x****l
发帖数: 499 | 1 教会你的孩子“做白日梦”
译者：Cindy0813 原文作者：Jessica Lahey
George Vnoucek/Flickr
如今孩子们可谓活得疲惫不堪，而这不仅是因为有三分之一的孩子都睡眠不足。研究发
现，睡眠不足（一般来说，孩子每晚需要至少九小时的睡眠，具体时间视年龄而定）会
对孩子产生一系列恶劣的影响。缺觉的孩子学习成绩下降，标准测试和IQ测验的分数更
低，身体发育受阻，嗑药和酗酒的几率更高，喜怒无常，心烦气躁，注意力不足过动症
（ADD）的症状更为严重，出车祸的概率也因此飙升。要求保证孩子充裕睡眠时间的呼
声越来越高，然而还有一种休息方式却同样被低估了。事实上，这种休息方式跟睡眠一
样有益于孩子的学习、情绪及创造力：那就是“做白日梦”。
近期我阅读了大量有关“白日梦”的资料，看完后我对自己以前一次次把学生从遐想中
生拽出来以期他们能够做一些“更有用”的事的行为追悔不已。人们发现，做白日梦绝
不是无用的。它或许正是创造力和学习能力的一个隐秘源泉，只是披着“懒散”的外衣。
当然，并非大脑放空的所有时候都像这样。打电子游戏或者看电视节目出了神或许自有
其魅力，但我要说... 阅读全帖 |
|
g**********7
发帖数: 2026 | 2 技术分析对于投资领域人士来说是一个必须学习和应用的工具，在学习这个过程中是一
个挑战自我的过程。人们相信凭着智慧、勇气、热忱和汗水可以跻身于成功者行列。但
事实上，在通往成功的道路中等待我们更多的是：迷失、恐惧、痛苦和思索，不懈地追
求和努力换来的是挫折和泪水。难道说金融投资是个美丽的陷阱和致命的诱惑？难道说
自身不够聪明和勤奋？然而，这些都不是问题所在，问题的症结在于投资者迷失于市场
、迷失于自我之中。下面罗列一下成为高手遇到的问题及必须经历的阶段。 www.6park
.com
金融投资参与者都想通过自己的努力成为市场上的高手，可是金融市场和经济原理是一
样的，市场上的人们依水平高低从上至下以金宝塔式排列，利益则成倒金字塔排列，也
就是说塔尖上的人掌握着最大的赢利，底下的人们谁都想摆脱自己所在的层位，塔尖永
远都是他们的方向，但塔尖上的人也是经过重重考验，不断超越自我才站到“会当凌绝
顶”的地方。下面试将炼成高手必经的四种阶段向朋友们介绍一下，本文不是虚构，绝
对有雷同，请自找板凳，对号入座。 www.6park.com
第一个阶段和境界：不知道自己不知道 www.6park.co... 阅读全帖 |
|
D******e
发帖数: 11265 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wsnonline (卫所南次郎-偶不系高富帅，爱咋咋地！), 信区: Military
标 题: 网站选出十大最俗套英文名字,你中枪了吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 8 15:32:21 2013, 美东)
2013-06-15 10:16 来源:山西新闻网
英文版的小明、小华和小芳，你中枪了吗？
近日，台湾某知名网站进行了 “十大最俗套英文名字票选”，经过6539名网友的投票
，David以1527票当选最俗套的男生名字，而Amy则以2640票排女生第一。“十大最俗英
文名字”的榜单在网上发布后，迅速引来网友围观。“我就叫Amy！”网友@Amy馨直呼
中枪了。
中国人为什么越来越喜欢起洋名儿，洋名儿又有哪些意义呢？本报官方微信对此作了调
查。
十大最俗英文名字
【男性】
David（大卫）Peter（彼特）Michael（迈克尔）Andy（安迪）Jason（詹森）Kevin（
凯文）Tony（托尼）Alex（亚历克斯）Eric（艾瑞克）Allen（艾伦）
【女性】
Amy（艾米）Vivian（薇薇... 阅读全帖 |
|
s*****g
发帖数: 221 | 4 Coon talking to a brick wall
在本地的电视节目中，经常会看见一段推销「芝士」Cheese，亦即是乳酪的广
告。这一较具知名度的乳酪食品，其牌子亦经常引起争议，特别对土著社区而言，
更认为该牌子带有侮辱土著人士；带有种族歧视的含意。
最近『土著及托勒斯岛民委员会』即ATSIC委员交戴文·克根（Stephen
Hagan）向『人权及平等机会委员会』提出要求，要这只牌子”Coon”的乳酪改名
，以后不准以Coon为牌子因为Coon这个字，澳洲英语即是指黑皮肤人士或土著的侮
辱语，与美国人指黑人为 nigger；中国人指黑皮肤人士为「黑鬼」同样具贬低和
不友好的含意。
克根委员同时亦要求联邦法院命令 Toowoomba 地方的一个 Nigger Brown 运
动场改名，因为这一运动场的名称 Nigger Brwon 即是『黑鬼布朗运动场』，土著
们听起上来，感觉不好受，周身好不自然，我袋鼠先生可以理解，但以目前土著社
区面对的困境而言，如根据政府最新调查数字显示，大多数的土著寿命平均不超过
50 岁；初生婴儿的死亡率亦颇高；不少家庭还居住在 |
|
Y***r
发帖数: 15270 | 5 菊花现在天朝不是只有一个含意么？
菊花是可以送人的，菊花清隽高雅，高风亮节，对被赠者可不是一般的称赞啊，有些喜
庆场合开业典礼等 也会用菊花来点缀。”
花中隐士”的封号。在日本，菊花是皇室的象征。菊花的颜色多种多样，含意也不尽同。
诚实的象征。
因为菊与“据”同音，“九”又与“久”同音，所以菊花也用来象征长寿或长久；并且
以农历九月初九重阳节这一天采的菊花更有意义，多用其精制菊花茶，更有人将这一天
采的菊泡陈年米酒，或者是br /> |
|
s*******i
发帖数: 12559 | 6 http://www.douban.com/group/topic/18265920/
2011-03-14 18:40:55 来自: baaaaaaaaaaaao(Breath！)
12星座人性攻略——作者：唐立淇
唐立淇：台湾天蝎座的占星专家，致力于占星知识的推广与运用，期待每个人都可以受
惠这门超越科学的学问，找到自己最好的存在方式。 占星提升心念，而非“算命”，
希望大家都正面思考，接受考验的奥妙。
—————————————我是分割线———————————
认识12星座三原型
很多人问到什么是基本宫、固定宫、变动宫啊？不是都分地、水、火、风吗？读者
们习惯这种分法，并且已经很熟悉“土象”务实、“水象”情绪、“火象”行动、“风
象”沟通等等。而且每每问到速配问题，就会用地水火风的属性来切入，好比土象跟土
象速配，或火象跟火象速配等等，然而真是如此吗？应该说，同象的人彼此都有某种同
构型，所以进入交友状态比较“方便”，并不代表一定速配，因为两个人要配在一起，
绝对不是彼此同质就够了。
三方——地水火风
大家耳熟能详的地、水、火、风就是占星学里的“三方”，很多读者们也习惯这种
分法... 阅读全帖 |
|
b******e
发帖数: 2225 | 7 天王星在第1宫
在占星术当中，一宫是一个人的基本个性，当天王星进入第一宫的时候，这将会导致一
个人出现怪才的特色。之所以会是一个怪才，是因为天王星的符号，是一个跟革命有关
的符号。天王星的符号，是一个月亮被代表地球的十字刺穿，这是情绪受困的涵义，同
时也相反的具有情绪迷恋和着迷的意义，然后有一个相反的月亮在另一个对立的位置，
也被相同的一个十字刺穿，这代表着与他人不同的受困，同时也相反的代表与他人迷恋
的事物不同，下面一个圆圈代表的是太阳，暗示的是用强大的意志力，去贯彻跟他人不
相同的意志跟需要。上述就是革命的意思，我有着跟群众对立的意见，这些意见都跟现
实的事物相关，然后我用强大的意志，去推动我这些跟群众对立的事物。也因此一个天
王星在第一宫的人，将会具有革命的意义，和爱好特立独行的习惯。这将会导致天王星
在一宫的人，容易对自己身处的环境不满，他们总是站在对立的立场，去看待自己接触
的环境和世界，他们永远拥有更理想的环境跟脑中认可的世界。如果有机会他们会尝试
推动改革，让自己的愿景完成。天王星的第二个意义在于对立感，这将会让一个天王星
在第一宫的人，永远的站在跟他人疏离的角度和位置，... 阅读全帖 |
|
H**********y
发帖数: 7928 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
hiddenlake (静水清漩) 于 (Sat Apr 30 19:03:16 2011, 美东) 提到:
唐立淇的帖子要顶啊
因为她说了升双的好话啊，哇哈哈
☆─────────────────────────────────────☆
Patchouli (夏日薄荷) 于 (Sat Apr 30 19:11:30 2011, 美东) 提到:
武林秘籍啊。。。回头偶好好学习学习。。。
☆─────────────────────────────────────☆
santorini (103/7) 于 (Sat Apr 30 19:12:27 2011, 美东) 提到:
http://www.douban.com/group/topic/18265920/
2011-03-14 18:40:55 来自: baaaaaaaaaaaao(Breath！)
12星座人性攻略——作者：唐立淇
唐立淇：台湾天蝎座的占星专家，致力于占星知识的推广与运用，期待每个人都可以受
惠这门超越... 阅读全帖 |
|
|
b*******d
发帖数: 750 | 9 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 推荐一本书：“class”，中文译 《格调》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 2 20:37:46 2013, 美东)
http://www.tianyabook.com/waiguo2005/f/fusaier/gd/000.htm
绝对是一本严肃的著作。我们不妨找找自己在美国这个社会的影子。
--------------
序言：
。。。
“ 本书的英文原名是“CLASS”。在英语中，这个词既有阶级、阶层和等级的意思
，也含有格调、品味的含意。说一个人是否“classy”或说一个人有没有“class”，
并非在说他或她的社会地位和阶层高或低，而是说他或她有没有品味和格调。因此作者
的书名取“CLASS”一词的双重含意，通过人的品味和格调来判断他或她所属的社会阶
层。
保罗·福塞尔，美国宾夕法尼亚大学的文学教授，著名文化批评家，曾任教于德国
海德堡大学、美国康涅迪格学院和拉特格斯大学。他的关于二战时期美国社会文化的专
着曾获得1976... 阅读全帖 |
|
j******n
发帖数: 21641 | 10 一．无题诗与唯美
唐朝诗人李商隐做过十几首无题诗，大多晦涩难解，千百年来众说纷纭，褒贬不一。李
商隐为何独出心裁，以无题为标题？通常的说法是作者有难言之隐。比如高阳先生就认
为：“义山‘无题’，十九有本事，以难于著题而从阙”（《锦瑟详解》）。为何难于
著题？无非是诗的内容涉及党争或男女私情，不便明言。问题是有类似遭遇的古代诗人
不在少数，并没有谁像李商隐那样写出那么多晦涩难解的诗。如果仅是因为有难言之隐
，那么随便给一首诗冠以春望秋思、昼咏夜叹之类的题目，并不会使作品更容易明白。
事实上，无题诗中有些是比较浅显的，而一些有标题的诗，其主题深隐玄奥，比无题诗
有过之而无不及。因此人们提起无题诗，只是个笼统说法。清朝学者纪昀曾将李商隐的
无题诗分为五类：确有寄托者；戏为艳体者；实有本事者；失去本题而后人题曰无题者
；与无题诗相连、失去本题、偶合为一者。他指出：对这些诗“宜分别观之，不必概为
穿凿。其摘诗中二字为题者，亦无题之类，亦有此数种。”纪晓岚的说法有道理，如《
锦瑟》、《为有》、《碧城》、《哀筝》、《瑶池》、《昨日》、《玉山》等，都是取
诗中二字作为标题，并无提示作品内容的作用。还有... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 11 看遍全国各类高考试卷16个不同作文题，感觉非常雷同，不是自我抒情，就是儒家式的
怎么做人，或者抒情+做人。列举如下：
一、抒情类
1-2：北京卷：2015北京高考大作文(二选一)
从下面两个题目中任选一题，按照要求作答。不少于700字。
①在中华民族发展的历史长河中，从古至今有无数英雄人物：岳飞、林则徐、邓世
昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓稼先......，他们为了祖国，为了正义，不畏艰险，
不怕牺牲；他们也不乏儿女情长，有普通人一样的对美好生活的眷恋。中华英雄令人钦
敬，是一代又一代华夏儿女的榜样。
请以“假如我与心中的英雄生活一天”为题，写一篇记叙文。
要求：自选一位中华英雄，展开想象，叙述你和他(她)在一起的故事，写出英雄人
物的风貌和你的情感。将题目抄写在答题卡上。
②《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中，哪一种物
使你产生了“深入灵魂的热爱”，这样的热爱为什么能深入你的灵魂？
请以“深入灵魂的热爱”为题作文。
要求：自选一物(植物、动物或器物。梅花除外)，可议论，可叙述，可抒情，文体
不限。将题目抄写在答题卡上。
——感想：第一题还考一点历史知识，不过... 阅读全帖 |
|
h*********i
发帖数: 2605 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: huchihaisai (hu), 信区: Military
标 题: 今年高考作文题公布。北京和上海的题目高下立判啊
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 7 12:23:49 2014, 美东)
今天上午各地高考语文科目的考试已经结束，最后的作文题历来都是议论的焦点，小伙
伴们也争相在网上吐槽各地高考作文题，盘点2014年作文大吐槽!
安徽卷：剧本修改谁说了算!
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事，发表了不同的意见。表演艺术
家说：演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。剧作家说：剧本是
一剧之本，体现了作者的艺术追求;如果演员随意改动台词，就可能违背创作的原意。
要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题，不要脱离材料内容及含意
的范围作文：不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息;书写规范，正确使用标点
符号。
新课标全国一卷：两人过独木桥
学校开运动会，最后一个项目是“山羊过独木桥”，规则是学生从独木桥两边同时... 阅读全帖 |
|
H********g
发帖数: 43926 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wsnonline (卫所南次郎-偶不系高富帅，爱咋咋地！), 信区: Military
标 题: 网站选出十大最俗套英文名字,你中枪了吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 8 15:32:21 2013, 美东)
2013-06-15 10:16 来源:山西新闻网
英文版的小明、小华和小芳，你中枪了吗？
近日，台湾某知名网站进行了 “十大最俗套英文名字票选”，经过6539名网友的投票
，David以1527票当选最俗套的男生名字，而Amy则以2640票排女生第一。“十大最俗英
文名字”的榜单在网上发布后，迅速引来网友围观。“我就叫Amy！”网友@Amy馨直呼
中枪了。
中国人为什么越来越喜欢起洋名儿，洋名儿又有哪些意义呢？本报官方微信对此作了调
查。
十大最俗英文名字
【男性】
David（大卫）Peter（彼特）Michael（迈克尔）Andy（安迪）Jason（詹森）Kevin（
凯文）Tony（托尼）Alex（亚历克斯）Eric（艾瑞克）Allen（艾伦）
【女性】
Amy（艾米）Vivian（薇薇... 阅读全帖 |
|
P******e
发帖数: 344 | 14 经理perter在我们公司有10年了，
每次看到他的email P*********[email protected]
就紧张。
开会的时候大家叫他Peter也习惯了
某一天，高层变动，换了一个VP. 这个VP也带来一个Director是那个Peter的上司。
不幸的是Peter也是那个Director的英文名
无奈公司的规定， 一个用了10多年的名字，我们的经理peter改名字了
叫 David
公司名字
上海日月光半导体
一件真实的事情
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wsnonline (卫所南次郎-偶不系高富帅，爱咋咋地！), 信区: Military
标 题: 网站选出十大最俗套英文名字,你中枪了吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 8 15:32:21 2013, 美东)
2013-06-15 10:16 来源:山西新闻网
英文版的小明、小华和小芳，你中枪了吗？
近日，台湾某知名网站进行了 “十大最俗套英文名字票选”，经过6539名网友的投票
，David以1527票当选最俗套的男生名字，而Amy则以2640票排女生第一。“十大最俗... 阅读全帖 |
|
p*e
发帖数: 6785 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: huchihaisai (hu), 信区: Military
标 题: 今年高考作文题公布。北京和上海的题目高下立判啊
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 7 12:23:49 2014, 美东)
今天上午各地高考语文科目的考试已经结束，最后的作文题历来都是议论的焦点，小伙
伴们也争相在网上吐槽各地高考作文题，盘点2014年作文大吐槽!
安徽卷：剧本修改谁说了算!
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事，发表了不同的意见。表演艺术
家说：演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。剧作家说：剧本是
一剧之本，体现了作者的艺术追求;如果演员随意改动台词，就可能违背创作的原意。
要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题，不要脱离材料内容及含意
的范围作文：不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息;书写规范，正确使用标点
符号。
新课标全国一卷：两人过独木桥
学校开运动会，最后一个项目是“山羊过独木桥”，规则是学生从独木桥两边同时... 阅读全帖 |
|
x****o
发帖数: 21566 | 16 新浪教育讯 2015年各地高考语文科目考试已经结束，新浪高考第一时间发布全国高考
作文题目
新课标全国一卷：女儿举报老爸(材料作文)
一位父亲在高速公路开车打电话，旁边的孩子一再提醒，父亲不要拨打电话，可是
父亲不听劝阻，最终孩子选择报警。警察前来后对父亲进行批评教育，此事引起社会争
议。以此为内容，写一封信800字的信。可选择给违章当事人、女儿、警察写。
(新课标全国一卷适用地区：河南、河北、山西、江西、陕西)
新课标全国二卷：谁最有风采(材料作文)
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人。小李，笃学敏思，矢志创新，为破
解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身为国际学术最前沿。老王，爱岗敬业
，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠
”之路，小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉时间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你
带我们品位大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。这三个人中，你认为谁更具风采？
请综合材料内容及含义作文，体现你的思考权衡与选择。 要求选好角度，确定立意，
明确文体，自拟标题，不... 阅读全帖 |
|
O*******d
发帖数: 20343 | 17 上页 http://www.mitbbs.com/mitbbs_article_t.php?board=Memory&gid=10931961&ftype=0
（二十六）
在西藏经常看到藏人做一种手势。 如图。 两臂伸出与脸平齐, 右手握成拳,手腕朝下
弯,左手在右手下边手掌朝上包住右拳。然后右臂迅速伸直, 右拳迅速朝前伸出, 左手
掌沿着伸出的右拳,后滑到伸直的右手腕上啪地打个响声。 右拳伸出后停留位置在视线
上, 也就是你盯在什么地方, 拳头就停在你的眼睛和你盯的对方之间或稍上。
这种手势的含意与西方的伸中指含意是一样的。 但比伸中指用的更为广泛。并且与伸
中指有点不同的是这个动作是动态的，要重复好几次。经常看到两卡车藏人在公路上对
开而过, 两车人伸出如林的拳头对着对方，有点搞笑的意思。藏人愤怒时打这种手势就
是羞辱对方。就象汉人骂“cao你nai nai”或类似的骂话.
伸中指就是伸出一个细细的手指晃一晃，而藏人的手势则是伸出一个极富象征意义的拳
头和手臂，还要动态地突然跳出,直指对方。 西方人伸出的中指是细细的一根，而藏人
的昂然挺立的拳头手臂象驴的第五条腿,粗壮有力。
多年 |
|
x********g
发帖数: 141 | 18 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
【 原文由 amao 所发表 】
吴作人：一本读不完的书
侯一民
多年来我总觉得面对吴先生的作品有一种捉摸不透又很难学的东
西，一种别人缺少的东西，它像一股清风，一种魅力，它含蓄而内在，
但却又是那么强烈那么明显的存在。时间越长越感到它所具有的持久
的特殊的力量，它是什么？
过去我们看画，十分注重“内容”，我过去多画革命历史画，更
是以反映生活的深度和直接的教化功能为尺度。吴先生画鹰的搏击、
牦牛的猛进、骆驼的负重致远……但在超乎这些直接含意之上，贯穿
于这些作品之中的却蕴含着他特有的一种东西，他笔下那些并无特定
含意的玄鹄、金鱼中，甚至在他信笔的写生中也同样能感到它的存在，
它就是吴先生特有的“神”，特有的“意韵”。经过多年的咀嚼我才
感悟到它是吴画中的精华所在，它在无形中给人的东西并不少于直接
|
|
J********2
发帖数: 354 | 19 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
认分类 | 标签： |字号大
中
小 订阅
出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇，要请计志文牧师吃饭
，我因为是负责人，也被邀请做陪客。在吃饭的时候，计牧师见我的面色灰白，形貌憔
悴，身体消瘦，只有五十来公斤，便问我怎么搞的，我告诉他我近来肚子一直很不舒服
，消化不良，常常泻肚，有时多到一二十次，有时大便中有血有浓，肚子还会隐隐作痛
，身体也一天天的瘦... 阅读全帖 |
|
w***w
发帖数: 6301 | 20 第一张就是微笑。
第二张微笑中略带一丝苦笑。
似笑非笑 -- 笑而其意不欲笑。通常带有嘲弄的含意。比如甲看着乙心想“你马上要倒
霉了”，其表情就可以是似笑非笑。
这些词有点想像力并不难理解。
我在小学看了大量古文。其中不认识的字多看几次，靠上下文很快就体会出来了。
妄语的一些词，虽然非正规，多看几次其中含意也能很明确地体会出。而且一旦体会出
，并不会觉得那些用法有什么大问题。至少妄语对所描写的东西，心中有很细致的想象
和感觉。他只是在用什么现成的，合适的词来表达方面不太给力。所以逼得自己创造一
些词。
可是很多作家虽然很会用词，却没有足够的想象和感觉。
一个能分辨很细微的色彩差别，却不善于表达出来给别人，和一个很善于表达，却没有
分辨细微的色彩差别的能力，哪一个更有水平？ |
|
f*****n
发帖数: 12752 | 21 三十、
刀断人亡……
奥斯丁静静地躺在地上，雨水渐渐将他脸上溅染的泥浆冲刷洗净，露出一张线条清
晰的面孔。
可刀呢？
宇文拖着伤腿趴在地上，不停地探手在黑糊糊的积水中四处摸索， 但他遍寻方圆
数十米，却一无所获。无疑，有人乘奥斯丁弥留之际取走了断刀。宇文和无为子对视了
一眼，脑海中同时浮现出柏叶的脸。
无为子强行运力，想感应四周的灵力波动，可奥斯丁那最后一刀凶险之极，他竭尽
全力使出的云雷诀，已毫无保留地耗尽了最后一点灵力，现在只觉得体内空荡荡的，象
个被掏空了的葫芦。努力尝试了几次之后，无为子心有不甘地发出一声长吼，用力地一
跺脚，在脚下浪起一片碎乱的水花。
宇文翻身坐在地上，抹了一把脸上的雨水，一声不吭地看着奥斯丁正渐渐变得冰冷
的躯体。玄罡慢慢走到宇文身旁，低头嗅了嗅他仍在流血的伤处，刚才殊死拼斗的三人
间制造出一个强大的力场，它已无法介入其中，直到现在才有机会接近了宇文。
带着惊恐而彷徨的神情，唐考和丁岚也缓缓地从黑影中走了出来，地上那具尸体和
弃在一旁的两截断箭，让唐考忽然意识到，自己也间接地杀死了一个人。
“射中奥斯丁的那一箭，是你射的吧？”宇文突然抬头望着唐考。
唐考慢慢... 阅读全帖 |
|
a******g
发帖数: 13519 | 22 时间回旋
[加]罗伯特•查尔斯•威尔森
公元4×109年
每个人都下来了。我们所有的人分别降落在某个地方。
我们在巴东一家充满殖民地风味的饭店里，订了一间三楼的客房。在这里，我们可
以隐匿一阵子而不被人发现。
一个晚上九百欧元，我们买到了隐秘，买到了阳台上一览无遗的印度洋景观。过去
这几天，一直是风和日丽。在这样阳光普照的日子里，可以看到大拱门距离我们最近的
部分。那是一条云雾般白茫茫的线，从远方的地平线垂直升起，不断向上延伸，消失在
天空的蔚蓝苍茫中。从苏门答腊西海岸看得到的，只不过是整个大拱门结构的一小段。
那景象已是如此迷人。大拱门跨越明打威海沟，遥远的另一端，落在一千多公里外卡本
特海脊的海底山峰上，仿佛一只结婚指环掉在浅浅的小池塘里，半截竖立在水面上。如
果在陆地上，它会从印度西岸的孟买延伸到东岸的马德拉斯。换个很粗略的比方，差不
多从纽约到芝加哥。
黛安几乎整个下午都待在阳台上。阳台有一顶条纹已经褪色的遮阳伞，她躲在伞影
下，流着汗，沉醉在眼前的景致里。我很欣慰，也放心了。在经历过这一切之后，她还
能感受得到这样的情趣。
我陪她一起看夕阳。黄昏时刻无... 阅读全帖 |
|
r****y
发帖数: 26819 | 23 从自私说起
任何辩论都必然有一个起点，科学当然不会例外。假若我们在起点上就有争议，那么
科学就难以成事了。所以在任何科学发展中，参与的人都遵守一个大家不言自明的规则
：凡指明是基础假设（postulate），或是公理（axiom），大家都不在这基础上争论。
这不是说每个人都衷心同意这些假设或公理；是否认同不重要，重要的是同意不在起点
上有所争议。科学辩证的规则是：「且不要反对我在理论上必须有的起点，让我从这起
点以逻辑推出一套理论，有了可以用事实验证的含意（testable or refutable
implications），有了内容，到那时，你要反对才有所依凭的。事实上，假若可以验证
的含意被事实无情地推翻了，那我就不能不考虑我的基础假设是错了的。」
说起来，那些所谓不容许有争议的基础假设或公理，可能近于无稽，令人难以置信
的。例如，在数学上一个重要假设是这样说的：「假若一加一等于一个数字，这数字叫
作二；又假若二加一等于另一个数字，这数字叫作三.. 」听起来，这真的有点傻气。
但假若没有这个基础的假设，我们是无从知道一至二之间不可能有另一个数字。要是我
们在这基础上有纷争 |
|
r****y
发帖数: 26819 | 24 结论
虽然我们有理由相信自私是人的本质，是真理，是不可更改的，但从经济科学的角
度看，这真理不重要。重要的是把自私作为一个辨证的基础假设，在这个起点上不容有
所争议。而以这假设来解释人的行为是否可取，是要看这个及其他附带的假设能否推出
一些可能被事实推翻的含意，再客观地以事实验证。在这个科学辨证的游戏中，因为逻
辑的规限，我们不能说人有时自私，有时不自私，以致在逻辑上我们无法推出任何可能
被事实推翻的含意。
这样处理，自私的假设确是有惊人的解释力。当然将来某些天才可能创出另一个假
设来代替自私，而又比自私这个假设更有用场的。今天，我们未有较好的选择，所以不
能不墨守这个自私的假设而成规了。这不是顽固，而是科学方法划定下来的规则。
但假若人的本质真的是自私（是或否只有上帝知道），不能更改，那么一个基于人
的自私可以被更改的「主义」，其制度政策就必定会一败涂地！这是中国共产制度在初
期的经验。到了后一段日子，相信这「无私主义」的人越来越少，但还是被一些自私自
利的人利用来增加自己的权力，以逐私利。
还有一个有趣的问题。那就是：假若人的自私本质真的可以被更改， |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 25 是谁曲解了神的爱？（卡森D. A. Carson）
──神的爱，这困难的教义(系列四之一)
On Distorting the Love of God──The Difficult Doctrine of the Love of God”
(Bibliotheca Sacra, Vol.156, Jan-Mar 1999, number 621) 翻译：薪人
〈神的爱，这困难的教义〉系列，单看题目，可能有人会以为我精神有问题！如果我探
讨的是〈三位一体的困难〉，或者〈预定论的困难〉，题目至少还协调一点。比起这些
高超奥秘的教义，神的爱不是简单许多吗？
神的爱怎么会有困难。
这项教义，至少有下列五种困难。
第一，绝大多数信神的人，不论他如何界定所信仰的神是祂、她、还是它，都一致相信
神是爱。但是，当愈来愈多人传播神是爱，却又不合圣经教导，在见证上，会给基督徒
带来困扰。结果，当基督徒有识之士谈论神的爱，很可能和周遭文化在认知上，有相当
差异。更糟的，可能双方都还没认清这事实。
在美国，电影业最能塑造并反映文化，让我们看看几部最近推出的影片。一般太空科幻
片可分成两类，目前最流行的，大概是... 阅读全帖 |
|
j*******u
发帖数: 712 | 26 为什么说基督教是宣扬邪恶的宗教
本文目录：一 为什么说基督教是宣扬邪恶的
（一） 圣经中的记载
（二） 以《圣经》来论证基督教是宣扬邪恶的
1 “不可杀人”的含意
2 《圣经》前后矛盾以及基督徒对这种矛盾的解释
3 胡刚给出的正确合理解释
4 论证基督教是宣扬邪恶的宗教
二 为什么现实中的基督教与理论上的基督教并不相同
1 从传教的目的上看，传教士不可能把神叫人杀人的经文
到处传扬
2 从人性的角度来看，再邪恶的人也不会传扬那么邪恶（
“罪人”不是“人”）的教义
3 对于非传教士的基督徒来讲，虽然... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 27 是谁曲解了神的爱？（卡森D. A. Carson）
──神的爱，这困难的教义(系列四之一)
On Distorting the Love of God──The Difficult Doctrine of the Love of God”
(Bibliotheca Sacra, Vol.156, Jan-Mar 1999, number 621) 翻译：薪人
〈神的爱，这困难的教义〉系列，单看题目，可能有人会以为我精神有问题！如果我探
讨的是〈三位一体的困难〉，或者〈预定论的困难〉，题目至少还协调一点。比起这些
高超奥秘的教义，神的爱不是简单许多吗？
神的爱怎么会有困难。
这项教义，至少有下列五种困难。
第一，绝大多数信神的人，不论他如何界定所信仰的神是祂、她、还是它，都一致相信
神是爱。但是，当愈来愈多人传播神是爱，却又不合圣经教导，在见证上，会给基督徒
带来困扰。结果，当基督徒有识之士谈论神的爱，很可能和周遭文化在认知上，有相当
差异。更糟的，可能双方都还没认清这事实。
在美国，电影业最能塑造并反映文化，让我们看看几部最近推出的影片。一般太空科幻
片可分成两类，目前最流行的，大概是... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 28 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 29 如何看待属肉体的基督徒
莱锌格（Ernest C. Reisinger）著
张澄道 译
前 言
“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不
是属基督的。”——罗8：9
有很多这样的人，他们经常参加教堂聚会，难得缺席，在理智上熟悉福音的事实，却从
没有为耶稣基督做什么。
他们似乎与他的仇敌和睦相处。他们与自身的罪没有相争，除了对基督表达一些感情外
，在他们身上找不出任何合乎圣经的证据证明，他们真正体验过福音的大能。尽管如此
，按某些教师的教导，他们把自己视为－－“属肉体的基督徒”。而且他们相信，即使
不是一等国民，也只有少许赏赐，作为属肉体的基督徒他们仍能将来上天堂。
毋庸置疑，大多数读者都承认这种生活有严重的问题。但最为严重的是人们通常对此情
形毫不知觉。主要责任不在于每周上教堂者的无知，而应归咎于那些散布“属肉体基督
徒”理论的教师，这些教师使人们相信人分为三类：非基督徒，“属肉体的基督徒”和
“属灵的基督徒”。
这本小册子的目的是要证明这种分类法是错误的，并且对“属肉体的基督徒”这一教导
给予肯定的﹑历史的和源自圣经的回答。出于教会历史的证据并非不... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 30 自由神学的历史批判
薛 华
近代基督教自由神学究竟有何特色?这种不纯正的神学思想又是如何产生的?当然，
在每个世代之中，教会都必须面临教义的偏差这个问题，但是过去三百年来的神学发展
史却有其独特之处。在这段期间，神学史上曾产生过一些重要的演变，新派神学先后以
不同的姿态对传统圣经的看法提出挑战。因此，现在我们要特别花点工夫来研究一下，
究竟这种神学是如何由所谓的旧自由神学演变成新自由神学（也就是存在神学）的?
在进入较深的讨论之前，我必须先声明，我们之所以反对自由神学，无论它是新是
旧，绝不是因为我们反对学术研究的精神。譬如说，许多信仰纯正的圣经学者也从事「
低层批判」（Lower Criticism）的研究工作。什么是「低层批判」呢?它乃是指从事于
圣经原文考据的工作。普林斯敦神学院信仰变节之前，在该校任教的罗勃·魏尔逊（Ro
bert Wilson）就是这么一个例子。对于一个笃信圣经的基督徒而言，原文考据自然有它
的重要性。既然圣经是神主动向人交通时（The Propositional Communication）的一种
表达工具，我们当然希望能获得最可靠的原文根据才是。为了这个缘... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 31 中保
巴刻
在现代的工业和国际性的谈判中，“中保”(中间人)是一个耳熟能详的名字。需要
借助中间人来协调的事情，实在普遍得很。有时候，事情会变得剑拔弩张，双方都觉得
没有继续讨论下去的余地，甚至其中一方拂袖而去，此时此刻就需要一个中间人，在决
裂了的谈判中斡旋，尝试调停他们之间的纠纷。“中间人”的字面意思(正如希腊文“中
保”mesitēs一字的意义所指)就是中间的人。他与双方都有联系，对双方均表同情，双
方也信任他。他的目的是主持公义，寻求和平，使双方和睦相处。他的职责是代表每一
方向另一方说话，务求恢复两者之间的友谊。
新约圣经有一次称摩西为“中保”(加三19 )，称呼主耶稣则有四次。保罗在提摩太
前书二章五节说：”在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。“根据
希伯来书八章六节、九章十五节和十二章二十四节，我们知道耶稣是那更美之新约的中
保。若说这几段经文不但是新约圣经，而且是全本圣经的钥匙，并不为过；因为这几段
经文把全部圣经的精义，综合成一句片语。现代神学普遍认为圣经是见证基督的书，在
旧约中有先知的前瞻，新约则有使徒的回顾，同为基督作见证。这说法是对的；... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 32 http://cclw.net/gospel/asking/sjcjwtxj/
中文圣经记载如下
创2:25 当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻。
创3:1 耶和华 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：神岂
是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么？
创3:2 女人对蛇说：园中树上的果子我们可以吃。
创3:3 惟有园当中那棵树上的果子， 神曾说：你们不可吃，也不可摸，免得你
们死。
创3:4 蛇对女人说：你们不一定死，
创3:5 因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。
创3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使
人有智能，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。
创3:7 他们二人眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，
为自己编作裙子。
一般来说解释圣经需要注意一些事情：其中有一点就是原文没有明确说是好是坏，
是真是假，我们就要对小心的分辨质疑。所以这段圣经中蛇的说词和夏娃的意见并不一
定就是事实，只是他们的意见被记录下来而已。
首先，亚当和夏娃早有分辨好坏的能力。第一他们知道偷吃不好(所以蛇需... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 33 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 基督徒理想的品格
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 1 18:50:56 2013, 美东)
http://cclw.net/soul/lingmingdechengshu/htm/chapter11.html
11 基督徒理想的品格
「虚心的人有福了。」(太五3)
读经：太五1-11
基督国度的宣言，是以祝福作开头，这和一般律法以恫吓、威胁为主的性质真是强
烈的对比。祝福是它的主旨，但通往祝福的那条途径也带他的门徒们，经过一个奇特而
意想不到的领域。只凭着少数简洁、生动的字，耶稣就刻划出了一个理想的生活，这也
正是他在人间所过的特别吸引人的生活的反映。在这段痛切令人扎心的讲道中，他自己
就是这崇高训诲的具体榜样。
耶稣是祝福的权威。他就是诗篇第一篇所描述的那位有福的人，因此他有足够的资
格，向人启示祝福的性质和态度。他所谓的祝福──贫穷、哀伤、饥渴、诽谤、逼迫，
和人们所期望的真是大相迳庭。是不是搞错了？因为这些怎么可能带来祝... 阅读全帖 |
|
J********2
发帖数: 354 | 34 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
认分类 | 标签： |字号大
中
小 订阅
出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇，要请计志文牧师吃饭
，我因为是负责人，也被邀请做陪客。在吃饭的时候，计牧师见我的面色灰白，形貌憔
悴，身体消瘦，只有五十来公斤，便问我怎么搞的，我告诉他我近来肚子一直很不舒服
，消化不良，常常泻肚，有时多到一二十次，有时大便中有血有浓，肚子还会隐隐作痛
，身体也一天天的瘦... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 35 （悔改的定义：解释悔改，治死肉体和圣灵的慰藉，5–9）
5.悔改的定义
「悔改」包括人归向神的整个过程，而且信心是归正的主要部份。悔改本身也包括这两
种含意。就是离弃自己，归向神，离开从前的意念，穿上新的意念。据此，我们能这样
对悔改下定义：悔改就是我们的生命真正的归向神，这归向出于对神纯洁、真诚的畏惧
；悔改也包括治死自己的肉体和旧人，以及圣灵的慰藉。
6.悔改是归向神
首先，当我们将之称为「一心归向神」时，我们指的不只是外在行为的转变，也包括灵
魂本身的转变。旧约中的先知在有意表达这种转变时，劝他所吩咐要悔改的人为自己做
新心（结十八31）。当摩西教导以色列人如何悔改、归向耶和华时，常常吩咐他们当「
尽心」和「尽性」（申六5；十12；三十2，6，10）。其它先知也经常如此重复（耶二
四7）。当摩西将之称为「心里的割礼」，表示悔改包括内心的情感（申十16；三十6）
。然而，没有一处经文比杰里迈亚书四章更清楚揭示悔改的含意：「要开垦你们的荒地
，不要撒种在荆棘中。犹太人和耶路撒冷的居民啊，你们当自行割礼，归耶和华，将心
里的污秽除掉」（耶四1，3–4）。他在此宣告，除非以色列百姓先除掉... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 36 基督徒与罪
冲突：基督徒与罪的冲突，是按照约翰壹书二章16节所提出的三个方面：（Ⅰ）世
界：世界（希腊文kosmos）的意思是：「与神为敌的，就是失丧在罪中；与神圣的事完
全对立，破损及败坏的。」信徒所得的劝导是，不要爱世界和世界上的事物（约壹二15
）。这是指对一些物质和精神方面的事物都要避开。约翰进一步指出，世界的事物引诱
基督徒犯罪；它透过肉体的情欲、眼目的情欲，和今生的骄傲（约壹二16）诱惑人。世
界是在撒但的掌管下（约壹五19），显示它本身的愚拙（林前三19）、不洁（林前五10
），及与神为敌的本质（雅四4）。就世界而论，基督徒是已经钉在十字架上的（加六
14）。
（Ⅱ）肉体：肉体（希腊文sarx）「是乐意为罪效劳的工具，是顺服罪，那里有肉
体，那里就有形形式式的罪；在sarx（肉体）里没有美善的东西。」肉体一词有物质的
含意；然而，它很多时候都按非物质的含意使用，指「肉体的固有本性……它能令所有
人都服侍自己，令自己快乐……它能令人一生都离开神。」按保罗在罗马书七章17至20
节所描绘的，基督徒经历肉体的本质是属于罪的。肉体包含情欲，能辖制心灵（弗二3
）；... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 37 基督徒与罪
冲突：基督徒与罪的冲突，是按照约翰壹书二章16节所提出的三个方面：（Ⅰ）世
界：世界（希腊文kosmos）的意思是：「与神为敌的，就是失丧在罪中；与神圣的事完
全对立，破损及败坏的。」信徒所得的劝导是，不要爱世界和世界上的事物（约壹二15
）。这是指对一些物质和精神方面的事物都要避开。约翰进一步指出，世界的事物引诱
基督徒犯罪；它透过肉体的情欲、眼目的情欲，和今生的骄傲（约壹二16）诱惑人。世
界是在撒但的掌管下（约壹五19），显示它本身的愚拙（林前三19）、不洁（林前五10
），及与神为敌的本质（雅四4）。就世界而论，基督徒是已经钉在十字架上的（加六
14）。
（Ⅱ）肉体：肉体（希腊文sarx）「是乐意为罪效劳的工具，是顺服罪，那里有肉
体，那里就有形形式式的罪；在sarx（肉体）里没有美善的东西。」肉体一词有物质的
含意；然而，它很多时候都按非物质的含意使用，指「肉体的固有本性……它能令所有
人都服侍自己，令自己快乐……它能令人一生都离开神。」按保罗在罗马书七章17至20
节所描绘的，基督徒经历肉体的本质是属于罪的。肉体包含情欲，能辖制心灵（弗二3
）；... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 38 挪亚之约
洪水过后，挪亚做的第一件事，就是设立祭坛敬拜伸（创八20）。这是旧约第一个
敬拜神的记录，是用祭坛上流血的祭物而作的。献上焚烧的祭物（燔祭）在后来成为一
种祭祀方式。（利一1至7）
神曾宣告他的圣约（创六18），在洪水之后他便与挪亚立约（创九9）。挪亚之约
的宗旨，是人类要在地上管治神的国度。（Ⅰ）神要让人类生养众多（九1）。神命令
人要遍满地面，因为当时的人口少至八人。神不再命令人治理这地（比较创一28，九1
），因为地被罪恶败坏了。（Ⅱ）动物要惧怕人（九2）。以前，动物是驯服于人，但
现在人是吃荤的，神便让动物惧怕人，以保存它们的生命。（Ⅲ）保存人的生命（创九
3至4），人类不再素食，现在可以吃肉，可是，人类不可喝血，因为血代表生命（比较
利十七14）。（Ⅳ）人的生命受保护（创九5至。）。挪亚既然作为神国度的管治者，
他的责任是要保卫神圣的生命。神赋予人类生命一个极高的价值，任何杀人者要以自己
的性命偿还。神看谋杀的罪，是侵害神自己，因为人是按照神的形象所造的，这是旧约
和新约一贯的教训（出二十一12至24；利二十四17、21；民三十五29至34；撒下四9... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 39 问：请问在圣经里，哪一个希伯来字和希腊字被译成中文圣经中的「灵魂」？这样翻译
与原文一致吗？又，哪一节经文说这个希伯来字，或希腊字要到「真正的地狱」受苦呢？
答：从问题的含意，知道阁下误以为基督教说「灵魂要在地狱里受苦」，因而认为
不可能，并认为基督教这个误解，是因为翻译上的谬误所致。其实阁下不明白圣经的本
意，也没有正视笔者上两期回答中所指出的，「地狱」这词是指「耶路撒冷城外的欣嫩
子谷」，是以色列人倒垃圾的地方；主耶稣借用这个倒垃圾的地方，为要表示神看一个
犯罪的人为「无用」，结局就「像垃圾一样被丢弃」。因此，罪人将来永远受苦的地方
不是「欣嫩子谷」，而是「硫磺火湖」，就是为魔鬼和它的使者预备的地方。罪人因为
跟随魔鬼犯罪，死后也要跟魔鬼落硫磺火湖，这是必然的事。圣经清楚指出，魔鬼(灵
体)和假基督假先知(都是人，都要『活活的被扔在火湖里』，表示他们是带身体下火湖
的，不单是灵魂落火湖)在火湖里「永永远远受痛苦」，为什么你们耶和华见证人会不
信圣经呢？将来所有罪人都要复活，都要重得不能灭的身体才受审判，之后他们要扔在
火湖里，阁下怎么以为只有灵魂在火湖里受苦呢？圣经说：「又愿你们的... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 40 第2部份 系统神学 （21）圣灵论：有关圣灵的教义
慕迪神学手册
因为圣灵是三位一体的其中一位，所以在神学上，关于圣灵的位格和他的工作是十分重
要的。众所周知，那里有神的真理，那里就有伪真理的传播，混淆和破坏了正统的教义
。圣经中有根多关于圣灵的教训，我们该用特别的一章，探讨这个重大的神学论题。
圣灵的格性
从圣灵的身分（Identity）来确定了他的格性（Personality）
在不少人心目中，人格（personality）只能存在于人。这就好象说，格性只
关乎有限的存在（finite beings），而不关乎无限（infinite）的存在。因为人是按
神的形象而造，我们有理由相信，神和人中间是有相似的特性的。「我们可以从对人性
的研究，建立起一些对神圣格性的了解，因为人是按照神的样式被造的。」格性可以简
单界定为：拥有智慧、感情和意志；故此我们可以说，圣灵是拥有智慧、感情和意志，
这足以证明，他是一位既有位格（person）又有格性的神。圣灵有时也被人视为一件「
物」，称作「它」，或被视为一种影响力。本章要证明，圣灵不单有影响力，而且是有
位格的... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 41 中文圣经记载如下
创2:25 当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻。
创3:1 耶和华 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：神岂
是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么？
创3:2 女人对蛇说：园中树上的果子我们可以吃。
创3:3 惟有园当中那棵树上的果子， 神曾说：你们不可吃，也不可摸，免得你
们死。
创3:4 蛇对女人说：你们不一定死，
创3:5 因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。
创3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使
人有智能，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。
创3:7 他们二人眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，
为自己编作裙子。
一般来说解释圣经需要注意一些事情：其中有一点就是原文没有明确说是好是坏，
是真是假，我们就要对小心的分辨质疑。所以这段圣经中蛇的说词和夏娃的意见并不一
定就是事实，只是他们的意见被记录下来而已。
首先，亚当和夏娃早有分辨好坏的能力。第一他们知道偷吃不好(所以蛇需要用引
诱的手段)。第二他们能分辨果子的好坏美丑。
其实整段解释的核心就在「知道... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 42 中文圣经记载如下
创2:25 当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻。
创3:1 耶和华 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：神岂
是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么？
创3:2 女人对蛇说：园中树上的果子我们可以吃。
创3:3 惟有园当中那棵树上的果子， 神曾说：你们不可吃，也不可摸，免得你
们死。
创3:4 蛇对女人说：你们不一定死，
创3:5 因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。
创3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使
人有智能，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。
创3:7 他们二人眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，
为自己编作裙子。
一般来说解释圣经需要注意一些事情：其中有一点就是原文没有明确说是好是坏，
是真是假，我们就要对小心的分辨质疑。所以这段圣经中蛇的说词和夏娃的意见并不一
定就是事实，只是他们的意见被记录下来而已。
首先，亚当和夏娃早有分辨好坏的能力。第一他们知道偷吃不好(所以蛇需要用引
诱的手段)。第二他们能分辨果子的好坏美丑。
其实整段解释的核心就在「知道... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 43 好好管理自己的家，使儿女凡事端庄、顺服。人若不知道管理自己的家，焉能照管
神的教会呢?(提摩太前书3:4-5)
我想我要用一段文字来连结神的家庭与人的家庭。或者换个方式说，用一段文字来
将教会这个家庭与在教会之中的许多家庭结合在一起。提摩太前书3:4-5就是一段自我
阐扬这个内容的文字，为了要开始我们对这一段文字的理解，让我们从第5节开始，再
顺着文字往前看。
属于神的教会
从「神的教会」这个短语开始，我会将「教会是属于神」做为我的第一点，教会不
是人的创造，它也不是人的所有，它是属神的。我们可以藉由仔细地阅读这段经文的其
他部分，来得到更具体的结果。教会是在什么样的方式下属于神?是跟月亮星辰属于神
的方式一样吗?还是跟世界上所有的国家都属于神的方式一样?
仔细听着这节经文的流向：「人若不知道怎样管理自己的家，怎能照料神的……」
我们会期望祂怎么说?神的家。所以我会说，教会属于神的明确意义是：我们是祂的家
庭、是祂的家人。祂是父亲，我们全部都是祂的孩子，我们互相之间也是弟兄姊妹。
对单身的一段话
就是在这个时刻，一些有关于单身的话语应该在家庭周中提出来。使徒保罗是单身
，耶稣也是单身，... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 44 当记念安息日，守为圣日
十诫：「我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
1. 除了我以外，你不可有别的神；
2. 不可为自己雕刻偶像；
3. 不可妄称耶和华你神的名；
4. 当记念安息日，守为圣日；
5. 当孝敬父母；
6. 不可杀人；
7. 不可奸淫；
8. 不可偷盗；
9. 不可作假见证陷害人；
10. 不可贫恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。
」
一. 思考问题
1. 十诫中前四条诫命的基本宗旨是什么？分别的含意如何？
2. 旧约时代的安息日和新约时代的主日之间的关系如何？
3. 现今的世代，我们要怎样守安息日，使之成为圣安息日？
4. 在实际的应用上，把时间全然献给神包括那些事情？
二. 引言
「十诫」中的前四条诫命，基本的宗旨是「尊重神」，所以第一条诫命、第二条
诫命、第三条诫命、第四条诫命，诫命的内容：除了我以外，你不可有别的神，不可为
自己雕刻偶像，不可妄称耶和华你神的名，当记念安息日，守为圣日。
诫命的含意：在人生取向上尊重神；在思想上尊重神；在言语上尊重神；在时间的
运用和生活作息上尊重神
三. 内容
1. 「安息日」从何时... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 45 早期基督徒與摩西律法
律法成了我們的監護老師，帶領我們到基督那裏。——加拉太書3：24
1，2． 以色列人切實遵守摩西律法有甚麼益處？
公元前1513年，耶和華賜給以色列人一套法典，並指出，如果他們切實聽從上帝的話，
就必蒙他賜福，安居樂業。（出埃及記19：5，6）
2 這套法典就是摩西律法， 簡稱“律法”，是“聖潔、正義、良善”的。（羅馬書7：
12）律法講求崇高的道德，規定人要仁慈、諏崱⒇憹崱⒛类彙＃ǔ霭＜坝3：4，5；
利未記19：14；申命記15：13-15；22：10，22）律法也要求猶太人彼此相愛。（利未
記19：18）由於外邦人不受摩西律法的約束，猶太人不可跟他們來往，兒女也不可跟他
們成親。（申命記7：3，4）律法猶如一堵“牆”，分隔猶太人和外邦人，保護上帝的
子民免受異教的思想和習俗薰染。（以弗所書2：14，15；約翰福音18：28）
3． 既然猶太人不能十全十美地恪守律法，律法有甚麼作用呢？
3 可是，無論猶太人多麼小心恪守律法，也無法做到十全十美。這是不是說，耶和華對
他們的要求過高呢？絕不是！耶和華頒布律法，為的是“叫犯法的事顯明出來”。（加
拉太書3：19）律... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 46 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/02.htm
第二章 商羯罗与《示教千则》
第一节 时代背景、生平和著作
商羯罗（ZaGkara）是印度中世纪吠檀多哲学的集大成者、著名的不二论理论家。关于
他的传记保存下来的至少有11个，但都为传说、神话一类。其中最有名的是14世纪的吠
德耶罗耶（VidyAraNya）所作的《商羯罗世界的征服》，但也由于它是商羯罗以后数世
纪的作品，故难以让人相信。首先关于他的生卒年代就很难确定。1882年印度的波答迦
（K.B.Pathak）提出，商羯罗的生卒年代约为788~820年，此说法为学术界沿用。现代
日本学者中村元对此说法进行了再考证，他认为700~750年更为妥当些，他的意见获得
了雷诺（L.Renou）和英戈尔（D.H.H.Ingalls）的赞同。1
公元5~6世纪之间，匈奴人从中亚向印度入侵，曾一度造就印度古典文化的黄金时代的
笈多王朝的政治制度，在6世纪遭到了全面的崩溃。7世纪时戒日王又恢复了印度北方的
和平，但在他死后北印度又很快再次遭到政治上的分裂。而南印度在6世纪中叶以后大... 阅读全帖 |
|
l*******l
发帖数: 13923 | 47 寺庙拜佛讲解
为什么拜佛？
佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是
以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健
康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善
之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。
那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，
须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业
，增十分福慧。”
为什么拜菩萨？
一、弥勒菩萨：包容、欢喜
我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是
布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义
就是什么资格才可以入佛门：第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以欢喜心接待
一切众生。所以弥勒菩萨代表的是——生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待
一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。所以他是教学，而不
可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 48
另外
还有很多其它问题你搞错或很可能可错
何谓 “初入胎” ?
什么东西 “初入胎” ?
很可能 不是指精子卵子相合的情况
而是 某种”神识”入胎
你可能搞错了
古代应该不知道精子卵子相合
另，
你说的”灭除”意根，是说整个砍掉、摘除或整个消灭 或功能不能运作的意思吗?
如果是，那就错了。阿罗汉不是这样修的。
佛陀说很多次 六根(包含意根)，要调伏、守护、不放逸
提过”断”六入处 “灭”六入处，但都是令其不生贪爱的意思
可否说说看 哪部经说要”灭除”它(六根，包含意根)
(我是说整个砍掉、摘除或整个消灭或功能不能运作的意思) |
|
c***h
发帖数: 2262 | 49
为什不信呢? 因为依这篇，这只是名词替换，把”意根”叫 “第七识”
那直接叫意根就好，何必另造佛陀没说过的名词
其实每个人都感觉得到意根
这是对的
对的，这是常识
因为有六根(包含意根)，才有六识(包含意识)
六根(含意根)触六尘，生六识(含意识)
这篇是一种奇怪的说法，
就是一件很平常的事，很平常的名词，用另一种名词代替
我觉得就直接叫”意根”，干嘛要用”第七识”
而且意根”(第七识) 与 “如何传递因果”的关系其实没说清楚，
只说了结果，没说内部如何运作 |
|
