z***t
发帖数: 10817 | 1 【 以下文字转载自 CouchPotato 讨论区 】
发信人: zlltt (我要去WestWorld), 信区: CouchPotato
标 题: 因果轮回 有始有终
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 31 17:17:19 2017, 美东)
蛇吻毒死别人女儿 自己就要看着女儿中毒身亡
阴谋毒死国王 最后自己也死于被其父的毒
因果轮回 报应不爽 增加了文学性
可现实中呢？比如翻开中国史书 往往都是不公 没天理 |
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L**********g
发帖数: 498 | 2 因果人不行了，德国不但出了爱因斯坦，量子力学的领军人物也基本都是德国人。因果
人只能拿个残奥冠军凑数 |
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v****g
发帖数: 11080 | 3 “最好的因
可成最坏的果
爱自由
爱中国
爱包容
爱香港
爱法治
爱自己”
最后一字连起来，就是“因果由国，容港治己”
叔就是写藏字诗的高手，所以这个藏尾一看就能看出来。
解读一下。“因果”指香港及港人命运，“由国”则指香港、港人的命运因国家、国家
的体制等等而不同。英国人来了是一个命运，共产党来了是另一个命运，共产党统治者
开明是一个命运，不开明是另一个命运。这里显出香港人的一种深沉的悲怆，所谓“亚
细亚孤儿”。
“容港治己”则是发出最真切的呼声。不管谁来统治，请容忍给港人最大的自治吧，这
是港人能要的最好的命运。
李嘉诚90了，又是华人首富，也不得不用曲笔表达自己的心声。 |
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I*3
发帖数: 7012 | 4 哥理解，因果由国是
香港的一切都由国家说了算，立法选举什么都由国家决定。当下还请国家容许香港警察
来自己治理暴徒。
: 摘瓜说把香港比作儿子，把党比作妈，这个应该是香港人的共识，好理解。
: 但因果由国是几把意思？古文，白话文，佛经，香港鸟语，英语里都几把没这种
说法
: 不同狗粮也有不同版本，要不要先统一一下？
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I*3
发帖数: 7012 | 5 哥理解，因果由国是
香港的一切都由国家说了算，立法选举什么都由国家决定。当下还请国家容许香港警察
来自己治理暴徒。
: 摘瓜说把香港比作儿子，把党比作妈，这个应该是香港人的共识，好理解。
: 但因果由国是几把意思？古文，白话文，佛经，香港鸟语，英语里都几把没这种
说法
: 不同狗粮也有不同版本，要不要先统一一下？
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I*3
发帖数: 7012 | 6 哥理解，因果由国是
香港的一切都由国家说了算，立法选举什么都由国家决定。当下还请国家容许香港警察
来自己治理暴徒。
: 摘瓜说把香港比作儿子，把党比作妈，这个应该是香港人的共识，好理解。
: 但因果由国是几把意思？古文，白话文，佛经，香港鸟语，英语里都几把没这种
说法
: 不同狗粮也有不同版本，要不要先统一一下？
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发帖数: 1 | 7 【 以下文字转载自 PopNews 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: PopNews
标 题: 传统文化故事（八）因果（9）：坚守良知 福荫后人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 4 12:43:05 2018, 美东)
传统文化故事（八）因果（9）：坚守良知 福荫后人
清朝的姚文田，浙江湖州人。嘉庆己未年元旦，他的一位同乡在梦中来到一所官府，听
到传喧：“状元榜出来了！”此时朱门开启，两个身穿红色衣服的官吏手持黄旗而出，
旗尾各有四字云：“人心易昧，天理难欺。”这人醒后，不解其意。
不久，姚文田考中状元，有人把这个梦告诉了他，姚文田沉思许久，猛然惊醒地说道：
“这是我已经去世的高祖说的话啊！他当年任职皖江提刑时，狱中有两人遭人诬告，被
陷为死罪，高祖查明此事没有证据，准备释放二人，此时诬告者给他送去了二千两银子
，请他务必判那两人死刑。高祖说：‘人心易昧，天理难欺。我如果拿了钱财而枉杀无
辜，天理不容啊！’坚辞拒收金钱，最终将那受冤的两人无罪释放。旗尾上所书的，难
道是这件事吗？”
姚文田考中状元后任职翰林院修撰、左都御史、礼部尚书等，他自题书房... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: jms5134 (njf), 信区: talk
标 题: 因果
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 10 17:20:48 2017, 美东)
传统文化故事（八）因果（7）：李林甫后悔莫及
唐玄宗时期的宰相李林甫，在二十岁时，还没有认真读书。他住在东都洛阳，好游猎，
喜鹰犬。常用双手倒立，两脚朝上靠墙歇息。某日忽遇一道人，对他讲：“郎君虽善此
，然忽有颠坠之祸，则后悔不可及！”李林甫立刻恢复正常身姿，表示从此以后修身恭
谨，不再干这些不上进的事。
道人对他讲：“我游历人世五百年，才看到你一个人有仙缘，修炼圆满后，可白日飞升
而去。如果不愿修炼，可做二十年太平宰相，大权在握。你回去考虑，愿意选择什么？
三天后，来见我。”
到了那天，李林甫来告诉道人：“我是皇帝宗族的青年，自幼豪侠。如能做二十年宰相
，大权在握，不愿用白日升天去换啊。主意就这么定了。”
道人听他这样讲，非常难过的说：“五百年才见到一个人，就这样贪恋人间权贵，把机
会错过了，可惜呀可惜！”
李林甫后悔了，想改过来。道人讲：“人的第一个念头最重要，你先说出的这个... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: jms5134 (njf), 信区: talk
标 题: 因果
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 10 17:20:48 2017, 美东)
传统文化故事（八）因果（7）：李林甫后悔莫及
唐玄宗时期的宰相李林甫，在二十岁时，还没有认真读书。他住在东都洛阳，好游猎，
喜鹰犬。常用双手倒立，两脚朝上靠墙歇息。某日忽遇一道人，对他讲：“郎君虽善此
，然忽有颠坠之祸，则后悔不可及！”李林甫立刻恢复正常身姿，表示从此以后修身恭
谨，不再干这些不上进的事。
道人对他讲：“我游历人世五百年，才看到你一个人有仙缘，修炼圆满后，可白日飞升
而去。如果不愿修炼，可做二十年太平宰相，大权在握。你回去考虑，愿意选择什么？
三天后，来见我。”
到了那天，李林甫来告诉道人：“我是皇帝宗族的青年，自幼豪侠。如能做二十年宰相
，大权在握，不愿用白日升天去换啊。主意就这么定了。”
道人听他这样讲，非常难过的说：“五百年才见到一个人，就这样贪恋人间权贵，把机
会错过了，可惜呀可惜！”
李林甫后悔了，想改过来。道人讲：“人的第一个念头最重要，你先说出的这个... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 10 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 因果循环 报应昭然（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 25 13:41:47 2015, 美东)
接（上文）
二、欺诳他人 害人害己
明朝万历年间，京口人张某的文章颇有名气，但七次考试都未曾入选。于是在文昌阁住
宿，希望梦中得到神人指点，对其命运给予启示。
当夜，梦见文昌帝君忿怒地斥责他说：“你不要怨恨世道的艰难、个人际遇的不公。其
实，你的命运全是自己造成的。上天对你的惩罚已经到了，还期望考中科举吗？你反省
教学十五年来，无功于世人，不知误了多少人家的子弟。你工于心计，揣测生徒的心意
，每日的功课，不过虚假应付；每逢做文章，从不讲解，而是故意用笔在学生作文上圈
圈点点，加以批示，以此欺瞒学生的父兄。学生在书塾玩耍嬉笑，毫无顾忌，你只是一
味姑息，反而在其父兄面前极力夸奖这些学生。其家长都以为学生很有长进，对你感激
不尽，却不知道被欺骗，俸金还给的很丰厚。现在你吃的穿的都很充足，你却不想一想
这些东西是怎样来的。你召集学生来到... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 11 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 宇祥：因果之报影随形 莫违天理莫欺心(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 18 22:25:50 2016, 美东)
因果报应，是宇宙间不变的真理，无论人相信与否都要受其制约，“善因善报，恶因恶
报”。有人一听说因果之事，便会相信，从而自觉遵守道德。但也有些人，不信也不愿
听，总以为自己做的什么事别人看不见，没有了心灵的约束，肆意胡为而给自己造下无
端罪业，因违背了天理、良知而导致恶报，古籍中记载了许多这方面的事例以警示后人
，以下举几个例子。
一、诬陷恶报
宋代的林希在元祐初年曾任中书舍人。中书舍人在当时是个要职，在这个位置上，不仅
主管中书六房（吏、户、礼、兵、刑、工）承办各项文书，更重要的是为皇帝起草诏令
。但林希任职不久因“行谊浮伪”，也就是说品行不佳，便被贬出京城外任了。
章惇为相时，想陷害元祐年间的直谏之士，因找不到合适的人担任中书舍人而发愁，此
时有人向他推荐了林希。适逢已任成都知府的林希来京领命，于是章惇召见了他... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 12 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 宇祥：因果之报影随形 莫违天理莫欺心（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 19 13:50:26 2016, 美东)
（接《上文）
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二、因果公正
宋代元符年间，袁州司理向子长，有一次去南安府办事后与新昌县令黄某、别州判官郑
某一同返回。郑某因有事 要去袁州，于是与向子长一起邀请黄某同去袁州，黄某不肯
去，他们竭力相请后才同意，然而心中很不乐意。到了袁州，黄某又想在城外住，向子
长将他拉入官署， 黄某忽然腹痛难忍，不住呻吟，通宵不停，向子长与郑某对他说：
“你根本不打算来，只因为我二人缘故才来，你有什么话就告诉我们吧。”
黄某说愿见母亲和妻子，向子长立即修书派人送往其家。黄某又忍着痛苦诉说道：
我原来曾在这里当司理。那时宜春县都尉派遣三位弓箭手去村庄买猪和鸡，四十天过后
没回来，三人的妻子告到郡守那里，郡守与都尉有旧交，都尉欺骗他说：“因地方上有
一伙盗贼，所以派三人去侦察，现可能已死在盗贼手中。希望能抓捕这伙盗贼。”... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 13 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 因果之报影随形 莫违天理莫欺心（3）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 22 16:44:04 2016, 美东)
（接上文）
三、诈伪无后
明武宗正德十四年，陈拣塘到吏部候选北上，乘船停泊在王家渡。忽然见船上的人与当
地人打架，拖回来一看，原来是自己的家僮，经讯问是家僮没有道理，就谴责了家僮几
句，并让当地人离去。
船上有个新认识的同科某人，突然挽袖露臂而起，大骂那个当地人道：“嘿!你是什么
人，竟敢上我官船来抢劫，反而诬蔑我船上的人打你。”随即将当地人捆起来鞭打，并
召集地方上保正等人，指责诬告那个当地人，那人叩头乞求哀湣后，才被骂走。在座的
人都交口称赞某人有才干，被责备的家僮，也私下埋怨主人而认为某人对自己才好。某
人也扬扬自得，对陈拣塘说：“老兄太迂腐了，眼下当官的人，全在善于玩弄谋略而已
，‘人心天理’四个字已经用不着了。”陈拣塘没有理他。
进京以后，某人被授予绍兴的司理官，不择手段，一心求取自己的升迁，在任上又编写
罗织人罪，后调... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 【 以下文字转载自 PopNews 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: PopNews
标 题: 传统文化故事（八）因果（9）：坚守良知 福荫后人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 4 12:43:05 2018, 美东)
传统文化故事（八）因果（9）：坚守良知 福荫后人
清朝的姚文田，浙江湖州人。嘉庆己未年元旦，他的一位同乡在梦中来到一所官府，听
到传喧：“状元榜出来了！”此时朱门开启，两个身穿红色衣服的官吏手持黄旗而出，
旗尾各有四字云：“人心易昧，天理难欺。”这人醒后，不解其意。
不久，姚文田考中状元，有人把这个梦告诉了他，姚文田沉思许久，猛然惊醒地说道：
“这是我已经去世的高祖说的话啊！他当年任职皖江提刑时，狱中有两人遭人诬告，被
陷为死罪，高祖查明此事没有证据，准备释放二人，此时诬告者给他送去了二千两银子
，请他务必判那两人死刑。高祖说：‘人心易昧，天理难欺。我如果拿了钱财而枉杀无
辜，天理不容啊！’坚辞拒收金钱，最终将那受冤的两人无罪释放。旗尾上所书的，难
道是这件事吗？”
姚文田考中状元后任职翰林院修撰、左都御史、礼部尚书等，他自题书房... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 15 首先你要知道科学与宗教关注的主要领域不同，科学关注的是物质世界，宗教关注的是
非物质世界，同时也涉及物质世界。
第二，在物质世界中，真正能够重复的事实是非常局限的，大多数是人为设定的。大量
的事实是无法按照科学的要求重复的（无法完全重复发生的条件）。所以科学可以研究
的对象是非常有限的。
最后，因果概念的内涵在科学和宗教都是完全一致的。但是由于上面的两个原因，因果
概念的外延两者很不相同。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 16 宿命通观邪淫因果
宿命通观邪淫因果
复有一鬼，白目连言：「我以物自蒙笼头，亦常畏人来杀我，心常怖惧，不可堪忍。何
因故尔？」
目连答言：「汝前世时，淫犯外色，常畏人见，或畏其夫主捉缚打杀，或畏官法戮之都
市，常怀恐怖相续，是故受此罪。此是恶行华报，后方受地狱果耳。」
此段经 文出自佛说杂藏经，目连尊者为鬼解释犯邪淫的果报。
（谈师兄修行话） |
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K*****2
发帖数: 9308 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: ppday (ppday), 信区: History
标 题: 过秦论是典型的文词华丽，看似因果合理的毫无用处的文章
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 21 04:14:42 2018, 美东)
“呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其
人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人
不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。。。”
过秦论是典型的文词华丽，看似因果合理的毫无用处的文章。。。你不知道六国隐藏的
贵族给秦国使了多少坏，你不知道嬴政在中国历史评价多么高，，，就知道不要让后人
为了自己默哀。。。
资本主义国家发展到一定程度就会经济增长疲软，但社会支出持续增加，，，财政紧张
，出现经济危机。明知道经济危机会发生，，，那为什么不把过剩的产能分给穷人，采
取x会主义呢？在之后就要开始挑起各种矛盾，将国民的仇恨转换到对别国or民族去(德
国对犹太人，日本对清国)，，，之后导致战争，把别人打的稀巴烂抢钱就解决自己的
困境了。如此... 阅读全帖 |
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g***e
发帖数: 31 | 18 【 以下文字转载自 talk 讨论区,原文如下 】
发信人: geone (微痴), 信区: talk
标 题: 俺也来转一篇真正的佛法经文: 什么是三世因果
发信站: The unknown SPACE (Wed May 16 10:26:36 2001) WWW-POST
俺从来就不相信什么宗教,一直以为宗教不过是骗子的游戏. 但看到
这篇太虚大师的经文,俺真的对佛法产生了好感.当然这佛法是与某大
师所传的大法风马牛不相及的. 不过如果诸位能耐起性子读一读这篇
经文,俺想必有所收益.俺尤其奉劝诸位大法弟子仔细读一下,与李大
师所言因果对照一下,谁正谁邪当可一目了然.
经文如下,原载www.chlotus.net
佛出世的因缘，是为的甚么？因为佛是觉的，人是迷的。人既是
迷的，所以人就
要受一切烦恼生死的苦。佛本大慈悲心，乘大愿力降生于中印度为国
王太子，享受人
间尊荣富贵五欲的快乐，随即抛弃人间富贵尊荣去修行，以至于证果
成佛。佛在当时
现身，因为要觉悟人的迷，所以现身作个模范，使人晓得了却一切烦
恼生死的苦。既
是要觉悟人了却一切烦恼生死的苦，所以随顺人的语言文字，依人 |
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发帖数: 1 | 19 末學是個肝癌患者，通過修學心靈法門，讓我肝癌好了，身體越來越好，之前末學已寫
過一篇文章——《佛法讓肝癌患者看到希望》，與大家分享了我通過修學心靈法門身體
變好的過程，在此末學真盏母卸鞔蟠却蟊瓤嗑入y的觀世音菩薩，感恩大慈大悲救苦
救難的台長師父，教給我們這麼好的一個法門，讓我們能夠離苦得樂。
我是果榮，盧台長在白話佛法中說，在這個世界上沒有對錯，只有因果報應，因果報應
是不冤枉任何一個人的。我悔恨自己無知，接觸佛法太晚，更恨自己不會弄電腦，知道
心靈法門太晚，心靈法門把我從死亡線上拉回來，又給了我一次生命的機會，懺悔的機
會，讓我不斷地改正自己身上的毛病。沒有學佛修心靈法門之前，總認為自己是對的，
怨這個，恨那個。修心靈法門之後，我所做的錯事都一一想起來了，的確明白了自己是
一個大罪人啊！今天，我的身體、我的生活之所以變成了這個樣子，都是我種下的因啊
！一件一件事情在報應我啊！現在我就給菩薩和台長一一懺悔。
第一個報應：
從小到大看不起母親，嫌母親不會說話，長的胖小，成年找對象不與父母親商量，結婚
後只顧享受自己的生活，沒有常回家看看，幫助父母親做些什麼事情。母親病了，沒有
捨得給母... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 来自主题: ChineseClassics版 - 因果的力量 一位风水名师，为人看坟断宅非常准确，经过调理的宅墓许多人都成了富贵。但他自己
的儿孙们都不富裕，也没有一个当官的。有一天，他的儿子说：“爹，你是一个风水名
师，为什么咱们家没有出一个当官的？你就不能调理一下，让咱家也富裕，也出官员？”
风水师说：“可以，但必须按我说的去办，明天午时是一个吉时良辰，你们哥仨到你爷
爷的坟上拜祭一下，然后将我包好的镇物埋在东南西北方向上，不出数年可以出官。但
埋下后，不可以说一句丧气话，直走回家。”
次日午时，哥仨按照老爹的吩咐，到爷爷的墓地去按法调理后，回家的路上，突然从路
上走来一个乞丐，乞丐说：“想讨点吃的，或给点小钱。”老大一脚踢开。并说道：“
真倒霉，遇到一个要饭的。”
回家后，老爹说：“一路上，遇到什么人了？你们一定说了倒霉话吧？”哥仨只好承认
事实。然后老爹说：“你们没有当官的命啊，我虽然精通术数风水，但也违背不了天意
，刚才你们遇到那个讨饭的，就是你们的爷爷的灵魂啊！你们这样对待祖上，哪会有当
官的福分呢！”
还有一件发生在明朝时期的事，有一家人生活比较落魄，虽说是比较落魄，但也有逃荒
流浪到此地的人经过他家时会到他家要点饭吃，讨些粥喝。后... 阅读全帖 |
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i******m
发帖数: 70 | 21 你的出现
让我前所未有地惊慌
我不可能认识你的
至少不可以以这样的方式
这对我不公平
对你也不公平
佛说世间事是有因果的
那我们的因果是什么
我陷入长久的梦魇
企望找到命运或许留下的某种启示
你是我前世没有好好照管的小马驹？
隔了长长的岁月
你举起了鞭
每一下抽打的都是我满怀冤屈的心
或者我是你调皮误事的牧羊犬？
穿越万水千山
你仍然不放弃
每一声哭喊伤透的都是我今生伤痕累累的心
可是你什么都不会明白的
我也希望你永远不会明白
就让我一个人坐在岁月的脚边哭泣吧
望她化我为石永不与你相见 |
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h**y
发帖数: 1232 | 22 在开始今天的“遇见”前，我泡了一壶陈年肉桂，又焚了一炷百年乌沉。然后，我静静
地坐着，看香烟缭绕，看茶烟消散。有那么一瞬间，我觉得自己也化成了一缕轻烟，一
切便都不存在了。
今天，有朋友问我，我们的灵魂最初是怎样来的？这灵魂为什么要永远存在？我说，我
们的灵魂是怎样来的还真不容易说得明白，那是太久太久前的事情（说到这 里，我还
真有心去探个究竟了），但灵魂的永远存在不是为什么，只是客观存在、必须存在。因
为灵魂是必定永远存在的，所以我们才要想明白自己应该如何存在。
同理，因为此生是必然存在的，来世也必将存在，所以我们必须想明白此生应该怎样存
在，来生又会是怎样的存在。
（一）有趣的因果，无趣的现实
在频频地遇到生生世世中自相矛盾又自我分裂的你之后，我感到非常困惑。是什么样的
因果导致了你此般性情呢？为了解开这个难题，我不停地寻找你，遇见你。当我在一个
小国家的王宫里遇见了身为王子的你，继而又向前追溯了几世后，我终于找到了问题的
答案。
话说，那个王子长得尖嘴猴腮，说话尖酸刻薄，为人飞扬跋扈，全然没有王公贵族的气
质，这令我大为惊诧。照理说，能够出生在王族，成为王子，前世怎么也该积 累了... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 24 看了你的文章，想法和我都很象。有些地方是我感觉到但没理清楚的。
我对佛法也很迷惑。对我来说佛法分为三部分
1。有关修行部分。这部分和对世界描述没大关系。我对这部分没什么疑问。
（如止观双运）。我刚开始学习。
2.因果理论。这大概是佛经对世界的描述的核心部分。我很难理解。对我来说世界
遵守牛顿三定率，麦氏方程，相对论。。。很难想象在这些规律之外，人类的善恶
会怎样的起作用。我甚至觉得象地心说一样，不过是人类在儿童时期，不理解自己在
宇宙中的渺小的地位，错误的把自己方在了宇宙中心。
无论如何，人类的一颦一怒，会怎样在以后的事件中放大。乃至影响来生。造物主
精确的计量人类可笑的善恶，再在以后的同样可笑的方式下报复一下。比方说敲鱼头
三下，后世头痛三天之类。－－对这样的投入产出我倒没什么意见，重要的是什么样
的机制既能满足这个要求，又可以嵌合到动量守恒之类的规律中。
3。佛经对世界除了规律描述（因果）还有现象描述。比如三界，佛土。。。可以视
为另一个独立部分。这我也很糊涂。waichi最近还说外星人。。。这些现象真实存在
与否我只能存疑。
waichi和版上的其他人很嘲笑过科学一番。但 |
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y***i
发帖数: 11639 | 25 这就是你的问题了，先要证因果，别人说了，发现依然不能信。
（你前文说有大能力的人指给你因果，就怎样怎样，这两篇都是反驳的）
其实就是：嘴说的都不能叫证明。
你早该看到这点。真要证明，至少要自己有体验，比方说和别人一起神游一次。
更好的是象waichi以前一样插满仪器。最好的是象严新以前一样把半衰期改变，
不易作伪，更客观，容易检验。
所以gengen的问题就是他的能力的确是：正好是不容易检验，又不容易作双盲实验
的那一种。但有的能力不是这样。比如你要是能从封闭的盒子里看字，这就很好设计
实验，设计各种control,和进一步分析。（比方说是不是你看到了红外光谱，或能不
能用电磁干扰，等等）。 |
|
P******a
发帖数: 478 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
venusfire (J星) 于 (Wed Aug 20 12:02:59 2008) 提到:
这个世界上遇到的人和事，是不是都是早定好的电影? 应该是的,对巴?
那人还怎么对自己行为负责? 还说什么持戒?
不昧因果的条件我过去听说过.但达到...天知道.
我都不知道怎么对抗宿命论了.虽然我知道理论上人的真心,
有改变一切的能力,但这个能力我显然无力运用.
除此外,一个祈祷,一个转因缘据说能改变点.
如果一切都是安排好了,然后砸向我的情节,我现在看着这些情节
都有点不知所措了.
☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Wed Aug 20 12:29:56 2008) 提到:
你现在静坐吗？你见过世界外之像，为啥不去突破世界因果相呢？梦醒不就行了吗？是
不是最近不顺，太累了？
☆─────────────────────────────────────☆
imdr2008 (看什么哪？) 于 (Wed |
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b*******d
发帖数: 575 | 27 啥叫改变因果？如果理解为改变因果规律，那是错误的。如果理解为念佛导致因或是缘
的变化，从而产生不同的结果，这个是对的。 |
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j********u
发帖数: 15 | 28 贫妇遭杀·观音救苦·因果不爽·闻者惊心
作者：煮云法师 文章来源：君合.的个人空间 日志 2008-11-24 点击数：489
更新时间：2009-3-15
来源http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20090315152659.html
这次笔者在基隆月眉山传戒，有一天杨秀鹤居士，忽然对我说：“法师，你的《普
陀山传奇异闻录》人人看到，人人赞叹，写得太好了，不知感化了多少人信仰了佛教。
我现在有件现实故事，这也是观音大士救苦脱险的，你有空，我把那位老太太叫来，教
她亲自讲给你听，用你的生花妙笔，把这篇故事写出来，在佛教杂志上发表，弘扬大士
的恩德，同时可以使人们知道因果的可畏。”
我为了她一片真诚与惊异样子感到有趣，想必一定有很好的材料，与不可思议的感
应，不然杨居士不会对这件事有如此的重视，我答应她的要求。我说：“我们找一安静
的地方，你把那位老太太请来，把详细经过告诉我，然后我再择要的把故事写出来发表
。”
杨居士很欢喜的去喊，那位老太太到香灯寮来，把案情经过说明如下：
一、贫女不幸，丈夫早死
杨居士把那位六十多岁老妇 |
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m**********d
发帖数: 60 | 29 "好有好报，恶有恶报"这种机械因果说解释不了气功现象。
是否因果也是一种力的作用? 弱者还是输?
老听到大乘僧人讲"好有好报，恶有恶报", 从小乘那里就很少听到，是否小乘更科学些? |
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a*******g
发帖数: 867 | 30 现代因果实录（三）
果 宏
金陵刻经处印
转贴自：http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=fortune&MsgID=143851
目录
前言
自序
鬼神与天地人的关系
观音救难
逢凶化吉
化险为夷
阿弥陀佛救了她全家
佛法化解灾难
佛咒的力量
绝处逢生
诵经咒要专注
学佛不能迷信
不可贪求神通
炒股障碍修行
佛法改变了我
善念与恶念
学佛救痴人
改造命运的方法
当行无相布施
利人就是利己
放生感应录
蛋不可食
不吃一切众生肉
了业
重罪轻报
忏悔的力量
恶病要至诚忏悔
谤佛谤法一定要忏海
堕胎是重罪
被堕胎儿听经解怨
伟大的胎教
学佛后的奇迹
重生
飞翔的翅膀
前生今世
危险的婚外情
穿衣不可暴露
可怕的同性恋
恶疾宿缘
孽缘
警察与富翁
讨债子
地主与仆人
同业相感
执着的母爱
婆媳怨
一报还一报
惨死的鸽子
超度亡者感应录
殊胜的净土法门
拜经救母
求子经历
亲子宿缘
解脱之路
大悲咒的妙用
《大般涅槃经》语录
《大智度论》语录
后记
《现代因果实录》一、二以及《漫谈慈悲梁皇宝忏》陆续出版以来，颇受一些读者喜欢
，至今各地仍有不少翻 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 well,因果是一回事，但是因果到底是怎么起作用具体机制的是另外一回事。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 因果轮回的道理是这样理解的话，的确学佛还不如不学。古话说冤冤相报何时了，你这
一世报复，人家产生了嗔恨，以后回来再找你的麻烦，哪里是个头？众生本事一体，都
在迷当中，你恨我我恨你，了解了这个道理，自然就会慢慢改掉习气，减少以至断绝对
别人的伤害。断恶修善，这一世抓紧机会做个了结，以后无债一身轻，何乐而不为？
佛法告诉我们的是事实，有些时候，事实与我们的期望，经验和所知相去甚远，感到有
些无法接受甚至残酷也可以理解。
真正学佛的，不会对因果轮回都半信半疑吧。学了佛，马上就能改掉所有的坏习气，一
点错也不再犯，也很难吧。 |
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p*******y
发帖数: 782 | 33 儒家教人修身，但对于很多的根性不成熟的众生，没有因果教育不行。我本人就是个例
子。
大师也提及，近代西方观念一来，打着自由的旗号，使人做禽兽之事，放纵欲望，然而
行禽兽之事，来世毕堕恶道。
汝谓川中危险, 欲来苏州, 然须知甚难。所言筹六七千以作全家过活之资, 而自不
能带, 带则更恐有意外之危险, 汇则百元须三十多元之汇费, 此亏岂吃得起。现在苏州
似乎安靖, 倘东西洋战事一起, 则上海及近海之地, 均成彼等水陆战地, 则苏州之危,
危于成都矣。此光臆度之见, 究莫能知后来之吉凶若何。唯汇水太大, 此固人所共知者
。祈至诚念观音一日, 拈阄问其进止, 或吉或凶, 再做道理。五台志排好六七成。峨志
尚未理好。五台志排完, 即可接排, 或可年内了手。九华志定在明年夏秋间。灵岩志亦
当为彼修辑。毕则便离报国, 远隐于人不及知之地, 以终余年。报国非我所有, 不过作
客暂寓耳。人心通坏了。当权者倚势虐民, 剥民脂膏, 以助洋人之富, 此心不知何所取
益, 无他, 自私自利之心重, 卒至自害害人, 同归于尽。此之祸根, 由程朱破斥三世因
果六道轮回之事理, 谓为佛以此骗愚夫妇信奉其教耳, 实无 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 如果按照你建议的原则，你又怎么能让人们相信因果呢？ |
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p*******y
发帖数: 782 | 35 最起码不信的人 不会任意毁谤
另外就是佛弟子要多帮助众生了解因果的道理 佛弟子护持正法责不旁贷 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 科学证明的确还很遥远， 但是简单的因果随时都在我们身边发生。 比如说你能回这个
贴子的原因就是因为我首先发了这个贴子。 缘就是你看见了，想回了， 还好有时间。
复杂的因果运动只所以不容易观测到， 就是因为缘的形成太长了， 比如说一棵树长大
的好些年， 这还是可以观测到的结果。
至于跨越前世今生的因缘， 就必须去了解生死的真相。 你以前也信过天主， 至少不
会相信人死后就什么都没了吧。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 37 你這裡說的意思我幾乎是完全同意， 只是你用佛家語言來講而已。
我唯一還沒理解的是你這裡的"解脫"概念， 你可以不假設前生來世輪迴
的講這個解脫是什麼嗎?
讲因果与其懊悔前生， 或期盼来世， 不如把目光放在现在， 应该放在我如何对的起
当下。 前面说过， 因果其实是一， 不是二。 每一件事情或心念， 你做的时候， 就
已经看到果了， 如果能这么去理解， |
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r****n
发帖数: 8253 | 38 缘，就是“条件”，英文佛经里面直接翻译成“condition”
原始佛经当中形容缘起法的有如下句子
“诸法因缘生，诸法因缘灭”（世间一切食物现象，都是因为缘而生，也是因为缘而灭
）
“此有故彼有，此无故彼无，此生故彼生，此灭故彼灭”。
整个佛法的核心就围绕缘起展开。
它和物理或者说哲学上的因果关系不同点在于，佛法描述的缘起法的适用范围是我们能
够感知的任何的物质和精神现象，佛法用五蕴来表示。
哲学上的因果是一种逻辑关系，包含很多抽象概念，而佛法的说的缘起的对象不包含抽
象概念（佛法定义为概念法）。物理上的因果律则是物质范畴。而佛法说的缘起的对象
也包括意识现象，并且佛法定义的物质是我们感知的物质（这一点很关键）
以上是缘起的适用范围的区别，佛法的缘起法不同于哲学以及物理的因果关系最为重要
的一点就是我前面讲的，它将任何世间的事物现象都说成是缘（条件）所生的。它是极
为彻底的。基督教也有因果理论，但是基督教承认万能的上帝，而根据缘起法，既然世
间一切现象都是缘（条件）所生的，则完全不可能存在类似上帝这种本体性概念，因为
万能的前提一定是要不被限制的，恒常的，永久的，非条件所生的，否则不可 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 39 定域因果原则
百度百科
定域因果（local causality）原则，或简称为定域性（locality）原则，是爱因
斯坦最坚信的原则之一。事实上，直到20世纪80年代，大多数物理学家仍然信守这个原
则。定域性原则规定：任何物理效应（physical effect）都不可能以大于光速的速度
传递。
除定域性原则外，另一个被普遍坚信的原则是客观现实（objective reality）原
则。客观现实原则是指：无论被观察与否，同样存在着一个现实。
爱因斯坦不承认现实是非定域的（nonlocal）或不确定的（indefinite）。1935年
，爱因斯坦与Podolsky及Rosen联合发表了著名的 EPR论文，试图利用一个思想实验来
表明，因为量子力学不能描述现实的定域性（local）及确定性（definite），所以是
不完备的。
但贝尔不等式实验及随后的大量实验证明了现实的非定域性。
这些实验中最成功的一个由法国物理学家Alain Aspect领导的小组于1981至1982年
间完成。
Bell-Aspect实验已经表明现实是非定域性的——这个并不意味着违反狭义相对论
（speci... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 41 摘自《米拉日巴尊者传》
于是藏顿巴普提惹昨就启禀尊者说道：“上师啊！您一定是大金刚持的化身，为了度众
生才化现人世，示现这样一个希有的事迹，否则最少也是无量劫来修行佛道，已经登了
不退转地的一个大菩萨！你为了法，不惜身命的去修行，所作所为，处处表现出你是一
位非凡的菩萨。像尊者这样的苦行和忍耐，在我们这些凡夫弟子来说，不用说做不到，
连想都不敢想！就是想要学，身体也受不了。所以上师您老人家一定是佛菩萨的化身，
我们虽然不能像您那样的修行，但是也都知道凡能够见到上师及闻法的众生，都能解脱
轮回，这是一定无疑的。能否请您告诉我们，您究竟是那一个佛菩萨的化身？”
尊者答道：“我自己也不知道是谁的化身，最可能的恐怕还是三恶道的化身吧！你
们以我为金刚持，当然会得到加持，可是你们以为我是化身，这对于我固然是净信，然
而对于法却成了无比的大邪见！这是因为你们对于佛法的伟大果利不了解的原故。譬如
像我原来只是一个普通的凡夫，而且前半生还作了大恶业；为了相信因果业报，决心抛
弃了今世的一切，一心修行，现在离开成佛的阶段也可说是不太遥远了。尤其是遇见一
位条件具足的上师，能够受到他的摄受。得到真言捷径的... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 42 随喜
除了因和果，还有个缘。否则，对因果的理解就太机械了。因果按理说是无比复杂的，
自己加太多理解不一定对。 |
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M*******A
发帖数: 14451 | 44 我觉得可以这样说，因果不会因为你的修行次第增高或降低就不起作用了。所以要认识
因果，不要自讨苦吃。 |
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m****h
发帖数: 1672 | 45 行善是因为他是善人，行恶是因为他是恶人。
不是为快乐而行善，也不须羡慕恶人的逍遥。
如果是善人，又何必在意因果。如果是恶人，也不会惧怕因果。
问题是，很多善和恶很难界定。
以为行善，可能反是助恶。
比如不杀生，不伤蚊子，蚊子咬人，传播疾病，害人性命，
这个不杀生，是善是恶？
这是个小比喻，其实很多事都是这样。 |
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H******3
发帖数: 169 | 46 轮回与因果:奇异的业力---索达吉堪布
佛经中对众生因业力而产生的六道轮回有详尽的描述，有从人类堕为旁生（旁生是一切
动物的通称）的，也有旁生转生人道的，不一而足，甚至有的众生在转生后还能带有前
世的某些特征。如藏族历史上曾毁灭佛教的藏王朗达玛，因前世曾是牦牛，故其头上长
着一只很显眼的牛角。现代此类反常现象也时有所闻，八十年代末在浙江省余姚市，曾
有一垂暮老人头上长出了一只羊角，在当地轰动一时。又《中国西南》1997年1月曾报
道，云南省会泽县大桥乡杨梅山村85岁的老人胡正文，在头部右边太阳穴上部长有一只
23厘米长的羊角，并配有清晰图片。此类现象，现代医学尚不能找出其确切原因，但若
借助于佛经中揭示的因果缘起规律，则自然会迎刃而解。
作家柏扬先生在《中国时报》曾发表过题为“穿山甲人”的上下两篇专题报导，简
短摘要如下：1948年某一天，马来西亚联邦森洲淡边村，已怀孕四个月的彭仙女士，正
同三个孩子一道，帮助丈夫张秋潭先生追捕一只已进入洞中的穿山甲。他们在洞口架起
柴火燃烧，希望用烟把它熏出来，但仍不见穿山甲的影子，一家人只好失望而归。五个
月后彭仙女士分娩，一个可怕的“穿山甲”女孩... 阅读全帖 |
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M****N
发帖数: 27 | 47 谢谢，拜读了此文，首先没有回答我的问题，而且发现此文很多说不通的地方。
比如，“因果本身，却不是释迦牟尼佛创造的，也不是任何鬼神创造的，而是不以人的
意志为转移的自然规律。”
后面又说“同样，做了善事，按理说也会有好报。但如果在果报现前之前发生意外，就
可能会影响乃至毁灭善的种子，将来也不一定有好报。所以，佛教一直强调，在每次行
善完毕以后，一定要回向。
回向的意思，就是分享。诚心实意地把善的能量给予、分享给所有的生命，愿天下所有
的众生都能得到这个善根，暂时拥有健康的身体，幸福的日子，愉快的心情，最终早日
成佛、解脱。从此以后，这个善根就不仅仅是自己一个人的，而是天下所有生命的。
回向所起的作用，就像电脑保存文件。在回向之后，所有的善根都不会受到破坏，一定
会成熟善果。”
回向是通过什么改变因果的呢？ |
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t******g
发帖数: 17520 | 48 佛经很多杀人的例子
修不净观的僧侣雇杀手杀自己的故事不是没有
你这样就是把因果分开了， 让人觉得因果是有次第的
没有果的时候， 因那就不是因了。。。不是吗？只有有果的时候才有因
则么能有 “新创造的因”单独存在哪？
你说的没有主观驱使， 什么是主观， 你想说 ”无我“，对吧？
无我所以没有驱使？
而我认为”驱使“是绝对有的，也是绝对的， 但是”主观“参与的条件并不明显罢了
。。。
我记得有佛经说， 佛陀看到一对乞讨的夫妇， 说如果他们能够修行佛法， 现在
就不会这样了。。。。
你说
如何面对这些条件这些境遇，决定我们的未来境遇
既然什么都定好了， 如何面对， 怎么能决定我们未来的境遇哪？ |
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n**o
发帖数: 62 | 49 说最好的积德行善的方法是放生，放的越多越好。又回想起过去佛教倡导的因果循环，
报应不爽。既然被捉住的生物，是因为自己前世的业障所致被捉，以至于被杀死，那么
为什么我们要放他们，参与到他们的因果报应的循环中呢？这样放生，到底是好事还是
坏事？本来该报应的人，我们把它们放了，这应该不好；但看着他们就这样被杀，心里
顿生怜悯之心，又想要救他们。
所以我觉得，按照佛教本义，应该是不管，不去放生，听之任之。所有人所遭受的
任何困难，苦难和劫难，都是自己的业障所致，自作自受。都不应该管才是佛家的本义
。所以佛应该不倡导我们做好事，因为我们做好事帮助别人，就是减轻别人的因果报应
，这应该是不对的。
那么所谓的佛家度人又是怎么一回事？当你度了这个人，这个人应该是受恩与你，
可是佛又倡导无牵无挂，无恩无怨，既然如此，干嘛度人呢？ |
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