发帖数: 1 | 1 清华许章润教授发文：愤怒的人民已不再恐惧(图)
文章来源: 综合新闻 于 2020-02-04 09:23:27 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
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二月。墨水足够用来痛哭，
大放悲声抒写二月，
一直到轰响的泥泞，
燃起黑色的春天。
——帕斯捷尔纳克
豕鼠交替之际，九衢首疫，举国大疫，一时间神州肃杀，人心惶惶。公权进退失据，致
使小民遭殃，疫疠散布全球，中国渐成世界孤岛。此前三十多年“改革开放”辛苦积攒
的开放性状态，至此几乎毁于一旦，一巴掌把中国尤其是它的国家治理打回前现代状态
。而断路封门，夹杂着不断发生的野蛮人道灾难，迹近中世纪。原因则在于当轴上下，
起则钳口而瞒骗，继则诿责却邀功，眼睁睁错过防治窗口。垄断一切、定于一尊的“组
织性失序”和只对上负责的“制度性无能”，特别是孜孜于“保江山”的一己之私而置
亿万国民于水火的政体“道德性败坏”，致使人祸大于天灾，在将政体的德性窳败暴露
无遗之际，抖露了前所未有的体制性虚弱。至此，人祸之灾，于当今中国伦理、政治、
社会与经济，甚于一场全面战争。再说一遍，甚于一场全面战争。此可谓外寇未逞其志... 阅读全帖 |
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e***d
发帖数: 8248 | 2 吾心照吾友，吾笔写吾心。
已然难以分辨...... |
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C****i
发帖数: 1776 | 3 子张第十九
子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡？”
子夏之门人，问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：可者与之，其不
可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，
于人何所不容；我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
子夏曰：“虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子不为也。”
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
子夏曰：“小人之过也必文。”
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。”
子夏曰：“大德不逾闲，小德出入，可也。”
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。抑末也，本之则无，如之何？
”子夏闻之曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉，孰后倦焉。譬诸草木，区以别
矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其惟圣人乎？”
子夏曰：“仕而优则学，学而优... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 论语子张篇第十九
孔子
【本篇引语】
本篇共计25章。其中著名的文句有：“见危致命，见得思义”；“仕而优则学，学而优
则仕”；“君子之过，犹日月之食”；“其生也荣，其死也哀”。本篇中包括的主要内
容有：孔子学而不厌、不耻下问的精神；孔子对殷纣王的批评，孔子关于学与仕的关系
，君子与小人在有过失时的不同表现，以及孔子与其学生和他人之间的对话。
【原文】
19·1 子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
【译文】
子张说：“士遇见危险时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求
，祭祀时能想到是否严肃恭敬，居丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。”
【评析】
“见危致命，见得思义”，这是君子之所为，在需要自己献出生命的时候，他可以毫不
犹豫，勇于献身。同样，在有利可得的时候，他往往想到这样做是否符合义的规定。这
是孔子思想的精华点。
【原文】
19·2 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”
【译文】
子张说：“实行德而不能发扬光大，信仰道而不忠实坚定，（这样的人）怎么能说有，
又怎么说他没有？”
【原文】
19·3 子夏之门人问交于子张。... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 5 真惊呆了， 这和XXX基础的XXXXX的解释也太像了吧！！！！！！！
虽然俺只是理解些XXX的皮毛， 不过这个真的太牛了。1600多年前啊！！
大家自己看XXX是啥
和我想的一样的， 给5个包子！！！！
贴个原文
+++++++++++++++++++++++++++++++++
夫生死交谢，寒暑迭迁，有物流动，人之常情。余则谓之不然。
何者？《放光》云：“法无去来，无动转者。”寻夫不动之作，岂释动以求静，必求静
于诸动。必求静于诸动，故虽动而常静。不释动以求静，故虽静而不离动。然则动静未
始异，而惑者不同。缘使真言滞于竞辩，宗途屈于好异。所以静躁之极，未易言也。
何者？夫谈真则逆俗，顺俗则违真。违真，则迷信而莫返，逆俗，则言淡而无味。缘使
中人，未分于存亡；下士，抚掌而弗顾。近而不可知者，其唯物性乎。然不能自已，聊
复寄心于动静之际，岂曰必然？
试论之曰：《道行》云：“诸法本无所从来，去亦无所至。”《中观》云：“观方知彼
去，去者不至方。”斯皆即动而求静，以知物不迁，明矣。
夫人之所谓动者，以昔物不至今，故曰动而非静；我之所谓静者，亦以昔物不至今，故
曰静而非动。动而非静，以其不来；... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 6 真惊呆了， 这和XXX基础的XXXXX的解释也太像了吧！！！！！！！
虽然俺只是理解些XXX的皮毛， 不过这个真的太牛了。1600多年前啊！！
大家自己看XXX是啥
和我想的一样的， 给5个包子！！！！
贴个原文
+++++++++++++++++++++++++++++++++
夫生死交谢，寒暑迭迁，有物流动，人之常情。余则谓之不然。
何者？《放光》云：“法无去来，无动转者。”寻夫不动之作，岂释动以求静，必求静
于诸动。必求静于诸动，故虽动而常静。不释动以求静，故虽静而不离动。然则动静未
始异，而惑者不同。缘使真言滞于竞辩，宗途屈于好异。所以静躁之极，未易言也。
何者？夫谈真则逆俗，顺俗则违真。违真，则迷信而莫返，逆俗，则言淡而无味。缘使
中人，未分于存亡；下士，抚掌而弗顾。近而不可知者，其唯物性乎。然不能自已，聊
复寄心于动静之际，岂曰必然？
试论之曰：《道行》云：“诸法本无所从来，去亦无所至。”《中观》云：“观方知彼
去，去者不至方。”斯皆即动而求静，以知物不迁，明矣。
夫人之所谓动者，以昔物不至今，故曰动而非静；我之所谓静者，亦以昔物不至今，故
曰静而非动。动而非静，以其不来；... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 89 | 7 是年, 春和景明, 人心骚动. 一女HOOK UP吾室友,
无分昼夜, 亲昵有加, 同室者每遇令人面红耳赤之
天伦之乐, 无不掩面而过, 暗叫"成何体统".
有义士难以为继, 遂苦谏二人体恤他人生活起居.吾友
大惭,欲负荆请罪,众人慌忙拉住.
从此那下铺多一半透明之帐幕, 时常有一灯幽幽亮于其中,
将二人之倩影投射到幕布之上. 俄而正襟对坐,传出
调主喝令,俄而大呼小叫,腾那抱摔.
如发现床前女子之三寸金履, 吾等无不叫苦连天.
适缝期末考试之生死存亡之秋, 洒家外出寻座未果,
悻悻而返, 突见皮影上演生色犬马, 不觉大喜,
可在皮影前锻炼吾坚忍之修行. 如此伏案攻读,心猿意马,
越明日果然惨遭名捕屠戮.
深受色情皮影之害也, 未有如今日之甚者! |
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i***s
发帖数: 39120 | 8 “我如风，任去留，休将鸿鹄比伏囚……”昨日，一名网友将日前大热的美国电影《冰雪奇缘》主题曲翻译成文言文，引来众多网友的转发。近来，“文言风”受到年轻人的追捧，改编网络热词、翻译英语金曲、自创诗词赋文，90后、00后玩得不亦乐乎。由此延伸出的对传统文化的继承发展问题再次受到关注。
网络尽刮“文言风”
“富贾，可为吾友乎？”，这一百度搜索量已达4万多条的“金句”，并非出自名家大作，而是改编自网络流行语：“土豪，我们做朋友吧。”近来，网络刮起“文言风”，网友们纷纷将流行语改变成文言文，“我和我的小伙伴们都惊呆了”改编成“吾与友皆愕然”、“女汉子”翻译为“安能辨我是雄雌”、“为何放弃治疗”翻译成“汝何如停疗”等。
除了网络流行语，一些耳熟能详的流行歌曲也成为网友发挥文采与创造力基地。“毋须烦恼，终有弱水替沧海；抛却纠缠，再把相思寄巫山”。英国歌手阿黛尔演唱的流行歌曲《Someone Like You》(像你一样的人)被一名网友翻译成句式工整的文言文，其凝练的笔法，含蓄唯美的用词被网友赞为“神翻译”、“中文八级”。
相比于“凡客体”的“我是……我也是……”，“淘宝体”的“亲……”，“咆哮体”的“... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 9 上昭下慧法師尊鑑：
您接受媒體訪問並在自己臉書上就日近社會上對慈濟功德會，證嚴法師山門以及所屬大
愛電視台的批判發表了您個人的看法，作為以勸化眾人為己任的玄奘大學教授，又同為
佛門出家眾，您公開表達看法實有相當社會影響力。幾天前我在媒體上也曾嚴辭批判過
大愛電視台的作法不符合現代社會媒體價值觀，而我同時批判應對此負責任的證嚴法師
，「不能因為弟子眾多就以為自己在各方面都有智慧而妄加發言。」不知是否也屬於您
所批判的「紅衛兵」式言論。並對於您的諸多言論，同時謹此就教。
（截取自釋昭慧臉書）
首先，所謂「滅頂」行為，系台灣社會各階層不約而同，自發串聯抵制黑心廠商，並以
讓因貪財而罔顧民眾福祉的奸商付出極大經濟損失為目的。我認為這又是一次公民邉印
Ｌ车墓襁動早已超越請願、示威、遊行乃至佔領的街頭形式。
您質問「滅頂」影響到慈濟，這合理嗎？回答您，公民邉訜o法面面俱到地照顧社會階
層每一個參與者，但絕不因此影響它的半點合理性！公民邉佑衅浠具壿媯惱怼３３Ｊ
窃谡未h士無法發揮其功效時發生，早者如本人親身參與的天安門邉樱
呷缣城安痪玫奶柣▽W撸踔量陶涎莸南愀蹃字卸际侨绱恕＿@三場公民邉佣加绊
懥松... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 41 | 10 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: lastminute (一篇顶一万篇), 信区: WaterWorld
标 题: 叶友文：做一个真正的美国人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 10 04:04:57 2013, 美东)
叶友文：做一个真正的美国人 2013-09-30 22:26:04
引子
我是客家人，有风霜飘泊的传统。小时听村里老人说：男儿志在四方！长大后读《
诗经.公刘》，为公刘率祖先干戈戚扬大迁徙感动；读历史，又为周文王周武王挺进中
原，建立青铜时代伟大的中华文明所吸引。那时高音喇叭天天“青山处处埋忠骨”，“
无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己”，让我骨子里生成一种感觉：不管走到哪
里，我就是我，不在意国不国籍问题，直到两年前一个夹塞不成跟我闹翻脸的伊朗人逼
我思考这个问题。
一个广交会的早晨，我在大堂换汇。一位想夹塞被我阻止的伊朗人恼羞成怒把我的
美国护照当靶子，当众嚷嚷说我明明是中国人，怎么会是美国人，这岂不背叛自己的民
族、自己的国家，恬不知耻云云；直到我换完汇往外走仍喋喋... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 11 《世说新语》又名《世说》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以
说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是
我国最早的一部文言志人小说集。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记
体短篇小说。从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈
玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和
生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。
【望梅止渴】
比喻以空想安慰自己。
《世说新语·假谲》：魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘
酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
【一览无馀】
谓一眼即可全见。
《世说新语·言语》：江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡馀委曲
，若不可测。
【二童一马】
指少年时代的好友。
《世说新语·品藻》：殷侯既废，桓公语诸人曰：“少时与渊源共骑竹马，我弃去，己
辄取之，故当出我下。”
【才疏志大】
谓志向大而才能小。
《世说新语·识鉴》：伯仁为人志大而才短，名重而识暗。
【千里莼羹】
旧时多... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 12 第二章
伊阙往来的行人本来就多，眼下又出了这样一桩血案，士卒们还没有清理乾 净，
周围已经观者如堵。听到那些少年慷慨激昂的诉说，众人大声叫好，不少人
砍刀斩地，感叹这些侠士的义气。只有一名文士说道：「侠之大者，为国为民。 郭解
之辈，动辄杀人，何得称贤？」
那些少年闻言怒道：「郭大侠仗义疏财，急人之所急，为人排忧解难，不顾 己身
。侠义之气，世间无双！哪里来的腐儒，也敢非议郭大侠！」
那文士毫不退让，「郭解其人，不过是自喜为侠，说来说去，无非是好名而 已。」
一众少年群情激愤，「胡说！郭大侠行侠仗义，从不使人知晓。只是受助者 感念
郭大侠的恩惠，才宣扬出去。便是我等游侠儿，偶然有机会为郭大侠效力，
也从来不曾留名。哪里像你们这些腐儒沽名钓誉！」
文士道：「侠以武犯禁，有郭大侠作榜样，教出你们这帮睚眦必报的少年， 一怒
而杀人，置王法於何地？」
守卫的士卒被双方的争吵惊动，重新过来。那些少年翻身上马，对那文士叫 道：
「腐儒！可敢留下姓名！」
文士朗声道：「河间郑子卿！此番来京，求学於云台书院。诸位若有指教， 郑某
自当静候！」
少年愤怒地盯了他一眼，然後呼啸一声，离开关隘。
程宗扬好奇... 阅读全帖 |
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a***l
发帖数: 108 | 13 悼吾友——代序
刘兴诗
吾友恩正，生性豪爽，嫉恶如仇，刚直不阿，无一丝媚骨。以大
智大慧、先知先觉
学者身份涉足文艺，其文恰如其人。依据严谨，观点精辟，处处洋溢
对美好人生之眷恋，
科学真知的追求，焕发出真挚浓厚的民族精神，无一不真、不善、不
美。
恩正对文艺的贡献，首推科幻小说，其作品与论述见于这个文集
的第一分册。
作为中国科幻文坛的元老，他历经了中国科幻小说发展的全过程
，总结其成绩有五。
一、首倡科幻小说的正确观念
中国科幻小说诞生于少儿科普园地。初发展时，几乎众人皆持同
一观念，以为是科
普的一个分支无疑。
恩正独具慧眼，力排众议，首先提出科幻小说属于文学范畴，以
培养读者科学的世
界观为主要任务，不应等同于一般的科普宣传性作品，为科幻小说明
确定位。
虽然这个观念一时不能为所有人接受，但事实证明他所提出的方
向是正确的，为日
后中国科幻小说顺利发展，具有极其重大的导向性意义。说他冢中国
科幻小说有观念开
辟之功，当不为过。
二、为中国科幻小说生存抗争的斗士
进入 |
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l********e
发帖数: 413 | 14 叶友文：做一个真正的美国人 2013-09-30 22:26:04
引子
我是客家人，有风霜飘泊的传统。小时听村里老人说：男儿志在四方！长大后读《
诗经.公刘》，为公刘率祖先干戈戚扬大迁徙感动；读历史，又为周文王周武王挺进中
原，建立青铜时代伟大的中华文明所吸引。那时高音喇叭天天“青山处处埋忠骨”，“
无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己”，让我骨子里生成一种感觉：不管走到哪
里，我就是我，不在意国不国籍问题，直到两年前一个夹塞不成跟我闹翻脸的伊朗人逼
我思考这个问题。
一个广交会的早晨，我在大堂换汇。一位想夹塞被我阻止的伊朗人恼羞成怒把我的
美国护照当靶子，当众嚷嚷说我明明是中国人，怎么会是美国人，这岂不背叛自己的民
族、自己的国家，恬不知耻云云；直到我换完汇往外走仍喋喋不休。我停下来问他，“
如果我不是美国人，谁是美国人？”朋友大卫也援引美国经典插一句，“任何人都可以
是美国人。”可他除了像吞了精神胜利丸似地亢奋重复“你是中国人，不是美国人！”
终不可理喻。
人生难免遇到小人。像他这样为掩饰小不德就要祭出民族国家大旗遮羞的人我从小
... 阅读全帖 |
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f***o
发帖数: 883 | 15 昨天的热门微博，“是朕”无疑榜上有名！一张高考考生姓名纸引发大众的关注，全因
为这个考生的名字叫“是朕”！引来不少网友大喊“吾皇万岁”。据了解，“是朕”确
有其人，武进鸣凰人。记者联系上这名考生的母亲，她表示这只是一个名字，而且她女
儿刚高考完，希望网友们别再炒作了。
6月12日晚上，@藤原落红微博爆出，“女生名字霸气，让人无法直视”——@藤原落红
贴出了一张小照片，上面一张2012年江苏高考考生姓名纸上，“是朕”两个字着实让人
眼前一亮。再细看，还是女孩子的名字！够霸气，引得网友大喊“吾皇万岁”。
这条微博很快被传播开来，不少网友都很“鸡冻”，有的猜想是2012年江苏高考考
场出现的，应该不会是恶搞或假的吧。也有网友细看了照片，觉得照片上有阴影，有“
PS”的嫌疑。
但记者调查发现，“是朕”确有其人，她是女生，武进鸣凰人，今年19岁，是常州
的重点高中前黄高级中学的高三毕业生。她没意识到，在高考考场上贴着的一张姓名核
对纸，让她成为了网络红人。
记者联系上了是朕的妈妈。得知记者要采访她，询问这个名字的来历，是妈妈当即
就拒绝了，她说，她已经看到网上都在说“是朕”了，尤其是微博上已炒得... 阅读全帖 |
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w*l
发帖数: 2550 | 16 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys6.dxiong.com)(xys.liruqi.info)(xys2.dropin.org)◇◇
韩寒的悬赏闹剧
·方舟子·
这几天韩寒博客文章的关注度大增，被吸引过去看的，有很多是此前从未细
读过韩寒文章的读者。人们有点惊讶地发现，韩寒最近这几篇回应我的文章，都
经过了多次的大幅度修改、润色。这不仅不符合人们心目中那位七步成诗、一挥
而就的少年天才的形象，也不符合一般作家的写作规律。有的作家虽然笔头没那
么快，但也是反复酝酿打好腹稿后再落笔，写完发出后除了改改后来发现的病句、
错别字，一般短时间内不会有大的改动。如果一个作家的文章发出后，还要很快
从内容到措辞做反复的修改，这更像是团队写作的方式，类似于维基百科：某人
最初发出的是一个草稿，其他掌握了密码的人反复地为其润色，出现了不同的版
本。可惜新浪博客没有像维基百科那样提供版本历史信息，而且不管文章改过多
少次，发表时间仍然不变。
韩寒那篇宣布不再理我的文章至少有三个版本，题目也至少改了三次。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 尼玛，丹姐跟吾儿开席真是生活中真空中
是开席还是艾未未？两人真像
對於戰友王丹近日稱「中國巨變將臨，必須預做準備」，吾爾開希完全肯認「時間不遠
」。
「中國社會已經到『高壓也維持不住』狀態」，他從自身專業切入，稱最可觀察的指標
是「銀行」。「過去幾年，中國經濟高速成長，其實用銀行呆帳苦撐，通貨膨脹嚴重，
尤其在中國銀行被無數呆帳緊咬，內部又因官吏貪腐瀕臨掏空」，在這種情況，一旦中
國人民「擠兌」，當局唯一辦法是印鈔票，「那會爆炸」。
社會上，中國階級的矛盾也已難調和。「現在有太多『突發性大規模事件』發生機會，
中共壓得很辛苦，太多火藥頭要滅，偏偏還很多人在抽菸。」 |
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M******8
发帖数: 10589 | 18 原创：流浪的橡树 流浪的橡树 流浪的橡树 微信号 lldxsqq
功能介绍
人性崇尚自由——【原创】橡树公众号。历史，杂文，文艺，诗歌，闲谈。切磋交友。
蒋介石和杨虎城。
西安事变爆发之后，世界列强如美、英、法、德、意等主要媒体，纷纷致电张杨，表示
对他们发起西安事变不满。
彼时，为墨索里尼服务的意大利外长齐亚诺电斥张学良为最：
汝系吾友，即成吾敌。
此外，苏联两个重要报纸连发社论。
《真理报》一针见血，指出张学良高揭抗日旗帜，实则，助日本分裂中国。《消息报》
则指责张、杨所为客观上均属有利于日本侵略者。
苏联和意大利同属张学良发动兵变最期待的外援国家。此刻，同时否定西安事变，张杨
之沮丧可想而知。
国际舆论之外，西安事变也在全国学界、商界、军界、妇女、文化、传媒等社会各界遭
到一片愤怒斥责。
当时，唯有平津等地的学生不谙世事，热血沸腾在校园发表声援张、杨话语。颇为戏剧
性，在清华大学教课的闻一多拍案大怒，在课堂怒指学生，跺脚怒骂。
“你们谁敢起来告诉我，你们做的对么？你们这种捣乱，不是害了中国么？你们可以站
起来说。”
闻一多愤骂一阵，学生哑然，无人敢应。
停息良久，闻一多一字一顿，... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 19 吾很羞愧的宣告吾小学之后就没上过学，吾在哪里，一查俺的IP不就知道了？ |
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f**********r
发帖数: 3774 | 20 《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化，室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒，上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌，谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁，鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
老人冷冷回望着，似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌，然而连一丝扬眉的凛然也无，仿佛他自认掷地有声的一击，于老人还不及那两
百多条贱命上心，着实令鬼先生有些泄气，不由咬了咬牙。
（你这是故作姿态呢，还是另有撒手未出？老匹夫！）
老人迎着他的注视，不闪不避，同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出，气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气，才得有这般凌厉，对视片刻，颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼，不觉心
惊，兽伏般的反扑之势为之一挫；心念电转间，忙不迭地觅起退路，不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的，不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头，乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明，他如有意，随时都能接上这条线。若无这等才智，笨到须来向古木鸢
讨个说法，也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 21 RUNSUN兄，还记得么，小菩提以前发过一个征友的帖子，当时很多人回帖，可是唯
有你的一话让我印象最为深刻。小菩提只凭一句话就知道你是个性情中人，喜欢真实的
东西，讨厌虚假。我和你虽然素不相识，但是当看到你写你高中时代有过辍学以及被母
亲烧书的经历时，让我也想起了过去的岁月。我比你小六岁，也是个十分爱思考问题的
人。在我高中的时候，看到身边的人盲目无知地追求着那些毫无意义的东西时，我就在
反思自己，为何活在这个世上，为什么要像跳格子一样在人家画好的格子里一格一格地
跳。那个时候，我虽然没有机缘接触到宗教，但是却找到了另外的精神寄托，于是很是
高兴地退了学，做了自由工作者，后来又来到美国，直到现在。我想，要是以前我和你
一样接触到GYFM，可能今天我早就不存在了。宗教其实是给没有开悟的人准备的，一个
明了自心皈依自性，见性的人，何需要宗教来开解迷情。如今你已经向大家揭示了GYFM
的邪恶性，在认知上你已经摆脱了他们，如果说舍去色身可以让你最终得到解脱，那这
样的路未必不是一条早就为你铺好的，“吾能行的路。”
RUNSUN，我很明白你希望以自己的亲身经历让更多的人觉醒。因为这个世上太多自 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 22 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不
善在
身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼
也。
故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉！小人反
是：
致乱而恶人之非己也；致不肖而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己
也。
谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉！诗曰：“嗡嗡呰呰
，亦
孔之哀。谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。”此之谓也。
扁善之度－－以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧禹。宜于时通，利以处
穷，
礼信是也。凡用血气、志意、知虑，由礼则治通，不由礼则勃乱提僈；食饮，衣服、居
处、
动静，由礼则和节，不由礼则触陷生疾；容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼
则夷
固、僻违、庸众而野。故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。诗曰：“礼
仪卒
度，笑语卒获。”此之谓也。
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之
谀。
是是非非谓之知，非是是非谓之愚。伤良曰谗，害良曰贼。是谓是 |
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P******l
发帖数: 1648 | 23 文/赵征
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”一书的“代跋”。请参考阅读本文作者及清华校友们的
文章与见证（本刊将继续播发清华校友的见证，敬请继续关注）：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14.在高山之巅, 遇见上帝!——清华校友信仰见证集之十三
15.全是神的恩典——清华校友信仰见证集之十四
16.祂总不撇下你，也不丢弃你——清华校友信仰见证集之十五
清华的源头，恰如其名，清澈而华美，吸引了众多的思想者畅游其中。初建之时，思想
开... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 24 自从决定看一批书，提高一下自己，就开始看书了
《白夜行》是看的第三本，前面两本都没看完。看之前完全不知道这本书讲啥，原来如
此。作者写得非常细致，这是日本作家的特点，很细致用很诚实的口吻，而且上来就展
开情节叙事，不像一些西方小说，古代的西方名著很喜欢大段大段的抒情，看了十分捉
急。md,看了三十几页还在抒情还在写景 ，有完没完。这本书开篇就很吸引人，人物的
面貌也是渐次展开，慢慢的露出真容。推理小说看起来的确非常过瘾，所以我简直要废
寝忘食了。其实到了最后三分之一开始有些倦怠，因为对雪穗和亮司的套路已经很熟悉
了，看到一半的时候实在忍不住先看了结局。但是看完结局并不影响看前面，因为作者
有本事让读者想知道如何发展如何被发现。
整本小说可以说一直非常抓人，里面有很多小细节值得玩味，一本好的小说就是这样，
看到很多方面的东西。边看书边感叹日本比我鳖国起码领先30年，70年代就有房地产公
司专门经营住房出租，70年代日本已经出现剩女，书里就是西口奈美江了。去过东京，
所以对书里日本景象描写可以想像且觉得亲切。另外，亮司高中时就已经当兼职牛郎，
还拉皮条找长得帅的男同学介绍给30岁以上的女的... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 25
马寅初与毛泽东的人口问题论争
作者：贺吉元
粉碎“四人帮”后的第三个夏天，主持平反冤假错案工作的中央组织部长胡耀邦在认真
审阅有关马寅初
的材料后，动情地说：“当年毛主席要是肯听马寅初一句话，中国今天的人口何至于会
突破十亿大关
啊！批错一个人，增加几亿人。我们再也不要犯这样的错误了。共产党应该起誓：再也
不准整科学家
和知识分子了！”马寅初的时代虽然离我们已经很远了，但他的名字，连同他的不朽名
著《新人口
论》，却永远留在共和国的史册中。当年那场激烈的有关人口问题的争论，同样也永远
留在人们的记
忆里。
一
建国后，马寅初以对共产党无限信赖和满腔热情迎接社会主义建设高潮的到来，同样，
也以警醒的态
度审视着和平发展时期的人口问题。他将人口问题列入自己科研计划的重点项目，矢志
不渝地展开攻
关，并身体力行进行深入细致的调查研究，从而掌握了大量的第一手材料。为使国家对
人口问题心中
有数，更好地解决生产、生活两大难题，他积极建议中央人民政府开展人口普查。党和
政府采纳了他
的提议，在１９５３年上半年实施了第一次全国人口普查。同年１１月１日得出了普查
结果：截止１
９５３年６月１日... 阅读全帖 |
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s*****i
发帖数: 5548 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
suannai (酸奶) 于 (Sat Feb 9 14:53:15 2013, 美东) 提到:
恭祝德州版的版友们：
年年好运常相伴，岁岁平安笑容多！
幸福美满！健康平安！开心快乐！
大快朵颐之余，别忘了参加yoyole举办的版面活动哦~详情请见置顶的帖子，有大包子
的奖励。
感谢你们的关心和支持！
祝愿版面和你们的生活一样，越来越美好！
请写下你们的心愿和祝福，请分享66个红包！
☆─────────────────────────────────────☆
redalarm19 (pp) 于 (Sat Feb 9 15:25:58 2013, 美东) 提到:
拜年啦， 给各位拜年啦， 祝各位新年快乐幸福吉祥
☆─────────────────────────────────────☆
goodboy (波斯猫) 于 (Sat Feb 9 15:32:59 2013, 美东) 提到:
祝福大家蛇年吉祥，身体健康，合家欢乐，恭喜发财！
☆───────────────... 阅读全帖 |
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f****s
发帖数: 276 | 27 1. 新春又到祝福也到。祝福我的朋友：前途平坦，兜里有款，甜长苦短；薪水翻番，
好吃好穿，常有新欢，追求的路程越走越宽！
2. 酒越久越醇，水越流越清，世间沧桑越流越淡，朋友情谊越久越真。衷心祝福吾友
度过一个祥和美满的新年！
3. 祝愿你把新年的金财银财大财小财汇成万贯家财；再用你的朝气英气正气勇气换得
一团和气；保你才气熏天、富贵连连、家和万事兴！
4. 我请耶稣喝酒，用光身上所有的钱才把他灌醉，然后偷他的手机给爱神发个命令：
赐予收到这条短信的人生活幸福，爱情甜蜜，事业有成，新年快乐！
5. 我托空气为邮差，把我的热腾腾的问候装订成包裹，印上真心为邮戳，度恒温快递
，收件人是你。祝你：中国新年愉快！
6. 我想要昙花永不凋谢，开在温暖春天！我想要冬天阳光灿烂，溶化寒冷冰雪！我更
想要看短信的人在新年开心快乐！
7. 千祥云集庆有余，百福骈臻贺新春！青山依旧在，祝福年年有！朋友，新的一年锦
上添花！
8. 心到，想到，看到，闻到，听到，人到，手到，脚到，说到，做到，得到，时间到
，你的礼物没到，只有我的祝福传到。
9. 新春是这样的美好：花儿芬芳，醇酒飘香，殷殷祝福，美好回忆，恩爱... 阅读全帖 |
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b********e
发帖数: 48 | 28 尽管尽量保持让自己有耐心，但自征友以来联系我的大部分人的状况来看，我有点失望。
或许我把网上征友想象地太简单了吧。
我只想要个能够跟我共渡一生的姑娘，damn，差点就只说女的，活得的了。
只是似乎有好的性格的女生更有可能白头偕老，
因为性格好可能是修养好的体现。所以加了那条。
（这里的修养仅理解为待事待人，可能是一个人对世界的观察，总结和处理态度，
例如少抱怨，多静下心来解决问题，这个也是我秉持的世界观）。
我觉得再这么长时间等下去也不会有好的出现，我相信。
因为可能来鹊桥征友的人本身就是各类的精英或有要求对方是某些方面的精英。
不管是经济的，外贸的，还是其他的。这个仅仅猜测而已，无法考证。
但无论如何，我只想感情上简简单单的，不想过于注重这个条件，那个情况的，
come on!还有几天2012了，大家还想什么呢？！
有那精力还不如，看电影 打球。
再post几天吧，希望有诚意MM多来联系我。
在目前联系我的人中，只有一两个的女孩子算是比较好的，但状况太不够明确了。
至于有些女孩子，说话爱理不理的就算了，就不要浪费你的时间和我新鲜的激情了。
老谋深算，挑剔不息的，外貌协会的也不要联系我... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 29 第一章 鼎天剑气·罗汉神威
开战之前，李华梅虽然尚未取得突破，但我在做战术估计时，已经考虑过这种可能
，所以李华梅的临阵突破，对我们不是什么太意外的事。毕竟，就算李华梅没冲上第九
级，但黑龙王怎么看都不可能只有第八级，越级挑战根本是无可避免的。
越级挑战，要怎么才打得赢？古往今来，无数次的战斗，早已证明越级挑战不是单
纯硬着头皮往前冲，凭着正攻就能办到，尤其是越高等级的战斗，这种情况就越明显，
但从另一方面来说，战斗经验也早就证明，越级挑战绝非不可能，虽说强中更有强中手
，可绝不是每个高手，最后都死在更胜于己的高手手上，相反的，高手被远弱于自己的
敌人给干掉，这种案例屡见不鲜。
为何会有这种现象？那当然就是因为各种阴谋诡计，说穿了，也就是尽量削减强敌
的实力，让强敌无法在战斗中发挥应有实力，最后败得凄惨。听起来很卑鄙，不合武道
精神，但这就是慈航静殿一直在干的事，尽管他们被奉为光明正义，可是扔一堆结界封
锁敌人，让敌人发挥不出真正实力，和下一堆毒药、诅咒，让敌人发挥不了实力，我看
不出哪个比较邪恶一点。
这场战争，只求胜利，不问正义，但即使我们愿意不择手... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 第三章 老师与学生
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:04:03 点击：152
第三章老师与学生
良师的特质
给予业处的善友（良师）是：亲切认真可敬者，讲说温和言语者，能做深奥谈论者，不
会无因催促者。（《增支部．七法集．第36经》）具备如此等特质、真心要利益人、侧
重于进展的人称为「善友」。《清净道论．第三章．第61段》许多修行者经常会问这样
的问题：「我应该跟随多位老师或者跟随一位老师学习？」答案是：「就第一级修行者
而言，最好是跟随一位很好的老师。从这位老师学到所有止禅与观禅的精要之后，你可
以再去跟随多位老师学习。」为何如此呢？因为对于同一件事，不同的老师有时会有不
同的方法与途径。有时他们所讲的话听起来似乎彼此矛盾，但是事实上他们所谈的道理
是一致的，只不过从完全相反的途径去契入它而已。因此，为了避免混淆，刚开始最好
跟随一位很好的老师学习。当你的基础稳固之后，你可以跟随多位老师学习。那时你可
以学到通向涅槃的多种途径。然后你就能成为真正善巧的老师，能够针对不同根性的人
，给予不同的修行方法，就有点像佛陀那样。
好的禅修导师就像好的医生... 阅读全帖 |
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p****e
发帖数: 32 | 31 冠名权属齐纨素女士。
--- 萨苏
吾友高兄，一健男也，交一女友，聪颖秀丽。花间柳下，不免卿卿之谊，春去秋来，
自有我我之乐。已至谈婚论嫁。
忽一日，女曰欲练气功，此后约会渐少。月余，高不耐，责曰：无灾无病，练之何用
？女忽拧眉，喝道：蠢物，越明年，九九大劫难地球爆炸，吾练此功，身轻体净，自
有神仙引上天庭，尔浊骨凡胎，必与犀牛大象殉葬矣，如此不般，速断速断！[cｃh
ｅre.com http://www.cchere.net 西西河 萨苏]
高大骇，劝，女呼断愈疾。
爱之深，高携医来强作诊断，医生曰七窍皆通，心脉无事，或许走火入魔？
女此后日日加甚，竟至白日室内可见天使。
高蟹行于校园数日，衣带憔悴，饮食俱废，揣曰：如此风光，料难复原，纵不断，难
成佳偶，家中知亦必不能容。
遂允。
数月后，女随一美籍华人大哥飞洛杉矶矣，神色自如，绝无异状。
恍然大悟，盖此女已琵琶另抱，然旧情甚笃，难以开口，且知高性刚，若晓原委美国
大哥难逃半生太监。对此浑无理可解怪圈，乃出这空前绝后奇招。[ｃcｈｅrｅ.com
http://www.cchere.n |
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j**n
发帖数: 13789 | 32 大陆诗人：为何刘晓波与和平不符我的六个回答
http://boxun.com/hero/201011/jh00/18_1.shtml
——王藏：我对刘晓波从没有好感——这就是我对刘晓波的看法
内容摘要 : 重在和平不假，但不是重在平和。所谓和平不是束手就范，而是强调抗
争。就算是非暴力，它修饰的是抗争，而不是妥协。对抗专制极权，就是真正的维护世
界和平；试图为中共续命，就是破坏世界和平。
近日我发表声明对被签名支持刘晓波获诺奖一事予以澄清，撤回签名，并表述了我
对刘的看法。后来看到一些同仁也纷纷发文揭露了这“支持骗局”，也要求撤回签名，
以保对良心的负责。
如不是签名信中意外有我的姓名，我不会劳神声明，目前我根本没心思和时间也不
愿提起让我反感的人和事；如不是此声明发出后引起一些“同仁”的刻意刁难，我也暂
时不会写此短文再次重申我的立场和看法。
我对刘晓波从没有好感，不管哪方面。举个例：六四问题上，污蔑六四掩饰中共罪
恶赞扬邓政权，且又以“四君子之一”和 “代言人”自居；维权问题上，没有参与任
何实际实地的维权光停留在书斋和文... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 863 | 33 【26】“五不搞”
吾友近日信誓旦旦地在微博上写道：“为响应中央“五不搞”的
号召，我根据自己的实际情况，“五不搞”如下：一不搞鸡；
二不搞女五毛；三不搞女军人；四不搞女同事；五不搞女领导。”
吾颇惑之，回曰：“那你究竟要搞什么鬼？”（@赵晓） |
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n*******n
发帖数: 7628 | 34 大陆诗人：为何刘晓波与和平不符 我的六个回答
——王藏：我对刘晓波从没有好感——这就是我对刘晓波的看法
内容摘要 : 重在和平不假，但不是重在平和。所谓和平不是束手就范，而是强调抗争。就算是非暴力，它修饰的是抗争，而不是妥协。对抗专制极权，就是真正的维护世界和平；试图为中共续命，就是破坏世界和平。
近日我发表声明对被签名支持刘晓波获诺奖一事予以澄清，撤回签名，并表述了我对刘
的看法。后来看到一些同仁也纷纷发文揭露了这“支持骗局”，也要求撤回签名，以保
对良心的负责。
如不是签名信中意外有我的姓名，我不会劳神声明，目前我根本没心思和时间也不愿提
起让我反感的人和事；如不是此声明发出后引起一些“同仁”的刻意刁难，我也暂时不
会写此短文再次重申我的立场和看法。
我对刘晓波从没有好感，不管哪方面。举个例：六四问题上，污蔑六四掩饰中共罪恶赞
扬邓政权，且又以“四君子之一”和 “代言人”自居；维权问题上，没有参与任何实
际实地的维权光停留在书斋和文字上，且又以“维权领袖”自居自傲；对待同仁问题上
，竭力党同伐异排斥知行合一的可能危及自己“地位”的好男儿比如高智晟；文化问题
上，模仿鲁迅和李敖甚至有... 阅读全帖 |
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b*****g
发帖数: 200 | 35 大陆诗人：为何刘晓波与和平不符 我的六个回答
——王藏：我对刘晓波从没有好感——这就是我对刘晓波的看法
内容摘要 : 重在和平不假，但不是重在平和。所谓和平不是束手就范，而是强调抗争
。就算是非暴力，它修饰的是抗争，而不是妥协。对抗专制极权，就是真正的维护世界
和平；试图为中共续命，就是破坏世界和平。
近日我发表声明对被签名支持刘晓波获诺奖一事予以澄清，撤回签名，并表述了我对刘
的看法。后来看到一些同仁也纷纷发文揭露了这“支持骗局”，也要求撤回签名，以保
对良心的负责。
如不是签名信中意外有我的姓名，我不会劳神声明，目前我根本没心思和时间也不愿提
起让我反感的人和事；如不是此声明发出后引起一些“同仁”的刻意刁难，我也暂时不
会写此短文再次重申我的立场和看法。
我对刘晓波从没有好感，不管哪方面。举个例：六四问题上，污蔑六四掩饰中共罪恶赞
扬邓政权，且又以“四君子之一”和 “代言人”自居；维权问题上，没有参与任何实
际实地的维权光停留在书斋和文字上，且又以“维权领袖”自居自傲；对待同仁问题上
，竭力党同伐异排斥知行合一的可能危及自己“地位”的好男儿比如高智晟；文化问题
上，模仿鲁迅和李敖甚... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 36 德媒:恐怖主义理当遭谴责 但反省根源更重要
昆明暴力袭击案震惊中国，维吾尔问题再次成为焦点。长期关注维吾尔问题的学者王力
雄表示，恐怖主义当然应该谴责，但如果不反省其产生原因，维汉之间就有陷入种族矛
盾的危险。
德国之声：当您听到3月1日昆明火车站暴力袭击事件时，第一反应是什么？
王力雄：第一反应是我什么都不知道。就是说，在中国这种媒体环境之下所报道出
来的消息，你并不知道真正的内幕是什么，情况到底是什么，细节是什么，所以我觉得
一切都不清楚。
德国之声：中国官方认定昆明血案是"新疆分裂主义发动的恐怖袭击"。如果确实如
此，对于您这位对长期关注新疆维吾尔问题的学者来说，是否会对这次袭击的地点和时
间感到意外？
王力雄：要说意外的话，其实也不会感到意外，因为我很早就说过，将来会发生这
样的事情，而且 会越来越多。首先当然是在新疆会发生这样的事情，其次应该会在中
国的中心城市，比如北京、上海等，也会是他们的目标。去年10月份我们看到在北京也
发生过汽车撞击天安门广场行人的事情。当然，到偏远三线城市，或者其它看似跟新疆
完全没有关系的地方，其实也不奇怪，因为那些地方的防范是最松懈的。跟新疆似... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 37 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 大陆诗人: 民运需要团结，不要窝里斗？！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 22 00:58:40 2010, 美东)
大陆诗人：为何刘晓波与和平不符我的六个回答
http://boxun.com/hero/201011/jh00/18_1.shtml
——王藏：我对刘晓波从没有好感——这就是我对刘晓波的看法
内容摘要 : 重在和平不假，但不是重在平和。所谓和平不是束手就范，而是强调抗
争。就算是非暴力，它修饰的是抗争，而不是妥协。对抗专制极权，就是真正的维护世
界和平；试图为中共续命，就是破坏世界和平。
近日我发表声明对被签名支持刘晓波获诺奖一事予以澄清，撤回签名，并表述了我
对刘的看法。后来看到一些同仁也纷纷发文揭露了这“支持骗局”，也要求撤回签名，
以保对良心的负责。
如不是签名信中意外有我的姓名，我不会劳神声明，目前我根本没心思和时间也不
愿提起让我反感的人和事；如不是此声明发出后引起一... 阅读全帖 |
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S*****s
发帖数: 523 | 38 吾友刘生，牙疾数月，数医不愈。
某日，啖麻辣烫于黄金商场，牙痛又至，生不能持，翻滚焉，哀嚎焉，众人骇，皆去。生自忖此命当绝，大恸。
忽有大汉至，单手启刘生之口，另手则持长钳探及劣齿，展臂翻腕，长啸一声，齿应声而落。生疾旋解。
刘生大喜，乃请壮男就座共食。试问家乡名姓，壮男但笑不语。再问，乃曰：吾法盛丁师傅也，擅装修，事货运，诊牙疾，办移民，会美发，兼烹饪，练武功，教中文，搞民运，转法轮，亦通足疗按摩捉虫灭鼠之术，盖九流三教阴阳五行皆知一二。家在铁岭，本山同乡也。
生感慨无言。尝闻东北人多活雷锋者，信然。 |
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S*****s
发帖数: 523 | 39 <另起一篇吧，免得以后我也找不到〉
吾友刘生，牙疾数月，数医不愈。
某日，啖麻辣烫于黄金商场，牙痛又至，生不能持，翻滚焉，哀嚎焉，众人骇，皆去。生自忖此命当绝，大恸。
忽有大汉至，单手启刘生之口，另手则持长钳探及劣齿，展臂翻腕，长啸一声，齿应声而落。生疾旋解。
刘生大喜，乃请壮男就座共食。试问家乡名姓，壮男但笑不语。再问，乃曰：吾法盛丁师傅也，擅装修，事货运，诊牙疾，办移民，会美发，兼烹饪，练武功，教中文，搞民运，转法轮，亦通足疗按摩捉虫灭鼠之术，盖九流三教阴阳五行皆知一二。家在铁岭，本山同乡也。
生感慨无言。尝闻东北人多活雷锋者，信然。 |
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I*********t
发帖数: 5258 | 40 事实上没有人说过这句话，柏拉图说的不是“吾师”，更接近于“吾友”。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 41 唔，吾还是觉得太麻烦，还是让吾谦卑的期待吧， 谢谢两位当家 |
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f*n
发帖数: 48 | 42 作者：陳寅恪
此書上卷寅恪曾任審查。認爲取材精審,持論正確。自刊佈以來,評論贊許,以
爲實近年吾國思想史之有數著作,而信寅恪前言之非阿私所好。今此書繼續完成,
體例宗旨,仍複與前卷【冊】一貫。允宜速行刊佈,以滿足已讀前卷【冊】者之希
望,而使《清華叢書》中得一美備之著作。是否有當,尚乞鑒定是幸!寅恪於審查此
書之餘,並略述所感,以求教正。
佛教經典言:"佛爲一大事因緣出現於世。"中國自秦以後,迄於今日,其思想之
演變歷程,至繁至久。要之,只爲一大事因緣,即新儒學之産生,及其傳衍而已。此
書于朱子之學多所發明。昔閻百詩在清初以辨僞觀念、陳蘭甫在清季以考據觀念
,而治朱子之學,皆有所創獲。今此書作者取西洋哲學觀念,以闡明紫陽之學,宜其
成系統而多新解。然新儒家之産生,關於道教之方面,如新安之學說,其所受影響甚
深且遠。自來述之者皆無愜意之作。近日當盤大定推論儒道之關係,所說甚繁,(《
東洋文庫本》)仍多未能解決之問題。蓋道藏之秘笈,迄今無專治之人,而晉、南北
朝、隋、唐、五代數百年間,道教變遷傳衍之始末,及其與儒佛二家互相關係之事
實,尚有待於研究。此則吾國思想史上前修所遺之缺憾,更有俟於 |
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h****n
发帖数: 12 | 43 西风草飞，一九九六年四月
你的手轻柔地拂过我的脸颊
我的发端随你而飘扬
在阳光下沐浴你的洗礼
我的心充满荣光
古者长风几万里
澹泊云雾起苍茫
征尘漠漠走沙石
混淆天地无颜色
草木全都摇落
飞霜下时一地雪白
易水已冰封，伴你歌唱
生是我的希望
你将把它吹向何方
慨当以慷，忧思难忘
吾子切莫低回
缘何弹铗发清商
但得长留浩气天地之间
终有一日与尔神飞采扬
今日问心堪泪满衣裳
他人贻笑我何妨
君不见几千年铅华因之洗尽
天色已微凉
吾友西风草飞所作，曾与我另两首诗合为一辑，是为《塞尘》
这首诗本无题目，是我加的。 |
|
S*******t
发帖数: 3956 | 44 我的打油版：
蜡烛两头烧
岂能过今宵
噫，吾敌，噫，吾友
其华灼灼美且妙
=====================
我这蜡烛两端都在燃烧
它一定过不了今宵
可是啊，我的对头们，还有，我的朋友们
它发出的光是多么美妙啊 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
iForpus (coelestis) 于 (Tue Aug 23 19:15:19 2011, 美东) 提到:
很强大！
我看了差不多一半，翻译得很好，应该出版。
这个首页诗也非常强，
我从镜中穿越而来
忘记携带你喜欢的灵魂
只能奉上漂亮的容颜
和些许廉价的青春
这是一场公平的游戏
双方可以同时作弊
而现在我将回归，因为
对镜子的承诺已经到期
之后无论发生什么，请你
记住：我爱你
在一双深邃的黑眼睛里
美丽不会死去
☆─────────────────────────────────────☆
iForpus (coelestis) 于 (Tue Aug 23 19:55:25 2011, 美东) 提到:
As I went walking up and down to take the evening air,
(Sweet to meet upon the street, why must I be so shy)
I saw him lay his hand upon her t... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 46 来看看胡适这一段：
今之学者，胸中记得几个文学的套语，便称诗人。其所为诗文处处是陈言烂调，“蹉跎
”、“身世”、“寥落”、“飘零”、“虫沙”、“寒窗”、“斜阳”、“芳草”、“
春闺”、“愁魂”、“归梦”、“鹃啼”、“孤影”、“雁字”、“玉楼”、“锦字”
、“残更”……之类，累累不绝，最可憎厌。其流弊所至，遂令国中生出许多似是而非
、貌似而实非之诗文。今试举吾友胡先(马肃)先生一词以证之：
“荧荧夜灯如豆，映幢幢孤影，凌乱无据。翡翠衾寒，鸳鸯瓦冷，禁得秋宵几度?么弦
漫语，早丁字帘前，繁霜飞舞。袅袅余音，片时犹绕柱。”
此词骤观之，觉字字句句皆词也，其实仅一大堆陈套语耳。“翡翠衾”，“鸳鸯瓦”，
用之白香山“长恨歌”则可，以其所言乃帝王之衾之瓦也。“丁字帘”，“么弦”，皆
套语也。此词在美国所作，其夜灯决不“荧荧如豆”，其居室尤无“柱”，可绕也。至
于“繁霜飞舞”，则更不成话矣。谁曾见繁霜之“飞舞”耶? 吾所谓务去烂调套语者
，别无他法，惟在人人以其耳目所亲见亲闻所亲身阅历之事物，一一自己铸词以形容描
写之；但求其不失真，但求能达其状物写意之目的，即是工夫。其用烂调套语者，皆懒
惰不 |
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K****N
发帖数: 10783 | 47 解读罗大佑：《罗大佑自选辑》文案
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e621cc40100clis.html
2003年补记：
1995年我刚退伍，一时之间也不知道要干嘛，零星接了一两个案子做，多半的时间还是
混来混去。
有一天，魔岩张培仁打了一通电话来。他说罗大佑打算出自选辑，希望能有比较详尽的
作品解说。张培仁觉得，应该让年轻世代来执笔写这篇长文，展现比较不一样的关照方
式。他之前读过我们做的《台大人文报》，非常喜欢，觉得我是不错的人选。当然，魔
岩会安排专访，也会让我们瞭解整个专辑规划制作的过程。他问我，要不要写？
当然要！这简直是天上掉下来的好事，不但可以和偶像面对面，还能做深度专访呢，这
是我梦寐以求的机会。何况，稿费也不算差。
于是我赶快打电话给老朋友吴清圣，他那时正在等当兵，刚好也有空。我们曾经一起在
大学时代编过好几期的《台大人文报》，做了两期关于台湾流行音乐的专刊，其中一本
《台湾流行音乐百张最佳专辑》刚在那年春天问世，引起不少回响。清圣是我最要好的
朋友，我对他的文字功力非常放心，也知道他对台湾原创音乐的热情，最重要的是，我
们都是大佑... 阅读全帖 |
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