“父就是子”，算我没白说这么多。耶证对“三位一
体”一贯误解，总是想用三位来否定一体。重复说一下，耶证论证的三位有分别，已经
包括在三位一体中了，是三位一体的一部分。
不知耶证是否理解耶稣是“100%的人，也是100%的神”，这一点不比三位一体容易理解。
如果按耶证对“三位一体”一贯误解的逻辑，那么耶稣是人，就不能是神；是神就不能
是人。这种“非此即彼”的逻辑正是耶证论证，因为父不同于子，所以父子就不是一个
神的逻辑。难道不是吗？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 你想说约翰福音14:9和约1：18矛盾吗？当然不矛盾！你们耶证认为矛盾吗？
“人看见了 我、就是看见了父．”是因为子是父的形象（image),只有通过道成肉身的
耶稣，人才能“看到”父。此看到非彼看到。这显然不是说子就是父。父是从来没有看
到的。
一体不是说父就是子。父子灵有明显区别的。难道到现在你看不明白三一体概念吗？
鉴于耶稣的肉身100%的人，也是100%的神的特殊性。耶稣讲话的身份会有所侧重。
不知耶证是否理解“100%的人，也是100%的神”的耶稣，这一点不比三位一体容易理解
。不过也可帮助你理解三位一体。
雅各见到的应该是圣子（神道),而不是天使。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 每当到关键的问题，你就不讨论了。我尊重你的逃避选择，因为耶证的说法没法自圆其
说。你就不要动车洗车，诉诸诸多理由了。
耶证的教义把圣经简单化，自诩容易理解，这说明了还处在对圣经和神认识的初级阶段。
我觉得雅各摔跤的是圣子的解释，比耶证说是天使的解释更有说服力。当然主流对此的
意见也不一致，不过这丝毫不会影响主流的核心教义。所以，没有人敢说对神对圣经能
够彻底了解。神是可知的，但也不是能测透的，神有奥秘。
能被测透的神，还是神吗？ |
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T*******k
发帖数: 2046 | 17 这个男圣子和老魔还有点渊源；女圣子迟到了，男人一般不喜欢迟到的女人吧 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 18 我自己有两个可能的解释，其一，这里是根据上下文而省略一个the，是很正常的语法
现象，在独一神的信仰里，说耶稣是一个神是完全不通的。反而说明了摩门教是信多神
的，这倒是一点没有冤枉他们。其二，这里原文的语序是the word was with the God
and God was the Word。注意语序不是the Word was God，而是God was the Word，当
用这样的语序的时候，省略掉the是与三位一体的观念更符合，按照亚他拿修信经对三
位一体观念的阐释，圣父是神，圣子是神，圣灵是神，但没有反过来说神是圣父，神是
圣子，神是圣灵，因为说到神是指三位一体的神，简单地说“神是圣父”是一个不太准
确的说法，这里说God was the Word在God前不加the是很周全的说法。
unto
than |
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S*********o
发帖数: 1334 | 19 myelsa在另外一帖里面引用的试图证明耶稣比神小的经文，一言以蔽之，只是说明耶稣
顺服父，这与三位一体的观念一点不矛盾，腓立比书2:6-7早说过，耶稣“不以自己与
神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式，既有人的样子，就自己
卑微，存心顺服”。圣子与圣父是同等的，但是圣子又顺服父，这是在爱里面成全的一
种关系，按照世界的等级的看法就没法理解。我们要学习耶稣基督，以弗所书5:21教导
我们要“当存敬畏基督的心，彼此顺服”，如果顺服就意味着等级关系的话，人和人怎
么“彼此”顺服呢？按照世界的等级的看法就没法理解，但凭着敬畏基督的心，在爱里
面完全的时候，平等的人可以彼此顺服。
1 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 我个人也觉得把异端仅仅因为信仰就烧死不妥
问题是历史上的确发生了很多这样的惨事
神是全能的，他的启示，我们需要理解的就能理解
三位一体是一个神学名词，其意思圣经都明确说了
三位：
圣父是神，圣子是神，圣灵是神，圣父不是圣子不是圣灵
一体：
只有独一真神 |
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G******e
发帖数: 9567 | 21 “说圣子是圣父的儿子，主要是强调圣子不同于被造的人动物，而是等同造物主。”
完全扯淡的说法 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 22 哦，想起来了。
对啊，这段就是一个类比。
假如夫妻二人有一个是不信没得救的，但是因着另外一个已经信的得救的，孩子就圣洁
了。
而圣子的道成肉身，虽然玛利亚是罪人，但是接着圣洁的圣灵感孕，生出来的就可以是
没有原罪的。
当然这只是一个方面。
从另外一个角度来讲，圣子本身就是神，神就是没有罪的，虽然取了奴仆的形象，依旧
是没有原罪的。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 23 这个例子不合适
道理真理生命是三个概念，用来形容圣子基督丰富属性里面的三个而已
所以这个例子讲的是某一个位格（圣子）的一部分属性
而这些属性其实也是被另两个位格所分享的，例如真理也是圣灵
而三位一体的概念，讲的不是某一些属性问题，而是指三位格的神，本质是一位，但却
有不同的三个位格
同样，另外两个比喻也是错误的（父亲孩子丈夫，水蒸气冰） |
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b**a
发帖数: 994 | 24 不妨碍两边相互利用啊，比较好像上一代刚死，需要跑跑做新的圣子撑门面啊 |
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m*r
发帖数: 37612 | 28 我还想问，哪个圣子会领盒饭？
我脚的是那个男的，一般女的老魔都不会啦手摧垮的 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 30
看看版主声明，哪里写了三位一体？相信圣父圣子圣灵还不够么？至于位格，恐怕不是
人能理解和评论的了。不过根据这个就说别人不是基督徒，是异端并处死，是不是很过
分？
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 版主发一个信仰声明吧
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 16:01:55 2011, 美东)
我信上帝，即全能之聖父，創造天地之主。
我信其獨生之聖子，我主耶穌基督；我信耶穌為受聖靈感動之童貞女馬利亞所生；我信
耶穌在本丟彼拉多手下遇難，被釘十字架，死而埋葬；我信其降至陰間，第三日從死復
活；我信其升天，坐於全能之天主父之右；我信其日後必自彼處降臨，審判生人死人。
我信聖靈；我信聖而公之教會，我信諸聖相通；我信赦罪之恩；我信身死後必復活；
我信永生。阿們。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 31 我这个类比是说圣子耶稣道成肉身，没有继承人们因为遗传而来的罪性（原罪）
第一次听说，什么是“双重圣洁无罪”啊？ |
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O******1
发帖数: 13088 | 32 通过这个类比题简单论述一下我对“三位一体”的看法。
“圣父”就是皇帝。他如果想要解决一个地区人民的思想问题，一般不会御驾亲征的。
他会差派一个钦差，拿着圣旨去那个地方。
“圣子”就是这个手握圣旨的钦差。因为他是钦差，如朕亲临，所以地方官员和百姓必
须对他下拜，因为他代表了皇帝，或者说，此时此地，他就是皇帝。
“圣灵”就是圣旨。钦差离开了，把圣旨留下了。同样的，地方官员和百姓对待圣旨也
应该像对待皇帝一样，因为圣旨是皇帝的命令，代表了皇权。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 34 "这里我们看到三位一体的神，如何一同协作，就像我们之前说的，三位格的神各自在
救恩的事情上有不同的分工。总体来说，圣父计划救恩，圣子实现救恩，圣灵实施救恩
" nice summary. 学习了. |
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y**********u
发帖数: 429 | 35 实际上“上帝”他爸更厉害，是“五位一体”的神：圣父，圣母，圣子，圣女，圣灵。
这里的奥秘大了去了。。。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 第4课 真神三位一体
基督徒信仰的真神乃是「三位一体」的，若不留意分辨，很可能就落入「一位一体
论」或「三位三体论」的错谬异端之中。初代近三百年的教会，曾历经这两大异端之冲
击，终于在主后325年之尼西亚大会上，确定了合乎圣经的正统信仰：「三位一体论」。
永恒同存的父、子、灵
所谓「三位一体论」中之「位」指「位格」，「体」指「本质」；其基本意义为:
神是「三个位格却一个本质」的存有。三个位格不混淆，一个本质不分别。位格是指有
「自主的思想、感情与意志」，而本质是指「存在的内容、性质与成分」；三个位格是
「同永恒、同现存、同等次、同尊荣」的；一个本质是「同性质、同内涵、同组成、同
权能的」。圣父、圣子、圣灵从永远到永远是「三位并存又合一本质」的独一真神。
圣子又圣父所生，乃是永恒的出生；圣灵由圣父及圣子所「出」，也是永恒的发出
。正如阳光生出或发出于太阳一般，不分孰先孰后，太阳与阳光乃同时共存。圣父藉圣
子和圣灵创造万有，又差圣子道成肉身完成救赎大工，复活升天坐父右边，统管万有。
圣父与圣子再差遣圣灵来实施救赎。三位一体的神，乃「从永恒到永恒」美善同工，决
无矛盾。圣子甘愿顺服圣父。圣灵... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 真神三位一体
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 4 19:18:19 2013, 美东)
第4课 真神三位一体
基督徒信仰的真神乃是「三位一体」的，若不留意分辨，很可能就落入「一位一体
论」或「三位三体论」的错谬异端之中。初代近三百年的教会，曾历经这两大异端之冲
击，终于在主后325年之尼西亚大会上，确定了合乎圣经的正统信仰：「三位一体论」。
永恒同存的父、子、灵
所谓「三位一体论」中之「位」指「位格」，「体」指「本质」；其基本意义为:
神是「三个位格却一个本质」的存有。三个位格不混淆，一个本质不分别。位格是指有
「自主的思想、感情与意志」，而本质是指「存在的内容、性质与成分」；三个位格是
「同永恒、同现存、同等次、同尊荣」的；一个本质是「同性质、同内涵、同组成、同
权能的」。圣父、圣子、圣灵从永远到永远是「三位并存又合一本质」的独一真神。
圣子又圣父所生，乃是永恒的出生；圣灵由圣父及圣子所「出」，也是永恒的发出
。正如... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 38 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 39 <三位一体教义发展简史>
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM
诺斯底派的主要教义
(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49；伯克富，，页30-32。
林慈信修。)
我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系，如Valentinus与Basilides等；我们只
简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原
始原则，或两个神，彼此敌对，一个高于另一个，甚至一善一恶。至高的神，即善神，
是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间，造了一连串的中级存有者(middleb
eings,或aeons)，都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称
为分神。善神与这一些分神总合在一起，被称为"圆满"(pleroma)，就是神性本质的丰满
(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世
界并不是善神所造，乃是因为神性丰满中发生了堕落；所以世界是一位低级的，可能有
敌意的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 第十章 三位一体的神
神藉着三而一的存在更丰富更充满活力地启示自己
神在他三而一的存在中启示他自己，比在他的属性中启示的更丰富、更充满活力。
可以说在此神圣的三一体中，神本性中的每一属性都有其自身的表现，发挥其完满的内
容，并透露其最深奥的意义。只有当我们观察这三位一体的时候，我们才能够知道神是
谁并他是怎样的一位神。此外，唯独在那个时候，我们才能够知道神是谁，并对失丧的
人类来说他是怎样的神。唯有当我们知道并承认他为盟约的三位一体神，即圣父、圣子
、圣灵的时候，我们才能够知道以上所说的这一点。
在思考我们所承认之信仰的这一部分时，我们特别需要以一个恭敬与赤子的敬畏，
作为我们处理这件事的态度。当耶和华神在旷野烧着的荆棘中向摩西显现的时候，那是
他令人可畏惧、不能忘记的时刻。当摩西从远处看见那烧着的火，可是荆棘却未烧毁，
而他想近前去看的时候，耶和华神却禁止他，说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下
来，因为你所站之地是圣地；……摩西蒙上脸，因为怕看神。”（出3：1—6）。
当我们见到神在圣经中启示他自己为三一神的时候，我们也应当具有这样的神圣的敬
畏。因为我们必须时常记得，当我们研究这... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 41 再看看早期教父们的正确和错误的观点
林慈信：早期教会信仰真伪辨——上帝，圣父，圣子﹕我们的信仰
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7w.html
早期教会信仰真伪辨 THE FAITH OF THE EARLY CHURCH
上帝，圣父，圣子：我们的信仰
GOD, THE FATHER, AND THE SON: WHAT WE BELIEVE
1．上帝：一位格，三位格
GOD: ONE, PERSON, PERSONAL, THREE PERSONS
只有一位真神。宇宙并没有两位神（创造主 + 至高至善神：诺斯底主义）。
There is only one God. There aren’t two gods (creator-demiurge, plus the h
ighest God: Gnosticism).
上帝是位格。上帝不只是祂的属性的总和。
God is a person. God is not just a bunch of attributes.
上帝是有位格的。祂在永恒里计划要创造人，与人建立（约的）关... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 42 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 [简明神学- 三一神论] June 5, 2009
? 我们所信的神是独一的真神；
? 但祂有三个位格：圣父，圣子，圣灵。我们称祂为三位一体的真神
? 可是我们又如何解释一神而又有三位格呢？
认识三位一体的上帝
? 基督教把圣父、圣子、圣灵称为三位一体，也就是三个位格、一个本体；
? 督教相信：只有独一的上帝；圣天父完全是上帝，圣子完全是上帝，圣灵完全
是
上帝；但圣父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵不是圣父。
? 换句话说：圣父的神性、圣子的神性和圣灵的神性，本质上是同一个神性。
? 三一神论不是组合论，也不是形态论，又不是动态论，更不是多神论或泛神论。
三位一体论的特点
? 它是圣经的启示
? 它不是敬拜三个神，乃是独一的真神
? 它是不可妥协的绝对真理，拒绝三一神论就是异端
? 否认三一神论就是否认
? 基督的神性，
? 基督是由童贞女所生，否认基督的代赎与救赎
三一神论的圣经根据
旧约的启示经文
1、 创世纪一章 26-27 节：
上帝说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空
中
的鸟、地上的牧畜，和全地、并地上所爬的一切昆虫。上帝就是照着自己的形... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 44 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 45 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 耶和华见证人与传统基督教教义的主要不同点(一） 2012-11-19 08:23:10
许多接触过耶和华见证人会传道者的人都会有一个印象说他们文质彬彬，很有礼貌，
热心助人。我们也会因为他们和善的外表而不再“挑剔”他们在教义上的偏差。问题是
如果他们真的在传讲关于永生之道的话，他们传讲的内容怎么能可以被忽略呢？我们换
个角度看，您会因为一个人很和善就让他担任你孩子的数学老师吗？如果孩子告诉你说
数学老师教导他们1+2=4，您会因为他和善而不提出异议吗？
耶和华见证人的创建人查尔斯×罗素(Charles Russell， 1852-1916)童年跟随父母去
长老会，长大后加入卫理会，曾任查经班老师。因对预定论，三位一体等基督教教义的
困惑和对地狱概念的恐惧和憎恶，于1877年开始撰文抨击三位一体，地狱永火等教义。
1879年创办锡安守望台(Zion Watch Tower)。在他死后(1917年)，他的继承人约瑟×卢
瑟福德(Joseph Rutherford， 1869-1942)将其发扬光大并于1931年名为耶和华见证人(
Jehovah’s Witness，以下简称耶证)... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 47 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 第五课 认识三位一体
“神的圣名”的启示是要彰显“神的本体及属性”。这在主耶稣道成肉身的启示里
达到最高峰；主耶稣在马太福音廿八章结尾的话里明示：我们所属的“神的圣名”，奉
靠受洗所归入的“神的圣名”是“圣父圣子圣灵”。神是独一的真神，我们只有一位主
，然而，在神的本体中有三位格。
一、“三位一体”教义的基本认识
1. 圣经的启示
从整本圣经全面的启示，可归纳出我们的神是“三一真神 The Triune God”：（1
）神是独一的真神 God is One；（2）圣父是神 the Father is God，圣子是神 the S
on is God，圣灵是神 the Holy Spirit is God；（3）此三位格 Three Persons 并非
同一位格的三种存在型态；神是永远的一，也是永远的三 God is ultimately three a
s He is one；（4）在神本体中，此三位格相互内住 in the Godhead, these Three P
ersons co-inhere or mutually indwell one another；（5）此三位格... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 三位一体的真神
神只有一位，但却有三个位格，即父、子、圣灵，而这三个位格均拥有神的本质
。在旧约中，提到神不只是一个位格的经节如：创世记一章六节、以赛亚书四十八章十
六节、六十一章一节、六十三章九至十节。新约中，有关三位一体真神的经节如：马太
福音二十八章十九节、哥林多后书十三章十四节、彼得前书一章二节。
有关三位一体各自的工作是：
圣父是作创造及维护的工作(林前八6；来一3)。
圣子是作救赎与中保的工作(弗一3；提前二5)
圣灵是作启示与成圣的工作(彼后一21；约十六13；加五17)。
主（Lord）
本字的希伯来文为Yohweh，译作主或主宰。犹太人认为此名太过神圣，故不敢称
呼，而改用adonay「我的主」。直至主后十二世纪，才开始用耶和华上帝的名为「主」
。本字的希腊文为Kurios，可译为主人、家主、主管、主席等。在旧约时代，主与主宰
的涵义，在指明上帝是全能统治世界与人类的主宰外，也指明他是宇宙万物的创造者与
统治者，也是生死的掌权者。因为，他是万君之君与万王之王。在新约中，上帝被称为
父及天地的主。「创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
」(徒十七... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 50 三位一体的真神
神只有一位，但却有三个位格，即父、子、圣灵，而这三个位格均拥有神的本质
。在旧约中，提到神不只是一个位格的经节如：创世记一章六节、以赛亚书四十八章十
六节、六十一章一节、六十三章九至十节。新约中，有关三位一体真神的经节如：马太
福音二十八章十九节、哥林多后书十三章十四节、彼得前书一章二节。
有关三位一体各自的工作是：
圣父是作创造及维护的工作(林前八6；来一3)。
圣子是作救赎与中保的工作(弗一3；提前二5)
圣灵是作启示与成圣的工作(彼后一21；约十六13；加五17)。
主（Lord）
本字的希伯来文为Yohweh，译作主或主宰。犹太人认为此名太过神圣，故不敢称
呼，而改用adonay「我的主」。直至主后十二世纪，才开始用耶和华上帝的名为「主」
。本字的希腊文为Kurios，可译为主人、家主、主管、主席等。在旧约时代，主与主宰
的涵义，在指明上帝是全能统治世界与人类的主宰外，也指明他是宇宙万物的创造者与
统治者，也是生死的掌权者。因为，他是万君之君与万王之王。在新约中，上帝被称为
父及天地的主。「创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
」(徒十七... 阅读全帖 |
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