j*****6
发帖数: 1059 | 1 驳吴主光牧师关于关于预定论的教导
宏深
基督教改革宗神学对预定论最为简洁，完整的表述，即通常所说的加尔文五点救恩论，
包括以下五点:
1.全然败坏
2.无条件拣选
3.有限救赎
4.救恩不可抗拒
5.圣徒永蒙保守
必须指出，以上五点并非加尔文本人或者某位改革宗神学家的发明，虽然加尔文本人在
基督教要义一书中对预定论有详细的讨论，他却并未将救恩神学简单地用以上五点来表
述。所谓加尔文五点乃是1618年多特会议为了驳斥阿民念异端教义而定，阿民念派人士
在多特大会上提出与上述五点截然相反的教导，并要求荷兰教会修改已有的教义标准即
海德堡要理问答和比利时信条当中关于预定论的教导来迎合阿民念主义的自由意志论。
作为对阿民念异端的回应，大会作出以上针锋相对的五点决议。从此改革宗救恩神学通
常又被简称为加尔文五点。
加尔文五点救恩论完全是严格建立在圣经的教导之上，因此以上五点成为一套严密的逻
辑体系。后人往往遗忘教会历史，误以为加尔文主义是建立在逻辑推理的基础上。事实
上，加尔文主义之所以在逻辑上如此严密，乃是因其严格遵守圣经教导，这一因果关系
绝对不可颠倒。相反，以自由意志为特征的阿民念神学才是建... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 2 李常受的「四位一体论」
吴主光
（吴主光注：一位弟兄藉电邮寄给我，李常受对「四位一体」的讲论。为方便读者阅读
起见，笔者以括号和新标点符号，将这篇文章加以修饰，使读者容易明白其中的思路，
不至混淆。笔者又在文章後面，对李常受的言论中，逐点驳斥其错谬之处。下文凡以（
黑色字体）印出的部份，都是笔者的意见。）
以下是来信的原文：
「吴主光弟兄，这是李常受召会不相信「三位一体」，相信「四一神」的证据。此教派
常借灵意，大大曲解圣经，完全违背倪柝声弟兄原本所相信的真道，请多加小心这个挂
羊头卖狗肉的异端，下面是相信「四一神」的证据：
吴主光的评论：
将李常受之「四位一体论」寄给我的那弟兄，一开始就指出，李常受召会不相信「三位
一体」；其实李常受不是不相信「三位一体」，而是藉「三位一体」错谬地推论出「四
位一体」而已。按笔者所知，二三十年前，一位神仆「艾得里」牧师写了一本书，名为
《神人李常受》；该书指出，李常受的「四位一体论」违反圣经真理。结果被李常受的
「召会」控告，最後法庭判决艾得里牧师赔偿巨额罚款，令艾得里牧师远走他方。自此
之後，李常受的「召会」极少再提及「四位一体论」。如今有... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 3 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: Belief
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:20 2011, 美东)
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:07 2011, 美东)
本文卫转帖，作者是 吴主光（基要派牧师）
天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 4 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: Belief
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ) (转载)
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标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ)
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本文卫转帖，作者是 吴主光（基要派牧师）
天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 5 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:07 2011, 美东)
本文卫转帖，作者是 吴主光（基要派牧师）
天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理；加尔文也借
着圣经，恢复「一次得救，永远得救」的真理。可惜他们的生命不长，不能继续研究圣
经，全面恢复圣经的真理。所以马丁路得的信义宗教会，和加尔文的长老会，在神学思
想上仍有一些欠缺，未能完善。
拿加尔文的「绝对... 阅读全帖 |
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s******o
发帖数: 155 | 6 吴主光 答卢笛：基督教在中国为何比不过佛教？
http://www.godoor.net/jidianlinks/wzg-jifo.htm
吴主光
卢笛先生在电邮中作如下表示（意思是问，基督教怎比得上佛教？），我们将卢先生的
问题拆开来回答：
问：没有轮回转世说，基督教就无法解释人世间的不合理：为什么有的人生下来就钟鸣
鼎食，而倒倒霉如老芦者就得累断脊梁，更倒霉的就得在青藏高原上受苦受难。佛教徒
都知道，有人生来就享福，是因为人家前世积德。自己此生积够德，下辈子就能投生成
查尔斯王子。
答：笔者要反问卢先生，轮回转世说真能解释人世间的不合理吗？就是因为今世积够德
，下辈子就能投生成查尔斯王子吗？世间有多少个查尔斯王子？查尔斯王子就是最幸福
的生活模式吗？如果只思想这些问题就断定那一个宗教信仰较为真确，这种态度实在是
想要找一个「度身定造」，只为解决自己生活需要的神。若是这样，倒不如找「阿拉丁
神灯」的神更适合自己！为甚么不思想一下像查尔斯王子那样闹婚变的人生是一个痛苦
的人生，还是一个真正快乐的人生呢？为甚麽不想一想，在许多情况下，苦难对人会有
益，因为能使人的生命更有意义呢？为甚 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 8 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonany (leo), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 吴主光 答卢笛：基督教在中国为何比不过佛教？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 10 20:00:31 2010, 美东)
这就是基督徒辩论老套路第三步，问到真实的问题上立刻溜之乎也，
白费了俺按耐着无以伦比的耐心给你一步一步扫盲的大爱， 你这通篇5页跳跃奇作有哪
个非基能忍耐阿
走好哈，把你道貌岸然的对别人评头评足浪费的时间省下来好好反思反省下 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 9 《三国演义》第九十六回 孔明挥泪斩马谡 周鲂断发赚曹休
忽报扬州司马大都督曹休上表，说东吴鄱阳太守周鲂，愿以郡来降，密遣人陈言七事，
说东吴可破，乞早发兵取之。睿就御床上展开，与司马懿同观。懿奏曰：“此言极有理
，吴
当灭矣！臣愿引一军往助曹休。”忽班中一人进曰：“吴人之言，反覆不一，未可深信
。周
鲂智谋之士，必不肯降，此特诱兵之诡计也。”众视之，乃建威将军贾逵也。懿曰：“
此言
亦不可不听，机会亦不可错失。”魏主曰：“仲达可与贾逵同助曹休。”二人领命去讫
。于
是曹休引大军径取皖城；贾逵引前将军满宠、东莞太守胡质，径取阳城，直向东关；司
马懿
引本部军径取江陵。却说吴主孙权，在武昌东关，会多官商议曰：“今有鄱阳太守周鲂密
表，奏称魏扬州都督曹休，有人寇之意。今鲂诈施诡计，暗陈七事，引诱魏兵深入重地
，可
设伏兵擒之。今魏兵分三路而来，诸卿有何高见？”顾雍进曰：“此大任非陆伯言不敢当
也。”权大喜，乃召陆逊，封为辅国大将军、平北都元帅，统御林大兵，摄行王事：授
以白
旄黄钺，文武百官，皆听约束。权亲自与逊执鞭。逊领命谢恩毕，乃保二人为左右都督
，分
兵以迎三道。权问何人。逊曰：“奋威 |
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o****s
发帖数: 221 | 10 路加福音记载有一个人前来问主说：「主啊，得救的人少吗？」（路１３：２３）读者
有没有感到希奇，这人怎么不是问「得救的人多吗？」倒是问「少吗？」
不用希奇，因为主一直都强调得救的人很少。就如主回答这个人说：「你们要努力进窄
门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩
门，说：主啊，给我们开门。他就回答说：我不认识你们，不晓得你们是那里来的。」（路
１３：２４－２５）其实马太福音早已记载类同的话，说：「你们要进窄门。因为引到灭亡，
那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
」（太７：１３－１４）得救的人少，这是主强调的。但是很奇怪，路加福音记载当时跟随主
、喜欢听主讲道的人却十分多。例如，早在路５：３记载，因为听道的人太多，主就站在船上
，稍微离岸，才对岸上的众人讲道。之后５：１５又指出：「有极多的人聚集来听道。」５：
１９更指出，因人多的缘故，那些抬瘫子的人须要将房顶拆穿，才能将瘫子缒到耶稣面前求医
。６：１７又记载耶稣从山下来，发现有许多人从犹太全地、耶路撒冷，并远至推罗西顿海边
，都来聚集，要听耶稣讲道... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 11 天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理；加尔文也借
着圣经，恢复「一次得救，永远得救」的真理。可惜他们的生命不长，不能继续研究圣
经，全面恢复圣经的真理。所以马丁路得的信义宗教会，和加尔文的长老会，在神学思
想上仍有一些欠缺，未能完善。
拿加尔文的「绝对预定论」为例。他可能反对天主教没有把握得救，不知不觉自己陷在
另一个极端里头，就是认为神已经预定了一切──神预定得救的人，一定得救；甚至人
想要拒绝救恩，也不能。神预定人不能得救，就一定不能得救；即使人愿意悔改，神也
不悦纳他们。这样绝对的预定，神学家以“TULIP”（郁金香）几个字母来代表他的「绝
对预定论」。
“TULIP”... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 1912 | 12 吴主任成功领导这次华人运动获得胜利，老邢的买买提对此很愤愤不平啊！
吴主任最先拿到正式道歉，极大壮大了游行的声势，难道不是事实？
在吴主任拿到道歉信之前，菌版上马甲一堆首鼠两端，难道不是事实？
吴主任一拿到正式道歉，就个个都胆肥了，觉得游行也有人身保障了，立马反咬一口80
-20，纷纷擦拳魔掌下山抢果子了。
菌斑也是面镜子，基本把华人勇于内斗的丑态毕露无遗了，而且还是外敌当前的时期。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 吴是阿民念的，驳斥阿民念的观点可以看 多特信条 |
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x***e
发帖数: 2449 | 14 如果你信这2个
那我就感谢你了。
题个建议，你最好信一个。
相信你最后会成为弟兄姊妹的一员的。
愿主保佑你。 |
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x***e
发帖数: 2449 | 15
有信心的话就是真的祝福，俺应该谢谢你。
信仰的力量是唯一的，你如果都信，也就是都不信，你不会有太大收获，当然这不妨碍
你了解理论，妙辨无碍。
如果你了解到了信仰的力量，并从中受益，
你就会有更深的盼望，祈求，
那时主会感召你的。
弟兄姊妹也会欢迎你的加入。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 17 thanks for sharing.
在外面叩
」（路
到灭亡，
人也少。
时跟随主
站在船上
。」５： |
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z********g
发帖数: 987 | 18
在外面叩
」（路
到灭亡，
人也少。
时跟随主
站在船上
。」５： |
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y******i
发帖数: 2584 | 19 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yamazaki (月は私の心を代表している), 信区: WaterWorld
标 题: 一个中国教徒经历，中国的以巴弗--主仆吴维尊见证
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 10 16:38:02 2013, 美东)
吴维尊
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吴维尊（1926年4月－2002年12月21日），出生于浙江东阳，清末名臣袁昶的外孙。出
生时母亲为他取名“以巴弗”（西元1世纪与保羅同牢的一位基督徒）[1]。1941年入基
督教。1946年秋入上海中华神学院，1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。
1949年10月起至1957年，任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒
结婚，调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经，被认为搞宗教迷信，被下放郊区
劳动。1961年回校，不允许讲课，任实验室试验员。因为他用复写纸写《主内交通》文
字，寄往各地，引起公安局的注意。1964年7月30日，吴维尊被传讯，然而他坚持“不
回答，不交代，不认罪，不悔改”， 后被正式逮捕... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 2584 | 20 吴维尊
维基百科，自由的百科全书
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吴维尊（1926年4月－2002年12月21日），出生于浙江东阳，清末名臣袁昶的外孙。出
生时母亲为他取名“以巴弗”（西元1世纪与保羅同牢的一位基督徒）[1]。1941年入基
督教。1946年秋入上海中华神学院，1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。
1949年10月起至1957年，任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒
结婚，调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经，被认为搞宗教迷信，被下放郊区
劳动。1961年回校，不允许讲课，任实验室试验员。因为他用复写纸写《主内交通》文
字，寄往各地，引起公安局的注意。1964年7月30日，吴维尊被传讯，然而他坚持“不
回答，不交代，不认罪，不悔改”， 后被正式逮捕。1967年2月被法院判处无期徒刑，
押往宁夏劳动改造。妻子也被迫离婚。在服刑期间，吴维尊始终坚持信仰，拒绝思想改
造。始终坚持饭前感恩祷告，为此受尽折磨。1981年春季，宁夏回族自治区高级人民法
院重新裁定，认为吴维尊“确已悔改”，将无期徒刑改为有期徒刑20年（1967年-1987
年）。吴维尊... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Mon Sep 24 23:20:41 2012, 美东) 提到:
为避免贴子过长，新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记，从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年（265年）：八月，司马昭卒，昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌，丁固、诸葛靓守建业。十二月，魏帝禅位于晋，降为陈留王，居邺。晋王即皇帝
位，尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华，矫以仁俭。
二年（266年）：永安山贼施但作乱，北至建业；丁固、诸葛靓平之。十二月，吴主还
都建业。
三年（267年）：春正月，立司马衷为皇太子。夏六月，吴主作昭明宫。
四年（268年）：正月，贾充等修律令。吴施绩寇江夏，万彧寇襄阳；刘俊等三攻交趾
；丁奉、诸葛靓攻合肥，皆败师。
五年（269年）：帝有吞吴之志，使羊祜都督荆州，卫瓘都督青州，司马佃都督徐州。
安置西蜀人才（诸葛亮之孙京等）。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦，以击交趾。
六年（270年）：吴左大司马施绩卒，陆抗统军；何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡，改姓刘氏... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年（前403年）
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（司马光的评论：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，
分莫大于）
-- 魏斯（魏文侯）
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子：三家灭智，张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯，魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻，国乱思良相。”“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其
所不为，贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻，残忍薄行之人。
慎靓王二年（前319年）
三年（前318年）：楚赵魏韩燕伐秦，秦败五国之师。
四年（前317年）：苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年（前316年）：秦司马错伐蜀，蜀属秦。
周赧王元年（前314）：燕国内乱，齐伐燕，杀子之与燕王哙。
二年（前313年）：楚王中张仪之计，绝齐而六百里地不得。
三年（前312年）：秦大败楚师，取汉中地。燕昭... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 23 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
认分类 | 标签： |字号大
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇，要请计志文牧师吃饭
，我因为是负责人，也被邀请做陪客。在吃饭的时候，计牧师见我的面色灰白，形貌憔
悴，身体消瘦，只有五十来公斤，便问我怎么搞的，我告诉他我近来肚子一直很不舒服
，消化不良，常常泻肚，有时多到一二十次，有时大便中有血有浓，肚子还会隐隐作痛
，身体也一天天的瘦... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 24 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇，要请计志文牧师吃饭
，我因为是负责人，也被邀请做陪客。在吃饭的时候，计牧师见我的面色灰白，形貌憔
悴，身体消瘦，只有五十来公斤，便问我怎么搞的，我告诉他我近来肚子一直很不舒服
，消化不良，常常泻肚，有时多到一二十次，有时大便中有血有浓，肚子还会隐隐作痛
，身体也一天天的瘦... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Joseph2012 (约瑟夫), 信区: TrustInJesus
标 题: 转贴：吴勇长老《不灭的灯火》第九章癌症得医的始末
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 16 09:49:51 2013, 美东)
http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 26 为避免贴子过长，新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记，从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年（265年）：八月，司马昭卒，昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌，丁固、诸葛靓守建业。十二月，魏帝禅位于晋，降为陈留王，居邺。晋王即皇帝
位，尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华，矫以仁俭。
二年（266年）：永安山贼施但作乱，北至建业；丁固、诸葛靓平之。十二月，吴主还
都建业。
三年（267年）：春正月，立司马衷为皇太子。夏六月，吴主作昭明宫。
四年（268年）：正月，贾充等修律令。吴施绩寇江夏，万彧寇襄阳；刘俊等三攻交趾
；丁奉、诸葛靓攻合肥，皆败师。
五年（269年）：帝有吞吴之志，使羊祜都督荆州，卫瓘都督青州，司马佃都督徐州。
安置西蜀人才（诸葛亮之孙京等）。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦，以击交趾。
六年（270年）：吴左大司马施绩卒，陆抗统军；何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡，改姓刘氏。
七年（271年）：凉州刺史牵弘讨北地胡，兵败身死，以贾充都秦凉二州，充患之，以
女纳太子妃，复居旧任。吴薛诩、陶璜大军攻交趾，克之，虏杨稷、毛炅。修允剖炅腹
，割其肝。
八年（272年）：司... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 27 为避免贴子过长，新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记，从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年（265年）：八月，司马昭卒，昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌，丁固、诸葛靓守建业。十二月，魏帝禅位于晋，降为陈留王，居邺。晋王即皇帝
位，尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华，矫以仁俭。
二年（266年）：永安山贼施但作乱，北至建业；丁固、诸葛靓平之。十二月，吴主还
都建业。
三年（267年）：春正月，立司马衷为皇太子。夏六月，吴主作昭明宫。
四年（268年）：正月，贾充等修律令。吴施绩寇江夏，万彧寇襄阳；刘俊等三攻交趾
；丁奉、诸葛靓攻合肥，皆败师。
五年（269年）：帝有吞吴之志，使羊祜都督荆州，卫瓘都督青州，司马佃都督徐州。
安置西蜀人才（诸葛亮之孙京等）。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦，以击交趾。
六年（270年）：吴左大司马施绩卒，陆抗统军；何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡，改姓刘氏。
七年（271年）：凉州刺史牵弘讨北地胡，兵败身死，以贾充都秦凉二州，充患之，以
女纳太子妃，复居旧任。吴薛诩、陶璜大军攻交趾，克之，虏杨稷、毛炅。修允剖炅腹
，割其肝。
八年（272年）：司... 阅读全帖 |
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i*********8
发帖数: 26 | 28 大奶早就安抚好了。。2015年时大奶何震亚应该就知道渣男的事情了， 所以要求渣男
把美国的房子转让到自己名下，房子YouTube上有https://www.youtube.com/watch?v=
ha7H5HmkMEA
https://zhuanlan.zhihu.com/p/38152713
吴秀波疑出轨重婚 美国豪宅重建露馅儿
2018年8月其要把房子推倒重建被媒体报道， 大家才知道吴的大奶也是其经纪人。
吴秀波美国豪宅改建遭拒 华裔议员：这是民意(图)
文学城原文链接：//www.wenxuecity.com/news/2018/09/14/7627259.html
文章来源: 世界日报 于 2018-09-14 12:17:38
圣玛利诺市议会中两位女议员被要求回避，仅有一名市议员Ken Ude(右一)赞成改建。(
记者李雪／摄影)
华裔市议员黄文谷希望屋主理解圣玛利诺市保护老旧房屋的传统。(记者李雪／摄影)
大陆影星吴秀波在圣玛利诺的房产改建案，12日晚间在市议会上再次被拦。吴家的律师
表示将提告市政府，市议员13日认为市府应该不会和解，并强调市议会的投票结果是民
意所向，... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 29 第十九章
神迹奇事
使徒行传里面常常提到神迹奇事，但是每一次提到神迹奇事的时候，都有一句话，就是
恩道得着证明。今天我们常常在讲台上讲神的道给人听，别人听进去了才会受感动。但
若是神迹奇事，使恩道能得着证明，果效就会更大。所以虽然在讲台上讲得很要紧，神
迹奇事能够显明出来，也是很要紧的。我在这里要提到四件事。
精神病人得着医治
有一天，一位台大精神病科的医生打电话来说，他非常冒昧。原来他是万华长老会的一
个执事，他常常听见关于我的事情，所以才打电话给我。原因是他那里有一个病人，这
个病人在医院里面进进出出，已经有好几年了，他 的病情非但没有见好，反倒是一天
比一天恶化，他原是在一个洋行里面做会计主任，因为这个洋行的生意兴旺，用的人也
很多，他对他的老板说，洋行职员那么多，应该有一套制度来管理，他 的老板听他的
建议，很赞成，对他说：
“你去拟一套制度，拿来给我看看。”经过了一段时间，他把这一套制度拟好，拿给了
老板。老板看完之后，觉得很好，就委任他来施行这一套制度和办法。其他的人就议论
纷纷，大家都是同事，为什么老板只单单欣赏他一个人？有许多人妒忌他，而联合在一
起，从中作梗，处处为难... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 18日，知名博主长春国贸在其博客曝光了一组央视主播郎永淳妻子的照片。通过央视的《新闻30分》及《新闻联播》两个名牌新闻栏目，我们认识并熟悉了那个带着书生气的男主播郎永淳。生活中的郎永淳十分低调，不仅从未谈及过自己的私生活，他的妻子更未被曝光过，显得更加神秘。
央视主播郎永淳全家福
央视主播郎永淳妻子首曝光。
央视主播郎永淳妻子首曝光。
郎永淳妻子吴萍。
郎永淳（资料图）
18日，知名博主长春国贸在其博客曝光了一组央视主播郎永淳妻子的照片。通过央视的《新闻30分》及《新闻联播》两个名牌新闻栏目，我们认识并熟悉了那个戴着眼镜、头发梳理得一丝不苟，带着书生气的男主播郎永淳。虽然在电视上天天与观众见面，因播报新闻成了公众人物，并拥有了很多的粉丝。但生活中的郎永淳却十分低调，不仅从未谈及过自己的私生活，他的妻子更未被曝光过，显得更加神秘。
长春国贸在博客提到，郎永淳妻子吴萍，是他在北广时的同学。吴萍是东北人，比郎永淳大3岁，从长春的东北师范大学毕业工作几年后，吴萍才来到北广读的第二学位。当时，郎永淳是班里的班长，而吴萍担任学习委员，两人同是班级干部，因为工作关系他们常常合作，对许多事情的看法不谋... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gshjj (H3-> ?4), 信区: Military
标 题: 【马亲王】三国新语1~37 完全版 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 24 02:13:13 2014, 美东)
发信人: walkpanda (菜), 信区: Joke
标 题: 【马亲王】三国新语1~37 完全版
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 19:23:00 2014, 美东)
之一
十七年，塞北送酥一盒至。太祖自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。杨修入见之，
竟取匙与众分食。众问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”
众大喜，一扫而净。适荀彧有疾迟至，见盒，疑而问修：“此何物？”修对曰：“丞
相所馈也，卿可自取。” 彧发之乃空器。
彧不自安，遂饮药而卒。时年五十。谥曰敬侯。
之二
后主敬哀皇后，车骑将军张飞长女也。初，建安五年，时夏侯渊有女年十三四，在本郡
，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，是敬哀也。
章武元年，时后主未立皇后，亮与群臣上言曰：“故车骑将军张飞... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 32 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: walkpanda (菜), 信区: Joke
标 题: 【马亲王】三国新语1~37 完全版
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 19:23:00 2014, 美东)
之一
十七年，塞北送酥一盒至。太祖自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。杨修入见之，
竟取匙与众分食。众问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”
众大喜，一扫而净。适荀彧有疾迟至，见盒，疑而问修：“此何物？”修对曰：“丞
相所馈也，卿可自取。” 彧发之乃空器。
彧不自安，遂饮药而卒。时年五十。谥曰敬侯。
之二
后主敬哀皇后，车骑将军张飞长女也。初，建安五年，时夏侯渊有女年十三四，在本郡
，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，是敬哀也。
章武元年，时后主未立皇后，亮与群臣上言曰：“故车骑将军张飞之女甚贤，年十七岁
，宜纳为正宫。”后主即纳之。后亮初亡，言事者或以为可听立庙於成都者，不从，野
有后主怀怨于葛公之议。
裴注引《敬哀别传》云：“飞之仪容，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须；渊之仪容，虎
体蕴臂,彪腹狼腰，俱一时悍勇... 阅读全帖 |
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w*******a
发帖数: 1458 | 33 之一
十七年，塞北送酥一盒至。太祖自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。杨修入见之，
竟取匙与众分食。众问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”
众大喜，一扫而净。适荀彧有疾迟至，见盒，疑而问修：“此何物？”修对曰：“丞
相所馈也，卿可自取。” 彧发之乃空器。
彧不自安，遂饮药而卒。时年五十。谥曰敬侯。
之二
后主敬哀皇后，车骑将军张飞长女也。初，建安五年，时夏侯渊有女年十三四，在本郡
，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，是敬哀也。
章武元年，时后主未立皇后，亮与群臣上言曰：“故车骑将军张飞之女甚贤，年十七岁
，宜纳为正宫。”后主即纳之。后亮初亡，言事者或以为可听立庙於成都者，不从，野
有后主怀怨于葛公之议。
裴注引《敬哀别传》云：“飞之仪容，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须；渊之仪容，虎
体蕴臂,彪腹狼腰，俱一时悍勇之士。”
之三
操与马超战于潼关。西兵悍勇，纵骑攻之，操军不敌，遂大溃而走。操杂于乱军之中，
马超策骑疾追，乃大呼：“长髯者，曹操也。”操闻之大惊，割须弃袍，以旗角掩面，
方亡归本营。众来问安，操抚膝大哭：“倘使云长在侧，孤必不致此。”众将... 阅读全帖 |
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m*t
发帖数: 2464 | 34 花荣与吴用火并的可能性及林冲死于武松之手的内幕——白眼看水浒
盖因世人皆爱表面，不得已取此标题，然绝非哗众取宠，一字一句，除去戏谑之言。皆
有凭有据。借此宝地一吐为快，还望照顾则个.
小白眼中的水浒传
小白眼？呃，不是啦，此“白眼”非彼“白眼”。兰州拙名小白，准备写一些通过三百
度凹透镜看到的变形了的水浒传。当然，题目有些歧义，也可以改为“白眼看水浒”。
也许还是有些歧义，不过，请别计较这个啦，很多事情就是一层又一层地被歧义活埋了
，世界本来就是真真假假、虚虚实实。不摘下伪装，谁也看不出套子里面是人还是鬼，
对吧？
无论世界怎么变化，真正变化的只有时间和空间。“时空跳转，星变月移，天地更辰，
万物昏暮。”声控密码响起，让我们一起进入施老爷子笔中那个山雨欲来风满楼的北宋
年代。众人欢呼，看好汉帅哥去喽，少女吵着嚷着要看林冲，腐女叫着喊着要摸武松，
女王阴笑着要捏燕青…另本时光机器禁止十四岁以下女童乘坐…小白窃喜，众人怒视，
小白慌乱，介个介个，偶不是喜主女，偶是喜宾男也。
第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
“话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 35 舒云
http://blog.sina.com.cn/sy2222196
《邱会作回忆录》无论思想认识的深刻度抑或史料的准确度诸方面，均较《吴法宪回忆
录》为优
作者：余汝信
对于经历过文化大革命的人们来说，邱会作并非一个陌生的名字。文革前，他是军委办
公会议成员、解放军总后勤部部长。文革中，进入中共中央领导核心层，为第九届中央
政治局委员、军委办事组成员、解放军副总参谋长兼总后勤部部长。九一三事件后身陷
囹圄，又被指称为“林彪反党集团（后上升为‘林彪反革命集团’）主要成员”。上月
底，文革中的经历占其篇幅二分之一强的《邱会作回忆录》，在香港特别行政区面世，
这应该是文革研究领域中一件十分值得关注的大事。
笔者近日阅读了这部倾注了邱会作二十年心血的著作，受益匪浅。前几年《吴法宪回忆
录》出版，对文革史的研究是一个突破，但对史实的把握和认识尚有探讨之处。近日笔
者将《邱会作回忆录》与当年地位与其不相上下的吴法宪的回忆录作了若干比对，觉得
它无论在思想认识的深刻度抑或史料的准确度诸方面，均较《吴法宪回忆录》为优。以
下数例，仅为一己之见，尚请识者不吝赐教。
一、关于罗瑞卿问题
1965年1... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 36 魏文帝（曹丕）、明帝（曹叡）
魏纪一
世祖文皇帝上 黄初元年（220年）：正月，曹操薨。太子丕即王位。贬曹植为安乡侯，
诛丁仪及其男口。陈群立九品官人法。冬十月，丕即皇帝位。十一月，奉汉帝位山阳公
。改相国为司徒，御史大夫为司空。
二年（221年）：加辽东太守公孙恭车骑将军。四月，汉中王刘备即皇帝位，改元章武
。张飞为张达、范疆所杀。七月，汉主伐孙权，进兵秭归。八月，孙权向魏称臣，拜为
吴王。鲜卑轲比能日盛。
三年（222年）：二月，鄯善等国遣使，西域复通魏。闰月，陆逊大败汉军于夷陵，汉
主退入白帝城。旧约，诏限外戚令。魏立郭氏为皇后。旧约，曹休、曹仁伐吴。十一月
，魏帝如宛。吴、汉复通。
魏纪二
世祖文皇帝下 黄初四年（223年）：魏师伐吴，败绩。四月，汉主刘备殂于永安，白帝
托孤。刘禅即位，年十七，改元建兴。汉黄元、雍闿反。汉邓芝通吴，吴绝魏连汉。
五年（224年）：四月，魏复立太学，置博士，设五经课试。八月，魏帝亲御龙舟伐吴
，孙权不至，遂还。吴张温罢官，卒于家。魏护乌桓校尉田豫破轲比能，轲为寇边。
六年（225年）：诸葛亮率众讨雍闿，斩闿及高定；七纵七擒孟获，四郡皆平。吴以顾
... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 37 明帝继续，两位废帝
魏纪六
烈祖明皇帝下 景初二年（238年）：司马懿讨辽东，斩公孙渊父子，诛襄平城内七千余
人，作京观，辽东四郡平。吴吕壹乱政，伏诛。魏帝疾，以燕王宇为大将军，后以曹爽
为大将军。
三年（239年）：正月，魏帝殂。齐王芳即皇帝位；曹爽、司马懿辅政。曹爽任用何晏
、丁谧、李胜等人。司马懿为太傅。汉蒋琬为大司马。十二月，吴将廖式兵变，吕岱、
唐咨平之。
邵陵厉公上 正始元年（240年）：越雋蛮叛汉，汉张嶷平之。
二年（241年）：四月，吴伐魏，司马懿统兵却之。汉姜维为凉州刺史。魏邓艾屯田两
淮。管宁卒。
四年（243年）：正月，魏帝加元服，立皇后甄氏。曹冏上疏言封建亲王之利，曹爽不
从。
五年（244年）：正月，吴陆逊为相。夏侯玄伐汉，不利，乃还，关中为之虚耗。汉蒋
琬病，以费祎为益州刺史。
六年（245年）：吴太子与鲁王不和，顾谭、顾承、张休徙交州，张休死。吾粲下狱，
诛。陆逊愤而卒。汉蒋琬、董允卒。
魏纪七
邵陵厉公中 正始七年（246年）：幽州刺史母丘倹击高句骊。吴以步骘为丞相。汉以凉
州刺史姜维为卫将军。汉主游乐日盛，谯周谏之，不听。
八年（247年）：魏曹爽专擅... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 5763 | 38 总有些son of bitch 逼着再转一遍打它们的脸
http://cpc.people.com.cn/GB/85037/85039/7561118.html
编者按：伟人毛泽东离开我们已有三十二个年头了，可中国的“毛泽东热”却持续至今
，各种书刊、报纸和网络一直在不断地刊登着毛泽东的故事，阐述着毛泽东的思想，这
说明广大干部群众对毛泽东的感情仍然是那么强烈，随着时间的推移不仅没有减弱，甚
至在某些方面显得更为强烈！
但是，也有那么一些人，或出于自身的经济利益如为了扩大报刊杂志的发行量，或
别有用心哗众取宠，或怀有不可告人目的，热衷于炒作毛主席的传闻，甚至不惜造谣惑
众。如毛主席的稿费问题，本来是100多万元，可有些人却编造出种种版本，说什么至
少有“几千万元”，还有的报刊怂人听闻地发表以“毛泽东亿万稿酬的争议”、“毛泽
东亿万稿酬处置内情”等为题的文章，煞有介事地确认毛主席的稿费是“1.3121亿元人
民币”，甚至胡说“文化大革命时期全国不让任何人拿稿费，就毛主席一人拿稿费”！
对此，曾在毛泽东身边工作过的同志纷纷要求有关报刊杂志尊重事实，纠正错误，以正
视听！
最近，毛泽东“管家... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 39 艾未未的饭将艾未未捧成神，不许任何人质疑。艾未未的饭同韩寒的饭有何两样？一旦
一群饭将某人捧成神，那就势必开始了一场造神运动，其结果就势必使得“神”成为昏
神和暴君，那些饭都成为愚民暴民，成为新时代的红卫兵。进而也势必会爆发文革式的
暴民运动。这次吴法天被艾未未的饭围殴，就是典型的暴民运动。
下面是吴法天揭露母知赵丽华的文章。看看这篇文章，相信大家都应看到吴法天的独立
精神和高贵品格。我认为吴法天对这些公知母知的揭露是功德无量。至于那些指控吴法
天是五毛的人，大多都是些人云亦云、毫无主见之辈。
最后，让我们来看看究竟谁是周燕约架吴法天的幕后主使。我看是赵丽华和她周围聚集
的一批北京太子党八旗子弟军。口说无凭，我们先看下面的截屏：
这是一个叫@不义而富且贵人在新浪的微薄。我无法进入新浪微博，无法考究这个@不义
而富且贵人到底为何人。但仅仅从这人给自己取的微薄名字来看，博主的确是一个不义
而富且贵人之人，是一个没文化没教养且富得流油的人，看这名字就有赵丽华的梨花诗
体。我敢断定这就是赵丽华的微薄，或者是赵丽华的徒子徒孙的微薄。
@不义而富且贵人的微薄显示周燕是其好友，是@不义而富且贵人在三... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 40 因为误信全能神教而被教会免职的吴燕芬牧师，发现全能神教的末日预言没有应验，于
是醒悟过来，脱离了该组织。她写了自白书，详述参加全能神教的过程，并且委托另外
一位牧师向记者公开了她的自白书。在自白书里吴燕芬牧师写道：“2012年4月下旬，
有一位曾参加我前事奉教会的姊妹邀请我到她的家……他们便拿出一本书《神末世的作
工》（选自《话在肉身显现》），他们说这本书是神再次道成肉身话语的发表。……当
时我想：那本《话在肉身显现》如果真的是神末世作工话语的新发表，我不去查考，那
我多年等候主再来的盼望便会有可能落空。……于是我便继续与他们查考那本书……透
过每周两次聚会、交通分享教义，我认识道成肉身在中国的基督过去已成全一班得胜者
，他们就是《话在肉身显现》神末世作工话语发表的见证人……直至2012年11月，领导
层有工作的安排，说灾难将愈来愈多……要信徒逐家逐户派发福音单张，告知所有的人
大灾难临近了，赶快跟随实际神(全能神)的脚踪，免遭毁灭……其中包括2012年12月21
日尼毗努星（Nibiru Star）接近地球，会引发的一连串灾难。……到了12月26日，我
发现一切如常，验证了是假道，我... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 吴亦凡“约炮”风波引发广泛关注，被封为“娱乐圈纪委”的王思聪也疑似在朋友圈点评该新闻称：“约个炮一堆圣母在那儿逼逼，难道他要自己撸管嘛！都有需求。”
微博截图
疑似王思聪朋友圈点评吴亦凡
王思聪曾经说过要给吴亦凡介绍女主播
6月16日消息，昨天，吴亦凡“约炮”风波引发广泛关注，被封为“娱乐圈纪委”的王思聪也疑似在朋友圈点评该新闻称：“约个炮一堆圣母在那儿逼逼，难道他要自己撸管嘛！都有需求。”
这张疑似王思聪朋友圈的截图，今天由博主“揭秘那些破事儿”曝出。不少粉丝在评论区留言，“我觉得老王说的挺对的”、“两个老司机”。
吴亦凡曾为王思聪的节目站台，王思聪手下的直播平台拥有众多网红女主播，当时见到吴亦凡后，还主动“做媒”，说：“我们这个节目有女主播，你要看上哪个女主播就说，我手头好多呢！”而王思聪本人也屡次传出和网红的绯闻，两人看来有些共同点。
新闻链接
网传吴亦凡与多名女子有染 吴妈拒绝回应传闻
6月14日凌晨，女子@小G娜在微博上控诉“小鲜肉”吴亦凡，晒出聊天记录讨说法，立马引起众多网友的热议和关注。
很快，吴亦凡工作室发声明，否认网传女友一说。但随后网友“爱凡theway”在评论中曝... 阅读全帖 |
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y**l
发帖数: 714 | 42 信心与功行
「天主教和基督教在教义上和信仰上最大的不同，是基督教是因信称义，凭恩典得救；
天主教是凭功德赦罪得救。」（陈终道）
「基督教与天主教最大的分别，就是救法的分别。为这一点不同，我们无法与天主教合
一……无法称他们为『弟兄』……因为他们既然在救法上走歪了，就不能引人得救，既
然不得救，就不是主内的弟兄了。」（吴主光）
「偏偏就是接到罗马书的罗马教会，日后变成最反对因信称义的天主教，我真难以明白
，今天的天主教是怎样读罗马书的。」（吴）
「他们以为主耶稣宝血的功效并不是完全的，还需要神甫的圣水来补足。」（吴）
1.澄清误会
一、我们绝不反对「因信成义」这观念，但我们不会加上ONLY（唯一、单靠）这个字，
因为圣经中还有其它主题；它同时论及信心与行为两方面。
二、我们认为耶稣宝血的功效是完全的，并不需其它东西补足。天主教有一首很古老的
圣歌，它的第一节歌词是这样的：「基督的灵魂，圣化我心灵；基督的圣体，作我的救
星；基督的宝血，使我永沐馨；肋膀的活水，涤我诸罪症。」天主教的神学，是完全以
基督为中心的。
三、吴主光不以我们为「弟兄」，我们天主教徒愿意视一切人为弟兄，包括吴主光及
他... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 43 F12.从弥撒文献初步回应《罗马天主教的福音》
小弟给误解者解释「弥撒不是再将耶稣杀掉，且符合圣经」后（见该篇拙作），他
从那本由一位现已离开天主教的前神父麦卡棣（JamesG.McCarthy）君所著、吴主光牧
师及其领导的小组所翻译的《罗马天主教的福音》（「TheGospelAccordingtoRome」，
一本反天主教的书，这中译本下称该书），摘录以下第一至第三段所谓的「天主教文献
」，说它们已清清楚楚说明每次弥撒，主耶稣是「被杀」、「被杀了」（那些文献有「
被杀」、「被杀了」等词语），故此吴牧师说的正对，即弥撒是要耶稣再死多几次，再
次将祂杀害。后有另一位网友再引述以下最后两段英文天主教文献（是否从该书引述出
来则不清楚），并引用一般的字典证明文献中的IMMOLATED∕IMMOLATION的意思是「
kill（somebody）asasacrifice杀（某人）作祭品」，然后藉此坚持吴牧师等人将
IMMOLATED∕IMMOLATION译成「被杀」、「被杀了」是正确的，于是弥撒的确是再一次
（甚至再多许多许多次）把耶稣「杀掉」，要祂不断地死在祭台上。
拙作「... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 女主播吴依洁2013年暂别主播台，公司将她留职停薪，没想到最新进度却是，女神决定嫁人不回主播台了！而她结婚的对象，是台湾首富蔡衍明弟弟蔡衍荣的独子蔡绍仁，已经拍完的婚纱照也首度曝光。
吴依洁唯美婚纱
吴依洁与男友
据台湾媒体报道，中天“女神主播”吴依洁2013年暂别主播台，原本公司将她留职停薪，没想到最新进度却是，女神决定嫁人不回主播台了！而她结婚的对象，是台湾首富蔡衍明弟弟蔡衍荣的独子蔡绍仁，已经拍完的婚纱照也首度曝光。
吴依洁接受专访时承认，确定要嫁给身家约2894亿元(约合人民币600亿)的台湾首富蔡衍明的弟弟蔡衍荣独子蔡绍仁，并透露双方家长本就是旧识，但两人直到2009年才在一场朋友聚会上认识，聊天之后因为兴趣相投，进而慢慢越走越近。而她也表示，很欣赏男友没有一般富家子弟气息，不仅脾气好，包容性也很强，还会亲自下厨做巧克力蛋糕给自己吃，种种贴心举动，都让她现在想起仍十分感动。
报导指出，吴依洁和蔡绍仁考量到场地关系，11月23日要和准新郎在君悦酒店举行婚宴，席开百桌，她坦言即将变成豪门媳妇，多少会有来自外界舆论的压力，不过退出主播台的决定，单纯是为了考量到夫家的心情，不希望男方... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 45 吴法宪回忆录中的高层政治斗争真相
大中小2014-11-02 21:54:58
多维历史
作者按：吴法宪将军去世已有两年多（2006年——编者注），今天我们终于看到这部期
盼已久的《岁月艰难——吴法宪回忆录》（上下册）。很早就听说吴将军身后留下了一
部回忆录的书稿，记述了他自己人生几十年的经历，特别是文化大革命这段历史时期的
风风雨雨的历程。笔者之所以特别关注此书的问世，盖因这是被中共打倒的所谓“林彪
反革命集团”中主要人物首次公开发表的回忆录。以往的三十多年里，相关的信息和资
料被封锁之严，实为前所未有，即便有一些披露，也多为政治说教，少有可称得上历史
科学认可的材料。我们听惯了也看惯了官方就“文革”史和“林彪事件”的一家之言，
几十年来官方的说辞充斥着各种媒体，不少书籍和刊物也是东抄西抄、人云亦云，前后
不一，矛盾百出，致使历史的真相被掩盖、搅浑，甚至被歪曲，但我们却从未知悉当年
这些身在其中、经历其事的另一方的主要当事人是如何叙述这段历史的，他们讲述的亲
身经历对解开那段历史之谜无疑有着非常重要的作用。今天我们有幸阅读曾任中共中央
政治局委员、军委办事组副组长兼空军司令吴法宪将军... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 46 关于吴今一个人落单的事实真相
回复 吧友70.239.18.*
看到有人提起，并觉得吴今怎么会落单这件事情奇怪，我就将我了解的真相在这里说明
一下。不一定和朱令案子与直接关联，只是作为情况说明。
吴今和同学于周六出发去野三坡春游，当时全班逃了周六的课。那一天据说大家（当然
吴今也是）玩得非常尽兴。周六晚上全班住在当地的老乡家里。大家根据自己的安排，
讨论分成两拨，周日上午和下午分别回北京。吴今因为周日下午有大运会团体操排练，
所以决定同上午回城的一拨回来，其实第二天上午回城的同学中并不是每一个人都知道
吴今周日下午的安排，只是知道她也想上午回去。第二天一早，下午回城的同学出发去
时，距离上午回城的火车发车时间还早，另外吴今的好朋友也在下午回城的同学一拨，
再加上头一天大家玩得很高兴，吴今虽然下午要赶回去，但是表现得意犹未尽，想和这
一拨同学一起出去走走，然后再回来和第一拨同学汇合。她当时把自己的物品都收拾好
随身携带，所以也可以直接去火车站和同学汇合，于是就产生了误会。
吴今和下午回城的朋友走了一段，就折回去汇合上午回去的同学，就在这中间出了事故
。下午回去的同学觉得她已经回去了，... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 166 | 47 辟谣联盟骨干之一的吴法天上周末发了一条微博：
@吴法天：回老家的震惊之二，是我祖宅因旧村改造被拆了。我拿出档案馆复印的1951
年土改时发的土地房屋所有权证，土管局说九十年代办过新房产证，我家没办，老宅后
来被收回村里为集体所有，只是登记的产权未转移。我要求依60年前证上的面积确权，
被告知拆迁前未重新丈量，所以无法确权。这是赤裸裸的掠夺私产啊~
一时激起无数雪花花的鱼肚翻白：
本栏目多名网友开心得比吃了蜜蜂屎还舒坦，见（http://bbs.guilinlife.com/viewth ... B%B2%DC%B4%EF%BB%AA）不转。
完全不顾及即使这种私事属实，又何必兴灾乐祸到这种损人品的程度？吴法天平时举证
的事实假了吗？揭穿的谣言真了吗？
结果，事隔两天，吴法天又发出两条微博：
刚才又在网上看到两则吴的微博：
1.被拆迁是事实，未确权也是事实。我只是想看看公知们的双重标准。如果非说钓鱼，
那是以事实为饵的直钩！
2.周末一条微博，居然惊动了境外媒体，被轮番炒作和歪曲解读，据说都上轮子网头条
了。拆迁是事实，但不是强拆，而是村民盼望多年的旧村改造，每户的住房面积将大大
改善。... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 48 邪教之“淫坛”，污秽不堪，全能神邪教搞“性交通”、“过灵床”，统一教为信
徒“指定配婚”，都是例证。此处撇开它们不谈，专谈华藏宗门教主吴泽衡与法轮功教
主李洪志之“淫坛论剑”。
“淫邪歪理”之较量
鲁迅说过大意如下的话：吸血者皆可恨，可蚊子在吸血前还要嗡嗡地发一通议论，
则更为可恨。“饮食男女，人之大欲存焉。”男人有正常的生理欲望，本无可厚非，但
必须接受伦理和法律的制约而有所持守。可邪教教主个个都是“淫蚊”，喜欢乱嗡嗡。
巧的是，吴、李二邪皆嗡出了“男女双修”的歪理。吴泽衡称，“男女双修可以使人达
到学佛的最高境界”、
“可以成佛”、“可以迅速提高修行”、“增强法力”；李洪志则称“男女双修的
目的是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目的”，有利于上层次
。吴胜过李的是他敢于自我推销，称他的精液是“高能量物质，有益女性身体”，如此
大胆直接，李没能做到；李胜过吴的是理论上更为系统，李在《转法轮》中专辟“男女
双修”一节，大讲双修之利，变相倡导秽风（难怪李的弟子集体双修的事件特别多，不
像吴只管自己快活）。
还有一点，李比吴狡猾，他在经文中强调，“双修”一事，“心性很低的... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 49 各位弟兄姊妹，各位属灵的长辈，我来中国上海。我姓吴，名友琦。今年（二00三年）
六十八岁。我本来是中学教师，一九六0年因为反对“三面红旗”，被打成现行反革命
，判处七年有期徒刑，关押在远东最大的监狱―上海市的提篮桥监狱。
倪弟兄是在一九五二年被捕，被捕以后就好象这个人从地球上消失了，没有人知道他的
事情。感谢、赞美主，主怜悯我这个卑贱的人，主爱我，留下了我，让我有机会把倪柝
声弟兄在监狱中，凡我所知道的事情，可以告诉大家。
我和倪柝声弟兄相处前后一共九年（1963～1972年），其间曾分开过两年左右。感谢赞
美主，最终又把我们带领在一起，直到他被主接走前三天，我们才分开。这么多年，有
许多见证。倪伯伯也是个人，今天我要见证的是他属人方面的事。
一九六三年，因监房调动，把我和倪伯伯调在同一个楼层，同一个小组，并睡在同一个
房间里。从此，我和倪伯伯结下不解之缘。
提篮桥监狱相当大，一共有十幢楼房，每幢楼房（即每个监房）有五个楼层，每个楼层
有九十个房间。如果平均计算，每个房间关三个人，一幢楼就可以关一千多个人。这么
大的监狱里，在几万个人当中，要遇到一个人并不是容易的。我和倪伯伯就在第三号... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 50 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821393483
有关圣灵的种种—吴勇《不灭的灯火》18章
圣灵如风又如气
有关追求圣灵的问题，在中国的教会中，已经成了一种风气。不但台湾如此，我到海外
各地所看见的，也是如此。
既然是变成了这样的风气，我也要籍着一点点篇幅和大家谈谈有关圣灵的事情。一个是
使徒约翰，另一个是路加。这两个人所讲的角度不相同，路加所讲的圣灵，是用风来代
表，所以使徒行传第二章讲到圣灵就好像一阵大风吹过；约翰福音第二十章里面，他说
道门徒聚在一起的时候，主耶稣向他们吹一口气说：“你们受圣灵。”
路加所讲的是“在你的上面”，约翰所讲的是“在你的里面”，这两个角度不同。如果
照着路加来说，圣灵是风，这是讲到工作。使徒行传中讲到门徒被圣灵充满之后，他们
的工作是怎么样。约翰所讲到圣灵是气，这气就是指生命。约翰一、二、三书，都是讲
到生命。工作也好，生命也好，这两件事都必须要平衡。如果偏于路加，或偏于约翰，
就不是很美好的。
由圣经中看灵洗
关于圣灵的问题，要提到两个，一个是真理的问题。因为我们必须要先把真... 阅读全帖 |
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