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d*******n
发帖数: 217 | 2 人的本质相同，思想和行为都大同小异。对自己不爱的人，连伤害的方式都差不多。在
爱情中让人印象最深刻的恰恰是伤害与被伤害，所以人们才会觉得现在的经历似曾相识
，是因果报应。
可是，对女人来说，年龄越大，报应造成的伤害也越大。男人正好相反。女人还是要小
心谨慎一些好，对不？ |
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m****h
发帖数: 1672 | 4 在智慧书当中有提到另一个反例，就是恶人按善人的报应，善人按恶人的报应。
就有点像中国古话：“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。”
如果只是简单的说因果报应，就是忽略了生命和世界本身的复杂。
而信仰本身，不是一个惩恶赏善的机械教条，上帝也不是一个惩恶赏善的机械而已，
救恩的伟大，在于它的超越性。
就像诗篇73说的那样
1
（亚萨的诗。）神实在恩待以色列那些清心的人。
2
至于我，我的脚几乎失闪。我的脚险些滑跌。
3
我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。
4
他们死的时候，没有疼痛。他们的力气，却也壮实。
5
他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。
6
所以骄傲如链子戴在他们的项上。强暴像衣裳遮住他们的身体。
7
他们的眼睛，因体胖而凸出。他们所得的，过于心里所想的。
8
他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话。他们说话自高。
9
他们的口亵渎上天，他们的舌毁谤全地。
10
所以神的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。
11
他们说，神怎能晓得？至高者岂有知识呢？
12
看哪，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。
13 ... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 209 | 5 最近在翻一本福建莆田广化寺编得“历史感应纪录译”。 这本小册子纪录了
上百个信佛，读经，做好事的好处的例子。 这里就不去在乎这些个例的意义和
真实性。 总之，信佛，读经，做好事的好处是这一辈子，升官发财， 长命百
寿。 如果这一辈子比较惨，那么要么在阴间里能够如鱼得水，要么子孙升官发财，长
命百寿。
因果报应的观点，使得所有的利他主义的道德观，都成了根本上的实用
利己主义。 这和基教与一时兰的信神和做好事的好处是上天堂有异曲同工
之妙。 人性道德在宗教的范畴里，得到升华是不太可能。 当然，佛教也讲究
“以无所住而行布斯." 但金刚经大概是吹`读本经福德无量'最厉害的了.
不管高僧低僧, 都喜欢讲解金刚经, 是因为此经真好,还是为了无量福德?
佛教也有`我不入地狱,谁入地狱'之说. 但强调地藏菩萨的神通, 让人感觉是,
他是个工作尽责之人, 谈不上道德高尚之人. 毕竟, 有神通之人做好事,
太容易了. 就像Bill Gates拿出一万来救济一个穷人, 没什么好感动的.
相反,至少是从“历史感应纪录译”中, 给人一个感觉是佛比普通人还
小心眼,甚至可以说是达到了e |
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a**u
发帖数: 8107 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
selvain (malive) 于 (Sun May 31 20:31:42 2009) 提到:
最近在翻一本福建莆田广化寺编得“历史感应纪录译”。 这本小册子纪录了
上百个信佛，读经，做好事的好处的例子。 这里就不去在乎这些个例的意义和
真实性。 总之，信佛，读经，做好事的好处是这一辈子，升官发财， 长命百
寿。 如果这一辈子比较惨，那么要么在阴间里能够如鱼得水，要么子孙升官发财，长
命百寿。
因果报应的观点，使得所有的利他主义的道德观，都成了根本上的实用
利己主义。 这和基教与一时兰的信神和做好事的好处是上天堂有异曲同工
之妙。 人性道德在宗教的范畴里，得到升华是不太可能。 当然，佛教也讲究
“以无所住而行布斯." 但金刚经大概是吹`读本经福德无量'最厉害的了.
不管高僧低僧, 都喜欢讲解金刚经, 是因为此经真好,还是为了无量福德?
佛教也有`我不入地狱,谁入地狱'之说. 但强调地藏菩萨的神通, 让人感觉是,
他是个工作尽责之人, 谈不上道德高尚之人. 毕竟, 有神通之人做 |
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S**U
发帖数: 7025 | 7 我的理解∶
因果报应的重点，是接受现在的结果，依自己现在的条件，向正确的方向努力行善，使
现在与将来越来越好。「先得增上生，后得决定胜」。
而不是指望自己过去的善业成熟，使自己现在很顺利，或是希望自己讨厌的人过去的恶
业成熟，遭到恶运。
如果希望别人得到恶报，即使是所谓「坏人」，这起的也是不善心。
四无量心中的悲心，是希望所有众生远离痛苦。
四无量心中的喜心，是随喜所有众生（善业成熟）的可意果报，这包括「坏人」在内。
一个人能够生为人，就是过去曾有一些善业；若纯是恶业的众生，这一生不会生为人。 |
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c*********v
发帖数: 252 | 8
这里有一个问题没有回答清楚：
就是因果报应是否确实存在很长时间内不能报应(种子不能成熟)的情况? 直接了当,yes
or no?
这个是理论问题，SeeU说的是理论问题搞清之后的方法论问题。理论问题要先搞清，方
法可以各有各的做法。有SeeU说的增上方法，也有窦娥的方法，还有少林寺武僧的方法
，等等。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 9 报仇，对于自己的用意在于，消除自己的苦。
一个没有苦的人，不会报仇。
例如，
自己的儿女或父母被人杀了，你很爱他们，因此很痛苦，有强烈的报仇心理。
希望让杀人犯也痛苦，这样也许能减轻一些自己的痛苦。
但是一个你不认识的人被杀了，你较不会痛苦，较不会有报仇心理。
如果会要求报仇，那是你害怕这种杀人不偿命，成为通例，常发生，
较容易降临在你身上，让你痛苦。
你有多害怕，报仇心理就有多强。
另一种是，非报仇心理，但要求有适当处置，
其用意不是让杀人犯也痛苦。
例如 只是让杀人犯与人群隔离，以免危害人群。
或者某种恐吓犯罪作用。
或者让他在某个与人穷隔离的地方改过，改过了，就放出来。
顾及社会一般人的痛苦(包含亲人被杀的痛苦，或旁人害怕的痛苦)而需要报仇
则为一种正义，一种公平。
社会是否要有这样的正义呢?
我觉得鉴于我们都不是圣人，法律多少要有公平正义(报仇)的成分，减少一般人苦。
太过唱高调，用心绝对是很好，但有可能不切实际，被群众攻击。
但是较先进国家，这种成分较少，大多强调非报仇心理。
我们自己是否要报仇呢? 或者说是否该有报仇心里呢?
理论上希望没有，
但无法由理性决定，这取决于我们... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 10 发信人: Hermes99 (Hermes99), 信区: Wisdom
标 题: Re: 宣化上人：不信因果报应，轮到你头上想逃也逃不了
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 11 11:09:20 2013, 美东)
除了最后一段，其它是依你说言而回答。
照你所举譬喻，我认为，我是从大象开始看起，
但承认未看得大象的全貌。
意思是，是在观察轮回，但不是观察到全部的轮回全貌。
我上文已经说清楚我所说的念头轮回的意思，
可能我说的还不够清楚，造成你的误会。
精确说法是，阻止贪念造成的轮回， 也举例解释过，
意思不是阻止任何念头的运转，所以与灭尽定无关
这两者的不同，你应该能区别了
如上段所说，与灭尽定无关。
你对南传可能比我了解，
我不是修南传，不太了解清净道论所说十六观智详细内容，
不过因为你提到，所以我查了一下”缘摄受智”所指为何。
发现并没有要观查前世今生。
是否你误会了”缘摄受智”?
法住智 指对佛法的了解，常指对于缘起法的了解与体悟
第一智: 了解目前状况，只有名、色，没有”我”
第二智: 要消除目前这名色哪里来的? 是否有前世、有来生的疑问。
... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 11 发信人: lingsu (I am not fat, i am just a bit husky), 信区: Wisdom
标 题: Re: 宣化上人：不信因果报应，轮到你头上想逃也逃不了
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 11 22:45:24 2013, 美东)
我看过后的结论，也如你所说。
但是佛法讲究要如实观察，没看到过去世就解决过去世的疑问，似乎也有点说不过去。
“如实观察”与”观察当下”，这两点在这里似乎有些冲突，不知该如何取舍了。
僧。
也对，清净道论并非唯一的路
但它地位崇高，我也不敢轻忽它的地位与说法。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 12 发信人: cpath (秋十三), 信区: Wisdom
标 题: Re: 宣化上人：不信因果报应，轮到你头上想逃也逃不了
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 11 23:12:52 2013, 美东)
你这里说的，”如实知见的观到未来的名色不再升起” 所指为何?
与 “推测到不受后有” 的差别是什么?
看起来两者并不矛盾，
可否再说明两者?
因为看不到未来，只能看到当下，
那么，不是如实知见当下贪嗔痴不再升起，而推测未来名色不再升起(不受后有)吗?
或者你是指有神通者可以看到未来，用这样的神通力看未来时，看不到自己的未来名色，
于是知道”不受后有”? |
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c***h
发帖数: 2262 | 13 发信人: lingsu (I am not fat, i am just a bit husky), 信区: Wisdom
标 题: Re: 宣化上人：不信因果报应，轮到你头上想逃也逃不了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 13 22:16:09 2013, 美东)
证量就是亲自体会到的情况或成就。是这说法吗?
我一直认为只有不退转的智慧，才是一定必须的证量。也就是解开十结。
也不知对不对?
当然清净道论可能分成更细的十六种证量。
这是有趣的观点，我会注意。
这得证初果，尤其目前的常用的用法是死前要一直念阿弥佗佛才能往生极乐世界，
或者生前就要一直念，
这样子要证初果，难度很高。
但如果是佛陀时代，听闻佛陀说法，思维、内观，加上信根信力极强，
就有可能当下证初果。
舍力弗就是听闻正法，诸法因缘生诸法因缘灭，当下证初果。
很同意
“入流之后， 从头开始修四念处”
很同意
不管初学习，或三果、四果向， 都是一直要修习的。
我对大乘一些修行方法不排斥(只要我懂)，对大乘经文也不排斥，法会也不排斥。
我就对大小止观，虽没时间，但有兴趣。
只是对一些，可能是某些历史因素而有点... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 14 【 以下文字转载自 Archery 讨论区 】
发信人: nile (nile), 信区: Archery
标 题: Re: nile同学，你的议题已经超越本版范围
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 15 14:36:17 2014, 美东)
因果报应丝毫不爽是劝诫之言。为你google了一下，2，200，000个结果。把第一页考
给你。如果你们一定要理解成为扎小人。只能证明你们内心黑暗。
“被佛祖大师抓现行”与吃斋联系，应该是在无端怀疑我偷吃肉吧。你除了混饭吃的那
点本事，基本可以说没文化。在家佛弟子有受戒有不受戒的，就是受五戒，也只戒杀生
不不戒吃肉。很多僧侣都是吃肉的。nile真要吃肉不必偷吃。佛祖也不会来抓现世。
1. 因果报应丝毫不爽-智悲佛网
www.zhibeifw.com/fjgc/ygjy_list.php?id=6913
o 网页快照类似结果要知道，佛说因果报应，丝毫不爽，每个人都要为他自己的言
行负责。种好因自然得善果，种恶因自然要受报应。前一阶段看了一本近代因果报应启
示录，更早之前还看 ...
2. 因果报应丝... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 15 因果报应丝毫不爽是劝诫之言。为你google了一下，2，200，000个结果。把第一页考
给你。如果你们一定要理解成为扎小人。只能证明你们内心黑暗。
“被佛祖大师抓现行”与吃斋联系，应该是在无端怀疑我偷吃肉吧。你除了混饭吃的那
点本事，基本可以说没文化。在家佛弟子有受戒有不受戒的，就是受五戒，也只戒杀生
不不戒吃肉。很多僧侣都是吃肉的。nile真要吃肉不必偷吃。佛祖也不会来抓现世。
1. 因果报应丝毫不爽-智悲佛网
www.zhibeifw.com/fjgc/ygjy_list.php?id=6913
o 网页快照类似结果要知道，佛说因果报应，丝毫不爽，每个人都要为他自己的言
行负责。种好因自然得善果，种恶因自然要受报应。前一阶段看了一本近代因果报应启
示录，更早之前还看 ...
2. 因果报应丝毫不爽人生幸福必戒邪淫－－学佛网
www.xuefo.net/nr/article11/111610.html
o 网页快照2012年2月10日 ... 因果报应丝毫不爽人生幸福必戒邪淫. （转载）.
因果报应，丝毫不爽！什么是邪淫？一切... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 16 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 问题：我是佛教徒，为什么应该考虑转变为基督徒呢？
回答： 与佛教相比，基督教有几个显著的区别值得考虑。
首先，尽管基督教和佛教都有相当长的历史，分别为耶稣和佛，但只有耶稣显示从死里
复活。许多历史人物是英明的导师；许多人掀起了宗教运动。悉达多，即历史上的释迦
牟尼佛，因其特殊的才智和深刻的哲学脱颖而出。 耶稣也与众不同，他凭超出凡人力
量才能通过的验证证实他关于属灵的教导。耶稣教导的核心由他自己身体的死亡和复活
得到验证 – 他预言并在自己身上实现 （马太福音16：21；；20：18-19；马可福音8
：31；路加福音9：22；约翰福音20-21；哥林多前书15章）。耶稣值得特别考虑。
第二，基督教的圣经在历史上令人瞩目，值得深思。甚至可以说圣经的历史引人注目，
而且圣经是所有古代文化遗产中最有史证价值的书籍，怀疑圣经无异于怀疑历史本身。
比旧约圣经（希伯来圣经）更具史证的书是新约圣经。让我们来看以下几点。
1）保存下来的新约圣经手抄本比其它任何古代文献都多，有五千卷古希腊文和两万四
千卷其它语言或综合语言的。丰富的手抄本奠定了有力的研究基础，通过它我们可以相
互比较，确定原作的内容。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 问题：我是佛教徒，为什么应该考虑转变为基督徒呢？
回答： 与佛教相比，基督教有几个显著的区别值得考虑。
首先，尽管基督教和佛教都有相当长的历史，分别为耶稣和佛，但只有耶稣显示从死里
复活。许多历史人物是英明的导师；许多人掀起了宗教运动。悉达多，即历史上的释迦
牟尼佛，因其特殊的才智和深刻的哲学脱颖而出。 耶稣也与众不同，他凭超出凡人力
量才能通过的验证证实他关于属灵的教导。耶稣教导的核心由他自己身体的死亡和复活
得到验证 – 他预言并在自己身上实现 （马太福音16：21；；20：18-19；马可福音8
：31；路加福音9：22；约翰福音20-21；哥林多前书15章）。耶稣值得特别考虑。
第二，基督教的圣经在历史上令人瞩目，值得深思。甚至可以说圣经的历史引人注目，
而且圣经是所有古代文化遗产中最有史证价值的书籍，怀疑圣经无异于怀疑历史本身。
比旧约圣经（希伯来圣经）更具史证的书是新约圣经。让我们来看以下几点。
1）保存下来的新约圣经手抄本比其它任何古代文献都多，有五千卷古希腊文和两万四
千卷其它语言或综合语言的。丰富的手抄本奠定了有力的研究基础，通过它我们可以相
互比较，确定原作的内容。... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 19 http://www.gotquestions.org/t-chinese/T-Chinese-Buddhist-Christ
问题：我是佛教徒，为什么应该考虑转变为基督徒呢？
回答： 与佛教相比，基督教有几个显著的区别值得考虑。
首先，尽管基督教和佛教都有相当长的历史，分别为耶稣和佛，但只有耶稣显示从死里
复活。许多历史人物是英明的导师；许多人掀起了宗教运动。悉达多，即历史上的释迦
牟尼佛，因其特殊的才智和深刻的哲学脱颖而出。耶稣也与众不同，他凭超出凡人力量
才能通过的验证证实他关于属灵的教导。耶稣教导的核心由他自己身体的死亡和复活得
到验证– 他预言并在自己身上实现（马太福音16：21；；20：18-19；马可福音8：31
；路加福音9：22 ；约翰福音20-21；哥林多前书15章）。耶稣值得特别考虑。
第二，基督教的圣经在历史上令人瞩目，值得深思。甚至可以说圣经的历史引人注目，
而且圣经是所有古代文化遗产中最有史证价值的书籍，怀疑圣经无异于怀疑历史本身。
比旧约圣经（希伯来圣经）更具史证的书是新约圣经。让我们来看以下几点。
1） 保存下来的新约圣经手抄本比其它任何古代文献都多，有... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 20 伊拉克战争——刀兵劫——杀生的因果
佛教界的祈祷（贝诺仁波切、净空法师）
版主注：受一网友的提醒，鉴于眼下正在进行的伊拉克战争，末学搜索了有关战争
（刀兵劫）的前因后果的佛学论述。这篇文章是李炳南老居士讲述的，李老已经于1986
年离我们而去，他的遗著仍然开示着我们。
千百年来碗里羹 冤深似海恨难平
欲知世上刀兵劫 但听屠门夜半声
李炳南老居士讲 林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相
来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，
可以说是八苦交煎，苦不堪言， 真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，
如刀兵灾祸，真是一言难尽。
甲、刀兵来源
我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就
要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，不相
信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因果
，那么刀兵劫是什么原因，且请你说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原因
是什么？
一、凡智知... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 21 因果可转变
http://bookgb.bfnn.org/books/0260.htm
（佛教通俗讲座）
李炳南老居士讲
林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
因果可转变
杀是凶暴最伤天和
解释戒杀的几个疑问
欧美慈性的进展
戒杀是息刀兵之本
诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相
来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，
可以说是八苦交煎，苦不堪言，真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，如
刀兵灾祸，真是一言难尽。
（甲）刀兵来源
我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就
要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，是不
相信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因
果，那么刀兵劫是什么原因？且请汝说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原
因是什么？
（1）凡智知现在
诸位要知道，世间凡夫的看法，与圣人的看法，根本不同，凡夫的看法分二种：第一种
他认为刀兵劫是帝国主义的侵略者所造成的，这是欲征服世界而引... 阅读全帖 |
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w*l
发帖数: 2550 | 22 我找了韩寒的博文，读了。感觉tgbrfv你的判断很邪恶，够无耻。
下面是韩寒的原文。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4701280b01009j6d.html
她在错误的时间，错误的地点和错误的媒体说……(2008-06-01 01:31:21)转载▼标签
： 杂谈
经验告诉我们，面对媒体进行自我审视和自我剖析或者自我批评的时候，别把话说的太
曲折了。我以前曾对电视说：XXXXXXXXXXXXX,而我认为是不对的。结果播出的时候，最
后那八个字被剪了。 当然，我没有任何宗教信仰，无论复杂的战争或者简单的灾难，
我觉得所谓人道主义应该是在因果报应之上的，人道主义是实际的事情，而所谓的因果
报应就是耍嘴皮子图一个口头愉快的事情。所以，我不同意萨朗斯通关于因果报应的想
法，事实上，她自己最后也没有同意自己的想法，她在讲述自己如何被感化的一个过程
，不过，她说的这么百转千回，而时间就是生命，所以，激情万丈众志成城的人们没有
耐心听完。 以下是转发网友的翻译： 莎朗斯通说：“Well you know it was very
interesting becaus... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 23 《晋书》记载了这么一件事。东晋知名人士王坦之，与和尚竺法师是推心置腹的好朋友
，经常在一起谈论因果报应。他们突发奇想，想因果报应有没有，人活着一时难以看清
，但死后就能看的真真切切。我们是这么好的朋友，谁先死了亲眼见到因果报应的真相
，一定要想法告诉懵懵懂懂活着的朋友真相是什么，不能不够朋友！于是他们郑重其事
的订下约定。一年多后，竺法师突然不请自来，也不对王坦之讲什么客套寒暄，急匆匆
就说：“贫道我已经死了！死后恶人受罪、善人得福，都不是假话。人只有勤修道德，
才能升天成神。”说完了就不见了。原来竺法师真的已经圆寂了。
传统中国人说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。如果我们能抛弃被强
行灌输的“无神论”绝对化思维方法，纵览古今，就会发现我们的老祖宗此言不虚。因
果报应的实例，也不仅仅死后才能看到。
例一：迫害优秀教师的党组副书记绝症身亡
中共国家民委原党组副书记、副主任牟本理主管迫害法轮功，他一贯紧随中共在本系统
大面积迫害法轮功学员。中央民族大学对优秀教师、法轮功学员梁波的残酷迫害就是牟
本理一手指挥和操纵的。
中央民族大学文传学院优秀女教师梁波因被中央民族大学指控在校... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 24 在历史的长河中，善恶有报、祖上积德福报子孙的故事比比皆是。下面的故事讲述的是
孙德荫的父亲夜晚救助一孤身女子，孙德荫得中举人的故事。
清咸丰年间，清朝翰林院有冯张二位学台，有一年秋天，奉旨前往湖南省，担任主考官
。冯年长德高，是老翰林，奉主为正主考，常常训导属员，要多积善因，莫种恶因，并
讲述因果报应的道理，常常举出事实例子来证明。张为副主考，年纪轻，并且是一位新
翰林，对因果报应的事情，认为不完全可信，暗中笑话冯翰林的迂腐迷信。到了考期，
张为了证明因果不确，完全是人为的，决非鬼神主持吉凶。因此，一天正值冯翰林选卷
之际，张翰林在暗中用了手脚。
冯翰林阅卷时，张躲在后窗边暗处，不让冯翰林知晓，隔窗观看。正当冯翰林阅至一名
叫孙德荫之卷时，反覆批阅，认为文笔实在不佳，就把该卷丢到废卷中。忽听空中有“
当”的一声响，冯听无人，认为是神来求启示。乃将孙卷取回再细阅一遍。感到文采实
在不佳，又把他丢到废卷中，则又听到空中“当”的一声响！心中很是奇怪，又把该卷
拿起重看。文章实在不足取，但空中如是三次响声，默思此人文虽不佳，必有积德之事
，就选中为最末一名举人。
考毕，榜已揭晓，正好冯主考又同... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 25 漫谈学佛修道与革命的理想主义
张宏良
一般人并不适合学佛修道的三重境界
近年来，随着西方文化的衰落，特别是西方哲学对世界本质解释的错误，人们越来越把
目光转向东方文化，越来越多的人开始学佛修道。可是许多人并不明白，对于绝大多数
人来讲，只适合于学佛不适合于修道。这是由修道的三个阶段决定的，这三个阶段一般
人进去很难出来。
第一个阶段是入道之前，见山是山，见水是水；第二个阶段是入道之后，见山不是山，
见水不是水；第三个阶段是出道之后，见山复是山，见水复是水。虽然很多人都知道这
三个阶段，却很少有人知道这三个阶段对修道者和社会的影响。
入道之前之所以见山是山见水是水，是用世俗的人性观点看世界，看到的是事物的表象
而非本质，但至少所看到的事物表象是真实的，所以见山是山见水是水。而出道之后，
用佛性的智慧看世界，既能够看到事物的现象，又能够看到事物的本质，虽然看到的山
仍然是山，看到的水仍然是水，但已经不仅是山水等事物的一般现象，而是能够反映本
质的现象。所以入道之前的人和出道之后的人，都是真实的。只是前者是现象的真实，
后者是本质的真实。
关键是第二阶段特别可怕，入道之后又没有出道之前，这个... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 问题：什么是佛教，佛教徒相信什么？
回答： 就拥护者、地域分布以及社会文化影响而言，佛教是全球主要宗教之一。虽然
很大程度上它是一个“东方”宗教，在西方世界也日渐流行。佛教本身是一个独立的宗
教，但它与印度教有很多相似之处，都教导“业”（因果报应），虚无（世界的虚幻性
），轮回（再生的循环）。佛教相信生命的最终目的是“彻悟”。
佛教的创始人，释迦牟尼（原名）乔达摩悉达多，公元前600年左右生于印度皇族。据
传说，他生活奢侈，很少接触外界。他的父母不愿其受宗教影响，不让他吃苦。但不久
这庇护所就被打破了；他先后看到老人、病人和死尸；最后看见一个平和禁欲的和尚（
不要奢侈和舒适）。看到和尚的平和，释迦牟尼决定禁欲。他放弃了富足优裕的生活，
在苦行中求悟。他擅长于节制和苦思冥想。在同龄人中他是领导者。最终，他的努力达
到了顶峰。在“放纵”自己吃了一碗米饭后，他坐在一颗无花果树下（也叫菩提树）开
始冥思苦想；要么“大彻大悟”，要么死去。虽然吃尽苦受尽试探，第二天，他终于彻
悟。因此，他被叫做“觉者”或“佛”。 他开始把新悟到的东西教给已深受其影响的
和尚们，其中五个成为他最早的徒弟。
释迦牟尼... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 27 [学佛交流] 在我身边发生的邪淫做恶现报录(一至十五)
在我身边发生的邪淫做恶现报录(一至十五)
前几天去杭州上天竺法喜寺请了几部善书回来。
今天拿一本看，名为《寿康宝鼎》。系民国四大高僧的印光祖师所编辑，看后
感叹，邪*之祸，害人不浅。
古谚云：“万恶淫为首。”
果真不假。但印祖所录，皆古人旧事，今人看之，难免有人生疑，故今我亦辑录
一些在我身边所发生的邪淫及做恶之报，供读者为证，以示邪淫之报不虚。
一： 我读初中时，我有一个同学，名叫车某。
他有一个堂兄，全名叫什么，我一时想不起来了，只知道他叫工头英。
他是建筑队的包工头，十分富有，在上世纪八十年代便有百万家产。（在那个年
代已经算很富有的了。）他大小老婆取了七个，全镇人皆知。
我年少，时曾记得有一次他带了二三个老婆到我家喝酒，非常风光，不可一世。
几年后，他的工程败了，小老婆也跑光了，他本人也因嫖妓过多生了梅毒，阴茎
切了一半，成了我们当地的一大笑料。
二：我们的家乡的某一任小学校长。... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 28 六字佛牌 放光退鬼
距离「弘愿寺」三十几里莲洲村上，有一妇人，杀猪几十年，人们也就习惯称她为「杀
猪佬」。她对佛菩萨，天地鬼神，因果报应之类的事，一概不信，并且反对。家妹嫁在
此村，与杀猪佬是亲戚，因家妹吃素念佛，杀猪佬便讥笑说：「年纪轻轻，吃什么素，
念什么佛，相信什么因果报应。如果真有什么鬼神报应，早就报应上我了，看我杀猪几
十年，还不是活得很好吗？」也难怪她这么说，因为杀猪佬长得身高力大，健壮无比，
连男人们都惧怕她。她自己家盖房子，可以左右腋下，各夹一包一百斤重的水泥，直上
屋顶。两百斤重的肥猪，她可以把后腿一提就提起来。杀猪佬仗着自己身高力大，蛮不
讲理，与人争执时，一横眉，一拍杀猪刀，对方就不敢吱声了。
但二○○四年二月，杀猪佬竟由家妹领着要来归依了。我一见她的面，吓了一跳，她人
好像矮了一大截，精神憔悴，脸色黑的怕人，昔日的英雄气概，荡然无存，今昔对比，
完全是两个人。我当时心中就想，这人恐怕活不过一个月了。原来，她得了怪病，全身
肿得像吹了气的猪一样，必须每星期花几百元到医院去抽水；抽完水后就同常人一样，
但一喝水，全身马上又肿胀。所以有时渴得无法忍受，也不敢喝水，甚至... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 29 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 30 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 作恶不得了 李林甫三世为娼七世作牛
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 10 20:53:11 2015, 美东)
“善有善报，恶有恶报”因果报应惊世人。
古人的视野
作恶不得了 李林甫三世为娼七世作牛
文：皇甫容
“善有善报，恶有恶报”因果报应惊世人。（fotolia.com）
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【字號】大 中 小
更新: 2015-05-10 12:05:39 PM 標籤: 善恶有报 , 古代奇闻
在翻阅古典文集时，发现一个很普遍的现象，而且对我们现代来讲也很特别，那就是古
人的淡定。风起云涌的朝代更替大事，古人用一个词“天意”来概括；对于人世间的喜
怒哀乐、是非福祸，人们的思想简单到只用一句“因果报应”来表达。如此淡定的情绪
，并不是出于人的冷漠，而是因为视野的宽宏，带来的一种必然。
这种基于道的淡定思想，可以把一个人的来龙去脉、前因后果看得分明和清楚。比如，
众所周知的唐朝宰相李林甫。《历史感应统纪》记载：李林甫本是天上... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 31 有三件发生在清代的奇闻故事，对于现代社会和现代人都有重要的警示作用。
奇闻之一：巨盗齐大
清朝时的献县在现在的沧州境内，当时献县有一伙江洋大盗打家劫舍，干了很多坏事，
齐大是其中的一个强盗。有一次群盗到一户人家抢劫，齐大负责站在房顶上望风。其中
的一个强盗看到这家的妇人长得美貌，逼迫想要奸污她，用刀威逼，妇人誓死不从，这
个强盗把妇人两手反绑，剥下衣服，让两个手下按住双腿，这时这个妇人拚命大声呼叫。
在外面房上放风的齐大听到妇人的呼叫，从房上跳下，挺著刀走进房间对著作恶的同伙
喝道：“你们谁敢这样做，除非先杀了我！”然后目光像饿虎一样，做出决斗的准备。
在这关键时刻，想要作恶的强盗退却了，妇女得以幸免。
后来这群强盗被官府全部抓获并且被斩首，只有齐大一个人漏网。这群强盗都招供说，
官兵来抓捕他们时，他们都看到其实齐大就藏在马厩下。搜捕的官兵都说，在马厩来回
搜了好几遍，只看见马槽下有一捆破旧竹子，大概十来根，积满了灰尘，看样子放在那
里好多年了。
奇闻之二：史某拒色
清朝献县的史某，为人不拘小节，但豪侠仗义，嫉恶如仇，不能忍受人们肮脏不齿的行
为。有一次他从赌场回家，回到村里，看到一对... 阅读全帖 |
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b******y
发帖数: 2729 | 32 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: buddyboy (hello), 信区: SanFrancisco
标 题: 萨朗斯通说四川地震interesting，是对达赖不好的报应 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 25 14:13:55 2008)
她说地震是因为中国的西藏政策和对达赖喇嘛的态度造成的Karma（佛教因果报应）。
不过我就不明白了，中国对藏民，比美国对印第安人好100倍，比美国入侵伊拉克好200倍，如果这是中国的因果报应，不知道美国会有什么样的因果报应？
而且，这个女人很冷血，她谈到地震时居然说：“It is interesting”。
而且我注意到，她没有怎么强调Tibetan，而是强调达赖喇嘛，换句话说，在她看来是
因为中国政府对达赖喇嘛不好才造成的报应，而不是单纯对藏人不好而造成的报应。她
强调达赖喇嘛的原因是因为“达赖喇嘛是我的朋友”。自私啊。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 河南洛阳关林珍藏的关帝出巡图（局部）
神仙打架，小鬼遭殃。本来是形容人世间的撕逼大战的，比如阿里巴巴与工商总局互相叫板，平西王怒搧王捕头这类政经大戏。屁民是否遭殃说不清，但是都知道搬个小马扎围观。
那么，神仙真的会打架吗？当然会，神仙又不是个个德艺双馨，哪有不打架的？我们都知道，连神仙调戏神仙的都有，否则哪来的天蓬元帅下凡？或者我们可以这么说，《西游记》和《封神演义》，就是两部神仙鬼怪互殴的历史，而且还打着维护正确价值观的旗号。
当然，本文不准备谈这两部大家都烂熟的书。在志怪小说中，此类撕逼大战也不少。特别是暴脾气的关云长。
清代湖北一位姓钟的秀才，在参加乡试前，梦见了文昌神。文昌神主管功名，这本该是吉兆。可是梦中的文昌神一言不发，只是让钟秀才近前来，然后用笔蘸了浓墨在他脸上乱涂一气。钟秀才一下惊醒了，之后就闷闷不乐，这个梦似乎暗示自己考试时可能会有卷面不清洁的厄运。
进了考场开考，有点累了，他就趴着睡了一会，朦朦胧胧中见关二爷进来，对他痛骂：“吕蒙你这个老贼，你以为把脸涂花了，我就认不出你吗？”说完就不见了。钟秀才心中一凛，意识到自己的前世原来是吕蒙（当年吕蒙白衣渡江，杀了关羽，那是... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 34 很好的问题。
一个人作恶，当然他主要是他自己受报，如，施耐庵，他后世的果报很严重。但他做恶
，也会有影响家人。如父债子还。他做恶，导致他家无有好的子孙来投胎。“积恶之家
，必有余殃”。
一个人行善，他自己本人会有好的果报，同时，他的善行也会利益自己的后人和周围的
人。如一个人种了果树，他做了善行，这树上的果子，会利益他自己，也利益自己的子
孙和周围的人。“极善之家，必有余庆”。
因果报应丝毫不爽。众生业力因果报应，微妙难思，不可思议。但基本的，就是“种瓜
得瓜，种豆得豆”。
要深信因果报应。这就如同万有引力一样，普遍存在。 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 35 操。卧槽，还鸡巴大言不惭。。。国内这鸡巴宗教界现在都这个鸡巴样了？！
http://news.sohu.com/20150129/n408170132.shtml
释传真：还有一次，某部门的一把手找我说，他的一位副手，因为在夜总会嫖娼，被
警方临检时抓了，让他去派出所领人。他很犹豫，一来觉得此时丢人，二来是，那个被
抓的副手，是个小人，一直与他不和，平日里常打他小报告。他问我，师父你看这个怎
么处理？我说，你要抱着治病救人的心态，你单位先花个几千块钱把他带出来。带出来
他心里就有数了，他的把柄在你手里，他出去之后永远会听你话；第二个，你稍微地放
点小风出去，让大家知道他曾被抓的事儿，如果他在哪个地方再讲你坏话，你的人缘就
来了。
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寺庙方丈送季建业拔鞋用“提拔” 被称送得好
视频：南京市委书记杨卫泽落马 曾刊文称做好官难
释传真在向杨卫泽介绍玄奘寺。（图片由释传真提供）
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释传真在向杨卫泽介绍玄奘寺。（图片由释传真提供）
最近半个月，南京玄奘寺方丈释传真的微信朋友圈异常热闹。... 阅读全帖 |
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h*********g
发帖数: 9102 | 36 宋明儒教掺杂大量佛教思想，实际成为佛教本土化的产物，儒教本身的东西不多了。
比如儒教的孝道用佛教的因果报应包装起来，人们不再信孝道，而是信因果报应，孝道
反而沦为因果报应的表面形式。一旦有人发现不孝也没啥报应，他就不孝了。 |
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发帖数: 1 | 37 丫本质还是老乡蒋梅毒的弟子
国民党统治时候的大陆，军阀以及后来的国民党贪官丧心病狂的敛财，草菅人命，需要
修庙拜佛来伪装好人，收买人心。这tm都是跟蒋梅毒的行为艺术一脉相承
一直到败退到台湾，把本来民风淳朴的台湾也搞得乌烟瘴气，台湾的佛教敛财和修庙拜
佛简直丧心病狂。尤其是高官政治斗争心狠手辣，黑心灭政敌满门的频频发生，小小台
湾政治凶杀案远胜于大陆，这些早已不是人的政治高官，捐款佛祖，是为了给自己买个
心安
这买卖也同样兴旺于蒋梅毒的老家浙江
浙江靠卖假货坑蒙拐骗来黑钱的土鳖，包括浙江的高官，做了坏事儿，没文化，想花钱
买个心安，也以烧香拜佛为时髦。
佛教的本质是因果报应。坑蒙拐骗，灭门政敌造的孽，以为捐几个破钱，修几座庙就能
给平了。
因果报应何在？？
就像唐太宗杀兄起家，自感罪孽深重，要请那么多和尚超度，送唐僧去取经，给自己修
个慈善的处女膜而已。
以为捐这么多钱咋呼那么大场子就能弥补他罪过，在地狱不受折磨，
因果报应何在？ |
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f****o
发帖数: 8105 | 38 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 作恶不得了 李林甫三世为娼七世作牛
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 10 20:53:11 2015, 美东)
“善有善报，恶有恶报”因果报应惊世人。
古人的视野
作恶不得了 李林甫三世为娼七世作牛
文：皇甫容
“善有善报，恶有恶报”因果报应惊世人。（fotolia.com）
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【字號】大 中 小
更新: 2015-05-10 12:05:39 PM 標籤: 善恶有报 , 古代奇闻
在翻阅古典文集时，发现一个很普遍的现象，而且对我们现代来讲也很特别，那就是古
人的淡定。风起云涌的朝代更替大事，古人用一个词“天意”来概括；对于人世间的喜
怒哀乐、是非福祸，人们的思想简单到只用一句“因果报应”来表达。如此淡定的情绪
，并不是出于人的冷漠，而是因为视野的宽宏，带来的一种必然。
这种基于道的淡定思想，可以把一个人的来龙去脉、前因后果看得分明和清楚。比如，
众所周知的唐朝宰相李林甫。《历史感应统纪》记载：李林甫本是天上... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 39 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 许茹：纪晓岚告诉行恶者谁笑到最后
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 27 17:58:11 2015, 美东)
很多国人知道纪晓岚是通过清朝古装电视剧，他的诙谐、机智给人们留下了深刻的印象
。不过，不少人不知道的是，身为大学士的纪晓岚还是一个非常相信因果报应之人，他
撰写的《阅微草堂笔记》就记录了很多这方面的故事。其中有这样两则故事明确点出了
行恶者“今日把酒寻欢不可一世，他日方知果报不需”。
一则说的是某乡里有崔某人，因与豪强打官司，虽占理却输了。崔某悲愤不平，几乎想
死。晚上却梦见他死去的父亲告诉他：“骗得了人，骗不了神。人有同党，神却没有。
人间的冤屈越苦，在地下的伸冤越舒畅。今日那些纵横得意的，都是十多年后业镜台前
恐惧得发抖受审的。我在阴间做茶吏，见到判司注籍了，你还生什么气呢！”崔从此没
有了怨恨悲愤。
另一则说的是雍正年间，一个叫苏斗南的人和朋友吃酒，该朋友边喝酒，一边发牢骚，
讲什么“天理无存，善恶无报”之语。忽然，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 40 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 这三件奇闻给现代人带来重要警示 作者：张东园
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 30 13:40:37 2016, 美东)
有三件发生在清代的奇闻故事，对于现代社会和现代人都有重要的警示作用。
奇闻之一：巨盗齐大
清朝时的献县在现在的沧州境内，当时献县有一伙江洋大盗打家劫舍，干了很多坏事，
齐大是其中的一个强盗。有一次群盗到一户人家抢劫，齐大负责站在房顶上望风。其中
的一个强盗看到这家的妇人长得美貌，逼迫想要奸污她，用刀威逼，妇人誓死不从，这
个强盗把妇人两手反绑，剥下衣服，让两个手下按住双腿，这时这个妇人拚命大声呼叫。
在外面房上放风的齐大听到妇人的呼叫，从房上跳下，挺著刀走进房间对著作恶的同伙
喝道：“你们谁敢这样做，除非先杀了我！”然后目光像饿虎一样，做出决斗的准备。
在这关键时刻，想要作恶的强盗退却了，妇女得以幸免。
后来这群强盗被官府全部抓获并且被斩首，只有齐大一个人漏网。这群强盗都招供说，
官兵来抓捕他们时，他们都看到其实齐大就藏在... 阅读全帖 |
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r*********t
发帖数: 4911 | 41 楼主需要搞清楚三个基本的常识.
第一,美国白人的祖先来美国的原因也是宗教迫害.
第二,美国黑人的祖先,在被欧洲殖民者购买之前,本身就是奴隶.是谁让他们变成的奴隶
?是当地的其他黑人.早在黑人被贩卖到美洲之前,就已经有大量的黑人奴隶被贩卖到欧
洲和亚洲. 也就是说,如果真的要痛斥奴隶制的原罪,非洲的黑人比现在的白人更有原罪
.然而,作为非洲黑人的后裔奥巴马,却被你们这帮版左膜拜.如此不分青红皂白,楼主你
也好意思说因果报应.若真是有因果报应,那么黑名贵第一个就该革奥巴马的命.
第三,华人(or其他东亚人）从未参加过任何大宗的黑奴贩卖。可是，华人或华人（东亚
人）商铺却屡屡遭到黑人抢劫。楼主这么喜欢帮黑人spin, 那么你解释一下， 在你眼
里“从因果报应看， 美国的主体民族现在pay back也不是完全不合理。”。那么黑人
凭什么一方面要白人pay back, 另一方面不对他们对华人（东亚人）的罪行pay back?
难道，白人的原罪在你眼里是原罪，黑人自己的原罪就不是原罪了？ |
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m********e
发帖数: 1391 | 42 我说了，新移民没占便宜，光吃亏了
: 楼主需要搞清楚三个基本的常识.
: 第一,美国白人的祖先来美国的原因也是宗教迫害.
: 第二,美国黑人的祖先,在被欧洲殖民者购买之前,本身就是奴隶.是谁让他们变成
的奴隶
: ?是当地的其他黑人.早在黑人被贩卖到美洲之前,就已经有大量的黑人奴隶被贩
卖到欧
: 洲和亚洲. 也就是说,如果真的要痛斥奴隶制的原罪,非洲的黑人比现在的白人更
有原罪
: .然而,作为非洲黑人的后裔奥巴马,却被你们这帮版左膜拜.如此不分青红皂白,
楼主你
: 也好意思说因果报应.若真是有因果报应,那么黑名贵第一个就该革奥巴马的命.
: 第三,华人(or其他东亚人）从未参加过任何大宗的黑奴贩卖。可是，华人或华人
（东亚
: 人）商铺却屡屡遭到黑人抢劫。楼主这么喜欢帮黑人spin, 那么你解释一下，
在你眼
: 里“从因果报应看， 美国的主体民族现在pay back也不是完全不合理。”。那
么黑人
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M*****e
发帖数: 11621 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 44 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
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a********6
发帖数: 14468 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
namur (namur) 于 (Fri Apr 5 15:43:25 2013, 美东) 提到:
您说的头头是道，分析的非常透彻
可为啥您就一分钱都不捐呢？
这似乎有些矛盾啊？
嘴皮子厉害，木有用啊，你哪管捐20，都比你发十个帖子强。
☆─────────────────────────────────────☆
namur (namur) 于 (Fri Apr 5 15:46:43 2013, 美东) 提到:
说道情深处，声泪俱下，可你最后还来了一句，你对真实情况不了解，所以不捐
实在让人大跌眼镜。
☆─────────────────────────────────────☆
aixiaoxiaoyu (我爱小小鱼) 于 (Fri Apr 5 15:49:06 2013, 美东) 提到:
口头的支持，也是一种精神的支持！
☆─────────────────────────────────────☆
namur (namur) 于 (Fri Apr 5 ... 阅读全帖 |
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m******1
发帖数: 19713 | 46 轮回转世、因果报应，这些都是整个佛教体系的基础，如果不承认存在轮回转世和因果
报应，可以说就不承认佛教的理论。佛教就算让你先疑再悟，它的重点还是归在“悟”
上，它的最终目的还是让你相信它的轮回转世、因果报应。如果你不信这些，就不等于
你信了佛教。而这些轮回转世、因果报应的理论，是未经证明证实的，对未经证明证实
的东西就去信，就是盲信。 |
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m******1
发帖数: 19713 | 47 如果你要这么说，那我就改改：
轮回转世、因果报应，这些都是整个佛教体系的基础，如果不承认存在轮回转世和因果
报应或者对这个理论存疑，可以说就不承认佛教的理论，或者说对佛教理论存疑。
佛教就算让你先疑再悟，它的重点还是归在“悟”上，它的最终目的还是让你相信它的
轮回转世、因果报应。如果你不信这些或者存疑，就不等于你信了佛教。而这些轮回转
世、因果报应的理论，是未经证明证实的，对未经证明证实的东西就去信，就是盲信。 |
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