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全部话题 - 话题: 四書
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C****i
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1
1
作門徒的條件
路加福音十四章1至6節;16至33節
耶穌能吸引社會各階層的人。雖然耶穌歡迎每一位願意跟隨他的人,他卻堅持這些人
要認真地考慮作他的門徒的代價。從本課的討論中,你將發現他邀請哪些人作他的門徒
,以及什麼是作門徒所須具備的條件。
誦讀路十四:1~6
一、請注意耶穌說此比喻的場合:耶穌在哪里?這天是什麼日子?有哪些人在場?當時
氣氛如何?




誦讀路十四:16~24
二、在這個比喻裏,主人... 阅读全帖
p***n
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2
不要太相信獨派編的劇情
有可能他們亂認人了
四匹跑去東海教書
當編輯 都有的
博士論文上頭本來就可以沒有 supervisor 的名字
如果supervisor 是一個 group 又沒有人是做同樣題目的
名字不會放博士論文上頭
只要夠人數在同意給博士學位的那份文件上簽名就行了
那份文件等到博士學位確定發給 也沒人在乎了
1984年博士學位的要件 不包括送一本去圖書館備查
好比我副教授升等的要件
也不包括送一本去圖書館備查
這些都是越來越摳的
蔡英文做的題目當年算是跨領域了
好比我從來不擔心有大老要在我的菌晶論文上掛名
你領域不一樣好意思掛?
韓國瑜的證書也丟了
反正這年頭可以線上補辦 不便宜就是了
教育部拿出當年審核的公文
只有公文是需要被留存的
菌晶的智商很高啊
問題在於你們一旦牽涉了政治
就韓國瑜了

而且
w****w
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3
新一代發言致悼辭 平反六四薪火相傳
【明報專訊】六四20周年燭光晚會加強了青年人的參與,包括首次安排1989年出生的青
年讀出《青年宣言》;以往由支聯會副主席李卓人、常委張文光等讀出《大會宣言》,
今年就改由新一代常委葉楚茵及李耀基讀出;學聯秘書處周澄亦發表演講;讓平反六四
的重任薪火相傳。
一批年輕人伴司徒華獻花點火炬
晚會的序幕是播放歌曲《媽媽我沒有過錯》及已故中共總書記趙紫陽的錄音講話。然後
,一批20歲年輕人首次陪伴支聯會主席司徒華為亡者獻花及燃點火炬,接覑,過去19年
來都由華叔發表的悼辭,昨晚首次交由40多歲的副主席蔡耀昌負責。
常委李耀基表示,今年主題重視薪火相傳,支聯會希望以年青面孔帶出民運可薪火相傳
。他認為青年人對於六四的印象模糊,甚至抽離,故他希望自己及其他年青的支聯會成
員能成為動力,令年輕人關心六四,幫助支聯會做好推動及教育新一代的工作。
在保良局李城璧中學任教多年的通識課主任張銳輝,每年都會在課堂上講述六四,希望
令沒有經歷六四的新一代能更認識六四,21歲的支聯會常委葉楚茵就是他的門生。現時
正讀浸大社會學系一年級的葉楚茵稱,中四那年,張銳輝第一次帶她到六四
q****3
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4
各位同胞,各位朋友:
1949年,中共政權成立,至今已六十一年。我認為:要從這六十一年的歷史,去看1989
年的「六四」血腥鎮壓,認識和了解才能較為全面和深入。
這六十一年,可分為三個時期。
第一個是毛澤東時期,由1949至1979,共三十年。在這期間,以階級鬥爭為綱,政治掛
帥,政治運動頻仍持續,幾乎無一人不被波及。1959至61年,又經濟失誤,發生大饑荒
,餓死三千六百萬人,連同在政治鬥爭中非自然死亡的人數,多至七千萬,約當時全國
總人口的十分之一。可以說,這是中華民族從來最嚴重的災難。
1976年,毛澤東逝世,華國鋒接任,堅持「兩個凡是」:凡是毛主席的決策,都要擁護
;凡是毛主席的指示,都要遵從。直至胡耀邦發動的『實踐是檢驗真理的唯一標準』的
全國大辯論,打破兩個凡是,鄧小平得以復出,毛澤東時期才結束。
第二個是鄧小平時期,由1979至1989年,共十年。鄧小平是功利主義和實用主義的,知
道再繼續使人民捱餓,中共便會垮台。所以,他提出的國策是:一個中心、兩個基點。
一個中心,是經濟建設為中心。兩個基點,一個是經濟改革,容許個體經濟和自由市場
的存在,引入外資;另一個是四個堅持:堅... 阅读全帖
w*******e
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5
来自主题: TrustInJesus版 - [一年读完圣经] 11/30 歌 羅 西 書 4
特點

(一)全書字裏行間,語氣平靜安祥,好像用鹽調和(參西四6);但言之有物,擲地
鏘鏘有聲,頗具說服力。
(二)保羅特多採用異端教訓所用的術語如:「智慧」、「奧秘」、「豐盛」、「完
全」等,使讀的人能夠明白這些術語的真諦實意。
(三)本書第一章十五至二十節的『基督頌詞』,是在表明基督至高的地位和豐滿的
神性;它言簡意賅地述出聖子的神格與超絕,句句皆能擊中異端教訓的要害,是新約中
卓越的護教文字。
(四)讀這封書信特別感覺到基督的豐滿。「神本性一切的豐盛」,都在基督身上一
一的表現出來(西二9)。基督如何的表現,信的人也該如何表現。基督是藉著死、埋葬
、復活而表現的,信徒也該如此的經歷、如此的做,才能夠表現(西三1~4)。個人如此
,在教會性質的聚會中,也要在基督裏把神本性的一切豐富運用出來(西三12~17)。在
家庭裏、在社會上,也要如此地表達(西三18~四1,5~6)。
w*******e
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6
来自主题: TrustInJesus版 - 【一年读完圣经】12/19 約 翰 一 書 2
背景與主題
約翰寫本書時,有一門異端之說已經興起,名為諾斯底主義(希臘文 gno*sis 意
即知識)。這些諾斯底主義者自稱是基督徒,但聲稱具有額外知識,乃是超越眾使徒所
教導的。他們公言,一個人除非獲他們傳授更深奧的「真理」,否則心靈就不能完完全
全地得滿足。部分諾斯底派人士教導說,物質是邪惡的,所以肉身的耶穌不可能是神
。他們將耶穌與基督分別開來。他們認為「基督」是從神出來的,基督在耶穌受洗時降
在耶穌身上,又在衪受死前,可能在客西馬尼園的時候,離開衪。據他們所說,耶穌的
確死了,但基督並沒有死。正如高連所說,他們堅持「屬天的基督是這樣的聖潔屬靈,
又豈能與血肉之軀長期接觸,備受玷污。」簡言之,他們否定道成肉身之說,又否認耶
穌是基督,並耶穌基督既是人、也是神。約翰知道這些人並不是真正的基督徒,所以他
要證明諾斯底主義者並沒有神真正的兒女的特徵,以此來提醒讀者防範他們。
根據約翰所說,一個人或是神的兒女,又或不是,絕對沒有中間立場的。故此,本
書的內容也充滿了意義相對的用語,例如光明與黑暗、喜愛與恨惡、真理與謊話、死亡
與生命、神與魔鬼。同時,使徒約翰喜歡用一個人的慣性行為來形容他... 阅读全帖
j**n
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7
摘自《他領導中國:胡錦濤新傳》由明鏡出版社出版
清華師生談起胡錦濤,有一點是公認的:他多才多藝,是學生文藝活動積極分子。
他進校時是年級裏年齡最小的小弟弟,能歌善舞的特長卻讓許多學兄自愧不如。入學沒
有多久,他被選入了清華大學文工團,後來還擔任了舞蹈隊的負責人。
胡錦濤究竟擔任文工團的什麽職務?說法不一,歸納來看,有三種說法:
“舞蹈隊團支部書記”——這是時任新華社《環球》雜誌編輯部主任章平的說法;
“文工團團總支書記”——這是胡錦濤的校友張孟業的回憶:“上二年級後胡錦濤似乎
就搬到文工團宿舍去住了,那時清華很重視文工團,有好幾百人,較常搞演出,胡錦濤
作為骨幹,後來又成了全校文工團的團總支書記,一天到晚很忙。”
“文藝社團四名輔導員之一、團長”——胡錦濤的另一位校友萬潤南則回憶:“從當時
文藝社團的四位輔導員來看……老印是支部書記,一把手;胡是團長,二把手”。
論知情程度,萬潤南更具權威可信性。但他也並沒有說清胡錦濤是什麽文藝社團的團長
——是清華大學文工團的團長嗎?
一年級下學期,適逢六十年代第一個春天,1500名首都大學生在清華開大會,歡迎來自
當時挑戰美國的古巴的學生代表團。清... 阅读全帖
m********3
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8
「我不是劊子手嗎?我常問自己。不,你是。儘管你沒有開槍、沒有動手,但是你為劊
子手壯大了聲勢,那你就永遠擺脫不了這個罪。」25年前春夏之交,新入伍受訓當武警
的張旭東,突被調配到天安門廣場「平亂」,成為25萬戒嚴大軍一員。25年來他不得安
寧,深感自己由加害者漸變成受壓者,誓要逃到自由的國度,把真相講出來。
記者:朱雋穎
■六四紀念館的參觀者,有一半是內地人。   資料圖片
■六四紀念館的參觀者,有一半是內地人。   資料圖片
張旭東連續數天現身六四紀念館,說希望尋求政治庇護。他聲稱在大陸安全受威脅,逃
到自由的香港是為保命。紀念館人員都說「香港冇政治庇護制度」,愛莫能助。他於是
靜靜地坐下,在圖書櫃旁,不翻書、不參觀也不離去,就靜靜坐着。
記者上前問他,為甚麼來到紀念館、感覺如何,沒料到他向記者透露:「我心情都複雜
了……我是廣場上鎮壓的一員。」
他自稱,那年20歲,剛從高中畢業,考進武警總部直屬支隊,入伍的細節記得清清楚楚
,「4月8日到了北京市郊的密雲縣進兵營,18日起受核心訓練。那年入伍非常特別,以
往都是秋天徵兵,那年卻延遲到春天才徵兵」。
■六四紀念館成為內地人了解六四的窗... 阅读全帖
u***r
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9
http://blog.udn.com/YST2000/19055307
【2020中國與美國終須一戰】不是預言,是理性的分析和科學的推論。它告訴我們,目
前中國和美國(加上日本)是走向戰爭的方向,中美日的大規模軍事演習不是玩假的,
戰爭離我們並不遙遠。雖然終須一戰未畢就會真有一戰,但是中國必須實實在在地備戰
。如果中國不認真備戰,那麼戰爭就一定會發生。
本書推論的假設是基於現有的事實:
美國工業空洞化,美國雙赤字問題不能解決,美國財政入不敷出,美元地位岌岌可危,
但是美軍空前強大,美國的武力全球第一,美國的盟友遍天下。
中國的工業能力已經超過美國而且正在繼續把差距拉大,中國經濟的增加速度全球第一
,已經或即將超過美國,中國是美國的最大債權國,美國是中國的最大債務國,中國的
軍事力量自成體系,對美軍形成有效的系統對抗,與美國軍事力量並沒有代差,而是各
有巧妙不同。
美國稱霸全球已經超過一百年;
中國受全球列強的氣,也窩囊了超過一百年。
今天的美國外強中乾,已是強弩之末;
今天的中國奮發圖強、厚植實力,民族榮譽感成爆發之勢,無法遏止。
本書論証的手法是:地緣政治的透視加上嚴密的邏輯推理。... 阅读全帖
r*****y
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10
柴林在广场上一直留到最后的证据:
http://www.64memo.com/b5/8665.htm
本來不想多事的,可有些人總拿這個說事,乾脆就徹底澄清一下得了:有關柴玲是否在
64屠殺夜逃離天安門廣場以及她的‘期待的就是廣場血流成河、我要求生,我不會繼續
在廣場堅持’的講話錄音
首先申明一下:
1 我不是‘職業’民叻肿樱皇且粋洑v過64,自認為部分熟悉那段歷史的普通
人,如果要是認為我是業餘民撸铱梢越邮br />
2 這個貼子不是為了替柴玲洗脫她在整個8964中的錯誤,只是澄清64屠殺夜柴玲是
否在天安門廣場與其他同學在一起面對坦克的情況,關於柴玲是否應該為學生、市民以
及軍人的死傷負責的問題,不在本貼討論範圍之內
3 我本人看過四君子寫的相關回憶錄,但為了方便大家核對,我就直接用電影《天
安門》的Website,因為就是這個《天安門》裏面有關柴玲的“期待流血”的那段錄音
,成為一些人攻擊柴玲不在現場的有利證據。而且這部《天安門》可以在網上購買、相
信大的圖書館裏也會有存檔。
4 鑒於天壇上有很多人善於東拉西扯以達到故意混淆視聽的目的,我再次重申:本
貼只是澄清64屠殺夜柴玲是否在... 阅读全帖
C****i
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11
門徒的榜樣(二):巴拿巴
使徒行傳四章32至37節;九章26至30節;十一章19至30節;十三章1至5節,13節;十五
章36至41節;十四章26至28節
巴拿巴將我們在前面所討論過的門徒物質章顯了出來。在你學習巴拿巴的生平時,
可經找一找我們所討論過門徒生命形態的九項物質。
誦讀 徒四:32~37
一、如果你是當時耶路撒冷的一個居民,從這段對初期教會的描述中,你會受到什麼感
動?




二、約瑟在此處只被簡單地介紹為教... 阅读全帖
s******l
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12
肆 基督和使徒证实新约是无误的(彼1 :21)
除了旧约的先知和基督以外,新约的使徒和作者也一致确认圣经确实是从 神来的
,因而是绝对无误的。
一、彼得否定旧约时代以及旧约以后的“预言”(代表 神讲话)“有出于人意的
”(彼后1:21)——这就是说圣经中的记载绝对不是某些神学家蓄意捏造或虚构的
。是的,圣经并不象有些人所推测的是出自人的意思,乃是“人(圣经的作者)被圣灵
感动,说出 神的话来。” 神的灵与圣经的作者交通,感动他们说出并记下了 神的
信息,这就是圣经的由来。
=========================
请不要再引用(彼后1:21)这段经文了,省得我在每一次引用都要贴出来全部经文
,这绝对说明不了整本圣经无误。
彼後1:16 我們從前、將我們主耶穌基督的大能、和他降臨的事、告訴你們、並不是隨
從乖巧捏造的虛言、乃是親眼見過他的威榮。
彼後1:17 他從父 神得尊貴榮耀的時候、從極大榮光之中、有聲音出來向他說、這是
我的愛子、我所喜悅的.
彼後1:18 我們同他在聖山的時候、親自聽見這聲音從天上出來。
彼後1:19 我們並有先知更確的豫言、如同燈照在暗處.你們在這豫言... 阅读全帖
G********C
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来自主题: ChinaNews版 - 考試院長關中新書 批美罵中共
【聯合晚報╱記者蔡佩芳/2010.07.07】 考試院長關中下午發表新書「中國命運&#
8231;關鍵十年」,詳述1937年至1947年間美國、國共談判。他在書中透過大量史料蒐
集,批判美國戰後對華策略徹底失敗,也反駁共軍主導抗日戰爭的說法。下午包括連戰
、邱創煥、許水德、陳履安、錢復、國史館館長林滿紅都將出席發表會,連戰、林滿紅
以及中研院院士胡佛更為關中的新書撰寫推薦序。
http://www.uocn.org/bbs/viewthread.php?tid=36767&pid=236179&page=1&extra=#pid236179
《中國命運.關鍵十年:美國與國共談判真相(1937 ~ 1947)》前言/關中
一本書要寫四十年,不是作者太笨或太懶,或根本不是一塊料。我就是這個又笨、
又懶又不成材的作者,不過我總要找些理由解釋。
這本書是由我的博士論文譯成中文,論文從1969年開始到1974年完成,其中三年回
台灣找資料,二年回到美國寫完。論文的範圍一變再變,基本上是以國共關係為主軸,
最後決定以1937年至1947年的國共談判為題目。因為當時此一時期的中文資料公布的不
多,基
G********C
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来自主题: History版 - 考試院長關中新書 批美罵中共
【聯合晚報╱記者蔡佩芳/2010.07.07】 考試院長關中下午發表新書「中國命運&#
8231;關鍵十年」,詳述1937年至1947年間美國、國共談判。他在書中透過大量史料蒐
集,批判美國戰後對華策略徹底失敗,也反駁共軍主導抗日戰爭的說法。下午包括連戰
、邱創煥、許水德、陳履安、錢復、國史館館長林滿紅都將出席發表會,連戰、林滿紅
以及中研院院士胡佛更為關中的新書撰寫推薦序。
http://www.uocn.org/bbs/viewthread.php?tid=36767&pid=236179&page=1&extra=#pid236179
《中國命運.關鍵十年:美國與國共談判真相(1937 ~ 1947)》前言/關中
一本書要寫四十年,不是作者太笨或太懶,或根本不是一塊料。我就是這個又笨、
又懶又不成材的作者,不過我總要找些理由解釋。
這本書是由我的博士論文譯成中文,論文從1969年開始到1974年完成,其中三年回
台灣找資料,二年回到美國寫完。論文的範圍一變再變,基本上是以國共關係為主軸,
最後決定以1937年至1947年的國共談判為題目。因為當時此一時期的中文資料公布的不
多,基
p***n
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http://news.chinatimes.com/focus/501010740/112012031600073.html
薄熙來解職 大陸重慶市委書記 張德江兼任
2012-03-16 01:30 中國時報 【連雋偉/綜合報導】
 薄創建的集體主義均分財富模式 走入盡頭 叛逃的副市長王立軍亦免職由何挺接
任 市長黃奇帆則暫不異動
 大陸總理溫家寶十四日公開指責重慶市委書記薄熙來後,隔日即迅雷不及掩耳,
中共中央宣布,解除薄熙來重慶市委書記一職,改由大陸副總理張德江兼任。薄雖暫時
保有政治局委員身分,但政治生涯就此告終,由他一手創建、主張集體主義均分財富的
重慶模式,也正式走入盡頭。
 此外,因叛逃美國領事館遭調查的重慶副市長王立軍,昨被免職,由青海省副省
長、公安廳長何挺接任;而為穩定局勢,重慶市長黃奇帆應能續任市長暫不異動。
 兩會一閉幕,北京昨隨即派出共青團派大將、中央組織部長李源潮至重慶召開領
導幹部會議,宣布薄下台決定。據重慶電視台報導,李源潮在會上說,王立軍私自進入
美國駐成都總領事館滯留事件,性質嚴重,影響惡劣。中央十分重視對王立軍事件... 阅读全帖
p***n
发帖数: 17190
16

==============這句是極獨派的說法 極獨派也沒給出名字
本科畢業生要是不能當博士指導教授
那麼初中生華羅庚指導的博士生學位豈不都失效了
[著名数学家华罗庚,最高学历居然是初中! ]
================答辯完畢業的證明是那張一堆人簽名的單子
不是送到圖書館的證明。
畢業要件不包括送圖書館
那麼要是送圖書館書丟了 是不是又變成沒畢業了


----你他妹的东扯西拉,这个提交是毕业时候给毕业学校的图书馆。
=========================提交的目的是為了公開 不是作為的證明
公開的要求也是後來的
給學位只要那張單子上的人同意就行了
學位的要件從來不是公開畢業論文
你敢说你毕业的时候芝大图书... 阅读全帖
q****3
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17
【 以下文字转载自 Cantonese 讨论区 】
发信人: rainbowwu (Ms.Wu :)), 信区: Cantonese
标 题: 英媒:溫家寶三提平反六四
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 22 00:54:59 2012, 美东)
英媒:溫家寶三提平反六四 (10:30)
英國傳媒報道,中國總理溫家寶曾在高層會議中三次提過要「重新評價」六四,但遭到
薄熙來等人的激烈反對。
英國《金融時報》引述了解中國高層內幕的人士透露,中國國務院總理溫家寶正在試探
性地準備為1989年天安門學生抗議運動平反,重新評價鄧小平6月4日派軍隊去天安門、
屠殺手無寸鐵的示威者的決定,以打破中國現有政治秩序,啟動他近年來多次呼籲的政
治改革。
報道指出,迄今為止,中國官方一直把這場民主運動定為「反革命暴亂」,並從中國民
眾的集體意識中抹去此一事件。
溫家寶上周在人大記者會上呼籲重新評估文革,他實際上發出的信號是,他打算為天安
門運動做同樣的事,以便最終開始政治療傷過程。
據了解,熟悉此事的中國高層透露,近年來在中國高層舉行的秘密會議上,溫家寶曾在
三個不同的場合裏,提出這一建議,... 阅读全帖
f*n
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来自主题: Literature版 - 《王靜安先生遺書》序
作者:陳寅恪
王靜安先生既歿,羅雪堂先生刊其遺書四集。後五年,先生之門人趙斐雲
教授,復採輯編校其前後已刊未刊之作,共為若干卷,刊行於世。先生之弟哲安
教授,命寅恪為之序。寅恪雖不足以知先生之學,亦嘗讀先生之書,故受命不辭
。謹以所見質正於天下後世之同讀先生之書者。自昔大師巨子,其關係於民族盛
衰學術興廢者,不僅在能承續先哲將墜之業,為其託命之人,而尤在能開拓學術
之區宇,補前修所未逮。故其著作可以移一時之風氣,以示來著以軌則也。先生
之學博矣,精矣,幾若無涯岸之可望,轍跡之可尋。然詳繹遺書,其學術内容及
治學方法,殆可舉三目以概括之者。
一曰取地下之實物與紙上之遺文互相釋證。凡屬於考古學及上古史之作,如
“殷卜辭中所見先公先王考”及“鬼方昆夷玁狁考”等是也。
二曰取異族之故書與吾國之舊籍互相補正。凡屬於遼金元史事及邊疆地理之
作,如“萌古考”及“元朝秘史之主因亦兒堅考”等是也。
三曰取外來之觀念,與固有之材料互相參證。凡屬於文藝批評及小説戲曲之
作,如“《紅樓夢》評論”及“宋元戲曲考”、“唐宋大曲考”等是也。
此三類之著作,其學術性質固有異同,所用方法亦不盡符會,要皆足以
r*******u
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来自主题: Cantonese版 - 英媒:溫家寶三提平反六四
英媒:溫家寶三提平反六四 (10:30)
英國傳媒報道,中國總理溫家寶曾在高層會議中三次提過要「重新評價」六四,但遭到
薄熙來等人的激烈反對。
英國《金融時報》引述了解中國高層內幕的人士透露,中國國務院總理溫家寶正在試探
性地準備為1989年天安門學生抗議運動平反,重新評價鄧小平6月4日派軍隊去天安門、
屠殺手無寸鐵的示威者的決定,以打破中國現有政治秩序,啟動他近年來多次呼籲的政
治改革。
報道指出,迄今為止,中國官方一直把這場民主運動定為「反革命暴亂」,並從中國民
眾的集體意識中抹去此一事件。
溫家寶上周在人大記者會上呼籲重新評估文革,他實際上發出的信號是,他打算為天安
門運動做同樣的事,以便最終開始政治療傷過程。
據了解,熟悉此事的中國高層透露,近年來在中國高層舉行的秘密會議上,溫家寶曾在
三個不同的場合裏,提出這一建議,但每次都遭到反對,反對最激烈者之一就是薄熙來。
薄熙來是薄一波的兒子。1989年在天安門民主運動擴展到全國各地時,薄一波等中共元
老一再向鄧小平施壓,要求他採取強硬立場,調軍隊到現場鎮壓。
而當時同情學生的總書記趙紫陽卻被撤職並被一直軟禁到去世,由江澤民擔任總書記... 阅读全帖
j********b
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共黨之不守信
共黨和本黨談判合作,就我所知,多是不守信的,在民國二十五年周恩來及第三國
際代表潘漢年和我們洽商和平事,協議發表共同抗日宣言,表示全民一致,其內容包括
徹底實行三民主義等四原則。殊料抗日戰爭開始,爲時不及半年,共黨就秘密令其所屬
對外宣佈「共赴國難一致抗日宣言」,所謂四原則是一項幌子,實際是壯大自己,其策
略是:「聯絡上層,奪取下層,打擊中層」,舉例來說,在上層則和我們軍事長官聯絡
,在下層則設法拖走我們的軍隊,背叛他們的直屬長官。
我獲悉這一陰轴幔銓⒋嗣芗鎴笫Y委員長,他看了後認爲這情報是不可靠的,
且以爲是離間國共合作關係的文件,並問告密的人是誰?我不得不將此人的姓名告知蔣
委員長,蔣委員長竟懷疑此密件是偽造的,嗣後竟把告密者東北同志拘禁起來。
在此事件發生不久,我軍退至漢口,閻錫山先生自山西飛來漢口向蔣委員長報告軍
情並順便拜訪我,我即告以共黨密帧笁汛笞约骸沟纳鲜鲫幹,他聽了也不大相信,但豈
料返回山西不久,他就發現有好幾團的軍隊被共黨「挖」走了,事後,閻向人談及此事
件時,曾表示悔恨當時未接納陳立夫先生的忠告,致未事先防範,造成軍隊的損失,... 阅读全帖
g*****g
发帖数: 6798
21
蔣彥永要求平反六四全文
2004/03/07
解放軍退休軍醫蔣彥永在兩會前夕上書要求平反六四,他要求愈早平反愈好。
以下是書函的全文;
全國人民代表大會常務委員會 委員長及副委員長全國政協 主席及副主席中共中央政治
局 各位委員國務院總理及副總理:
1989年,北京學生針對當時的政府腐敗,提出反腐敗,反官倒,要廉政的正義要求。學
生的愛國行動得到北京市和全國絕大多數人民的支持。但少數維護腐敗的領導卻採取世
界和中國歷史上絕無僅有的手段,用坦克、機槍等武器,對手無寸鐵的學生和市民進行
瘋狂鎮壓,造成了數白名無辜青年慘死北京街頭和數千人民致傷致殘。之後,當局隨即
開動各種宣傳機器編制謊言,並用高壓手段使全國人民變得有口難張。
15年過去了,當局希望人們會漸漸淡忘:過去把天安門事件稱作“反革命暴亂”,後
來就改稱為“89年的政治風波”。這種對事件名稱的更改,正說明肇事者的心虛。既
然是風波,何以要動用數十萬軍隊去鎮壓?怎麼能用機槍坦克去殘殺無辜的百姓?所以
我建議,要為89年六四學生愛國運動正名。
我是解放軍301醫院的一位外科醫生,89年六四時我是普通外科的主任。6月3日
晚上聽到反復不斷
p***n
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22
/選自【諸子】/莊子集釋/附錄一/莊子天下篇述義序言之二
- 3 -
莊子學說,似受印度哲學之影響頗深;其天下篇曰:「不離於宗,謂之天人;不離
於精,謂之神人;不離於真,謂之至人;以天為宗,以德為本,以道為門,兆於變化,
謂之聖人;以仁為恩,以義為理,以禮為行,以樂為和,薰然慈仁,謂之君子;以法為
分,以名為表,以參為驗,以稽為決;其數一二三四是也,百官以此相齒;以事為常,
以衣食為主,蕃息畜藏老弱孤寡為意,皆有以養,民之理也」.郭象於「謂之聖人」下
出注云:「凡此四名一人耳,所自言之異」.又於「謂之君子」下出注云:「此四名之
粗跡,而賢人君子之所服膺也」.又於「皆有以養民之理也」下出注曰:「民理既然,
故聖賢不逆」.余謂「不離於宗」至於「民之理也」通是一人.大區則三:「天人」一
也,「神人」「至人」二也,「聖人」「君子」「民」三也.小區則六,具如本文.如
次言之,初大區三者,佛地經卷七云:「自性法受用,變化差別轉」.論云:「雖諸如
來所依清淨法界體性無有差別,而有三身種種相異轉變不同,故名差別」.成唯識論十
之三云:「如是法身有三相別:[一]自性身.謂諸如來真
- 4 -
淨法界,受... 阅读全帖
l*k
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23
【聯合報╱編譯馮克芸/報導】

2011.11.12 01:56 am
紐約時報言論版十日刊出一篇以「放棄台灣,救美國經濟」為題的投書,建議歐巴馬政
府關起門來與北京當局協商,以終止對台軍售及軍事協助,交換中國大陸一筆勾銷美國
的一點一四兆美元債務。
這篇文章的作者是曾擔任哈佛大學甘迺迪政府學院國際安全研究員的保羅.肯恩(Paul
V. Kane),他是美國陸戰隊中士退伍,曾在伊拉克作戰並獲獎章。
肯恩說,美國總統歐巴馬只消一個大膽行動,就能把美國導向正途,還能當選連任。這
個行動就是:關起門來與北京領導人協商,以終止對台軍售及軍事援助,且在2015年結
束台美之間的防禦協定,交換中國大陸勾銷美國目前欠中國大陸的一點一四兆美元。
這篇文章說,如今台灣對美國來說幾無戰略利益,而且台灣已逐漸透過投資和通商與中
國大陸統合。台灣被吸納進中國大陸,已是無可避免。
肯恩說,現況非常危險:如果獨派決定宣布獨立,或北京鷹派對兩岸統合等得不耐煩而
以武力進犯台灣,美國可能會突然捲進這場耗資數兆美元的戰爭。
肯恩在文中說,中共基於以下理由,會希望與美國達成這項交換。
首先,就象徵和戰略意義而言,台... 阅读全帖

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廈門遠華案主犯賴昌星,日前上書朱鎔基舉報420專案組未將沒收他的財產上繳國庫,
涉嫌中飽私囊。(路透資料照片)
福建廈門遠華走私案主犯賴昌星入獄近四年,近日突然上書前中國總理朱鎔基及現任海
關總署署長于廣州,舉報負責遠華案的420專案組未按規定將沒收自己的財產上繳國庫
,仍「暫存」廈門海關,甚至涉中飽私囊貪贓枉法,要求朱鎔基及海關總署關注。
香港蘋果日報報導,賴昌星於1999年被揭集團從事走私犯罪活動達五年,走私貨物總達
530億元人民幣,逃稅額達300億。後來潛逃加拿大,直至2011年遣返回中國。2012年5
月,賴因走私和行賄罪被判無期徒刑。
報導披露,賴昌星在給朱鎔基的舉報信中稱,致信實屬「萬般無奈」,「但如果不向您
(朱)報告真實情況,就會有人把您搬出來當他們侵吞國庫財產、借遠華案發大財、中
飽私囊的保護傘、擋箭牌」。
據報導,賴昌星在信中說:「我也已經入獄關押四年多,但判決沒收的財產一分錢也沒
有交給國庫,仍然在廈門海關『暫存』,每隔一段時間就會協商認購一些,從房產到普
通財物,有些是走了拍賣流程的,但不是一次,是分好多次,不管是拍賣還是協商認購
,所得錢款仍然是存在海關不交... 阅读全帖
L*****d
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25
https://www.youtube.com/watch?v=9Jz7yqeaqLs
趙紫陽逝世十四周年 親友舊部赴故居拜祭 踏入六四三十周年 保安措施加強
中共前總書記趙紫陽逝世十四周年,有親友和他的舊部下到他的故居拜祭。趙紫陽舊部
下李先生指:「我們跟在首長身邊工作好多年,每年也都來,一種思念、一種寄託吧。」
亦有《人民日報》前記者前來悼念,他在六四事件後被審查而離職,又說國家不能忘記
趙紫陽的貢獻:「現在紀念改革開放,如果紀念改革開放缺少這樣一個名字,我們認為
是非常不公正。」
「他(趙紫陽)在改革開放進程中起了非常巨大的作用,所以我們認為對這樣一個老人
,已經去世這麼多年了,我們應該表示一下心情。」
如過去十四年一樣,趙家提前佈置好他的書房,趙紫陽的遺照放在正中間,而太太梁伯
琪的照片就放在旁邊。而時至今日,他們夫婦的骨灰仍然放在家中。趙紫陽女兒王雁南
指最終如何安放,仍然和當局協調中:「我覺得原因都有了,主要是大環境,各方面也
有很多,是可能官方有官方的考慮,我們有我們的考慮這樣子。」
今年是六四三十周年,當局保安非常嚴密,不少異見人士都被提前警告17號不可以前來
拜祭,包... 阅读全帖
p***n
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那年頭跟我這年頭不一樣
像我就知道未來的趨勢
懷疑我博士論文的可以去芝大出版社買
多買幾本我還能分版稅
懷疑我升等副教授的資料的可以去國立中央圖書館找
或直接跟我買
一本八百塊
一百本打九八折
最少訂購量一百本
境外購買每本加上S/P 100塊美元 關稅請自付(美國現在關稅很重啊)
這個就算在台灣的現在,也沒有要求出版到這種程度
我是想練習看出版一本書怎麼弄
副教授 教授 升等看各校要求 有可能服務 教學 出版各種總評
三級三審 教育部通過 參與的教授很多人
升等資料算個人資料
從來都沒有公開的理由
除非有特別的要求
蔡在政大當教授時還是幫綠營的工作
政大很藍
當時是嚴家淦跟蔣經國當總統
國民黨不打壓已經算客氣了
更沒有放水的理由
蔡學姐比我大很多歲啊
那年頭各種要求就沒這麼嚴格了
不過她的博士論文你還是可以去該校的圖書館找
這個都沒有在外借的
圖書館才一本你借了不還
連要復架都沒有
我的副教授升等資料在國立中央圖書館也是一樣
可以現在閱讀不能外借
所以想要取得還是直接購買的好

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来自主题: Military版 - 黃霑先生就廿三條立法的意見書
黃霑先生12年前的手寫書,字裡行間,他已經預見了今日的港禍。
致 保安局助理秘書長 :
本人是中國香港特區永久居民,也是曾從事跨傳媒工作達四十餘年的傳媒人,
現在謹以此身份,表明我對香港實施基本法第二十三條的個人意見。我贊成並支持
香港特別行政區實施基本法第二十三條。任何國家,都以保護國土,維護國民整體安全
為第一要務,因此,一切危害國家安全,分裂國家主權的行為,明文列為罪行。香港特
區,因為實行「一國兩制」,特別不在香港,將我國保護全國安全的法律實施,而容許
香港自行立法。依我看,這基本法第二十三條的規定,實在已賦予香港人史無例的特有
權力。
如果我們香港人不珍惜這項權利,不明大局,胡亂接受別有居心人士誤導和唆擺,
而反對基本法第二十三條實施,必會終於害己害人,把香港推至非常危險的境地。因為
,祖國絕不可能容許或容忍香港特區成為威脅國家的基地。
基本法第二十三條一日不立法,香港特區被人利用來反中國的機會就極大了。要知
道,我國日漸強大,在一些意圖霸佔世界的巳得利益勢力集團眼中,恰是十分不願見到
的事。
香港特區,絕不能讓這些勢力利用。
我們港人,千萬要提高警惕,清楚認明局勢,絕不能著... 阅读全帖
l*****f
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来自主题: ChineseClassics版 - 聊斋两篇:野狗与笑之以鼻
四書評木有看過。。。。他有焚書,藏書麼,藏書是待之後世的,焚書是以為當時人看
了欲焚欲殺的,總之李卓吾是以為同時人不能理解他,可能不身處其境,比較難理解當
時究竟的情形吧,他後來好像又捲進跟梅澹然的糾葛裡面(這名字是真不錯),可能也
是太天真以為禮教豈為我輩所設,但是當時禮教社會自然大大非議,所以終究世人皆欲殺
相似是不是他們都任情任性我行我素?一面很傳統一面很異端,很矛盾激烈的一個人
呃,輸入法莫名其妙變成繁體了
s***n
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来自主题: Poetry版 - 聖學要語卷之三
聖學要語卷之三
聖學要語卷之三
氣質極難變十分用力猶有變不能盡者然亦不
可以爲難變而遂懈於用力也
目之逐物最能喪德四勿以視居先
輕言戲謔最害事盖言不妄發則言出而人信之
苟輕言戲謔後雖有誠實之言人亦不之信矣
孟子曰君子深造之以道欲其自得之也道者進
爲之方如學問思辨博文約禮之類是也循此
而進潛玩積久則有自得之妙不循此而進徒
事於記誦詞章之末欲求自得之妙難矣
爲學第一變化氣質不然只是講說耳
好爲怪異不經之談者不明理也
惟正足以服人
舍五經四書與周程張朱之書不讀而他書者是
猶惡視泰山而喜丘垤也
聖人不怨天不尤人心地多少灑落自在常人纔
與人不合卽尤人纔不得於天卽怨天其心忿
懥勞擾無一時之寧泰與聖人之心何啻霄壤
人之自立當斷於心若實見得是當决意爲之不
可因人言以前却而易其所守
大者不察掇拾小者以爲不知類甚矣 之
識量大則毁譽欣戚不足以動其心
立得脚定須寬和以處之
劉立之謂從明道先生年久未嘗見其有暴厲之容
宜觀明道之氣象
人多於快意之事忘却道
忘與助學者之通患
學須切問近思方見道不遠人
程子曰敬義夾持直上達天德自此爲學之要也
君子行有不得皆反諸己而無責人之心
無行所悔最爲難事
持己得一敬字接物得一
C****i
发帖数: 1776
30
3
門徒的身分與能力之源
彼得前書二章4至10節;一章22節至二章3節;提摩太后書三章14至17節
由於人的觀點會因自己的感情和反應產生扭曲,因此門徒需要清楚地從神的觀點來
看自己究竟是誰?具有什麼身分?他也需要知道「主人」供應他何種能源,以及如何有
效地去使用這些能源。
誦讀彼前二:4~10
一、耶穌被描繪成「活石」,信徒也被稱作「活石」。這些活石彼此之間應有何種關聯
?這類比喻如何能使門徒排除掉不需他人、孤芳自賞的心態?



二、對你而言,和其他石頭一起被建造有時會是一種痛苦的經驗嗎?或是一種喜樂的經
驗?
... 阅读全帖
g*****g
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31
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: ChinaNews
标 题: 蔣彥永公开信要求平反六四全文(全文)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 9 12:44:39 2010, 美东)
蔣彥永要求平反六四全文
2004/03/07
解放軍退休軍醫蔣彥永在兩會前夕上書要求平反六四,他要求愈早平反愈好。
以下是書函的全文;
全國人民代表大會常務委員會 委員長及副委員長全國政協 主席及副主席中共中央政治
局 各位委員國務院總理及副總理:
1989年,北京學生針對當時的政府腐敗,提出反腐敗,反官倒,要廉政的正義要求。學
生的愛國行動得到北京市和全國絕大多數人民的支持。但少數維護腐敗的領導卻採取世
界和中國歷史上絕無僅有的手段,用坦克、機槍等武器,對手無寸鐵的學生和市民進行
瘋狂鎮壓,造成了數白名無辜青年慘死北京街頭和數千人民致傷致殘。之後,當局隨即
開動各種宣傳機器編制謊言,並用高壓手段使全國人民變得有口難張。
15年過去了,當局希望人們會漸漸淡忘:過去把天安門事件稱作“反革命暴亂”,後
來就改稱為“8
p***n
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論四匹社保詩 與杜甫原詩的情境異同
杜甫原詩
劍外忽傳收薊北
初聞涕淚滿衣裳
卻看妻子愁何在
漫捲詩書喜欲狂
四匹致敬詩
驚傳帝師轉社保
初聞涕淚滿衣裳
卻看公保愁何在
漫卷詩書喜欲狂
杜甫原詩 起承轉合 結構嚴謹

涕淚是驚喜 漫捲也是驚喜
乃是同一個人對同一件事的
相同激烈情緒的不同反應
四匹致敬詩
涕淚是哀憫 漫捲是驚喜
則是同一個人對兩件不同事
的不同激烈情緒的不同反應
固然也是起承轉合
但在轉的時候
完全而徹底的華麗轉身
從同理心轉回了內省
內省的同時又再次的同理
在情緒的落差與層次的變化上頭
比杜甫原詩略為深厚一些
但相反的
也就失去了杜甫原詩所擁有的
對同一激烈情緒的
單純與直接卻又不同面向的
表達
嗯........
E*****m
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33
基督教道德的失敗-- 蝦蟹,豬肉,墮胎,同性戀,法利賽
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚,她也從不藏私,經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了:『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢? 不切開的話賣相不是更好嗎?』她一時愣住了『我也不知道為什
麼,我媽媽以前就是這麼教我的,讓我去問問媽媽』,結果她媽媽也不知道為什麼,因
為她的媽媽也就是這麼教她的,母女倆一起去問外婆,外婆解釋了『我年輕的時候,家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的,所以必須把全雞剖成兩半才能滷,有大鍋的話
,雞當然不必剖開』,真相終於大白,從此全雞不必剖開再滷!
這故事說明什麼?把雞對切到底是對還是錯?這很明顯,當年的條件下是對的,現在有
了大鍋就不必再遵守了,但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守,什麼時候
不必。
道德教育也是一樣,任何道德規範,必須讓受規範者了解這規範的理由,受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則,才能知道什麼時候該遵守,什麼場合該變通,什
麼時候該廢止,這規範才是活的,才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命,這不是真正... 阅读全帖
j********b
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34
(似為西山會議之文件)
介石同志、執事以純粹之黨員、爲總理所訓育、固本黨倚重之人也、然自去年
(1926?)十一月以還、執事初則附和揚言左傾之汪精衛、繼而發見共產黨之陰謀、又
召集五月十五之偽會、思有以解决之、解决無方、又與之委蛇、半年之中態度三變、甚
非同志所望於執事者也、執事最近與溥泉(張繼)同志書、爲共產黨委曲掩饰、甚至說
成功固黨之幸、失敗則願以一身負責、此種介石即黨之言、實反乎總理以言黨公諸黨員
之旨、敗固黨受其禍、成亦何足爲訓、中央黨部久欲告諭執事、使知警惕、而自廣州來
者、率言執事將遵重决議案、澈底解决共產派、海內外同志亦存此願望以待執事之實行
、然緘默至今、不圖仍與所望相左也、事已至此、决不絕因執事一人而遂置黨之根本於
後圖、爰摘據事實最切著者四端、提出嚴重警告、執事其諦聽而省改之、

總理逝世以後共產黨破壞本黨顛覆國民政府之陰謀、逐渐暴露、即執事在廣州五月
十五日之偽會提案反對黨代表演說、亦甚明瞭、獨不解該偽會整理之結晶有所設國共兩
黨聯席會議者、執事何誤之甚也、共產黨人之加入本黨也、在第一次全國代表大會會議
時、曾再三聲明係以個人資格入黨、... 阅读全帖
w*********g
发帖数: 30882
35
我為什麼要控告美國政府──摘自送交聯邦法院的起訴書
我是范似棟,一個歸化的美國公民。

希望貴法院能對我現在呈報的案件,一個中國政治異議人士的冤案,作出公正的判
決。因為這個案件我所受到的磨難,部分是由於美國政府的錯誤行為造成。
1982年, 當時還是中國大學生的我主動向美國駐上海領事館的文化領事何大衛咨詢
。這樣做有兩個目的:第一是打聽去美國留學的相關情況;第二是傳遞我和其他中國政
治異議人士正在受到迫害的信息。當時中國的異議運動受到中國政府的非法政治迫害而
期待美國的關注。

我進入領事館時就多次表示擔心有竊聽器,這促使美國設法搞清楚領事館內是否真
有中國的竊聽器。何大衛領事安排了一次巧妙的會談,在會談中他問我能否搞到一份文
件,一份還沒有公開的有關中國學生留學規定的官方文件。我從來沒有看到過這份文件
,學校曾經傳達,但傳達那天我沒有上課所以沒有聽到。我曾經向何大衛打聽過這份文
件內容,何說了一些內容。顯然這是一個測試,如果我被捕了就說明領事館裡有中國安
置的竊聽器。

我是這樣想的,美國人在領事館範圍內查竊聽器就好比在他們自己家裡抓老鼠,... 阅读全帖
d******a
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人家自称殷
之所以改成商,是因为赵匡胤的一个直系亲戚叫
赵弘殷
避讳
為避趙匡胤父親趙弘殷的名諱,宋代改稱"殷"代為"商"代。為了出於避諱,宋朝人
講到商代歷史,自然不能像孔、孟、司馬遷、韓愈等人那樣使用殷字,既不能使用殷字
,那當然就得用商字,或者採用缺筆,把殷寫成缺筆的別字(因此若翻古書,見到殷字
缺筆,成書年代最早可以推到宋代,但一定不是宋代以前成書)。關於殷改商可見於鄭
樵的《通志略》,理學大家朱熹的《四書》《集注》,全部《集注》裡,只有兩處殷字
沒有改,分別是"吾學殷禮"、"殷禮吾能言之",其他一律改殷為商。
d******a
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人家自称殷
之所以改成商,是因为赵匡胤的一个直系亲戚叫
赵弘殷
避讳
為避趙匡胤父親趙弘殷的名諱,宋代改稱"殷"代為"商"代。為了出於避諱,宋朝人
講到商代歷史,自然不能像孔、孟、司馬遷、韓愈等人那樣使用殷字,既不能使用殷字
,那當然就得用商字,或者採用缺筆,把殷寫成缺筆的別字(因此若翻古書,見到殷字
缺筆,成書年代最早可以推到宋代,但一定不是宋代以前成書)。關於殷改商可見於鄭
樵的《通志略》,理學大家朱熹的《四書》《集注》,全部《集注》裡,只有兩處殷字
沒有改,分別是"吾學殷禮"、"殷禮吾能言之",其他一律改殷為商。
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宋朝太变态了,连人家的姓以及古代的国号都给改了
3、避石敬瑭名諱"敬"姓改"文"姓,宋代的文彥博與文天祥就屬此一支系。後晉滅亡後
又改回"敬"姓,但不幸的是宋朝開國皇帝趙匡胤的祖父名字叫趙敬,所以"敬"姓又再次
改為"文"姓。
4、為避趙匡胤父親趙弘殷的名諱,宋代改稱"殷"代為"商"代。為了出於避諱,宋朝人
講到商代歷史,自然不能像孔、孟、司馬遷、韓愈等人那樣使用殷字,既不能使用殷字
,那當然就得用商字,或者採用缺筆,把殷寫成缺筆的別字(因此若翻古書,見到殷字
缺筆,成書年代最早可以推到宋代,但一定不是宋代以前成書)。關於殷改商可見於鄭
樵的《通志略》,理學大家朱熹的《四書》《集注》,全部《集注》裡,只有兩處殷字
沒有改,分別是"吾學殷禮"、"殷禮吾能言之",其他一律改殷為商。
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来自主题: Military版 - 四匹的四大發明 依時間順序
我曾經整理過
芝大東亞圖書部所有中文書
打過一次工 200 hr
那時東亞圖書部要整理書架好申請更多空間
之類的
翻到有一本 蘇聯跟土共一起在山海關喝啥的圖
說是聯軍打下山海關
g**1
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2018-11-21 22:42
〔即時新聞/綜合報導〕民進黨台北市正妹議員高嘉瑜在今天下午於內湖區東湖掃街拜
票,並同步發出直播影片,過程除了拜託鄉親支持,還沿途和路人或店家聊天,甚至推
薦自己覺得好吃的東西,還直接買起美食大啖,讓網友大讚親民,直呼「又要當選了」。
民進黨台北市議員候選人高嘉瑜今天在東湖掃街拜票。(圖擷取自高嘉瑜臉書)
民進黨台北市議員候選人高嘉瑜今天在東湖掃街拜票。(圖擷取自高嘉瑜臉書)
高嘉瑜在掃街過程中直接嗑起豬血糕,沿途也和路人、店家話家常,被網友大讚。(
圖擷取自高嘉瑜臉書直播)
高嘉瑜在掃街過程中直接嗑起豬血糕,沿途也和路人、店家話家常,被網友大讚。(圖
擷取自高嘉瑜臉書直播)
高嘉瑜今天下午搭乘著吉普車在東湖沿街拜票,直播中可見她除了不斷向民眾宣傳自己
的號次以及政績之外,還會跟沿途的路人話家常,看到店家還會稱讚推薦,過程還直接
買了豬血糕開吃,並不忘跟... 阅读全帖
d******r
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41
尼玛又扯到大陆了,别说华罗庚这样级别的院士,80年代大陆博导很多都没有博士学位
LOL 英美学校是这个情况吗?
你给的1984年lse的别人的论文很清楚的能在网上查到,也在致谢部分点出了指导教授
的名字。蔡英文的论文你给我一个link查查看 LOL
答辩完了还没有走完获得博士学位的全过程,你毕业离校前必须把博士论文提交校图书
馆。参加毕业典礼,或者要求学校把学位证书寄给你。
再说一遍,蔡英文博士候选人所有的过程都和大家不一样
奇怪的事情多了必定有假 LOL


: ==============這句是極獨派的說法 極獨派也沒給出名字

: 本科畢業生要是不能當博士指導教授

: 那麼初中生華羅庚指導的博士生學位豈不都失效了

: [著名数学家华罗庚,最高学历居然是初中! ]

: ================答辯完畢業的證明是那張一堆人簽名的單子

: 不是送到圖書館的證明。

: 畢業要件不包括送圖書館
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42
前聯邦調查局長柯米(James Comey)6月8日(周四)將就他與川普(Donald Trump)總統
的互動,赴國會參議院情報委員會作證,情報委員會在7日下午提前公布了柯米的書面
證詞;這也是柯米被川普開除以來,首度公開露面的場合。
這項受到各界矚目的世紀聽證會,除了事關川普在「通俄門」的角色外,更重要的是川
普如何看待「總統」這項職務。川普是否循私不公?是否涉嫌妨礙司法?或是否從最根
本的行為舉止上,讓外界很容易判斷他是否適任。
世界日報特別以中英全文對照的方式,為讀者即時翻譯柯米書面證詞的全文,也為柯米
接下來的聽證詢答,揭開序幕:
Chairman Burr, Ranking Member Warner, Members of the Committee.Thank you for
inviting me to appear before you today. I was asked to testify today to
describe for you my interactions with President-Elect and President Trump on
... 阅读全帖
s*******1
发帖数: 191
43
来自主题: GenderEquality版 - 《陰律無情》
《陰律無情》
http://www.youtube.com/watch?v=OZWYiJKkOf4
佛菩薩慈悲見當今世道沒落,因科技發達,帶給世人物質豐富,人心思想便開始急劇變
壞。現代人都不信因果,認為這是古老思想不合潮流。連小孩子都已不像從前劫初時人
性的純良­,更何況大人。殊不知失去古時侯的優良孔孟傳統、四書五經教育。
現代人都精神生活開放,好像個大型商場售賣的衣服,都背心、吊帶,在今日都視為正
常,古時候如果女性這樣穿是根本不可能的。現在成人商店隨處可見,各大報攤的報紙
內容及雜­誌封面幾乎全是三點式、低胸的衣著,小孩子每天上課必定看見,想不
學壞都很難。佛菩薩發覺世間已經嚴重缺乏靈性的教育,擔憂眾生靈性沒落,災難定將
不斷相繼而來。世間雖有­善心人士還是會不斷的發放一些挽救時弊的資訊及文章
出來,但眾生如不棄惡從善,壽終必定要入地獄受盡種種酷刑,無有出離一日。
天帝慈悲,見眾多大地獄已經非常爆滿,還須繼續加建,特別是邪淫地獄有很多低年齡
的孩子在受苦,皆因他們嚴重缺乏良好的思想因果教育,實乃人間眾生之一大悲痛!
故此天帝特別請示佛,請佛安排一位合適的陽... 阅读全帖
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佛菩薩慈悲見當今世道沒落,因科技發達,帶給世人物質豐富,人心思想便開始急劇變
壞。現代人都不信因果,認為這是古老思想不合潮流。連小孩子都已不像從前劫初時人
性的純良­,更何況大人。殊不知失去古時侯的優良孔孟傳統、四書五經教育。
現代人都精神生活開放,好像個大型商場售賣的衣服,都背心、吊帶,在今日都視為正
常,古時候如果女性這樣穿是根本不可能的。現在成人商店隨處可見,各大報攤的報紙
內容及雜­誌封面幾乎全是三點式、低胸的衣著,小孩子每天上課必定看見,想不
學壞都很難。佛菩薩發覺世間已經嚴重缺乏靈性的教育,擔憂眾生靈性沒落,災難定將
不斷相繼而來。世間雖有­善心人士還是會不斷的發放一些挽救時弊的資訊及文章
出來,但眾生如不棄惡從善,壽終必定要入地獄受盡種種酷刑,無有出離一日。
天帝慈悲,見眾多大地獄已經非常爆滿,還須繼續加建,特別是邪淫地獄有很多低年齡
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佛菩薩慈悲見當今世道沒落,因科技發達,帶給世人物質豐富,人心思想便開始急劇變
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性的純良­,更何況大人。殊不知失去古時侯的優良孔孟傳統、四書五經教育。
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出來,但眾生如不棄惡從善,壽終必定要入地獄受盡種種酷刑,無有出離一日。
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壞。現代人都不信因果,認為這是古老思想不合潮流。連小孩子都已不像從前劫初時人
性的純良­,更何況大人。殊不知失去古時侯的優良孔孟傳統、四書五經教育。
現代人都精神生活開放,好像個大型商場售賣的衣服,都背心、吊帶,在今日都視為正
常,古時候如果女性這樣穿是根本不可能的。現在成人商店隨處可見,各大報攤的報紙
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m****a
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每一個來到地球的人都依靠耶穌基督的應驗祂在天國應許作為我們救主的諾言。沒有祂
,整個救恩計劃就會失敗。因為祂的使命是必須的,從亞當到基督,所有的先知都作證
祂會來臨(見使徒行傳10:43)。從基督以後所有先知都作證祂確已來過。我們每一個
人都需要研讀救主的生平,及終生努力遵守祂的誡命,以便培養與祂的個人關係。
• 唱或讀「來跟隨我」
基督的生命在祂誕生前很早就已被預言過
天使告訴亞當,救主的名字將是耶穌基督(見摩西書6:51-52)。以諾看見耶穌將死在
十字架上,並再獲得身體(見摩西書7:55-56),挪亞和摩西都為祂作證(見摩西書8
:23-24)。救主誕生到世上之前差不多800年,以賽亞即已先看到祂的一生。他看到救
主為償付我們的罪的代價所要受的痛苦和悲傷,感嘆的說「祂被藐視,被人厭棄,多受
痛苦,常經憂患……那知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷……他被欺壓,在受
苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地。」(以賽亞書53:3-7)
尼腓也在異象中看到救主來的誕生及使命。他看到一位美麗的童貞女,而一位天使解釋
:「看啊,你所看到的童貞女是神子在肉身中的母
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現代人都精神生活開放,好像個大型商場售賣的衣服,都背心、吊帶,在今日都視為正
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