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q****3
发帖数: 2223 | 1 各位同胞，各位朋友：
1949年，中共政權成立，至今已六十一年。我認為：要從這六十一年的歷史，去看1989
年的「六四」血腥鎮壓，認識和了解才能較為全面和深入。
這六十一年，可分為三個時期。
第一個是毛澤東時期，由1949至1979，共三十年。在這期間，以階級鬥爭為綱，政治掛
帥，政治運動頻仍持續，幾乎無一人不被波及。1959至61年，又經濟失誤，發生大饑荒
，餓死三千六百萬人，連同在政治鬥爭中非自然死亡的人數，多至七千萬，約當時全國
總人口的十分之一。可以說，這是中華民族從來最嚴重的災難。
1976年，毛澤東逝世，華國鋒接任，堅持「兩個凡是」：凡是毛主席的決策，都要擁護
；凡是毛主席的指示，都要遵從。直至胡耀邦發動的『實踐是檢驗真理的唯一標準』的
全國大辯論，打破兩個凡是，鄧小平得以復出，毛澤東時期才結束。
第二個是鄧小平時期，由1979至1989年，共十年。鄧小平是功利主義和實用主義的，知
道再繼續使人民捱餓，中共便會垮台。所以，他提出的國策是：一個中心、兩個基點。
一個中心，是經濟建設為中心。兩個基點，一個是經濟改革，容許個體經濟和自由市場
的存在，引入外資；另一個是四個堅持：堅持社會主義道路、無產階級專政、共產黨領
導、馬列主義和毛澤東思想。這即是在經濟上開放改革，但在政治上仍然堅持獨裁專制。
經濟上開放改革，必然引致思想自由化，與政治上的獨裁專制，產生矛盾。所以，在這
期間，不斷發生反自由化鬥爭。1981年，批白樺小說改編的電影《苦戀》；1983年，批
周揚的人道主義和異化問題；1985年，思想開明主政廣東的任仲夷和主政福建的項南中
箭落馬；1987年，拒絕鎮壓合肥科技大學學生運動的總書記胡耀邦，被迫下台；同年較
早，王若望、方勵之、劉賓雁等被整肅。八九民運，是上述鬥爭的延續。
運動的觸發點，是悼念胡耀邦逝世，其後提出「平等對話」和「反官倒」的要求。「平
等對話」是很起碼的民主；「反官倒」是反對官員暗中把物資拿去炒黑市，亦即反貪污
。這運動期間，曾出現平息機會，但卻又被挑撥，用作黨內權力鬥爭，例如「四‧
;二六」《人民日報》社論的發表。趙紫陽反對鎮壓，提出要在「民主」和「法制」的
基礎上解決問題。結果，他被迫下台，爆發了「六四」的血腥鎮壓。
第三個是「六四」後時期，由1989至目前，共二十一年。這二十一年，經濟雖然繼續有
所發展，但出現了這樣的情況：金權結合；貪污比89年嚴重千倍萬倍，由上至下幾乎無
官不貪，貪污款額以億計；道德淪亡、敗壞猖獗；貧富懸殊，弱勢社群飽受欺凌壓榨；
雖然沒有大規模的公開血腥鎮壓，但異見人士、維權人士等，受到嚴密監控、被拘捕、
判罪入獄。
上述的情況至今，不但未見改善受控，反而日益嚴重下去。這可以說是，「六四」的後
遺症。
從上述的三個時期來看，「六四」是一個發展轉折的重要關鍵。假如當年接受了「平等
對話」和「反官倒」的要求，即可以邁開政治改革而走向民主的第一步；假如當年接受
了「平等對話」和「反官倒」的要求，到今天，經歷二十一年，不但經濟發展得更好，
民主政治也有所發展。「六四」使黨內的開明健康力量受到整肅，失去了制衡力量，這
是今天
有負面現象產生的根本原因。
我為甚麼堅持「毋忘六四」、「平反六四」，就是基於上述的認識和了解，期望中華民
族由此走上康莊大道。
司徒華 | J*H
发帖数: 1448 | 2 『實踐是檢驗真理的唯一標準』 ---- 真理是不需要檢驗的。
《《第三個是「六四」後時期，由1989至目前，共二十一年。這二十一年，經濟雖然繼
續有所發展，但出現了這樣的情況：金權結合；貪污比89年嚴重千倍萬倍，由上至下幾
乎無官不貪，貪污款額以億計；道德淪亡、敗壞猖獗；貧富懸殊，弱勢社群飽受欺凌壓
榨；雖然沒有大規模的公開血腥鎮壓，但異見人士、維權人士等，受到嚴密監控、被拘
捕、判罪入獄。》》----- 向钱看，没信仰的结果。
他们都穷怕了。 |
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