r*****y
发帖数: 53800 | 1 并没有这个说法：就是对联引来杀身之祸。
http://www.hn.xinhuanet.com/cul/2006-06/28/content_7376175.htm
对联引来杀身之祸
辛亥革命后孙中山和临时政府的软弱，让当惯了臣子的叶德辉误会了形势的发展。
他先傍袁世凯，袁世凯倒台后，他又傍吴佩孚。反正谁想开历史的倒车，他就傍谁。这
样，叶老先生的死就无可阻拦了。
叶德辉是自己一步步走到他的刑场的。
1927年，北伐革命军打到了长沙。以前给叶老先生家挑粪的都是从后门出入，但是
革命军进城后，粪夫不知为什么，没跟叶老先生打个招呼就改由前门出入。结果被叶德
辉看见了，叶德辉认为这毁坏了他的风水，怒从心起，抓住粪夫一顿拳打脚踢。粪夫被
打得头破血流，跑到隔壁革命农民协会控告。农会前去调解，但叶德辉不予理会。于是
农会就把这个事情移交到了特别法院。
法院判决叶德辉出养伤费三四千元给粪夫。本来这件事就这样了结了，区区三四千
块钱对叶德辉来说不过九牛一毛。但是叶德辉根本就没把这由农民和工人组成的特别法
院放在眼里，不仅拒不赔钱，还作了一副对联给农会：农运宏开，稻粱菽... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 2 作者：崔永元（笔名海凝）
（一）粮油篇
自古民以食为天，
膳食当以质为先。
转基毒品害国民，
悉心鉴别是关键。
购买食油看标识，
花生压榨是首选。
千万警惕金龙鱼，
转基因油乃祸端。
葵花籽油多非转，
价格便宜颇划算。
巴西豆油要警惕，
坚决不购绝隐患。
调和油里猫腻多，
吃出病来苦难言。
购买大米须牢记，
两湖两广不要选。
张启发稻繁衍地，
铺天盖地全种遍。
东北大米多非转，
口感香糯又安全。
三江平原黑土地，
有机稻米世代传。
河南小麦转基因，
坑害百姓真不浅。
高筋硬麦要警惕，
转基多为高筋面。
北方玉米转基因，
先玉各省全种遍。
先玉外观好分辨，
轴细粒长是特点。
棒轴呈现紫红色，
虫不光顾鼠不舔。
白玉米是老品种，
目前基因还未转。
您若想吃玉米饼，
白玉米面是首选。
玉米生虫非坏事，
非转基因可断言。
甜玉米和粘玉米，
水果玉米均防范。
以上都有转基因，
谨防误食细分辨。
转基谷子已普遍，
购买小米须筛选。
张杂谷是转基因，
目前国内大泛滥。
一亿亩地硬指标，
二零二零全种完。
尽管小米营养佳，
张杂谷米难分辨。
为您和家人健康，
追根朔源莫拖延。
紫薯乃是转基因，
千万不... 阅读全帖 |
|
J*V
发帖数: 3150 | 3 发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military
标 题: 岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 7 10:12:30 2011, 美东)
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: History
标 题: 岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 7 10:12:03 2011, 美东)
岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
李肇星
我第一次见到江主席，是在1989年的秋天
。他在中南海会见外宾后，我作为当时的外交部发言人拿着写好的新闻吹风稿请他审批
。他说：
“你定吧，我不看了。”我不由得想起，几年前我第一次为小平同志会见外宾写吹风稿
向他汇报
时，他说：“这是你的事！我不管了。再见吧，不拉手了……”
两位老领导
，一样宽厚。只不过一位是四川口音，一位是江苏口音；一位告别时点点头，一位告别
时握握手
。真想不到历史在一些细节上也会有这... 阅读全帖 |
|
W***u
发帖数: 789 | 4 苏轼
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
此词作于宋神宗元丰五年(1082)，贬谪黄州后的第三年。写眼前景，寓心中事；因自然
现象，谈人生哲理。属于即景生情，而非因情造景。作者自有这种情怀，遇事便触发了
。《东坡志林》中说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田
。”途中遇雨，便写出这样一首于简朴中见深意，寻常处生波澜的词来。
首句“莫听穿林打叶声”，只“莫听”二字便见性情。雨点穿林打叶，发出声响，是客
观存在，说“莫听”就有外物不足萦怀之意。那么便怎样？“何妨吟啸且徐行”，是前
一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文
“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字逗出一点俏皮，更增加挑
战色彩。首两句是全篇主脑，以下词情都是从此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”。先说竹杖芒鞋与马。前者是步行所用，属于闲人的。作者在两年
后离开黄州量移汝州，途经... 阅读全帖 |
|
l*****1
发帖数: 3650 | 5 1、品种选择：选择哪个品种，要根据自己的种植策略而定，如想提早，选播种后50－
60天开始采收、耐热性抗病性较强的品种，老菜区重点推介紫婷一号、紫婷二号、紫婷
11号、紫婷三号、紫荣。重点推介鼎秀红婷。鼎秀红婷是江夏区红菜苔基地首选品种。
新菜区还可选择种植红杂50、红杂60、紫婷二号、紫婷三号、紫福、紫华、鼎秀红婷。
如作越冬栽培，则选择抗寒性强的紫婷6号，佳丽红婷、紫贵等。
2、适期播种：一般7月至9月下旬播种，最佳播期为8月下旬处暑前后播种。播
期提早，育苗困难，定植后死株多，产量低，辣苔或有苦味；播期推迟，死苗少，但过
迟又会缩短采收期，使采收的次数减少，影响产量。
3、苗期管理：苗床深翻平整，每㎡苗床播种1－2g。为防治苗期病害，可用75
％百菌清可湿性粉剂50g拌细土50kg左右，1/3垫底，以2/3药土盖种。出苗前保持土壤
潮湿，出苗后遇高温干旱天气，宜在每天傍晚浇水，注意防蚜虫、黄曲条跳甲和小菜蛾
等。极早熟品种的苗龄为20－24天，超过24天可能会发生苗床中抽苔或定植后未长莲座
叶就抽苔，中熟品种苗龄25天为好，不栽满月苗。只有晚熟品种可以栽满月苗。
4、精细整地，施... 阅读全帖 |
|
p*****y
发帖数: 10409 | 6 1234567890 10版上种红菜苔的牛人很多，我只是个新手，不过种了两年而已，也是
在摸索阶段。今天
下班看到你的询问赶紧上网搜了一下，几篇文章说法不一样。红菜苔的种植时间与当地
的气温差异和红菜苔的品种不同而有早有晚。好像时间跨度挺大的，从7月到9月底都可
以种。
读了几篇种红菜苔的文章，觉得红菜苔并不适合所有地区，特别是热带，恐怕加州特别
是加州南部是没有口福的。这就是为什么有人说红菜苔并不好吃，估计说红菜苔不好吃
的人一定不是住在有霜降的地区的人。我们6区的农友是幸运的。因为我们的气候比红
菜苔的原产地稍微冷了一点，加以适当的保护，红菜苔还是可以过冬的，经过霜打过的
红菜苔更红（紫），更好吃！不经过霜打的，品质不好。有点儿“梅花香自苦寒来”的
意思哈。
先请耐心地看看这篇文章
http://baike.baidu.com/view/2867981.htm
鉴于过去的两年本人种的红菜苔还没有长得够大天气就很冷了，因此抽的苔不够大（去
年比前年好多了），所以LD说今年一定要早种！可是，刚刚搜到的资料表明，过早种菜
薹会发苦，我又有点犹豫了。今年准备分批种，从7月20号开始每... 阅读全帖 |
|
L******s
发帖数: 2349 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
mane (两条鱼和猫师侄) 于 (Thu Apr 7 14:25:40 2011, 美东) 提到:
dog days OP还没看完就忍不住上来发表意见。。。
☆─────────────────────────────────────☆
somekiss (哎哟，不错喔～) 于 (Thu Apr 7 14:27:29 2011, 美东) 提到:
当然了，推荐七色这首歌
☆─────────────────────────────────────☆
Milstein (It's a wonderful life) 于 (Thu Apr 7 14:46:41 2011, 美东) 提到:
推荐深爱
☆─────────────────────────────────────☆
Milstein (It's a wonderful life) 于 (Thu Apr 7 14:47:22 2011, 美东) 提到:
御三家嘛……
☆─────────────────... 阅读全帖 |
|
T**********e
发帖数: 29576 | 8 从四月下旬开始，霍士其已经在燕山巡察司的别院里“住”了快有两个月。
他在北郑做的事情关涉到重大军务，燕山巡察司根本无权过问，更无权处置，而原
本有权过问此事的燕山卫府，又指着“霍士其是向巡察司告首”一事为由而拒绝接管，
所以巡察司只能一面把他严密地 “保护”起来，一面急急地上报朝廷，同时与卫府联
署发文，让端州方面立刻把所有涉案人员全部移送燕州。
他“住进”别院没有多久，大约在五月中旬，朝廷派出的几位大员便快马加鞭赶到
燕州，随即就开始调查端州李慎案的详细经过。其间也找他反复询问过好几回，他也都
如实地一一作了回答。这案子本身并不复杂，来龙去脉都很清晰，有相关涉案人员的笔
录口供，还有几个燕山卫府从军中紧急调遣回来的将领为佐证，因此没过几天案情就调
查得清清楚楚。朝廷来的官员把所有案卷都点了赤，用“四百里火急”呈送上京，接下
来该关该放还是流徒发配或者砍头示众，就看朝廷是个什么章程。可案卷送上去已经过
去一个月，上京却至今也没个明确的处理办法，所以他还是只能呆在巡察司的别院里。
两个月以来，他就一直在别院中的一个不起眼的小院落里。因为朝廷的处置还没下
来，所以照... 阅读全帖 |
|
i****r
发帖数: 1803 | 9 纹面（140、141）
作者：漂泊旅人
2016年7月27日首发于SIS
第一百四十章
回头张望间，我看到了达耶。仁波切，但这女人却并未注意到身处众多逃亡
者当中的我。
此刻的她正同她身边一名身穿西式职业套装，盘着头发，身材高挑的青年女
性一边交谈，一边姿态舒缓优雅的步入营地。她似乎更在意和身边女性的谈话，
而非我们这些被抢手撵的鸡飞狗跳的逃亡者。发生在营地各个区域以及两侧山脊
的杀戮和暴行也根本就视而不见。
在发觉两侧山脊顶部的摩托车抢手们开始驱车从两侧山脊朝下行进围堵营地
后，我意识到了此刻状况的极度危险，也顾不上去考虑这个女疯子怎么会在这种
情况下出现，而只能转身拉着周静宜加快了速度，朝营地后门奔跑而去。
从营地后方出口冲出后，营地以及整座营地四周的地理环境很快全部呈现在
我了视线当中，这一刻我明白了孙家兄弟以及关悦然选择在这里建立营地的具体
原因。原来营地后面居然是一条山谷，营地左右两侧的山脊则是形成山谷的两边
山峰朝外的延伸。也只有在这山谷外侧和外面那座湖之间的这片空地可以建设营
地。而且从山谷入口两侧开始，两边山脊的坡度和高度陡然... 阅读全帖 |
|
f*****n
发帖数: 12752 | 10 十五、
天刚蒙蒙亮，警察们就在阴霾湿润的树林中发现了隋凌的尸体，尸体咽喉上深深的
刀痕，几乎切断了隋凌的脖子。
经验丰富的法医在仔细勘查现场之后，却得出畏罪自杀的推论，因为那把有许多证
人目睹的凶器仍然在隋凌的手中，沾染了大量隋凌的鲜血，并且现场也没有第三者的指
纹和脚印。
隋凌之死，震惊了整个城市。一个品德优良的大学生，为何突然变成了杀害十余人
的杀人狂？无论是谁都会想知道这件事的全过程。而在无孔不入的记者们大力挖掘之下
，某个案发现场的评委会老师也透露出本该竞选决定的学生会主席却由学校内定的内幕
。
仿佛一切都有了定论，这位有绝对实力成为新任学生会主席的优秀学生，却无意中
知晓学校内定的学生会主席并不是他，年轻人的脆弱让他无法接受这个事实，他的精神
世界崩溃了。第一个被害者正是上一任的学生会主席，似乎也证实了这件事的起因。
很长一段时间里，人们都将这起事件与十五年前在美国衣阿华大学发生的中国学生
卢刚因为嫉妒而失控枪杀数名美国导师的血案相提并论，隋凌与卢刚的结局也十分相似
，都是用行凶的凶器结束了自己年轻的生命。大学生的心理亚健康状态又变成一个社会
关注的热点，被人们广泛地谈论。不... 阅读全帖 |
|
m******y
发帖数: 392 | 11 来自主题: SciFiction版 - 虚幻恐惧症 接到程枫的电话，是在深夜12点，我吓得以为是午夜凶铃，若不是因为这次现实所迫，
谁会低声下气去受一个精神病患者的折磨。我是X大学心理系的准毕业生，临近毕业论
文还毫无头绪。我是一个追求完美的人，所以当其他同学都草草交掉论文混毕业证书的
时候，我还在为没有病例而寝食难安。认识程枫是因为我的男朋友林勇，林勇比我大三
届，现在已经在建筑行业里小有名气了。以前去过林勇宿舍一次，我那时才大一，他把
我介绍给他的室友，就这样认识了程枫。其实所谓的认识，只不过是依稀记得林勇有过
这么一个室友，似乎长得还挺好看的，当时他全身散发出一种让人敬畏但又让人想靠近
的气息，矛盾而和谐的感觉，听林勇说，因为程枫有神经衰弱，所以只偶尔在宿舍看看
书，并不住在宿舍。最近因为忙于找论文资料，我几乎梦里都在精神病人中挣扎。午饭
时林勇忽然提到程枫，说他神经衰弱似乎更严重了，连心理医生都束手无策。我听到这
里忽然“啪”地一声咬断了筷子，兴奋地跳起来，林勇后来说我像猛兽看到猎物一样看
着他。于是，就有了刚刚的午夜凶铃，约我明天见面。第二天一大早，我就骑着那小破
自行车出发了。阳光很好，我很远就看到一个模糊的人影，我有些近视... 阅读全帖 |
|
d**********l
发帖数: 647 | 12 在此娑婆世界修行要达到不退转（阿惟越致）很难，但是极乐世界即使下品下生的也是
阿惟越致。实在是难信之法。龙树菩萨也是往生西方极乐世界。西方极乐世界的殊胜方
便在于，用极致的环境帮助我们修行。用圣境（六尘说法等)熏染我们的心，就像我们
去了一个风景极美的地方，可以忘掉俗世的烦恼类似。
南无阿弥陀佛！
易行品
龙树菩萨 造
【初、序说】
〔一、举难请易〕
问曰：是阿惟越致菩萨，初事如先说：「至阿惟越致地者：行诸难行，久乃可得，或堕
声闻、辟支佛地。」若尔者，是大衰患，如助道法中说：「
若堕声闻地 及辟支佛地 是名菩萨死 则失一切利
若堕于地狱 不生如是畏 若堕二乘地 则为大怖畏
堕于地狱中 毕竟得至佛 若堕二乘地 毕竟遮佛道
佛自于经中 解说如是事 如人贪寿者 斩首则大畏
菩萨亦如是 若于声闻地 及辟支佛地 应生大怖畏」
是故若诸佛所说，有易行道，疾得至阿惟越致地方便者，愿为说之。
答曰：如汝所说，是儜弱怯劣，无有大心；非是丈夫，志干之言也。何以故？若人发愿
，欲求阿耨多罗三藐三菩提，未得阿惟越致，于其中间，应不惜身命，昼夜... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Thu Jul 14 06:22:59 2011, 美东) 提到:
佛在无我相经里面说色不是我，因为如果是我的，我就不会让它有病苦。 我觉得这个
论据不充分。 就好象买座房子，我不会盖房子，房子自己会漏，但是我可以住在里面
，所以它还是我的。 房子不是我，但是是我的。。。。。。
谁来开示一下。
☆─────────────────────────────────────☆
nibbana (卍) 于 (Thu Jul 14 08:34:22 2011, 美东) 提到:
经里说not self，你说的是not mine。
房子是你现在拥有的，但不是你。色也不是你。
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn22/sn22.059.nymo.h
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 14 11:26:54 20... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Fri Jun 15 14:49:43 2012, 美东) 提到:
还在修改中，未把参考文献加上。请大家批评
按照佛法讲，“心”“识”的定义是“能缘”，具有指向，观察“所缘”的作用。他依
附于“心所依处”位置在心脏的血液里。由“安般息念”和“慈心念”来练止禅，其目
的是培养定力，即觉察的纯净和持久的质量。包括“行禅”在内的“观禅”，其目的是
培养念力，即对当下身心现象觉察的的敏捷，精细，和全面。在十二缘起中，佛陀教诲
“识缘名色”。现代量子物理学认为：物质都有波粒二重性，因被观察，波性塌方而呈
现粒性。这与佛学的解释很相近：能观察的“识”缘生物质（色）和意识（名）现象。
这个“能觉察”的“心”的是否有生物学基础呢？这是哲学和现代神经科学面对的一个
最基础也是最棘手的问题。
神经生物学认为意识现象基本上是大脑的功能。意识活动相当于佛法的“名”法，即五
蕴中的“ 受，想，行，识”。 其中，“想”蕴的定位最简单，由负责记忆中枢大脑海
马体实行。“受” 蕴则包括感觉外周刺激（... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 15 有些人虽然精进行持善法，即生中却遭受各种痛苦和违缘，这是消除恶业的好现象。与
此相反，有些人虽然积累了滔天大罪，今生却过得越来越幸福快乐，不必感受任何违缘
和痛苦，但这种暂时的快乐并不妙，这是往昔的点滴善果在现世成熟，之后便会彻底耗
尽，如今所造的恶业虽然暂时没有成熟，但必将于后世成熟，那时就永远没有解脱的机
会了。这就是所谓的“重罪者临堕地狱，福德犹如降大雨”。
就像播下种子后不可能马上收获庄稼一样，造了善恶业后也不可能立即现前苦乐果报，
但无论如何，因果是不会空耗的，以后必定会成熟相应的果报。大家一定要明白这个道
理，否则很可能在遇到违缘时对因果产生邪见。
关于造业之后必定感果之理，龙树菩萨曾经开示道：“有者所造诸罪业，纵未即时如刀
砍，然死降临头上时，罪业之果必现前。”有些人造了罪业后，虽然不像身体被刀砍后
立即流血那样迅速感受果报，但在死亡降临（或罪业成熟）时，果报必定会毫厘不爽地
现前。《无量寿经》中也说：“善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。”因此，
有些人造了罪业后，并没有立即显现恶果，反而在一段时间内过得很快乐，这些愚人甚
至会觉得越造罪业越幸福，这样的想法完全是不... 阅读全帖 |
|
t*****r
发帖数: 39 | 16 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 17 萧平实邪见信徒们开口就错，在于无知的情况下祸乱佛陀正法律也就罢了，在别人
为了拨乱反正已经依法依律地指出其错解佛陀经律的情况下，不仅不觉羞耻，不思忏悔
，反而变本加厉地继续贩卖自己的无知来诽谤他人，实乃无知者无畏，无耻之尤。此链
接内即可见萧平实邪见信徒们的种种无耻丑态：
http://www.wujindeng.net/ShowPost.asp?ThreadID=1327
“若人有信心恒生惭愧好学戒律者。佛法得久住。是故人欲得佛法久住。先学毗尼
藏。”（《律》）佛陀圣戒乃佛陀正法律存在的标志，自然也就成了魔子魔孙首先要大
力加以破坏的，因此也就逐渐地产生了出家人不得为在家讲比丘戒，在家人不得看出家
戒之类的谬论产生，并被以讹传讹地混入经律之中，以至于“如牧牛女多加水乳。诸恶
比丘亦复如是。杂以世语错定是经。令多众生不得正说正写正取尊重赞叹供养恭敬。”
“如彼牧牛贫穷女人展转卖乳。乃至成糜而无乳味。”（《大般涅槃经》）
在佛经中，佛陀多次为在家人如阿阇世王、外道迦叶等详细讲解比丘戒，比如《长
阿含经·佛说寂志果经》《长阿含经·沙门果经》（详细讲解比丘戒经文实在太长，从
略）等，特别是在... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 18 道德价值的体系与根源
1.佛教的价值体系
佛教的价值体系是具足世间与出世间的层次，称为十法界。十法界分为第一阶佛
法界，第二阶菩萨法界，第三阶缘觉法界，第四阶阿罗汉法界等四圣法道；以及第五阶
天法界，第六阶阿修罗法界，第七阶人法界，第八阶饿鬼法界，第九阶畜生法界，第十
阶地狱法界等六凡业道，共十法界。六凡业道是以“我爱”为核心的不道德的价值体系
，而四圣法道则以更高的价值──层次不同的无我解脱智慧──作为绝对善的道德价值
体系。因此，佛教的自由意志的抉择智慧是包含业道的抉择智慧以及法道的抉择智慧。
六种业道是可以在人类的生活中体验观察而实证的。譬如，有人天生富贵，衣食无
缺，不必劳动，身体强健，无有病累，眷属满足，一生极尽五欲的享乐，即是近于天的
境界。也有人生在贫苦饥渴之地，饮食难求，形体消瘦，腹大如鼓，即是近于饿鬼的境
界。也有人身受种种疾病伤残等等极端痛苦而不能停止，求生不得求死不能，即是近于
地狱的境界。除此之外，六种业道可以修学禅定发起天眼明而实际验证之。《长阿含经
》卷 7〈弊宿经〉：
迦叶又言：“汝今生存，识神出入，尚不可见，... 阅读全帖 |
|
d*******i
发帖数: 1423 | 19 亦明批驳方舟子：青蒿素真与中医无关吗？(组图)
在中医的发展历史上，青蒿素的发现是一个最为辉煌的时刻。二十世纪七十年代，中医
研究人员根据晋代医学家葛洪的《肘后备急方》中记载的青蒿浸液能够治疟这个线索，
从青蒿中分离出抗疟有效成分青蒿素。至今，青蒿素挽救了上百万人的生命。（Miller
LH, Su X. 2011. Artemisinin: discovery from the Chinese herbal garden. Cell
146:855-858.）
对于这项成就，方舟子的态度十分古怪。2002年3月14日，美国《远东经济评论》
发表题为《中国革命性的医学发现：青蒿素攻克疟疾》的文章，介绍 “中国的中医研
究人员以古代医学文献为依据，重新发现了艾属植物治疗疟疾的功能 。”这篇文章还
多次引用香港科技大学理查德•海恩斯教授的话，高度评价这个发现：“中国的
研究人员在‘再度发现’甜艾蒿的过程中发挥了决定性的作用，他们对分离艾蒿物质，
针对疟疾进行研究， 取得了巨大的成功，但是，国际社会却没有给予中国医药工作者
们相应的认可。”“ （中国的艾蒿研究者们）应该因此被授予... 阅读全帖 |
|
d*******i
发帖数: 1423 | 20 亦明批驳方舟子：青蒿素真与中医无关吗？(组图)
在中医的发展历史上，青蒿素的发现是一个最为辉煌的时刻。二十世纪七十年代，中医
研究人员根据晋代医学家葛洪的《肘后备急方》中记载的青蒿浸液能够治疟这个线索，
从青蒿中分离出抗疟有效成分青蒿素。至今，青蒿素挽救了上百万人的生命。（Miller
LH, Su X. 2011. Artemisinin: discovery from the Chinese herbal garden. Cell
146:855-858.）
对于这项成就，方舟子的态度十分古怪。2002年3月14日，美国《远东经济评论》
发表题为《中国革命性的医学发现：青蒿素攻克疟疾》的文章，介绍 “中国的中医研
究人员以古代医学文献为依据，重新发现了艾属植物治疗疟疾的功能 。”这篇文章还
多次引用香港科技大学理查德•海恩斯教授的话，高度评价这个发现：“中国的
研究人员在‘再度发现’甜艾蒿的过程中发挥了决定性的作用，他们对分离艾蒿物质，
针对疟疾进行研究， 取得了巨大的成功，但是，国际社会却没有给予中国医药工作者
们相应的认可。”“ （中国的艾蒿研究者们）应该因此被授予... 阅读全帖 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 21 卷三
复次。阿难。云何六入。本如来藏。妙真如性。阿难。即彼目精瞪发劳者。兼目与劳
。同是菩提瞪发劳相。因于明暗二种妄尘。发见居中。吸此尘象。名为见性。此见离
彼明暗二尘。毕竟无体。如是。阿难。当知是见。非明暗来。非于根出。不于空生。
何以故。若从明来。暗即随灭。应非见暗。若从暗来。明即随灭。应无见明。若从根
生。必无明暗。如是见精。本无自性。若于空出。前瞩尘象。归当见根。又空自观。
何关汝入。是故。当知眼入虚妄。本非因缘。非自然性。
阿难。譬如有人。以两手指急塞其耳。耳根劳故。头中作声。兼耳与劳。同是菩提瞪
发劳相。因于动静二种妄尘。发闻居中。吸此尘象。名听闻性。此闻离彼动静二尘。
毕竟无体。如是。阿难。当知是闻。非动静来。非于根出。不于空生。何以故。若从
静来。动即随灭。应非闻动。若从动来。静即随灭。应无觉静。若从根生。必无动静
。如是闻体。本无自性。若于空出。有闻成性。即非虚空。又空自闻。何关汝入。是
故。当知耳入虚妄。本非因缘。非自然性。
阿难。譬如有人。急畜其鼻。畜久成劳。则于鼻中。闻有冷触。因触分别。通塞虚实
。如是乃至诸香臭气。兼鼻与劳。同是菩提瞪发劳相。因于通塞二种妄尘。... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 22 李书磊
近日，中共中央批准：李书磊同志任中共北京市委委员、常委和市纪委书记，叶青纯同志不再担任中共北京市委常委、委员和市纪委书记职务。
官方简历显示，李书磊（1964.1）是河南原阳人，研究生学历，教授。此前担任福建省委常委、宣传部部长。
李书磊曾长期在中央党校工作，历任中央党校文史教研部语文教研室主任，文史教研部社会主义文化教研室主任、教授，文史教研部副主任、教授，文史教研部主任、教授等职。
2001年5月，李书磊出任中央党校校委委员、文史教研部主任，此后又先后担任过中央党校校委委员、培训部主任，校委委员、教务部主任等职，并于2004年2月到2006年1月间在西安挂任市委副书记。
2008年12月，李书磊升任中央党校副校长兼教务部主任。
2009年12月，李书磊出任中央党校副校长，后于2014年1月转任福建省委常委、宣传部长并工作至今。
叶青纯
公开简历显示，现年64岁的叶青纯（1952.4）是黑龙江绥化人，1968年11月参加工作，1981年12月加入中国共产党，中央党校在职研究生班法学理论专业毕业，经济学学士，经济师。
叶青纯早年在黑龙江工作学习。1988年，叶青纯调任监察部二局... 阅读全帖 |
|
g***l
发帖数: 2753 | 23 “目前留在温州本地的很多都不是高新产业，因此要想发力这一产业升级或者实现本地
转型，其可能性已经微乎其微，”多位人士指出。
不过，在陈文瑛看来，情况或许并不是特别糟，“从硬币的另一面，即乐观地讲，
温州极有可能跳过发展高新产业阶段，而直接进入资本时代"
还想产业升级呢，现在人人都学米帝去搞金融赚钱去了。
温州近万亿民间资本急寻出路 面临“方向”选择
(2011-02-21)
来源：中国证券网-上海证券报
记者 方俊 钟文倩
现在能投资什么？
在积淀和辉煌了30年之后，温州资本现在比较纠结。
尽管温州气候宜人，但土地资源极度匮乏、人才紧缺，仅靠发展传统劳动密集型产
业难以为继，产业空心化不断蔓延；另一边，大量民间资本不得已成为“横冲直撞”的
游资，急需寻找合适的包括实业在内的投资渠道。在金融资本和产业资本之间，温州民
间资本似乎又遭遇了围城之困。
近期，本报记者通过对温州进行实地调研之后发现，原本很多温州资本所喜欢的“
看得见摸得着”的实业投资，因为利润率太低而不得不放弃，此前的投资理念和方式已
不合时宜了。
近万亿民间资本正面临投资方向的选择。
现状之忧
产业空心化蔓延
众所周... 阅读全帖 |
|
a******e
发帖数: 6689 | 24 萝卜丝
海棠
这次回家，回来时的箱子又死沉的，快拎不动了。除不多的几件衣物，便又都是吃的了
。这些吃的的一半，是朋友们送的；另一半呢，便又是“我的老爸老妈”牌食品了。
“我的老爸老妈牌”食品如下：
一包老爸炒得花生米。一包老妈晒的萝卜丝。一包老妈晒的山楂干。一包老爸晒的海米
、虾皮。
还有菜市场上买来的，因是农村来的老大娘，小挎篓里的东西，本身没牌子的，经过老
爸老妈采买、挑拣、包扎，并内附如何做的小纸条，也就也成为了“我的老爸老妈牌”
了。它们有：一包小米。一包红皮莲子。一包秋木耳。一包枸杞。一包红枣-------
最让我耿耿于怀的是两扎粽子叶。
要说这粽子叶，就又得从老爸老妈说起了。
他们恨不得把一个中国都装进我旅行箱，运回法国。所以每次回程的每样吃的，我明明
说了，只能拿五百克，他们立马乘十，装进我箱子五公斤。国内每一人我都觉得亲，除
了机场管check-in的姑娘们。她们是用我的箱子创收的，超一点点，天啊！所罚够我再
买一次国际机票的。我爸妈当然狠狠知道这个事实，可就是不行，尤其我妈，一给我装
箱时她就特拿我当盘菜，似乎只要塞进箱，我便一定能在机场施展才华，找出门路、人
路，最... 阅读全帖 |
|
b***n
发帖数: 13455 | 25
第四十一章
背着白衣女子逃跑，我们的移动速度很快就慢了下来。几分钟后，一只箭矢
从距离我左肩距离米许的位置划过。我意识到，后面的那些追兵和我们的距离已
经进入了弩弓的射程范围之内了……
身后同时也传来了追踪者的喊叫声。
「前面的朋友，我们萍水相逢也算有缘了！把灵女留下，眼下这事咱们就一
笔勾销！」
「前面的哥们儿……你们跑不掉的！把那女人交出来，你们只管走路……这
事和你们无关！」
虽然我非常想张嘴恶心他们两句。但我却很清楚他们此刻真实的目的正是希
望诱使我开口说话了。因为负重越野最讲究的就是气息的调节，我要开口回应了，
必然会搞乱此刻的呼吸节奏，让自己的行进速度更慢。那个用太极手法和我交手
片刻的家伙应该是个练家子，作为练家子，对于调节气息这些必然是清楚的。我
怀疑后面那些喊叫的家伙很可能便是得到了他的授意。
后面的人喊叫了一阵，见我和杰克弗雷德都没有任何反应。也就停止了叫喊，
只是不断的加快了追击速度，拉近和我们的距离。同时朝着我们奔逃的方向又发
射了几只弩箭。不过他们很快意识到在黑夜当中，朝我们射箭命中的机率很小，
而安装箭矢反而会拖慢他们的追击速度，所以一轮射... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 26 第四卷 第二章 观音山之战
两广总督衙门现在成了“三人委员会”的办公地，英法“占领委员会”由英国人巴夏礼
、哈威罗和法国人修莱组成，而广州领事巴夏礼是三人领袖，不但熟悉广州华夏民情，
更能说一口流利的中文。
行辕书房，同样被鸠占鹊巢，乃是三人委员会密议之所，今日的书房中，又多了三
个中国人，李小村、王道崇和李明翰，这三人都穿燕尾服，能说英文，广州人称其三人
为“鬼衣鬼帽，番字番语”。
三人都是广州本地人，或做过通译，或在广州香港两地行商，李小村和王道崇都能
讲一口流利的英文，李明翰虽不如前二位，但洋大人说甚么倒也听得懂。
这三人算是真正的伪政权首领，协助“三人委员会”工作，现在广州城中的华人警
察就直接听命于他三人。
李明翰等私下又称自己三人为“三华人委员会”，颇有一人之下万人之上的感觉，
对于广东巡抚柏贵都不看在眼里。
今日三洋人三华人议事，气氛却显得有些怪异，概因哈威罗先生极为紧张，棕黄的
眼珠流露出不安的情绪，一再向李小村三位华人打探景祥公爵的消息。
修莱就倨傲多了，敲打着长长的烟斗，两撇修剪齐整的胡子都倨傲的翘着，“亲爱
的哈维罗... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 27 第四卷 第二章 观音山之战
两广总督衙门现在成了“三人委员会”的办公地，英法“占领委员会”由英国人巴夏礼
、哈威罗和法国人修莱组成，而广州领事巴夏礼是三人领袖，不但熟悉广州华夏民情，
更能说一口流利的中文。
行辕书房，同样被鸠占鹊巢，乃是三人委员会密议之所，今日的书房中，又多了三
个中国人，李小村、王道崇和李明翰，这三人都穿燕尾服，能说英文，广州人称其三人
为“鬼衣鬼帽，番字番语”。
三人都是广州本地人，或做过通译，或在广州香港两地行商，李小村和王道崇都能
讲一口流利的英文，李明翰虽不如前二位，但洋大人说甚么倒也听得懂。
这三人算是真正的伪政权首领，协助“三人委员会”工作，现在广州城中的华人警
察就直接听命于他三人。
李明翰等私下又称自己三人为“三华人委员会”，颇有一人之下万人之上的感觉，
对于广东巡抚柏贵都不看在眼里。
今日三洋人三华人议事，气氛却显得有些怪异，概因哈威罗先生极为紧张，棕黄的
眼珠流露出不安的情绪，一再向李小村三位华人打探景祥公爵的消息。
修莱就倨傲多了，敲打着长长的烟斗，两撇修剪齐整的胡子都倨傲的翘着，“亲爱
的哈维罗... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 28 主张「除四波罗夷戒之外的，其他都是小小戒，可舍」在结集时被否定，也不是阿罗汉
的主张。
小小戒可舍指什么，印顺法师考证过。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/27/yinshun27-04.html
阿难在结集大会中，向大众传达了释尊的遗命∶「小小戒可舍」。据传说∶什么是小小
戒，由于阿难没有问佛，所以法会大众，异说纷纭。结果，大迦叶出来中止讨论，决定
为∶「若佛所不制，不应妄制；若已制者，不得有违。如佛所教，应谨学之」（『五分
律』三０）。什么是小小戒，既然大家莫衷一是，那不如奉行如来的一切律制。已制的
不得舍除，没有制的不得再制，那是怎样的忠于佛制！然而，「小小戒可舍」，到底是
释尊最后的遗命。所以大迦叶的硬性决定，不免违反佛陀的本意。为了这，大迦叶指责
阿难，为什么没有详细问佛，犯突吉罗罪。这一问题，导火线一样，大迦叶接著提出一
连串的指责。所以阿难的被责，决不只是为了没有问明白，而更有内在的问题。
什么是小小戒？小小戒，或译微细戒；杂碎戒；小随小戒；随顺杂碎戒禁。在结集
法会上，虽并没有定论，但在各家律典中，都曾给予明白的解说。
... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 29 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 30 「瞿昙！我们的苦，是自作的吗？」
「迦叶！不是这样的，你这样问，我无从谈起。」
「那苦是他作的吗？」
「迦叶！这样问这也无从谈起。」
「是自他共作的吗？」
「迦叶！这样问还是无从谈起。」
「那是非自、非他的无因作吗？」
「迦叶！更不是这样的。」
「瞿昙！我问苦是自作、他作、自他作、或无因作，你都不作『是』或『不是』的
正面回答，而说无从谈起，那到底还有苦吗？」
「迦叶！苦确实是有的。」
「瞿昙！那你是不知苦、不见苦，所以无法直接回答我的问题喽？」
「迦叶！我不是不知苦、不见苦，迦叶！我知苦、见苦。」
「瞿昙！那请为我解说苦，让我也能知苦、见苦。」
「迦叶！如果之前的作者，与之后的受苦者是同一的，那就可以回答你∶『苦是自
作的』。然而，这么一来，作者与受者恒常不变，这不符合无常的事实，是错误的『常
见』。
如果之前的作者，与之后的受苦者是相异的，那就可以回答你∶『苦是他作的』。
然而，这么一来，作者与受者可以没有关联，这也不符合实际情况，是错误的『断见』。
如果前面说的自作、他作能成立，那就可以回答你∶『苦是自、他共作的』。然而
，自作、他作都是错误的，所以我不说苦是自、他共作的。
如果... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 31 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
|
y******4
发帖数: 498 | 32 谢邀
今兴之所至，但作此长文，随了题主雅兴，好一顿恶搞。
题主只知广场抽搐，不知其间博大精深，待我述来。
广场舞可溯至魏晋，乃嵇中散所创《广场散》之余音，又称《广场止息》，分为入场，
预备，散发，扭臀，狂舞，五个分段，自此曲后，华夏遂有广场舞一脉，及至近代，竟
成我武林一大门派。
正可谓，小隐隐于床，大隐隐于场。
民国年间，广东的叶先生，好跳舞，那时广东有名儿的欢场，唤作金楼，楼前一片广场
地，外人看金楼，那是个胭脂所，叶先生看金楼。
那就是片英雄广场。
当年北边儿下来一人，乃是北派广场舞的宗主，唤作宫羽田，所习多年，自创广场舞易
学14步，一曲爱情买卖，威震山海关，是为中华广场舞协会之会长，其师兄丁连山，早
年在关东跳广场舞，与日本的AKB48打了场擂台，X了大岛优子，后者引退，丁连山惹了
日本人，不得已南逃。
故这宫先生饶是作了会长，一晃多年，先生常自叹：某往常身不离舞，髀肉皆散；分久
不跳，髀里肉生。日月磋跎，老将至矣。
便是生了退意。
此次南下，是来找人出头，接过大梁。
南派广场舞的高手，在那一日齐聚金楼广场，然，竟不能胜宫羽田爱徒者马三是也，马
三跳了一曲本门的爱情买卖，艳惊... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 33 全职高手 第三百八十三章 借题发挥
罪恶之城的副本处，人忽然越来越多起来，而是对于本就是人流集中地的副本处，这点
变化，却根本没有什么人察觉到。
这些多出来的角色，都集中在了某一个入口处，只是那样呆呆地站着，视角对准了副本
的入口，好像随时要进去的样子。但是如果是留心观察的人，却会发现这些个角色，已
经这样站了至少二十分钟，却依然没有进入副本。
时间流逝着。副本门口一些没有队伍，张罗着组织野队的玩家，总算有些人注意到了这
一批古怪的家伙。
他们似乎组起了队伍，但是却不知人够没够，对于其他人的入队申请，他们似乎是看也
不看，就那样放着。所有人的精力，就好象他们的角色一样，死盯着那个副本的入口。
在这堆人群中，玩家渐渐还看到了一些响当当的角色ID。这些ID因为在第十区排名等级
榜前列而被不少人所熟知，此时却都有不少出现在了这里。
角色等级高，也需要继续练级，罪恶之城也是合适的副本，这本不值得奇怪。但奇怪的
就是，这些人，偏偏都要堆到这个副本门口，而且和先前那部分人一样，呆了挺久，没
见有什么反应。
有好奇的玩家，已经开始静静地注意这些角色了。
动了！
忽然有人发现，这所有的角色都有了变化。... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 34 全职高手 第三百八十三章 借题发挥
罪恶之城的副本处，人忽然越来越多起来，而是对于本就是人流集中地的副本处，这点
变化，却根本没有什么人察觉到。
这些多出来的角色，都集中在了某一个入口处，只是那样呆呆地站着，视角对准了副本
的入口，好像随时要进去的样子。但是如果是留心观察的人，却会发现这些个角色，已
经这样站了至少二十分钟，却依然没有进入副本。
时间流逝着。副本门口一些没有队伍，张罗着组织野队的玩家，总算有些人注意到了这
一批古怪的家伙。
他们似乎组起了队伍，但是却不知人够没够，对于其他人的入队申请，他们似乎是看也
不看，就那样放着。所有人的精力，就好象他们的角色一样，死盯着那个副本的入口。
在这堆人群中，玩家渐渐还看到了一些响当当的角色ID。这些ID因为在第十区排名等级
榜前列而被不少人所熟知，此时却都有不少出现在了这里。
角色等级高，也需要继续练级，罪恶之城也是合适的副本，这本不值得奇怪。但奇怪的
就是，这些人，偏偏都要堆到这个副本门口，而且和先前那部分人一样，呆了挺久，没
见有什么反应。
有好奇的玩家，已经开始静静地注意这些角色了。
动了！
忽然有人发现，这所有的角色都有了变化。... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Tue Sep 14 10:17:01 2010, 美东) 提到:
richphd, 你是修密宗的吧， 应该比较有发言权。 能不能说说你是怎么看现在的达赖
喇嘛。 我以前看过他的一些文字， 说的似乎还不错。 但是他对政治的参与， 让我对
他的真实修行打了很多问号。 藏传佛教中您了解到的对他是个什么评价呢？
☆─────────────────────────────────────☆
richphd (终于明白了) 于 (Tue Sep 14 17:19:35 2010, 美东) 提到:
实在抱歉,这个问题实在没法回答.如果您对达赖喇嘛没信心,不跟着学就行了.
密宗的大德中,各个方面都极其赞叹,而且末学也一直依止的是法王如意宝晋美彭措.
☆─────────────────────────────────────☆
aagent (北方的挺哥) 于 (Tue Sep 14 17:35:53 2010, 美东) 提到:
这个回答好像和“终于... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
Psoliton (Psoliton) 于 (Mon Aug 8 08:57:17 2011, 美东) 提到:
在这个版看了很久的贴，学了不少。最近读杂阿含，感觉这段讲的比较透。请师兄们指
教。
（一○五）
如是我闻
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
尔时。有外道出家名仙尼。来诣佛所。恭敬问讯。于一面坐。白佛言。世尊。先一日时
。若沙门．若婆罗门．若遮罗迦．若出家。集于希有讲堂。如是义称。富兰那迦叶为大
众主。五百弟子前后围绕。其中有极聪慧者．有钝根者。及其命终。悉不记说其所往生
处。复有末迦梨瞿舍利子为大众主。五百弟子前后围绕。其诸弟子有聪慧者．有钝根者
。及其命终。悉不记说所往生处。如是先阇那毗罗胝子．阿耆多翅舍钦婆罗．迦罗拘陀
迦栴延．尼揵陀若提子等。各与五百弟子前后围绕。亦如前者。沙门瞿昙尔时亦在彼论
中言。沙门瞿昙为大众主。其诸弟子。有命终者。即记说言。某生彼处．某生此处。我
先生疑。云何沙门瞿昙。得如此法
佛告仙尼。汝莫生疑。以有惑故。彼则生疑。仙尼当知。有三种师。何等为三。有一师
。见现... 阅读全帖 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 37 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
160;| 分享
揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
网摘收藏 [43点击] [管理]
来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 38 要跟大家介绍的是《贤愚经》卷13中所记载的，有关于恶口得到的果报，以及因为
忏悔而得到解脱这样的故事。
首先我们先来看看经文的内容，《贤愚经》卷13〈沙弥均提品 第62〉：【如是我
闻：一时佛在舍卫国只树给孤独园。尔时，尊者舍利弗，昼夜三时，恒以天眼，观视世
间，谁应度者，辄往度之。尔时，有诸估客，欲诣他国，其诸商人，共将一狗，至于中
路。众贾顿息，伺人不看闲静之时，狗便盗取众贾人肉。于时，众人即怀瞋恚，便共打
狗，而折其脚，弃置空野，舍之而去。时舍利弗，遥以天眼，见此狗身，挛躃在地，饥
饿困笃，悬命垂死，著衣持钵，入城乞食，得已持出，飞至狗所，慈心怜愍，以食施与
。狗得其食，济活余命，心甚欢喜，倍加踊跃。时舍利弗，即为其狗，具足解说微妙之
法，狗便命终，生舍卫国婆罗门家。时舍利弗，独行乞食，婆罗门见，而问之言：“尊
者独行，无沙弥耶？”舍利弗言：“我无沙弥，闻卿有子，当用见与。”婆罗门言：“
我有一子，字曰均提，年既孩幼，不任使令。比前长大，当用相与。”闻彼语已，即戢
在心，还至只洹。至年七岁，复来求之。时婆罗门，即以其儿，付舍利弗，令使出家。
时舍利弗，便受其儿，将至只洹，... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 39 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 40 周立波
微博骂天下
“网络是公厕！”
“方舟子是变态！”
“《南都》是杂种！”
“孔庆东眼斜心歪！”
最近微博上的“骂人王”是谁？当然非周立波莫属。因在微博上为上海胶州路火灾“哭了两个小时”，周立波遭网友攻击，称他“装腔作势”。随后周立波一发不可收拾，与众网友对骂，与“打假斗士”方舟子、文化人叶匡正以及孔庆东等一帮名人对骂。一连串的污言秽语，跟他一直自诩的“绅士”风格完全不符。
第一回合：
周立波VS众网友
挑衅宣言：网络就是公厕，欢迎有空来“泄粪”。
16日凌晨，周立波连发两篇微博，除了为胶州路火灾中不幸罹难的同胞们默哀祈祷外，也赞许消防队员的英雄行为，并“比看唐山大地震哭得还要惨”。这两篇微博一经发表，引来3000多条回复，不少网友认为其措辞肉麻、有夸张之嫌。
对此，周立波迅速反击，并发表“网络公厕论”：“网络是一个泄‘私粪’的地方，当‘私粪’达到一定量的时候，就会变成‘公粪’，那么，网络也就是实际意义上的公共厕所！大家也就有空来拉拉！！”周立波还放言：“若将网络民意当真，实是一种‘自宫’行为了。”
这条微博被疯狂转发，紧跟而来的，又是几千网友滔滔怒骂，网友“以子之矛攻子之盾”，“... 阅读全帖 |
|
m****5
发帖数: 1131 | 41 揭开历史的迷雾，抗日英雄赵侗被八路军伏击致死的真相(组图)
本文试图分析当年抗日双枪老太婆赵洪文国儿子赵侗被伏击背后的真相. 由于众所周知
的原因, 相关的资料并不容易找到。目前的资料全来自于网上的信息，且文章出处和内
容真实性有待查证。仅供政治历史和军事爱好者探讨之用。希望从事相关领域的人士加
以讨论和指正。
1. 关于赵侗
赵侗（1912年－1939年），原名赵连秀，一作赵同，满族，中华民国时期抗日将领，辽
宁岫岩人。 1931年考入东北大学物理系，同年九一八事变爆发后，赵参加学生运动，
南下南京，参与反对不抵抗政策的游行。珍珠桥惨案发生后对国民政府失去信心，与苗
可秀等人前往北平组织“东北学生军”。
1932年，赵在母亲赵洪文国的支持下，毁家纾难，参加邓铁梅部义勇军，成功说服李子
融、刘景文等人同邓合作。1934年2月1日，与苗可秀等离开邓部，独立成立少年铁血军
。不久，在日军的围剿下，邓铁梅牺牲，少年铁血军遂成为辽宁南部主要抗日力量。
1934年，日军抓捕了赵的父母，威逼其投降，被拒绝，后赵以手中的汉奸姜人杰与其交
换。1935年7月25日，苗可秀被捕牺牲。
1936年1月25... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 1862 | 42 揭开历史的迷雾，抗日英雄赵侗被八路军伏击致死的真相
本文试图分析当年抗日双枪老太婆赵洪文国儿子赵侗被伏击背后的真相. 由于众所周知
的原因, 相关的资料并不容易找到。目前的资料全来自于网上的信息，且文章出处和内
容真实性有待查证。仅供政治历史和军事爱好者探讨之用。希望从事相关领域的人士加
以讨论和指正。
1. 关于赵侗
赵侗（1912年－1939年），原名赵连秀，一作赵同，满族，中华民国时期抗日将领，辽
宁岫岩人。 1931年考入东北大学物理系，同年九一八事变爆发后，赵参加学生运动，
南下南京，参与反对不抵抗政策的游行。珍珠桥惨案发生后对国民政府失去信心，与苗
可秀等人前往北平组织“东北学生军”。
1932年，赵在母亲赵洪文国的支持下，毁家纾难，参加邓铁梅部义勇军，成功说服李子
融、刘景文等人同邓合作。1934年2月1日，与苗可秀等离开邓部， 独立成立少年铁血
军。不久，在日军的围剿下，邓铁梅牺牲，少年铁血军遂成为辽宁南部主要抗日力量。
1934年，日军抓捕了赵的父母，威逼其投降，被拒绝， 后赵以手中的汉奸姜人杰与其
交换。1935年7月25日，苗可秀被捕牺牲。
1936年1月25日，... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 1862 | 43 揭开历史的迷雾，抗日英雄赵侗被八路军伏击致死的真相
核心提示：“确定一个不留的原则”，也就是说不能留一个活口。所以打完后一个一个
检查，没死的再补一枪。这需要什么样的仇恨啊？八年抗战，共产党军队对日本侵略军
怎从来没这么狠过啊？赵侗离开八路军第一是受排挤，二是亲身所见八路军根本就不抗
日。赵侗不过就是想自己去东北抗日。现在看来最大的原因是八路军看中了赵侗部队的
精良武器。但公开干又怕此事一旦传开影响恶劣，所以干脆杀人灭口，一个不留。
本文试图分析当年抗日双枪老太婆赵洪文国儿子赵侗被伏击背后的真相. 由于众所周知
的原因, 相关的资料并不容易找到。目前的资料全来自于网上的信息，且文章出处和内
容真实性有待查证。仅供政治历史和军事爱好者探讨之用。希望从事相关领域的人士加
以讨论和指正。
1. 关于赵侗
赵侗（1912年－1939年），原名赵连秀，一作赵同，满族，中华民国时期抗日将领，辽
宁岫岩人。 1931年考入东北大学物理系，同年九一八事变爆发后，赵参加学生运动，
南下南京，参与反对不抵抗政策的游行。珍珠桥惨案发生后对国民政府失去信心，与苗
可秀等人前往北平组织“东北学生军”。
1932... 阅读全帖 |
|
D********r
发帖数: 3238 | 44 逊尼派、什叶派和苏非派是伊斯兰教中的三大派别。现在，全世界什叶派约有7000万
人，在我国只有3万多人，并且都在新疆。
先知穆罕默德对自己的继任者未作任何选择，因此，他逝世后，围绕着“谁为先知
的合法继任者”问题发生了严重的分歧，后经协商，先后推选艾卜·伯克尔、欧麦尔和
奥斯曼为第一、第二、第三任哈里发。公元656年奥斯曼被刺后，阿里当选为第四任哈
里发，但以穆阿维叶为首的一部分人不承认阿里的哈里发地位，于是相继发生了骆驼之
战、隋芬之战和拿赫鲁宛之战等。公元661年阿里遇刺身亡，穆阿维叶取得了哈里发的
地位，并建立了伍麦叶王朝。于是形成了以“伊玛目的职位属于古莱氏族”的逊尼派和
“阿里是穆罕默德的惟一合法继承人”的什叶派，以及主张“以选举产生哈里发”的哈
瓦利吉派等派别。当时，这些派别并不是因教义分歧为内容的宗教派别，而是以“争夺
先知合法继任人”为内容的政治派别。
阿里族人作为先知惟一合法的后裔，是最高政权的主要追求者，所以在“还权于先
知家族”的斗争中，跟随阿里派的人很多，但其成员也很复杂，特别是阿拔斯族人穆罕
默德·本·阿里在哈希姆族族长艾卜哈细姆临终时(公元717年)... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 1862 | 45 揭开历史的迷雾，抗日英雄赵侗被八路军伏击致死的真相
核心提示：“确定一个不留的原则”，也就是说不能留一个活口。所以打完后一个一个
检查，没死的再补一枪。这需要什么样的仇恨啊？八年抗战，共产党军队对日本侵略军
怎从来没这么狠过啊？赵侗离开八路军第一是受排挤，二是亲身所见八路军根本就不抗
日。赵侗不过就是想自己去东北抗日。现在看来最大的原因是八路军看中了赵侗部队的
精良武器。但公开干又怕此事一旦传开影响恶劣，所以干脆杀人灭口，一个不留。
本文试图分析当年抗日双枪老太婆赵洪文国儿子赵侗被伏击背后的真相. 由于众所周知
的原因, 相关的资料并不容易找到。目前的资料全来自于网上的信息，且文章出处和内
容真实性有待查证。仅供政治历史和军事爱好者探讨之用。希望从事相关领域的人士加
以讨论和指正。
1. 关于赵侗
赵侗（1912年－1939年），原名赵连秀，一作赵同，满族，中华民国时期抗日将领，辽
宁岫岩人。 1931年考入东北大学物理系，同年九一八事变爆发后，赵参加学生运动，
南下南京，参与反对不抵抗政策的游行。珍珠桥惨案发生后对国民政府失去信心，与苗
可秀等人前往北平组织“东北学生军”。
1932... 阅读全帖 |
|
|
j*****n
发帖数: 3617 | 47 http://baike.baidu.com/view/1330724.htm
中国“灰姑娘”。最早见于唐代段成式所撰《酉阳杂俎》续集《支诺上》。叙述秦汉前
南方一个洞主的女儿，名叶限。幼年丧母，从小聪明能干，得到父亲的钟爱。父死后，
继母对她百般虐待，并杀害了她精心饲养的一条鱼。叶限得到“自天而降”的神人指点
，将鱼骨藏于屋中,“金玑玉食,随欲而具”。在一次地方的节日活动中,叶限瞒过继母,
“衣翠纺上衣，蹑(踩)金履”去参加。因被继母及异母妹察觉，仓卒逃离，遗下一只金
鞋。这只金鞋为邻近海岛上的陀国主得到。他派人到拾得鞋子的地方让所有的女子试穿
，终于“得叶限”,于是“载鱼骨与叶限俱还国”,“以叶限为上妇”，而“其母及女，
即为飞石击死”。
据撰者附记，此故事为“成式旧家人李士元所说。士元本邕州洞中人，多记得南中
怪事”。古人泛称西南地区为“南中”，邕州即今广西邕县。
叶限故事从一个侧面反映了私有制下家庭生活中的矛盾。它谴责了继母的贪婪、冷
酷和偏心，对于弱小的孤女寄予满腔同情。在善、恶的对比和较量中，故事通过幻想的
手法，使受欺凌者最终获得幸福，为恶者则遭到毁灭的下场。长期以来，在 |
|
h******u
发帖数: 131 | 48 袁亮也很快意识到自己的失态，他用手抓住自己的头发使劲搓了两下，缓和了语调又说
道，“读书时武学理论那几门课都是你帮我做的作业，我哪看得懂你那些深奥的推导…
…我对燕子坞掌法剑法的招式都很熟，可是现在丹田受了伤，用不起来了。但是我知道
一定可以通过转换量子内力来重新用那些武功，因为你的丹田通径天生就很细，可是你
的量子内力却很强……”
周远听袁亮提到自己丹田通径很小，略微有些吃惊。《武林史》还有地上那些书
里面都提到过，丹田通径小的人是很难练成深厚的内力的，但是他刚才实验量子内力的
时候却没有感到什么阻滞。他这样想着，心底里突然涌起一股莫名奇妙的悲伤难过，依
稀觉得这丹田通径在他的过去里是个不愉快的存在。他正想随着这股感觉去回忆，猛然
间却又光驰电闪地产生了一个想法。
原来自然力的第三种表现形式竟可能是这样的原理！周远立刻到地上去找纸笔准
备开始演算，却被袁亮一把拉住。
“我求求你了！”袁亮用哀求的语气说道，“你先告诉我怎么用量子内力吧……
你想做研究以后有的是时间，到时候我会给你送水送食物，你想吃什么都可以……”
周远看着袁亮低声下气的样子，突然觉得他有一些可怜。他从袁亮手中接过杨教
... 阅读全帖 |
|
q***2
发帖数: 412 | 49 春日的山风愈加和暖，从水面上轻柔地吹过来，带着渺渺花香。
千夜转了转手上的薄胎瓷杯，在下午的阳光里，这个轻巧的小玩意秀丽、精致、透
亮如琉璃，一如周围的摆设和景物，美则美矣，但是和他的世界格格不入。
宋子宁又为千夜倒了一杯茶，说：“我听说卫国公的大总管为你鉴定了天赋，所以
昨晚才去找你看看情况。一切还顺利吗？”
千夜点了点头，“温总管说是晨曦启明。”他顿了顿，哭笑不得地说：“你当初不
会就是打的这个主意吧？那可是黎明原力三大顶级天赋之一！”
对面安坐的好友脱去了人前温润如玉的表相，带出几分惫懒和疏狂，若无其事地道
：“你只用一把鹰击就抢了赵君弘那么多积分，之后还能突破围杀，如果不是这样的顶
级天赋才会让人感到奇怪。”
千夜皱眉说，“可是温总管想杀我，应该不会是因为这个天赋吧？”
宋子宁陡然坐直，沉声问，“怎么回事？”
千夜把事情经过陈述一遍，想了想连同与琪琪讨论过的几种可能性也一并说了出来
。宋子宁反复问过几处细节，确认温总管并没有看到千夜胸前的旧伤后，不由沉思起来。
这时千夜想到一个没有告诉琪琪的细节，很是困惑地说：“温... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 50 密宗火供即为古印度之事火外道
事火外道，为印度古代外道之一，祭祀供养天火等神袛，并妄执此类作法为将来生
天之因。
事火外道主张，火乃诸天之口，故投谷物丶酥油等供物入於火中供养之，诸天得食
即能降福祉於人。世尊成道後，曾於尼连禅河边，访事火婆罗门之迦叶三兄弟。世尊先
降伏火龙，其後又现诸神通，三迦叶乃先後将事火之具投诸河中而归依佛门。而密宗之
火供护摩法，无疑袭自此类事火外道。
如今，西藏密宗把承袭自事火外道之火供法，高推为金刚乘修法中一种非常殊胜的
法门。把食物投入火中後，持咒观想上师丶本尊丶空行丶护法丶三宝以及诸坛城圣众等
，他们全部降临到火神所化的火焰当中受其供养。並虛妄想像经由火供的修持可以迅速
获得二种成就，也就是世俗谛和胜义谛之成就。
一．火供世俗谛利益辩析
火供分为四种，也就是息丶增丶怀丶诛，各有不同的火供方式：
１．「息」就是息灾，息灭各种灾祸的火供。
辩正：灾祸乃得自因果，不行五戒十善，礼佛忏悔，却妄想把食物投入火中而能息灾，
此乃愚痴虛妄想也。
《为佛首迦长者说业报差别经》：「若人造重罪，作已深自责忏悔更不造，能拔根本罪
。」
２．「增」就是增长财富丶寿命的火供。
辩... 阅读全帖 |
|
