s****e
发帖数: 5429 | 1 他是个MD，而且是专科大夫，可以接着看病，应该比大部分码公油公挣的多。 |
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i****a
发帖数: 36252 | 2 史大夫手术水平好高啊
发现鸡的爪子还是很肿，鸡比术前情况还要不好，抓出来再次切开老伤口，使劲一挤 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 3 来自主题: ChineseClassics版 - 史说汉字 是，观后感～看了以后突然对甲骨文蛮感兴趣了，现在慢慢看陈梦家的殷墟卜辞综述，
就是太木有时间看了
恩，开头是人字。说到倭人，想起后汉书东夷传里一段很好玩的记载，贴上来娱乐下
倭在韩东南大海中，依山岛为居，凡百余国。自武帝灭朝鲜，使驿通于汉者三十许
国，国皆称王，世世传统。其大倭王居邪马台国。乐浪郡徼，去其国万二千里，去其西
北界拘邪韩国七千余里。其地大较在会稽东冶之东，与朱崖、儋耳相近，故其法俗多同
。土宜禾稻、麻纻、蚕桑，知织绩为缣布。出白珠、青玉。其山有丹土。气温暖，冬夏
生菜茹。无牛、马、虎、豹、羊、鹊。其兵有矛、楯、木弓、竹矢，或以骨为镞。男子
皆黥面文身，以其文左右大小别尊卑之差。其男衣皆横幅，结束相连。女人被发屈纟介
，衣如单被，贯头而着之；并以丹朱坌身，如中国之用粉也。有城栅屋室。父母兄弟异
处，唯会同男女无别。饮食以手，而用笾豆。俗皆徒跣，以蹲踞为恭敬。人性嗜酒。多
寿考，至百余岁者甚众。国多女子，大人皆有四五妻，其余或两或三。女人不淫不妒。
又俗不盗窃，少争讼。犯法者没其妻子，重者灭其门族。其死停丧十余日，家人哭泣，
不进酒食，而等类就歌舞为乐。灼骨以卜，用决吉凶。行... 阅读全帖 |
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E*******r
发帖数: 308 | 4 来自主题: ChineseClassics版 - 史说汉字 哭包皇叔～～～哈哈，对了魏蜀吴人马我还没认清呢／／grin
三国郭汜李傕挟持献帝（？）皇帝哭泣，李渔批注说，汉家皇帝最会哭了，哈哈。。。
我觉得严光有趣，哈哈，客星犯御座，足加帝腹－－脚冷？取暖？光武和他不愧同气相
求，对肚皮也兴致勃勃，“抚光腹曰：咄咄子陵，不可相助为理邪？”
进入父系太久，嗯，make sense，试着再挖下，就是上古社会形态发达，导致上古政治
（文化是政治的最高形式么）发达、成熟。特别是集团政治发达。变现有比如登高能赋
可以为大夫，外交唱诗云云；兵法大篇幅攻心不占屈人兵云云－－
literally郁郁乎文哉！在古代世界这可能很特别。反过来，这份文质彬彬在汉代对羊
犬也
有吸引力吧，刘姓胡人，还有慕容姓的8g（不知真假，我当它搞笑yy的）。。。
中日、法英，我觉得中国对日本、法国对英国的影响（威廉刚渡海时）有点像，且日英
都是岛国，不过中国比法国大，日本比英国小。。。政治、文化中法有点象，哈哈，不
过想不通为啥法国数学那么彪悍╭(╯^╰)╮
夫妻那个，看到过一个解释，纯消遣哈，说：
父系社会male-dominated情形下（i.e.女性是生产后代的资源之一时），一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 西谚云：我可能不赞同你的观点，但我坚决捍卫你说话的权利。在中国，如果让握
有生杀予夺权力的最高统治者按照这样的原则捍卫人们的言论自由，基本是不可能的。
但在中国历史上，有一个朝代做的最好，这就是由赵匡胤创立的赵宋王朝。虽然，赵宋
王朝并非没有杀过士人的纪录，并非没有文字狱的恶政，但是，到目前为止，宋朝确实
是中国历史上杀士人较少的一朝、文字狱较少的一朝。
宋朝之所以能成功做到这一点，主要原因是开国皇帝赵匡胤在立国之初密刻了一块
誓碑。在这块誓碑中，赵匡胤明确规定后嗣皇帝不得杀士大夫。这块誓碑传说，首见于
叶梦得的《避暑录话》。叶梦得是哲宗、徽宗、钦宗、高宗几朝的官员，他见多识广，
学识渊博，他在《避暑录话》中写道：
“艺祖受命之三年（公元962年），密镌一碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑，
平日用销金黄幔蔽之，门钥封闭甚严。因勑有司，自后时享(四时八节的祭祀)及新太子
即位，谒庙礼毕，奏请恭读誓词。独一小黄门（即宦官）不识字者从，余皆远立。上至
碑前，再拜跪瞻默诵讫，复再拜出。群臣近侍，皆不知所誓何事。自后列圣相承，皆踵
故事，岁时伏谒，恭读如仪，不敢泄漏。”
... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 5216 | 6 “然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不
矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”
——《史记·游侠列传》
一
司马迁是个坦率得出奇而又真诚的人物，放在中国历史上绝大多数时代都会显得不合时
宜，在天下一统、皇权集中的西汉武帝之际，尤其显得突兀，或许只有退回到百家争鸣
的战国时代，他的桀骜不驯才能获得理解。
所以，就让我们以同样的坦率态度，再读一遍《游侠列传》吧。
对大多数人来说，“言必信、行必果、诺必诚”几乎就是侠的定义，但这并不是司马迁
对游侠的全部观点，他在后面还有一点重要的补充：窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义
存。
这句话出自《庄子》，文字稍有改动，可是两人对这句话的态度截然相反。
庄子也是个坦率的人，他的观点很简单：王侯以仁义御众，维持自己的统治，窃国者却
会连仁义一块夺走，用同样的手段保证自己的地位，比如田氏纂齐，不仅没有受到任何
惩罚，反而称王，成为战国七雄之一，所以必须舍弃仁义，令窃国者无可窃，天下才能
大治。
庄子之书天马行空，虚多实少，司马迁在这句引语之后加上了自己的态度，化虚为实
，令整句话的含义发生颠... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 37 | 7 其实这篇文章里头,其他例子都不足为据,也就下面这句话有你说的隐约屈服的念头:
国亡，吾分一死矣。傥缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也。若遽官之
，非直亡国之大夫不可与图存，举其平生而尽弃之，将焉用我？
但是这句话至少还有三种可能:
1. 如你所说投降的念头
2. 元朝人编的或者断章取义 (要说清楚,整篇文章最好能拿出来分析)
3. 将以有为也 (一位被文天祥怒斥过的降元的老同事也不同意：“天祥出，复号召江
南，置吾十人于何地！”) |
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m*******n
发帖数: 5103 | 9 哦，你改了，原来有一条罪状说他已经结婚却与女网友如何如何，其实这真的是很无聊
的指控。
“胸狭窄刚愎自用容不得异议的”
“极度虚荣而变着法子自我吹嘘的”
这是个性或风格问题，并不能证明他担任版主期间犯了错误，必须下台。
“是史上上台前因PA他人被封禁最多的”
Again，有前科与他犯了必须下台的错误是两码事。
“是违章打压言论自由最凶狠的”
论坛本来就没有完全的言论自由，版主本来就有权（甚至应该）封杀某些不当帖子。除
非你举出实际例证，否则这样空洞的指控无效。
“选举时是反对意见最大的”
他人缘不好、争议比较大罢了，这不足以构成必须下台的理由。
“上台后管理班务最不用心的”
这个倒可能是不适任的正当理由，不过你又没有实际例证，所以是个无效的指控。
“创纪录地上台第一天就解封站方封禁ID的”
这件事本身没有问题，这是版主的权利。除非你能举出更具体的证据，否则没什么好讨
论的。
“创纪录地上台快两个月才搞个版规暂定稿的”
Ok，是懒了点，算一条罪证。
“创纪录地上台快两个月内收到最多投诉的”
不代表什么，可能是因为他得罪人太多，也可能是他得罪的人特别爱告状，不代表任何
意义。
“创纪录地敢... 阅读全帖 |
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S******Q
发帖数: 475 | 10 这才是正解,郭家强是关键词.那些什么冠冕堂皇的词都是院办用的,当然,所谓诤诤录史
的人也用.
吴英恺是比较出色,很和蔼的一个老人,但是说什么传奇就过了.因为年代历史和政治,要
说医学界的真正的传奇,都是不得志的,汤非凡算一个?
不过,不是什么"另有吴姓世家"吴执中,吴英恺,吴咸中本来就是三兄弟.老大,老二甚至
都是邻居,住在一个院子里.
的。 |
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L*****r
发帖数: 722 | 11 新老院长之间的矛盾，就和婆媳矛盾一样，简直无所不在。用来解释吴老出走、新建安贞医院
，未免失之泛泛、肤浅。关键在于他如何应对矛盾。当时吴老已经74岁了，而郭加强还不
到60岁，吴仅就年龄上就无法和郭抗衡，他若是清心寡欲呢，本来也可以颐养天年，也
不至于像曹操那样担心退了位就会横遭不测，但他偏偏也像曹操那样烈士暮年壮心不已
，这时候他该怎么办呢？和郭斗个你死我活、两败俱伤？似乎不是他所希望的结局。这
样的情势下，选择离开，另创一片新天地，至少又可以大权一揽四五年，也算个上策了
。而对于一个74岁，过了孔夫子大限的老人而言，从零开始创业实在是很不容易，这份
勇气还是很让人敬重的。
至于安贞医院水平不如阜外，这是情理意料之中；然而假如不是吴英恺牵头，并带来
一批精英部下，那么今日安贞的水平，只怕还要更低一个档次。
类似的例子也不是没有，就譬如协和内分泌，想当年池芝盛、史轶蘩一山难容二虎，池
老生性淡泊，交权之后选择留在科里，晚境就显凄凉；而潘孝仁毅然出走，在中日友好
医院创立内分泌科，也算是放开手脚，做了一番事业。
人事矛盾无处不在，但是如何应对，还是有事在人为的余地。
BTW，吴氏四兄弟吴... 阅读全帖 |
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a**y
发帖数: 6501 | 12 起源
我国的灯谜源远流长，已经有三千多年的历史了。早在生产力还十分低下的西周
以前，就出现了谜语的语言现象，即富有隐喻和暗示性质的歌谣，如流行于商代的一
首牧歌“女承筐，无实。士刲羊，无血。”它运用了民间谜语的诡词法，牧场上的一
对男女青年，女的拿筐，男的一刀一刀剪着羊毛。无实和无血恰到好处，整首牧歌给
人的印象是深刻的，既饱含情景交融，热情隽永和诗意，又不失矛盾诡辩，妙趣横生
的谜味。
随着人类社会的进步和科学文化的发展，到了春秋战国时期，语言日益丰富，具
有隐示性的歌谣得到了很大的发展，出现了我国谜语的最早形式－－廋辞和隐，这是
谜语的最初萌芽。“廋辞”两字最早见于左丘明《国语．晋语》“有秦 蛷C辞于朝，
大夫莫之能对也”，这里讲的是发生于公元前542年的事，虽然没有记录下秦 蛷C辞
的具体内容，但由此可见，春秋时期，廋辞已作为外交斗争的一种形式而登上大雅之
堂，在统治集团高级官员中运用了。
隐比廋辞较晚出现，如同廋辞一样，也是以形象生动的评议来隐示事物，因而十
分流行，上到诸侯将相，下至平民百姓，几乎人人都喜欢隐语。有些统治者喜隐而不
好逆耳之言，臣民若要 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 13 第1节：东海。鲆岛。噬魂山脊。(1)
挖掘伊始，四方云聚，有神自云中叹息。
但是没有人留意。
没有时间抬头仰望苍穹了。
踩在用五牺祭祀的血池里，他们目光炯炯。所有的眼睛都盯着脚下的泥土，仿佛看
得穿深重的大地，看得透幽冥的黄泉，一直往下，看破狂暴的魔域深渊，一直一直往下
……直到那让神也暗自敬畏的力量。
传说中的力量……
混沌的力量……
他们渴望的力量。
挖掘的工作是如此保密，参与挖掘的人都没有名字，他们只有属于自己的行数与
标号。掌管金、木、水、火、土五行结界的人法力之强，恐怕连妖族的五老院或周国的
天监所里，这样的高手都屈指可数。但他们甘愿舍弃姓名，与另外三百四十五人一道黑
袍裹身，面色从容。
三百五十人替自己取了统一的名："纯"。
--传说中存在着连天也无法干预的事，便被称做"纯粹"。
他们要做的，就是纯粹的事。
三百五十名纯按五行分做五组，艰辛工作，不分昼夜。"金"以纯刚之力荡平大地
，配合"土"破开泥土，砸开顽石，深入地底。"木"搭建起连接地面与坑底的通道。"火"
以纯阳之气烧灼泥中残破的魂灵，抵御侵... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 14 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 15 黑扎营无影野鬼 第十九章 荣子豪房门紧锁 史可染绘出草
荣老太太在前面引路，李云帆等人跟在后面。
出南厅门，别有洞天，一条走廊出现在眼前，走廊的上面和两边挂满了紫藤，虽然
紫藤上光溜溜的，但因为藤条很密，所以挡住了一些太阳光。走廊的两边是花园，花园
两边靠院墙的地方是厢房。
走廊的尽头应该是主人的卧室，间是一个五米左右的过道，过道两边是厢房，每边
各有两个门。
李云帆和陈皓第一眼就看到一个门上挂着一把铜锁。位置在同志们的左前方。其它
三个门上都没有锁。
荣老太太在左手第一扇门跟前站住了：“你们等一下，我拿把钥匙。”
借荣老太太进房间拿钥匙的机会，李云帆对四个卧室的方位进行了一次确认：荣老
太太的房间和荣老大的房间相对。荣老太太房间的西边是荣豪的房间，荣豪房间的对门
是荣杰的房间。
正说着，右手房间的门开了，荣老大从房间里面走了出来，干咳了几声，他披着一
件棉袄，脚上拖着一双棉鞋。
眼前的荣老大和四年前相比，消瘦、苍老了许多。
“房书记，啥时候来的？”
“我们已经在前面坐一会了。”
“海棠怎么也不叫我... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 16 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 18 不必美化赵宋王朝——宋代顶峰论献疑
张邦炜
2011-11-23 09:36:19 阅读 2211 次
刊《四川师范大学学报》（2011年第6期，刊载时略有删节），蒙邱志诚先生提供完整
版，象牙塔网络发布
一、“往前多走了一步”
“三十年河东，三十年河西。”赵宋王朝真可谓时来运转：30年前，备受贬损：“
守内虚外，积贫积弱”；30年后，博得赞美：“空前绝后，登峰造极。”宋朝顶峰论，
据说出自史界泰斗。的确，陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于
赵宋之世。”[1]邓广铭讲过：“宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明
清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。”值得注意的是
，邓氏强调“历史不能割断”，既重视隋唐两代的“传承”，又在时间上严格予以限制
，“截至明清之际”。[②]至于陈氏的论断，只怕应当正确理会，不能无限引申。正如
那句名言所说：“真理往前多走一步就是谬误。”
宋朝顶峰论的代表作，当推萧建生先生所著《中国文明的反思》一书。此书号称“
当代中国的《盛世危言》”，某些媒体在高度评价之余，也曾指出：“作者对每个时代
史料的把握真切与否，有... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 19 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 20 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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s**g
发帖数: 458 | 21 转载：http://blog.sina.com.cn/s/blog_60b96b6a0100mb02.html
这是一百年前一次由洋西医挑起的：一场由双方盲选病人，现场治疗的中西医“比武打
擂”中，被中医彻底治愈的洋人史密特的肺腑之言！一百年以前中医就给现在的假洋鬼
子方舟子准备了一个响亮的大嘴巴！方舟子嘴巴疼吗？！ 比武打擂，一般是武
林高手之间的事。想不到一百多年前，上海滩破天荒地竟发生过一起中西医摆擂、比试
医术高低的新鲜事，打擂的双方是名医丁甘仁和一位洋西医约翰，担任裁判的则是上海
第一家西医院的洋人院长。杨忠所著《丁甘仁传》中详细记录了此事。
“打擂”是由洋西医挑起来的：1907年10月13日，天主教江南教区在金神父路（现
瑞金二路）开设的第一家西医广慈医院（今瑞金医院)举行开业典礼，名医丁甘仁先生
作为在沪的少数几位名医被邀捧场。应邀而来的除了上海社团和名流外，还有在沪的各
国领事、西医馆的洋大夫以及当时的一些主流媒体。开幕仪式热烈而隆重。www.ddhw.
com
仪式结束后，丁甘仁等参观了医院设施，又参加了酒会，他与美租界西医馆的洋大
夫约翰紧挨着。当有人... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 22 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 23 5月5日晚，一幕人间惨剧发生！石家庄市鹿泉区30多岁的史某勒死了10岁的儿子，又拿起刀去砍自己的丈夫……
俗话说虎毒不食子，相貌俊俏的柔弱女子史某，平素在邻居家人眼中十分忠厚老实。她到底出于什么动机，为何对亲子和丈夫痛下杀手？
原来，史某觉得丈夫平日里对自己漠不关心，经常酒后与自己争吵。同时认为上小学的儿子成绩时好时坏，而且非常调皮，经常让老师告状、学生告状，觉得儿子长大了会危害社会，遂产生将两人都杀死的念头。
那么，案发经过又是怎样的呢？
急诊大夫凌晨报警：有个孩子被勒死了
2017年5月5日凌晨两点钟左右，石家庄市鹿泉区公安局接到市民的报警电话，报警人说寺家庄卫生院刚接收的一个孩子快不行了，怀疑是人为伤害。
接警后，该局寺家庄刑警中队和寺家庄派出所的民警迅速赶赴寺家庄卫生院。
因医院条件所限，家人已将孩子转到省三院进行抢救，民警随即赶赴省三院。
就在民警赶往医院途中，又接到省三院急诊大夫的报警电话称：孩子是被害致死。
民警赶到省三院后，看到急诊室外围着很多人，有很多是孩子的家人。民警先找到报警的急诊大夫，急诊大夫告诉民警说：“孩子到医院已没有呼吸心跳，虽尽力抢救也没有挽回孩子的生命... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 24 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 27 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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发帖数: 2314 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 29 地官司徒第二
惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立地官司徒，使帅其蜀
而掌邦教，以佐王安扰邦国。教官之属：古
大司徒，卿一人。小司徒，中大夫二人。乡师，下大夫四人、上士八人、中士十有
六人。旅，下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。知
乡老，二乡则公一人。乡大夫，每乡卿一人。州长，每州中大夫一人。党正，每党
下大夫一人。族师，每族上士一人。闾胥，每闾中士一人。比长，五家下士一人。主
封人，中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥六人，徒六十人。知
鼓人，中士六人、府二人、史二人、徒二十人。古
舞师，下士二人、胥四人、舞徒四十人。斋
牧人，下士六人、府一人、史二人、徒六十人。主
牛人，中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥二十人、徒二百人。知
充人，下士二人、史二人、胥四人、徒四十人。古
载师，上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥六人、徒六十人。斋
闾师，中士二人、史二人、徒二十人。主
县师，上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥八人、徒八十人。知
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发帖数: 3240 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年（前403年）
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（司马光的评论：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，
分莫大于）
-- 魏斯（魏文侯）
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子：三家灭智，张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯，魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻，国乱思良相。”“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其
所不为，贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻，残忍薄行之人。
慎靓王二年（前319年）
三年（前318年）：楚赵魏韩燕伐秦，秦败五国之师。
四年（前317年）：苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年（前316年）：秦司马错伐蜀，蜀属秦。
周赧王元年（前314）：燕国内乱，齐伐燕，杀子之与燕王哙。
二年（前313年）：楚王中张仪之计，绝齐而六百里地不得。
三年（前312年）：秦大败楚师，取汉中地。燕昭... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 31 地官司徒第二
惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立地官司徒，使帅其蜀
而掌邦教，以佐王安扰邦国。教官之属：古
大司徒，卿一人。小司徒，中大夫二人。乡师，下大夫四人、上士八人、中士十有
六人。旅，下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。知
乡老，二乡则公一人。乡大夫，每乡卿一人。州长，每州中大夫一人。党正，每党
下大夫一人。族师，每族上士一人。闾胥，每闾中士一人。比长，五家下士一人。主
封人，中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥六人，徒六十人。知
鼓人，中士六人、府二人、史二人、徒二十人。古
舞师，下士二人、胥四人、舞徒四十人。斋
牧人，下士六人、府一人、史二人、徒六十人。主
牛人，中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥二十人、徒二百人。知
充人，下士二人、史二人、胥四人、徒四十人。古
载师，上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥六人、徒六十人。斋
闾师，中士二人、史二人、徒二十人。主
县师，上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥八人、徒八十人。知
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w***s
发帖数: 7132 | 32 【本书是卡耐基最具影响力的书籍之一——《人性的优点》的续集，不同之处在于
，《人性的优点》主要告诉人们克服忧虑的一些基本原则，《快乐的人生》则更多地指
导人们如何获得快乐。】
第一章 培养快乐的心情
改变你生活的九个字
生活是否快乐，完全取决于自己对人生、世界和万物的看法，因此可以说，生活是
由思想决定的。
若干年前，我曾经在一家广播电台参加过一个节目，他们提出这样一个问题：“你
学过的最重要的课程是什么？”
这对我而言十分简单，我的答案是：思想的重要性。别人如果能知道你在思考什么
，就可以了解你的为人。个人的特性从某种意义上说都是由思想决定的。人的命运也完
全取决于思想状态。爱默生曾经说过：“人就是自己整天所想的那些……”既然如此，
除此之外，人怎么可能成为其他的样子呢？
现在，我可以十分确切地了解到人们必须面对的最大问题——从某种意义上说几乎
是必须面对的惟一问题：怎样选择正确的思想。倘若能做到这一点，也就可以解决所有
问题了。曾经统治古罗马帝国的伟大哲学家阿流士将它总结成一句话——一句决定命运
的话：“生活是由思想决定的。”
的确如此，如果我们整天沉浸在快乐之中，所思所想都... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 33 地官司徒第二
惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立地官司徒，使帅其蜀
而掌邦教，以佐王安扰邦国。教官之属：古
大司徒，卿一人。小司徒，中大夫二人。乡师，下大夫四人、上士八人、中士十有
六人。旅，下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。知
乡老，二乡则公一人。乡大夫，每乡卿一人。州长，每州中大夫一人。党正，每党
下大夫一人。族师，每族上士一人。闾胥，每闾中士一人。比长，五家下士一人。主
封人，中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥六人，徒六十人。知
鼓人，中士六人、府二人、史二人、徒二十人。古
舞师，下士二人、胥四人、舞徒四十人。斋
牧人，下士六人、府一人、史二人、徒六十人。主
牛人，中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥二十人、徒二百人。知
充人，下士二人、史二人、胥四人、徒四十人。古
载师，上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥六人、徒六十人。斋
闾师，中士二人、史二人、徒二十人。主
县师，上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥八人、徒八十人。知
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发帖数: 2397 | 34 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 35 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 36 人民日报1966年04月17日第5版
王正萍 丁伟志
编者按：本报于四月十日发表了《吴晗同志反党反社会主义反马克思主义的政治思想和
学术观点》的材料，披露了吴晗同志在全国解放以后的反动言论。现在再把王正萍、丁
伟志等同志整理的吴晗同志在全国解放前公开发表的主要言论，发表于下。
在三十年代，吴晗同志奔走于胡适、蒋廷黻、傅斯年之流的门下，成为他们精心培养的
一个标本，这是人所共知的。
解放以前，吴晗同志究竟是个什么样的人呢？大家从这个材料中可以看出，原来他是站
在亲蒋、崇美、反共的立场的人，是一个一心想走第三条道路即资产阶级专政道路的人
。吴晗同志白纸黑字写下来的东西，将擦亮很多人的眼睛。
希望大家认真读一读这个材料，这将有助于大家理解吴晗同志在六十年代走上反党反社
会主义的道路并不是偶然的。同时，这个材料也有助于大家进一步揭露、批判吴晗同志
的反动的立场和思想。
攻击抗日救亡运动，为蒋介石不抵抗政策效劳
胡适反动主张的忠实追随者和积极的宣传员
据吴晗自己讲，他是一九三○年在中国公学胡适的文化班上写出了第一篇论文：《西汉
的经济状况》。这篇文章，很受胡适赏识。他还说，由于胡适离校，觉得再念... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 37 蒋廷黻《中国近代史》导读
——兼论近代通史体系的推陈出新
沈渭滨
－－－－
注：黻 fú 古代礼服上黑与青相间的花纹：黼～。
－－－
现在的青年人，对蒋廷黻这个名字，恐怕大多数是很陌生了。可是在新中国成立前
，无论在学界还是政界，他都享有很高的知名度。在学界，他是著名的历史学家，先后
做过南开大学历史学教授、清华大学历史系主任，以主张史学改革著称于时；在政界，
他是著名的外交家，先后出任国民党政府行政院政务处长、驻苏联大使、驻联合国常任
代表，1949年后又一度作为台湾当局驻美"大使"。在国民党政府的官僚群中，以"知外
交"闻名于世。
作为政治家，他是当时"书生从政"的代表人物之一，主张以所学为国家所用。在国
共两党斗争中，尽管站在国民党政府立场，并在联合国中阻挠和反对恢复中华人民共和
国的合法席位，但至死都不愿加入国民党，还经常批评当局的政略失当和政治腐败；作
为学者，他是当时公认的中国近代外交史专家和这一研究领域的开拓者。他从治外交史
扩及中国近代史，写出了若干很有分量的专题论文。他一生治学严谨，著作不多。其中
流传最广、影响最大的，反而不是花... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 中国古代监察制度
点击：115 作者：综合 来源：百度百科 发布时间:2018-03-11 12:45:27
1.jpg
中国古代监察制度
中国古代监察制度起源甚早，中国古代的封建国家为监督政府官员，为国家利益和皇帝
利益而服务，维护既有的统治秩序，保证国家机器正常运转而设立的一项专门的“准司
法”性质的国家监督制度。
监督法律、法令的实施，维护国家法律、法令和法制的统一，参与并监督中央和地方司
法机关对重大案件的审理活动，是中国古代监察机构及监察官员的主要职责。
中文名：中国古代监察制度
形成日期：战国
来源：中国古代
性质：制度
发展历程：
战国
战国时期，职掌文献史籍的御史官就已有明显的监察职能。[1]
秦
秦代开始形成制度，之后便成为历代的一项重要政治制度。经过长期的发展，这一制度
逐步健全和完备。在公元前221年,中国历史上第一个皇帝——秦始皇统一中国，建立起
封建专制主义的中央集权制度，并创建了相对独立的监察制度。在中央设立御史大夫，
位列三公,以贰丞相,御史府为其官署，掌握天下文书和监察。在地方上,皇帝派御史常
驻郡县,称“监御史”，负责监察郡内各项工作。[1]... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 39 六朝雲龙吟
第二十三集
第一章
夜色尚浓，程宗扬便爬了起来，先梳头洗脸，然後穿上崭新的官服。他理好
衣襟，拉了拉又宽又长，几乎垂到脚面的衣袖，对着铜镜扶好进贤冠，左右看了
一番，还是觉得有点别扭。
程宗扬担任的常侍郎五日一朝，今天是入朝的日子。昨日徐璜专门派人过来
交待过觐见的礼仪，在宫中要留意各种的事项：少说多听，少做多看。总之作为
刚入选的文散官，他只用和宫里一批随侍的亲贵待在一起，先混个脸熟就行。
罂粟女将一支崭新的毛笔簪在他冠侧，然後跪在主人身後，将一柄错金的书
刀佩在他腰带的弯钩上。程宗扬拿起一册用牛皮绳编好的竹简掂了掂，对着镜子
道：「我这算是刀笔吏了吧。」
惊理娇滴滴道：「恭喜老爷。」
程宗扬心下叹了口气，自己混入朝中，只是因为汉国如今的情形扑朔迷离，
又赶上天子急于用钱，因缘际会之下，才花钱买了个官。万一将来汉国的政局出
现惊涛骇浪，好设法尽力自保。可罂奴和惊理明明是江湖人，却对当官比自己还
热心。自己在宋国推行纸钞，数日之间百万金铢入手，她们也没有说过什么，如
今自己在汉国只当了个六百石的小官，这些奴婢就显得与有荣焉，连在床上都显
得比以往更谦卑几分。也不知道真是对当... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 28502 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
lingna (懒觉真舒服) 于 (Sat Dec 4 05:12:24 2004) 提到:
【 以下文字转载自 HotSpot 讨论区,原文如下 】
发信人: lingna (懒觉真舒服), 信区: HotSpot
标 题: 河南艾滋病五年调查报告 [转帖]
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sat Dec 4 05:06:47 2004) WWW-POST
http://club.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=120378
河南艾滋病五年调查报告[转帖]
文章提交者：江海寄余生 加贴在 猫眼看人 凯迪网络 http://www.cat898.com
河南艾滋病五年调查报告(张可医师)
摘要：张可，北京佑安医院传染病主治医师。1999年开始专门从事河南艾滋病专题研究。
五年来，作者深入近百个艾滋病村庄，调查大量的艾滋病患者和当事人，收集了大量的一
手资料，为形成该报告打下基础。本报告根据作者五年在河南的工作，结合目... 阅读全帖 |
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h****g
发帖数: 312 | 41 皇炀皇帝，讳广，一名英，小字阿摐，高祖第二子也。母曰文献独孤皇后。上美姿仪，
少敏慧，高祖及后于诸子中特所钟爱。在周，以高祖勋，封雁门郡公。开皇元年，立为
晋王，拜柱国、并州总管，时年十三。寻授武卫大将军，进位上柱国、河北道行台尚书
令，大将军如故。高祖令项城公韶、安道公李彻辅导之。上好学，善属文，沉深严重，
朝野属望。高祖密令善相者来和遍视诸子，和曰：“晋王眉上双骨隆起，贵不可言。”
既而高祖幸上所居第，见乐器弦多断绝，又有尘埃，若不用者，以为不好声妓，善之。
上尤自矫饰，当时称为仁孝。尝观猎遇雨，左右进油衣，上曰：“士卒皆沾湿，我独衣
此乎！”乃令持去。六年，转淮南道行台尚书令。其年，征拜雍州牧、内史令。八年冬
，大举伐陈，以上为行军元帅。及陈平，执陈湘州刺史施文庆、散骑常侍沈客卿、市令
阳慧朗、刑法监徐析、尚书都令史暨慧，以其邪佞，有害于民，斩之右阙下，以谢三吴
。于是封府库，资财无所取，天下称贤。进位太尉，赐辂车、乘马，衮冕之服，玄珪、
白璧各一。复拜并州总管。俄而江南高智慧等相聚作乱，徙上为扬州总管，镇江都，每
岁一朝。高祖之祠太山也，领武候大将军。明年归籓。后数载，突厥寇边... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 42 论语 卫灵公篇第十五
孔子
【本篇引语】
本篇包括42章，其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身
以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“躬自厚而薄责于人”；“君子求诸己，小人求
诸人”；“己所不欲，勿施于人”；“小不忍则乱大谋”；“人能弘道，非道弘人”；
“当仁不让于师”；“有教无类”；“道不同，不相为谋”。本篇内容涉及到孔子的“
君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
【原文】
15·1 卫灵公问陈(1)于孔子。孔子对曰：“俎豆(2)之事，则尝闻之矣；军旅之事，未
之学也。”明日遂行。
【注释】
(1)陈：同“阵”，军队作战时，布列的阵势。
(2)俎豆：俎，音ｚǔ。俎豆是古代盛食物的器皿，被用作祭祀时的礼器。
【译文】
卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用
兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。
【评析】
卫灵公向孔子寻问有关军事方面的问题，孔子对此很不感兴趣。从总体上讲，孔子反对
用战争的方式解决国与国之间的争端，当然在具体问题上也有例外。孔子主张以礼治国
，礼让为国... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 中央编译局博士后常艳，实名在网上发表长达12万字的长文，详述自己与现任中共中央编译局局长衣俊卿17次在酒店开房。常艳目的是希望调入北京工作拿到北京户口。常送钱几万给衣，才得以陪睡，而衣至少有两个姘头。常户口无望，就向衣要封口费。衣给了100万后，常发出长文引发震撼。此文中人物多是中共马列研究圈中人，而衣俊卿是中共马克思哲学圈“大牛”，网友对马列高官的道貌岸然唏嘘不已。
女主角真实姓名常艳，已婚，红色家庭媳妇。1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学院，副教授。
男主角衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传部长，2010年2月任现职。
着名学者何清涟点评：常艳《中央编译局言情录》读后感：一、权色交易已成买方市场，卖方除卖相之外，还得提供金钱才能获得陪睡资格;二、一批本无学术研究能力的人依靠权色交易进入国家队之后，只能围着国家课题色拼钱拼溷日子;三、中共官场形成一夫N妻制，正妻之外的女人靠财政供养。
这篇《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍——衣俊卿... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
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charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 殷代金文中的庙制问题
一、殷周庙制发展史
古代中国的史学家们建构出一幅由夏至周的庙制发展史。但是，对这一发展史的建构却
有两种观点存在。
以《礼纬·稽命征》一书为代表，认为：”唐虞，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。夏，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。”此说重点在于通过对”周因于殷礼”的
证明，从而达到否定周庙的真实存在这一目的。如果夏的四庙不包括始祖庙的话，那么
夏朝立国初期并不注重对祖先的祭祀，这或许是和夏启的”石破北方而启生”的异常出
生神话有直接联系。可参见《汉书》颜师古注引《淮南子》佚文中的有关记录。四庙说
的提出，为亲庙地位的建立提供了历史依据。
以《孝纬·钩命诀》一书为代表，认为：”唐尧，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。禹，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。周，六庙；至子孙，七。”此说提出的意
义在于把周庙地位的提升，注重的是周礼对殷礼的”损益”。在这里也是主张夏朝立国
初期的四庙说。同样都是纬书，却有两种不同的庙制发展史观。看来，作为纬书，仍然
维持着孔子思想的正统性。
但是为两派观点都赞同的四庙说，在青铜器铭文中的具体例证如下：《戍嗣鼎》：“用
乍父癸宝餗”。... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 46 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 47 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Shotgun1984 (喷子), 信区: WaterWorld
标 题: 我这些年的通灵经历——天津往事（转载，待续）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 22:34:45 2011, 美东)
我姓郭,是天津理工大学的一名普通教师,,祖籍云南,数十年前父亲漂泊到山西,82年到
天津定居至今。我还有两个哥哥，大哥已经六十一岁,现在目前还在山西，已经退休。
二哥现在还在天津港工作。
父亲刚来到天津的时候在宝坻农务,但他有一个比较特殊的能力就是帮人家看风水,
这样家里总有人给送的鸡鱼米面,因为这个第二职业，家里的日子相对邻居来讲过的算
是不错了。我印象中似乎懂事比较晚，早一些事情多是平淡的生活而无过多印象，而我
要说的事情是从我对父亲的第二职业真正有一些了解的时候开始说起，那应该是2001年
吧。
2001年的夏天，我的女儿高中毕业，考上了北京农大，开始了住校生活。上了大学
也算了了我们一块心病，我们打算搬到市区去住，这样我和我妻子上班比较方便,也多
了一些属于我们的空间。
毕竟是工薪阶层,买房子是大事情,... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 48 唐代的亡妻與亡妾墓誌
陈尚君
本文研究唐人親自執筆為其妻或妾撰寫的墓誌,亡妻的提法偶亦見於托人撰寫的墓誌中
，多數情況下則是夫君指稱的專利。亡妾的說法則不見於墓誌的正式表達中，是從亡妻
的提法延伸出來的。
墓誌在东漢出現時，僅記死者姓名字里和死期享年，很簡單。西晉時墓誌文體已趨成熟
，後南朝禁止埋銘，北朝則蔚為風氣，現在能見到的唐以前的一千多方墓誌，大多是北
朝、隋代的作品：雖已有一些知名文人參與墓誌寫作，但迄今還沒有見到由配偶親自執
筆撰寫的墓誌。唐代傳世文集中，為配偶撰寫的墓誌也很少，所知亡妻墓誌，只有柳宗
元為其妻楊氏所寫的一篇，亡妾的墓誌，也僅有元稹和沈亞之的兩篇。宋以後地下稍有
出土，數量仍不多。近代以來因大規模基本建設和科學考古的實施，形成有規模有計劃
的墓羣發掘，得以有機會成批出土同屬一家族的墓誌石刻，由配偶親筆撰寫的墓誌也頗
有發現。據本文附表所作的不完全統計，今得見的亡妻墓誌已達八十七篇，亡妾墓誌也
有近二十篇，數量均很可觀。這些墓誌因出於最親近的配偶之手，對妻妾的描述和評價
都出自平日的感受，所述亡妻之慟也出於切身的情感，對了解唐人的家庭生活、夫妻關
係及情感表達方... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 49 我姓郭,是天津理工大学的一名普通教师,,祖籍云南,数十年前父亲漂泊到山西,82年到
天津定居至今。我还有两个哥哥，大哥已经六十一岁,现在目前还在山西，已经退休。
二哥现在还在天津港工作。
父亲刚来到天津的时候在宝坻农务,但他有一个比较特殊的能力就是帮人家看风水,
这样家里总有人给送的鸡鱼米面,因为这个第二职业，家里的日子相对邻居来讲过的算
是不错了。我印象中似乎懂事比较晚，早一些事情多是平淡的生活而无过多印象，而我
要说的事情是从我对父亲的第二职业真正有一些了解的时候开始说起，那应该是2001年
吧。
2001年的夏天，我的女儿高中毕业，考上了北京农大，开始了住校生活。上了大学
也算了了我们一块心病，我们打算搬到市区去住，这样我和我妻子上班比较方便,也多
了一些属于我们的空间。
毕竟是工薪阶层,买房子是大事情,原来的房子老，卖不了几个钱,更多的是要靠这
些年的积蓄还要加上贷款才买得起,所以选房就很谨慎,又正赶上炎炎夏日，连着几星期
跑下来，着实受了不少罪。后来我们焦点落在了三处房子，最喜欢的是王顶堤一处，离
我上班很近，另离我妻子比较远；彤楼一处，解放北路一处。
选得这几处房屋，我们自... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 50 第一章
阳光透过枝叶，斑斑驳驳地洒在身上，空气仿佛凝滞了，没有一丝微风。虽 然是仲春
天气，董超与薛霸却走得汗流浃背，两人只拽了根哨棒，行李、包裹都 挂在林冲的木
枷上。
“贼厮鸟！”薛霸恶狠狠道：“莫若就在此地结果了他！也少走后面几千里 的路。”
“噤声！”董超压低声音道：“昨晚你施计策拿开水给他烫脚，这厮的眉毛 也不挑一
下，滚开的水烫上去，脚背不见半点红！你还瞧不出林教头这一身的好 功夫？”
薛霸急道：“老董！咱们拿了钱的！你若是打退堂鼓，太尉府那钱可是好白 拿的？”
“偏是你急！”董超拉着薛霸又堕后几步，远远瞧着林冲的背影道：“这厮 功夫扎手
，等闲制不住他。若是用强，怕是坏了我一 一人的性命。”
薛霸悄声道：“依你之见？”
董超从袖中摸出一根竹管，然后拿出腰间的水囊，拔开塞子，把竹管的蜡封
蓦骜岭 ^、揭开，将里面的粉末倒进去。
“这是我花了 一个银铢才买来的，饶是大罗金仙，只要吃下去，一时三刻也要 筋酥骨
软……”
忽然旁边呼喇一声，把两人唬了 一跳，仔细看时，却是一只野鸡从林间拍着翅 膀飞出。
薛霸眼明手快，抄起哨棒将那只野鸡打下来。两人对视一眼，董超提着野鸡的 两只翅
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