k***i
发帖数: 2549 | 1 ID:
kafei
歌名:
幸福难不难
翻唱说明:
很平淡的一首歌,但是郁可唯唱的很感人. 感觉被我糟蹋了,感情出不来. 高音越来越弱
了,只有一点点高的地方都直接上假音了还唱不出来,哭死. 分两段录的,话筒距离放的
不一样,然后后期效果两段听起来很不一样*_*
作曲：宇珩
作詞：黃婷
我現在過的很好 不為什麽苦惱
日子像優游的水草 也不怕回憶驚擾
過去多在意的 事過境遷了隨風飄
誰等在我的昨天 左右不了明天
愛過幾年 緣分總是少一天
一個人 一輩子 一次幸福難不難
每次想走的很遠 越渴望越無力向前
如果那麽愛你最後還要失去你 為你傷心
可能 我會寧願不去冒險
一句話 一輩子 一次幸福難不難
聽過多少永遠 只懷念擁抱你的瞬間
如果遺失的夢還能再找回來 我會勇敢
可是選擇離開 就別遺憾
誰等在我的昨天 左右不了明天
愛過幾年 緣分總是少一天
一個人 一輩子 一次幸福難不難
每次想走的很遠 越渴望越無力向前
如果那麽愛你最後還要失去你 為你傷心
可能 我會寧願不去冒險
一句話 一輩子 一次幸福難不難
聽過多少永遠 只懷念擁抱你的瞬間
如果遺失的夢還能再找回來 我會勇敢
可是選擇離開 就別遺... 阅读全帖 |
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c********i
发帖数: 695 | 2 夜幕下，都市的喧闹和躁动让世间无数的人在红尘中煎熬。那灯红酒绿中狂浪不羁
的激情把整过城市搅动着让人无眠。穿梭在街道中流动着的每一位粉装丽人，在路灯昏
暗的探照中不难看出内心的空虚和不安。夜总会在保安哥的看管下尽展生机，那九曲回
肠的高音在房间漂荡中诞生着无数名星的千古绝唱。那些狐媚娇艳的小姐用自己平生所
学到的【玉女玄阴功】，在众生眼目下把潘金莲的叉烧包展现得淋漓尽致，让现代的都
市诞生出无数个西门官人……
市井的各类喧哗，用着最原汁的粗犷之音点燃城市那从前的沉默，使之名声四起的
都市在寒夜中不觉冰凉毫无睡意。当看到那摇晃着身子从酒吧走出来一个个歪汗，我不
禁在夜的深邃中疑问着：是城市激发了人的兴奋和躁动，还是人心在虚幻追求中的忙碌
焕发了城市的浮华？
这样的生活节奏和这种充实人生的方式，在我心中的世界无处安放。城市在夜幕下
闪烁着奔放的炫耀中，尽管有着无数人对此萌生向往和追求。可惜，这种闪烁在我的视
野中勿存光华。这种闪烁在我生命中的天空，也永远无法成为我追逐的梦想……
我想，应该是在今夜去把心远离城市。也就在今夜，为我心灵的空间找份静谧。让
灵魂深处还有着残留的屈痛在空寂中得以安... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 死亡档案
大熊猫“帼帼”21岁
2016年12月19日发病，12月26日上午抢救无效死亡
死因为急性胰腺炎并发多脏器功能衰竭
大熊猫“花生”175日龄 /“帼帼”之女
2016年12月23日下午6时发病，12月31日中午抢救无效死亡
死因为肠扭转导致大面积肠坏死并发多脏器功能衰竭
继1月19日通过官微发布“帼帼花生母女死亡公告”之后，上海野生动物园管理运
营方——上海野生动物园发展有限责任公司(下文简称上野)再未“发声”。上野当日的
微博证实，21岁的大熊猫“帼帼”和幼崽“花生”突发重病，经全力救治无效后，分别
于2016年12月26日和12月31日离世。
值得注意的是，帼帼母女逝世19天后才公布消息。上野为何延迟公布死讯？帼帼母
女患病后，上野是否按熊猫借展的规定向主管部门进行了汇报？还有，面对“十年5只
熊猫在你们这里死去”的网友质疑，上野又如何回应？
1月22日下午，华西都市报-封面新闻记者走进上海野生动物园，对话了该公司企划
部经理陶锋原。
对于缘何近年多只熊猫在该园病亡，陶锋原认为，这是“数量与概率”的问题。他
同时表示，“我们不可能说为了商业，而把保护给放弃掉，这是... 阅读全帖 |
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V******s
发帖数: 104 | 4 可能是因为从小妈妈就喜欢给我讲一些清朝的历史，加上高中时期学的都是近代史，所
以对清朝的皇帝就格外感兴趣一些，近些年辫子戏已经快烂大街了，不过翻拍成影视剧
的清朝皇帝最多的应该是康熙、雍正、乾隆以及溥仪，也有拍顺治的，但是可能更多的
还是在讲他的母亲，孝庄皇太后。驰骋疆场的康熙大帝，勤勤恳恳但有一些残暴的雍正
皇帝以及风流倜傥文采俱佳的乾隆皇帝也很令我敬仰，但是大多没什么兴趣。顺治爷的
人生虽短，但也有闪光的时刻，至少他拥有了一百多年后才有的爱情，对一个女人一心
一意，一生唯爱这个女人，只认这个女人生的孩子是自己的，或许这话让其她嫔妃听着
很残忍，可是爱情本就是自私，在当时封建社会的影响下，又是个万人敬仰，全天下都
得跪拜的男人，他什么权利、女人都可以唾手可得的情况下，他却只爱她一人，为了她
，他甚至可以放下自己江山，待董鄂妃去世后，他也很快随之而去，那样的爱情才显得
更纯粹，更令人着迷，这或许是我最爱顺治帝的原因，爱情于女人始终是最重要的，但
是对大部分男人来说，好像只是一部分。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 5 我们讨论这个法相唯识、中观这两门正见的学问，请诸位同学在座的乃至诸位先生、女
士们特别注意，这是佛法里头的一个真智慧的法门，不是只作普通的佛法或者三皈五戒
吃素拜拜就能够了事的。这不能够只作信仰方面来听。真正摸到佛法的中心，绝对是要
学问的，要思想、要智慧的。如果光作信仰，光这样听，是没有用的。希望大家特别注
意，必须要特别地注意！
所以大家只当成情绪化的信仰，或者听经就有功德，这是我所反对的——听经不一定有
功德，也许你听了迷信加重了。没有正知正见，同时，等于不带耳朵来听，没有用；带
了耳朵，没有带脑筋，没有用；带了后脑，没有前脑，也没有用——后脑管记忆，前脑
管思想。
所以这个课程，在我个人今天为什么要开这样一个吃力不讨好的课程？在我个人的观念
，的确是基于一种悲天悯人，觉得这个人类的思想太混乱，尤其佛教的正法太凋零、太
没落了，因此，不得不讲。
实际上在我个人讲这个课也很痛苦，很吃力的。比如像我现在昼夜给讲课的时间差不多
占了大部分，一个礼拜，都没有时间，加上许多事务性，也就是可以说自己没有一点时
间可以休息了。
那么尤其这个份量非常重的课，是希望大家听了，以自己的修证真能够求证... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 只夸基督十架
（吕沛渊）
一.前言：
「基督差遣我…乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。因
为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。」（林前1：
17-18）
关于「主基督在十字架上，为自己的百姓付出赎价，作成了救赎」此基要真理，对
坚持所谓「无限救赎：主基督在十架上，为全人类每一人付出赎价」的人而言，是不能
接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言，此课题不需讨论，因为会引起
纷争，所以将之视为不同神学立场，即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。所以一般人
主张双方互相接纳，以维持合一。
然而，J.I.Packer巴刻认为亚米念派的「普遍救赎论」是违反圣经，摧毁福音的。
他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Precious Blood』文中，清楚表示：今日福音派最
紧急任务之一，就是归回圣经「特定救赎」的真理，如此才能恢复纯正的福音。也许有
些人听到巴刻的主张，就皱起眉头来。但是他说的有理，且有事实根据，且听我慢慢道
来。
本文的目的是：
（1）指出今日自称为「福音派」的教会，需要归回「宗教改革」信仰，恢复传讲「
纯正的福音... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 7 初刻拍案惊奇
卷之三 刘东山夸技顺城门 十八兄奇踪村酒肆
弱为强所制，不在形巨细。
卿蛆带是甘，何曾有长喙？
话说天地间，有一物必有一制，夸不得高，恃不得强。这首诗所言“卿蛆”是甚么？就是那赤足蜈蚣，俗名“百脚”，又名百足之虫。这“带”又是甚么？是那大蛇。其形似带一般，故此得名。岭南多大蛇，长数十丈，专要害人。那边地方里居民，家家蓄养蜈蚣，有长尺余者，多放在枕畔或枕中。若有蛇至，蜈蚣便喷喷作声。放他出来，他鞠起腰来，首尾着力，一跳有一丈来高，便搭住在大蛇七寸内，用那铁钩也似一对钳来钳住了，吸他精血，至死方休。这数十丈长、斗来大的东西，反缠死在尺把长、指头大的东西手里，所以古语道“卿蛆甘带”，盖谓此也。
汉武帝延和三年，西胡月支国献猛兽一头，形如五六十日新生的小狗，不过比狸猫般大，拖一个黄尾儿。那国使抱在手里，进门来献。武帝见他生得猥琐，笑道：“此小物何谓猛兽？”使者对曰：“夫威加于百禽者，不必计其大小。是以神麟为巨象之王，凤凰为大... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 8 小靠无语 小靠无语 微信号
功能介绍
上不知天文，下不知地理，说自己想说的，做一个有趣无害的人
2019年7月27日 总第141期
01
特朗普喊话WTO若90天内不改革，将不再承认发展中国家的地位：据法新社报道，当地
时间7月26日，特朗普在一份声明中表示，若90天内，世界贸易组织（WTO）未对发达国
家和发展中国家的“过时”二分法做出实质性改革，美方将不再承认任何一个发展中国
家的特殊地位。
在该份声明中，特朗普指责WTO使用的“二分法”让一些成员国获得了不公平的好处。
他对美国贸易代表下达指示，要求采取相关行动，阻止这些国家“以美国利益为代价”
，在相关规则和谈判中“不适当地谋求灵活性的利益”。
此后，特朗普还在推特上发表相关言论，警告称“发展中国家想避免规定得到特殊优待
？别再妄想！”
虽然这次特朗普政府没有指名道姓，但主要矛盾仍是对准中国。近年来，美方多次在公
开场合质疑中国的发展中国家地位，发动舆论攻击。去年9月初，特朗普在北达科他州
法戈市的一次筹款活动上声称美国也是“发展中国家”。他认为，是WTO的特惠，令中
国成为“经济大国”。当天，他也点名印度，认为印度的崛起也是捞... 阅读全帖 |
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S*****4
发帖数: 514 | 10 一个转身，一次回眸。
往往，不经意间，总会埋下多情的伏笔。于是相逢不再是偶然，一往情深也将成为
必然了吧。
曾经总羡慕“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的默契与缠绵，总感叹“衣带渐
宽终不悔”的执著，总向往“月上柳梢头，人约黄昏后”的美好。于是油然跃跃欲试！
风乍起，皱起一池春水，那漾漾水波荡过心灵的每一角。
踏足在青春的征途里，刻意注视着沿途的每一个角落，生怕那最美丽的风景悄然逃
脱了我的视线，可当赶上了，遇见了，领略了，却往往不尽如人意。
初见，他的风流倜傥，她的风华绝代，眼波流转，微笑蔓延。
情深，“他一点头，是一杯蔷薇酒，倾尽我的咽喉，散一阵凉风的清幽…他一点头
，是一只象牙舟，载去我的烦愁"，相见总是那般美好。她的的一举一动仿佛被诗化了
，这也许就是所谓的情人眼里出西施了吧。相处的日子里，或许就忘了什么是痛苦，忘
了什么是思念，忘了什么是孤独，可相守后接着却总是分离。于是，"留恋处，兰舟催
发"，"语已多，情未了"，"回首犹重道”，于是便有了"日日思君不见君，有了'一种相
思，两处闲愁"，也有了‘新来瘦，非干酒病，不是悲... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 佛教在唐宋的时候最兴旺，到了蒙古人统治中国之后，由于蒙古人崇拜喇嘛教，因
此佛教逐渐没落；明朝初期有些恢复，但到了清朝依然崇拜喇嘛教，整个佛教就一蹶不
振了。有人也许不相信，怎么会这样？那就不妨去探究一下，佛门中最容易证得的初果
，证了没有？不然的话，至少也应该知道要怎样才能证得初果，如果连这个都不懂，那
就不能说他在修学佛法了。
有人说我身分低贱学不到佛法，那么贵为皇帝应该可以学到了吧？慈禧太后最有权
力了，她要向喇嘛学，当然喇嘛会把最高级的法教给她。八国联军攻占北京的时候，在
紫禁城的慈禧太后著急了，只会哭哭闹闹，要不然就拼命“念咒”。慈禧和
李莲英都相
信他们崇拜的喇嘛国师，教他们那个不可思议的密教神咒，说一天要是能够念此&ldquo
;千里
杀人的灵咒七十遍”，就可以把英国的维多利亚女皇、德国的威廉大帝等等统统
咒死。
庚子年8月14日八国联军攻破北京，有权力的大官载漪、载勋把北京九个城门紧闭，使
城内居民无法向四郊逃难，死伤累累。清朝也是一样崇拜喇嘛，所以才会有千里杀人的
灵咒，从元朝以来就一直把喇嘛教当成佛教，却不知道喇嘛教的本质... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 12 胡巴原型不是萝卜 源自“四翼”神鸟
一只“Q弹”的“萝卜”胡巴呆萌了整个夏天，婴儿般的体态和一颦一笑的娇态萌翻各
路人马。来自“妖界”的胡巴让“星界”争相宠爱，从钟汉良、高圆圆到汤唯、全智贤
……邓超更是发文称自己就是胡巴，欢迎前来膜拜！《捉妖记》中，从地妖、传信小飞
妖到体型庞大的血妖，导演许诚毅摒弃麒麟、玄武、青龙等经典灵兽形象，在近200只
不同形象的妖中塑造出呆萌“好妖”胡巴。
可爱胡巴原型是“萝卜”吗？其实不然，导演许诚毅坦言是从《山海经》中找到神鸟“
帝江”继而加工而成，原来胡巴是“六足四翼”的丑萌妖怪。
《山海经》第二卷《西山经•西次三经》云：“又西三百五十里曰天山……有神
鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”就是
说西方的天山上，有一只像黄布口袋，红得像团火，六只脚四只翅膀，没有五官的神鸟
，但它却懂歌舞，叫“帝江”。原来胡巴早就具备唱歌跳舞的天赋，除增加面部及删去
翅膀外，胡巴的形象还是比较尊重原型的。
奇书《山海经》让人仰慕 成仙侠剧必备秘笈
《山海经》中有近40个邦国，300条沟壑，400多个鬼兽，550座奇山，从神... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 13 本文作者:六神磊磊
一、
公元768年，秋天。在美丽的汉江平原上，一位叫杜甫的诗人，正在送一个远房亲戚去
四川。
这位亲戚的名字有点拗口，叫做李晋肃。“远房”究竟有多远呢？已知的一条是，杜甫
的外公的外公的八叔，是李晋肃的先祖。
这时的杜甫，已是人生最后两年，很瘦，很憔悴；那位亲戚还是少年，很质朴，很阳光。
杜甫是个重感情的人。对这个超级远的远亲，他依依不舍，写诗送别：
“我们的船啊，
就要相背远离了。
那天上的雁啊，
也排成一行在悲鸣。”
秋风中，年轻人含泪紧握杜甫的手：“表兄，我也喜欢写诗，可什么时候才能写到你这
个水平啊！”
杜甫拍了拍他肩膀，安慰说：“加油，你可以的。下次我们再交流。”
以上对话是我的揣测。可以确定的是，这一次别离之后，他们再也没有见过面。
杜甫大概想不到的是，虽然李晋肃的诗最终默默无闻，但他的儿子，却会成为一代文豪。
40年后，这个孩子将会从自己手中接过熊熊火炬，照耀唐诗的辉煌之路。
二、
790年，这个男孩出生了。他身体很差，又瘦又小。父亲李晋肃却很爱他，希望他健康
幸福。
“我要用最吉利的字给他取名。”李晋肃想。他给儿子取名“李贺”，字“长吉”，希
望他一... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 6262 | 14 汤唯当时是一个苦熬十几年，都三十岁还没有出头的小演员，李安是一个得过奥斯卡的
大导演。
任谁都没法拒绝李安伸来的这种诱惑。即使明知这是一杯毒药，要只能喝下去呀。
更何况土共不敢搞李安，不敢动梁朝伟，只敢欺负汤唯实在没道理呀。 |
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f*****e
发帖数: 939 | 15 唯薄熙来敢政变？
信源：松民博客｜编辑：2010-08-26｜
【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
薄熙来在重庆接见大学生，引用毛主席语录“看一个青年是不是革命的，拿什么做标准
呢？拿什么去辨别他呢？只有一个标准，这就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广
大的工农群众结合在一块。愿意并且实行和工农结合的，是革命的，否则就是不革命的
”与同学们相勉励。有同学说：我们这个团队还意穿上了红色的 T恤衫，因为我们是红
色的接班人。薄熙来则称赞说：大家是共青团嘛，就是要坚持我们的理想信念！我们就
是要“唱红”，就是要举红旗。
举红旗，是一个很勇敢的说法。因为现在官员只愿意说举旗帜。红旗是色彩鲜明的，没
有任何含混之处，旗帜就暧昧多了，我们不知道旗帜是什么颜色的，甚至不知道它是星
条旗、米字旗还是膏药旗。
这样的语言，这样的气氛，再配上一张薄熙来和上百位身着“红装”，青春逼人的大学
生的合影，我感觉重庆有一点当年陕甘宁边区甚至延安的意思了，这种感觉也是久违了
的。
2007 年，当薄熙来从商务部长任上，“左迁”到重庆担任市委书记时，海外媒体普遍 |
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o***s
发帖数: 42149 | 16 看过《金陵十三钗》的人都会说，倪妮定会大红。
自宣传期开始，倪妮的一些性格开始在公众面前显现。有几个细节令我难忘：接受采访时屡次被摄影记者提醒看镜头，她屡次说“对不起，我不知道”；被问及片酬，她一脸的无辜可爱状：“我还是个新人，不要为难我好吗？”《十三钗》图书首发式，她现场飙泪，风头一度盖过了携妻出席的贝尔。
与倪妮面对面的专访让我更直观地了解了这个23岁的女孩。成为“玉墨”之前，她是一个不爱出风头的懵懂少女，自评“长得一般，但看着挺舒服”；大学四年最糗的一件事是“作为校女篮队队长，竟然把篮球投到了自己的篮筐里”。但成为“玉墨”之后，她个性中超出同龄女孩的坚定和理性一面似乎一夜之间被激发。她很清楚自己即将面对的是什么，也很清楚自己想要的是什么，更清楚现在自己的位置在哪里。
入行前 如果没当演员，就会进外企
新京报：你是在培训后才被告知演“玉墨”吗？
倪妮：培训前就定了。之前导演也让我展示才艺表演、试戏、找外教对我的英语进行鉴定等等。
新京报：你的英文说得这么好，仅仅靠“在外企实习”好像还不够吧？
倪妮：我觉得是受我大姨影响。我姨是我心目中的女神，她在外企工作，英文特别棒。我很小时她就让... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 17 若大家都这么盲目崇拜“洋文凭”（我说的不是假文凭，是国外名牌大学的真文凭），再过5年、10年，连中文系学生也都如过江之鲫，纷纷放洋去，这实在让人伤心。
中国青年报报道 办大学，借鉴国外容易，坚守自家特点反而更难。去年春天，清华大学轰轰烈烈地庆祝百年华诞，我未能免俗，应邀撰写了一则小文，不过，唱的基本上是反调。此文大意是：“走向国际”，并不一定就是“迈向一流”。二者之间，确实有某种联系，但绝非同步，有时甚至是风马牛不相及。改革开放三十多年，若讲独立性与自信心，中国学界不但没有进步，还在倒退。
我们是否过于委曲求全，乃至丧失了自家立场与根基？
依我浅见，大学的一大特点，在于需要“接地气”，无法像工厂那样，引进整套设备；即便顺利引进，组装起来后，也很容易隔三差五出毛病。有感于此，对眼下铺天盖地、不容置疑的“国际化”论述，我颇为担忧。比如，以下几个口号，在我看来属于认识上的“误区”，有澄清的必要。
第一个误区：办大学就是要“与国际接轨”
可国外著名的大学并非只有一个模式，那么到底要用哪个“轨”，怎么“接”？认真学习当然可以，也很应该；但“接轨说”误尽苍生。某大学校长主持汉学家大会，说“我们也要... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 18 1981年出生的范冰冰依旧坚挺的活在大众的视线中，今年二月更是登上《时代周刊》以华人女演员的身份受到国际瞩目，同时，她今年不仅荣获了金鸡奖最佳女主角奖，还收获了李晨满满的爱。从世人调侃的小丫鬟，“毯星”一跃成为戛纳评委，国际影后，这条路她走了整整18年，不过所幸她走到了。
而反观1980年出生的张静初就没有这么幸运了。2003年，凭借着在导演顾长卫的影片《孔雀》中的精彩表演，张静初一举成名。被业界称为“小章子怡”。在服装的选择上张静初出席活动也试着像章子怡靠拢。
话说当年国际章真的挺用力的，用力的甚至有些让人不忍直视。
所以，张静初毫不犹豫的继承了这份用力。不断地在国际和一线大导的电影中展露自己的风采。
乘着《孔雀》的东风，张静初和成龙合作《尖峰时刻》、和刘德华尔冬升吴彦祖合作《门徒》、和冯小刚合作《唐山大地震》。
不仅如此，她还加盟好莱坞大片《碟中谍五》。虽然只露脸了20秒，且没有一句台词，然而当年这已经很值得炫耀了。
一时间，张静初风光无量。
与此同时，关于她的负面消息也甚嚣尘上
她和导演顾长卫之间遮遮掩掩的情愫，成为狗仔竞相追逐报道的焦点。公共场合，记者提问，问她认为顾长卫是一个... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 19 这个不符合事实，
凯丰，张闻天，这些人论资历水平都比刘，邓强多了，
刘邓能后来起来，主要是在延安毛掌权了之后，提拔自己的嫡系，才起来的，
在到延安前，刘，邓都是TG里无人知道的小角色
在江西苏区，小平因为支持毛，被打成邓（小平），毛（泽覃），谢（唯俊），古（柏
）组成的毛派，而且说成是这个毛派的头子，这是小平这一辈子最正确的站队，和投资
，尽管因为被打成毛派，小平的老婆金维映都让给李维汉了
到了延安后，毛在八路军里安插自己人，129师的政委本来是林育英，但是病死了，毛
赶紧安插小平进去， 一直到中共八大前，毛一直都认为小平是自己绝对的嫡系， 小平
也一直以毛的死党自居，
至于刘少奇，毛为了搞掉张国焘，博古，张闻天，王明等等，制服周恩来，弄了个白区
领导，和红区领导，
红区领导是毛，毛把少奇捧成了白区领导，这样少奇就有资本帮助毛搞掉了张国焘，博
古，张闻天，王明
7大时，不仅是刘少奇，连少奇的马仔，博一波，彭真，毛都给与重用，非常给少奇面子
少奇要推博一波做候补中央委员，周恩来派系下的陈赓不服，打小报告，说博一波不够
格做候补中央委员，少奇去找毛说这件事，结果毛直接给博一波中央委员，反而... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 20 第四季第1回《一坨屎求欢夜迎春，撸主任爱吸少妇奶》
开篇不严正声明：本系列评话乃是娱乐作品，和现实无关，若有雷同，纯属巧合。看官
切莫联想过度。本系列评书中偶有涉及成人内容，故不适合18岁以下或者法定成年人年
龄以下的人阅读。有些细节可能有令人反感之处，看官在阅读以前须有心理准备。
本系列评话无有版权问题，看官可任意处置。唯若有改写的地方，请看官记得注明乃是
自创，保护看官自身权益。切记。
闲话说过，开讲正篇：
话说这广隶之事被正式公布，大陆人习惯称之为“泡面出锅”，以后，这后续的事情就
越发的有趣起来了，因为西七帝为了北戴河会上掌控全局，出人意料地突然下令公布广
隶的事情，着实打乱了各方的步调，一时间许多诸侯也摸不着头脑，在那里不敢吱声，
看着风向。而那些原来广隶的余党，反而因为知道广隶的事情肯定无有好结果，就拼命
向西七帝表忠，看到这个机会，立刻就出头表态了。结果一时间连官媒也跟着混乱起来
，不知道如何表白了。结果半个月过去，才有一半诸侯表态，还有几个居然是等到北戴
河会议结束了才表白的。
这个其实也是水工帝势力巨大，各路诸侯也不知掉西七帝到底能撑多久，生怕万一北戴
河会议就如当初... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 21 我的條件
1. 網路對全世界開放
2. 辜狗 臉書 唯基 寶可開放
3. 馬克斯列寧退出憲法
不能只想到自己
要想到人民群眾 |
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l****u
发帖数: 8729 | 22 最近，网络上有篇帖子《回家后，我无颜面对的事情：怎么大学生不如农民工呢？》成
为了热门话题，许多媒体纷纷转载和引发相关评论，也引起了许多网友激烈讨论，作为
一名大学教师，笔者也陷入了思考和反思，读大学到底为了啥？大学教育到底错在哪？
社会舆论导向最终产生的后果又该如何？
一、对大学教育的反思？
伴随着大学教育从精英教育向大众教育转变，而今的大学生数量确实翻了几番，无论是
高职、本科还是研究生，在许多人心目中都统称大学生，大学的快速扩招也刷新了许多
传统的观念和认识，当然也给大学的教育质量带来了一些问题，身在学校，许多无法突
破的体制确实让许多年轻老师也很无奈？比如年轻老师面临职称、学历和家庭的困惑？
比如学校追求学术，追求上博士点，相对忽视了教学和学生的社会实践？比如学校里面
的“唯学历论”和“唯职称论”特别突出，因此出现了全国许多本科院校（二本以上院
校）一位追求教师的学历与职称，出现了许多教师的人生阅历就是始终在象牙塔中，从
本科到硕士、到博士再回到学校教书，导致了许多老师没有任何社会工作经验，甚至部
分老师还有可能同社会脱节，请问：没有卖过任何产品的教师和没有到任何企业实践过
的... 阅读全帖 |
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d*****i
发帖数: 52 | 23 “唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。（《论语•阳货》。下
引《论语》，只注篇名。）被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据。连海外真
心尊崇孔子者也觉得难予讳言，无可奈何地说：“孔夫子就这句话说错了”。
孔子是历史人物，虽然他站在人类的立场，从历史的高度超越了时代和阶级的局限
；但他毕竟生活在现实中，不能不受现实的影响。他说的话，不仅在今天，就是在当时
，也不可能“句句是真理。”有些话即使在当时就明显的错了。比如：“叶公语孔子曰
：‘吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。’孔子曰：‘吾党之直者异于是。父为子隐
，子为父隐，直在其中矣。’”（《子路》）就不符合孔子思想的精神。曾子之徒写的
《孝经》就作了修正：“曾子问孔子：“敢问子从父之令，可谓孝乎？’子曰：‘是何
言与，是何言与？昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下……父有争子，则身不陷
于不义。故当不义，则子不可以不争于父……故当不义，则争之。从父之令，又焉得为
孝乎？’”（《谏诤》）东汉经学家赵歧在其《孟子章句》中注“不孝有三，无后为大
”（《孟子•离篓上》）曰：“于礼有不孝者三事：谓阿 |
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发帖数: 1 | 24 里约奥运会也多少看了一点，由于工作忙，实在没空看得太多。但是对于中国队在本次比赛中的一些表现还是多少了解一点的，朋友圈每天都会刷一些信息。现在虽然中国很多队员都会去表达自己的想法，都可以去向世人表达自己的自由言论，确实这是个进步，我看到很多运动员在谈到获得金牌之后大部分第一时间还是会感谢国家感谢教练，很多国人就喷这个是国家教好的，我觉得教的也好，不管怎么样，第一时间感谢国家是很正确的，中国是举国体制，不是运动自己拿钱，国家拿钱培养你，难道你不应该感谢吗，另外，谈谈唯金论，说中国只在乎金牌，失去奥林匹克该有的快乐，真是想呵呵哒，任何一个国家都在乎金牌，任何一个选手都渴望得到金牌，尤其在中国这样的一个环境下，国家花了那么多钱培养你，国民的纳税钱给你，为的难道不就是你们能在奥运赛场给国人争气，争气最简单的就是拿第一，期待第一，期待金牌有什么问题，想看夺冠有什么不可以，而且真正能让我们感受到自豪的也是升起国旗的时候，所以很多人说没有得到冠军的那些人哭了，觉得好惨，我不觉得好惨，这是他们的责任，中国那么多人派你去了，你没拿回来，就要承担这个压力。 |
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发帖数: 1 | 25 尼玛的，按阶级(种族)成分站队，不唯才但唯出身论，搞绝对平均主义，钳制言论，禁
锢思想(土共的邓小平都知道搞解放思想)。
贫下中农就不允许有坏人，勤劳致富的都有罪，事实上穷人出坏人的绝对数甚至相对数
都高过中产(中国特色叫富农或城市小资)，“穷山恶水出刁民”是也。又搞文化大革命
的一套，土共不仅能输出革命，还能输出价值观。怪不到土共有比西方“好一百倍”之
说。
凡是马克思学说的社会主义或共产主义分子都是一路货色，古今中外概莫能外！土共在
集权专政方面的确领先，但democRATs和白左们正奋起直追，大有后来居上之势，嗷黑
驴可喜可贺啊！
Trump上台一定要先借用左逼的一套，快速将liberals, leftists, socialists打下去
，将它们赶出校园，传媒(美宣部)领域，该关门的关门，该失业的失业，该坐牢的坐牢！ |
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f*******t
发帖数: 1978 | 26 金融海啸抽干体坛 唯中国“人傻钱多”
信源：新华社｜编辑：2008-11-11｜ 网址：http://www.popyard.org 抄送朋友｜打印保留
【八阕】郑重声明：本则消息未经严格核实，也不代表《八阕》观点。【八阕】一个劳
动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
八阕 http://www.popyard.org 总奖金高达500万美元的2008年汇丰冠军赛10日在上海落幕，西班牙高尔夫球名将加西亚夺冠，拿走83.3万美元的冠军奖金；总奖金445万美元的 2008年网球大师杯进入第二天，如果最终冠军得主以全胜战绩问鼎，他将获得130万美元----在全球金融危机中，这样的数字似乎显得有些神奇。
但是，这份神奇还能持续多久？
金融危机下 体育无法置身事外
F1，网球大师杯，汇丰冠军赛，均是近年在上海连续举办的顶级国际职业体育大赛。无
论赛车、网球还是高尔夫，其主力赞助商多来自金融、汽车行业，在金融危机下，银行
破产倒闭，汽车制造商减产或停产，赞助商遭受重创，职业体育赛事焉能置身事外？
事实上，一些奢华的“烧钱”赛事已陷入寒流，例如F... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 https://bbs.hupu.com/21017682.html
【嗜球如命之重识上古神兽】第四篇：蓝领中锋的极致——“碎骨机”韦斯-昂塞尔德
由 嗜球如命的球少 发表在虎扑篮球·篮球场 https://bbs.hupu.com/nba
在正式进入主题之前，先来点前戏（欢迎想歪）。
1979年8月20号，以穆铁柱为首的八一男篮和来自NBA的巴尔迪摩子弹队(当时的国内解
说还字正腔圆地称之为“布莱特”队，即bullet)打了一场友谊赛，这是新中国成立之
后美国首次派出纯职业球队来华，也是新中国继乒乓外交之后与美国进行的第二次体育
交流活动，重要程度不言而喻。
在此之前，八一队已经连续两次战胜了由美国大学生组成的篮球明星队，在这两场比赛
中，当时号称亚洲第一中锋的穆铁柱都砍下了20+的得分。然而在与子弹队的较量中，
这名身高比姚明还高2厘米的巨人却吃足了瘪。
比赛的最终比分是八一85-96子弹(半场时八一队甚至只落后了一分)。这也难怪，子弹
队在前一年刚刚夺得NBA总冠军，当赛季也打进了总决赛，完全可以代表当时美国篮球
的最高水平，实力肯定是远超八一队的。
如果只看比赛数据，砍下17... 阅读全帖 |
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e*****r
发帖数: 336 | 28 曾经她那么红，是很多人的女神，拍的北京遇上西雅图那么红，票房高。虽然现在看来
那个票房不算什么可在当时很红啊，很多人讨论。现在发现汤唯新电影扑街很多。
和影帝廖凡的，命中注定，毫无水花，没人讨论，票房貌似几百万？？没太关注，只关
注了一个发票房的微博，每天就是一百多万二百多万，后来都70万一天。。再过几天就
没出来了。。 |
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c*********r
发帖数: 2900 | 29 别的我不知道，我只知道，汤唯属于那种让我觉得看上去挺舒服的姑娘，顺眼。 |
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Y*******n
发帖数: 4646 | 30 almost right.
there is none?
no, there is almost none.
其实大家的喜好都可以说是主观的， 不主观的只剩下各大奖项了。 你可以愤世嫉俗的
说， 大奖不是唯
一标准， 可惜， 你找不出别的客观的标准。怎么办？
，该干啥干啥吧 |
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w***s
发帖数: 7132 | 31 你们啊，人说的是日本那种少女少年漫画。
李小冉递上去那幅图是夏达画的，给夏达个镜头也无可厚非。本来是夏达上去送画，
但是她很怯场，才换了人。
小姑娘也不容易，她穷的时候没人看见，引用：
“7年，挨过饿，吃过苦，生病靠死扛，不出门是因为躺着抗饿，瘦是因为消化系统彻
底紊乱，头发长是因为没钱理发。”
接着引用：
泪水的故事（部分
来到北京之前，除了我的家人之外，还曾经有过两个人劝我不要来，一个是
姚非拉，另一个叫惊尘。他们的理由是一样的：“做漫画很苦的，你可能会受不了。”
姚非拉给我讲过很多他的经历，比如穷到没有钱吃饭，去买大米的时候一般
人都要一买几十斤，而他只能假装挑剔地跟老板说：“我不知道这米好不好吃呀，
先买一点点回去尝一下。”然后买上很少的一点点回来，小心翼翼地尽可能多吃
几天。再比如在画连载的时候病倒了，却没有办法休息，于是每天自己一个人哭
着在画那些搞笑的漫画，这后来竟然练就了他一种超人的本领——如果在身体不舒
服的时候工作却很多，就不停地对自己说“我不能生病，绝对不能生病，绝对不
能生病……”然后竟然就真的不会病倒。后来他用这种理论教导每一个他身边的人，
不... 阅读全帖 |
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F**********e
发帖数: 2135 | 33 支持他说的“不影响你看她的戏”这个观点。人品爱怎样怎样，清者自清浊者自浊，只
要能演好电影唱好歌做好他的工作就行，我又不要求看雷锋叔叔演戏。所以汤唯周迅她
们管她是不是滚过男人堆泡过富二代，我支持。国际章，这个这个，玉娇龙演的还凑合
，最近那个贺岁片的制片工作还算完成得可以，其他的就算了。黄奕陈坤之流，管他们
干什么，没时间操那份心。 |
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t*********d
发帖数: 3398 | 34 补全了
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以前一直以为只喜欢黄英， 刘惜君。 周末回顾了一下视频， 发现郁可为和小花其实
也都很不错。
可惜上场刘惜君已经走了。
希望3强都是成都的， 冠军是黄英，亚军小花， 可唯第三， 这样人生就圆满了。
网上的映山红已经开始叫黄英公主了， 觉得这个称呼很赞。 看了所有黄英的资料图像
视频， 真是一个灰姑娘变公主的历程啊。 所以如果要在这个公主前面加一个限定词，
我觉得应该是草根。
草根公主黄英， 哈。
顺便谈谈对四人的感受 （本人音乐盲乐器盲， 纯内心感受）。
黄英
初听她的映山红， 真是惊为天人。空灵清丽的嗓音， 如天地间的一道流光，起于地平
线， 渐升渐高却又百转千折， 须臾间破空裂云而去， 片刻后又复在耳边浅吟低唱。
一曲终了， 而余音绕梁，如古人言，真教人三月不知肉味。她出身贫寒， 身材娇小，
但是当她一旦沉浸于歌唱当中的时候， 却叫人能清晰的感受到她那种忘却天地万物的
执着和纯净，恍惚间给人高山仰止渊停岳峙的感觉。
黄英的歌声，宛如璞玉寒铁， 仅初试锋芒， 便让人目眩神晕， 待大成时，当如羚羊挂角，无迹 |
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x**y
发帖数: 10 | 35 1.因为是口水歌，郁可唯不会去唱～刘希君的档次也就只够唱口水歌。
2.江赢在跳舞，劲歌热舞的明显更占优势，所以江其实是风格更大众，并不能说明江本
人有多牛，她的慢歌我又不是没听
过，唱的还不如我，说实话。
3.郁离原唱的距离非常大？ 你说的是那个跳大神的万物生吧～郁跟孟庭苇一起唱的时
候，你看谁更好点？ 孟的声音都要飘
过太平洋了
我不是郁的粉丝，只是就是论事而已～ |
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c****n
发帖数: 1646 | 36
朱今案19年后再次进入人们焦点，可惜的是，无论黑粉双方，都没有比05-06年那次
网上讨论有更多的新料。所有的猜测，怀疑，讨论与05-06年相比，可以说是毫无新意
，直到方狗子横空出世，宛如诸葛再生，短短几天，闪电般的把贝勒爷，物化2班酱油
董一干人等打的漏洞百出，简直就跟筛子一样。
小弟不才，自05年得知学姐悲惨遭遇后，一直与身边一群国内top3,北美常青藤众多
学人参详案例多年，然一无所获。亦知道网上网下众多老刑警，老公安，殚思竭虑,苦
想多年，说出一番话仍是漏洞百出，毫无逻辑。唯我狗子大神，几日内便将这一个多年
悬案看的清清楚楚。
然无论世事如何诡异，总还是有迹可乘。方狗子厕前饭后几日之功，便抵百万世人
十余年苦功。其原因无非有二：狗子乃绝世天才，智商250乘光速平方。又或，乃知情
作案人也。
凭心而论，方乃聪明人，但远非惊艳绝尘，更不用说神般的藐视众生了。狗子大学
，虽然是top 3之一，但实力不及公认top2. 狗子在北美，更是只是一三流公校，其文
章也是三流期刊。不得不说，方的智商离250乘光速平方还是有几光年的差距。
那么，逻辑上对这事的唯一解释... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 2420 | 38 嗯，“唯”这个错别字危害很大，对宣传工作造成了很大的误解和甚至是难以挽回的损
失。痛定思痛，在将来的工作中，我们要把所有有裙带的闲人统统任用起来，要彻底贯
彻“任人唯闲”的方针，一百年不变。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 40 汪舟次曰。诸恶业中。唯色易犯。败德取祸。亦莫过此。常即万恶淫为首一语思之。世
间恶业无穷。何至以淫为最。盖淫念一生。诸念皆起。
邪缘未凑。生幻妄心。勾引无计。生机械心。少有阻碍。生嗔恨心。欲情颠倒。生贪著
心。羡人之有。生拓毒心。夺人之爱。生杀害心。廉耻丧尽。伦理俱亏。种种恶业。从
此而起。种种善愿。从此而消。故曰万恶淫为首。
夫一动淫心。未必实有其事。已积恶造业如此。况显蹈明行。冈知顾忌者乎。世有忠厚
善人。而身后不昌。才士文人。而终身潦倒者。其病皆由于此。
今欲断除此病。当自起念时。截断病根。太上不言私美色。而言见他色美。起心私之。
盖止一起心。而罪已不可逃矣。
邪淫十二害
冒起宗。注感应篇见他色美。起心私之二句云。见他人妻女之美貌。便起了奸邪的私心。
这个念头一起。虽无实事。已难逃鬼神的祸罚。盖万恶淫为首。愚人不知利害。作此罪
孽。今试讲种种祸害。指醒迷途。
一害天伦。男女各有配偶。这是天定的伦。乱了他。不要讲到他们情义乖离。他的伦。
我去乱了。便与禽兽。披毛带尾。是无别的。戴帽穿衣。岂可做此事乎。
一害人节。妇女一生大事。只重节字。乱了他。使他失节。瓦破岂能再完。
一害名声。凭 |
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a*******g
发帖数: 867 | 41 你的说法太武断。唯识宗也绝不是只传了一代就“没人学了，没弟子可以教了”。前面有
人已经说过了，至少智周的弟子如理还是在学的，还写过唯识方面的书的。虽然不是什
么大人物，但是不至于连人也算不上吧。
这个法门到现在仍然有人在学，仍然有法师在讲。今后能否出人才，是我们不能预见的
事情。
大乘许多宗派都没有建立明确的师承体系（除了后世的禅宗），没有每代都选个祖师来继承法统。因此让人
感觉是传承中断，但是，不是说就“没人学了，没弟子可以教了”。
只要佛经在，佛法的传承是不会中断的。
中文“传承”也是有许多定义的，不是要一定要按你给的定义才是传承，其他就不是了。
杂，学的人不多。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 42 2 盲童困境喻
为什么凡夫的前六识不能认识真相？只说明一个问题，在凡夫前六识中缺乏认识真实的
正确途径、方法和维度。谈到维度这个问题，可以给大家举例说明，我经常喜欢举这个
例子，把它称之为“盲童困境”，我们在此设想一下，如果有一个小孩，生来双目失明
，他从来都没有见过这五颜六色的世界。他有没有什么办法去认识颜色的世界呢？如果
有个很善巧的老师想要告诉这个盲童，希望他能了解颜色的世界。这位老师告诉他，什
么是白色？比如说白板是白色的。盲童摸到冷冰冰、硬硬的白板，然后说道，我知道什
么是白色，就是冷冰冰、硬硬的。这个认识肯定不对。老师通过种种表示，也不可能让
这个盲童认识颜色，这中间有个巨大的困境，也就是说这个盲童它要认识这个世界，因
为认识维度的缺失，因此对于颜色的世界它是没有变法亲切了知、真实了知的。当然，
你可以使他间接了知，或者说你有足够的聪明智慧，你可以构建一个关于颜色的语言逻
辑体系。如说：什么是白色？白色就像白板的颜色，或白墙的颜色，虽然摸起来都是冷
的、硬的，但是冰冷和硬并不是白色……。你可以把这些道理都教给他，他可以把这些
都背下来，他可以说的和你一点不差，从某个角度来讲 |
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a*******g
发帖数: 867 | 43 5 辨说认识障碍
以上所有的言说都是以一种遮诠的方式来显示，并没有用表诠的方式来告诉我们真实到
底是什么。所以我们要反省：问题之所以成为问题，才是问题之所在，不应顺着问题去
追索答案。佛经中有个故事叫作“石头狗”，如说，有只狗追过来了，这个人甩过去一
块石头，它不晓得去追索石头的来处，反而跟着石头跑。我们许多时候之所以会提问，
之所以有问题，是因为这个问题的背后，能够出现这个问题的地方，那个才是问题之所
在。而我们就是这样跟随着问题就走了。所以，当我们听到这样的说法的时候，就会去
追问到底什么是真实？而这个问题的本身，需要我们去反思。所以，我们把刚才的这个
问题为大家写出来。如说真实是什么？这个问题的背后它有自身的依于语言逻辑而有的
思维模式，就是我们认为有个“什么东西是什么？”而“什么东西是什么？”这个问题
的背后，是对于主体与客体的一个坚固执著。在这个“是”的背后，我们实际上认为有
作为“是”的存在性。因此，这个问题我们之所以会这样提，它实际上反映了提问者的
思维模式，这个思维模式实际上是贯通于我们对一切事物的认识之中。我们小时候学会
的第一个句型就是“什么是什么？”，如说：“这是 |
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a*******g
发帖数: 867 | 44 6 明一切法观待而有
在此要问大家一个问题，以上所说“法”的定义，是否符合实际？为了帮助大家理解这
个问题，咱们再来做一个实验，假如说这个白板非常的白，给你一只白色的粉笔，请你
在这个白板上用白色的笔，来划一个白色的三角形。如果我们划出来看不到，它融入了
这个背景，那它既然不能以一种相来呈现的话，我们怎样能说你把白色三角形划出来了
，既然没有一个相表现出来，我们怎么能说它是一个存在的事物，我们看到一个事物的
存在的时候，如说无线电波，我们看不见摸不着听不到，但是通过某种仪器，就能使它
转化成为声音或图像，然后被我们所了解。我们说它有这样一个相状，一个功用，被表
现出来。你所划的三角形我们都看不到，你怎么能说它是存在的呢？怎么能说它有个像
被表现出来呢？因此，这就是一个问题。我划的黑色的三角形，大家看到了，表现出来
了，如果不依赖黑色的线，这个三角形就不会被表现出来。所以，在此我们就会发现，
一切事物的表现、显现都要依赖于某种条件。例如说，是父在先还是子在先？当然是同
时的。当一个人以父亲的身份呈现时，他一定要有儿子，此二者是相互观待的。必须观
待此而有彼的存在。其实我们所看到的乃至见闻 |
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a*******g
发帖数: 867 | 45 接下来我们要对识在佛典中间的使用进行分析。我们刚才是从词源学的角度对识的意义
进行分析。下面我们要看一下佛典里面对它是怎样解释的，依此来对二者作一个印证和
比较，对比和证明。在《瑜伽师地论》卷第一中对“识”有一个定义。如说：“识，谓
现前了别所缘境界。”当下的称为现前，是当下对所缘境界的了别，了别本身就是识，
这个觉了分别的动态过程，以及觉了分别的动作本身是识。所以，这就决定了“识”是
沿着一个从纯现象意义来进行说明的，这和我们平时的思维习惯是不一样的。例如说我
们看到跑步的现象，我们一定会认为有一个人在跑步，一个固定不变的人、有主体性人
，他在进行跑步的动作和现象，但是实际上你真正能够看到的就是跑步这个现象，而在
这个跑步的现象中，有没有一个我们所认为的作为主体性的人的存在？我们看不到。因
为作为主体性的人，你认为他在跑步，而且是同一个人在跑步，他不会从a点跑到b点就
变成了另外一个人，这是我们平时的感觉，所以我们觉得在这个现象、动作的动态过程
之中，始终有一个进行动作的主体，这个主体他从a点跑到了b点。但是世俗的人认识是
经不起分析的，因为你看到的是一个跑步的动态现象，你只看到这个 |
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J******s
发帖数: 7538 | 46 几句话就可以说清：从究竟意义上来说，咱们都承认的色（境）比如桌子等实际上是不
离眼识的，因为在我唯识家的理念里，咱们共许的色（境）比如桌子等甚至你正量部不
承认的佛无漏色等只能包括在初三里，而且咱们都承认共许的色（境）不能包括在眼根
里，咱们共许的色（境）比如桌子等既然包括在初三里又不能包括在眼根里，就只能包
括在色尘里和眼识里，咱们共许的色（境）比如桌子等本身就是色尘的一种，这是你正
量部也承认的，不必费口舌，而且也不是咱们争论的焦点，所以只说它包括在眼识里，
既然包括在眼识里，当然就可以说它不离于眼识。
初三是什么呀？ |
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G**W
发帖数: 1865 | 47 烟瘾, 与唯识所述的 意根,意识及我见:
烟瘾, 意根,意识与我见
Revised from 无厌
我们拿抽烟和戒烟来作为例子看一看，来理解一下有些政府为什么要强制要求烟商在香
烟盒上印上坏烂掉的肺部图片呢？让我们理解一下，抽烟的人群，当他们买了烟盒上印
有如此图案的香烟后可能有几类不同的反应：
第一类人：意识如理作意知道吸烟的危害，意根（自我）认可意识的结论。如此称为内
心深处的触动和认知，如此必然落实到行为上，如果烟瘾比较小（对应于和意根相关的
藏识中种子），很快就戒掉了。
第二类人：意识如理作意知道吸烟的危害，意根（自我）认可意识的结论。但烟瘾较大
或很大，所以要花半年或一年时间戒，先给自己规定每天抽三根，再到二根，一根，再
到每周一根，不抽了，别人递烟过来，闻一闻，抵制住不抽。半年，一年后对吸烟没有
欲望了，才算真正戒掉。
第三类人：意识如理作意知道吸烟的危害，但由于烟瘾特大，以至于意根（自我）回避
认可或不认可意识的结论。所以继续抽。
第四类人：听了，看了，意识未思维理解为什么吸烟危害，只是人云亦云，进而，由于
烟瘾存在，意根回避认可或不认可意识所行。所以继续抽。
第五类人：... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 48
BY:三界過客
我见 :
1.我见有「分别我见」及「俱生我见」，初果所断为分别我见，不是俱生我见，如《成
唯识论》卷3所说：「七地已前犹有俱生我见爱等。执藏此识为自内我。如何已舍阿赖
耶名。若彼分别我见爱等不复执藏说名为舍。则预流等诸有学位。亦应已舍阿赖耶名。」
2.修学佛法有「见道」与「修道」，例如小乘的见道就是断我见(分别我见)，知见正确
了，所以修道才不会走错路，才是真的开始进入内门修行。而大乘的见道就是开悟。那
么是先见道还是先修道呢？这个因个人因缘而有不同，没有一定的先后秩序。
断分别我见当然要如理的去「现观」到五蕴十八界的虚妄性及其成、住、坏、空，才能
说是断分别我见，而不能只是「听」人或看书中说「五蕴十八界是虚妄的，非是我」等
，然后认为自己相信了，就说自己分别我见断了！所以重点是你观察到了而且深信了，
而不是只听人言然后你认为你信了就是断我见！
但是断分别我见之后还有俱生我见要断，例如意根恒执藏阿赖耶识为自内我，这就是俱
生我见！
所以分别我见和俱生我见是要分清楚的！分别我见是见所断，俱生我见是见道后(断分
别我见)再于修道中断是修所断！ |
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