发帖数: 1 | 1 传统文化故事（六）明智（9）：管宁割席
管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读
书，有乘轩冕过门者。宁读如故，歆废书出观。宁割席分座，曰：“子非吾友也。”—
—《世说新语·德行第一》
译文：
管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，把它看作瓦石一样，
华歆却拣起收了起来。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁照样读
书，华歆却丢下书出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你
（已经）不是我的朋友了。”
管宁，字幼安，北海朱虚（今山东临朐县东）人，传为管仲之后，少恬静，不慕荣利，
一代名士。华歆，字子鱼，高唐（今属山东）人，汉桓帝时任尚书令，曹魏时官至太尉
。《世说新语》本篇通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示
出二人德行之高下。
管宁割席也体现了君子守身如玉的明智之举。"智"不是现代人所认为的“聪明”“有计
谋”，而是分辨好坏、善恶的能力。真正的智者是坚守宇宙真理而在所不惜的人。而常
人中的那些会耍小聪明的人恰恰是不智之人。 |
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y***y
发帖数: 4957 | 2 ZT:《动物园中的祈祷室》张晓风著 --- 引言
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我会写笑话，这是我很晚才知道的，知道后不免吓了一跳——原来我是这样的。
我的笑话仍然是严肃的——这是我更晚以后所知道的，知道以后，也不免吓一跳——
原来我是这样的。
"动物园中的祈祷室”是记些可笑的祷词，他们不是坏人，但却是一些卑陋的、自以
为是而排他的人物。他们惯于用自己的形像去塑造上帝，却不知用上帝的意象来塑造自己
。
在这样一间祈祷室里，有许多的抱怨，许多对自己、对环境、对他人的不满——更糟
糕的是他们把上帝缩小了，缩为月下老人，缩为财神爷，缩为保姆，缩为俱乐部的会长，
缩为他们所欲以驱使的任何助手。
自从宗教式微以来，挨的讥消谩骂够多了——但这一系列的祷词不是谩骂，而是检讨
。
能检讨，毕竟是一种大度，一种求好心切，一种认真。但这检讨与其说是对教徒的，
毋宁说是对天下人的。事实上是每一种人都有所求有所祷，而每一个人的求祷都可能自私
而愚蠢，有如一个笑话。
真正的祈祷，是在干裂的瘠地上犁出深得发痛的沟，引待满天沛然的大雨，愿天下五 |
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f******o
发帖数: 706 | 3 清华园中的钱钟书
4月29日 发布
艺高人胆大，学富志不群。钱钟书自小就喜欢臧否人物，现在到
了清华园，看清了许多学术名流的真面目，就更狂了。在随便的谈话
中，他敢于挑剔中文系主任朱自清和哲学系主任冯友兰的学问。更能
表现他“狂”的性格的，是他几乎不选修什么必修之外的课程。据说
，他只选修过杨树达、蒋廷黻和赵万里三位教师的课。对老师学识的
不足，敢于随意挑剔，推及一般普通人，就更瞧不起了。据笔者走访
吴组缃教授：有一次，年轻气盛、仅有25岁的青年教师赵万里(斐云
，1905—1980)，为钱钟书等一班人讲版本目录学，讲到某本书，自
负地说：“不是吹牛，这书的版本只有我见过。”课后，便有两位同
学议论开了：“这个版本我也见过，同他讲的就不一样。”这两位同
学，一位是钱钟书，一位是吴晗。钱钟书并且说：“这个版本我见过
好多次呢！”吴组缃在旁边听了，便“挑拨”说：“那你们上去讲呀
！他那么狂，难道清华无人了？”赵万里后来听说了这件事，不但没
有生气，而且原计划讲十个专题的，却留出七八个专题让两个学生去
讲，同学们都挺佩服赵先生富有雅量。对吴组缃的回忆，钱钟书照例
没予完全认同，并私下里写信予 |
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d*****s
发帖数: 520 | 4 【 以下文字转载自 Animals 讨论区 】
发信人: daggers (lethal weapon), 信区: Animals
标 题: 德国汉诺威动物园中小草泥马与大老鼠游戏
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 7 00:07:17 2012, 美东)
大老鼠名曰capybara，中文叫神马？ |
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d*****s
发帖数: 520 | 5 【 以下文字转载自 Animals 讨论区 】
发信人: daggers (lethal weapon), 信区: Animals
标 题: 德国汉诺威动物园中小草泥马与大老鼠游戏
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 7 00:07:17 2012, 美东)
大老鼠名曰capybara，中文叫神马？ |
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y***y
发帖数: 4957 | 6 ZT:《动物园中的祈祷室》张晓风著 --- 刺猬
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刺猬
我感谢你，上帝，因为经过长期的观察、比较和研究之后，我发觉我是同类刺猬中刺
儿最短的一只。
我怕极了跟那些乖戾的刺猬相处，我真不得不从他们中间分别为圣了。唉，你真不敢
想像他们有多讨厌，我想除了我姓“猬”以外，他们大概全姓“刺”吧！他们的刺那么长
，谁一靠近就准被刺得混身发颤，唉，唉，和他们共事真是苦死人了——所以我只好做一
只孤独的刺猬。
老实说，刺儿能生得像我这么短，真是很难得的。我想你一定喜欢我比喜欢长针刺猬
多得多吧！你看，我一大清早就来守晨更了，你是我唯一不讨厌的对象。
好吧，再见，上帝。从此刻到明天早上，我又将有一段漫长的孤独。保护我不遇见其
他的刺猬，免得我犯罪，(如果他们把我惹火了，罪过在你不在我，因为我早就通知你了
。)阿门。 |
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y***y
发帖数: 4957 | 7 ZT:《动物园中的祈祷室》张晓风著 --- 孔雀
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孔雀
上帝啊，我来了。哟，这些音乐是为我奏的吧？当然，我相信除了我也没有别人配听
这些音乐。
说起音乐，他们还以为是为大耳朵的动物造的，其实，凡是聪明的人都知道，音乐是
为有尾巴的动物预备的。上帝啊，我感谢你，因为我不像那只非洲象，白白地长了那么大
的耳朵，那么长的鼻子和那么突出的牙，却只有那么小小的一截尾巴。我想你一定不喜欢
它吧？我猜如果它再不悔改，恐怕连一小截尾巴都保不住了！
至于我，上帝，我感谢你。我的尾巴是最好的料子织的，花样也最华贵大方。我最看
不起长尾鸡了，拖了那么长那么松软的一截尾巴，不过给树枝子掸灰罢了。还有珍珠鸡也
不要脸，不知从哪里弄来的一身白点子，装得像个暴发户似的。其实呢，我看不过跟出麻
疹差不多罢了。还有天鹅老兄，一天到晚穿得像戴孝，把禽类的脸都丢尽了，我猜它准有
点异端。
你看我，上帝，我的尾巴上有一百只五彩的眼睛呢！你所给我的，我可一只也没有糟
蹋呀！你千万吩咐天使们要在我的记录卡上写好，不要弄错了。 |
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y***y
发帖数: 4957 | 8 ZT:《动物园中的祈祷室》张晓风著 --- 袋鼠
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袋鼠
哈啰，上帝，你认识我吧？
我从来没跟你讲过话，也没有点过头，不过，我想，我应该有资格和你攀上点关系。
我的祖父是牧师，我的爸爸是长老，我的妈妈是妇女传道会的会长。我自己呢；不瞒你说
，我从生下来就坐在妈妈的大口袋里，一齐到礼拜堂去了。我妈妈从来不给我唱安眠曲，
我从小睡觉都是靠听讲台上的讲道词呢！
到现在为止，我不但是基督徒，还是资深基督徒哩！每次聚会，妈妈喜欢蹲在前排的
位子上，我呢，我就伸出头来四面打量，老牧师的前爪哪一根没有修剪好，诗班哪一位白
袍上擦了一块泥，我都看得清清楚楚。
不仅如此，我还能背许多经文。我那位母亲——据我想是个很笨很可怜的人——她从
来没有把一节圣经记上三天的。偶然记住了，又说不出章节，偶然说出来，却总是牛头不
对马嘴。但我却比我妈妈聪明多了，我从来不会记错的，我还能整章整章地背呢！后来，
我就成为妈妈的经句顾问了，这样，妈妈就更爱带我作礼拜了。因此，我想，妇女传道会
的会长应该是给我做的，当然 |
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y***y
发帖数: 4957 | 9 ZT:《动物园中的祈祷室》张晓风著 --- 松鼠
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松鼠
哆，哆，哆，上帝啊，天好冷呀。
他们都去冬眠了，可怜我得了失眠症，一直睡不着——看来我今年的失眠比往年更厉
害了。往年我一祷告两三句就睡着了，现今呢，我跪了半天还清醒得很呢！
上帝呀，我的那些藏在第三号保险箱里的松果，我的放在枕头底下的橡子股票，不知
道会不会被讨厌的田鼠发现，如果那些东西被偷，上帝呀，我真不想活下去。唉，我还是
睡不着，怎么办。
哆，哆，哆，天可真冷呀，他们打鼾的声音好大呀。
他们真有福，他们太无知了，他们从来不去计算三天以后的事情。他们不晓得自己已
经呼吸了多少原子尘，他们不晓得成年松鼠的死亡率，他们不知道图书馆里流行着什么主
义。他们，他们真有傻福。
至于我，上帝，我是一只有脑子的松鼠，我的神经系统很细致，真的，我是不容易睡
得糊里糊涂的。
而且，还有，上帝，我怎么知道我睡了以后一定会醒呢？我真怕睡呀，我的工作效率
比别人高，我的跳跃姿势比别人美，我能唱好听的诗歌，我能讲长篇的道——但是，上帝
，我不懂得 |
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y***y
发帖数: 4957 | 10 ZT:《动物园中的祈祷室》张晓风著 --- 长颈鹿
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长 颈 鹿
亲爱的上帝，天地万物的大主宰，我感谢你，因为我不像别人，我不是矮腿缩脖子的
动物。
哎，想起那些短脖子的家伙，可真叫人恶心呀！譬如说猪啦，譬如说刺猬啦，我简直
不知道他们的脖子是长在哪里的。我想，脖子和品格一定是成正比的——我记得在一本长
颈鹿和天鹅合著的相书上看过。我感谢你，我的脖子足足有四尺六寸零七分呢，阿斑的就
不及我，他只有四尺四寸。
我还感谢你，因为我的腿又细又长，不像鸭子，不像那又蠢又黑的海驴。其实说起来
，连白兔都有几分堕落，他的后腿还勉强，前腿却不知怎么搞的，像是给人折去了一截似
的。
上帝，我感谢你，因为我不像他们。
我是圣洁的，我是洁身自好的，我是常常仰着脖子盼望上帝的国度的。并且，我的食
物也是分别为圣的，我不吃肉，我是清心寡欲的，我只吃树梢的嫩叶，我难道不该得比别
人更多的赏赐吗？听说这里不久就要成立教会，我想我如果不是长老，也该是执事，要不
，就做弟兄会的会长。
说起教会，我倒想起一件事，最近在我 |
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y***y
发帖数: 4957 | 11 ZT:《动物园中的祈祷室》张晓风著 --- 麝
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麝
上帝呀，老实说，我才不想做一只麝呢。
我的样子长得叫我自卑，我的毛的颜色让我心理不正常，我的臭味让我厌恶。
上帝啊，为什么我不是一只黄鼠狼？我真羡慕他，他全身都是臭气，一副又凶恶又性
格的样子，谁也不敢惹他。而且，不知为什么，好些女孩子还偏喜欢他呢！这年头善良的
男人好像愈来愈不容易找太太了。
如果我能长出一双角，像我的表弟那样，多少要好一点。或者如果我能把这身灰灰褐
褐的旧袄脱掉，用我堂姐那件金黄底起梅花斑点的料子做件夹克，我看起来一定比现在气
派。当然，如果我能像我的干哥哥长颈鹿，有那么魁梧的样子，我可就要高兴得整天唱赞
美诗了。
你看，上帝，世界上的事就是这么不公平。我又忠厚又温柔，反而没人瞧得上眼。我
从不像犀牛，老拿角去撞人，也不像马，老拿蹄子去踢入。连不要脸的小蝎子都还鬼头鬼
脑地常常去蛰人呢！但我不是，可是我的不抵抗主义又有什么好处呢？
现在人人都晓得我是老好人了，连小鸟都敢无缘无故地啄我一下。你看，这不是好人
做不得的意 |
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y***y
发帖数: 4957 | 12 ZT:《动物园中的祈祷室》张晓风著 --- 猫头鹰
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猫 头 鹰
上帝啊，请问你在哪里，我从来没有看见过你。
我很想信下去，我一向就信的，我不是一生下来就受过洗吗？可是，我真的不知道你
在那里，萤火虫说，他也没看过，虽然他有一盏零点零五支光的灯笼。
如果我看不见，摸不着，你还叫我信，这可真难了。
不但如此，我还听说许多怪玩意，譬如说，他们认为除了黑夜，还有白天，这说法简
直荒谬，又说白天里有太阳，太阳一照就显出红的花，绿的草，哎，他们真是什么话都编
造得出来！
你想，上帝，这些我从来没有看过的东西怎么会合乎理性呢？而不合理性又怎能存在
呢？
从前，那时候我才读小学，常常去参加主日学，好像信得蛮有那么回事。可是，现在
我是高中生了，我的眼睛睁得比从前大了，常常在实验室里做物理化学的实验了，信教对
我这种知识份子而言，是显得有些落伍了。
昨天晚上，我去拜访小白鸽，听说她是这一带最虔诚的基督徒了，不过我奇怪她为什
么那么做，每次我去的时候，她总是在睡觉，我告诉她“一日之计在于晚”的大道理，可 |
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y***y
发帖数: 4957 | 13 ZT:《动物园中的祈祷室》张晓风著 --- 老虎
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老虎
上帝！喂，你听到我在跟你讲话吗？
老实说，我不是来祈什么祷的，我来只是想请教你一个问题——听说山猫那小子也混
到“祈祷俱乐部”里来了， 我是非退出不可的， 我再也不要祈祷了。
你想想，我总是百兽之王，威震五岳，我走过的地方，一阵风起，连树木都要摧折，
有我在祈祷室里，上帝，对你是多么有面子的事呀？
而山猫那混蛋真不要脸，全身没有四两肉，居然借些小爪子、小牙齿、小花斑外套，
装出一副“迷你型老虎”的样子，连聪明一点的兔子都骗不倒，我呸！
老实说，我对“祈祷俱乐部”不满已经很久了，想从前，我被封为百兽之王，远近称
臣，天下大治，冷不防哪里钻出个狮子来，往自己脸上贴金，也叫自己为“万兽之王”。
哼！我看是西方世界一强，连他们的狮子都抖起来了！我如今算是虎落平阳了！
不过，当然，最让我生气的不是狮子，我最恨的还是山猫，我说过，有我没有他，有
他没有我。跟他在一个俱乐部里，会令我的名誉受侮，会让我的身份贬低，我当然非退会
不可。 |
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y***y
发帖数: 4957 | 14 ZT:《动物园中的祈祷室》张晓风著 --- 土蜂
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土蜂
嘻嘻嘻，啊哟哟，笑死我了。
对不起，上帝，我知道在这里不该笑，可是，我哪里忍得住哟！
我刚刚参加了土拨鼠的献堂礼拜，天晓得，那是多可笑的一间礼拜堂啊！上帝，你简
直想不到，唉，他们居然把礼拜堂盖在地底下，你想，这真是旷古奇闻，不；这根本就是
笑话！
礼拜堂当然是应该盖在树枝的枝桠上的啦！依我看，只有我们的南技堂才是最标准的
礼拜堂，它占据的那根树枝又牢又大，而且地位适中。
小熊盖在山洞里的礼拜堂我看也有点邪门。
还有大雁在芦苇丛里举行郊外崇拜我看也不正经。
事实上，我想礼拜堂的属灵程度是和它的海拔成正比的，盖在越高处的礼拜堂越好。
不过，三号树上的蜜蜂，二号树上的马蜂，四号树上的细腰蜂，八号树上的虎头蜂，
我看都有点异端的嫌疑。他们的礼拜堂表面看和我们差不多，其实呢，他们早就偏离正道
了。
上帝啊，如果哪一天你想听道，我奉劝你务必到本教会来，我们椅子上的丝绒面比三
一堂厚多了，软多了，我们的建筑也是最保守的系统，不过记得别弄错 |
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y***y
发帖数: 4957 | 15 ZT:《动物园中的祈祷室》张晓风著 --- 鸳鸯
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鸳鸯
上帝，我想，教堂这个地方大概只有两种用处，一个是让人做结婚礼堂，另一个是让
人作丧事礼拜——所以，上帝，请你和牧师两位老人家放心，我这辈子，还是会上两次教
堂的。
当然，我对第二次不太有兴趣，使我发生兴趣的是第一次。
简单一点说，我是一只雌性鸳鸯，目前独身，有点着急——要是更老实一点说，是“
非常着急”。
我不能念书——因为我一想到我没遇上我的另一半就很着急。
我不想参加妇女会——因为那里没有雄鸳鸯。
我不能浪费时间去教堂——说不定“他”就是在我上教堂的时间出现在其他空间的，
这样我岂不错过了？
还有，建堂奉献别想打我的主意，目前我的钱必须好好节用，因为我必须要买一支口
红和一条长裙——否则下一次水上舞会我打扮得跟个土鸡似的，谁还要邀我做舞伴呢？
也不知道是不是水土的关系，听说最近雄鸳鸯的数目大减，雌鸳鸯一听都吓傻了——
我自己也不例外。
我其实也不知道我为什么要结婚——反正人家结婚我也要结，“多数”总是对的，我
相信。而且别人 |
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y***y
发帖数: 4957 | 16 ZT:《动物园中的祈祷室》张晓风著 --- 母鸡
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母鸡
咯，咯，咯，上帝，你看见我的小六子没有？就是嗓子最尖，脚最快又最调皮的那一
只，头上长着个小红冠子，身上穿件大红洒金袍，脚底上踏着一双乌油油的新做的黑靴的
那一个。
唉，说起来谁都没有我这么烦心，上帝啊，这八个小毛头可真把我给拖惨了。其实，
谁不想参加妇女会啊？谁不想参加唱诗班呀？谁不想参加什么退休会、夏令会呀？可是有
这八个小东西，(其实应该算是十个，小六子一个抵三个呢！)我简直弄得什么精神都没有
了。
喂！咯，咯，咯，一、二、三、四、五、六、七，还好，这七只还在，不过，小六子
到底跑到哪儿去了？
想起当年，上帝，我是青年团契的主席呢！每天早上我规规矩矩地读经祷告，我还差
一点就要做传教士到对面池塘那边去拓荒布道呢。那时候，我多么属灵啊！人要是不用煮
饭，不用洗尿布，一定会属灵得多，老实说，我现在常常累得两只眼睛要拿棍子撑住才张
得开，哪还有功夫跟您老人家打交道呢？
小六子，咯，咯，小六子，你跑到哪里去了。
哎，上帝，小六子虽 |
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y***y
发帖数: 4957 | 17 ZT:《动物园中的祈祷室》张晓风著 --- 鹦鹉
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鹦鹉
哈啰，上帝，您好，我有一件事要向您说，是关于我的事，我本来不敢来打扰您的，
不过，真理所在，我觉得应该辩白一下。嗯，您听说过吗？据说有人讲我是一只爱说闲话
的鸟儿，上帝啊，你可别听他的，实在说，冤枉透啦！
我何尝多言多语？我的性情实在是很贞静的，我想那些人无非是想破坏我的名誉罢了
。如果我猜得不错，准是八哥儿讲的，那家伙可恶极了，他是在嫉妒我吧！我告诉您吧，
上帝，您简直不能相信呢，上次飞禽大聚餐的时候，他偷偷地拿了二条炸蚯蚓，打算送给
白鸽小姐作生日礼物，被我道破了，他从此就恨我入骨，我想那坏话就是他讲的。
真的，我是从来不讲别人私事的，譬如说，小麻雀自杀未遂的事，老斑鸠新近泡上黄
莺儿的事，白头翁夫人每天夜里偷染头发的事，猫头鹰教授被学生轰下台的事，我都没讲
。虽然，我曾经告诉小鹌鹑，不过情势不同，因为他把燕子小姐的罗曼史全部都告诉了我
，我也只好略略讲几个故事作为回报。
我真的不是那种爱嚼舌根的人，请您千万别误会了。我说过 |
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y***y
发帖数: 4957 | 18 ZT:《动物园中的祈祷室》张晓风著 --- 天鹅
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天鹅
喔，good－morning，上帝先生，这是一个多么难得的好天气。
您有时间吗？我们慢慢谈一阵子吧，我们好久没见面了，您没忘记我吧？
您知道，我是一只有身份的禽类，禽类照理说当然是应该优于兽类的，可是，提起来
真气人，上次在礼拜堂听到鸭子姊妹的献诗，啊呀，那真叫侮辱圣乐！
还有，小乌鸦做见证时那种呻呻叫的粗嗓子，以及那些尖声怪气还敢于上台做主席的
大公鸡，以及老母鸡嘀嘀咕咕的唠叨劲儿，小雀子们妖形怪状的打扮等等等等，真把我活
活气死。YOu know ，it's really terrible ！
更可怕的是那只讲道的大番鸭，动不动就嚷得脸红脖子粗，他真该受一点牧师训练，
也不知道他到底有没有念过神学，他真该学会文文雅雅的讲一点哲学，否则像我这么孤高
的学者怎么可以忍受呢？
—— Well， 这就是我何以不去教会的原因了，我想你也不能怪我，对不对？说真的
，上帝，您老先生一定明白，那种地方岂是我待得下去的，所以我到现在还没有找到 |
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y***y
发帖数: 4957 | 19 ZT:《动物园中的祈祷室》张晓风著 --- 蚂蚁
http://cclw.net/other/Zoo's%20Prayroom/index.html
蚂蚁
哼唷，哼唷，对不起，上帝，我累得快要死了。哼唷，您看，我已经喘成这副模样，
请您让我歇一歇吧，对不起，唉，哼唷……
好了，我现在总算好一点了，您真不知道，我刚才实在是老命都快去了一半了，真的
，您不能怪我忽略灵修，我实在太忙太累。而且，您知道的，我所忙的也都是正经事。
我知道有许多人天生福气好，住在高楼大厦，使唤着男女婢仆，来来去去都是汽车飞
机，我如果是他们，我当然也可以去作礼拜去查经，或者跪下来祷告几句。
我是从早到晚都忙着的。从七点到八点钟我有六个学分的“工作技巧学”要上，那是
非学不可的，否则将来很难找到较理想的职业。八点以后要听“国际蚂蚁的现势与组织”
，那是很复杂的，却是我们的共同必修课程，每个月还要提出报告一篇。这以后又要到实
验室去学“食物保藏法”，那助教实在凶得可以，我们稍微不用心，就有重修的危险，那
实在不是开玩笑的。
下午本来应该可以休息一下，偏偏系主任又定了好几本书要我写心得，譬如“蚂蚁社
会的阶级制度 |
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y***y
发帖数: 4957 | 20 ZT:《动物园中的祈祷室》张晓风著 --- 壁虎
http://cclw.net/other/Zoo's%20Prayroom/index.html
壁虎
呜，呜，上帝，呜！呜，……呜，呜，呃，呜……
我为什么不是一只鳄鱼呢？呜，呜，我看过他的相片，其实我也和他差不多的，只是
，为什么我们却有这样大的分别呢？呜，呜，这世界实在是很不公平的，真的，呜，呜，
呃，太不公平了。
或者，如果我不能做鳄鱼，不能叱吁风云，做一只蜥蜴也还罢了；又自由，又漂亮，
为什么我偏是一只又小又丑陋的壁虎呢？呜，呜，上帝，你不晓得我有多伤心，……
还有，我皮肤的颜色也让我伤心，身为灰色皮肤是注定受歧视的……
这是一个势利的社会，你是知道的。我的 IQ 不高，体力又天生的差，叫我怎么抬得
起头来，我的工作范围又小又阴暗，根本没有什么前途可言。呜，我是不会有什么出息的
了。呜，呜，呜……呃，天下人就算我最命苦了。
再见，上帝，以后我恐怕很少到这间祈祷室来了，祷告对我是不会有什么好处的。我
知道有许多人都很属灵，那是当然的，因为他们都是那么体面的人物，而我，我没有脸跟
人家比，我大概只好愁眉苦脸地守着这一角墙壁 |
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wh
发帖数: 141625 | 21 http://www.ideobook.com/95/earth-temple-and-me/
史铁生：我与地坛
一
我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没
有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。
地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出
生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住
在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬
离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑
在那儿等待了四百多年。
它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，
它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散
落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这
时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄
的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园
弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 http://www.ideobook.com/95/earth-temple-and-me/
史铁生：我与地坛
一
我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没
有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。
地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出
生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住
在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬
离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑
在那儿等待了四百多年。
它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，
它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散
落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这
时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄
的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园
弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 23 http://www.ideobook.com/95/earth-temple-and-me/
史铁生：我与地坛
一
我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没
有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。
地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出
生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住
在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬
离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑
在那儿等待了四百多年。
它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，
它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散
落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这
时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄
的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园
弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 24 分享
史铁生：我与地坛 来源： 王晓丽的日志
作家史铁生，12月30号下午16点，因突发脑溢血，之后经抢救无效，在12月31号3点46
分离开人世去往天国。
重温此文，纪念史铁生先生。
一
我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开
展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。
地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前
四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离
它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它
越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那
儿等待了四百多年。
它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它剥
蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌
雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必
我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一
切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 25 【 以下文字转载自 Lei 俱乐部 】
发信人: jsolomon (凬貳癲), 信区: Lei
标 题: 朝格图：作家阎连科的田园梦
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 14 23:20:54 2012, 美东)
阎连科和他的中产阶级邻居们，有过一个古典的田园想象：抓一把做豆浆的黄豆喂野麻
雀，吃自己种植的苦涩的芹菜。这是一个现代人的“瓦尔登湖”梦。但推土机的庞大的
喧嚣，在一夜之间扑面而来。
瓦尔登湖被评论家解读为对城市和发展的一种对抗性姿态，但在城市逐步扩张的当
下，这无疑是无比奢侈的念头。尽管，建筑学家库哈斯曾忧心忡忡地提醒，在超级城市
，人将沦为城市本身的附属品。
“我一生最奢侈的生活。”阎连科说。他受美国作家梭罗启发，三年前在北京西南
四环买下了一套房子，希望在只有人与自然的世界里，“一场安静的文戏，开始了它伟
大的剧情。”
过去两年间，像瓦尔登湖之于梭罗一样，711号园也是阎连科田园梦想的投射。现
在阎连科坚信中国永远不可能出现梭罗和梭罗的境界。
独辟的幽静
【园中的幽静和长久的思索，给他带来了一种解放之感。】
2008年夏天经朋友介绍，得知北京西南四环外不... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 26 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: Re: 癸酉本红楼梦--
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:20:49 2013, 美东)
第六版修改说明
2011年5月22日，何莉莉在百度贴吧何初本吧透露其堂妹何文艳将精修癸酉本，至今整
整四个月，这次修改终于完成了第一遍增补。何莉莉本来计划等到第二遍全面润色完成
后，再发布这一版，不过考虑到很多关注癸酉本的读者已经等得太久，所以何莉莉接受
我的建议，同意先把第一遍增补的结果发布，让各位读者预览一下，并提出宝贵建议，
以便在第二遍全面润色时予以采纳。此次修改相对前几次力度还是比较大的，基本每一
回都增加了新的内容，对原来版本中明显的缺文也进行了增补。每一回都还原了标题诗
是此次修改最大的的亮点。当然，因为何莉莉和她的堂妹是凭记忆还原增补，所以语言
文采和诗词平仄都与原本有较大差距，还请各位读者见谅。
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c****t
发帖数: 19049 | 27 天枢 第192章、伊甸园
珀兰罗丝看着阿蒙，眼中似有亮晶晶的东西在闪烁，突然张开了手臂。阿蒙微微一笑很
坦然的也张开手臂，与这位女神来了个温柔的拥抱。
珀兰罗丝小声说道：“谢谢你的建议，我擅长呼唤生灵苏醒的力量，你所说的白天黑夜
，就是我所经历的春夏秋冬，我这就去找埃雷彼女王。”
阿蒙又劝道：“何必着急呢？现在正是盛夏，你等到隆冬再去不迟。如此交替轮回，总
有人承受、总有人解脱，总有磨难、总有希望。”
珀兰罗丝抬起头道：“我知道该怎么做了，但是我又该怎么感谢你呢？”说话时她花冠
上的蔷薇又恢复了娇艳的颜色，在寒风中吐露着柔嫩的花蕊。
阿蒙拍了拍她的肩头笑道：“如果愿意的话，我想请你帮个小忙，听说埃阿神宫是阿努
纳启众神宫中最美的，是你帮助埃阿天神建造的。我正想建造一座伊甸园，园中的一切
自会让门徒去凿建，但那与世隔绝空间法阵必须要有九级成就才能布置，能否祝我一臂
之力？”
珀兰罗丝笑了：“神宫的分界是一个能自行运转的稳定神术空间，其实九级神术师也可
以去做这些，只要告诉他们其中的原理与奥妙。但像你我这样的九级神使更合适，这正
是我最擅长的，这半年就去你的伊甸园吧。我知道神宫所在是每一位... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 天枢 第192章、伊甸园
珀兰罗丝看着阿蒙，眼中似有亮晶晶的东西在闪烁，突然张开了手臂。阿蒙微微一笑很
坦然的也张开手臂，与这位女神来了个温柔的拥抱。
珀兰罗丝小声说道：“谢谢你的建议，我擅长呼唤生灵苏醒的力量，你所说的白天黑夜
，就是我所经历的春夏秋冬，我这就去找埃雷彼女王。”
阿蒙又劝道：“何必着急呢？现在正是盛夏，你等到隆冬再去不迟。如此交替轮回，总
有人承受、总有人解脱，总有磨难、总有希望。”
珀兰罗丝抬起头道：“我知道该怎么做了，但是我又该怎么感谢你呢？”说话时她花冠
上的蔷薇又恢复了娇艳的颜色，在寒风中吐露着柔嫩的花蕊。
阿蒙拍了拍她的肩头笑道：“如果愿意的话，我想请你帮个小忙，听说埃阿神宫是阿努
纳启众神宫中最美的，是你帮助埃阿天神建造的。我正想建造一座伊甸园，园中的一切
自会让门徒去凿建，但那与世隔绝空间法阵必须要有九级成就才能布置，能否祝我一臂
之力？”
珀兰罗丝笑了：“神宫的分界是一个能自行运转的稳定神术空间，其实九级神术师也可
以去做这些，只要告诉他们其中的原理与奥妙。但像你我这样的九级神使更合适，这正
是我最擅长的，这半年就去你的伊甸园吧。我知道神宫所在是每一位... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 亚当犯罪的原因
圣经：创世记3：1-19
耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“上帝岂是真说不
许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟
有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇
对女人说：“你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上
帝能知道善恶。”于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的
，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就
明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
天起了凉风，耶和华上帝在园中行走。那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树
木中，躲避耶和华上帝的面。耶和华上帝呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“
我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”耶和华说：“谁告
诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐
给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华上帝对女人说：
“你作的是什么事呢？”女人说：“... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 10月14日，广东省深圳欢乐谷，化装成鬼怪模样的白领在园中游荡。深圳年轻人在平时繁忙工作之余，以这种特殊的形式释放压力。
10月“万圣狂欢月”，“鬼文化”畅行全球
近几年，“洋节”在国内越来越流行，其中，大众参与度最高的，除了年底的圣诞节，就数10月底以“鬼”为噱头的万圣节了。
早在国庆前，升格为“哈啰喂共和国”的香港“海洋公园十月全城哈罗喂”已经正式开启，据悉，这是香港最早创立的本土万圣节景点，今年已是第十一届，规模更加宏大。除此之外，十月的香港还有数个以“鬼”为名的景点和活动，可谓满街皆是“哗鬼”氛围。
鬼文化有别：
西方向左 东方向右
“鬼文化”向来是中国传统文化的重要组成部分。在《封神榜》、《西游记》、《三国演义》、《聊斋》、《红楼梦》等古典名著中，鬼的形象多变，妙不可言。而中西方的鬼文化，各自有其衍生的历史背景和地域文化。在出游"撞鬼"之前，不妨先看看那些有趣的鬼文化。
10月14日，广东省深圳欢乐谷，化装成鬼怪模样的白领在园中游荡。深圳年轻人在平时繁忙工作之余，以这种特殊的形式释放压力。
10月14日，广东省深圳欢乐谷，化装成鬼怪模样的白领在园中游荡。深圳年轻人在平时繁忙工... 阅读全帖 |
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b******h
发帖数: 104 | 31 (十三) 墓园
从咏生进入天国那一刻算起， 已经一千多个地球年了。 天国中原本是没有年月日的
，咏生也不在乎来天国多久今夕何年。那一年那一月在天国中原本是没有差别的。 与
永恒相比，无论多少年都是短暂的一瞬间。 咏生还记得他在大学中学习高等数学时的
基本概念，同无穷大相比，不论多大的数都是有限数。 无论多大的数除以无穷大结果
都是零。咏生不过是遇见新灵无话找话时随便那么一问， 有个新灵告诉他地球上已是
公元三千多年了。
与艾竹重逢后紧接着的那次万灵会，他们终于在天国中见到了久别的女儿。分别八十多
个地球年后在天国的团聚， 带给他们一个无限温馨的美妙时刻。他们三个灵紧紧地拥
抱在一起， 长久长久不愿分开。 女儿的到来是咏生和艾竹在天国中经历的最最快乐
的事。
女儿来天国时九十多岁， 模样像极了艾竹。 天国中的灵见了艾竹和女儿， 莫不以为
是一对孪生姐妹。 女儿和咏生走在一起时， 却像是祖母带着孙子外出。咏生有时会
目不转睛地盯着女儿看， 可是看来看去完全找不出记忆中那个漂亮小女孩的半点影子
。咏生离开地球时， 女儿刚懂事。 八十多个春秋寒暑，无情确干干净净地清除了她脑
海中对咏生原本... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 32 第五章
等回到翠微园，涵翠庭房门紧闭，无论怎么敲，月霜都不理不睬。程宗扬没辙，自
己手边事情又太多，只好先饶她一次，让人约好廖群玉，匆匆赶往葛岭的半闲堂，拜见
贾师宪。
贾师宪气色不错，听程宗扬说明来意，便让他和廖群玉自行商量，只要两人谈妥，
无有不允。
程宗扬与廖群玉一直谈到深夜，回来时，整个园子都寂无声息。只好在水榭胡乱睡
了一夜，第二天接着出门办事。
卢景和崔茂只在来时和自己打了个照面，接着一连两天都没有露面。他俩本来说一
天便回，郭盛一大早回来转了一圈，又说事情没办完，明天才能回来。程宗扬想问问卢
景当年宋宫的事，结果连人影都找不到。
小狐狸更干脆，直接就住在玉露楼，整日寻花问柳，玩得不亦乐乎。程宗扬不得不
感叹，星月湖几位当家的爷儿们，对翠微园的安全还真不是一般的放心。
秋少君恐怕是整个园子最开心的一个，不用随时护着月霜，秋小子就像出笼的小鸟
，每天天不亮就快快乐乐地飞进临安城，半夜才快快乐乐地飞回来。别人都往瓦子散心
，秋小子专门在路边看人调教虫蚁，碰上个懒驴打滚都能兴致勃勃地看上俩时辰，如果
赶上有驯蚂蚁的，那就不得了了，那小子敢蹲路边看一整天都不带眨眼的。好... 阅读全帖 |
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z********0
发帖数: 9013 | 33 但真水毕竟是金仙，她说话很直接，也不像句芒那样有提问的限制，想答就答、不想答
就不答，阿蒙有些疑问还是得问她，于是又笑着说道：“句芒先生，你且在玫瑰园中慢
慢寻找花草。请使用。……真水仙家，你有金仙境界，我想请问化身之妙，不知能否指
点？”
有一种手段阿蒙从未试过，马尔都克曾化身为大流士，而宙斯也曾来到人间成为基巴达
国王列奥尼，这其中究竟有何巧妙？
面前的两个孩子是两位仙家的心念所化，很显然与大流士或列尼奥的情况不同。其实这
样的手段是一种奇异的分念化形术，别说是阿蒙，就连穆芸都可以尝试，只是通过不同
的方式而已。但是像大流士那种化身，阿蒙应该能斩出来，穆芸却不可能。
也就是说，面前两个小孩中真水有此境界、句芒无此境界，阿蒙当然要问真水。然而真
水却摇头道：“我从未斩化身历世，无所印证。”她回绝了阿蒙的问题，她有这个本事
但是从来不用这种手段，所以没什么好告诉阿蒙的。
句芒反而主动说到：“阿蒙，你已证天国之主、类金仙之属，自可斩化身历世，就看发
愿为何。”他的话语中带着仙家妙语声闻，非常详尽的回答了阿蒙的提问。
句芒并没有直接解释大流士与列尼奥是怎么回事，而是介绍了他所知的金仙历世化... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 六、基督教死亡观
基督教对死亡的态度及观点是如何呢? 若是要浓缩成一句话，那么可以是上面所看到经
文《诗篇》103:4「上帝救赎你的命脱离死亡。」这就是基督教的死亡观。
当许多人及许多宗教都在回避死亡的问题、或是忌讳去谈论死亡时，基督信仰却是不断
的在谈论死。基督徒不但喜爱讨论死亡，喜爱思考死亡的议题，甚至爱到一个地步而想
去死。初代教会的基督徒，他们不但到处宣讲基督的死，甚至还祈求上帝能快一点给他
们有机会去为主而死。例如保罗在《腓立比书》1: 23就说到：「我正在两难之间，情
愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。」
为这个缘故，这篇文章的题目叫做「想死」，意思不但是要表达基督徒喜爱「思考死亡
的议题」，而且还隐含着基督徒「想念死」、「想要死」的意涵。因为对基督信仰有正
确认识的基督徒，不但会不怕死，甚至还会「想死」。
从这里我们看到基督信仰和其它宗教在面对死亡的议题时有很大的差异。基督信仰积极
的谈论「死」，并不代表她看重「死」，而忽略「生」或忽略「生活」。恰恰相反，因
为重视「死亡」，所以基督信仰才彰显出她是「活」的信仰、「活」的宗教。因为要能
真正的谈论死、知道死、敢死，才有... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 35 五、其他宗教的死亡观
现在我们对死亡问题已经有部分了解，但是我们可以从哪里去寻找关于死亡议题的答案
呢? 我们是华人群体，受儒家思想的影响很深，那么儒家对于死亡问题提出的答案是什
么呢?
1. 儒家的死亡观
《论语先进篇》记载：子路在问完「鬼神」之事后，接着再敢问「死」。孔子却回答子
路：「未知生，焉知死?」。孔子对死亡问题的答案乃是：不要去想「死亡」。
很明显的，孔子并未回答子路对死亡的疑惑。孔子只是把焦点从「死」转移到「生」上
；以「生」的哲学来回避「死」的问题。相对于孔子，子路敢问「死」的执着态度更发
人深省。
不过，孔子的是令人敬佩的，至少他没有随意解答。他既是一位活人，的确是无法知道
「死亡」的答案。若是他胡乱解答，反而坏了他的名声，误了他的子弟。事实上，若是
他对子路说：不是「死」的问题不重要，只是他没有答案，那么他更会让人敬佩。
孔子不知道死亡问题的解答，于是以四两拨千金说出「未知生，焉知死?」然而，已知
「生」，就会知「死」吗? 不知「生」，就不能先知「死」吗? 更重要的是，不知「死
」，真的能知道如何「生」吗?
事实上，依照实存的经验，通常人们乃是在深透的思想「死」、... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 亚当、夏娃在吃分别善恶树之前，是否能知道善恶？若是不能，又怎可以要他们因吃果
子不顺服神的罪负责任呢？
作者 赖若瀚 牧师
「分辨善恶树」一直以来都具有高度的神秘感。神为甚么安排这棵树在伊甸园当中，又
特别吩咐亚当夏娃不可以吃呢？这是歷代神学家与学者不断在讨论的课题。
一. 设立「知识树」的目的
「分辨善恶树」比较合理的繙译应该是：「知识树」（tree of knowledge）。「分辨
善恶树」给人一个印象是在这之前，亚当并不懂得分辨善恶。
神在园中设置这棵树，当然有其积极的目的。创世记二章16-17节说：「16 耶和华神吩
咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意喫．17 只是分别善恶树上的果子，你不可
喫，因为你喫的日子必定死。」
园中各样树上的果子都可以吃，唯有「知识树」的果子不可以吃，这是神的命令。从创
世记头两章的记述中，每个创造的单元都用「神说…」作开始，可见一切都出于神话语
的力量，正如诗人说：「因为祂说有就有，命立就立」（诗卅三9）。在二章16-17节亦
记述：「耶和华神吩咐他说...」，这同样是神用祂创造的主权在说话。后来撒旦试探
始祖时所用的问题：「神岂真是说…？」... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 近日，北京延庆八达岭野生动物园发生一起惨剧。两名自驾游女游客不知为何在猛兽区下车，遭到老虎袭击，导致一死一伤。事发后，游客与园方极力撇清自己的责任，网友纷纷为老虎叫屈。那么，老虎的习性是怎样的，动物园中的老虎与野生老虎有何区别，我作为一名动物园饲养员，来为大家讲述一下我对老虎的理解。
虎，森林之王，独来独往的独行侠，一只成年虎能体长能达到2米多长，体重250多公斤重，还有着锋利爪子和匕首一样的犬齿，他们可以轻松的用爪拍碎猎物的头骨，直接用牙咬断猎物的颈椎，他们是不折不扣的猛兽，猫科动物里面的顶级狩猎王者，国家的一级保护动物，在《世界自然保护联盟》中属于濒危物种红色名录濒危级别（EN），在《华盛顿公约野生动物贸易公约》中为CITESⅠ级保护动物。
动物园中的老虎兽性本能无法泯灭
动物园中的虎就像大猫一样，在兽舍内悄无声息的行走，每次走到围栏这一面都会尽可能的让身体紧贴围栏，发出呼噜~呼噜~的声音。作为饲养员，我感到他们其实希望被人抚摸，他们的内心是亲近人类的，毕竟动物园展出的动物已经不是上个世纪六七十年代捕猎队到野外去捕捉的动物了，现在动物园里的动物基本都是不同动物园之间互相交换调配血缘... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 38 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: septaphobia (恐妻症), 信区: Belief
标 题: 创世纪的进化 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 25 01:06:07 2008)
创世纪的进化
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=700315&extra=
也和话
序
人类在什么时候开始问“我们生活在这个世界是什么时候开始的？”，“这个世界为什
么存在？”“我们从哪里来的？”这样的问题，已经无从考证，因为，人类三百万年的
历史里（从露西 Lucy 开始），有文字记录下来的，实在是少得可怜。
我们可以猜想，当人类能够制造一些简单的工具时，他们突然得到了启示：或许，这个
世界是由什么东西造出来的，同样类比，我们人也是被造出来的。这个猜想，也无从证
实了。可以肯定的是，自从人类在六千年前发明了文字以来，创世纪这些神话已经相当
详细地被记录下来。
六千年的说法，来自美索不达米亚人遗留下来的泥板图形文字和后来进化成的楔形文字
，这是我们至今发现的最早的文字。楔形文字在西亚流行长达三... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 39 创世纪的进化
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=700315&extra=
也和话
序
人类在什么时候开始问“我们生活在这个世界是什么时候开始的？”，“这个世界为什
么存在？”“我们从哪里来的？”这样的问题，已经无从考证，因为，人类三百万年的
历史里（从露西 Lucy 开始），有文字记录下来的，实在是少得可怜。
我们可以猜想，当人类能够制造一些简单的工具时，他们突然得到了启示：或许，这个
世界是由什么东西造出来的，同样类比，我们人也是被造出来的。这个猜想，也无从证
实了。可以肯定的是，自从人类在六千年前发明了文字以来，创世纪这些神话已经相当
详细地被记录下来。
六千年的说法，来自美索不达米亚人遗留下来的泥板图形文字和后来进化成的楔形文字
，这是我们至今发现的最早的文字。楔形文字在西亚流行长达三千年，发现的最后一块
楔形文字泥板来自公元后75年，此后楔形文字失传，很长时间内无人知晓。
楔形文字的失传，加上基督教两千多年来的武力灌输，犹太神话《旧约》里面的耶和华
也成了创世纪的主角。但是，随着十九世纪楔形文字的破译，人们看到... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 天枢 259、他化自在天
歌烈已经找到一种可以离开神国的方法，就是祭炼天命书简并以灵魂新生的方式去人间
。可是不论他以这种方式来回多少次，有一种事实是无法改变的，那就是神国还是这样
的神国，无非因为他的见知增长而变得更加丰富多彩。
歌烈在世人眼中已接近于完人，几乎各方面的成就都达到一个凡人所能达到的巅峰
，就算阿努以同样的方式再来多少次，那新生的神灵在人间能够超越歌烈的可能性都非
常小了。况且就算歌烈成功了，也无非是收复阿努纳启神系昔日的神域，将神系恢复成
众神之战爆发前的样子，这和恩里尔的目的并无区别。
听见阿蒙的话，阿努连连点头道： “歌烈之死使我领悟了一件事，我身为歌烈在
人间的时候，愿心中也不想要这样的神系，这是自我的背弃，并把这愿心带回了神国。
到人间成为歌烈，是我千年以来最大的收获，当我带着歌烈的愿心回到神国之后，也没
必要再做同样的事情。很感谢你告诉我你所印证，所以我才会希望与你做出约定。”
阿蒙又问道： “可你为何偏偏要找我呢？”
阿努看着阿蒙，问了一连串的问题，并自问自答道： “除了你，我还能去找谁？
如今谁有这样的境界？难道让我将马尔都克或宙斯找到这里来？就算他们肯... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 41 天枢 259、他化自在天
歌烈已经找到一种可以离开神国的方法，就是祭炼天命书简并以灵魂新生的方式去人间
。可是不论他以这种方式来回多少次，有一种事实是无法改变的，那就是神国还是这样
的神国，无非因为他的见知增长而变得更加丰富多彩。
歌烈在世人眼中已接近于完人，几乎各方面的成就都达到一个凡人所能达到的巅峰
，就算阿努以同样的方式再来多少次，那新生的神灵在人间能够超越歌烈的可能性都非
常小了。况且就算歌烈成功了，也无非是收复阿努纳启神系昔日的神域，将神系恢复成
众神之战爆发前的样子，这和恩里尔的目的并无区别。
听见阿蒙的话，阿努连连点头道： “歌烈之死使我领悟了一件事，我身为歌烈在
人间的时候，愿心中也不想要这样的神系，这是自我的背弃，并把这愿心带回了神国。
到人间成为歌烈，是我千年以来最大的收获，当我带着歌烈的愿心回到神国之后，也没
必要再做同样的事情。很感谢你告诉我你所印证，所以我才会希望与你做出约定。”
阿蒙又问道： “可你为何偏偏要找我呢？”
阿努看着阿蒙，问了一连串的问题，并自问自答道： “除了你，我还能去找谁？
如今谁有这样的境界？难道让我将马尔都克或宙斯找到这里来？就算他们肯... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 42 在希波战争结束之后，雅伦城邦建立雅伦同盟称霸海上，与基巴拉城邦建立的基巴
达同盟之间冲突不断，摩擦与战斗越来越多、规模也越来越大。
在阿蒙这位曾经的埃居帝国大将军、战场总指挥眼里，希顿半岛上的战争多少显得
有些滑稽，有时候简直就像一种竞技游戏。虽然战争总伴随着伤亡，但这里发生的城邦
冲突的伤亡率，却比天枢大陆上其他国家的战场上要小的多，而投降就像家常便饭。
希顿半岛缺乏大片的开阔平原地带，而各城邦的规模相对较小，因此大陆列国所流
行的战车军阵非常少见，城邦军队主要以步兵为主。重装骑士也有，但是骑兵的装备比
较昂贵，基本上由贵族武士组成，他们也是在战斗中发起冲锋的主要力量，后面跟着一
窝蜂的步兵。
在城邦之间小规模的战斗中，贵族武士的冲锋砍杀与单兵格斗往往成了决定胜负的
主要因素，双方的声势也决定了士气。一旦战线溃散，大部分情况下他们也不会誓死血
战，而是非常见机的选择投降，获胜的一方通常也不会赶尽杀绝。
这样的战斗，很像神话传说中英雄时代的角力，失败的一方向胜利的一方臣服。等
过了一段时间，盟约改变或城邦力量对比出现了变化，于是又有新的冲突，因此希顿半
岛上各城邦之间的局面很混乱，基巴... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 You need to spend one year to understand our Bible.
创世记 2
16永恒主上帝吩咐那人说∶「园中各样树的果子、你都可以吃∶
17只是那能使人分别善恶（或译∶好坏）的知识树的果子，你却不可吃；因为你吃的日
子、你一定死。」
创世记 3
1 但是永恒主上帝所造的，田野一切的活物惟有蛇最更狡猾。蛇对女人说∶「园中各样
树上的果子、上帝真地说过你们都不可吃么？」
2 女人对蛇说∶「园中树上的果子，我们都可以吃；
3 惟独园子当中那棵树的果子，上帝却真地说过∶『不可以吃，也不可摸，免得死亡。
』」
4 蛇对女人说∶「你一定不会死∶
5 因为上帝知道你们吃的日子、你们的眼睛就开朗，你们就像上帝一样，晓得分别善恶
（或译∶好坏）。」
6 于是女人见那棵树的果子做食品似乎好吃，又悦人眼目，而且可喜爱、能使人有智慧
，就摘取那果子来吃了，又给她丈夫一齐吃，她丈夫也吃了。
7 二人的眼睛就开朗了，才知道自己是赤身露体，便缝了无花果树的叶子，为自己作围
裙。
8 天晚起了凉风，永恒主上帝在园中走走，那人和妻子听见永恒主上帝的声音，就藏在
园子里的树木中，躲... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 创世记 2
16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。
17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
创世记 3
1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许
你们吃园中所有树上的果子吗？
2 女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，
3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
4 蛇对女人说，你们不一定死，
5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。
6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，
就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。
7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编
作裙子。
8 天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木
中，躲避耶和华神的面。
9 耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里。
10 他说，我在园中听见你的声音，我就害怕。因为我赤身露体，我便藏了。
11 耶和华说，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？
12 那人... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 创世记 2
16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。
17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
创世记 3
1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许
你们吃园中所有树上的果子吗？
2 女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，
3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
4 蛇对女人说，你们不一定死，
5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。
6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，
就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。
7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编
作裙子。
8 天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木
中，躲避耶和华神的面。
9 耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里。
10 他说，我在园中听见你的声音，我就害怕。因为我赤身露体，我便藏了。
11 耶和华说，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？
12 那人... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 来自主题: TrustInJesus版 - 信心的本质 圣经里有反例 --
创世记 2
16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。
17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
创世记 3
1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许
你们吃园中所有树上的果子吗？
2 女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，
3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
4 蛇对女人说，你们不一定死，
5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。
6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，
就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。
7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编
作裙子。
8 天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木
中，躲避耶和华神的面。
9 耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里。
10 他说，我在园中听见你的声音，我就害怕。因为我赤身露体，我便藏了。
11 耶和华说，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 47 《旧约》的两次创世
认真读过《旧约》的人，一定会被它搞得一塌糊涂：一会儿说耶和华先造了动物才造人
，一会儿又说先造了人才造动物；这里说大洪水是四十天，那里又说是一百五十天。不
信的人认为它充满矛盾，信的人，就算三头六臂，也还是很难自圆其说，甚至有些人认
为耶和华有两次创世。
如果摩西五经真的是摩西一个人写的，那么，摩西的脑袋肯定是一团浆糊，甚至，就像
我们现代的精神病医生所说一样，摩西有精神病或者是受到药物的影响而产生了幻觉。
但是，如果看到《旧约》的观点显现了不同时期不同作者受到的不同文化的影响，那么
，那就可以理解，《旧约》矛盾的产生是不可避免的。上面我们看到《旧约》里面的故
事不过是更古老的神话的混合产品。上面我也提到了El和YWHW，在英文版《旧约》，El
一般是被翻译成God或Mighty，YWHW则被翻译成Lord God或Jehovah God（中文分别是“
神”和“耶和华”）。
如果按顺序看《旧约》看得一头雾水的话，我们不妨把《旧约》这份财产也清理一下（
原文没变，只是顺序变了），让“神”的归神，“耶和华”的归耶和华，（按照乌加里
特神话，父的归父，子的归子），分成两个... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 48 《旧约》的两次创世
认真读过《旧约》的人，一定会被它搞得一塌糊涂：一会儿说耶和华先造了动物才造人
，一会儿又说先造了人才造动物；这里说大洪水是四十天，那里又说是一百五十天。不
信的人认为它充满矛盾，信的人，就算三头六臂，也还是很难自圆其说，甚至有些人认
为耶和华有两次创世。
如果摩西五经真的是摩西一个人写的，那么，摩西的脑袋肯定是一团浆糊，甚至，就像
我们现代的精神病医生所说一样，摩西有精神病或者是受到药物的影响而产生了幻觉。
但是，如果看到《旧约》的观点显现了不同时期不同作者受到的不同文化的影响，那么
，那就可以理解，《旧约》矛盾的产生是不可避免的。上面我们看到《旧约》里面的故
事不过是更古老的神话的混合产品。上面我也提到了El和YWHW，在英文版《旧约》，El
一般是被翻译成God或Mighty，YWHW则被翻译成Lord God或Jehovah God（中文分别是“
神”和“耶和华”）。
如果按顺序看《旧约》看得一头雾水的话，我们不妨把《旧约》这份财产也清理一下（
原文没变，只是顺序变了），让“神”的归神，“耶和华”的归耶和华，（按照乌加里
特神话，父的归父，子的归子），分成两个... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 上帝的主权与人自主的思想（钟马田）
耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“上帝岂是真
说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”（创3:1）
不管你喜欢从哪个角度来评论创世记第三章，它确实是整本圣经中最重要的一章。
或许有些人会感到奇怪，许多基督徒认为旧约圣经根本是多余的，基督徒只需要新约圣
经就好了。初代教会虽以外邦人为主，他们却决定旧约应当跟新约合并在一起，成为今
天我们的圣经。毫无疑问地，这些早期基督徒是被圣灵引领而作此决定的。他们祈求上
帝的带领，并相信已经领受他的指示，即凡是接受基督的外邦人，就跟犹太人一样迫切
需要旧约圣经。因为整本圣经就是上帝对待世人的历史，也是救赎的历史。创世记第三
章之所以特别重要，是因为我们从中看到人类第一次如何犯罪堕落，被迫离开上帝起初
安排的美好家园。换句话说，这就是人类历史的起源。
我要一再强调这一章，因为我们都关心一个非常实际的重要议题。或许过去有段时
间，宣讲福音变成一种嗜好，有人甚至把福音当作某种奢华的享受。但我不认为现代人
还持有这种观点，现今的生活变得十分悲惨。我们可以轻易理解到一百年前我们（英国
）祖先的心态，当时... 阅读全帖 |
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