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发帖数: 8105 | 1 有三件发生在清代的奇闻故事，对于现代社会和现代人都有重要的警示作用。
奇闻之一：巨盗齐大
清朝时的献县在现在的沧州境内，当时献县有一伙江洋大盗打家劫舍，干了很多坏事，
齐大是其中的一个强盗。有一次群盗到一户人家抢劫，齐大负责站在房顶上望风。其中
的一个强盗看到这家的妇人长得美貌，逼迫想要奸污她，用刀威逼，妇人誓死不从，这
个强盗把妇人两手反绑，剥下衣服，让两个手下按住双腿，这时这个妇人拚命大声呼叫。
在外面房上放风的齐大听到妇人的呼叫，从房上跳下，挺著刀走进房间对著作恶的同伙
喝道：“你们谁敢这样做，除非先杀了我！”然后目光像饿虎一样，做出决斗的准备。
在这关键时刻，想要作恶的强盗退却了，妇女得以幸免。
后来这群强盗被官府全部抓获并且被斩首，只有齐大一个人漏网。这群强盗都招供说，
官兵来抓捕他们时，他们都看到其实齐大就藏在马厩下。搜捕的官兵都说，在马厩来回
搜了好几遍，只看见马槽下有一捆破旧竹子，大概十来根，积满了灰尘，看样子放在那
里好多年了。
奇闻之二：史某拒色
清朝献县的史某，为人不拘小节，但豪侠仗义，嫉恶如仇，不能忍受人们肮脏不齿的行
为。有一次他从赌场回家，回到村里，看到一对村民夫妇和孩子抱在一起哭泣。他的邻
居告诉他：“这是因为他们欠了有钱人家的债无法偿还，准备把妇人卖了抵债。夫妇感
情很好，儿子还没有断奶，所以悲伤。”史某问：“欠多少钱？”邻居回答：“三十两
金子。”史某问：“妇人卖多少钱？”邻居回答：“五十两金子，是当人的妾。”史某
问：“现在可以把人赎回来吗？”邻居回答：“合同刚刚签好，金子还没有交付，怎么
不可以赎！”史某立刻拿出从赌场带回的七十两金子交给这对夫妇，说：“三十两金还
债，四十两金用来谋生，不要再卖妇人了！”
这对夫妇感激不已，留下史某到家里，煮鸡做菜招待史某喝酒。喝酒正在兴头上，丈夫
抱着儿子走出房间，出门前对妻子使眼色，意思要她用身体报答史某。妻子点头会意，
开始用语言暗示挑逗史某。史某正色说道：“我史某半辈子做强盗，半辈子做捕役，杀
人都不曾眨眼。要是让我在危急中侮辱人家的妇女，这种事实在不能干！”然后吃喝完
毕，掉头离去，没有再说一句话。
半个月后，史某居住的村子夜里失火。这时正好秋收刚结束，家家房子四周都堆满了柴
草，史某家的房子四周都是烈焰。史某估计不能够出去，只有和妻子坐在那里闭目等死
。恍惚之间听到屋子上方有远远的呼声：“东岳大君有急令，史某一家全部除名！”随
着呼声，轰然一声，房子后墙倒了一半。史某于是左手抱着妻子，右手抱着孩子，一跃
而出，像有一双翅膀一样。大火熄灭后，计算全村被火烧死的人有十分之九。幸存的邻
居都合掌说：“昨天大家还嘲笑史某傻，想不到你竟用七十两金子买了三条命。”
奇闻之三：交河苏斗南
清朝雍正癸丑正年，交河的苏斗南先生考试回家途中，在白沟河边的酒店里，遇到一个
朋友，这个朋友是个刚被贬官回来。他们两个朋友一边喝酒，喝得半醉时，就开始发牢
骚，借此释放郁闷，一起抱怨天理不公，善恶没有报应。
刚好有一个骑马路过的人把马系在树上，进来坐在他们对面，侧耳倾听了好久，对苏斗
南说：“你怀疑世间没有因果报应吗？好色之徒，必然得病；嗜赌之徒，必然贫穷；抢
劫之徒，必然被抓；杀人凶手，必然抵命；这些都是因果报应。当然，同是好色，禀性
有强弱之分；同是好赌，手段有高下之别；同是抢劫，有首恶与胁从之差；同是杀人，
有故意与误杀之分。那他们的报应，自然应该各有区别。即使报应，有的是功过互抵，
有的是以明显的方式得报，有的是以隐晦的方式得报。有的人，功罪表现，还没有完结
，须待他日。势不能齐，理宜别论。非常玄奥精微！你依照目前所见，而抱怨天道不明
。说话太不谨慎了。再就你本人来讲，你的命中，应做到七品官。但是因为工于心计，
趋炎附势，上天削为八品。您从九品升为八品时，心中暗喜，自以为是你心思聪明钻营
得到的。殊不知：正是你的工于心计钻营，上天将你从七品给削降下来 了。”
接着，那位神秘人物，又走进那个朋友的身旁，耳语了好一会儿，然后大声的说：“你
的这些事，全忘了吗？”那个朋友听后，吓得满身是汗，问道：“我这些隐私，你怎么
都知道啊？”那个人说：“人之所为，三界内的神灵尽晓。岂独我知！”说完话，出门
上马，只见尘烟滚滚，转眼一会儿功夫就不见了。
《阅微草堂笔记》
这三个奇闻都出自清代作品《阅微草堂笔记》，《阅微草堂笔记》是一部值得一读的好
书。
现在对这部书的一般介绍是：清朝短篇志怪小说，清代学者纪昀所作，主要搜辑当时代
前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谭，或则亲身所听闻的奇
情轶事；书中所涉及到的空间地域，范围则遍及全中国远至乌鲁木齐、伊宁，南至滇黔
等地。著成于乾隆五十四年（1789）至嘉兴三年（1798）间。全书由 “滦阳消夏录”
、“如是我闻”、“槐西杂志”、“姑妄听之”和“滦阳续录”六部分组成，计五种二
十四卷一千一百余则。
关于作者，就是大陆电视剧中戏说的纪晓岚。纪昀（1724─1805），字晓岚，直隶献县
（今河北省）人氏。乾隆时进士，后官至礼部尚书。协办大学士。他曾总纂《四库全书
》并纂定《四库全书 总目提要》，是中国历史上最大的全书主编之一。
后人对 《阅微草堂笔记》的评价相当高，但主要是集中在其文学成就方面，如鲁迅在
《中国小说史略》中，对《阅微草堂笔记》的评价：“惟纪昀本长文笔，多见秘书，又
襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解
颐；间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅
借位高望重以传者矣。”
现代人用唯物论无神论的观点解读著中华历史上优秀的文学作品，往往把作者真正想表
达的思想当成所谓的糟粕和封建迷信来批判。像对于《西游记》、《红楼梦》等作品的
解读莫不如此。
其实，《阅微草堂笔记》不仅仅是一部小说，而是一部真实的纪实和历史，作者客观冷
静的记录了他的所见、所闻。纪昀在书的序言中清楚地说明了他写此书的目的。第一是
求“道”：“文以载道，儒者无不能言之。夫道岂深隐莫测秘密不传，如佛家之心印，
道家之口诀哉！万事当然之理，是即道矣。故道在天地，如汞泻地，颗颗皆圆，如月映
水，处处皆见。大至于治国平天下，小至于一事一物一动一言，无乎不在焉。文，其道
之一端也。……”；第二是“劝善”：“……而大旨要归于醇正，欲使人知所劝惩，…
…”
“道”是中华几千年来人们寻求的终极目标，对于天道就是宇宙的规律，对于人道就是
人生存在的意义。纪昀在他对“道”的茫茫不懈求索中为我们留下了这部“求道”和“
劝善”的著作，一定有他的深意，对于我们当今的现实来讲，一定也有意义。
三个奇闻带来的警示
第一个奇闻“巨盗齐大”，出自纪昀《阅微草堂笔记》“滦阳消夏录”，这个故事告诉
人们：盗亦有道，即使是一直干坏事的人，内心都有尚未泯灭的良知和善良，这种良知
和善良会给人带来视死如归的勇气和智慧，并且会使人脱离邪恶得到福报和新生，得到
上天的佑护。
在如今中共的各级组织和部门中，大部分成员都是良知尚未完全泯灭的人，但是由于种
种原因，在中共的淫威下，为了自保主动或被动的在干着坏事，甚至在干着或是旁观著
对善良民众更加血腥残酷的犯罪，那么，勇敢的站出来脱离中共，制止邪恶，不仅挽救
了同胞的生命，也挽救了自己。
在第二个奇闻“史某拒色”中，纪晓岚对此评论到，史某立功而被上天保佑，捐钱之功
占十分之四，拒色之功占十分之六。人类的道德观念的败坏和下滑并不仅仅是从现代才
开始的，我们看到，在清朝的这个村庄里的人们的道德伦理很多已经是不正了。被史某
救助的夫妇竟决定用性服务来报答恩人，于情可谅，但于人实在不符合人之伦理道德；
史某出金慷慨救助危难中人，竟招致村人的嗤笑。
于是人们看到，人类道德人伦的败坏会遭到上天的惩罚，但符合上天做人标准的人会在
天惩中被除名。现如今，中共制下的中国大陆，展现出繁荣娼盛的景象，上行下效，淫
风性乱遍迹中华。史某的捕役身份也就是现代的警察，属于公务员，他的行为就像是一
面镜子，反射出现在中共从上到下各级官员的丑陋。同时也给当今世人如何做人立下了
示范，还提醒人们，对于没有了人伦道德的坏人，人不治天治的道理，以及人如何自救
保命的方法。
第三个奇闻“交河苏斗南”，出自《阅微草堂笔记》的“如是我闻”。“西游记”中的
一首诗可以作为这篇故事的注释：“人心生一念，天地尽皆知；善恶若无报，乾坤必有
私。”中华民族几千年的传统道德和文化都讲“善恶有报”的天理，人们因此而不敢肆
无忌惮的做坏事。
自从中国共产党彻底摧毁中国传统文化和道德之后，中华大地一片乱象，无数罪恶正在
发生。“三尺头上有神灵”，每个人的一言一行，都有无数双神的眼睛在注视，都将被
记录，做的恶事都要偿还。这也提醒那些现在还在为中共对民众犯罪的人记住这一点。
这就是清代三个奇闻带给现代社会和现代人的警示。 |
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