t*****l
发帖数: 266 | 1 5.
主任说话间,向薇看见两个中年女子走了进来,坐在赵欣旁边.向薇认得她们都是国内的
访问学者.赵欣侧脸和她们寒暄了一下,便对着向薇这边做起了眼色.
.赵欣从小爱好无线电.长大了还是保持着用眼神和朋友交流的习惯,心领神会的向薇慢
慢地把她的眼神翻译给旁边的杨亚洁听.
“披着头发的是肖老师,四川人.旁边的是陈艳,成大的老师,刘军的同事.”
杨亚洁顺着望过去,肖丽霞有着四川人常见的白皮肤和偏平的五官.她今天细致地画了妆
,又配合春日,穿上了细彩条的套头贴身毛衣,整个人很有生趣.肖丽霞把上课的电脑,课
本都塞在脚边的绿色旅行包里,手上只拿着半尺宽的一个LV皮夹,反复把玩着.
陈老师侧着脸.她是中长发,发梢在过去即染过也烫过,褪到了目前的窘境,只用皮筋绑起
来,成为褐色蓬着的一团挂在脑后. 她的眼睛和眉毛都是狭长的,略向两边分开,鼻子不
突出,五官到了嘴巴那儿又突然开始对称起来,嘴中间可以找出一根精准的轴将整张脸均
匀分开.
白先生开口了,杨亚洁收回目光.白先生先娴熟地打给揖, 开口道: “我白某人来得卤莽
，望各位学幼高抬贵手，恕过白某人的不周. 一别十载,重到贵校码头,遥想白某当年,
泪水 |
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t*****l
发帖数: 266 | 2 7.
散会后会场里的中国人聚在一处,陈老师递给向薇她的名片,向薇看见名片头衔上是副教
授,“副”字被蓝色圆珠笔涂掉了,估计陈艳刚刚升迁.陈艳也在打量着向薇,她个子其实
不高,皮肤有点黑,中指和食指的指甲油都有点掉色了.
“哎呀向薇好牛啊,英文说地真好!”肖丽霞手夹LV,笑着说.大家也一致地附和起来,纷
纷表态没见过比向薇英文说得好的中国人.向薇宠辱不惊地没怎么脸红.
“我觉得今天我们有很多值得总结的,结果和我们预期的不太一致,我们的好几个问题都
因为没有理论依据显得弱了.”张乐乐解释她脸上的担忧.
赵欣也接话:“陈老师,您的心情我们理解,可是我觉得您一开始这样有点不太合适,弄得
很多美国人反感,他们本来就认为中国人是情绪化的.”
陈艳忙说:“有个老外刚才还夸我做地好呢!”
“美国人很阴的,他表面这么说心里可能没这么想.”刘军在旁边插话.
陈艳不出声了.向薇说:“刘军说地有道理,有些美国人也许就是想激起中国人的怒气,看
笑话.我觉得和他们周旋要分场合,在法学院里办讲座要搞斯文那套,用事实说话啊,辩证
地看问题什么的.如果真要上街游行,我们太装2也没劲,就要来狠的.”
她抬抬手表示强调,握 |
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t*****l
发帖数: 266 | 3 9.
向薇坐到主席台最左边,她把皮包放在脚边,黑莓手机握在手上.包里还有两页纸的演讲
提纲,她现在并不准备看.陈老师也走了过来,坐在主席台中间的位置.周末洗上了衣服,
陈艳焕然一新.她上了淡妆,上穿一件质地考究的灰色洋装,领口袖口处压了浅浅的黑色
花纹做修饰;黑色的阔腿西裤,在裤腿下方有镂空的花样图案,走动起来有长裙的流动感.
离开始还有五分钟,向薇走到第一排空位上和坐第二排的白脸短发女生聊天.“我觉得很
多都没准备好.”白脸女生笑笑地听着,也不说话.“昨天晚上3点才睡,我觉得真的准备
还不够,怎么办啊?”只有面对一个无知的人,向薇才可以无畏.
“不会的,你这么强,又好看,肯定可以的.随便说说观众都会爱上你.”白脸女生善于说
所有不着四六的话.
“周末还打羽毛球吗?”
“这个周末还是要PARTY,你也好好复习FINAL吧.”向薇从来都可以照顾好很多人的生活.
白脸女生就接着笑,向薇得到她想要的,抿嘴笑了一下,站起来走了.
“大家好,我们接着早上的议题继续<中国面临挑战>的讨论.”年轻的拉丁MM宣布会议开
始.“我们将依次请陈教授,黑脸先生和向同学做一个演讲,每人20分钟.然后留20分钟 |
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c****y
发帖数: 1 | 4 读了上面的那张贴子,说林语堂学问不如钱中书,才气不如沈从文.
等等,我个人是比较喜欢林语堂的,希望各位大侠告诉我他如何如何
不好了,谢谢指教.上次看到胡风骂林,不太懂的说.
我私下以为他的(苏东坡传)还是相当不错的.
初次接触他是一篇小说《碾玉观音》，到底是流传多年的古小说。其中痴情果然不一般
。深情所至，玉像化人，绝哉。虽说知道这不可能，明摆着白费功夫，但依旧绝望中带
有希望的坚持守候。更是笃信痴字。
喜欢上林兄，就看他的书：红牡丹、赖柏英、京华烟云、风声鹤唳、朱门、吾国与吾民
、苏东坡传、庄子、生活的艺术等等。本本都是好书，想省掉一俩本都舍不得。只好列
在这里。
第一个他教会我的是：
"我一向认为大学应当像一个丛林，猴子应当在里头自由活动，在各种树上随便找各种坚
果，由枝干间自由摆动跳跃。凭他的本性，他就知道哪种坚果好吃，哪些坚果能够吃。
我当时就是在享受各式各样的果子的盛宴。对我而言，卫德诺图书馆就是哈佛，而哈佛
也就是卫德诺图书馆。"
获益实在是太大，大恩不言谢。
第二个
"袭人和晴雯说的语言之美，使多少想写白话的中国人感到脸上无光。"
只是嫌他少写了黛玉和宝玉。一句"冷月葬花 |
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d*********t
发帖数: 697 | 5 林语堂应该也算吧。moment in peking《京华烟云》， my country and my people <
吾国吾民> |
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r****y
发帖数: 26819 | 6 网上传闻，但我估计不是林语堂说的，吾国吾民里也没找到，也不符合林的口气。
“中国就有这么一群奇怪的人, 本身是最底阶层, 利益每天都在被损害,却具有统治阶
级的意识. 在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。” |
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r****y
发帖数: 26819 | 8 还是要拿出证据来。
我把吾国吾民浏览了一遍没看到。
哪位看到了指一指。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 9 百度这里的引用也没确定是吾国吾民,但也看不出其他线索
一般来说林的东西可能有若干版本翻译,但何女士显然是用的百度引的这个
而且这应该是很著名的一句话,被若干人引用过
有电子版,可以search统治阶级+弱智的各种英文组合 |
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j******n
发帖数: 21641 | 10 找到没,昨天顺路翻了下,感觉吾国吾民确实比较辛辣,不过因为时间很短,没找到这句 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 在我这个有着东方精神也有着西方精神的人看来，人类的尊严是由以下几个事
实所造成；也就是人类和动物的区别。第一，他们对于追求智识，有着一种近乎戏弄的
好奇心和天赋的才能；第二，他们有一种梦想和崇高的理想主义(常常是模糊的、混杂
的，或自满的，但亦有价值)；第三，也是最重要的一点，他们能够利用幽默感去纠正
他们
的梦想，以一种比较健全的现实主义去抑制他们的理想主义；第四，他们不像动物般对
于环境始终如一地机械地反应着，而是有决定自己反应的能力，和随意改变环境的自由
。这一点就是说人类的性格生来是世界上最不容易服从机械律的；人类的心思永远是捉
摸不定，无法测度，而常常想着，怎样去逃避那些发狂的心理学家和未有夫妇同居经验
的经济学家所要强置在他身上的机械律，或是什么唯物辩证法。所以人类是一种好奇的
、梦想的、幽默的、任性的动物。
总之，我对人类尊严的信仰，实是在于我相信人类是世上最伟大的放浪者。人类的
尊严应和放浪者的理想发生联系，而绝对不应和一个服从纪律、受统驭的兵士的理想发
生联系。这样讲起来，放浪者也许是人类中最显赫最伟大的典型，正如兵士也许是人类
中最卑劣的典型一样。读者对于我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 来自主题: TrustInJesus版 - 独特的基督 独特的基督
来源：《海外校园》 作者：苏文峰
有一次，我和一位国内出来的著名学者深谈基督教的信仰。他坦诚表示，要他相信
宇宙间有一位全能的创造者，较为容易;但要他接受耶稣基督，却很困难。他的问题是
：到底耶稣是谁?他和古今中外的伟人圣贤有何不同?身为现代的中国知识份子，这位二
千年前的历史人物与我们有何关系?
英国著名的历史学家威尔斯(H. G. Wells)曾对耶稣写过一篇评述，他说：“一个
全无成见的历史学者，要写出人类历史进展的时候，不能不把穷乡僻壤的拿撒勒小城的
一个教师，放在最重要的地位……一千九百多年后的今天，像我这样一个不承认是基督
徒的历史学者，发现人类历史舞台的灯光不由自主地集中在这个最特出人物的生平与性
格上。今天，我们仍能感觉当日吸引了只见过他一次的人、放下一切去跟随他的那一种
磁力。从他开口讲出教义的那一天，整个世界已成为一个新的世界，而每一步趋向人类
间更广的了解、容忍与善意就向前跨一步。……一个历史学者，用以量度一个人物伟大
性的准绳是：他留下什么可以继续生长的?他有没有发动人们走上新的思想路线并同时
给予他们一种持久的推动力?凭这个准绳，耶稣该占第一个位... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 13
对异类文化干净
杀绝的极端思想，早就臭名远扬
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
在你最近帖文中常提到的后稷，
除了是在神話中存在外，
在中國民間根本鮮有人知曉，
没有一所廟宇是用來拜后稷，
没有一個節日是用來紀念后稷。
你說這就是我們祖宗的信仰來？
基督教未傳入中土前， 后稷早消聲匿跡
不要為此給基督教扣上『干净杀绝异类文化』
的帽子。 |
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m*********r
发帖数: 59 | 14 真正能够被译作“认” 的，是动词形式identify。可是一个人或者民族，
自己认和别人认，好象凭借的完全是不一样的特征。譬如我们说自己是个
勤劳善良的民族，外人看我们则可能是好吃懒做。
国民性，我们作为一个民族的identity，应该是我们的英雄，我们的脊梁
所具备的品质，还是我们的普普通通老百姓所具有的品质？--是阿Q还是
他的作者？是辜鸿铭笔下的兼具“赤字之心和成年人的智慧”还是阿瑟.
史密斯的<<中国人的性格>>？
我们很多人，都觉得拉丁族裔的国民性好象就是及时行乐。他们好象永远
快活，没什么遥不可及的追求，每天就是唱歌，热辣辣的情歌尤其多。朕
曾经的邻居，一群墨西哥人，夏天在我们窗外整夜整夜地唱歌，似乎并不
工作，也从不忧虑明天。然而朕也记得，大半个世纪以前，旅中的老外，
在我们的内忧外困中，看到的是一样快乐的中国民众，每天安顿了饭桌就
一无所虑，感染得他们连自己的斗志也在这样的安逸里消磨掉。也许，朕
想，墨西哥人也并不认为我们看到的欢歌热舞是他们真正的identity? 也
许他们自认的，也还是他们的鲁迅？我们看到的，却只是他们的林语堂和
另一个版本的<<吾国吾民>>？
昆 |
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c*********t
发帖数: 30088 | 15 konger
1. 红楼梦
2.平凡的世界
3.长恨歌 (王安忆)
4.天龙八部
5.射雕英雄传
6.雅舍谈吃 (梁实秋)
7.锦灰堆 (王世襄)
8.黄金时代 (王小波)
9.刘震云短篇小说集 (塔铺,新兵连,头人,....)
10. Theory of relativity (爱因斯坦)
chipmunklit
1.红楼梦
2.活着
3.1984
4.animal farm
5.To kill a mocking bird
6.福尔摩斯探案系列
7.希区柯克短篇小说集
8.二月河的清代三帝系列
9.万历十五年
10.天龙八部
Powerstation
红楼梦
活着
三国演义
许三冠卖血记
檞寄生
吾国与吾民
点一盏心灯
国富论
神秘岛
神雕侠侣
glacierbeing
1.红楼梦
2.乐府诗集
3.杜工部集
4.太史公书
5.李太白全集
6.小山词
7.文选
8.樊南甲乙集/玉谿生诗
9.阮嗣宗集
10.乐章集
breeziness
1 红楼梦
2 西游记
3 活着
4 许三观卖血记
5 顽主
6 唐诗三百首
7 三言二拍
8 Great Expectations
9 The P... 阅读全帖 |
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P**********n
发帖数: 6311 | 16 红楼梦
活着
三国演义
许三冠卖血记
檞寄生
吾国与吾民
点一盏心灯
国富论
神秘岛
神雕侠侣 |
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发帖数: 1 | 17 1、“山东5.7亿非法疫苗案”的真正致命之处在于，即使距离事情发生已经过去了这么
久，同时民间舆论的反弹也罕见的激烈，但是迄今为止，这批问题疫苗的流向还是没有
公布。仅在这个问题上，我不认为是政府有意隐瞒和弹压，而是真的做不到：冰冻三尺
非一日之寒，监管制度的失灵也不是一朝之患，在千疮百孔的材料中追溯线索，加上官
僚体系对于烫手山芋的避之不及，的确太易撞上悬案。
2、于是就有了恐慌，专业人士痛心疾首，认为这让疫苗科普的多年之功毁于一旦。在
相似的逻辑推演下，媒体变成煽风点火的反派，民愤化身愚昧不堪的丑角，仿佛铁屋之
中的岁月静好被窗外的失火呼叫骤然打破，从睡梦里被吵醒的人们开始皱着眉头诅咒噪
声：其实只是一堆茅草被点燃罢了，蔓延过来的可能性极小，不必危言耸听，叨扰美梦
甚是可恶。
3、只是，恐慌和疼痛一样，属于正常生理机制的应激反应，有利于提升避祸意识及习
惯，压制恐慌只会降低神经的敏感度，无异于在炮弹外面裹上糖衣喂人服下。疫苗这事
，大量有效信息被庇护、隐藏，媒体报道有疏漏、有错误很正常，责备媒体煽动民愤，
如果不是奉旨，便是真的自以为是的蠢。在这个国家，恐慌从来不是太多，而是远远不... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 18 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4da824f40100nnu9.html
寻访林语堂的影子
一直觉得林语堂先生是个奇人。
语言学家、思想家、文学家、旅游家、发明家，如此多的“家”集于一身。
《京华烟云》（又译《瞬息京华》）、《吾国吾民》、《苏东坡传》、《当代汉英
词典》……英文著作中，讲述的却都是中国历史、文化、民俗。向西方人讲中国，向中
国人讲西方，真正如他自己所说“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章”。
牧师的儿子，哈佛大学的硕士，德国莱比锡大学博士，与诺贝尔奖擦肩而过，耗费
家产几至破产发明中文打字机，与鲁迅曾有交往但又疏离，在北京大学、清华大学任教
，晚年定居台北……让我觉得好奇的事情真是很多。
也许林语堂晚年定居台湾、甚至曾作为台湾代表出访南美洲的缘故吧？为了政治上
的原因，我上学时听的“当代文学”、“台湾文学”等课程，老师从未提到过林语堂。
后来大陆逐渐开放，读了《京华烟云》等书，也看了若干评传，才对这位奇人有了
兴趣。于是，隐隐约约地，渴望看到一点这位奇人的影子。
一次，是在福建漳州，慕名... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 19 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4da824f40100nnu9.html
寻访林语堂的影子
一直觉得林语堂先生是个奇人。
语言学家、思想家、文学家、旅游家、发明家，如此多的“家”集于一身。
《京华烟云》（又译《瞬息京华》）、《吾国吾民》、《苏东坡传》、《当代汉英
词典》……英文著作中，讲述的却都是中国历史、文化、民俗。向西方人讲中国，向中
国人讲西方，真正如他自己所说“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章”。
牧师的儿子，哈佛大学的硕士，德国莱比锡大学博士，与诺贝尔奖擦肩而过，耗费
家产几至破产发明中文打字机，与鲁迅曾有交往但又疏离，在北京大学、清华大学任教
，晚年定居台北……让我觉得好奇的事情真是很多。
也许林语堂晚年定居台湾、甚至曾作为台湾代表出访南美洲的缘故吧？为了政治上
的原因，我上学时听的“当代文学”、“台湾文学”等课程，老师从未提到过林语堂。
后来大陆逐渐开放，读了《京华烟云》等书，也看了若干评传，才对这位奇人有了
兴趣。于是，隐隐约约地，渴望看到一点这位奇人的影子。
一次，是在福建漳州，慕名... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 三、青年时代投身革命的张璧
1912年2月12日，袁世凯逼清宣统皇帝溥仪下诏退位。清隆裕太后接受优待条件，下诏
袁世凯组建中华民国。
3月，袁世凯成为中华民国临时大总统，并组建第一届内阁政府。同盟会会员唐绍仪出
任内阁总理，赵秉钧任内务总长，陆征祥任外交总长。内阁部长们中半数以上也是同盟
会会员。与此同时，袁世凯正式邀请孙中山、黄兴赴京，共商国计。
这时候的张璧，依然领兵驻扎在山东军中。
8月24日，孙中山到达北京，袁世凯以国家元首的规格隆重接待。在欢迎孙中山举行的
盛大宴会上，袁世凯盛赞孙中山说：
……今见孙先生来京，与我谈者极其诚恳，可见前此谣传尽属误会，民国由此益加巩固
，此最可欢迎之事。
当时，袁世凯任命孙中山为全国铁路督办、授予黄兴陆军上将军衔。
6月初，直隶省议会选举王芝祥为直隶都督。但是袁世凯对选举结果不予承认，并另行
任命他人。唐绍仪见《临时约法》已遭到破坏，彻悟袁世凯之独裁行为后，于6月15日
愤而辞职。而继任的陆征祥，很快又遭到议院弹劾而辞职。
于是，赵秉钧在当年8月当上了袁世凯政府的第3任国务总理。8月5日至11日，同盟会改
组成为国民党。8月25日，孙中山当选为... 阅读全帖 |
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b*********l
发帖数: 49 | 22 老兄教训的是，是有点犯酸了，不过有时候情绪到那儿呢控制不住。当晚头痛难止又想
起吾国吾民的成长烦恼，实在觉得...闹心（还是这个词贴切吧）
是有点不够直接，不过本倒没想与“人民”直接争论什么，所以才发在这个版上
历史是人民创造的，这位兄弟说得对。跟人民相比永远是很藐小、声音总会很微弱。不
过可能越因为这样越要像人民学习吧...他老人家英明神武
来！ |
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发帖数: 1 | 23 三、青年时代投身革命的张璧
1912年2月12日，袁世凯逼清宣统皇帝溥仪下诏退位。清隆裕太后接受优待条件，下诏
袁世凯组建中华民国。
3月，袁世凯成为中华民国临时大总统，并组建第一届内阁政府。同盟会会员唐绍仪出
任内阁总理，赵秉钧任内务总长，陆征祥任外交总长。内阁部长们中半数以上也是同盟
会会员。与此同时，袁世凯正式邀请孙中山、黄兴赴京，共商国计。
这时候的张璧，依然领兵驻扎在山东军中。
8月24日，孙中山到达北京，袁世凯以国家元首的规格隆重接待。在欢迎孙中山举行的
盛大宴会上，袁世凯盛赞孙中山说：
……今见孙先生来京，与我谈者极其诚恳，可见前此谣传尽属误会，民国由此益加巩固
，此最可欢迎之事。
当时，袁世凯任命孙中山为全国铁路督办、授予黄兴陆军上将军衔。
6月初，直隶省议会选举王芝祥为直隶都督。但是袁世凯对选举结果不予承认，并另行
任命他人。唐绍仪见《临时约法》已遭到破坏，彻悟袁世凯之独裁行为后，于6月15日
愤而辞职。而继任的陆征祥，很快又遭到议院弹劾而辞职。
于是，赵秉钧在当年8月当上了袁世凯政府的第3任国务总理。8月5日至11日，同盟会改
组成为国民党。8月25日，孙中山当选为... 阅读全帖 |
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H********h
发帖数: 106 | 24 林语堂的《my country and my people》中译本叫《吾国与吾民》或者《中国人》
我正在看，挺不错
发现他写的东西很对我口味，不知何故 |
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x***u
发帖数: 6421 | 25 【 以下文字转载自 RisingChina 讨论区 】
发信人: foxjone (fox), 信区: RisingChina
标 题: 毛公论 -- 纪念先帝的古文一篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 24 03:46:02 2008)
毛公论 -- 纪念先帝的古文一篇 [ 条顿头狼 ] 于:2006-06-02 15:44:15
毛公论
近读网上武帝略传，心绪难平。作者效春秋笔法，扬其武而抑其文，祸乱人心，
乃不可不言。故发不平之鸣，后人有知，当不至以为今日之士皆混学无知、为虎
作伥之徒也。
公少年，恰列国入寇之后，黎民悲苦之时，天下仇怨，人神皆困，
民不聊生。士君子莫不忧吾国之弱吾民之苦，乃摩顶放踵，遍观典籍，穷历天下
，愁思苦索，以求救亡图强之道也。公观历朝离乱之事，参世界变动之道，乃从
共产主义。
后值倾覆，外患未已，内战不休。公先文后武，几经沉浮，终获众望，重持牛耳
。又以兵机克强敌，转战两万五千里，播马列主义于沿途，存革命火种于延安。
世人但知公之兵机有神鬼莫测之妙，然不知公之兵机所由自。公之道，在其共产
之学契于中华实际者，即还人权于小民，视小民为天下 |
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j*******e
发帖数: 2168 | 26 我觉得，不要说外国人自己看了，就是中国人向他们介绍都很难。
中学时看吾国吾民，不少地方讲到红楼，我真是晕了，这林语堂究竟有没有看过红楼？
具体记不清了，反正提到他最喜欢探春，探春结局很幸福，成了个最理想的好妻子云云
。。。 类似叫人吐血的地方还不少。。
当然也可能我看的是翻译本（林的东东我都看的中文），原版可能没那么离谱。
不过向外国人讲红楼之难，可见一斑：） |
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T*C
发帖数: 3040 | 27 好笑的是胡适考取清华留美，专业居然是农学。他回忆要去果园辨认几百种苹果，然后
记住各种名称和习性。这对于博闻强记的他本来不算什么，但是他觉得农业终究不是自
己喜欢的专业。
胡适不能算没道德吧，“１９２７年３月，３７岁的胡适由英国赴美国，向母校哥伦比
亚大学补交了博士论文（著作）《中国古代哲学方法之进化史》（亚东书店版）１００
册，完成了哲学博士学位手续，得到了第一顶博士帽。”后来又得到三十多顶荣誉博士
头衔，还是牛的。
我怎么感觉老一代的留学生比现在牛呢，而且都集中出现在那短短几十年。举个例子，
林语堂的吾国吾民英文写的，能成为当年美国的畅销书榜首，现在看不到这样的学者或
文人了啊。是不是中国人读书越来越不上进了，呵呵。 |
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wh
发帖数: 141625 | 28 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4da824f40100nnu9.html
寻访林语堂的影子
一直觉得林语堂先生是个奇人。
语言学家、思想家、文学家、旅游家、发明家，如此多的“家”集于一身。
《京华烟云》（又译《瞬息京华》）、《吾国吾民》、《苏东坡传》、《当代汉英
词典》……英文著作中，讲述的却都是中国历史、文化、民俗。向西方人讲中国，向中
国人讲西方，真正如他自己所说“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章”。
牧师的儿子，哈佛大学的硕士，德国莱比锡大学博士，与诺贝尔奖擦肩而过，耗费
家产几至破产发明中文打字机，与鲁迅曾有交往但又疏离，在北京大学、清华大学任教
，晚年定居台北……让我觉得好奇的事情真是很多。
也许林语堂晚年定居台湾、甚至曾作为台湾代表出访南美洲的缘故吧？为了政治上
的原因，我上学时听的“当代文学”、“台湾文学”等课程，老师从未提到过林语堂。
后来大陆逐渐开放，读了《京华烟云》等书，也看了若干评传，才对这位奇人有了
兴趣。于是，隐隐约约地，渴望看到一点这位奇人的影子。
一次，是在福建漳州，慕名... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 29 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4da824f40100nnu9.html
寻访林语堂的影子
一直觉得林语堂先生是个奇人。
语言学家、思想家、文学家、旅游家、发明家，如此多的“家”集于一身。
《京华烟云》（又译《瞬息京华》）、《吾国吾民》、《苏东坡传》、《当代汉英
词典》……英文著作中，讲述的却都是中国历史、文化、民俗。向西方人讲中国，向中
国人讲西方，真正如他自己所说“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章”。
牧师的儿子，哈佛大学的硕士，德国莱比锡大学博士，与诺贝尔奖擦肩而过，耗费
家产几至破产发明中文打字机，与鲁迅曾有交往但又疏离，在北京大学、清华大学任教
，晚年定居台北……让我觉得好奇的事情真是很多。
也许林语堂晚年定居台湾、甚至曾作为台湾代表出访南美洲的缘故吧？为了政治上
的原因，我上学时听的“当代文学”、“台湾文学”等课程，老师从未提到过林语堂。
后来大陆逐渐开放，读了《京华烟云》等书，也看了若干评传，才对这位奇人有了
兴趣。于是，隐隐约约地，渴望看到一点这位奇人的影子。
一次，是在福建漳州，慕名... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 430 | 30 刚才试着把这东西读了一读。
呵呵，你们也试试？
不知道当初中学课本里面是否要求背诵的。
读下来才知道文字改革真是要得。
好象以前大学，中庸，都可以朗朗上口的，这一封绝笔就读不下来。
如此凄切的文字读得我忍不住要笑，尤其“吾”，“汝”连环以下，
赶紧翻出关老爷子的“铜豌豆”来顺气：
我是个蒸不熟、煮不烂、捶不扁、炒不爆，响当当一粒铜豌豆。
... ...
你便是落了我的牙，歪了我的嘴，瘸了我的腿，折了我的手，
天赐我这般儿歹症候，尚兀自不肯休。
哈哈，果真珠翠满口，绕梁三周。
sigh，文字不该只能看，便是肉麻到及至的情书，也该读下来行云流水
跌宕起伏有语感有口感，有快感。
呵呵，一家言，反正你们不信就读读这《与妻书》吧，大声点，身后没人。 |
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y******w
发帖数: 188 | 31 思嘉：为了日本与中国在二十一世纪的竞
争
【多维新闻社3日电】《枫华园》(www.fhy.net)思嘉的文章：
“我堪能坦白地直陈一切，因为我心目中的祖国，内省而不疚，无
愧于人。我堪能暴呈她的一切困恼纷扰，因为我未尝放弃我的希
望。中国乃伟大过于她的微渺的爱国家，无需乎他们的粉饰。她将
调整她自己，一如过去历史上所昭示吾人者。”
－－林语堂，《吾国吾民》自序
写下这个题目深知太大，可却无法自制。林思云先生的文章引
起的网上争论使我觉得自己也有话要说。
林思云的文章听起来象根鱼刺，扎在许多人的喉咙上，有人恨
有人怨。我想大凡吃鱼扎了刺，应当下次注意，提高自己吃鱼的水
平。毕竟吃鱼有利于身体健康，没必要因噎废食，这个道理小孩子
都懂。好多人却总是跟鱼刺较力，恨不能千刀万剐，碾成齑粉，以
解心头之恨。有助于成事吗？
我不愿断然定义中国的国民性格必然导致中国的失败格局，因
为人是变化的，文 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 32 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 33 编者按：林觉民，民初革命先烈，为除暴政，自愿捐躯，起义前写下“与妻诀别书”，
信中呼唤爱妻四十九次，表示“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，舍身取义，是
为天下人谋永福。黄花岗起义後，再也没回来了，当年仅24岁。
林觉民
林觉民1887年诞生于福州城内南后街一个书香门第，从小过继给叔父林孝颖（可珊）。
林孝颖是福州著名廪生，诗词写得很好。清末科举废，福州设全闽大学堂，按照规定学
堂教习要举人才行，林孝颖被破格聘任为全闽大学堂国文教习。
在这样的家庭熏陶下，林觉民从小就具有很好的中国古典文学根底。13岁时，他受父命
参加科举童子试，进考场后，令林孝颖大惑不解的是，他竟在试卷上写下”少年不望万
户侯”后掷笔离去。
1901年，15岁的林觉民考入全闽大学堂。此时，正是中华民族内忧外患饱受煎熬的岁月
，林觉民努力追求救国救民的真理，课余时大量阅读《苏报》、《警世钟》等进步书刊
。常常与同学说：”中国非革命无以自强。”他生性诙谐，又擅言词，有较强的组织能
力，所以很快被推为学生领袖，参与领导了清末福州数次反满革命斗争。他的一个族弟
林衡可，当时也在全闽大学堂读书，由于参加反满活动，受到清廷福州... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 34 黄鹤昇：康德的先验哲学与现代电脑科技的发展
六月 12, 2017 editor 思想视野, 首发
分享到維特！ 分享到臉書！ Share on Google+
二百多年前，德国哲学家康德（Immanuel Kant 1724-1804）阐述了一种哲学，叫「先
验论」。这一哲学打破了人们几千年来的惯常思维，他不是做一般的形上学思考：主体
与客体的分析，唯物或唯心的一个两分法的分析；而是一个反转，抛开经验性的东西，
纯粹探究人心性底下的认识能力。我称康德这个哲学知识，为知识背后的知识。它是经
验性知识后面得出来的知识，即先验的知识。就是说，康德这个先验哲学，是不掺杂任
何经验性的知识的，他是对人类心性的认识能力做一个纯粹的考察，他说的那个知识，
是看不见摸不着的。我们只有在经验性的知识上反转来思考，才能体会到康德这个先验
的知识。所谓的「先验」知识，就是在经验之前的知识。然而，一切知识，都从经验开
始，没有经验，何来知识？这个先验知识，是什么样的知识？康德说得那么有理有据，
我们就不得不好好地探讨了。
也许有人会质疑，两百多年前的哲学，与现代的电脑科学技术有什么联系，这不... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 35 黄鹤昇：康德的先验哲学与现代电脑科技的发展
六月 12, 2017 editor 思想视野, 首发
分享到維特！ 分享到臉書！ Share on Google+
二百多年前，德国哲学家康德（Immanuel Kant 1724-1804）阐述了一种哲学，叫「先
验论」。这一哲学打破了人们几千年来的惯常思维，他不是做一般的形上学思考：主体
与客体的分析，唯物或唯心的一个两分法的分析；而是一个反转，抛开经验性的东西，
纯粹探究人心性底下的认识能力。我称康德这个哲学知识，为知识背后的知识。它是经
验性知识后面得出来的知识，即先验的知识。就是说，康德这个先验哲学，是不掺杂任
何经验性的知识的，他是对人类心性的认识能力做一个纯粹的考察，他说的那个知识，
是看不见摸不着的。我们只有在经验性的知识上反转来思考，才能体会到康德这个先验
的知识。所谓的「先验」知识，就是在经验之前的知识。然而，一切知识，都从经验开
始，没有经验，何来知识？这个先验知识，是什么样的知识？康德说得那么有理有据，
我们就不得不好好地探讨了。
也许有人会质疑，两百多年前的哲学，与现代的电脑科学技术有什么联系，这不... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 36 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 37 有關陳炯明叛孫的資料
作者：沈雲龍 傳記文學第191號(1978年04月)
自本刊本年二月號出版後，即得寓居香港之友人呂君偉東函告，因閱及拙文「陳炯
明叛變與聯俄容共的由來」，對孫、陳之爭，深以引用資料過於簡略，無從了解其真象
及癥結之所在，良用為憾，經自動代為搜集，不辭辛勞，從「陳炯明先生哀思錄」、「
陳競存先生年譜」（陳演生編）、及馮平山圖書館所藏「華字日報」中抄錄若干資料見
寄。呂君為粵之海豐人，與炯明為同鄉，熟悉其身世。現年逾七旬，精研佛法，別號靜
菴居士，喜吟詠，著有「靜巷詩詞鈔」。筆者有感於呂君誠摯之盛意，且所抄示者，已
罕有流傳，爰再加補充，並依時間略事排比，公諸於世，以為治民國史者求真求信之參
考。
孫、蔣，兩公對陳之期待與論評
民國九年七月，北方直皖戰爭結束，直勝而皖敗。時中山先生寓滬，乃命援閩粵軍
總司令陳炯明，將所轄閩南二十餘縣交還皖系閩督李厚基，而於八月十五日誓師漳州，
遣第二軍許崇智、第一軍葉舉、鄧鏗率所部分右、中、左三路回粵，討伐廣州軍政府主
席總裁岑春煊及桂系粵督莫榮新等，初時攻勢凌厲，桂軍不敵，先後佔領大埔、饒平、
詔安、梅縣、潮州、汕頭等... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 38 https://hk.news.yahoo.com/%E9%BB%83%E4%B9%8B%E9%8B%92%E7%B5%95%E9%A3%9F%E8%
B6%85%E9%81%8E100%E5%B0%8F%E6%99%82-%E5%AE%A3%E4%BD%88%E5%81%9C%E6%AD%A2%E7%
B5%95%E9%A3%9F-075155964.html
Joe
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Joe • 1小時4分前 舉報
What? Only 4 days? In spite of guzzling down glasses of glucose
everyday, he can't take it any longer and calls it quits? Thousands of HK's
citizens lost a lot of income and many lost their livelihood because of this
despicable idiot... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 39 始計第一
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
道者，令民與上同意也，故可與之死，可與之生，民弗詭也。天者，陰陽、寒暑、時制
也。地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，
曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。
故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？
士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以
佐其外。勢者，因利而制權也。
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之
，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其
無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而
況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
作戰第二
孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內外之費，賓客
之用，膠漆之... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 40 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 41 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 42 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 43 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 44 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 45 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 1071 | 46 对政治影响最大的是政治家，以及他们的理论，著名的有我国古代的孔子、韩非子、希
腊的柏拉图、亚里士多德，凯尔逊、意大利思想家马基雅维里、孙中山、戴维·伊斯顿
、马克思、列宁、恩格斯。
政治家是指那些在长期的政治实践中涌现出来的具有一定政治远见和政治才干、掌握着
政党或国家的两道权力并对社会历史发展起着重大影响作用的领导人物。
对我影响深的是儒学的主要典籍《孟子》，它的政治原则为："礼治""德治"和"王道"。
孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家、政论家和散文家。
孟子是战国时期儒家的代表人物，属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。他继承并发
扬了孔子的思想。孔子是圣人，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称
为"孔孟之道"。
孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与弟子一起著
书。孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。
孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写
作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即"人之初，性本善。"
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了... 阅读全帖 |
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d**********2
发帖数: 684 | 47 我最喜欢的宋美龄语录：
“We write our own destiny; we become what we do.”
1萧女们，你们谁能有这样的气质，能活到106岁，坚持自己的信念到死？
2 如果你们成为第一夫人，有几个敢冒敌人的优势炮火去前线劳军？
"1938年7月23日，蒋介石、宋美龄夫妇正在武昌的“军事委员会”(现湖北教育学院内)
大楼内办公，也许是日军得到关于他们二人行踪的情报，忽然发动机群空袭武昌。日机
对着“军委会”大楼反复投弹、扫射，此时的蒋介石夫妇在几个卫士掩护下躲进了楼下
的防空壕。突然，一枚重磅炸弹落在防空壕附近。随着一声巨响，几人全部倒下。由于
有卫士掩护，蒋介石夫妇都没有受伤，但宋美龄还是被震昏过去，几分钟后才醒过来。
而掩护他们的3个卫士全部牺牲了。同期《文史月刊》还详细记载了宋美龄在武汉会战
期间的另外4次惊险遭遇：1938年6月，日军进攻河南兰封县(今属兰考县)。在国民党第
28军军长桂永清的阵地前沿，宋美龄突遭敌人火炮袭击，险些受伤。1938年7月初，宋
美龄在湖北黄梅县前线劳军后返回，途中被日侦察机发现，遭到袭击，其座车被毁，本
人多处受伤。19... 阅读全帖 |
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d**********2
发帖数: 684 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dollyparton2 (dollyparton), 信区: Military
标 题: 不尊敬宋美龄的下室琐男上室萧女都是土b鳖
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 31 23:14:04 2011, 美东)
我最喜欢的宋美龄语录：
“We write our own destiny; we become what we do.”
1萧女们，你们谁能有这样的气质，能活到106岁，坚持自己的信念到死？
2 如果你们成为第一夫人，有几个敢冒敌人的优势炮火去前线劳军？
"1938年7月23日，蒋介石、宋美龄夫妇正在武昌的“军事委员会”(现湖北教育学院内)
大楼内办公，也许是日军得到关于他们二人行踪的情报，忽然发动机群空袭武昌。日机
对着“军委会”大楼反复投弹、扫射，此时的蒋介石夫妇在几个卫士掩护下躲进了楼下
的防空壕。突然，一枚重磅炸弹落在防空壕附近。随着一声巨响，几人全部倒下。由于
有卫士掩护，蒋介石夫妇都没有受伤，但宋美龄还是被震昏过去，几分钟后才醒过来。
而掩护他们的3个卫士全部牺牲了。同期《文史月刊》还详细... 阅读全帖 |
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d**********2
发帖数: 684 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dollyparton2 (dollyparton), 信区: Military
标 题: 不尊敬宋美龄的下室琐男上室萧女都是土b鳖
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 31 23:14:04 2011, 美东)
我最喜欢的宋美龄语录：
“We write our own destiny; we become what we do.”
1萧女们，你们谁能有这样的气质，能活到106岁，坚持自己的信念到死？
2 如果你们成为第一夫人，有几个敢冒敌人的优势炮火去前线劳军？
"1938年7月23日，蒋介石、宋美龄夫妇正在武昌的“军事委员会”(现湖北教育学院内)
大楼内办公，也许是日军得到关于他们二人行踪的情报，忽然发动机群空袭武昌。日机
对着“军委会”大楼反复投弹、扫射，此时的蒋介石夫妇在几个卫士掩护下躲进了楼下
的防空壕。突然，一枚重磅炸弹落在防空壕附近。随着一声巨响，几人全部倒下。由于
有卫士掩护，蒋介石夫妇都没有受伤，但宋美龄还是被震昏过去，几分钟后才醒过来。
而掩护他们的3个卫士全部牺牲了。同期《文史月刊》还详细... 阅读全帖 |
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