Y**u
发帖数: 5466 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Fri Dec 9 01:12:52 2011, 美东) 提到:
喜戒尊者 (Sayadaw U Silananda）著
尽管现今已经越来越多人认识上座部佛教，可是依然还有一些人对于上座部佛教存有少
许的误解。甚至有人依然相信并说（或写）上座部佛教只倾向于阿罗汉果。在我们还未
谈论此课题之前，我们必须了解阿罗汉的意思。根据上座部佛教的教导，阿罗汉是证得
第四果或最高证悟阶段的圣者。所有证得第四果的圣者皆被称为阿罗汉--值得尊敬者。
值得什么呢？值得接受信徒的供养，因为供养那些圣者会带来无上的福果。依据这个解
释，所有证得这个阶段的圣者，无论是佛弟子还是佛陀（以及辟支佛），皆被称为阿罗
汉。在巴利圣典里无数次地提到佛陀为阿罗汉。注意佛教徒每日所诵念的礼赞文：“礼
敬世尊、阿罗汉、无上正等正觉者 (Namo Tassa Bhagavato Arahato
Sammasambuddhassa) ！”同时注意有关《律藏》--《大品》(Mahavagga of Vina... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 2 喜戒尊者 (Sayadaw U Silananda）著
尽管现今已经越来越多人认识上座部佛教，可是依然还有一些人对于上座部佛教存有少
许的误解。甚至有人依然相信并说（或写）上座部佛教只倾向于阿罗汉果。在我们还未
谈论此课题之前，我们必须了解阿罗汉的意思。根据上座部佛教的教导，阿罗汉是证得
第四果或最高证悟阶段的圣者。所有证得第四果的圣者皆被称为阿罗汉--值得尊敬者。
值得什么呢？值得接受信徒的供养，因为供养那些圣者会带来无上的福果。依据这个解
释，所有证得这个阶段的圣者，无论是佛弟子还是佛陀（以及辟支佛），皆被称为阿罗
汉。在巴利圣典里无数次地提到佛陀为阿罗汉。注意佛教徒每日所诵念的礼赞文：“礼
敬世尊、阿罗汉、无上正等正觉者 (Namo Tassa Bhagavato Arahato
Sammasambuddhassa) ！”同时注意有关《律藏》--《大品》(Mahavagga of Vinaya
Pitaka)里的综述：“如今这个世间共有六位阿罗汉了。”那既是佛陀及五比丘。而阿
罗汉这个词汇也用来称呼证悟第四果的佛弟子，由于此意义，本文接下来所引用阿罗汉
这个词皆是指证悟第四果的佛... 阅读全帖 |
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n*****a
发帖数: 265 | 3 你是相信所有佛经还是只信阿含，是相信所有阿含，还是某几部阿含？
阿含里似乎没教过怎么成佛，估计找不出来了。别的里面也许还有希望。
不过喜戒尊者和帕奥尊者都说过成阿罗汉以后即不能再成佛，想来不是妄语。
是每
示）
为阿
在轮
甘王 |
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d**********l
发帖数: 647 | 4 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 6 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁五、隨喜功德
修隨喜可以消除嫉妒的障礙，得廣大眷屬。
頌曰：
十方一切諸眾生，二乘有學及無學，
一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。
默默觀想十方微塵數世界的一切眾生、聲聞乘緣覺乘的四果聖者以及一切如來
和菩薩所修積的善根，我皆歡喜愉悅深深隨喜。
獅子乳非琉璃的容器所不能盛，千斤鼎豈是一髮所能提起。同樣要修行大乘，
必須是大法器，具大力量者方能行持。否則獅子乳放在瓦器中，瓦器立刻崩裂，一根頭
髮欲提千斤之鼎則當下斷折。如果心胸狹隘、目光短淺、嫉妒心強，則見人造惡歡喜讚
歎、鼎力襄助，而見親友或他人出家以及修行善法、斷除惡法時，心中卻難以包容，妒
火盛燃不惜口舌身力，以超常的熱情為他人的墮落提供各種的順緣，直至他生起邪見、
退失道心、放下修行方為究竟。... 阅读全帖 |
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r****b
发帖数: 110 | 7 戒定慧漫谈
关于“定”的定义，在本论坛置顶的那个贴子里已经有了很明确的叙述。遗憾的是。很多
人不愿意耐下性子去看那个贴子里的内容。因此不得不在此把那个贴子里所涉及的某些具
有重要的现实意义的内容再解释一下。
一、禅定在佛法修证中的地位
佛教中的“禅定”，有“世间定”和“出世间定”两种。前者称为“奢摩他”、巴利文为
samatha，其修习摄于戒定慧基本三学中的“定学”部分；而“出世间定”由毗钵舍那(
vi
passana)的修习来获得，摄于戒定慧基本三学中的“慧学”部分之中。
世人所说的“禅定”，多数都属于“世间定”的范畴。
佛法是心法，戒定慧基本三学，说穿了都是心法。如果从这个意义上来看，就不会产生高
估或低估禅定在佛法修证过程中的地位的问题了。
按照南传佛教阿毗达摩对于52心所法的描述，52心所法中共有14个“不善心所”，它们都
由“思心所”－具体说来是种种“不善思”（“思”也有“善思”）－所变现，属于行蕴
。这些不善心所在各式各样的不善心中得以现起。这14个不善心所是（见《清净道论》和
《摄阿毗达摩义论》中的有关章节）：
痴、无惭、无愧、掉举、贪、（恶）见、慢、嗔、嫉、悭、恶作、昏... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 8 杀生毁戒不得成就
索达吉堪布著
皈依三宝的众信徒、守菩萨戒和密乘戒者千万不能杀生，否则失坏一切戒律。佛经
云：“皈依佛者，真实居士，不依余天；皈依法者，当离害心；皈依僧者，不随外道。
”《大圆满前行引导文》云：“皈依戒三所断者：皈依佛，不得皈依外道诸天；皈依法
，断除损害众生，甚至梦中亦不得害众生；皈依僧，不依外道伴友。”是故若杀生，则
失坏皈依戒。若无皈依戒，则岂有居士、沙弥、比丘、比丘尼等戒？《七十皈依颂》云
：“一切虽有律仪，若无皈依则无戒。”若杀害众生，也定失坏菩萨戒，因根据经论，
一切菩萨戒的根本为愿菩提心，若故意损害宰杀众生，难道还有此心吗？设使无有菩提
心的种子，其余善法从何增长？《华严经》云：“善男子，菩提心者，犹如一切佛法种
子。”若杀害众生，则违犯密乘十四条根本戒中的第三条瞋恨总道友和第四条对众生舍
慈心之戒。
无论修显宗或密宗，若杀害众生，则诸佛菩萨不会欢喜，若他们不喜，则永时不得
加持和成就。寂天菩萨云：“若谁安乐诸佛即欢喜，谁遭损恼佛心不悦生，有情欢喜诸
佛即欢喜，损恼有情即伤如来心。若人逼身烈火所烧燃，一切欲妙不能令心安，若人损
恼有情亦如是，更无余法可使佛... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 9 5戒， 8戒
不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒
这是基本大家似乎都能遵守的， 但是三学（戒定慧）中的 “戒” （Sila）
就不止这些了。 三学中的戒是指八正道中的， 正语， 正业， 正命。
【其他是慧（正見、正思惟），定（正精進、正念、正定）】
而正语， wiki 上是这么说的
又作正言、諦語。指純正淨善的語言，合乎佛法的言論。也就是不妄語（说谎，五戒之
一）、不慢語、不惡語、不謗語、不綺語、不暴語，遠離一切戲論[20]。
------------------------------------------------------------------
[20]《巴利大藏经·长部》（卷22《大念处经》）：“諸比庫，什麼是正語呢？離妄語
、離兩舌、離惡口、離綺語。諸比庫，這稱為正語。”
------------------------------------------------------------------
正语的特征为，適時、真實、柔和、有益、慈愛而語[21]。
----------------------------------------------------... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 10 为何我生如此
业果法则的开示
喜戒禅师
郭姿妤 译
为什麽人有富有贫穷、长寿短命，聪明愚钝的差别？
佛教的业果法则能够解释人类差异及不平等的问题，
了解业果法则能帮助我们改善、掌握自己的未来。
业解释人生的差异
这一次的主题是业。许多人并非一生下来就是佛教徒，但却为佛教中业的理则所吸引，
因为它解释了为
什麽每个人都会有不同差异，以及明明是个好人为何却在这一生受尽苦难的原因。
我认识一名义大利人，他花了极大的精力去思考人与人之间的不平等及差异性的问题，
他一直反覆思索
这些问题，也询问过许多人，却一直得不到满意的答桉。有一天，他拿到一本佛书，当
阅读到有关业的法
则时，他非常满意业的解释。于是，他决定更深入地研读佛学，并前往东方剃度出家，
成为佛教僧侣，直
到他八十岁往生为止，都维持着佛教僧人的身分。这一切都是源于他被业的法则所吸引
的关係。
业不是道德轨范，如果认为它是道德轨范，那将令人不禁联想到会有个人坐在那儿审判
人类。其实，没
有任何人会坐在那儿审视人们所做的一切，只有业的法则。业不是道德审判，没有所谓
的赏罚，根据业
的法则，假使你做了一些善行，就会得到好的结果，反之，你做恶... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 12 [有关持戒] 守五戒获得97种福报和相应的善神守护
五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒（抽烟）。每持一种戒，就五个善
神守护在身边和自己家，使万事吉祥。
1、不杀生，能获得23种善报：
手足健全，身体高大，灵活敏捷，步履稳健，优美，柔软，洁净，勇敢，大力，口齿
清楚，受大家喜爱，柔和，友谊不破，大胆无惧，不受侵害，不会受攻击而死，随从众
多，容貌端庄，外表俊美，健康少病，快乐无忧，与所喜爱、可意的在一起而不分离，
长寿等等。
持不杀戒得如下五善神守护
（1）茶刍毗愈陀尼→护持戒人身，辟除邪鬼。
（2）输陀利输陀尼→护持戒人六情（即眼、耳、鼻、舌、身、意）悉令完具。
（3）毗楼遮那世波→设持戒人腹内，使五脏平调（五脏即心肝脾肺肾）。
（4）阿陀龙摩坁→护持戒人血脉，悉令通畅。
（5）娑罗桓尼和婆→护持戒人爪指，无所毁伤。
2、不偷盗，能获得11种善报：
大富大贵，丰衣足食，财产无量，获得还没有的财富，已拥有的财产安全，容易获得
想要的财富，财产不会被王、贼、水、火、不孝子孙等所败，获得奇珍异宝，世间最上
，无所不知，生活快乐等。
持不盗戒得如下五善神守护
（1）坁摩阿... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 13 戒网
你戒，
或者不戒，
我就在这里，
不离，
不弃。
你戒，
或者不戒，
我就在这里，
不戚，
不泣。
你戒，
或者不戒，
我就在这里，
不喜，
不悸。
你戒，
或者不戒，
我就在这里，
不易，
不息。
你戒，
或者不戒，
你那黯然的头像，
伴随我，
暗夜里的惆怅。
你戒，
或者不戒，
你那优雅的行状，
伴随我，
月光下的徜徉。
你戒，
或者不戒，
你那爱情的忧伤，
伴随我，
湖畔边的彷徨。
你戒，
或者不戒，
你那甜蜜的谎言，
伴随我，
高岗上的守望。
你戒，
是因为爱情需要距离，
而我却，
深陷你的虚拟。
你戒，
是因为爱情需要呼吸，
而我却，
沉沦你的游戏。
你戒，
是因为爱情需要深思，
而我却，
臣服你的希冀。
你戒，
是因为爱情需要羽翼，
而我却，
留恋你的唇际。
我已成为，
爱情的机器，
等着你，
再度将我开启。
我已成为，
爱情的奴隶，
等着你，
再度将我鞭辟。
我已成为，
爱情的坟地，
等着你，
再度将我唤起。
我已成为，
爱情的普西，
等着你，
再度将我记忆。 |
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l****u
发帖数: 8729 | 14 楚天金报讯 金报讯 记者周寿江 通讯员刘紫荣报道：
记者昨从宜昌市秭归县了解到，本月6日，秭归县召开“四大家”联席会议时，与会干部
收到一份特殊的礼物——该县县委书记罗平烺撰写的《爱民十戒书》，以“参阅件”的
形式下发到广大干部手中。目前，罗平烺的《爱民十戒书》，在网络上广为流传并引起
多方关注。《爱民十戒书》以“爱民”为主题，将“敬民”放在首位，从“亲民”“察
民”“利民”“便民”等十个方面，有针对性地提出了爱民“十戒”。全文十二句，共
168个字。当地干部读后纷纷表示，《爱民十戒书》有感而发、情真意切、短小精悍，读
来琅琅上口，融警示性、指导性、可读性于一体，抓住了群众工作的“七寸”，写到了
群众的心坎上。
其原文为：“人民公仆需谨慎，执政为民是灵魂。一戒敬民心不恭，高人一等难服
众；二戒亲民喜作秀，哗众取宠骂不休；三戒察民太轻浮，民生百样皆辛苦；四戒利民
位不正，劳民伤财结怨深；五戒惠民凭主观，一厢情愿事难办；六戒帮民如施舍，嗟来
之食生隔阂；七戒助民守教条，麻木不仁气难消；八戒视民为刁顽，以怨抱怨人心散；
九戒问民功不深，锦囊利器在基层；十戒便民心气躁，有求必应受称道。劝我同志... 阅读全帖 |
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R*s
发帖数: 33 | 15 诗人是忧伤的，因为只有忧伤的心才能写出动人的诗。所以小余怎样的才高八斗，仿耶
体，也只能是仿体。
初闻耶谱系，便是初上性版的回忆。露股的词句，淡然的神气，莫不透出一种不在世间
行走，超出于凡尘的猥琐。国人里面，能把"流氓"在网上进行得这么文学，潇洒而又如
此无微不至的，恐怕只此一家了。难怪有些有洁癖的女子，竟然也引谱系为交好，不可
为不传奇。
实在是诗人的心太过敏锐，实在是诗人的关切太过细微。甚至谱系戒网了，我都不知道
是女孩子的悲还是喜。
也仿一段谱系吧
你可以戒网
却
戒不去大家的想起
戒不去怀念你的风趣
有些说过的话
已成为名句
你男你女？
高潮几许？
她们真想抽你
却总带着笑意
尘封一个ID
却勾起了回忆
明月 浊溪
宫廷 裸衣
小桥才子持扇舞
穿心词句羞花期
半夜
打趣时
才发现
冷清了很多
庭院有些空落
希望你不是 |
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I*******6
发帖数: 361 | 16 自戒的技能
[作者]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
The Skill of Restraint
by Ven. Thanissaro Bhikkhu
人们经常问到，如何把修持带入日常生活。答案比较简单。很多人不爱听这
个答案，但它确实简单: 那就是自戒[约束]。 自戒基本上有两种。一种是在行动上自
戒。一种是在看、听、嗅、尝、触、思方面自戒——换句话说，既约束出去的东西，又
约束进来的东西。这两种戒都需要相当程度的技巧。
拿感官约束来说: 怎样看，怎样听，是有技巧的。你要以不激发贪、嗔、痴的方
式看事物。你要以不激发贪、嗔、痴的方式听声音。 诸种感官依此类推。这是一门技
能。你要能做到既约束感官，又不至于缺少愉悦，饥饿到崩溃的程度，突然发现自己站
在敞开的冰箱跟前狼吞虎咽，吃下一加仑冰激凌。你需要懂得如何给心提供优质食物，
哪怕你正在给杂染断食。在掌握这门技能的过程中，有定作为基础是有益的。经典中常
常提到感官约束为定的前提，不过，这两种素质实际上一路相辅相成，这样的情形在佛
陀的教导中是常见的。
看事物时要试着留意: 你的心[注意力]在往外流吗?... 阅读全帖 |
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y**********l
发帖数: 509 | 17 【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: yuandestiny (bluemars), 信区: Boston
标 题: 给爸妈报华人旅行团的童鞋一定要引我为戒
关键字: 爸妈 美国旅游
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 31 11:29:42 2012, 美东)
今年7月我给爸妈报了一个从华盛顿出发的美东7日游的华人旅行团，没想到有了个非常
糟糕的经历。
我把爸妈送去上车地点时走错了路，迟到了10分钟，结果大巴车开走了！
我简直不敢相信，他们不等客人到就开车！更不可思议的是，我在预订的时候明明留了
自己的电话，但始终没有任何人给我打电话。我后来才知道导游根本就没有我的电话。
最后我不得不驱车120多英里，开了尽3个小时，赶到了旅行团的下一站，宾州的
Hershey巧克力工厂才找到他们，把爸妈送上了车。多花了一箱油钱不说，我自己耽误
了一天工，生了一肚子气，爸妈在此过程中也非常上火。
事后我才把来龙去脉搞清楚。我报的旅行团叫喜来游Tripleasure.com，是个本部在加
州的旅行社，他们只不过是拉客拼团，然后把客人卖给当地的旅游公司，由地接公司具
体提... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 18 我国大乘佛教的传统，特别重视不杀生与素食，因此吃素就成为佛教徒的标志。
不杀生是佛教的根本五戒之一。根本五戒，是不杀生、不偷盗、不邪淫（出家众根
本断淫）、不妄语、不饮酒。五戒，在印度不是佛教所独有，比佛教历史更古老的婆罗
门教、耆那教，也各有其五戒。内容虽不尽相同，但均有不杀生这一条。不过其他宗教
的不杀生，指不杀人而言，而佛教的不杀生，是除人之外，还包括著一切众生——有情
识的生命。为什么呢？因为佛教的基本观念，是众生平等，众生皆具佛性、皆可成佛。
既然众生平等，众生皆具佛性，如何能杀害同类呢？
我国的孔子最重恕道，他说‘己所不欲，勿施于人。’佛陀在《四不坏净成就经》
中说：‘若有欲杀我者，我所不喜，我若所不喜，他亦如是，云何杀彼？作是觉已，受
不杀生戒。’在《十善业道经》中，佛陀说不杀生有十种利益：一者于诸众生，普施无
畏。二者常于众生，起大悲心。三者永断一切嗔恚习气。四者身常无病。五者寿命长远
。六者恒为非人之所守护。七者常无恶梦，寝觉快乐。八者灭除怨结，众怨自解。九者
无恶道怖。十者命终生天。
虽然如此，但佛陀住世时代印度人并不吃素，佛教僧团的比丘也不吃素。何以故呢
，因为印... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 近日，林依晨婚纱照和婚戒款式被曝光！她不像其他女星一样选择出国拍婚纱，而是留在台湾垦丁拍摄。婚戒则只挑了很普通的白金戒指当作婚戒，且戒面完全没有镶上任何钻石或宝石。
https://farm4.staticflickr.com/3940/15352875508_c274492707_m.jpg
左图为林依晨 和郑元畅剧照，右图为林依晨拍摄婚纱照。
据台湾媒体报道，艺人林依晨确定要在32岁生日（10月29日）当天，和从事潜水业的林于超订婚后，祝福从各方涌出。低调的她，至今都没透露相关细节，没想到近日婚纱照和婚戒款式却曝光了！而且，她不像其他女星一样选择出国拍婚纱，反而留在台湾垦丁拍摄，同样梦幻又不失唯美，美到像是从童话里走出来的一样。
据悉，林依晨的婚纱照选在垦丁取景拍摄，画面不见新郎，而是独自站在沙洲上，一手抚摸头纱并眺望远方。而她身上的礼服也走极简风，就是单纯的白色细肩带款式，没有过多装饰，在大自然背景的衬托下更显梦幻唯美，浪漫程度就象是在拍偶像剧。
此外，林依晨也被爆料，不只极简婚纱美到让人惊艷，就连婚戒也走低调路线，报道指出她因不喜奢华铺张，所以只挑了很普通的白金戒指当作婚戒，且... 阅读全帖 |
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t****1
发帖数: 133 | 20 新人报道， 看了莲池大师的《戒杀文》我从肉食动物成为素食者， 与大家分享。
《 戒 杀 文 》
莲池大师 著
世人食肉。咸谓理所应然。乃恣意杀生。广积怨业。相习成俗。不自觉知。昔人有
言。可为痛哭流涕长叹息者是也。计其迷执。略有七条。开列如左。余可例推云。
一曰生日不宜杀生。哀哀父母。生我劬劳。己身始诞之辰。乃父母垂亡之日。是日
也。正宜戒杀持斋。广行善事。庶使先亡考妣早获超升。现在桩萱增延福寿。何得顿忘
母难。杀害生灵。上贻累于亲。下不利于己？此举世习行而不觉其非。可为痛哭流涕长
叹息者一也。
二曰生子不宜杀生。凡人无子则悲。有子则喜。不思一切禽畜亦各爱其子。庆我子
生。令他子死。于心安乎？夫婴孩始生。不为积福。而反杀生造业。亦太愚矣。此举世
习行而不觉其非。可为痛哭流涕长叹息者二也。
三曰祭先不宜杀生。亡者忌辰及春秋祭扫。俱当戒杀以资冥福。杀生以祭。徒增业
耳。夫八珍罗于前。安能起九泉之遗骨而使之食乎？无益而有害。智者不为矣。此举世
习行而不觉其非。可为痛哭流涕长叹息者三也。
四曰婚礼不宜杀生。世间婚礼。自问名纳采以至成婚。杀生不知其几。夫婚者。生
人之始也。生之始而行杀。理既逆矣... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 21 我读了不少钱穆余英时的书，黄仁宇也读了几本。总体还是更喜欢钱穆余英时。余英时
先生引用过曾国藩的一片日记，我很喜欢。
道光２１年７月１４日．
又至搪镜海先生处，问检身之要，读书之法．先生言当以《朱子全集》为宗。时余新买此
书，问及，因道此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，不宜视为浏览之书。又言治经宜
专一经，一经果能通，则诸经可旁及，若遽求兼精，则万不能通一经。先生自言平生最喜
读《易》。又言为学只有三门：曰义理，曰考核，曰文章。考核之学，多求粗而遗精，管
窥而蠡测。文章之学，非精于义理者不能至，经济之学，即在义理内－－－经济不外看史
，古人已然之迹，法戒昭然；历代典章，不外乎此。又言近时河南倭仁前辈用功最笃实，
每日自朝至寝，一言一动，坐作饮食，皆有札记－－－又言诗，文，词，曲，皆可不必用
功，诚能用力于义理之学，彼小技亦非所难。又言第一要戒欺，万不可掩着云云。听之，
昭然若发蒙也。
总体上这个“历史版”是我见过最差的，钱穆先生所谓的温情与敬意，中国人的忠孝仁
礼义廉耻，这里是很难见到的。
不轻易参与吵架或者发表议论，然后分辨双方的论证是一大乐趣。自己发帖子，不断地
思考、修改论述... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 22 FORGIVENESS 原谅/宽恕
Venerable Sayadaw U Silananda 喜戒禅师
The following is a paraphraseof Sayadaw U Silananda's talk on
"Forgiveness".
下面是对喜戒禅师讲“宽恕”的重述。
Let us start the meditationsession with "Forgiveness". There are
three parts to it.
让我们的禅修从“宽恕”开始。这分成三个部分
1. Asking Forgiveness
请求宽恕
You should repeat the following verse:
请重复下面的句子：
If by deed, speech or thought,
Foolishly I have done wrong,
May all forgive me Honored Ones!
Who are in wisdom and compassion strong... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 23 说的很好，喜戒法师非常了不起，可惜圆寂太早了,
关于大乘，马哈希尊者的另一位大弟子班迪达法师曾经讲过一个比喻，
两个行人都陷入泥沼，如果一个人要帮助另一个，必须自己先要脱困，
自己不先从泥沼里拔出来的话是无法帮助别人的。
、莫札特，Mother Teresa，还是 Bill Gates，如果他没证果，佛法中就属于凡夫。
见法的人，对如何才能解脱没有疑惑。
南传说是已经具足十波罗蜜的凡夫菩萨。
等，认为是四谛慧。大乘认为大乘经说的（空性，或佛性），才是佛陀成佛的观慧。这
是一个根本分歧，直接影响修行的路。四谛与如来藏是互相冲突的（主张如来藏的＜胜
鬘经＞，试图以如来藏来解释四圣谛）。
不承认大乘经。马哈希派了两个弟子到美国传法，其中之一的喜戒法师，我曾经邀请他
开示，当时有人问他＜金刚经＞的问题，他就一句话∶我们的传统（南传）里没有这部
经。
心的重要来源。超常经验是主观经验，有了就不一样，没有没啥可说。从理性的角度来
看，超常的宗教经验与所宣称的宗教意义，是否有因果关系？超常的宗教经验是否抵触
日常经验？可以客观讨论。
，因果关系清楚明白。无常也符合日常经验。原始佛法的理论、修行、结... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 24 宋冬野再发微博称没把自己当过明星，同时表示“戒大麻这件事在我这里很容易，就像去学习某个乐器一样，憧憬足够，坚定足够，平静足够，就会异常顺利简单。”并再次道歉：“我错了，就是错了，绝没想要任何原谅，有人让我彻底离开所谓的圈，也当然没问题”。
全文：
虽然有点臭不要脸，有点婆妈絮叨，但是有些话还是想说，谢谢仍愿读我的字：
也许十天的拘留和所有的批评教育都远远不足以惩罚我的错误，不能弥补我带来的不良影响，但是这些却给我带来了几年以来前所未有的平静以及充足的思考时间。我没把自己当过“明星”，也从没把自己放在所谓娱乐圈里，充其量是个电视外面卖唱的，没有什么情怀，没有什么经历，别的也不会干，只能这么混口饭吃。以前身上有太多逆反的棱角，吃不得一点亏，最近朋友们都劝我别去看任何关于我的言论，但我还是想试试自己看到那些之后是否能扛得住，于是我开始认真的看每一句鼓励批评责备诅咒，发现最后得到的并不再是绝望或麻木，而是希望和平静。
毕竟，你我都一样，多牛逼的人生也终将被所有人遗忘，你我得的病最终也会一样，风月难扯，离合不骚，谁也没法伤害到谁，不过是没相逢，也不相见罢了。
我知道我将为此付出巨大的代价，就像他... 阅读全帖 |
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d*******n
发帖数: 2661 | 25 呵呵，原来浦西粉丝这么多。她写过一首戒网的诗
我可以戒网
却
戒不掉牵挂
戒不掉忧伤
那些说过的话
如初春的雨
密密织织
织织密密
偶尔也带着惆怅
尘封的回忆
载着我
摇曳，飘荡
山明水静
我却惊慌的寻找你的背影
半夜
醒来时
才知道
泪已经滑落
夜好漫长
好迷惘 |
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f***2
发帖数: 162 | 26 在五明佛学院亲历天降舍利(转)
传喜法师讲述：在五明佛学院亲历天降舍利 下图为色达喇荣五明佛学院1998年数万
僧众持明大/法会上，在天空中飞来两颗神奇的大舍利，其中一颗稳稳地落在法王如意
宝的手中，当时便拍下此照。
在五明佛学院亲历天降舍利 /传喜法师讲述 (2005年12月15日 传喜法师于马来西
亚柔佛州新山市弘法会)
你知道取伏藏是怎样的吗？法王如意宝取伏藏的时候，我们凡夫看是一块石头，法
王如意宝手一伸就伸进去了。就像我们看到的是水，天人看到是琉璃，可以在上面走路
，可以拿一块下来作耳缀子装饰；我们人看是液体，恶鬼看到的却是火。
我们看岩石是岩石，在圣者看来这个岩石就像水一样。他伸手进去，在里面搅动
，摸来摸去，摸一样东西出来。法王如意宝在1985年时，就这样坐在法座上讲 课。他
在大庭广众之下，讲着讲着，一伸手拿了一样东西下来。他不是变魔术，真的从空中就
现出一样东西来，是一个很精美的盒子。法王如意宝当时披着袈裟光着 膀子。
就这么一拿，拿一个宝盒下来给大家看。还有一次是1998年，也是在上课，当时听
课的弟子，出家众有八千多人。《纽约时报》 这样宣传：五明佛学院是迄... 阅读全帖 |
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y*********y
发帖数: 13 | 27 今年7月我给爸妈报了一个从华盛顿出发的美东7日游的华人旅行团，没想到有了个非常
糟糕的经历。
我把爸妈送去上车地点时走错了路，迟到了10分钟，结果大巴车开走了！
我简直不敢相信，他们不等客人到就开车！更不可思议的是，我在预订的时候明明留了
自己的电话，但始终没有任何人给我打电话。我后来才知道导游根本就没有我的电话。
最后我不得不驱车120多英里，开了尽3个小时，赶到了旅行团的下一站，宾州的
Hershey巧克力工厂才找到他们，把爸妈送上了车。多花了一箱油钱不说，我自己耽误
了一天工，生了一肚子气，爸妈在此过程中也非常上火。
事后我才把来龙去脉搞清楚。我报的旅行团叫喜来游Tripleasure.com，是个本部在加
州的旅行社，他们只不过是拉客拼团，然后把客人卖给当地的旅游公司，由地接公司具
体提供导游和大巴等服务。我们的地接公司是在纽约的天马旅游。
令人气愤的是，这个喜来游除了负责收钱没有提供任何服务，把客人卖了以后就再也不
管不问，甚至连把客人的联系方式转给地接公司导游的简单义务都无法做到。地接公司
也有责任，他们应该在出发前主动跟客人联系确认的。
之后我向喜来游客服质问，为什么他们... 阅读全帖 |
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y*********y
发帖数: 13 | 28 今年7月我给爸妈报了一个从华盛顿出发的美东7日游的华人旅行团，没想到有了个非常
糟糕的经历。
我把爸妈送去上车地点时走错了路，迟到了10分钟，结果大巴车开走了！
我简直不敢相信，他们不等客人到就开车！更不可思议的是，我在预订的时候明明留了
自己的电话，但始终没有任何人给我打电话。我后来才知道导游根本就没有我的电话。
最后我不得不驱车120多英里，开了尽3个小时，赶到了旅行团的下一站，宾州的
Hershey巧克力工厂才找到他们，把爸妈送上了车。多花了一箱油钱不说，我自己耽误
了一天工，生了一肚子气，爸妈在此过程中也非常上火。
事后我才把来龙去脉搞清楚。我报的旅行团叫喜来游Tripleasure.com，是个本部在加
州的旅行社，他们只不过是拉客拼团，然后把客人卖给当地的旅游公司，由地接公司具
体提供导游和大巴等服务。我们的地接公司是在纽约的天马旅游。
令人气愤的是，这个喜来游除了负责收钱没有提供任何服务，把客人卖了以后就再也不
管不问，甚至连把客人的联系方式转给地接公司导游的简单义务都无法做到。地接公司
也有责任，他们应该在出发前主动跟客人联系确认的。
之后我向喜来游客服质问，为什么他们... 阅读全帖 |
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l***n
发帖数: 542 | 29 加拿大老外的各种搭讪 中下层都喜娶亚洲女
加拿大家园 iask.ca 2013-07-28 19:59 来源: 小鸵的荣耀博客 作者:
老外搭讪 你喜欢吗
我搭过讪，也被搭过讪。以为不以急功近利和图谋不轨为目的的客套搭讪，都是交流的
一种，无可厚非。甚至还不时提醒身边单身的朋友，见到中意的男子女子，要赶紧主动
上去搭讪!所谓幸福是自己把握的，天上掉馅饼这事儿遇到的概率和中大奖差不多，没
底气的就别动这邪念。但也有些搭讪，披着各种人造毛儿的，防不胜防，坚决要防。
家 园 论 坛
狐狸的搭讪。
商场遇到过一外籍男子，听口音像是意大利的。我在看厨具，他看着我，拿个烤盘说如
何如何的好。很礼貌地笑笑，意大利男人的话匣子便顺理成章地打开了。他说他厨艺很
好，动手能力强，这讪算是搭到女孩子心坎儿里了，说自己居家总是不会错的，狐狸的
算盘巴拉得精准。然后问我住哪儿，我说前面几条街，他笑颜如花，说那有个咖啡店，
我们去喝杯咖啡怎么样，狐狸的尾巴摇得风骚。我说不了，回家要给老公做饭,心里暗
喜地看着狐狸的反应。他的笑瞬间僵了，但经验丰富的他连忙掩饰住不安，夸我看不出
来那么年轻就结婚了。见我无动于衷貌似... 阅读全帖 |
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w****o
发帖数: 2221 | 30 御所诸公台鉴：
在下本因坊笑天，初入圣地，言谈失据，行止乖张。不察版规之所限，于乐极忘形之后
，枉法而行。
罪无可恕，情有可原。(有开脱罪行嫌疑)
本有意切腹自裁，以谢天下，但怎耐名刀难求；又想自沉于河，又怕污染水源；服毒不
好买，上吊害怕疼。
此天意也！
转念思之，不若鞠躬尽瘁与御所，多做贡献，少发灌水，以光先贤遗德，恢弘同侪之志。
我辈新人应认真贯彻御所规章条例，领会精神，积极学习，以我的错误为戒，不给斑竹
大人添麻烦，不恣意灌水，不乱发帖。
诸君戒之！
本因坊笑天敬上
发帖满百喜欲狂
庆祝灌水事乖张
多得诸贤提携意
同侪亦当细思量 |
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z****y
发帖数: 529 | 31 目前还是奶瘾十足，一天要喝七八百毫升的奶。而且也不喜欢用杯子喝奶，睡觉前就喜
欢叼着奶瓶，还要奶睡。
有办法破吗？大家的娃都是几岁开始戒奶瓶，怎么戒的？ |
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s**********n
发帖数: 3199 | 32 Rapsody: A dream novel是奥地利人Arthur Schnitzler 1926年发布的长篇幅的短篇小
说。amazon上有review讲2小时可以读完。我外邦人看书不济用时翻倍。读完后印象也
淡薄，对作者还是平板的那几个事实，比如他和Freud，Kafka算同时人，活跃在19，
20c交界；且背景也属于维也纳中上层教养良好，生活优渥的犹太人（不过他十分讨女
人喜爱）；他的作品风格，在这部长篇幅短篇小说里给我的印象也是这两位犹太人同侪
的符号：前者滔滔不绝冗杂迂阔却令人疑之无物的“性”，后者空前强大国家机器下弱
小敏锐但不见猥琐的“个人”。
Schnitzler此人我是经过这部小说才第一次听闻，发现他在身前却算显学，从他自谓"
No writer has ever received so much abuse in the course of his career as I
have" (Diary entry, 1917)可见一斑。不知何故，他的取材诸如sex，death，the
cavernous kingdom of the self, "vast domain... 阅读全帖 |
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Z********n
发帖数: 300 | 33 非白人老外住中国是个什么体验？他们的感情生活如何？能找到中国对象吗？下面来自
印度和美国的两男一女，亲口讲述他们在中国受到的待遇，以及跟中国异性的互动。其
中有位跨国公司的黑人经理忠告，有一类中国女孩一身毛病，最好离远点。
我是美国黑人，住在中国。我长得不像碧昂斯，更像西非人，所以，中国人一眼就把
我当成黑人，总觉得我是非洲来的。我在大陆住了一年半，在台湾也住过半年。我有点
赶时间，下面可能有点意识流，但相信会给你们提供一个准确的视角：
首先我得说，黑人与黑人的待遇是不一样的。你看着像黑人，中国人知道你是从西方来
时，尤其来自美国时，可能会受到更好的待遇。最终都归结到金钱和社会地位。我得说
，中国人比日本和西方人更财迷、更看重身份地位。按程度排序为：大陆>香港>新加坡
>台湾。钱跟身份很重要，中国人总体上把黑人视作没受过多少教育的穷人，受教育程
度高的中国人看法可能稍好些。
有次我让中国人另眼相看，我跟一帮白人老外在一起，开始，中国人不怎么理我，要么
就是瞪着我看。有些人还会问些奇怪的问题，注意力主要还在白人那里。那些白人干着
英语教师之类的低级工作，当中国人发现我竟然是一家跨国公司的... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 34 嗯
只限男生會是我這觀點吧
對女生來說
鑽戒應該是好比從男生身上咬一塊大大的肉下來
才能展現男生喜歡女生的誠意 |
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p**********n
发帖数: 1470 | 35 我太喜欢这个小姑娘了。我要戒灌了，大家玩好。
zz
完美主义者希拉莉·哈恩
魔术号角 发表于 2008-09-24 16:04:16
标签: 魔术号角 | Hilary Hahn | 特写
希拉莉·哈恩（Hilary Hann）总是有点神出鬼没。虽然她花费大量时间出现在世界各
大音乐之都，但她也有深居简
出的时候：这里说的是在费城郊区Bustleton，Paul' Run社区的上等人都在聆听她第一
次公开演奏巴赫第一小提琴
奏鸣曲。大厅的音效像Quaker Oatmeal音箱一样，而她演奏勃拉姆斯和莫扎特时，担任
钢琴伴奏的是一架走音的
儿童钢琴，听众们在乐章间给她献花。一位绅士穷追不舍追问她的婚姻状况，让人很不
舒服，这时候汉才不得不躲
到更衣室(一个很好的体力恢复场所)。她甚至不知道做这一切有没有报酬——毕竟，是
她自愿来的。
要是20岁的汉只在极少数几个国际音乐都会演出——她去过许多地方——那样对她
太闭塞了。她喜欢变化：几
个星期之前，她第一次演奏了埃尔加小提琴协奏曲，合作者是约翰·霍普金斯大学巴尔
的摩分校的社区乐团。汉喜欢
和社区乐团合作的那种“什么事都可以发生”的感觉，喜 |
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p*******r
发帖数: 658 | 36 這個真的太複雜了
婚戒的話,個人還是比較喜歡簡單大方的款式 |
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j******n
发帖数: 21641 | 37 女性自拍，充满争议而又具诱惑力的字眼。为此，昨晚无数潮人蜂拥至“枫林晚”书屋
，企图能从马家辉口中“窃喜”一回。身为香港著名作家、文化评论人，昨天，马家辉
借着自拍的噱头谈电影，说人生，犀利中显现自己的微言大义，“女性自拍的快乐与哀
愁”只是寥寥带过而已。
“我不习惯站着，不习惯与你们在同一个高度，我要比你们高一点！”人到中年的
马家辉张口就是带有浓重港台腔的普通话，时不时还来句英语，一身黑色外套，外加一
条文艺气息的围巾，充满书生气，只是一开口，又忽觉还带着点江湖味。
只是开场足足大半个小时，马家辉一直在解释，自己为什么当了作家：“当足球员
，弱不禁风，混黑社会吧，只有挨打的份，做演员呢，一个刷爆卡的镜头重复拍了25遍
……我很寂寞、很孤独，所以就写作，但我相信，我拍《色·戒》不会比梁朝伟差。”
就在全场一片哄堂大笑声中，只听到马家辉清了清嗓子：“注意啦，接下来的内容
，18岁以下的小孩请回避！”
见无人离席，于是马家辉从“陈先生”开始滔滔不绝，不过10分钟的时间，就见两
位女生满脸通红地悄悄离开了。
马家辉在以“陈先生”为例，表明了男性有时也是自拍的受害者：“你怎么就知道
，陈先生 |
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s******n
发帖数: 121 | 38 1、甘道夫(众神中低阶的maiar)是永远不死的,在中土建立前就存在,没有年龄之说，排第一!
2、幽暗密林的精灵国王之子勒苟拉斯(精灵)：中土最早的种族,长生不老之躯,不会生病,但仍可以被武器杀死,或伤心欲绝而死,是唯一天生具有魔法的族群,这家伙至少有个几千岁,排第二
3、孤山山脉的葛罗音之子金雳:矮人的寿命约为300年,善于造铁,亦善于石雕,喜住石洞，护戒队出发时139岁，排第三
4、阿拉贡:钢铎带有精灵血统的高大人类，寿命约200多年，阿拉贡死的时候210岁，时年87岁，打败魔王sauron成为钢铎国王，随后娶了爱汶（精灵，当时2777岁），排第四
5、弗罗多出发时刚刚过完50岁生日，排第五，哈比人的寿命比人类要长一些
6、第一集就死去的钢铎宰相的儿子波罗米，只是普通人类，战死的时候40岁
7、Sam比主人弗罗多略小，35岁
8、皮聘和梅里最小，都是18岁左右，排最后！ |
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r***u
发帖数: 1272 | 39 交代一下背景
因为周五下午七点多我就累的睡着了，所以周六早上七点多就醒了，异常兴奋，怎么都
睡不着，索性起床去图书馆看看名著充实一下自己的文学细胞。
到了一楼找了一个座位，把包包和笔袋什么的放到靠里面的一个桌子上后我就去找书。
我发誓我离开桌子的时间不超过三分钟，等我抱着几本书回来的时候居然发现一个男生
坦荡荡的坐在我桌子上，把他手提放在桌子上面，我的书包和笔袋被他推到一边。
好。我深吸一口气，走过去，极其有教养的礼貌的说道：“不好意思，这里有人了，我
刚刚去拿书去了。”
MMD，没想到这个人模狗样看似像个人的畜生透过他厚厚的镜片，翻了翻他那占了眼睛
总面积3/4的眼白，吐出了那么一句话：“哦，但是我要用电脑，只有这里有插座。”
艹！！！！你要用手提你不知道早点来啊！！！！！这个插座是为你量身定做的啊！！
！！占别人座位还那么理直气壮你脸皮是比你镜片还要厚啊！！！！！！！！！！！
我再次深吸一口气，没有发飙：“但是，你坐这了，我坐哪啊？”
没想到这个猪狗不如的垃圾，居然鼻子一哼：“我管你啊。”
靠！！！！！！！！！！！
你配在北体大吗？！！！！！
你配做男人吗？！！！！！！！！！！！
... 阅读全帖 |
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d*******n
发帖数: 2661 | 40 没事，应该不会影响
一般戒不戒都是由生活里的事情决定的 |
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r****n
发帖数: 8253 | 41 殺人(=Bhikkhuni Parajika 3)
【因緣】佛在毗舍離時，教導比丘不淨觀，讚歎入不淨三昧。諸比丘修不淨觀後厭棄自
身，請求鹿杖比丘 殺他們；鹿杖殺比丘後生起邪念 ，以為殺人即是助人解脫，有時一
天連殺六十個比丘。
【犯相】1.對象：人類 。
2.動機：殺害。
3.方式：(1)自己殺人：以器具或藥物等致人於死﹑讚歎死亡﹑設陷阱。
(2)唆使殺人：用言語或書信，間接命令別人去殺。
4.結果：使人斷送性命。
【無犯】1.無意。2.不小心。3.不是故意殺人。4.比丘精神失常。
================================
殺生(=Bhikkhuni P 142)
【因緣】佛在舍衛城祇樹給孤獨園時，優陀夷比丘因為不喜歡烏鴉，將烏鴉射下來，割
斷其頭，並串在一起。
【犯相】1.對象：動物 。2.方式：奪取生。
【無犯】1.無意。2.不小心。3.沒有起殺心。4.比丘精神失常。
=================================
根据以上内容，很显然，佛教对于犯杀人和杀生戒的定义是非常清楚的，强调动机必须
是“杀害”，也就是有杀的意念 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
rapier (Avanti) 于 (Sat Dec 11 01:04:54 2010, 美东) 提到:
阿弥陀佛是太阳崇拜的佛教化
有许多迹象显示，阿弥陀佛信仰与太阳崇拜发生密切关系，亦即阿弥陀佛便是太阳崇拜
的佛教化，阿弥陀佛本身便是太阳。
阿弥陀佛的梵名 Amitabha 便是「无限的光明」，它又是无量的生命（Amitayus）。印
度雅利安人自古趄便敬拜圣火，并视太阳为神，Mitra 便是太阳神名。印度人处于烈日
之下以为太阳威力强大，其「光」是无限的（Amitabha），也是永不停息的（Amitayus
）。印度酷热，四月至九月间，气温高至华氏一百五十度。对太阳威力的这两个称呼，
后被多神崇拜的大乘佛教摄取而成了一个佛名——阿弥陀佛了。
对此，中国「高僧」印顺法师亦说：「在梵语 Amiti（写错了，应为 Amita 龚注）的
后面，附加 bha，译义即无量光。无量光是阿弥陀佛的一名，仔细研究起来，阿弥陀佛
与太阳是有关系的。印度的婆罗门教，有以太阳为崇拜对象的，太阳神名弥陀罗（
Mita... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 525 | 43 上次经济衰退，老婆从IT行业丢掉工作就开始准备上护士。我当时很不同意--不过她
觉得她不是干IT的料。她花了很大的力气和差不多三年时间才拿到了LPN.
她在一家nursing home工作了近两年。在这期间她在努力申请RN学习--非常难，被好
多学校拒了。去年她被西雅图一所学校候补录取（她没被直接录取--如果录取的中有人
不上，她可以上）。该项目只需九个月。她与今年八月考过RN.
她刚考过RN也没有急着找工作。我也觉得她这么多年很辛苦--我们女儿在她上次失掉
工作前出生。4年前儿子到来。没有其他人帮忙，就我们两个养两个孩子 -- 我们有时
很困难。她休息了近两个月开始找工作，情况远没有她想象的那么乐观--我们希望她能
在医院里找到工作（我本人的工作医保不好）。她好几天很懊恼--她与两礼拜之前不情
愿地去了一家nursing home。工作的第三天，Swedish（Seattle)答应给她offer。 她
于这个礼拜一去Swedish上班。
在现在这种经济下，我真不知怎么感谢我老婆才好。许多年辛苦终于有了回报。常言
说“塞翁失马，焉知非福。 塞翁得马，焉知非祸”。我们自己戒喜戒躁-- |
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r****n
发帖数: 8253 | 44 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: 律藏对于不杀生戒的详细定义
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 25 13:49:12 2009, 北京)
殺人(=Bhikkhuni Parajika 3)
【因緣】佛在毗舍離時，教導比丘不淨觀，讚歎入不淨三昧。諸比丘修不淨觀後厭棄自
身，請求鹿杖比丘 殺他們；鹿杖殺比丘後生起邪念 ，以為殺人即是助人解脫，有時一
天連殺六十個比丘。
【犯相】1.對象：人類 。
2.動機：殺害。
3.方式：(1)自己殺人：以器具或藥物等致人於死﹑讚歎死亡﹑設陷阱。
(2)唆使殺人：用言語或書信，間接命令別人去殺。
4.結果：使人斷送性命。
【無犯】1.無意。2.不小心。3.不是故意殺人。4.比丘精神失常。
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殺生(=Bhikkhuni P 142)
【因緣】佛在舍衛城祇樹給孤獨園時，優陀夷比丘因為不喜歡烏鴉，將烏鴉射下來，割
斷其頭，並串在一起。
【犯相】1.對象：動物 。2.方式：奪取生 |
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