b**********d
发帖数: 621 | 1 麟凤龟龙 第五十二回
那人看了一气，道：“算了。反正最后还不是一锅炖？肉烂在锅里，蛇烂在龟
里，都一样。”先一人道：“说的是。你看看他背甲如何？”后一人沉吟一气，道：“
有型，有型。这纹很象二王子的征象，只不知烧出来能否随心所欲？”先一人笑道：“
那就要看看你我的手段了。”二人哈哈大笑中，闭门而去。
良久，依然没有动静，阿黑才终于小心翼翼将头伸出一点点，想要四面观察。
不料才一伸出头，便听一个声音怪叫道：“出来了！出来了！”吓得阿黑连忙又缩回去
。如此反复几次，终于发现那不过是一只多事的八哥在那里多嘴，四面并无人众，这才
放下些心来，四面张望。那八哥道：“小龟，小龟，拿什么孝敬我？拿什么孝敬我？”
阿黑一呆，不由得问道：“什么孝敬？孝敬你？”那八哥嘿嘿冷笑道：“不懂
规矩！不懂规矩！”阿黑道：“什么规矩？”那八哥转过头去，不再理他。阿黑连问几
声，并无回应，只得先看看四面，再做打算。这时青烟已淡，除了那些奇形雕像、八哥
和其他一些乌龟外，还有一些奇异的东西，如大雁、刺猬、黄鼠狼，狐狸等等，只是大
都精神甚是委顿，一言不发，但... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年（前403年）
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（司马光的评论：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，
分莫大于）
-- 魏斯（魏文侯）
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子：三家灭智，张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯，魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻，国乱思良相。”“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其
所不为，贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻，残忍薄行之人。
慎靓王二年（前319年）
三年（前318年）：楚赵魏韩燕伐秦，秦败五国之师。
四年（前317年）：苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年（前316年）：秦司马错伐蜀，蜀属秦。
周赧王元年（前314）：燕国内乱，齐伐燕，杀子之与燕王哙。
二年（前313年）：楚王中张仪之计，绝齐而六百里地不得。
三年（前312年）：秦大败楚师，取汉中地。燕昭... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 3 第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
（1） 文艺青年黑熊精 （2） 也是一种阴阳反背啊 （3） 不止观音院有小人 （4）
孙行者和黑熊精 （5） 佛法神通的秘密 （6） 佛祖的衣 悟空的心
（1）文艺青年黑熊精
孙行者在观音禅院煽风助火的时候，却完全忽略了伸向袈裟的第三只手。黑风山黑风洞
的黑熊跑到院子里大喊大叫的，他都没注意到。本来么，行者悟空是一只灵猴的，可是
这黑熊来到他眼皮底下，行者居然毫无知觉。行者要保护的袈裟，就在他眼皮底下被这
黑伙计给取走了，他还不知道。这么失水准、失面皮的事情发生了，悟空是怎么了？
这就叫修行有漏，悟得一件事情，尽心尽力的同时，更高的要求就接踵而至，片刻耽误
不得，修行路上就是这样的。悟空没有人体、不能按照佛门的要求打禅入静，他以前修
炼内丹的方法手段都是道家的、刚猛迅疾、跟佛门的不同。悟空缺乏定力是个短板，总
是一心入静的时候、另外一心便起、此伏彼起。从外在的表现来看，那就是解决一个麻
烦，另一个麻烦的引子同时就埋在那里了。看上去好像总是麻烦不断，其实是一步一步
的不歇脚的往上走。
黑熊妖怪的宅邸很有趣，他家明明是一个山洞，叫做黑风山黑... 阅读全帖 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 4 贴个古代幼儿园读本，有志新手可以从这开始。我肯定是背不下来了，就放着以便我以
后来此打酱油时参考吧。
笠翁对韵
清•李渔
上卷 (之一)
一 东
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天
中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒
霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。腊屐对渔
篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠
林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题
红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄
残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
二 冬
晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神
龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘
根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 参考阅读经典
１： 大念住经（南传）
２： 安般守意经 （南传）
３： 维摩诘所说经
４： 心经
1.早晨醒来时，轻轻的微笑
在天花手推车或者墙上挂一根树枝或其他标示，甚至是“笑” 个字，好让你一张开
眼就能看到。这个标示有提醒你的作用。利用起身前的片刻掌握好呼吸，轻轻地吸进并
吐出三口气，同时轻轻地微笑，随顺你的呼吸。
2.闲暇时，轻轻地微笑
不管在任何地方坐着或者站着，记得轻轻地微笑。看着一个小孩、一片树叶、一
幅墙上的画，或任何其他相对来说的静物，保持微笑。
3.听音乐时，轻轻地微笑
听到段音乐，听上两、三分钟。专注在歌词、曲调、旋律与音乐情境上。注意你
的呼吸，轻轻地微笑。
4.发怒时，轻轻地微笑
当你意识到自己在发怒，轻轻地微笑。安静地吸气、吐气三次，保持微笑。
5.平躺，全身放松
背部平躺，不要用垫子或者枕头支撑。双臂放松，平放在身体两侧，双脚微微张
开，向外舒展。轻轻地微笑。轻轻地吸气、吐气。专注于你的呼吸。放松全身肌肉。放
松每一寸肌肉，就好像它正要觉到地底... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 6 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Galactica (没事不吵架), 信区: WaterWorld
标 题: 医学界惊天内幕！抓紧时间赶紧看！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 18 13:09:29 2014, 美东)
有许多中国人目前已经被西医弄成药罐子而不自知，更有人为此沾沾自喜，还暗自庆幸
因为找西医看病做健康检查，提早发现病情因而有效的做了控制，以为就没事了，哪里
知道这正是恶梦的开始，你的人生自此已经灰暗无趣，大限也提前到，寿命减短就是因
为你自己的无知与迷信造成的，我写此篇文章就是要发起一如民国前的鸦片战争一样，
我所谓的现代药害革命。
我想骂醒你为了救你，只有用较激烈的言词了，在临床上我每天都有一大堆药罐子病人
来看我，美国人的态度是恨死西药因为他们太了解西药了，他们是因为在了解中医之前
无从选择之下才吃的，现在由于有中医的帮助，人人都很高兴可以摆脱西药的控制与副
作用，读者只要用心的去看每一种西药的说明，你就会了解有多可怕了，反而是中国人
一直在迷信西药，自民国初年五四运动之后，中国提倡全盘西化的结果，把传统中医否
定了... 阅读全帖 |
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A***u
发帖数: 3714 | 7 这是这篇简短的小说。
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色·戒
麻将桌上白天也开着强光灯，洗牌的时候一只只钻戒光芒四射。白桌布四角缚在桌
腿上，绷紧了越发一片雪白，白得耀眼。酷烈的光与影更托出佳芝的胸前丘壑，一张脸
也经得起无情的当头照射。稍嫌尖窄的额，发脚也参差不齐，不知道怎么倒给那秀丽的
六角脸更添了几分秀气。脸上淡妆，只有两片精工雕琢的薄嘴唇涂得亮汪汪的，娇红欲
滴，云鬓蓬松往上扫，后发齐肩，光着手臂，电蓝水渍纹缎齐膝旗袍，小圆角衣领只半
寸高，像洋服一样。领口一只别针，与碎钻镶蓝宝石的“纽扣”耳环成套。
左右首两个太太穿着黑呢斗篷，翻领下露出一根沉重的金链条，双行横牵过去扣住
领口。战时上海因为与外界隔绝，兴出一些本地的时装。沦陷区金子畸形的贵，这么粗
的金锁链价值不赀，用来代替大衣纽扣，不村不俗，又可以穿在外面招摇过市，因此成
为汪政府官太太的制服。也许还是受重庆的影响，觉得黑大氅最庄严大方。
易太太是在自己家里，没穿她那件一口钟，也仍旧“坐如钟”，发福了，她跟佳芝
是两... 阅读全帖 |
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x*****g
发帖数: 32 | 8 邪淫对精神的损害
万恶淫为首。上一专题我们主要讲了邪淫对身体造成的伤害，本专题中，我们继续来看
邪淫给精神、心灵带来的创伤，进一步揭示邪淫的危害性——妄念多、惹心魔、迟钝萎
靡、精神错乱，乃至失德丧伦等等，希望大家能够引以为戒，务必正心、修身。
一、卢台长节目
1. 往世犯淫 今世从小忧郁症（玄学问答2014年1月14日）
听众：台长，我经常念经杂念很多。
台长：杂念很多的话，就是你上辈子不干净啊！所以一个男人、一个女人，在婚姻感情
上，还有在这种肉体的接触上，千万要节制，否则都会对自己的心灵造成很大创伤的，
念经的时候心会魂不守舍，所以千万不能去看那种下流的东西，网上不能看这些东西，
更不能去做，做了之后会在你意识当中产生一种犯罪感的。一定要好好念经，念经会让
你摆脱自己的烦恼的。
听众：因为我遇到心灵法门才改变那么多，要不然我应该会得忧郁症的。
台长：你肯定得忧郁症的，实际上你已经……
听众：我从小就很忧郁。
台长：我刚刚要讲你，像你从小就会得忧郁症。
2. 看黄色录像 色魔上身（玄学问答2014年1月17日）
听众：我妈妈从我这儿回老家以后，我爸爸就天天撵她走，说“我看你完全看不... 阅读全帖 |
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x*****g
发帖数: 32 | 9 真人反馈：不伦之恋如何走出来的
06年自己开始陷入感情的漩涡，与有血缘关系的亲戚产生了不伦之恋。在现代喧嚣的社
会宣扬追求爱情至上与人性自由的基础上，无明中踏上了邪淫之路，一步一步犯下了地
狱果报。沉迷于世俗爱情中，经历了流产，家庭破裂，妻离子散，经济破产，彼此却依
旧执迷不悟，孽缘情网越结越深。期间还从网上搜罗了一大堆关于长期短效避孕药的资
料，资料显示这种避孕药基本上不影响身体健康，愚痴的自己以为这样保全了双方，就
这样一吃就吃了三年。学心灵法门后听录音才知道避孕药也一样流掉小孩，那一刻是多
么地心痛与心碎，几年下来多少孩子为此遭受凄惨！忏悔，深深忏悔！真心呼吁天下的
女性懂得关爱自己啊，远离避孕药，切勿重蹈覆辙。
无意中在网上看到一位居士网上分享的观世音菩萨的神奇事迹，开始震撼观世音菩萨真
实存在，热切的学佛之心，苦于不开智慧与无人引导最终在无奈中沉寂。此时，对因果
报应依旧空白一片，依旧在感情中挣扎并堕落。
感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨没有放弃如此业障深重的孩子。自学校
毕业一直保留听佛歌的习惯，特别心情压抑的时候。在2011年，期间一段时间天天听大
悲咒，整天整... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 709 | 10 出游5
周六早上7点你来接我。我终于如愿以偿地跟你开启了这一趟NYC之旅，这一次比起上次
的大瀑布更让我期待。我当时的心情有点激动也有点紧张，因为我没有把握去把这趟旅
行进得很完美，担心你会因此对我失望。
Amily确实是我们之间的奶油，没有她的路上我们之间的气氛并不和谐，你好像没有兴
趣跟我说话，总是一副对我爱理不理的样子，而我也找不到话题来跟你说，我是一个笨
女人。尽管没有话说，可一路上风景很好，道路两边的叶子开始发红，能和你一起在初
秋时节驱车出游我就已经感到很满足了。我拿出相机想把沿途的风景拍下来，可是车速
太快，照片效果都不好。我把相机对着你，笑着说，给你把开车时的帅样照下来吧。
你忙不迭的摇头说，不要不要。
我不听，还是继续举着相机对着你。
你有点着急地说，不要，真不要。
好吧，那就不照。我把相机放下来。原来没有Amily在的时候，你又恢复了原来的样子
。我心里有点难过。我真的有这么讨厌吗？可你为什么却愿意陪我去看戏逛outlet呢？
难道只是因为可怜我？我不需要任何人的可怜，尤其是你。和我单独在一起的你与和大
家在一起的你为什么会那么不一样，哪一个才是真实的你？
因为心里... 阅读全帖 |
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G*******a
发帖数: 414 | 11 有许多中国人目前已经被西医弄成药罐子而不自知，更有人为此沾沾自喜，还暗自庆幸
因为找西医看病做健康检查，提早发现病情因而有效的做了控制，以为就没事了，哪里
知道这正是恶梦的开始，你的人生自此已经灰暗无趣，大限也提前到，寿命减短就是因
为你自己的无知与迷信造成的，我写此篇文章就是要发起一如民国前的鸦片战争一样，
我所谓的现代药害革命。
我想骂醒你为了救你，只有用较激烈的言词了，在临床上我每天都有一大堆药罐子病人
来看我，美国人的态度是恨死西药因为他们太了解西药了，他们是因为在了解中医之前
无从选择之下才吃的，现在由于有中医的帮助，人人都很高兴可以摆脱西药的控制与副
作用，读者只要用心的去看每一种西药的说明，你就会了解有多可怕了，反而是中国人
一直在迷信西药，自民国初年五四运动之后，中国提倡全盘西化的结果，把传统中医否
定了，一些自认为是知识分子的人，在完全不了解中医学的优点之下，把中医也否定掉
了，这是"劣等人"，有两种人是完全无知的，一类人是看不懂英文说明听不懂新闻报导
，另一类是根本不想去知道，抱着驼鸟精神，不听也不看，从不自别人身上发生的真实
案例吸取到教训，这是"愚"，按照中国的... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 12 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝
（1）结构的生与灭（2）九头怪震撼登场（3）牛CEO（4）门当户对一家亲（5）对与错
交织
（1）结构的生与灭
妖怪不爱撒谎，没有成为诚实本分的好人，却成为了妖怪，奇形怪状、坑人害命。难道
不撒谎并不是好事和优点吗？可是，妖怪们为什么能成为了妖怪，那不正是因为它们还
有优点长处嘛，它们有一些人类都比不了的智慧和能力呢，你看西游记描写妖怪们，经
常是很威风、从来不猥琐。这些智慧能力，正是因为它们拥有了某些超人的优点。要不
然，它们也顶多就是山里的阿猫阿狗们，成不了气候。
可是，可是它们这么有上进心，却变成妖怪了。这可是为什么？看来真是上天不公啊。
那你看看中国，多少狗官，年少时候，不是家贫苦读、奋发图强的少年郎？初入社会的
时候，哪个都不是大坏蛋。然而，你看后来，你看现在。不管你是什么材料，一旦送上
一架变态的机器，加工出来的，不是废品、就是次品。按照这家机器的最好标准，加工
结果就是次品。
对于一个活物来说，他的意识就是这家机器。... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 13 因为关于楞伽经的争论，我挡下此经来看看，
还没看完，见到这一段，先放在这里。
其中有说：
大慧，夫食肉者，有如是等无量过失，断而不食获大功德。
凡愚不知如是损益，是故我今为汝开演，凡是肉者悉不应食。
大慧，凡杀生者多为人食，人若不食亦无杀事，是故食肉与杀同罪。
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大乘入楞伽经断食肉品第八
尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。愿为我说食不食肉功德过失。我及诸菩萨摩诃萨
。知其义已为未来现在报习所熏食肉众生而演说之。令舍肉味求于法味。于一切众生起
大慈心。更相亲爱如一子想。住菩萨地得阿耨多罗三藐三菩提。或二乘地暂时止息。究
竟当成无上正觉。世尊。路迦耶等诸外道辈。起有无见执着断常。尚有遮禁不听食肉。
何况如来应正等觉。大悲含育世所依怙。而许自他俱食肉耶。善哉世尊。具大慈悲哀愍
世间。等观众生犹如一子。愿为解说食肉过恶不食功德。令我及与诸菩萨等。闻已奉行
广为他说。尔时大慧菩萨重说颂言
菩萨摩诃萨 志求无上觉 酒肉及与葱 为食为不食
愚夫贪嗜肉 臭秽无名称 与彼恶兽同 云何而可食
食者有何过 不食有何德 惟愿最胜尊 为... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 14 Lila,您好！
末学理解您的心情。末学也有小孩，也关心小孩的身高，希望他能健康平安，幸福快乐
。其实诸佛菩萨对我们每个众生也是如此。如《僧伽吒经》中云：“佛观一切愍之如子
。我等无父无母。无兄弟亲族。一切皆无。佛为我父。如来是母。"
" 佛如日月示人善道。于生死中能救众生令不复生。诸烦恼河甚可怖畏。众生在中
烦恼漂溺。如来救之令不复入。世尊怜愍为说正法。示人无上菩提之处。"
诸佛菩萨的事业和心愿就是惟有饶益一切众生，愿一切众生早日离苦得乐，永远幸福。
佛教讲因果，小孩要身材高大健康，要种什么因呢？末学在网上找到海涛法师的开示:
教你如何让宝宝个子长得高（180、190），矮个子父母快来看。
1、【这一条是极重要，最重要的关键，个子矮的直接原因】
个子矮可以反省一下自己内心是不是总瞧不起别人，因为自己总在心里“矮”别人，所
以自己就个子矮，被别人矮。
海涛法师说——
所以各位，你对世界不好，世界就对你不好，你尊敬每个众生，将来你身高180，190，
知道吗！你不尊敬这个世界，将来就矮矮的。
教育小孩子从小恭敬圣贤、父母、老师、长辈、同学、世界万物，不轻贱看不起同学、
旁人，不抵触... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 15 吸烟之过患
作者：索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天这一堂课主要讲吸烟的过失。
在座佛学院的道友，很多人都出家了，出家后应该不会吸烟，讲这个可能没有多大必要
，不过以前在个别地方，藏传佛教中有些人自称“密咒士”，汉传佛教中内蒙古等地，
也有极少数人显现上吸烟，以前我们去五台山时就看到过。这些人可能是对教理不精通
，所以今天我虽然面对的是僧众，还是要讲一下吸烟的过失。毕竟出家人以后也要弘法
佛法，如果自己都不明白这个道理，给别人讲解也有一定的困难。
我出去的时候，发现在一些偏僻地方，很多人都不知道吸烟的过失非常大。实际上，吸
烟、喝酒、吃肉等的过患，佛经论典以及一些上师教言中讲得清清楚楚，我们若不了知
如何取舍，许多事情做错了都不知道。堪布阿琼说：“在依止善知识的过程中，修行不
重要，闻思很重要。”我对这句话深有感触，上师如意宝在世时，对我们闻思要求得很
严格... 阅读全帖 |
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o****y
发帖数: 26355 | 16 聂作平：秦国是怎样崛起的？──重读商鞅变法
令人非常意外的是，一场轰轰烈烈的大国崛起运动，竟然以近乎开玩笑的方式
拉开了帷幕。
时间是距今两干多年前的公元前359年，地点是当时的绝大多数人心目中，都异
常边远的秦国首都栎阳。这天，秦国政府在南门立了一根三丈长的木棍，并宣称，
如果有谁愿意把这根木棍从南门扛到北门，赏十金。栎阳虽是秦国都城，但比起今
天的镇子，其实大不了多少，南门到北门，也就两三公里吧。这么近的路，这么轻
的工作，政府竟然愿意花费十金？围观的人都以为此乃咄咄怪事，七嘴八舌地议论
纷纷，却没人接招。一会儿工夫，政府又加价了：还是这根木棍，还是从南门扛到
北门，赏五十金。好半天，终于有个人抱着试试看的态度，把这根并不沉重的木棍
扛到了北门。--他果然“意外”地得到了高达五十金的奖赏。
这起小概率事件的幕后推手有两个，一个是秦国最高统治者秦孝公，一个是在
秦孝公的支持下，主持变法工作的商鞅。据说，商鞅之所以干出这种令时人和后人
都啧啧称奇的怪事，是他怕民众不信任政府，需要通过这种出高价干无聊事的方式
来立信，来表明政府无论在什么情况下都会说到做到。所以，这... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 17 人民日报1976年02月24日第3版
北京大学、清华大学大批判组
在春秋末期社会大变革中，作为反动腐朽的奴隶主阶级的思想代表和政治代表孔丘，不
仅是一个顽固的守旧复古派，而且一旦得到权势，还是一个十足的翻案复辟狂。他曾在
一个不太长的期间在鲁国当过大官。虽然掌权时间不长，却疯狂地从政治上、思想上、
组织上对新兴地主阶级进行了全面的反攻倒算，充分表现出他把没落奴隶主的复辟希望
变为复辟行动的反动本质。孔丘这一套，为后世一切搞复辟倒退的人所效法。在去年夏
季前后那股右倾翻案风中，不是可以清楚地看到孔丘的幽灵还在游荡吗？那股右倾翻案
风的风源，就是在文化大革命前追随刘少奇搞修正主义、在文化大革命中被批判过而不
肯改悔的走资派。其所作所为，与孔老二的行径何其相似乃尔！
孔丘生活的时代，奴隶制度已经腐朽，奴隶起义、平民暴动和新兴地主阶级的夺权斗争
此伏彼起，奴隶主贵族的统治风雨飘摇，处于全面瓦解的过程中，封建制取代奴隶制已
成为不可抗拒的历史潮流。孔丘上台之际，鲁国革命形势蓬勃发展。新兴地主阶级的代
表“三桓”——季孙氏、叔孙氏、孟孙氏登上了政治舞台，他们分占奴隶主头子鲁国国
君的土地和奴隶，发... 阅读全帖 |
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发帖数: 2257 | 18 中国人民活得像狗--毛爷蹬腿四十年有感之三
送交者: 老秃 2016年09月11日10:28:57
毛爷和红帮先是利用清朝灭亡神州四分五裂的局面占山为王圈地割据再利用日本侵略国
土沦陷的机会偏居一隅自肥壮大抗战后在苏俄的支持下抢占地盘兴起三年内战终于打败
国民政府另立红朝。
毛爷在红朝成立仪式上宣布，中国人民从此站起来了。这句话，后来成了红帮灌输给历
代愚民的经典命题。 前三十年让我们那一代营养不良的愚民深信不疑。后三十年让吃
饱喝足的新愚民们深信不疑。 都以为民间俗语中的”多年媳妇熬成婆“的愿景实现了
，世代的奴才熬成了老爷，产生了自己真是这个叫做中华人民共和国的”主人”的幻觉
。
例子之一，前几天有个笔名叫公孙明，我常戏称他为“公共孙子明”的左撇子不知道从
哪里抄袭一片东西，叫做“中国人民从此站起来了--纪念毛泽东逝世四十周年。” 里
面列举无数红朝官方宣传谎言为毛爷歌功颂德。
看完公共孙子明的东西，俺老汉轻蔑地一笑： 这才叫奴才不知天高地厚。跪惯了，突
然被吆喝说你站起来了。他站起来后感恩戴德的： 毛主席万岁！皇恩浩荡！ 可是，主
子已经骑到他脑袋上了。 换个姿势，他还是被骑着... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 19 毛泽东评点中国兵法十论
看什么新进----毛泽东评点中国兵法（一）
清姚鼐《古文辞类纂》中收有欧阳修《为君难论》一文，此文从战国时期赵孝成王不用
老将廉颇而任用新将赵括、秦王赢政不用老将王翦而任用新将李信致使战败兵失得出结
论，秦赵二国之君“乐用新进，忽弃老成，此其所以败也”；并阐述说，“大抵新进之
士喜勇锐，老成之人多持重，此所以人主之好立功名者，听勇锐之语则易合，闻持重之
言则难入也。”毛泽东读此评点到，“看什么新进。起、翦、颇、牧其始皆新进也。周
瑜、诸葛、郭嘉、贾诩，非皆少年新进乎？”在毛泽东看来，事业的成败不在于人的新
进老成，而在于人是不是贤、是不是有能，是不是为将之材。
注重为将之材，强调将帅作用是中华民族的传统，研究国家兴亡学说的中国兵法对此作
了深入探讨。《孙子兵法》认为 “道、天、地、将、法”是决定国家兴亡、战争胜败
的基本因素，“将”是其中之一。贤能的将帅是国家的辅弼，辅弼的周全国家就强盛，
辅弼的欠缺国家就衰弱， “夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。”《
六韬》还指出，要把选人任将当作国家存亡安危的大事来认真看待，“兵者，国之大事
，存亡之道，命在于... 阅读全帖 |
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o****y
发帖数: 26355 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: oldguy (老人), 信区: History
标 题: 聂作平：秦国是怎样崛起的？──重读商鞅变法
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 14 09:55:51 2012, 美东)
聂作平：秦国是怎样崛起的？──重读商鞅变法
令人非常意外的是，一场轰轰烈烈的大国崛起运动，竟然以近乎开玩笑的方式
拉开了帷幕。
时间是距今两干多年前的公元前359年，地点是当时的绝大多数人心目中，都异
常边远的秦国首都栎阳。这天，秦国政府在南门立了一根三丈长的木棍，并宣称，
如果有谁愿意把这根木棍从南门扛到北门，赏十金。栎阳虽是秦国都城，但比起今
天的镇子，其实大不了多少，南门到北门，也就两三公里吧。这么近的路，这么轻
的工作，政府竟然愿意花费十金？围观的人都以为此乃咄咄怪事，七嘴八舌地议论
纷纷，却没人接招。一会儿工夫，政府又加价了：还是这根木棍，还是从南门扛到
北门，赏五十金。好半天，终于有个人抱着试试看的态度，把这根并不沉重的木棍
扛到了北门。--他果然“意外”地得到了高达五十金的奖赏。
这起小概率事件的幕... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 21 多维历史：陈希同与五个女人的风流艳史
大中小2013-03-02 22:30:19转发TwitterFacebook打印投稿电子报
【多维历史】1998年7月31日，原北京市委书记陈希同，因经不住金钱和美色的诱惑，
腐化堕落、贪污、渎职，被判处有期徒刑16年。
继任北京市委书记的尉健行曾经这样说：“陈希同和北京市的一些领导干部的堕落真是
触目惊心，他们比当年的刘青山、张子善要坏100倍。这些人吃喝嫖赌贪样样俱全，从
里到外都烂透了。”
在陈希同的风流艳史中，有五个女人使他刻骨铭心，人称“五朵金花”。
一个让他激动了6年的女人
这个女人名叫何平。她虽非天生丽质，但因为会化妆，很是风骚。1984年7月大学毕业
后，被分配到北京市一家旅游部门工作。1984年，已是北京市市长的陈希同到她所在的
旅游部门检查一项工程。在中午为陈希同举行的便宴上，一个娇媚的声音响在他的耳边
：“陈市长，我向你敬酒。”
陈希同抬起头一看，何平身穿薄薄的羊毛衫、束腰的花呢裙子。她的脸上经过精心的修
饰，格外光洁鲜丽，嫣然一笑，风情万种。“好，好，嘿嘿，怎么想不起来了，你叫…
…”穿着笔挺浅色薄花呢西装的陈希同，举起酒... 阅读全帖 |
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l********n
发帖数: 1804 | 22 中监委组长忆安徽饥荒：为封锁消息不许起坟头
http://news.sina.com.cn/c/sd/2013-09-24/170628288891.shtml
用户3790270077[辽宁大连]
我的父亲、母亲是安徽定远县郭集公社三黄大队。（现在是连江镇），第兄3个，饿死2
，爷爷奶奶饿死，（父亲当时在当兵，躲过一劫）。我的三个舅舅饿死两个，外公饿死
，政府敢于披露真相，是对的！！不过母亲和幸存的舅舅、外婆，能活下来是因为跑到
临近的肥东县亲戚家，肥东基本没有饿死人，据说当地干部不是太左！！上次我跟帖说
我家有饿死人，有人不相信，骂我，让人痛心。。。如果不相信，你到我说的地方去了解
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手机用户[上海]
是真实的，我老家安徽凤阳，听老人说，我们村饿死了三分之一，人吃人，惨啊。日本
鬼子三光时也没那么惨。另那几年是丰收年，没有自然灾害，但是粮食收上来强制收走
了，连口粮都不给留
10秒前支持(1051) 回复 分享
愚石顽石或灵石[上海]
不许起坟头，和如今不许谣言怎么看怎么是一个路数。
谣言判断权继续玩
下去，恐怕也离着当初的日子不远了。
... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 23 经常有人说，我们鼓吹的是“孝道”，不是“愚孝”
那我就来分析一下，有些人所谓的中国传统孝道，和愚孝到底是怎么个关系
中国的孝道并不是有些人说的那么简单。如果说中国传统孝道就是给父母养老送终，那
是只知其一不知其二
“孝道”有两层意思：
1.就是所谓的“养老送终”，子女的义务。对老年父母的照顾，比如提供衣食住房医疗
，代其处理力所不及的生活事务，死后办理其丧事
2.这一层包含的东西就多了，比如无条件服从父母，父母说的对不对都要听，任打任骂
，还要为父母传宗接代，甚至再引申出祖宗崇拜和三肛五肠，不仅还要孝敬活着的父母
，还要孝敬死了的祖宗(其实祖宗是虚的，那些活着的自以为代表祖宗的家族长老才是
实的)，更要孝敬封建帝国的大家长，也就是皇帝，这个有另一个名字叫做“忠”
第一条基本全人类都有，哪怕中国人或儒家文化圈以外的民族都遵守，可能北欧那种海
盗民族除外。在现代养老社会福利完善以前，无论在哪个国家，不赡养父母都被视为不
道德的，没有哪个有人性的人忍心让老年父母饿死
第二条，的确中国人或儒家文化圈独有，但按现代的眼光看，这些就是愚孝。
所以鼓吹中国传统孝道，重点肯定不是鼓吹第一条，重点是第二... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 24 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: archers (阿扯), 信区: LeisureTime
标 题: 我朝太祖的伟大历史功绩问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 27 16:58:52 2015, 美东)
画家张大千是个长胡子，有次宴席上遭人嘲笑，于是此公讲了一个故事。
刘备在关羽、张飞二弟亡故后，特兴师伐吴为报仇。关羽之子关兴与张飞之子张苞复仇
心切，都争做先锋。为公平起见，刘备说：‘你们分别讲述父亲的战功，谁讲得多，谁
就当先锋!’张苞抢先发话：‘先父喝断长坂桥，夜战马超，智取瓦口，义释严颜。’
关兴口吃，但也不甘落后，说：‘先父须长数尺，献帝当面称为美鬐公，所以先锋一职
理当归我。’这时，关公立于云端，听完禁不住大骂道：‘不肖子，为父当年斩颜良，
诛文丑，过五关，斩六将，单刀赴会，这些光荣的战绩都不讲，只会在老子的胡子上做
文章！”
此轶事不知真假，我老也没有去考证，但的确是个不错的机智故事，和纪昀讲的狗尾巴
的故事相仿，都是供人一乐的文字游戏。这故事里面的关兴委实口拙，张口结舌半天才
敢说一个胡子，也无怪乎关圣人气的显了灵。我... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 25 凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看
客。
——《呐喊 ·自序》（1922）
昏乱的祖先，养出昏乱的子孙，正是遗传的定理。民族根性造成之后，无论好坏，
改变都不容易的。
——《热风 ·随感录三十八》
中国人的不敢正视各方面，又瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路
上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落
者，但却又绝得日见其光荣。
——《坟 ·论睁了眼看》
虽是国民性，要改革也得改革。
——《华盖集 ·这个与那个》
这是因为中国人底心理，是很喜欢团圆的，所以必至于如此，大概人生现实底缺陷
，中国人也很知道，但不愿意说出来；因为一说出来，就要发生“怎样补救这缺点”的
问题，或者免不了要烦闷，要改良，事情就麻烦了......所以凡是历史上不团圆；没有
报应的，给他报应，互相骗骗，这实在是... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 26 汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西
为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单干庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1)，屯东方以
备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于
，屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔(叛)去，自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败，西北走
，与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
(1)为：犹“与”。(2)五单于：即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
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b****n
发帖数: 50 | 27 后主刘禅是愚是智？
魏景元五年（公元263年），邓艾灭了蜀汉。当时后主刘禅还留在成都。后来钟会
、姜维谋反，晋王司马昭觉得让后主留在成都总是有些不妥，于是就派他的心腹贾充把
刘禅接到洛阳。
刘禅本来是一个昏庸无能的人。蜀汉灭亡，姜维被杀，大臣们死的死，病的病，走
的走。随同他一起到洛阳去的只有尚书令樊建、侍中张绍、光禄大夫谯周、秘书郎郤正
等数人。廖化、董厥托病，不愿跟随后主去洛阳。刘禅做西蜀皇帝时，整日淫乐后宫，
不谙事理，也不知道怎样跟人打交道。这时的一举一动要全靠郤正等人的指点了。平时
，刘禅根本没把郤正这个小小的秘书郎放在眼里，到这时候，他才觉得郤正是个忠心耿
耿的人。
刘禅到了洛阳，司马昭用魏元帝的名义，封他为安乐公，赐其住宅，供给用度，赐
绢万匹和僮婢百人。还把他的儿子刘瑶及樊建、谯周、郤正等原来蜀汉的大臣五十多人
封了侯爵。司马昭这样做，无非是为了笼络西蜀旧臣，稳定对原来蜀汉地区的统治。但
是，在刘禅看来，却是很大的恩典了。
第二天，刘禅去司马昭府中拜谢。司马昭设宴款待，刘禅和原来蜀汉的大臣一起参
加了。席间先是表演魏国乐舞，那些原蜀国的官员均表露出感伤之情，唯独刘禅看的... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 28 作者：山娃
【正见网2012年02月02日】这个题目很大，因为汉字的内涵实在是太大，本文只是一个
方向性的探索。需要说明的是，如果不是一个法论大法修炼者，是绝没有这篇文章的探
索。
一、 汉字的形义
汉字非常讲究形态，它是世界上独一无二的方块字。因此也有人说汉字起源于佛家的万
字符“卍”。单单一个“口”字，就形象直观的告诉人，它代表说话，是语言文字。透
过这个最简单的字，造字者赋予汉字的这种象形、对称、规范、方正、内敛、稳定之意
跃然而出。汉字约有七八千个，都是一种形态，就是那几十个偏旁部首的不同组合。就
是说所有的汉字形态都符合造字者的一个中心理念。那么这个造字者是谁呢？
字是文化的承载；但实质上却是先有了文字，而后才有了文化、文明。文化是文字内涵
的演绎，正是通过历史上不同的历史故事的演绎，才赋予了汉字本存的、应有的文化内
涵。所以汉字是中国文化、中华文明的基础，是根本。譬如整个三国历史就是把“义”
的内涵形象的展示给了人；岳飞悲壮的历史故事就告诉了人什么样的行为是“忠”。可
以说，中国五千年历史大戏就是对汉字内涵的诠释。那么，在这个历史的过程中，是谁
主导了这件事？这样做的目地又... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 29 大-纪-元登的所谓“新闻”还能称为“新闻”吗，试问一个读来令人匪夷所思、云山雾
水，像看香港地摊文学、又像读今古传奇一类猎奇刊物的所谓报纸，它却能用白纸黑字
印出各种胡编乱造的故事，贴上“绝对真实”、“独家爆料”、“内部泄露”等吸引眼
球的标签，妄想蒙骗海外读者、搅浑朗朗乾坤，这样的报纸，不该遭骂吗？
五一了，大-纪-元都不闲着，连出两篇“妖文”，大-纪-元你莫见怪，愚一向认为你满
口妖言惑众，所以统称你的各种奇闻怪谈为“妖文”。一篇妖文题名《谷开来穿少将军
装，称奉公安部密令》，绘声绘色地说薄熙来的妻子谷开来曾穿着一身军装，是“少将
的肩章和装饰”，参加了一个重庆警察的会议，还“发表了一个讲话”。这种故事，已
经超出了正常人的接受范围，很难想象大-纪-元的写手是怎么想得出如此光怪陆离的剧
情的？不过稍加联想，就能理出个头绪。中国大陆的官员和老百姓听了这种“新闻”，
立马就会骂说出这种事情的人是神经，因为这就是个稍有常识的内地人都知道的显而易
见的谣言；但是，大-纪-元不是写给内地人看的，面向的是海外的读者，海外的华人和
西人不一定了解大陆的体制，少数人更是对大陆怀有偏见，所以大-纪-... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 30 发信人： hyandji(小黄牛), 信区： Chinese
标题： 胡乱放生的背后: 愚善和伪善是如何炼成的
发信站： BBS未名空间站(Wed Oct 11 10:31:25 2017,GMT)
善待世间一切生命，是中国传统的儒释道都推崇的价值观。
儒家说“天地之大德曰生”，道家曰“天道好生而恶杀”，佛家更主张众生平等。
挽救面临杀戮的生命——哪怕是一条狗、一条鱼，也是一大功德。因此“放生”成为中
国人传统一种优良习俗，体现了中华文明所包含保护自然、爱护生命的精神。近年来，
随着经济的发展以及传统文化的回归，“放生”这一习俗又在一些人群中热了起来。
但是，有些放生行为不是保护自然、爱护生命，而是伤害大自然，伤害其他的生命。
媒体报道：9月9日，一名男子在湖南湘潭某公园放生剧毒的眼镜蛇，以扰乱公共场
所秩序被行政拘留5天；9月23日，网络上又爆出两名英国华人将361只美洲龙虾和350只
螃蟹放生至英吉利海峡，造成严重的生态灾难。
只要稍加留意，此类胡乱放生、野蛮放生的新闻常常能见到。这类放生行为危害很
大，实则是“害生”。主要危害有：一是危害公... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 31 看完此文，你会不会对“善良”的定义有一个重新的理解！（转载）
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到
痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心
一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的
心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内
心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶
人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。
请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，
经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社
会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服... 阅读全帖 |
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N********e
发帖数: 3048 | 32 最易误解的文史常识
2015-11-04 历史重读
“丰碑”自古不是碑
碑本来指的是没有文字的坚石或桩，其主要作用有三：一是立于宫庙前以观日影、辨时
刻。《仪礼·聘礼》曾说：“上当碑南陈”,郑玄的注释就是：“宫必有碑，所以识日
影，引阴阳也”。二是竖于宫庙大门内拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑
上有圆孔，施轳辘以绳被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具（和现在工地上上楼板所
用的叼板机的工作原理很相似）。古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是
“丰碑”.秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头。
但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材。《周礼》有云：“公室视丰碑，三
家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”,就是公室成员死后，要用以大木立于墓圹的四周，
上设辘轳，用以下棺于圹。该规格本来为天子之制，后来诸侯也僭用之。即使到了春秋
战国时代，对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后，公输般
劝说季康子用丰碑来下棺，结果就遭到了别人的一番挖苦（事见《周礼·檀弓》）。
显然，所谓的丰碑在当时的语境之下，就是一种特殊的葬礼规格。先是只有天子才可使
用，后来发展到公... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 33 画家张大千是个长胡子，有次宴席上遭人嘲笑，于是此公讲了一个故事。
刘备在关羽、张飞二弟亡故后，特兴师伐吴为报仇。关羽之子关兴与张飞之子张苞复仇
心切，都争做先锋。为公平起见，刘备说：‘你们分别讲述父亲的战功，谁讲得多，谁
就当先锋!’张苞抢先发话：‘先父喝断长坂桥，夜战马超，智取瓦口，义释严颜。’
关兴口吃，但也不甘落后，说：‘先父须长数尺，献帝当面称为美鬐公，所以先锋一职
理当归我。’这时，关公立于云端，听完禁不住大骂道：‘不肖子，为父当年斩颜良，
诛文丑，过五关，斩六将，单刀赴会，这些光荣的战绩都不讲，只会在老子的胡子上做
文章！”
此轶事不知真假，我老也没有去考证，但的确是个不错的机智故事，和纪昀讲的狗尾巴
的故事相仿，都是供人一乐的文字游戏。这故事里面的关兴委实口拙，张口结舌半天才
敢说一个胡子，也无怪乎关圣人气的显了灵。我们这里有一位网友，也曾经和关兴一样
来着，且听我老人家从头道来。
大家都知道阿愚言必称先主席，动辄都是先主席如何如何，然而说来说去就是个口水仗
，反过来调过去就那一句话，主席就是好，就是好来就是好。忍不住让人联想起文革初
期的南京，有两派红卫兵组织，一派主张... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 34 岁月让人从批判走向了建设
真切感受读史之三境界，此中有真意，欲辨已忘言。
来源：柴静·观察
一
我认识宏杰，是看他《大明王朝的七张面孔》,写朱元璋，将中国封建专制根源写得剥
皮见骨，看得我心里悚然。
后来他说要写曾国藩，我曾经问他“为什么要写这人？有多少人多少书都写过了呀。”
宏杰说“我没想这么多，我只是对他感兴趣，想通过写来了解他。”
当时我正写顾准，对他这话觉得相当亲切。
两个人互相往来稿子，才发现彼此动笔的出发点很有相近处，顾与曾这两个人都是体制
中人，都并非天才，受尽困厄，回到平实，都经历了从理想主义到经验主义的痛苦转变。
老 曾说，“其苟且者，知将来之必敝；其知当者，知将来之必因。所谓虽百世可知也
”；而顾准说，“我信任人类的不断进步，我注目现世，不信有什么地上王国，对 于
未来的瞻望，必肇始于前，没有未来会出现的东西，而现在没有萌芽的。因此我注意经
验的归纳，不信从经验方面无根据地对未来的预言”。
经验主义的特点就是虚而能受，不然就容易走上武断的道路，像顾准所说“什么是专制
？专制就是坚信自己是不会错的想法”。
曾 国藩一生思想轨迹多变而复杂，有人讥笑他无一专长，但他说：“... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 35
岁月让人从批判走向了建设
真切感受读史之三境界，此中有真意，欲辨已忘言。
来源：柴静·观察
一
我认识宏杰，是看他《大明王朝的七张面孔》,写朱元璋，将中国封建专制根源写得剥
皮见骨，看得我心里悚然。
后来他说要写曾国藩，我曾经问他“为什么要写这人？有多少人多少书都写过了呀。”
宏杰说“我没想这么多，我只是对他感兴趣，想通过写来了解他。”
当时我正写顾准，对他这话觉得相当亲切。
两个人互相往来稿子，才发现彼此动笔的出发点很有相近处，顾与曾这两个人都是体制
中人，都并非天才，受尽困厄，回到平实，都经历了从理想主义到经验主义的痛苦转变。
老 曾说，“其苟且者，知将来之必敝；其知当者，知将来之必因。所谓虽百世可知也
”；而顾准说，“我信任人类的不断进步，我注目现世，不信有什么地上王国，对 于
未来的瞻望，必肇始于前，没有未来会出现的东西，而现在没有萌芽的。因此我注意经
验的归纳，不信从经验方面无根据地对未来的预言”。
经验主义的特点就是虚而能受，不然就容易走上武断的道路，像顾准所说“什么是专制
？专制就是坚信自己是不会错的想法”。
曾 国藩一生思想轨迹多变而复杂，有人讥笑他无一专长，但... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 36 第五章
海瑞草草地梳洗了一番，安顿好老娘，然后跟王弘诲出去寻了间酒楼。两人坐定以后，
海瑞问怎么想起来找他？王弘诲乐呵呵地说自己的分配定下来了，翰林院庶吉士。海瑞
连忙恭喜他，王弘诲是乙丑科的进士，这会算是把官职落实了。
两人略喝了几杯酒，王弘诲就问他到底在家里忙什么呢。海瑞便从夏老三的事开始说起
，又讲到与名士们的交往和国子监那次聚会。王弘诲一听“李贽”这个名字，眼睛一亮。
“那可是大名人呀，你见到他本人了？”
“你也知道他？”
王弘诲笑道：“汝贤你真是后知后觉，李卓吾的大名谁不知道。我也经常看他的博客和
微博呢。”海瑞这才想起来，关注李贽微博有几十万人，早已名扬四海，自己才是孤陋
寡闻
“你觉得他说的如何？”海瑞谨慎地问。
“有些观点太偏激了，比如焚书什么的，但不得不承认，李先生真是一位有见识、有胆
识、有智识的高人，对大明礼教的见解真是鞭辟入里，入木三分呐。”王弘诲敲了敲桌
子，一脸赞赏。
海瑞点点头，尽管国子监里那些左衽党他不很喜欢，但说到底都是对大明的关心。像王
弘诲这样的人，平时对政治没什么兴趣，如果能被李贽他们引导着开始议论时局，不失
为一件好事。
王弘诲对这个话题似乎很... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 由于世间人知道出生了未来就要死亡，没有一个人可以不死，所以不愿自己很快的
就死；所以总是希望自己得到长生不老药，使得自己可以长生不老。乃至身为皇帝，希
望自己永远可以统治帝国而不死，或者希望自己的帝国可以千秋万代屹立不摇。传说秦
始皇为了使自己能够长生不老，曾派徐福率领童男童女数千，去寻找长生不老药. 然而
长生不老这样的事，都是痴人妄想.
我们看看《新约圣经》里面怎么说，《新约全书》〈罗马书〉：【因为罪的工价乃
是死，唯有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。】 （《新约全书》<罗马
书>6:23也就是说，他们主张人若想要永生，是必须要依靠上帝的恩赐，恩赐之后生到
天上，来获得快乐而获得永生。可是 我们要知道，如果有一种生命，他是被创造出来
的，其实他就必然要灭。就像说，如果人是上帝创造，而被创造在世间，他毕竟要死了
之后才有可能生天嘛！他死了 在人间，还有什么永生可言呢？能够生到天上，那是新
的出生啊！能够新的出生，那一定还会再灭亡；因为生跟灭它是相对应的。如果是真正
的永生呢，其实那就叫 无生，它不是可以被出生的法。
近来挟科技进步之雄风,谷歌的首席未... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 38 第五章
海瑞草草地梳洗了一番，安顿好老娘，然后跟王弘诲出去寻了间酒楼。两人坐定以后，
海瑞问怎么想起来找他？王弘诲乐呵呵地说自己的分配定下来了，翰林院庶吉士。海瑞
连忙恭喜他，王弘诲是乙丑科的进士，这会算是把官职落实了。
两人略喝了几杯酒，王弘诲就问他到底在家里忙什么呢。海瑞便从夏老三的事开始说起
，又讲到与名士们的交往和国子监那次聚会。王弘诲一听“李贽”这个名字，眼睛一亮。
“那可是大名人呀，你见到他本人了？”
“你也知道他？”
王弘诲笑道：“汝贤你真是后知后觉，李卓吾的大名谁不知道。我也经常看他的博客和
微博呢。”海瑞这才想起来，关注李贽微博有几十万人，早已名扬四海，自己才是孤陋
寡闻
“你觉得他说的如何？”海瑞谨慎地问。
“有些观点太偏激了，比如焚书什么的，但不得不承认，李先生真是一位有见识、有胆
识、有智识的高人，对大明礼教的见解真是鞭辟入里，入木三分呐。”王弘诲敲了敲桌
子，一脸赞赏。
海瑞点点头，尽管国子监里那些左衽党他不很喜欢，但说到底都是对大明的关心。像王
弘诲这样的人，平时对政治没什么兴趣，如果能被李贽他们引导着开始议论时局，不失
为一件好事。
王弘诲对这个话题似乎很... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 39 举儿给湿儿讲这件事时，湿儿便已猜到，举儿遇到的胖和尚非正色和尚莫属。今日一看
，果如她所料。看样子，正色和尚跟他方丈师兄在一起收敛了不少，不如哥哥描述的那
般俗气。亏得他修行了这么多年，还这么俗。倘若他没有修行过，那得俗成什么样子？
也幸亏哥哥遇到的是俗不可耐的正色和尚，要是遇到正经和尚那样的高僧，恐怕他早已
剃度出家了。
这时，只听正经和尚道：“三位师弟稍退后，待我把锦袍卷起来。”那三个和尚依言退
后。正经和尚也退后一步，离石棺有三步之遥。湿儿正在奇怪他如何能将袍子卷起来时
，正经和尚已经缓慢舞动双手。也不见他怎么运气行功，湿儿竟闻风声渐起，锦袍竟然
高低起伏起来，便如平静的湖面荡起了涟漪。随着他舞动的加快，呼呼声大作，棺内的
锦袍便像处于龙卷风的漩涡中心，打着卷儿地往上升起。舞到后来，湿儿竟觉有风声鹤
唳之感，双手紧捂小耳朵，不自禁地向父亲身边靠了靠。青城派众人以及正经和尚的师
弟们也俱是大骇，这种心到力到的高深功夫原先只是传说，今日竟尔亲眼见到了！
随着锦袍越升越高，一个身披黄色袈裟、俯卧的尸身映入眼帘，头上无发，后脑勺有一
道明显的刀疤。正色和尚惊叫道：“阿弥陀佛，他娘的怎么是... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 40 举儿给湿儿讲这件事时，湿儿便已猜到，举儿遇到的胖和尚非正色和尚莫属。今日一看
，果如她所料。看样子，正色和尚跟他方丈师兄在一起收敛了不少，不如哥哥描述的那
般俗气。亏得他修行了这么多年，还这么俗。倘若他没有修行过，那得俗成什么样子？
也幸亏哥哥遇到的是俗不可耐的正色和尚，要是遇到正经和尚那样的高僧，恐怕他早已
剃度出家了。
这时，只听正经和尚道：“三位师弟稍退后，待我把锦袍卷起来。”那三个和尚依言退
后。正经和尚也退后一步，离石棺有三步之遥。湿儿正在奇怪他如何能将袍子卷起来时
，正经和尚已经缓慢舞动双手。也不见他怎么运气行功，湿儿竟闻风声渐起，锦袍竟然
高低起伏起来，便如平静的湖面荡起了涟漪。随着他舞动的加快，呼呼声大作，棺内的
锦袍便像处于龙卷风的漩涡中心，打着卷儿地往上升起。舞到后来，湿儿竟觉有风声鹤
唳之感，双手紧捂小耳朵，不自禁地向父亲身边靠了靠。青城派众人以及正经和尚的师
弟们也俱是大骇，这种心到力到的高深功夫原先只是传说，今日竟尔亲眼见到了！
随着锦袍越升越高，一个身披黄色袈裟、俯卧的尸身映入眼帘，头上无发，后脑勺有一
道明显的刀疤。正色和尚惊叫道：“阿弥陀佛，他娘的怎么是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却
活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定
有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵
是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还
有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。
一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你
将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常
有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上
一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化
的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，
我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 42 发信人： bmbeast(bmbeast), 信区： Thoughts
标题： 胡乱放生的背后: 愚善和伪善是如何炼成的
发信站： BBS未名空间站(Wed Oct 11 07:32:19 2017,GMT)
善待世间一切生命，是中国传统的儒释道都推崇的价值观。儒家说“天地之大德曰生”
，道家曰“天道好生而恶杀”，佛家更主张众生平等。挽救面临杀戮的生命——哪怕是
一条狗、一条鱼，也是一大功德。因此“放生”成为中国人传统一种优良习俗，体现了
中华文明所包含保护自然、爱护生命的精神。近年来，随着经济的发展以及传统文化的
回归，“放生”这一习俗又在一些人群中热了起来。但是，有些放生行为不是保护自然
、爱护生命，而是伤害大自然，伤害其他的生命。
9月9日，一名男子在湖南湘潭某公园放生剧毒的眼镜蛇，以扰乱公共场所秩序被行政拘
留5天；9月23日，网络上又爆出两名英国华人将361只美洲龙虾和350只螃蟹放生至英吉
利海峡，造成严重的生态灾难。只要稍加留意，此类胡乱放生、野蛮放生的新闻常常能
见到。这类放生行为危害很大，实则是“害生”。主要危害有：一是危害公共安全，如
放生毒蛇、鳄鱼这类动物；二是破... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun03 (runsun) 于 (Sun May 30 09:21:11 2010, 北京) 提到:
四驱摈之不净行（不邪淫戒，犯者逐出僧团）
若有比丘，具足了比丘的学处及生活规则，没有放弃学处，没有表明自己意志怯弱，而
从事不净行（性行为），即使对象是动物，也犯驱摈，不共住。
犯相：
1.对象：(1) 人﹑鬼神﹑畜生三趣中，
(2) 雌性的肛门﹑阴道﹑口
(3) 雄性﹑无男性器官者的肛门﹑口
2.动机：(1) 主动：自己生起欲心而行不净行
(2) 被动：不是出于本身欲念所构成的不净行
3.方式：置入生殖器官
4.结果：接受乐受
无犯：
1.不是故意的。
2.被动且未产生乐受。
3.比丘精神失常﹑情绪不稳定﹑受病痛所苦。
4.第一个犯的人。
==========================
以上是佛陀对于不邪淫戒的详细规定，请问所谓的密宗弟子们是不是佛弟子，是不是要
遵守以上戒律，那么男女双修是否违犯以上
另外，密宗还有非常邪恶的和畜生，... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Tue Jul 13 11:13:55 2010, 美东) 提到:
一点思考
在公共场合大声说话， 说的人可能还没有意识到， 听到的人就已经产生了厌恶。 是
说话的人不应该如此自由呢， 还是听的人不自由呢？自由是不是有条件的行为？ 没有
条件的自由又是怎样的？ 除了当皇上， 还能做些什么， 或是不做什么。
念佛， 吃斋， 杀人， 放火。 做是为了什么？ 有利益？ 不做又是为了什么？ 不能
， 不愿， 没必要， 还是不敢？
如果解脱就是真自由， 看来思量的确不可得呀。。
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SeeU (See you) 于 (Tue Jul 13 12:32:49 2010, 美东) 提到:
解脱是心的自由。
以自我为中心的人，在自他主观愿望冲突的时候（「大声讲个痛快」vs.「不干扰别人
」）会认为自由受到限制。
阿罗汉成就无诤三昧的，心的自由不干扰别人。
☆────────────────... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 心地善良可内心还痛苦的真正原因
在我刚皈依佛门不久，内心经常有不少莫名的痛苦，由于对心灵的规律还理解不
深刻，因此常常对因果报应存在种种疑虑。
我曾经向我的一位德行极其高尚的师父请教：“因果报应到底成立不成立？如果
成立，为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，而那些恶人却活得很好？”
师父很慈悲地看着我说：“因果报应是释迦牟尼佛亲口宣说的真理，是千真万确
的，不会有丝毫差错的！如果一个人的内心有痛苦，就说明这个人的内心一定有和这个
痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不
会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在
，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能
快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。
请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在哪些恶！”
我说：“我的痛苦很... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
baofoen (喜悦) 于 (Mon Nov 22 22:37:53 2010, 美东) 提到:
听净空法师说的：
http://www.youtube.com/watch?v=kDAp6pUiOoo&NR=1
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SeeU (See you) 于 (Tue Nov 23 01:58:50 2010, 美东) 提到:
大藏经中，没有印度著作提到楞严经。国宝之说，不知有何文献根据？
说一切有部的《大毘婆沙论》倒是被当时印度国王视为国宝，禁止私传。
还有不要把《楞严经》跟《首楞严三昧经》弄混。
☆─────────────────────────────────────☆
baofoen (喜悦) 于 (Tue Nov 23 22:36:39 2010, 美东) 提到:
不知道，你看看那个youtube录像吧。
SeeU, 楞严里的那些色阴，受阴是什么意思啊？
如何解决那些飞精附人问题? 入定? 可你能2... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
qilikacha105 (嘁哩喀喳) 于 (Sat Jan 15 02:24:46 2011, 美东) 提到:
不认真研究，但是却对很多自己不了解的东西有些莫名其妙的看法，而且还坚持认为自
己的看法是正确的。
我实在不理解，做人，怎么可以这样呢？
人的嘴巴，用来吃饭可以，用来喝水可以，用来呼吸也可以，可是有些人却用嘴巴来放
P！
知之为知之，不知为不知，是知也！
不管是知学还是做人，都应该严谨一点，是不是？
☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Sat Jan 15 04:21:25 2011, 美东) 提到:
好。我去好好念佛了。
不再上来发言了。
借此，也向大家道个别。
等waichi来时，我再出来玩。
各位保重。
☆─────────────────────────────────────☆
arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Sat Jan 15 08:15:45 2011,... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 48 第三章 老师与学生
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:04:03 点击：152
第三章老师与学生
良师的特质
给予业处的善友（良师）是：亲切认真可敬者，讲说温和言语者，能做深奥谈论者，不
会无因催促者。（《增支部．七法集．第36经》）具备如此等特质、真心要利益人、侧
重于进展的人称为「善友」。《清净道论．第三章．第61段》许多修行者经常会问这样
的问题：「我应该跟随多位老师或者跟随一位老师学习？」答案是：「就第一级修行者
而言，最好是跟随一位很好的老师。从这位老师学到所有止禅与观禅的精要之后，你可
以再去跟随多位老师学习。」为何如此呢？因为对于同一件事，不同的老师有时会有不
同的方法与途径。有时他们所讲的话听起来似乎彼此矛盾，但是事实上他们所谈的道理
是一致的，只不过从完全相反的途径去契入它而已。因此，为了避免混淆，刚开始最好
跟随一位很好的老师学习。当你的基础稳固之后，你可以跟随多位老师学习。那时你可
以学到通向涅槃的多种途径。然后你就能成为真正善巧的老师，能够针对不同根性的人
，给予不同的修行方法，就有点像佛陀那样。
好的禅修导师就像好的医生... 阅读全帖 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 49 【东方台秘书处编者按】卢台长不但在电台里用《白话佛法》、《玄艺综述》、《玄
艺问答》救度众生，平时每天还要接待预约听众救苦众生，他更拨出宝贵的时间给年青
人讲佛法，他用最浅显的语言，跟青年人讲在现实生活当中怎么样运用佛法。卢台长说
青年人就是我们学佛人未来的希望，只有青年人学好了佛法我们今后的佛法才能代代相
传，所以他对年青人学佛法相当的重视。现在有青年佛友把台长在给青年人的开示整理
成文字，让更多的人收益，应一些网友要求我们把文字稿刊出，让更多的网友给自己的
孩子和年轻一代看一看，能够让年青人更好的学佛，等到我们百年之后也有人为我们来
超度，实际上这就是传承和弘扬佛法。
很感谢大家在下雨天也来听台长开示。昨天在网上放了一张秘书处工作的照片，网
友反响很热烈，都说秘书处工作条件不好，坐着塑料板凳(笑声),但是大家看上去还是
很开心，个个都是小菩萨。实际上青年人拨出宝贵的时间不去吃喝玩乐，不去做坏事，
来这里学学佛，这个就叫法喜充满，为什么叫法喜充满呢？因为当一个人学佛的时候，
他的气场是不一样的，法喜是什么意思呢？因为你闻到了佛法，你知道有救了，不怕了
，这个时候就叫法喜。当你怕... 阅读全帖 |
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