M**s
发帖数: 1984 | 1 有空可以自己动手熬了
第一个
四君子汤
四君子汤中和义
参术茯苓甘草比
益以夏陈名六君
祛痰补气阳虚饵
除却半夏名异功
或加香砂胃寒使
益气健脾，加上陈皮，半夏就成六君子汤了，健脾止呕。 |
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b*******l
发帖数: 856 | 2 －－“西医在朝，中医在野”，据说这是邓公小平生前所说过的一句非常风趣的话语！
是否属实及其历史背景如何还有待于进一步考证。但就整个情势来看，“西医在朝，中
医在野”毕竟已是不爭的事实。
－－－－－－－医学与非医学之间的分歧十分明显，用非医学来煽情民众养生保健，医
学科学显得非常无奈！政府医药卫生等主管部门责无旁贷，应当有所作为，提高人民群
众的科学素养，普及医学科学的保健常识，让大家充分了解诸多方式方法和产品的功效
与质量。
别让老百姓一次又一次的受骗上当，“被养生”、“被保健”、被忽悠了！食物和药物
界限，保健品和药品的界限必须厘清。媒体人更应当自觉自律。多点科学基本知识，少
点“文傻理呆”，误导了民众。加强舆论监督，揭露真情实况，惠及百姓大众，否则将
是整个民族的悲哀！
公众卫生教育不仅是医学的责任和义务；更是政府的责任和义务；也是媒体的责任和义
务。市面上的所谓养生保健方式方法及产品，可以说绝大多数没有经过严格的科学验证
，属于非医学的煽情和忽悠！大家不得不多提防着点 |
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b*******l
发帖数: 856 | 3 －－“西医在朝，中医在野”，据说这是邓公小平生前所说过的一句非常风趣的话语！
是否属实及其历史背景如何还有待于进一步考证。但就整个情势来看，“西医在朝，中
医在野”毕竟已是不爭的事实。
－－－－－－－医学与非医学之间的分歧十分明显，用非医学来煽情民众养生保健，医
学科学显得非常无奈！政府医药卫生等主管部门责无旁贷，应当有所作为，提高人民群
众的科学素养，普及医学科学的保健常识，让大家充分了解诸多方式方法和产品的功效
与质量。
别让老百姓一次又一次的受骗上当，“被养生”、“被保健”、被忽悠了！食物和药物
界限，保健品和药品的界限必须厘清。媒体人更应当自觉自律。多点科学基本知识，少
点“文傻理呆”，误导了民众。加强舆论监督，揭露真情实况，惠及百姓大众，否则将
是整个民族的悲哀！
公众卫生教育不仅是医学的责任和义务；更是政府的责任和义务；也是媒体的责任和义
务。市面上的所谓养生保健方式方法及产品，可以说绝大多数没有经过严格的科学验证
，属于非医学的煽情和忽悠！大家不得不多提防着点 |
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b********9
发帖数: 749 | 4 经济观察网 陶短房/文 上个月，北京大学宣布所属光华学院院长张维迎任期结束，未
公布其今后去向，却宣布“拟任命”蔡洪斌为新院长，并在12月6-12日公示。消息传出
，舆论和社会上议论纷纷，颇多猜度和疑虑之处
任免所属院系负责人，原本是北大的权力，张维迎先生作为光华学院院长兼北大校
长助理，名声响亮但争议也多，其学术成就、观点，业内和社会上也有不同看法，如果
是从其学术成就、管理艺术等方面作出斟酌，拿出个足以服众的解职或不聘任公开理由
，相信不论张维迎先生本人，或“围观群众”，就算不认同这些理由，也不会有太多不
满或议论。
问题就在于北大相关部门不肯或不屑对张维迎先生的离任给出任何必要的解释、交
代。在蔡洪斌的“拟任命”公示中注明称，如公示对象“在德、能、勤、绩、廉等方面
存在问题”，请通过来电、来信或面谈的形式向党委组织部反映，但张维迎先生究竟出
了“德、能、勤、绩、廉等方面”哪方面的问题？连个交代都没有。蔡洪斌的公示期到
12月12日结束，如今已过去几日，想来新人易旧人，已成既定事实了。
倒是一些北大和光华学院的师生，私下给出了一些看似理由的说法。
如有人称，要当院长，“民主推荐和组... 阅读全帖 |
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p********t
发帖数: 1219 | 5 “博客研究组”已就六大议题展开讨论
本报记者 杨琳桦 上海报道
在不久的将来，作为个人抒情的自由地——博客，可能必须进行后台的实名登记，
就如即将实行的“手机实名制”。
“信息产业部正拟加强对博客的管理。”据消息人士透露，近日信息产业部已委托
中国互联网协会政策与资源工作委员会“博客研究组”开展“博客实名制”的研究，研
究成果将提交信产部供决策参考。
据了解，“博客研究组”于今年8月2日组建，目前成员包括
人民网、千龙网、新浪、搜狐、网易等13家单位和5位业界、法律界专家。
“围绕博客引发的侵权、隐私、责任等问题已经很多，‘博客实名制’是目前能找
到的一个解决办法。”10月17日，千龙网博客频道副主编沈阳在接受记者采访时说。
六大议题初次过堂
据CNNIC最新统计数据：截至今年8月，大陆的博客作者已达1750万之众；博客空间
达3370多万个；而博客读者的规模已高达7500多万。
10月13日，“博客研究组”召开了“博客发展与管理研讨会”，就“博客实名制”
的六个议题进行了讨论，包括“博客实名制”管理的适用范围、管理中各方的权利和义
务、登记博客身份信息的内容、保障登记信息真实性的措施 |
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o*****1
发帖数: 247 | 6 如果我和合伙人开一个公司，以我的名义注册一个C Corporation，我有哪些责任和义
务？特别是如果公司破产，对我个人的信用记录有什么影响？C Corporation真的是把
个人和公司两个实体完全分开了吗，就是说公司的责任和记录不会延伸到个人和家庭上
来？
非常感谢！ |
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s********p
发帖数: 1319 | 7 谢谢McQueen 933,谢谢Bythesea,谢谢Jenny 2006,谢谢鞋大！
我本来想，但由于我个人的原因，目前抽不出身为我们大家的Medi承担更多的责任和义
务。
谢谢你们的鼓励！！ |
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m****s
发帖数: 18160 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
SEEKETERNAL (追求永生) 于 h 提到:
关于未名社区基督信仰论坛的几点意见和设想
基督信仰版的定位
基督信仰版是未名空间网站特定交流基督教信仰，为基督徒和慕道友提供一个学习和讨
论基督教信仰和相关实践的平台；用于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友
学习，讨论，了解基督教信仰和实践；让持有基督教信仰的基督徒和渴慕基督教真理的
朋友有一个方便集中的去处；因此，这个板块的主要功能是传扬福音真道，解答信仰疑
问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解。
在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠主内众弟兄姊妹，促使基督信仰版名正言顺
，名副其实地发挥网站特定的功能，努力实现网站建立这个论坛的目标。本版欢迎所有
人在遵守版规服从版主管理的前提下参与本版的讨论。根据板块定位确定的在职版主负
有维护论坛保障论坛健康运行的责任，所有参与讨论的网友有遵守版规服从版主管理的
责任；同时在不与论坛定位和治版方针相违背，不违反版规的前提下，各位弟兄姊妹诸
位慕道朋友在真理中享有充分的言论自由。
我们参与这个板块服侍... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 9 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Returnee
标 题: 规范化“青年千人计划”制度的建议
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 17:26:07 2013, 美东)
“青年千人计划”实施以来，极大地促进了青年人才回归反哺祖国。由于“青年千人计
划”是新生事物，因此运行方法也在实践中摸索和规范。该计划在实施过程中也暴露出
很多问题，比较突出的就是现在用人单位盲目追求“青年千人计划”，要求申请人先申
请该计划，再考虑工作申请和协商具体待遇，从而放弃了单位自己审核申请的权利和义
务；而申请人如果最终没有入选，就不能得到聘用，从而白白耽误了近一年的时间。为
维护国家人才招聘的正常秩序，保护申请人的合法与合理的利益，综合各方面意见，形
成以下建议，供千人计划办公室参考：
1．鼓励用人单位（甲方）先按照单位自己的招聘程序和制度审核申请，对决定聘用的
申请人（乙方）发出录用通知书（offer）。申请人和挂靠单位申请“青年千人计划”
时“必须”出具甲方和乙方盖章和签字的录用通知书（具有法定效力），否则申请不予
受理。... 阅读全帖 |
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z***l
发帖数: 213 | 10 首先我很支持大家的行动，我们都是在美国生活，学习和工作的华人。我们有权利和义
务维护我们的权益和做为纳税者发出我们的声音，这也为了我们下一代小孩在美国更好
的生存奠定基础。
刚刚看了各大美国媒体报道后美国民众回帖的反应，有了一些看法和建议想和大家商讨
一下。先说一下美国民众的不同反应无疑都是集中在小孩，鸡毛，和中国政府这三点。
1 小孩还小，童言无忌。
2 鸡毛的粉丝很多，他就是个靠稿子说话的人。
3 游行抗议和中国政府有关系
第一点，大家做的很好，抗议游行没有围绕在小孩说的话题。而是责任在大人应该怎么
教育小孩去爱而不是去杀人。
第二点，确实鸡毛的节目号称是现场直播节目。但其实都是事先制作人写好稿子，编排
节目审核后才播出的。所以大家应该开出火力集中在针对ABC负责人，这个节目背后的
制作人和他的团队来抗议而不是针对鸡毛个人。让ABC负责人出来面对媒体和书面正式
向公众道歉和承诺不会再犯如此错误。因为集中在个人鸡毛身上，一是他的粉丝很多，
二是我们针对的不是他个人而是他背后的制作负责人和团队，他们不应该作为公众电台
以任何方式宣传暴力和种族灭绝。
第三点，我们维护自己在美国生活的权益... 阅读全帖 |
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K**S
发帖数: 318 | 11 新加坡概要篇
一、历史 新加坡古称淡马锡，公元8世纪建国，属印尼室利佛逝王朝。公元18世纪至19
世纪初为马来亚柔佛王国的一部分。1819年，英国人史丹福·莱佛士抵新，与柔佛苏丹
订约设立贸易站。1824年沦为英国殖民地，成为英在远东的转口贸易商埠和在东南亚的
主要军事基地。1942年被日军占领，1945年日本投降后，英国恢复其殖民统治，次年划
为直属殖民地。1946年英国将其划为直辖殖民地。1959年6月新加坡实行内部自治，成
为自治邦，英国保留国防、外交、修改宪法、颁布“紧急法令”等权力。1963年9月16
日并入马来西亚。1965年8月9日脱离马来西亚，成立新加坡共和国。同年9月成为联合
国成员国，10月加入英联邦。
关于国名的由来，据马来史籍记载，公元1150年左右，苏门答腊的室利佛逝王国王子乘
船到达此岛，看见一头黑兽，当地人告知为狮子，此地遂 称“狮城”。“新加坡”是
梵语“狮城”的谐音，由于当地居民受印度文化影响喜欢用梵语作为地名，且狮子具有
勇猛、雄健的特征，故以此作为国名。
二、地理位置 新加坡位于东南亚，是马来半岛最南端的一个热带城市岛国。属热带海
洋性气候，常年高... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 9892 | 12 赤川的原作虽然是很久以前读过的了，具体案件手法什么的没太多印象，可对几个主要
人物（当然还有猫）至今印象深刻，可见赤川虽然算不上本格推理，但至少在人物描写
上是很有一套的。制作方也不知道是抽什么风，非要把原作那么成熟的人物设定给改掉
……看的时候真是各种违和，不知道霓虹那至少两千多万读者有多少能买帐。
主角片山义太郎改得比原作里还要不器用……原作里片山虽然晕血恐高怕女人，但身为
刑警的基本责任感还是很强的，基本业务能力和推理水平也还有。片中改得简直一无是
处——除开算是个老好人，还老想着要辞职……却又莫名其妙增加了料理这项特长——
书里是妹妹晴美做饭的，我还记得饭桶石津因此常常跑去他家蹭饭。第一个案子于是加
了个料理的桥段还用得莫名其妙……
真正的女主角——三毛猫福尔摩斯，猫明星秀秀演得还不错，可不明白有啥必要非要加
入个拟人化的松子（不知道该叫先生还是女士）。原作里本来就是三毛猫通过行动和叫
声来暗示线索的，有什么不好拍的么？
原作里非常重要的角色片山晴美被改得面目全非，本来我是非常喜欢这个外表娇美实际
腹黑的角色的，可大政绚妹子外表跟娇美边都沾不上就不说了，剧情也好演得也好完全
表... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 13 电影里是粤语版？
李建达：也许不易
http://www.youtube.com/watch?v=d2Tjf1oryAk
也许不易(你的样子[粤语版])
作词：李健达 作曲：罗大佑 编曲：罗大佑 主唱：李健达
从远处听见叹息的诗 在呼唤着旧日名字
从远处看见某个影子 在挂念着落日情意
挥不去抑郁别离乱绪 力掩饰当中伤心的故事
思忆中仿佛早已失去 昨天的爱孤单一生又再开始
尘世里至爱没法相依 就算活着亦无意义
人远去破碎是她的心 静悄地在滴着情泪
驱不散空虚是谁后悔 但急风早吹干她的眼泪
心飞絮今天虽再相见 但往日情随着落日已消失去
哭泣洒泪 洗不去当天忘情的罪
拥抱着儿子 又再想起悲痛心事
空虚失落 倾出我一生情和义
撕破的前事 也许修补恐怕不易 |
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l****r
发帖数: 21884 | 14 丹书铁契
河九曲 江万里
神州生社稷
庙堂礼 江湖义
天地有正气
紫罗袍 金缕衣
繁华皆可弃
杀声起 刀光厉
生死不足惜
*只为一生坦荡不亏情和义
只为昂首无愧天与地
星月两肩披 半世的奔波不停息
百姓祸福心中系
管他日月当空世间乾坤逆
管他荆棘密布风雨疾
盛世人开辟
七十载功过谁评议
丹书铁契
青云路 通天梯
不过一场戏
饥有粮 寒有衣
平生我志气 |
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l****r
发帖数: 21884 | 15 嗯，只为一生坦荡不亏情和义 那句非常好听非常抓耳朵，我后来也说了
不知道这两首词曲是谁的，据说江湖的作曲是周云蓬 |
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l****r
发帖数: 21884 | 16 zz
《丹书铁契》，将一位古代良臣的光辉点娓娓道来，这首歌突出了楚生的嗓子特色。舒
楠说过老陈声音中有一种悲悯和善良，他唱这首歌把那种感天怀地的感觉都带了出来。
跟着他的声音追溯历史长河而上，跨过河九曲 江万里，遇见一个带着传奇色彩的古代
忠良，处庙堂之高，身后是跨过千年的后人探求的目光。然后听到楚生唱到：“只为一
生坦荡不亏情和义 只为昂首无愧天与地 星月两肩披 半世的奔波不停息 百姓祸福心中
系。”这几句就是盖棺定论了，经过他的声音唱出来如此有说服力，好似这位古忠良就
像这个声音一样善良。七十载功过谁评议？“饥有粮 寒有衣”，那时候处于庙堂之高
的人能够保证做到这点就是盛世人太平了。《丹书铁契》作为主题曲名副其实，配乐编
曲都很主题，前奏的气氛很有杀气，直到楚生的声音出来你才听出他是要讲一个人讲一
个故事，狄仁杰的形象跃然而上，清风相伴，浩然正气，这就是一个忠臣的写照。唱法
符合我们楚公子的风骨。
《相忘于江湖》前奏一开始就有《沧海一声笑》的豪迈，是为很徐克很武侠。楚生的声
音一出来却是清澈温柔的，后面的OH~~~一段是后头所谓突破的铺垫，这段唱得很潇洒
很销魂，是 |
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p****y
发帖数: 23737 | 17 http://veg.thejamies.com/canada/vancouver/article.php
温哥华 -- 素。食尚
文/林欣颖 Feb 2008
温哥华概况和观光资源
温哥华叁面环海，因有太平洋季风和暖流调节，以及壮丽的海岸山脉作爲天然屏障，全
年气候温和，四季景观不同，魅力非凡，为加拿大西岸最大的经济文化中心，也是全国
第叁大城市，仅次於多伦多、蒙特利尔。
温哥华不但拥有得天独厚的大自然美景，其丰富的人文色彩、来自世界各地移民的多元
文化特色，都令人深深着迷，流连忘返。在2006年的“世界最佳居住城市”评选中，温
哥华位居全球第叁位；而在英国著名的杂誌“The Economist Intelligence Unit”（经
济学人智库）上，更四次荣获第一名为世界最适合居住的城市。最令人兴奋的是，2010
年冬季奥林匹克运动会也将於温哥华举行，热闹登场！
当然，说到温哥华，所有老饕们一定不会忘记她的“吃”。除了拥有优美闲适的环境，
温哥华的“美食”也是闻名遐迩。每每出国旅遊，认识的新朋友一听到我住温哥华，第
一句就是说，“哇，温哥华的东西很好吃、很道地，据説一些很厉害的香... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 650 | 18 素食主义
http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1937.htm
海涛法师选辑
一．前言
二．世界名人素食观
三．世界名人素食小故事
四．美国素食主义
五．怎么吃才聪明？健康新主张
六．现代人吃什么才好？
七．饮食新概念
八．世界冠军的秘密
九．基督教的素食观
十．佛教的素食观
十一．结论
一．前言
长久以来，许多人都以为要吃肉才能得到营养，或是认为动物都是生来给人吃的，因此何
许多人听到‘吃素’时，第一个反应就是：‘吃肉有什么不好？成千上万的人都在吃，我
为什么不吃？’其实素食绝对是比肉食更具营养价值的饮食，而且没有肉食中一切有害的
物质。素食是远离恶疾、保持健康、美容养身的大自然良药。
回顾历史上对人类有重大贡献的人物，有许多都是提倡素食非常卖力的，像佛教的释迦牟
尼佛、基督教的耶稣、回教的穆罕默德、儒家的孔子和孟子、道家的老子、印度耆那教教
主、中国的国父 孙中山、印度国父甘地、美国总统富兰克林、天才科学家牛颐和爱因
斯坦
、英国大文学家莎士比亚和萧伯纳、俄国大文学家托尔斯泰、印度大诗人泰戈尔、德国大
慈善家史怀哲、法国大政治家卢梭、希腊大哲学家柏拉... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 普京2014年国情咨文全文
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 5 00:17:38 2014, 美东)
普京
（译者 扬云飞）
尊敬的联邦委员会成员！国家杜马议员！俄罗斯公民们！
今天的国情咨文，正如你们所预测，要谈我们所处的时代，环境和那些我们正面临的任
务。但是首先我想感谢你们所有人的支持，在这个对国家未来有决定性影响的命运攸关
的时刻，我感谢大家展示的的团结一致。
今年我们共同应对了严峻考验，只有明智、团结，拥有真正主权和强大国家的民族才能
承担这种考验。事实证明，俄罗斯有能力保护自己的同胞，俄罗斯骄傲的捍卫了真理和
正义。
感谢你们！俄罗斯公民！我们的国家能做到这一切全靠你们。依靠你们的劳动，依靠我
们共同的努力，依靠你们对全民利益共同体的理解！我们用实践领悟了支撑祖国千年屹
立的凝聚力。
（一）国际局势和外交部分 （小标题是译者所加）
当然，今天不能回避过去一年的历史性事件。就像大家所知，今年三月克里米亚举行了
全民公投，半岛居民明确表达... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 6302 | 20 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: yangjin (洋金), 信区: Music
标 题: 问紫鹃 - 祝kim MM 生日快乐~~~
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 9 00:21:56 2010, 美东)
想起看到kim MM在越剧俱乐部问过有没有翻唱这段的，想念这个调调了。昨晚匆忙录了
半段，以为是很熟悉的调调，不过第一句怎么都唱不好，你就凑合着听一下调调吧。后
半段我根本不会唱，也来不及学了
宝玉唱：问紫鹃，妹妹的诗稿今何在？
紫鹃唱：如片片蝴蝶火中化。
宝玉唱：问紫鹃，妹妹的瑶琴今何在？
紫鹃唱：琴弦已断你休提它。
宝王唱；问紫鹃，妹妹的花锄今何在？
紫鹃唱：花锄虽在谁葬花？
宝玉唱：问紫鹃，妹妹的鹦哥今何在？
紫鹃唱：那鹦哥，叫着姑娘，学着姑娘生前的话。
宝玉唱：那鹦哥也知情和义，
紫鹃唱：世上的人儿不如它！ |
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k*****e
发帖数: 22013 | 21 作者:许小年
这是中国历史研究中的最大“冤假错案”。从秦始皇到清宣统，明明两千年的
专制王朝，硬被张冠李戴地定性为封建社会，致使天下以讹传讹，谬误流行至今。
适时纠正这一错误，准确判断这两千年的性质，不仅有助于理解中国社会的发展何
以长期停滞不前，而且可以为研究传统社会向现代社会的转型，提供一个新的思路
。
何谓封建？由《大英百科全书》可知，封建主义(Feudalism)一词最早出现在
17 世纪，用于描述中世纪的西欧社会。在各种著作和研究中，这个词的含义不尽
相同，最宽泛的定义涵盖了西欧中世纪全部的经济、法律、政治和社会关系，而最
狭义的用法仅指具有贵族身份的封君(Lords)和封臣(Vas-sals)之间的契约关系。
定义无论宽窄，封君和封臣的契约关系为封建社会所特有，画龙点睛地道出了
封建社会的实质。封君赐予封臣一份领地或采邑，为封臣提供保护；作为交换，封
臣宣誓对领主的忠诚，以及承诺进贡、劳役和兵役等义务。封臣在自己的领地上享
有较为完整的治理权或统治权，主要包括司法、财政和军权。土地与治理权是否结
合在一起，封臣是否拥有治理权，这是区分封建社会与其他社会形态的关键。
在中文文... 阅读全帖 |
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w********a
发帖数: 259 | 22 嗯，总觉得这样“读”出来的中文音节，离着中文的形和义，还有段距离呀
不过，我家娃以后能这样读中文，我也烧高香了 |
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J*********8
发帖数: 4876 | 23 阿, 你这个典型的天秤, 不能相信你的情和义:)
shiiki 估计从那个贴子看得高兴得不行, 现在看到这个, 估计要昏一昏.
Burger同学估计更惨了 |
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z********r
发帖数: 5804 | 24 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: zhengzhuer (still), 信区: Detective
标 题: Re: 武冈自杀副市长妻子进京喊冤被驻京办控制zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 7 20:14:45 2010, 美东)
此案发展到现在，死者遗孀已经从湖南到广东到重庆到了北京。
20多年的结发， 最后看丈夫死样如此凄惨，还被贯上抑郁症自杀的莫须有诬名，做妻
子的舍身奔走也是可以理解的。作为一个普通医生， 我相信死者遗孀是出于悲痛和义
愤才会上下求索要给丈夫一个公道。
从一个月事件的发展来看，在邵阳定性为自杀后到湖南省公安讨说法这个正常。省里讨
不到说法常理应该去中央了。然而死者遗孀选择了去八杆子打不到的广东喊冤， 这个
做法有悖常理。去完了广东还要去重庆喊冤， 这个做法有悖常理。 这些有悖常理的做
法，背后肯定有人在提供各种参考意见，以死者遗孀一个普通医生的社会角色，既没有
政治修养，也没有政治嗅觉，甚至她可能根本不清楚丈夫究竟为何遇害，也很可能意识
不到自己可能已经被人利用，甚至可能是被杀死丈夫的黑势力利用。
用极端的手 |
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v*x
发帖数: 4785 | 25 from bbc
现代社会都讲究“女士优先”，英国更是如此。但最新调查却发现，英国弱势女性群体
获得的救助还不如驴。
最新调查发现，三家专门致力于救助遭强奸、买卖或家庭暴力女性的英国慈善团体所收
到的善款，都不及英国“驴保护协会”（Donkey Sanctuary）收到的资助。
调查报告指出，如果将所投入的警力、损失的收入和花费的医疗支出计算在内，英国每
年因女性遭受暴力袭击而导致的直接经济损失高达400亿英镑。
与之相比，那些致力于帮助受害女性走出阴影、开始新生活的慈善机构，每年获得的资
金支持却“少得可怜”。
这份名为《艰难生活》（Hard Knock Life）的报告指出，著名的女性救助慈善团体“避
难所”（Refuge）、英格兰女性救助联盟（Women's Aid Federation of England）和义
福女性之家（Eave Housing for Women） 三家慈善团体的全年收入总和只有1,700万英
镑。
但是，“英国驴保护协会”（Donkey Sanctuary）2006年一年的收入却高达2,000万英镑
。 |
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t*******n
发帖数: 4445 | 26 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: tsiaojian (银桃子), 信区: Literature
标 题: [zz] 韩国文学简介
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 26 17:41:34 2005)
来源：http://www.hanguo.net.cn/
韩国文学
按照年代划分，韩国文学可分为古典文学和现代文学。韩国的古典文学是在以韩国人民传
统的民间信仰为背景的条件下发展起来的，但也受到了道教、儒教和佛教的影响，其中以
佛教影响最大，其次则是朝鲜时代儒教的巨大影响。
另一方面，韩国的现代文学则是在实行现代化的进程中与西方文化接触而发展起来的。从
西方传入韩国的不仅有基督教思想，而且还有众多的艺术潮流和影响。随着“新教育”和
“国语与文学运动”的发展，过去一向代表统治阶级文化的汉文书写系统便失去了它以往
所具有的社会文化作用。
新罗的“乡歌”标志着韩国文学中一种独特诗歌体裁的兴起。“乡歌”是以汉字的音和义
记录的韩语诗歌，保存于《三国遗事》一书中的此种诗歌共有14首。
高丽时期文学的特征是更多地使用汉字、“乡歌”的消失，以及“高丽歌谣” |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 第二课 道成肉身
“太初有道，道与神同在，道就是神。”“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有
恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”“从来没有人看见神；只
有在父怀里的独生子，将他表明出来。”(约一1-2, 14, 18)
“耶稣又对他们说：‘愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。’”(约二
十21)
一、道成肉身
神向人传福音所用的方法，不是从天上发来电报，也不是从天上撒下一些解经书籍
或福音单张，而是差派祂的独生子有形有体地住在人们中间，即“道成肉身”。道成肉
身的耶稣基督成为不可见之神的可见之像，把真理、福音形象化了。人们从耶稣身上看
见神的存在，神的性情、神的心思、神的救赎和神的国度，充充满满地有恩典、有真理。
在希腊文中，“真理”是aletheia，意为没有隐藏、人人可以看见的事。“真理”
的希伯来字是emeth，意思是始终如一、可信可靠。主耶稣充充满满地有真理即是说祂
纯洁透明，内表一致，心口合一，没有半点虚假和造作，而且祂是完全可信、无可指摘
和永不改变的。人们从祂身上看到神的公义、圣洁、信实、慈爱、全知、全能。
主耶稣虽说话带有权柄，严厉地斥责... 阅读全帖 |
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q*****g
发帖数: 1568 | 28 sorry 又来唐僧了。
如果你觉得我是在想“驳倒”你，请原谅，我不是这个意思，而是
正好碰到我喜欢讨论的话题，而我说话的语气已经堕落到如此不能
表达自己的情绪的地步而已。
我已经说过，彻底的文化相对主义和彻底的虚无主义一样，都是逻辑上
无法驳倒的。但是它们都有一个致命的弱点，就是它们的极端形式都是
毫无任何指导现实生活意义的纯粹形而上的思辨。
比较在数学上是一个建立“序”的过程。在简单的一维空间上有个很自然
的序，但是在高维空间上一般来说是没有自然的线性序的。
而现实生活里头的比如说“文化”当然是个远比线性空间更加复杂万倍的
东西。
那我们为什么要吃力不讨好的在这么复杂的集合上尝试建立序？
道理是我们必须做选择。我们无时不刻不在做选择。而选择的结果
只有一个，哪怕每一个选项都各有各的美好，我们一个也不愿意
割舍。
面对鱼和熊掌的时候，孟子选择了熊掌。
面对生和义，这个远古的先哲教导我们要选择义。
这就是比较。就是序。我们无法逃避，只能选择面对。
也许你想说，比如，中国应该取东方和西方文化的优点，走自己的
折衷的道路。但那也一样是一种选择。是你选了这样，就没有选择
原教旨主义东方文化 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 29 转自PTT
作者: cadream (小伟) 看板: WarringState
标题: 应仁之乱之三 -- 大乱的本身与影响
时间: Fri Dec 17 06:56:53 1999
如前所述的
细川胜元与山名持丰,两人之间的对抗,到了应仁元年(1467)的前夕,达到了高峰
文正元年,7月,将军足利义政的宠臣伊势贞亲向将军进言两件事,一是足利义视谋反
义视逃往细川胜元的宅第内,二是希望,恢复斯波义敏的守护职任,后者则成为了
大乱引爆的开端,因为恢复义敏的职任,而罢逐义廉的职任,使得在背后支持义廉的
山名持丰大为不满于是和义廉联手,集结大量军队进入京都,伊势贞亲逃出京都
并要求将军义政,赦免在大和的阜山义就
12月,阜山义就,率领军队返回京都,将军义政允诺,义就会接替政长在河内等地的守护
应仁元年1月,当时担任管领的阜山政长被罢免,并要求追究细川胜元的责任
(以庇护意图谋反的足利义视为理由)
1.18日,政长焚烧在京都的自宅,起兵与义就决战,后败北,
在此同时,细川胜元决定开始动员大量的军队进入京都(日后的东军),
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m*****i
发帖数: 1205 | 30 作者: kichyou (绮丽□蝶) 看板: WarringState
标题: 战国女性列传--西乡局
时间: Sat Sep 2 16:32:01 2000
西乡局 永禄五年(1562)~天正十七年(1589)五月十九日
德川家康的侧室，二代将军秀忠的生母。名叫昌子。又称
阿丁之方、阿爱(于爱、阿相)之方，之后称为西乡局。父
亲是户冢忠春，母亲是西乡正胜之女。永禄五年(1562)父
亲忠春战死，母亲带著昌子和服部平太夫正尚再婚。昌子
后来和西乡右京进义胜结婚，义胜战死后，寄居在母亲再
婚的服部平太夫那里。和义胜之间生有一男二女，又一说
是一男一女，记载不明。天正六年(1578)成为舅父西乡清
员的养女，前往滨松当家康的侍女，结果相当受宠爱，第
二年四月七日生下丸(秀忠)，再隔一年生下福松丸(忠吉)
。以温和诚实而相当得家康信赖。二十八岁时病逝(一说被
松平主殿助的家臣稻吉兵卫刺杀)。葬于骏府绀屋町的龙泉
寺，宽永五年(1628)龙泉寺迁往常盘町。因为是二代将军
的生母，追赠从一位，并得到宝台院殿松誉贞树大姊的□
号。后来寺院改名金米山宝台院，有寺领三百石。 |
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