S********4
发帖数: 787 | 1 倾尽一生心相连，红尘守候一世爱，一帘幽梦雨未尽，一场烟雨情未休，人再守，
情在侯，山漫漫，路遥遥，天涯相爱寻海角，天之涯海之角，隔着千山万水，想你在梦
里，念你在心里，以为天涯很远，其实就在眼前，以为相爱很远，其实就在身边，以为
咫尺很近，却是无可触及，到底天涯无尽头，还是咫尺一厘厚，多远的距离，才能够不
再记起，多近的距离，才能够是分开，有一种感觉，就因有你而心安，相隔天涯也温暖
，有一种思念，挂在脸上念在心里，想念你时侯微笑，莫失，莫忘，一世清欢写脸上，
一世温柔，静静的倚在窗前，默默仰望着夜空，思念溢满了双眸，挂念占满了心房，伴
着抒情的音乐，悄然欢喜，且行且爱且珍惜，尽心呵护，相爱相守相包容。
爱，需要其实并不多，只有一个认同，情，需要其实很简单，只要一个认可，一种
懂得，一种陪伴，思念很长，相聚很短，总觉得有许多话没有说完，回忆很遥远，未来
很虚幻，总觉得现在才是永远，一时的心动，不如现在的行动，浪漫的誓言，不如及时
的兑现，陪同一份爱，相守一份情，把时间，留给最爱你的人，把温情，给予等待你的
心，珍惜一个爱你的，去爱你爱的，情就一份懂，爱就一份心，心在爱就在，读懂一颗
想念... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 2 索达吉堪布
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“南方碑达国，有吉祥比丘，
其名呼曰龙，能破有无边，于世弘我教，善说无上乘，证得欢... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 3 白话大般涅槃经卷第二
寿命品第一品之二
尔时会中有优婆塞。是拘尸那城工巧之子。名曰纯陀。与其同类十五人俱。为
令世间得善果故。舍身威仪从座而起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛悲泣堕泪。顶礼佛
足而白佛言。
这时会中有一个叫纯陀的优婆塞（现在我们叫居士），他是拘尸那城一个工匠
的孩子。跟他在一起的同伴共有十五个人。为了得到世间善果，不再顾惜自己威仪的姿
态，从座而起，露出右肩，右膝跪地，流泪合掌顶礼佛足，向佛进言：
唯愿世尊及比丘僧。哀受我等最后供养。为度无量诸众生故。世尊。我等从今
无主无亲。无救无护无归无趣贫穷饥困。欲从如来求将来食。唯愿哀愍受我微供。然后
乃入于般涅槃。
世尊和比丘僧众啊，为了度脱无量众生，请慈悲接受我们最后的供养吧。世尊
，我们从今往后就无亲无主了，无人保护无人解救，贫穷饥渴，为了从如来那里得到后
世的食物，希望世尊接受我们的微薄供养后再入般涅磐吧。
世尊。譬如刹利若婆罗门毗舍首陀（印度四大姓）。以贫穷故远至他国。役力
农作得好调牛。良田平正。无诸沙卤恶草株杌。唯悕天雨。言调牛者喻身口 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Tue Sep 14 10:17:01 2010, 美东) 提到:
richphd, 你是修密宗的吧， 应该比较有发言权。 能不能说说你是怎么看现在的达赖
喇嘛。 我以前看过他的一些文字， 说的似乎还不错。 但是他对政治的参与， 让我对
他的真实修行打了很多问号。 藏传佛教中您了解到的对他是个什么评价呢？
☆─────────────────────────────────────☆
richphd (终于明白了) 于 (Tue Sep 14 17:19:35 2010, 美东) 提到:
实在抱歉,这个问题实在没法回答.如果您对达赖喇嘛没信心,不跟着学就行了.
密宗的大德中,各个方面都极其赞叹,而且末学也一直依止的是法王如意宝晋美彭措.
☆─────────────────────────────────────☆
aagent (北方的挺哥) 于 (Tue Sep 14 17:35:53 2010, 美东) 提到:
这个回答好像和“终于... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 5 南无普贤王菩萨摩诃萨。
下面对大士的礼赞，选自《净修捷要》报恩谈:
一心观礼，无量寿如来会上，座列上首，德为众尊，华严经主，万行庄严，化身金刚萨
埵，永为密教初祖，不舍因地，遍收玄妙，十大愿王导归极乐，大愿大行，普贤菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称 (第二十六拜)
“一心观礼”这一观是观礼普贤菩萨。普贤菩萨对我们今天也有特殊的意思，他就
是“金刚萨埵”，也是密教的初祖。在毗卢遮那佛世界也就等于是观世音菩萨。在我们
这个世界释迦牟尼佛的世界，也是最上首的菩萨。在《无量寿经》里头都是德尊普贤。
来的这些所有菩萨都是“咸共尊修普贤大士之德”。这些菩萨都在尊重都在修持普贤大
士的德行。普贤大士最突出的就是后头这两句话：“十大愿王，导归极乐”。净空法师
就因此而趋向净土宗的。他本来讲唯识，讲禅……，最后讲《华严经·普贤行愿品》，
普贤菩萨发十大愿，十大愿王导引的归宿最后就是极乐世界。
“愿我临遇命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛无量光，即得往生安乐到。”
这是《普贤行愿品》，也就是普贤菩萨的愿。愿我临命终的时候，我的“障碍”消
除。“障碍”就是往生的“障碍”。都消除了，可不是... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 6 索达吉堪布
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“南方碑达国，有吉祥比丘，
其名呼曰龙，能破有无边，于世弘我教，善说无上乘，证得欢... 阅读全帖 |
|
l***o
发帖数: 1111 | 7 http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1893477540_2_1.html
《2012年1月地球能量信息密码偈》
--至心善慧
圈圈圆圆连成线，一条金光照大千。
千机能量千机变，万次升级万更换。
不再重复不再断，一笑一语笑河天。
年年都有冰雪碳，岁岁没有平安年。
吃菜张口吞金钱，吃肉在此更新鲜。
年中之年没有年，新味之味无有味。
冬夏连贯过新年，春秋已没难相见。
天气如同彩票站，能出那号难中难。
风如刀割气冲天，一声长叹辞旧烂。
心酸心痛心期盼，思亲思旧思童年。
年年春节炮声连，此时静然默心念。
历史之中头一番，安静之中迎辰年。
年年交换年相连，物是人非灯下眠。
水仙之花白头叹，此时心境两重天。
地球之门开心扇，大丹小丹应天转。
地球重新能量灌，改革之前动力攒。
地气随之大改变，高人眼喜露笑脸。
龙脉重新接通天，人间处处皇帝湾。
风水之地遍地看，等待春风唤心眠。
人类人物人地天，顺应大道同步灌。
能量珍贵黄金般，此时遍地随便捡。
识货之人忙修炼，机会难得万劫闪。
有此机缘福报仙，此时不修等何年。
此时... 阅读全帖 |
|
t*******y
发帖数: 21396 | 8 姚连蔚的“失踪”与近况（上）
姚连蔚的突然“失踪”
姚连蔚曾是中共第九届、十届中央委员会的候补委员、全国四届人大副委员长，在中国
政坛上曾经显赫一时。然而，1978年后，他却突然无影无踪、无声无息了。姚连蔚怎样
从政治峰巅跌落谷底？他还在世上吗？如果活着，近况又如何？这是海内外读者都感兴
趣的问题。在1988年杨柳吐青的季节里，笔者在姚连蔚出生地地多方打听，终于打探到
姚连蔚的下落。
“唯愿在无声中消失”
笔者在姚连蔚的母厂——昆崙机械厂查询时，该厂党委副书记蓝种玉说，姚已多年不上
班，对其景况不甚了了。但蓝和他的搭档——厂长邱世杰，对姚连蔚的夫人王桂兰——
昔日该厂厂部档案室机要员、今日车间办事员，却有极佳印象：“处事不惊、贤妻良母
”。她不曾为丈夫做官而趾高气扬，也不因丈夫的“削职为民”而万念俱灰。
在西安东郊两座金碧辉煌的宾馆对面，笔者找到了姚连蔚夫妇居住了25年的楼房，见到
了姚连蔚。
姚连蔚还是那么一副瘦骨嶙峋的面庞，背有点驼，一顶铁灰便帽遮掩着花白的鬓发，上
身蓝布中山装，下身黑布长裤，活像他的家乡——西安南郊长安县细柳乡大杨村在菜市
摆摊的农民。由于他的夫人事先打了招呼，... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 9 2016-10-18 陈丹青 看理想
80年前的今天，1936年10月18日，鲁迅的肺病再次猛烈发作，第二天病逝。
鲁迅在过去的几十年中，早已成为一个符号。人们记得《三味书屋》《祝福》《阿Q正
传》《纪念刘和珍君》…以一种“标准答案”的姿态。他一度被树立成“纪念碑”，现
在渐渐成为一块蒙灰的“牌位”。
陈丹青谈鲁迅多矣，今天分享他在浙大“纪念鲁迅诞辰130年”的演讲。我们今天如何
阅读鲁迅？又该如何认识他？或许丹青老师提供了一个不一样的维度。
是为念。
中国现代文化与鲁迅
陈丹青 | 文
选自《草草集》，本文有删节
今天又给令飞兄拉来这里，讲鲁迅。每次见到令飞，我很难装作不知道他的祖父是鲁迅
，不知道他的父亲是海婴先生。海婴先生与我父亲几乎同龄，对我慈霭。周家的邀请，
我很难拒绝。
当然，我愿意继续讲，还有别的理由。
1.
大家知道，D不再利用鲁迅了。譬如说，今年是鲁迅诞辰130周年，换在早先，从五十年
代到八十年代，凡是鲁迅纪念日，绝对国家大事，哪轮得到令飞过问；举办地点在哪里
呢：北京人民大会堂。台上的鲁迅像，和毛泽东像一样大小，朱德、周恩来等国家首脑
，茅盾周扬等文艺高官，坐在台... 阅读全帖 |
|
S**C
发帖数: 2964 | 10 第二集：家国柱石
第一章、谁家天子
寝宫内温暖犹如阳春，程宗扬却觉得一股刺骨的寒意从脚底升起，身体仿佛
坠入冰窖，连头发都一根根竖了起来。
天子……盛姬……
黑魔海……御姬奴……
短暂的呆滞失神之后，一股夹杂着羞耻的狂怒猛然涌上心头。剑玉姬这个该
死的贱人！自己居然又被算计了！
自己拼死拼活，好不容易摆平各方势力，把定陶王送上帝位，这会儿你居然
告诉我，这娃是被黑魔海的御姬奴养大的？我在前面玩命，剑玉姬那贱人躲在幕
后坐享其成——合着自己这么长时间，全是给剑玉姬那贱人数钱的？这还有天理
吗？
一次两次还可以说自己不小心，可一而再，再而三的被剑玉姬算计，难道自
己就那么蠢吗？在剑玉姬眼里，自己该是个多么可笑的大傻瓜？
阮香凝脸色雪白，嘴唇不住发抖。她看着主人的目光由错愕、震惊，再到羞
愤，然后他的视线落在自己身边，流露出毫不掩饰的杀意。
阮香凝僵着身子，一动也不敢动。
睡在自己身旁的，正是定陶王刘欣，如今的天子。
程宗扬一手握住从未离身的环首刀，强烈的杀意喷薄而出。就在这一瞬间，
他心头杀机四起，直想一刀劈出，把定陶王当场斩杀。
杀了他！只要杀了他，剑玉姬瞒天过海的绝妙好计就成了泡影！
... 阅读全帖 |
|
h*****0
发帖数: 118 | 11 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter2.html
第二章 上帝在天上，文化在地上
尽管在情感上我排斥基督教信仰，但在理智上却无法漠视它在西方历史中所一再造
成的划时代变化。
多年来，我一直认为基督教唯我独尊，具有强烈的排他性，是代表西方文化的宗教
信仰。这就使我心安理得地拒绝相信耶稣。但是，在思考中国如何实现政治民主化，经
济现代化的问题时，西方文化又是我怎么也回避不了的。
八十年代中期，我阅读了韦伯的《新教伦理与资本主义精神》一书。(注1)它使我
看到：禁欲的新教伦理精神是发展出理性资本主义的主要动因。新教伦理不仅不把追求
财富和金钱的活动视为罪恶，反把它和荣耀上帝联在一起。勤奋工作是美德和道德义务
，是基督徒的天职。而禁欲主义的节俭，必然导致资本的积累。
这给了我当头一棒！我所厌恶的基督教，它的新教伦理竟构成了现代化在西方兴起
的精神动力。一个古旧的福音，竟能通过现代化的过程而造福苍生百姓！基督信仰怎么
能有如此强大的生命力呢？我不信上帝，所以，只好用马克思主义哲学的「历史必然性
」和「历史偶然性」的概念，来解释... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 12 随喜赞叹。
“又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏；一切亲属悉皆舍离；一切威势悉
皆退失；辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，
不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、
文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严，功德具足
，所共围绕。其人自见生莲华中，蒙佛授记。得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，
普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心而为利益。不久当坐菩提道场，降服
魔军，成等正觉，转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心，随其根性，教化
成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。”
“愿我离欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。”
“善男子！彼诸众生，若闻、若信此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世
尊，余无知者。是故汝等，闻此愿王，莫生疑念，应当谛... 阅读全帖 |
|
o*****s
发帖数: 193 | 13 药师琉璃光如来本愿功德经
唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻。一时薄伽梵游化诸国，至广严城，住乐音树下，与大苾刍众八千人俱。
菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣、婆罗门、居士、天龙八部、人非人等无量大众，
恭敬围绕，而为说法。
尔时曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲
躬合掌白言：世尊，惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障消
除，为欲利乐像法转时诸有情故。
尔时世尊赞曼殊室利童子言：善哉善哉！曼殊室利，汝以大悲，劝请我说诸佛名号
、本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听，极善思惟，
当为汝说。
曼殊室利言：唯然愿说，我等乐闻。
佛告曼殊室利：东方去此过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如
来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵
。曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆
得。
第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边
世界，以三十二大丈夫相、八十随形，庄严其身；令一切有情，如我无异。
第二大愿：愿我来世 |
|
d**********l
发帖数: 647 | 14 在此娑婆世界修行要达到不退转（阿惟越致）很难，但是极乐世界即使下品下生的也是
阿惟越致。实在是难信之法。龙树菩萨也是往生西方极乐世界。西方极乐世界的殊胜方
便在于，用极致的环境帮助我们修行。用圣境（六尘说法等)熏染我们的心，就像我们
去了一个风景极美的地方，可以忘掉俗世的烦恼类似。
南无阿弥陀佛！
易行品
龙树菩萨 造
【初、序说】
〔一、举难请易〕
问曰：是阿惟越致菩萨，初事如先说：「至阿惟越致地者：行诸难行，久乃可得，或堕
声闻、辟支佛地。」若尔者，是大衰患，如助道法中说：「
若堕声闻地 及辟支佛地 是名菩萨死 则失一切利
若堕于地狱 不生如是畏 若堕二乘地 则为大怖畏
堕于地狱中 毕竟得至佛 若堕二乘地 毕竟遮佛道
佛自于经中 解说如是事 如人贪寿者 斩首则大畏
菩萨亦如是 若于声闻地 及辟支佛地 应生大怖畏」
是故若诸佛所说，有易行道，疾得至阿惟越致地方便者，愿为说之。
答曰：如汝所说，是儜弱怯劣，无有大心；非是丈夫，志干之言也。何以故？若人发愿
，欲求阿耨多罗三藐三菩提，未得阿惟越致，于其中间，应不惜身命，昼夜... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 15 5月8日是华人歌坛巨星邓丽君逝世15周年忌日，15年来两岸三地不断有人期望将巨星故事搬上银幕，但始终无法获得邓丽君家属的同意授权。不过在国际大导李安的努力下，加上锁定《色戒》合作伙伴汤唯的黄金师徒组合，目前已获得邓家人的一致同意，也使得邓丽君的正宗传记电影终于出现一线曙光，邓家与中国投资商已正式签下合作档期。
东森新闻网消息，汤唯获得邓家人点头，能饰演小邓(邓丽君的昵称)的最重要原因，其实还是因为两人无论是从脸形到气质都相当契合，成为家属心中的唯一人选；而导演李安也表示有意愿合作，但接下来的半年已无档期。
事实上，今年秋季李安正准备开拍新片《少年Pi的奇幻漂流》，若加上后制及明年上映的宣传期，则将有近一年无法分身。但尽管如使，中国投资方仍属意李安与汤唯的师徒组合，并表示愿配合李安的档期。
邓丽君是1995年在泰国清迈因哮喘病发猝逝，华人影坛虽然不断出现致敬作品，如香港导演陈可辛也曾以张曼玉、黎明主演的《甜蜜蜜》，回顾邓丽君的辞世。但15年来邓丽君的三哥邓长富，也就是邓丽君基金会的董事长，长年都对授权拍摄邓丽君传记电影严加把关，如今在中国保利集团表示投资意愿并与李安导演接洽后，加上汤唯终 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 16 [其他法师居士] 唯听佛说，少执人言
真实老实论经道，修佛无须起高调。别以世智辩聪说，更别以字解文套。以执妄心造作
语，何解经法真谛妙？佛法应机有心得，法不对机纯瞎绕。总爱论一二乘法，问己受利
益多少？不要自我多膨胀，凡夫偏爱顶圣帽。其实是自骗自己，终了还迷堕六道。佛是
对机施教法，不是教尔全搬照。凡夫明己啥根性，唯信佛救念佛好。靠佛横超出三界，
功德乃是佛名号。
现在的人，无明迷妄，执着太强，就拿念佛来说，多迷执人言，不正信佛说。佛发超世
之愿，以名号救度众生，恒顺一切众生，以方便、简单、易行、解脱在当下，即得大利
益。可是凡夫众生多以我相妄念执着之心，添加有为妄心造作：什么念佛要达到心无杂
念，功夫成片，万缘放下，一心不乱，净念相继，业尽情空........，试问?世间能有
几人何？几人又能得解脱？自我设障，非佛不慈悲，是故念佛，应唯听佛说，少执人言
，面对名号之救度，唯信顺、接纳、领受，感恩的称念，才真得心定大安，快乐自在，
生活无所障碍，往生当然是法尔自然之事了。还用执着求佛接引吗！还怕念佛不能往生
吗！善哉！
------佛一居士 |
|
n*****2
发帖数: 35 | 17 夫见道而后修道。修道而后证道。此千圣同途。千古不易之定论也。然见道岂易言哉。
若依教乘。必大开圆解。若依宗门。必直透重关。然后得论修道。否则便为盲修瞎练。
不免撞墙磕壁。堕坑落堑矣。唯净土一门则不然。从是西方过十万亿佛土。有世界名曰
极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。但发愿持名。即得往生。此乃佛心佛眼。亲
知亲见之境界。非彼三乘贤圣。所能知见也。但当深信佛言。依此而发愿持名。即是以
佛知见为知见。不必另求悟门也。余门修道。必悟后依法修习。摄心成定。因定发慧。
因慧断惑。所发之慧有胜劣。所断之惑有浅深。然后方可论其退与不退。唯此净土门中
。唯以信愿之心。专持名号。持至一心不乱。净业即为大成。身后决定往生。一得往生
。便永不退转。又余门修道。先须忏其现业。若现业不忏。即能障道。则进修无路矣。
修净业者。乃带业往生。不须忏业。以至心念佛一声。能灭八十亿劫生死重罪故。又余
门修道。须断烦恼。若见思烦恼分毫未尽。则分段生死不尽。不能出离同居国土。唯修
净业。乃横出三界。不断烦恼。从此同居。生彼同居。一生彼土。则生死根株便永断矣。
彻悟祖师 |
|
y******i
发帖数: 98 | 18 文章来源：《百业经》 索达吉堪布 口译
http://www.zhibeifw.com/ssfb/online_content.php?id=51
一时,佛在舍卫城。鹿野苑有位出名的梵施国王。他在位期间如法执掌国政,以致
国泰民安、风调雨顺、林茂果丰、牛肥马壮,整个国家生机勃勃、繁荣昌盛,人们都过着
幸福美满的生活。
不久,国王喜添一女,宫廷内外举行了隆重的贺生仪式,因为王家种姓是嘎希,而且公
主天生丽质、秀美非凡,所以取名嘎希美女。国王特请八位保姆分工负责,【师言:世尊
时代,印度有个习俗,富家孩子由姨母抚养。世尊亦如此,只是因世尊的母亲在世尊出世
七天后与世长辞了。】细心照顾,精心抚养。她如海中莲花般很快地成长起来,幼时便学
习各种文武理数、经史诗赋等,并对释迦牟尼佛生起无比信心,经常藉父母之力供养三宝
。嘎希美女渐至豆蔻年华,窈窕贤淑,美貌丽质无与伦比,堪称世间第一,邻近六国之君无
不知晓,均垂涎三尺,欲结百年之好,各派信使前去求婚。梵施国王心下不安,虑及只有一
女,若许予一王,其余五国必定挑战,将危及举国臣民,故一个也没答应。六位国王都按捺
不住内心的不悦,... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 19 前面已说明广义沙门中三种层次的正教—正法律乘。然而，广义沙门中除了有正教
之外，还有邪教的存在。什么是广义沙门中的邪教呢？依据前节所举《杂阿含经》卷28
第791经所说，邪法就是地狱、畜生、饿鬼的境界；而邪法的法道就是使人沦堕于三恶
道的教导。换言之，广义沙门的正教是可以使人生天，乃至有机会迈向大乘而获得解脱
，但是邪教则不能使人生天，反而使人向下沉沦而堕于三恶道，完全没有机会迈向大乘
而获得解脱，因此称为邪教。例如，喇嘛教（或称为秘密大乘、密教、坦特罗佛教、藏
传佛教）就是一种邪教。首先从喇嘛教的祭祀供品内容的法式可以作初步的了解。
释印顺在《印度之佛教》一书中描述：
佛世以依教奉行为最胜之供养，佛后亦供以灯明、香、华等而已。密教以崇拜者为
鬼神相，其供品乃有酒、肉。有所谓“五甘露”者，则尿、屎、骨髓、男精、女血也。
更有“五肉”者，则狗肉、牛、马、象及人肉也。以此等为供品而求本尊之呵护，亦可
异矣！1
注1 释印顺，《印度之佛教》，正闻出版社（新竹），2004 年，页320～321。
不单是佛世之时，依佛教的教理本质而言，确实以依教奉行为最胜的供养。因为佛
陀已经究竟解脱，... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 20 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 唯色：那大洋，多得像下雨
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 2 22:18:36 2015, 美东)
作者： 唯色
大洋，是银元的俗称，但不知为何要把银元叫做“大洋”，跟大洋彼岸的“大洋”有什
么关系吗？博巴（藏人）也把银元叫做“大洋”，不过发音不太一样，那“洋”从口出
，音调往上飘，就像跃跃欲飞，显然不是博盖（藏语），而是汉语进入图伯特（包括安
多、卫藏、康、嘉绒等所有藏区）之后发生变异的例证之一。当然，图伯特是有自己银
元的，叫做“章嘎”。很早的时候，拉萨就自己做章嘎了。尼泊尔的章嘎越做越伪劣，
满清的章嘎刻着皇帝的年号，多麻烦啊，还不如自己做章嘎，想怎么做就怎么做，我的
地盘我做主。
忘记是在哪本书上看到，还是听哪位长辈提及，说是中共军队进入图伯特时，随军携带
无数银元，带不动就让飞机跟着，随处空降一箱箱银元，传说有几箱扔错了地点，径直
掉到汹涌澎湃的金沙江，被激流吞没。一路上，所遇博巴，不分高低贵贱，只要归降... 阅读全帖 |
|
W******2
发帖数: 1453 | 21 （明慧网通讯员大陆综合报道）五月十三日是法轮功创始人李洪志大师六十岁华诞，也
是第十二届“世界法轮大法日”，每年的五月十三日，全球各地的法轮功学员、从法轮
功中受益和明白真相的各界人士，都会以各种方式表达他们对李大师的思念和崇敬之情
。即使在法轮功仍然遭受中共迫害的中国大陆，千千万万的法轮功学员和有正义感的世
人们，也都纷纷用诗歌、贺辞、贺卡等方式，遥寄对李洪志大师的恭贺与思念。今年五
月十二日、十三日两天，突破中共的网络封锁，在明慧网发表的来自大陆的贺辞、贺卡
、贺信已经至少有八千二百三十八份之多，而五月十四日，又有更多贺辞、贺卡在明慧
网发表。
同往年一样，这些贺辞、贺卡和贺信都是人们自发制作的，他们或者是一个地区、一个
资料点、一个单位的大法弟子的代表；或者是一个家庭、一个真相小组的受委托者；或
者就是一个或几个法轮功学员。他们自行设计，自己制作，表达自己的心愿。他们来自
社会各个阶层，包括军人、公安、学校师生、政府公务员、干部在内的各界法轮功学员
与普通民众，身份不同、职业不同、地位不同、年龄不同，表达方式与习惯也不相同，
有的制作的是精美的贺卡，有的是洋洋数千言的诗歌，有的只... 阅读全帖 |
|
q****3
发帖数: 2223 | 22 痴情劫
從前一切像幻影在眼前
誰個重來夢里几千遍
無窮苦惱漸已消又再現
唯愿那舊情未冷心不變
誰會為我珍惜已逝往事
情痴愛痴轉眼都變輕煙
情根已深怨恨亦都化纏綿
情如風雨在我心盤桓
誰令我舊時熱愛重燃
為何一旦驟起浪濤
前塵往事全盡化漪漣
緣也易變轉瞬破滅再難現
留低痛楚心里几次交戰
情根已深
怨恨亦都化纏綿
几番變遷已漸淡
莫重現
只怕是愛難忘
到頭來再倒顛
緣也易變轉瞬破滅再難現
留低痛楚心里几次交戰
情根已深
怨恨亦都化纏綿
几番變遷已漸淡
莫重現
只怕是愛難忘
到頭來再倒顛
從前一切像幻影在眼前
誰個重來夢里几千遍
無窮苦惱漸已消又再現
唯愿那舊情未冷心不變
誰會為我珍惜已逝往事
情痴愛痴轉眼都變輕煙
情根已深怨恨亦都化纏綿 |
|
发帖数: 1 | 23 大家都喜欢读甄嬛传，因为甄嬛钟灵毓秀，又拥有来自皇帝和清河王的双重爱情，不用
说她是幸运的。用她的眼睛看世界，用她的心体会人生，一章一节，自然是柔情激荡，
快意恩仇，看的那叫一个过瘾，一个欲罢不能！
可是，同样一个甄嬛传，同样一个后宫传奇，在齐妃的眼里是怎样的呢？作为一个一切
都献给了皇帝的女人，她也是那么全心爱着皇帝。皇帝偶尔光临，她会激动幸福不知所
措。可缺乏智慧的她，即使盼来皇帝偶尔光临，也因为说不出几句可人心的话语，而立
刻遭到嫌弃，皇帝就拂袖而去了。这又是怎样的悲凉？然后就是不断看着皇帝和别人桃
红柳绿。 不断看着自己不争气的儿子也不断遭到皇帝嫌弃。最后不得善终。这样的小
说，你愿意读吗？这样的人生，你愿意和齐妃一起去体会吗？不，你不会！我担保你会
和皇帝一样，气哼哼，掉头而去！
那么同样一个甄嬛传，在皇后的眼里又是怎样的呢？这是一个爱深情重，又心狠手辣的
女人。她爱皇帝极深，如果发生大地震大杀戮，我相信她一定会舍身护着皇帝的。可是
她的妒嫉和占有欲又是那么深重，她不惜杀害皇帝爱的女人，不惜杀害皇帝的子嗣，因
为她想独享皇帝的爱，她妒嫉那些女人，妒嫉那些孩子！白天里她凤冠霞帔... 阅读全帖 |
|
e***e
发帖数: 550 | 24 第四章
“抬手，好。姑娘请举步，走……”
一个妙龄女子烟行媚视地从席前走过。
人牙陪笑道：“公子爷，这个合适吗？”
程宗扬道：“换一个。”
“哎。”人牙应了一声，然后唤道：“翠儿！”
又一个少女袅袅行来，纤软的腰肢犹如柳枝一样，流露出浓浓的春情。
程宗扬眉头都不皱一下，“换！”
这位爷一进门就给足了打赏，声称要买一个上等的雏儿，虽然一口气看了七
八个也没有中意的，但有钱的就是大爷，人牙不敢有丝毫怠慢，接着唤道：“香
草！”
程宗扬越看越是摇头，这些少女都不算丑，有几个还颇为动人，问题是这些
姑娘美则美矣，却都有着浓浓的风尘气息。虽然有人大肆散布谣言，诋毁赵飞燕
是歌伎出身，可人家是明明白白的良家子。自己买个妓女回去，等于坐实了赵飞
燕身上被泼污水。
“有没有没调教过的？”程宗扬道：“就是刚买来，还不识风月的？”
“原来公子爷喜欢那种调调的，”人牙为难地说道：“这倒是没有。公子若
是有兴趣，不若小的带公子到市上看看？”
“洛都有人市？”
“明面上当然没有。公子爷也知道，咱们汉国的官府禁止买卖奴婢。不过家
贫无依，投效为奴的事，官府向来是不管的。乐津里西边有个集市，专门就是这
种的，只求几... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 25 第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
6.1 我们的始祖被撒但的诡计和试探诱惑，吃禁果而犯罪（创3:12；林后11:3）。上
帝既特意要使祂自己得荣耀，就按自己所喜悦的，照祂智慧和圣洁的计划，准许这罪的
发生（罗11:32）。
l 这部分介绍了关于亚当与夏娃堕落的事实。他们是因着上帝至高主权的准许
之下，因撒旦的诱惑而堕落的。有好几项问题尚未回答，也不是我们有限的智力所能回
答的，因此威斯敏斯德的神学家也并没有尝试回答这些问题。这些问题就是：（1）撒
旦（与他的一伙）原来是被造为圣洁与良善的，他们是怎么堕落的？（2）既然人的意
志始终是在占主导地位的倾向与欲望的约束之下（比较 太12:33,35），那么，当时亚
当（亚当的意志一定是正直与圣洁的）与夏娃都有完全公义的性情，他们如何在撒旦的
诱惑下堕落呢？（3）上帝为什么允许撒旦、亚当和夏娃堕落在罪中呢？
l 对于这些时常被问及的问题，我们应该克制，不要勉强回答。一些伟大的神
学家也尝试过解答，却毫无进展。就好比一匹壮马尝试将一辆困在烂泥里的大车拖出来
一样，越是努力，车子却越陷越深。
l ... 阅读全帖 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 26 大爱道般涅槃品第五十二
（一）
闻如是
一时。佛在毗舍离普会讲堂所。与大比丘众五百人俱
尔时。大爱道游于毗舍离城高台寺中。与大比丘尼众五百人俱。皆是罗汉。诸漏已尽
。尔时。大爱道闻诸比丘说。如来不久当取灭度。不过三月。当在拘夷那竭娑罗双树
间。尔时。大爱道便作是念。我不堪任见如来取灭度。亦复不堪任见阿难取灭度。我
今宜可先取灭度
尔时。大爱道便往至世尊所。头面礼足。在一面坐。尔时。大爱道前白佛言。我闻世
尊不久当取灭度。却后不过三月。在拘夷那竭娑罗双树间。我今不堪见世尊及阿难取
灭度也。唯愿世尊听我先取灭度。尔时。世尊默然可之
尔时。大爱道重白佛言。自今已后。唯愿世尊与诸比丘尼说戒
佛告之曰。我今听比丘尼。还与比丘尼说禁戒。如我本所施行禁戒。无令差错
尔时。大爱道前礼佛足。在佛前立。尔时。大爱道复白佛言。我今更不见如来颜色。
亦不见将来诸佛。不受胞胎。永处无为。今日违离圣颜。永更不睹
时大爱道绕佛七匝。亦复绕阿难七匝。尽绕诸比丘众。却退而去。还诸比丘尼众中。
告诸比丘尼曰。我今欲入无为涅槃界。所以然者。如来不久当取灭度。汝等各宜随所
行
尔时。差摩比丘尼．优钵色比丘尼．基利施比丘尼．舍 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 27 為了六字大明咒, A如來哭求B如來,各位明白"如來"真實羲的行者可自行評斷這六字大
明咒唸還不唸 :
《佛说大乘庄严宝王经》卷4：「............六字大明功德数量，非唯我今在此世界
，我起定中不可思议。善男子！此法微妙加行观智一切相应，汝於未来当得是微妙心法
。彼观自在菩萨摩诃萨善住如是六字大明陀罗尼。善男子！我以加行，遍历无数百千万
俱胝那庾多世界，到彼无量寿如来所，在前合掌为於法故涕泣流泪。
时无量寿如来，知我见在及以未来而告我言：『善男子！汝须此六字大明王观行瑜伽耶
？』我时白言：『我须是法。世尊！我须是法。善逝！如渴乏者而须其水。世尊！我为
是六字大明陀罗尼故，行无数世界，承事供养无数百千万俱胝那庾多如来，未曾得是六
字大明王陀罗尼，唯愿世尊救我愚钝，如不具足者令得具足，迷失路者引示道路，阳炎
热为作荫覆，於四衢道植娑罗树，我心渴仰是法唯愿示导，令得善住究竟之道，擐金刚
甲胄。』」(CBETA, T20, no. 1050, p. 60, c15-p. 61, a3)
解说：
然後 莲华上如来说六字大明咒不是他在定中能够思议的，又说 观自在菩萨能够善住
六字大明咒，所... 阅读全帖 |
|
s**g
发帖数: 458 | 28 题记：中医无言，品格自现！中医保护了中华民族5000年！中医呵护下，中华历史上从
未出现过长时期的传染病；而欧洲历史上却出现过猖獗了3个世纪的鼠疫，由于西医的
无能，在长达3个世纪里大面积的欧洲人死绝！而在中国，即便在“非典”猖獗的时期
，由于中医的诊治与防治，及时的控制了“非典”在中国的蔓延，并且，大多数中国人
在当时都是喝中药预防的！中医功高盖世！这也就难怪国际反华势力像否定岳飞否定毛
泽东那样大肆否定中医，它们背后的阴谋就是：迷惑越来越多的中国人去否定中医、辱
没中医、削弱中医，以便在国际反华势力对中国发动新一轮“细菌战”时，使中国人因
得不到中医诊治而大范围死亡！
1.中医胸有宇宙，西医目无全人--中医没必要去做西医理论体系的“洋奴”!
科学界的权威！大科学家钱学森曾经说过：西医处于幼年时期，再有四五百年才能
进入系统论，再发展四五百年才能发展到中医的整体论！（钱学森言外之意就是：西医
算个粪？！要发展到中医的整体论，你西医得再学习1000年！）钱学森预言："21世纪
医学的主宰者是中医中药"。而论坛里，那些辱没中医不科学的反华小丑们，论西方科
学，你们比不上钱学森有科学权威，... 阅读全帖 |
|
j*****h
发帖数: 61 | 29 跋
不知您看了宋博士的传记看到了什么?保罗说:"你们当效法我,正如我效法基督一样.
"
您看到宋博士生命里那活水源泉的涌流,有没有得着激励?看到他在各样得软弱与患难
中得了神的怜悯和恩助,您有没有得着安慰?您看到神怎样使一个软弱不配的器皿起来
奋兴中华,您有没有起来颂赞神的大能?
宋博士作过这样一首短歌:
罪 恶出去,活 水进来,藉着丰满 恩 典.
活 水愈涌,愈 觉奇妙,一直涌到 永 远.
"我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我
们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程."(希伯来书12:1)您听到他们信心的声音
了吗?"仰赖耶和华的,这人便为有福!"
现在您要不要效法宋博士,谦卑到神的面前,舍己背十字架.要不要放下各样的重担,脱
去缠累我的罪,存心忍耐,奔那摆在前头的路程.我也是在对自己说这话.
唯愿那感动众圣徒的灵加倍感动我们,唯愿那在众圣徒生命中的涌流的生命活水照样
从我们的里面奔涌出来.求神赐福!
前一段时间看过宋博士的日记<灵历集光>,就是本书作者在后记中所说,编写此书时所
没能看到的.宋博士自己的日记(一生的日记50余本,除两本 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 30 11月30日，郑州市一处立交桥下一名农民工在桥下躺了20多天后去世。周围民众称其或是病死，或是被冻死的。郑州市120急救中心一工作人员表示，如果病人不愿去医院或不需要急救，他们不会把人拉走。而一位知情者称，救助站的人也来过，但没有接收。
至今没人知道他叫什么名字。唯愿他一路走好 河南商报记者 李政 文/图
快要下雪了，郑州很冷。
昨天中午，立交桥下，一名农民工死了。有人说是病死的，也有人说是被冻死的。
在其他农民工看来，他，不该死。“120来过两次，救助站的人也来过，但看看都走了……”
120急救中心称，病人不愿去医院或不需要急救的，他们不会将人拉走。
事件
在桥下躺了20多天后，农民工逝去
昨天，有市民给河南商报记者打电话称，郑州市中州大道郑汴路立交桥下躺着一名农民工，看起来病得不轻，躺在地上一动不动。
27路公交车司机告诉记者，男子在桥下停车场内住了一个多月，刚来时跟其他农民工一样，白天等活、干活，晚上睡这儿。最近20多天，可能是得了什么病，整天躺在地上不起身。
“怕他有什么意外，我们每天都会去看他。”公交车司机说，司机们每天都给男子拿吃的。怕他冷，有人还给他拿了床被子。
“中午1... 阅读全帖 |
|
l*********1
发帖数: 2971 | 31 核心提示：11月30日，郑州市一处立交桥下一名农民工在桥下躺了20多天后去世。周围
民众称其或是病死，或是被冻死的。郑州市120急救中心一工作人员表示，如果病人不
愿去医院或不需要急救，他们不会把人拉走。而一位知情者称，救助站的人也来过，但
没有接收。
至今没人知道他叫什么名字。唯愿他一路走好 河南商报记者 李政 文/图
快要下雪了，郑州很冷。
昨天中午，立交桥下，一名农民工死了。有人说是病死的，也有人说是被冻死的。
在其他农民工看来，他，不该死。“120来过两次，救助站的人也来过，但看看都
走了……”
120急救中心称，病人不愿去医院或不需要急救的，他们不会将人拉走。
事件
在桥下躺了20多天后，农民工逝去
昨天，有市民给河南商报记者打电话称，郑州市中州大道郑汴路立交桥下躺着一名
农民工，看起来病得不轻，躺在地上一动不动。
27路公交车司机告诉记者，男子在桥下停车场内住了一个多月，刚来时跟其他农民
工一样，白天等活、干活，晚上睡这儿。最近20多天，可能是得了什么病，整天躺在地
上不起身。
“怕他有什么意外，我们每天都会去看他。”公交车司机说，司机们每天都给男子
拿吃的。怕他冷，有人还... 阅读全帖 |
|
t****u
发帖数: 91 | 32 震惊世界的“天安门自焚”事件已经过去整整15年了。7名河南省开封市法轮功痴迷者
轻信李洪志“放下生死”“升天”“圆满”的谎言蛊惑，在新世纪第一个农历除夕到天
安门广场集体自焚，造成了2人死亡、3人严重烧伤的骇人惨剧。如今逝者已矣,生者如
斯，而留给人们的是长时间难以释怀的沉重之殇，唯愿这生命皆难以承受的人间悲剧不
再重演。
挽祭：愿“天堂”里邪教不再
“天安门自焚”中被大火无情吞噬的是一对可怜的母女，时年37岁的母亲刘春玲当
场死亡，稚嫩纯真年仅12岁的女孩刘思影终因伤势过重抢救无效也随之而去。刘春玲的
悲哀是愚昧无知，落入邪教深渊走火入魔而不可自拔，以至于被人“谋杀” 枉死还全
然无知。殊不知，法轮功就是“夺命功”，“度已”即“杀已”，“度人”则“杀人”
，“圆满”就是李洪志为习练者设下的死亡“圈套”。十五年了，刘春玲当应地下有知
，把你们母女推上不归路的幕后真凶就是李洪志。
让人难以置信的是失去理性的母亲刘春玲，用亲手送上的“潘多拉”魔盒，扼杀了
天真无知的女儿生命。刘思影说她是妈妈的“小尾巴”，可她留给人世间的最后一句话
却是“妈妈骗了我”。在那火苗窜起的一瞬间，钻心的疼痛和巨大... 阅读全帖 |
|
t****u
发帖数: 91 | 33 震惊世界的“天安门自焚”事件已经过去整整15年了。7名河南省开封市法轮功痴迷者
轻信李洪志“放下生死”“升天”“圆满”的谎言蛊惑，在新世纪第一个农历除夕到天
安门广场集体自焚，造成了2人死亡、3人严重烧伤的骇人惨剧。如今逝者已矣,生者如
斯，而留给人们的是长时间难以释怀的沉重之殇，唯愿这生命皆难以承受的人间悲剧不
再重演。
挽祭：愿“天堂”里邪教不再
“天安门自焚”中被大火无情吞噬的是一对可怜的母女，时年37岁的母亲刘春玲当
场死亡，稚嫩纯真年仅12岁的女孩刘思影终因伤势过重抢救无效也随之而去。刘春玲的
悲哀是愚昧无知，落入邪教深渊走火入魔而不可自拔，以至于被人“谋杀” 枉死还全
然无知。殊不知，法轮功就是“夺命功”，“度已”即“杀已”，“度人”则“杀人”
，“圆满”就是李洪志为习练者设下的死亡“圈套”。十五年了，刘春玲当应地下有知
，把你们母女推上不归路的幕后真凶就是李洪志。
让人难以置信的是失去理性的母亲刘春玲，用亲手送上的“潘多拉”魔盒，扼杀了
天真无知的女儿生命。刘思影说她是妈妈的“小尾巴”，可她留给人世间的最后一句话
却是“妈妈骗了我”。在那火苗窜起的一瞬间，钻心的疼痛和巨大... 阅读全帖 |
|
m*******6
发帖数: 11762 | 34 震惊世界的“天安门自焚”事件已经过去整整15年了。7名河南省开封市法轮功痴
迷者轻信李洪志“放下生死”“升天”“圆满”的谎言蛊惑，在新世纪第一个农历除夕
到天安门广场集体自焚，造成了2人死亡、3人严重烧伤的骇人惨剧。如今逝者已矣,生
者如斯，而留给人们的是长时间难以释怀的沉重之殇，唯愿这生命皆难以承受的人间悲
剧不再重演。
挽祭：愿“天堂”里邪教不再
“天安门自焚”中被大火无情吞噬的是一对可怜的母女，时年37岁的母亲刘春玲当
场死亡，稚嫩纯真年仅12岁的女孩刘思影终因伤势过重抢救无效也随之而去。刘春玲的
悲哀是愚昧无知，落入邪教深渊走火入魔而不可自拔，以至于被人“谋杀” 枉死还全
然无知。殊不知，法轮功就是“夺命功”，“度已”即“杀已”，“度人”则“杀人”
，“圆满”就是李洪志为习练者设下的死亡“圈套”。十五年了，刘春玲当应地下有知
，把你们母女推上不归路的幕后真凶就是李洪志。
让人难以置信的是失去理性的母亲刘春玲，用亲手送上的“潘多拉”魔盒，扼杀了
天真无知的女儿生命。刘思影说她是妈妈的“小尾巴”，可她留给人世间的最后一句话
却是“妈妈骗了我”。在那火苗窜起的一瞬间，钻心的疼... 阅读全帖 |
|
l******2
发帖数: 5 | 35 尊敬的亲人们：
您们好！能够看到这封信的您，就是我正在寻找的亲人们。是的！没错！您确实是我苦
苦找寻的亲人，请您不要怀疑！不要猜忌！不要吃惊！我们本是同根生，我们本是同一
体！我们都是宙心的一部分，都是从宇宙宙心射出的一道灵光、一丝光源线！我们已经
出来游玩的太久了，沉迷贪恋外境的虚幻无实，认假为真。以至于早就忘记了我们原来
的真正的家乡—宇宙宙心，也忘记了回家的路！现在，回家的机缘到了，回家的时刻到
了，请亲人们一定要觉醒，早日踏上回家的路，早日登上回家的船！
现在已经有非常多的高维次空间的生灵，通过各种途径、方式、方法向我们地球人类发
出警示、警告、信息，警醒我们断恶修善、破迷开悟、走上回归的路！我从网络上收集
到大量这样的资料，经过汇集加工整理，现在奉献给亲人们，希望你们多听多看，逐步
认识体悟，直至深信不疑，并按照教导的方法修心修行修炼，共同回归心灵家园！
从2011年到2012年，地球将有大事发生，改天换地。各种各样的灾难接踵而至：地震、
火山、海啸、龙卷风、炎热酷暑、寒风冷雪、狂风暴雨、江河泛滥、饥饿、瘟疫、疾病
、战争等等，你曾听说或没有听说过的灾难太多太多，说不能尽。这... 阅读全帖 |
|
c********i
发帖数: 695 | 36 浮生若梦，情路百折千回，物事皆空，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变
。人生何处不相逢，佛曰：世事无相，相由心生，情亦由心生。晚来春风起，天阶月色
凉如水，暗香浮动恰好，凭窗独倚，月洒憔颜，自顾盼，冥想如何让你遇见我，在我最
美丽的时刻。
岁月蹉跎，人生难如初见，人心易变。时过境迁，惘然一梦，为你倾尽一生温柔与
诗意，此情应是长相守，怅然回顾中，却早已遗失了你。远处，孤帆远影碧空尽，钟声
缥缈，恩怨纠葛如浮云掠过；多少深情未了，任爱无休无止，放逐思念的寂寞。尘世无
缘，怎堪造化弄人，红颜易老，梦断成空，沧海桑田渐荒凉成黄粱一梦。
春有百花盛开，夏有乔木长青，人有生老病死，无论天上还是人间人都一样愁。今
生就一季花开，念念不忘，便赋予深情；一生一世中间各着多少光年的距离，遇见你，
我打开一扇窗，窗外就是天堂。行遍千山万水，风雨兼程，相思路上泪两行；穿越前世
，来到今生，叹过花开叶落，繁华过后残香留。
情如水随风，为你，我跪在佛前，跌入了万劫不复的轮回，唯愿此生，能和你相依
。为你，穿越高山，淌过流水，只为你触及你眼里暗含的忧伤，温暖我一生的眷恋。天
涯海角有穷时，只有相思无尽处。一场... 阅读全帖 |
|
n**e
发帖数: 230 | 37 有时候，心情就像这季节的雨，反复无常，那倏忽生成的莫名低落，忽远，又忽近
。似萦绕在心上的烟云，袅袅复袅袅，说不得，做不得。他说：时光是最薄情的，薄的
让人措手不及，美好的东西总是很短暂。我说：庆幸的是，在这薄情里，总会有几份深
情的温暖让人感动，也许只是一个动作，也许仅是一个表情，却成了心的排解，让我们
得以坚持，得以继续前行。
季节的风，萧索着钝凉的空气，清寒，薄凉了一季又一季的宿命。谁又能在恰好的
时候，写下一首落雪的诗行？我用清水注满自己的世界，也只为白衣清扬处，用温热的
手指，叩开内心的花朵。那是你青衫的影子，在我心里花开如兰。
其实，世味如茶，我们都在酿造，有时候，拥抱友谊，拥抱文字，是一种取暖。这
喧嚣的红尘，有太多的是非纷扰，无法躲避，无从躲避。世有几人，会有高山流水的清
音？世有几情，会有素心若兰的温情长久？光阴的青苔，斑驳着岁月的印记，也许，最
深刻的地方，是会有着最刻骨的悲喜。
时光若水，裂帛一地落花的独白，些许的心情若莲花的开落，沁染寸帛的柔情。只
想，将风干的过往悄然别入衣襟，要知道，那些不曾握紧的，是我的温柔与慈悲。
想来，光阴从不会薄待与谁，用真心，写意一... 阅读全帖 |
|
d*****g
发帖数: 518 | 38 有时候，心情就像这季节的雨，反复无常，那倏忽生成的莫名低落，忽远，又忽近
。似萦绕在心上的烟云，袅袅复袅袅，说不得，做不得。他说：时光是最薄情的，薄的
让人措手不及，美好的东西总是很短暂。我说：庆幸的是，在这薄情里，总会有几份深
情的温暖让人感动，也许只是一个动作，也许仅是一个表情，却成了心的排解，让我们
得以坚持，得以继续前行。
季节的风，萧索着钝凉的空气，清寒，薄凉了一季又一季的宿命。谁又能在恰好的
时候，写下一首落雪的诗行？我用清水注满自己的世界，也只为白衣清扬处，用温热的
手指，叩开内心的花朵。那是你青衫的影子，在我心里花开如兰。
其实，世味如茶，我们都在酿造，有时候，拥抱友谊，拥抱文字，是一种取暖。这
喧嚣的红尘，有太多的是非纷扰，无法躲避，无从躲避。世有几人，会有高山流水的清
音？世有几情，会有素心若兰的温情长久？光阴的青苔，斑驳着岁月的印记，也许，最
深刻的地方，是会有着最刻骨的悲喜。
时光若水，裂帛一地落花的独白，些许的心情若莲花的开落，沁染寸帛的柔情。只
想，将风干的过往悄然别入衣襟，要知道，那些不曾握紧的，是我的温柔与慈悲。
想来，光阴从不会薄待与谁，用真心，写意一... 阅读全帖 |
|
a******z
发帖数: 280 | 39 唯梦难醒
风过浪平，日末向西，兮兮落叶，昭昭吾心。
枯草入土，落花沉寂，郁郁林木，泽泽地瘠。
凡之去矣，凡之来济，皆为流水，逝之何计？
菩提无树，唯梦难醒，三归桃园，潸然不已。
幽幽星月，相思百依，愿尽千年，不换明黎。
后记：
8月5日晚，归家途中，思昨日梦，前日梦，难以自拔，意犹未尽。微风寒寒，似乎也落
叶萧萧，写此词一、三句。
8月6日晚，观Inception，触景生情，写此2、4、5句
8月7日午，更改几字 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 40 看来还真有人从印顺这个井里面，以为能看到整个天空呢？
如《圆觉经》里，
威德汝当知，无上大觉心。
本际无二相，随顺诸方便。
其数即无量，如来总开示。
便有三种类，寂静奢摩他。
如镜照诸像，如幻三摩提。
如苗渐增长，禅那唯寂灭。
如彼器中锽，三种妙法门。
皆是觉随顺，十方诸如来。
《大方广圆觉修多罗了义经》
于是威德自在菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：
大悲世尊，广为我等分别如是随顺觉性，令诸菩萨觉心光明，承佛圆音，不因修习而得
善利。世尊，譬如大城，外有四门，随方来者非止一路，一切菩萨庄严佛国及成菩提，
非一方便，唯愿世尊广为我等，宣说一切方便渐次，并修行人总有几种，令此会菩萨，
及末世众生求大乘者，速得开悟，游戏如来大寂灭海。作是语已，五体投地，如是三请
，终而复始。
尔时世尊告威德自在菩萨言：善哉善哉，善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生问于如
来知是方便，汝今谛听，当为汝说。时威德自在菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
善男子，无上妙觉，遍诸十方，出生如来与一切法，同体平等，于诸修行实无有二，方
便随顺其数无量，圆摄所归，循性差别，当有三种。
善男子，... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 41 问: "世尊，比如一座大城池，城外有四个城门，从任何方向到来的人要进城的话并不
局限于从一个为向进入，一切菩萨及庄严佛国的众生要成就觉悟智慧，并不只有一个方
便法门。希望世尊广为我们宣说一切方便法门和修行渐次，以及修行人共有几种，使参
加这个法会的菩萨以及末世众生中追求大乘佛法的人迅速领悟圆觉，无所障碍地悟入清
净觉悟境界。"
答: "“善男子，至高无上的圆满妙觉遍满十方，能生出佛及一切万法，而这些都具有
同一个本体，相互平等。各种修行本质上没有区别，如果随顺众生根性机宜的不同，则
修行方法多得无法计量。圆觉修法按众生根性的差别而归纳的话，应当有三种。
“善男子，如果菩萨们能够体悟清净圆觉，就取净觉心上的寂静为观行之本，从澄清一
切妄念入手，便会觉知识心上有烦动。这样就能引得静慧发生，身心烦恼从此永远断灭
，由此内心便能生发寂静，感觉轻松安详。由于自心寂静的缘故，十方世界的如来觉心
都能在其中显现，就如同镜中的影像。这种方使法门,叫做‘奢摩他’。
“善男子，如果菩萨们能够体悟清净圆觉，以清净觉心了知分别心以及六根、六尘都是
因为幻化而有的，于是生起如幻的智慧以去除如幻的无明，或者变化... 阅读全帖 |
|
P******n
发帖数: 329 | 42 现如今，宣传各种法门的都认为自己所接触的是正法，于是乎“大慈大悲”，要让众生
分享到这些个“正法”从而可以“离苦得乐”。我想，这是大部分在这个版面和网上其
他地方宣传自己的法门的动机所在。应该说，这些人的出发点很好，是想做个善人。但
是，很可惜，大部分这样的“善人”却不愿意去读读佛的经典，不愿意去了解当年佛陀
到底讲了些什么。于是就失去了最起码的判断标准，而以“灵验不灵验，能不能治病，
能不能解决生活中的问题”为标准来判断是不是佛法。既然称之为佛法，却不以佛陀所
宣讲的言论为标准去判断，不是很有意思吗？
下面我贴一篇杂阿含经108经里所讲到的，佛陀说了什么法。用白话归纳总结一下，佛
陀说的佛法就是教人断欲贪，于色，于受、想、行、识断欲贪。就这么简单。欲贪不断
，不可能离苦。佛陀讲法不是为了给众生治色身的病，不是为了众生身体好，学习好，
工作好，什么都好。如果这么想佛陀，就是真的把佛法世俗化了，或者说严重点，是毁
佛，谤佛！
诚心建议那些“大慈大悲”的“大善人”们，如果真的是想学佛，是想从轮回解脱，就
扪心自问，自己宣扬的法门是不是在讲断欲贪？自己宣传法门的目的是不是也是断欲贪
？想清楚... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 43 作者： 唯色
大洋，是银元的俗称，但不知为何要把银元叫做“大洋”，跟大洋彼岸的“大洋”有什
么关系吗？博巴（藏人）也把银元叫做“大洋”，不过发音不太一样，那“洋”从口出
，音调往上飘，就像跃跃欲飞，显然不是博盖（藏语），而是汉语进入图伯特（包括安
多、卫藏、康、嘉绒等所有藏区）之后发生变异的例证之一。当然，图伯特是有自己银
元的，叫做“章嘎”。很早的时候，拉萨就自己做章嘎了。尼泊尔的章嘎越做越伪劣，
满清的章嘎刻着皇帝的年号，多麻烦啊，还不如自己做章嘎，想怎么做就怎么做，我的
地盘我做主。
忘记是在哪本书上看到，还是听哪位长辈提及，说是中共军队进入图伯特时，随军携带
无数银元，带不动就让飞机跟着，随处空降一箱箱银元，传说有几箱扔错了地点，径直
掉到汹涌澎湃的金沙江，被激流吞没。一路上，所遇博巴，不分高低贵贱，只要归降，
那撒出去的大洋啊就跟下雨似的。
想想看，那是怎样的一个场景？一卷卷银元，突然被撕去密封的硬纸，抛向空中，又从
天而降，在阳光下叮当作响，纷乱砸在博巴们的头上，“多得就像下雨呀！”有了贪欲
的人们眼花缭乱着，欢呼雀跃着，张开了过于热情的双臂。但有一个人，他冷眼看着，
冷静... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 我愿给国家外汇管理局补上汇率知识课——用浅显语言对汇率知识进行系统阐述与疑点解答
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 28 12:29:59 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29830
徐昌生
自从国家外汇管理局（以下简称外管局）在其网站上强势声称巨额外汇不是老百姓的血
汗钱，并且无法均分给国内老百姓以增加福利以来，对于外管局观点的质疑就源源不断
。许多百姓总觉得外管局是在强词夺理，但囿于汇率知识的缺陷无法给予迎头痛击。目
前，美债危机再次波及全球，中国作为拥有万亿美债和3万亿巨额外汇的国家，外汇的
安全问题再一次拨动了国人的神经。
巨额外汇到底是不是中国老百姓的血汗钱？中国的天量外汇是不是可以发给百姓以改善
民生？中国作为一个穷国为什么反而要去购买富国的政府债券？政府的外汇储备为什么
又是以美元为主而无法多元化？要弄清这些问题，就必须对汇... 阅读全帖 |
|
S*********4
发帖数: 5125 | 45 美大批盟友突然公开唱反调 不愿帮其与华作对(图)
文章来源: 环球时报 于 2014-11-10 22:18:28 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
打印本新闻 (被阅读 30786 次)
1
据英国路透社11月10日报道，美国总统奥巴马9日抵达亚洲，其此次亚洲之行使其"重返
亚洲"的战略意图更为明显。然而，面对中国日益上升的影响力，美国在亚洲的盟国一
改常态，展示出不愿与中国作对的姿态。资料图：美国总统奥巴马东盟峰会上哈欠不止。
据英国路透社11月10日报道，美国总统奥巴马9日抵达亚洲，其此次亚洲之行使其“重
返亚洲”的战略意图更为明显。然而，面对中国日益上升的影响力，美国在亚洲的盟国
一改常态，展示出不愿与中国作对的姿态。
路透社称，虽然美国试图加强其与亚洲盟国的联系以抗衡中国持续上升的影响力，而诸
多盟国却不太愿意唯其马首是瞻。这就意味着中国在资源丰富的南海能更加自由地宣示
其主权地位。
奥巴马麾下的民主党在上周美国中期选举中惨败，很多人将此归咎于奥巴马的领导不力
。面对着共和党控制的参议院，奥巴马推行的外交政策将寸步难行。
菲律宾和越南为了提防中国近年与美... 阅读全帖 |
|
k*******e
发帖数: 373 | 46 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: mklb (wisher_washer), 信区: ChinaNews
标 题: 徐昌生: 我愿给国家外汇管理局补上汇率知识课(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 6 16:47:08 2011, 美东)
自从国家外汇管理局（以下简称外管局）在其网站上强势声称巨额外汇不是老百姓的血
汗钱，并且无法均分给国内老百姓以增加福利以来，对于外管局观点的质疑就源源不断
。许多百姓总觉得外管局是在强词夺理，但囿于汇率知识的缺陷无法给予迎头痛击。目
前，美债危机再次波及全球，中国作为拥有万亿美债和3万亿巨额外汇的国家，外汇的
安全问题再一次拨动了国人的神经。
巨额外汇到底是不是中国老百姓的血汗钱？中国的天量外汇是不是可以发给百姓以改善
民生？中国作为一个穷国为什么反而要去购买富国的政府债券？政府的外汇储备为什么
又是以美元为主而无法多元化？要弄清这些问题，就必须对汇率知识进行全面透彻地了
解，而这一点恰恰为普通百姓所欠缺。
其实，岂止是普通百姓，即便是像外管局这样的专业机构，他们对汇率知识也是似懂非
懂，否则不会前... 阅读全帖 |
|
c**r
发帖数: 2019 | 47 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区,原文如下 】
发信人: iloveni (我爱你), 信区: Wisdom
标 题: “阿弥陀佛四十八大愿”－－《佛说无量寿经》
发信站: The unknown SPACE (Fri Jun 7 22:36:02 2002) WWW-POST
...阿难白佛：‘彼佛国土，寿量几何？’佛言：‘其佛寿命，四十二劫。
时法藏比丘，摄取二百一十亿诸佛妙土清净之行。如是修已，诣彼佛所
，稽首礼足，绕佛三匝，合掌而住，白佛言：“世尊！我已摄取庄严佛
土清净之行。”佛告比丘：“汝今可说，宜知是时，发起悦可一切大众
。菩萨闻已，修行比法，缘致满足无量大愿。”比丘白佛：“唯垂听察！
如我所愿，当具说之：
设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。
设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。设我得佛，国中天人，不悉真
金色者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，形色不同有好丑者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不 |
|
S*******n
发帖数: 12762 | 48 [版庆] 迷神篇
（一）
第一次见到迷神的时候，是在樱花树下。远远的，看不太清楚，只记得那玲珑的轮廓，
俏皮的站姿，和会笑的眼睛。樱花落在她的耳际，恍然如同耳环一般，绚丽地让人恍惚
。
我突然很想问她："美女，喜欢吃青椒么？吃纳豆放不放葱花？"
我没敢问她的是，要不要看大象跳舞？
（二）
迷神的马甲很多。尤其是当年在茶馆，她和姐妹们混灌的时候，每人都上四五个马甲，
让我深切地认为，这就是为什么她被叫做迷神的原因。
后来我才发现，迷神被叫做迷神是有别的原因的。她其实是一个很奇妙的女人，身上明
明具备了一切可以和江南水乡联系起来的性感与感性的因素，却偏偏总让我想起楼兰的
美女。
"在那遥远的地方，有个好姑娘。人们走过她的帐房，总要回头留恋的张望。她那粉红的
小脸好象红太阳，她那美丽动人的眼睛好象晚上明媚的月亮。我愿流浪在草原跟她去放
羊，每天看着那粉红的小脸和那美丽金边的衣裳。我愿做一只小羊跟在她身旁，我愿每
天她拿着皮鞭不断轻轻打在我身上。。。"
我本来也想去做一只小羊的，可是突然发现那里其实已经有别的羊了，一只叫做橙子，
另一只叫做太尉。（NND, 又是他们俩）
（三）
其实我一直觉得... 阅读全帖 |
|
k*****c
发帖数: 1670 | 49 六朝云龙吟 第十五集
第一章
巨大的桥墩拔地而起，宛如一片望不到尽头的森林。无数桥梁纵横交错，遮
蔽了天空。一行人匆匆从桥下穿过，与头顶宏伟的建筑相比，桥梁阴影笼罩下的
人类仿佛蝼蚁般渺小。那些人行色匆忙，浑未留意远处有一双阴狠的眼睛正紧紧
盯着他们的背影。
盯梢的外姓人像螳螂一样伏着身，悄无声息地穿过草丛，他路过的荒草间，
埋着一只不起眼的窨井盖。
阳光透过井盖的栅栏，一直向下延伸，最后落在一片阴暗的地下世界中。
鲜血在冰冷的士敏土壁上缓缓流淌，两具尸体一左一右倒在脚边，脸上还残留
着惊骇的表情。
程宗扬又重复了一遍，「小紫在哪儿？」
听出他声音里并没有恶意，何漪莲紧张的神情略微放松了些，反问道：「你
是谁？」
程宗扬皱起眉，「你紫妈妈没说吗？」
「哪里来的紫妈妈？」何漪莲不悦地说道：「你这般胡言乱语，莫非是个疯
子？」
程宗扬摸了摸下巴，自己眼看着小紫趁乱将何漪莲和尹馥兰劫走，才杀出去
接应武二，可何漪莲似乎根本不知道小紫的存在。难道出了什么岔子？
「何帮主为何会在这里？」
「怎么？这里不能来吗？」何漪莲微微抬起下巴，「我从太泉古阵进来便在
此地。」
怎么可能？程宗扬虽然对太泉古阵... 阅读全帖 |
|
