l*t
发帖数: 1695 | 1 朱子云：“道，犹路也，”“人之所共由者也。”其实生天生地生人生物公共之理，故
谓之道。天地未判以前，此道悬于太空；天地既辟而后，此道寄诸天壤。是道也，何道
也？先天地而长存，后天地而不敝；生于天地之先，混于虚无之内，无可见亦无可闻。
故太上曰：以言夫道，费而且隐，实无可道，所可道者，皆道之发见耳，非真常之道也
；以言夫名，虚而无物，实无可名，所可名者，皆道之糟粕耳，非真常之名也。
人不知道，盍观之《诗》乎？曰：“上天之载，无声无臭”，道不可有言矣。又曰：“
维天之命，於穆不已”，道不可无称矣。须知至无之内有至有者存，至虚之中有至实者
在，道真不可以方所言也。太上慈悲度世，广为说法曰：鸿濛未兆之先，原是浑浑沦沦
，绝无半点形象，虽曰无名，而天地人物咸育个中，此所以为天地之始也。及其静之既
久，气机一动，则有可名，而氤氤氲氲一段太和元气，流行宇宙，养育群生，此所以为
万物之母也。始者，天地未开之前，一团元气在抱是也；母者，天地既辟而后，一气化
生万物是也。学人下手之初，别无他术，惟有一心端坐，万念悉捐，垂帘观照心之下肾
之上仿佛有个虚无窟子，神神相照，息息常归，任其一往一来，但以神气两者凝... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 2 《道德经》
一章
道可道，非常道。
名可名，非常名。
无，名天地之始。
有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙。
常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名。
同谓之玄。
玄之又玄。
众妙之门。
******
Translated by John C.H. Wu 吴经熊
1
Tao can be talked about, but not the Eternal Tao.
Names can be named, but not the Eternal Name.
As the origin of heaven-and-earth, it is nameless:
As "the Mother" of all things, it is nameable.
So, as ever hidden, we should look at its inner essence:
As always manifest, we should look at its outer aspects.
These two flow from the same source, though differently n... 阅读全帖 |
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p****e
发帖数: 468 | 3 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以
观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
我看道就是上帝 |
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E*******r
发帖数: 2723 | 4 靠，你太偏激了吧？这些剧这么狗血，我们这些摸黑看剧的岂不都是傻x?
《道可道》还是不错的，里面律师和小警察都算弱势群体，自身安全岌岌可危，悬念一
直贯穿，看过后还是有收获的。
《剑谍》里吴秀波与大小姐的戏还行，这个演员不敬业，年纪轻轻，这么肥，减减体重
很难吗？不过她的脸型与吴秀波的相配，性格也相配，还是有看点。
我去写写《道可道》。。。
啊。 |
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t*********i
发帖数: 217 | 5 其实有点不敢回想《道可道》，脑子里只有惨烈两个字。今天挑了两集来看，发现
这片子居然走的是轻喜剧路线。有点看后感赶紧写下来，免得忘了。
罗伊性格复杂。他自卑, 因为是孤儿。 他敏感，大概是天生的吧。 他感恩，因为林豪
迈收养了他，援越是带他成长的兄长，指引他做了律师这一行, 而和平给了他一个属于
他自己的家。他嚣张，因为他认为他长大了, 工作能力卓越，能挣钱, 终于摆脱了童年
的无助感，什么好像都不怕了。 他孤独，因为自张磊死后，他再无一人可以倾诉, 而
他周围，从来都不缺少等着看他倒霉，落井下石的人.
他坚信他结了婚就不会离婚，可惜他再努力，也不能改变和平离婚的决心。他坚信法律，
认为法律是依靠, 律师职业是武器, 他可以所向无敌地修正世界，可惜这虚幻的强大感
被那一夜牢狱击得粉碎。 这双重打击让他终于爆发, 找小甘吵架，崩溃, 痛哭，然后
在痛哭中鼓励自己. 这一段真是让看的人痛彻心扉。
罗伊这么理想化，与现实社会这么格格不如, 他的结局可以想象不会太好. 只是没想到
这么极端，这么惨烈, 还是自己设计的。他用生命拉他视如珍宝的兄长回头，以此维护
他赖以立世的法律的尊严。
本片吴秀... 阅读全帖 |
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l*t
发帖数: 1695 | 6 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以
观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 |
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x********u
发帖数: 18 | 7 道可道，穆赫兰道……
2002-06-06 17:09 南方都市报
声明：没看过影片的朋友请先不要看本文
我斗胆尝试用弗洛伊德的释梦方式去解析“穆赫兰道”这个噩梦。
弗氏认为：一、梦是愿望的满足。梦的解析公式是：梦＝被压抑的欲望＋伪装起来的满足
。也就是说，一定的梦境总是用以表达做梦者一定的愿望的，不过这个愿望的满足可能经
过伪饰，不那么一目了然。二、梦有仿同作用：简单说就是一个人因某原因把自己代入另
一个人的心理现象。
下面，我按照影片情节的展开顺序来试着解释一下这个梦。
影片的开场画面是几对舞伴在虚拟红幕前跳舞，他们的影像被复制成了很多份。这时戴恩
的影像出现了，她像是在看他们跳舞，脸上洋溢着兴奋和憧憬的神情。接着戴恩和她姨父
姨母依偎着出现。这一段交待了戴恩的身世———她由姨父姨母抚养和她的理想———好
莱坞式的生活。
第二个镜头是戴恩的第一视角镜头，伴随沉重的喘息声，她的眼前摇晃着出现床、被单、
枕头。镜头淡出，其实是戴恩开始进入梦境。
梦魇
梦境第１段：镜头淡入，是穆赫兰道的路牌，这个影像在现实中其实是戴恩坐轿车去亚当
家的派对途中看到的，不过在梦中，人物换成了卡米拉。车 |
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v******a
发帖数: 45075 | 8 如果不是黎明之前在适当的时候大热一把，比如播放期和潜伏，走向共和冲突了，那我
就不会注意到这个吴秀波。
要说以前就看过“玉碎”根本就没注意到里面的吴。
而如果不是看了黎明之前，我前面说过了，那个剑蝶头10分钟已经扫倒一大片观众了，
我就是其中之一。
剑蝶其实很一般，里面基本就是吴一个人撑着。女的，mamma mia, 那个秦文连LP谁啊。
。。那个金鱼眼晚上要是看到吓死人啊，还那么弱智。那个女特务，就是扫到一大片观
众那个，从头到尾就一个表情啊，有木有啊！！！木乃伊啊！！那个大小姐，不说了，
里面就她还稍微漂亮点。道可道，既然这么多人推荐就看了下，那个LP谁啊，这么KL还
出来吓人，而且很讨厌，很弱啊。这部电视又是吴一个人撑着。那个大舅子我想起来了
，是新版“保密局枪声”里那个黑衣帅锅，在“保”里可比“道”里酷多了。
道我觉得一般吧。吴演的可以，但故事太弱。特别是里面公安那些事也太不真实了。中
国公安，法院怎么回事大家心里都清楚。有“非法取证”一说吗？inadmissible? 呵呵
，拖进去一顿打，自古如此。还熬夜就减刑了。律师偷录对话首先就是非法取证了。太
不真实的东西看着让人烦，... 阅读全帖 |
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E*******r
发帖数: 2723 | 9 吴秀波的表现一般，基本上是本色出演，多数场面表情木讷，不知所云，有点印象的是
他与义父的亲情，以及他在拘留所里的软弱和屈辱，这个镜头有点让我眼不忍视，恨不
得能助他一臂之力。全剧看完了，他扮演的罗伊到底是怎样的人，大概是个支离破碎的
印象，剧情和对白对罗伊有大量刻画，这个剧的结尾有点发人深思，我不禁想了几次，
终于把信息拼在一起。这个罗伊性格孤傲，看不见别人的优点，因而人际关系不佳，他
喜欢出风头，在名利之前不折手段，给人见利忘义的印象，他对上司抵触反抗，对下属
尚可，对弱势群体有同情心。他重亲情，感恩图报，对养父和义兄毫无保留，对妻子从
一而终，有传统的道德观。他认为法律神圣不可侵犯，到了偏执的地步，不懂变通，恍
惚中他以为自己是法律的化身，所向无敌，这是他不谙世故的一面。他的性格成因有迹
可循，大概是他从小寄人篱下，有深藏的自卑，他在学业和事业上一帆风顺，激发了表
现欲强，将人生理想化。
罗伊的老婆戏不多，演员没见过，这个角色给我深刻印象，是因为她代表的一个群体。
他老婆是他义父的女儿，也就是他的义妹，他们一起长大，算是青梅竹马，她在医院当
麻醉师，初看知书达理，脾气温顺，随着故事... 阅读全帖 |
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d*********1
发帖数: 19 | 10 道可道—财富中国的时间简史
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d*********1
发帖数: 19 | 11 道可道—财富中国的时间简史
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发帖数: 19 | 12 道可道—财富中国的时间简史
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t*********i
发帖数: 217 | 13 版主的咆哮体能再给力点吗？呵呵.
我太喜欢《道可道》的人物刻画，罗伊这个人物是影视作品里少见的。这个人如果在现
实中，不了解他的人会有多么讨厌他，了解他的人又有多么心疼他。在剧里，林父，援
越，小甘都是理解他的，只有他决心过一辈子的和平不。也许和平也是理解他的，只是
多年生活琐事的摩擦已经把和平的热情磨掉了。
浙江国际台这会儿正在放《剑谍》。秦文廉太太的戏可以砍95%。这个角色对剧情推进
没有任何用处。剪的紧凑一些会更好看。 |
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v******a
发帖数: 45075 | 14 道可道的几个问题
1. 大面上太脱离现实。那个吴副局长什么“我们手里的权力是人民给的”。擦，这种猪
都不信的话还是少说，恶心人那。潜伏之所以能火，不是演技，不是情节，最大的原因
是台词。田既然那么关键，又不是什么政界人物，上面有保护伞，一个小流氓而已，会
因为一个律师偷录下一个小警察说了熬夜声讯就改死缓？既然不杀不足以平民愤，市委
书记，省委不干预？还要不要党的领导了，哈哈。这种东西太不可信。
2. 细节上千疮百孔，罗不过一个小律师，以林主任的能量，要司法局在田审判期间不让
罗能上听一句话的事。后面那多机会可以掐断线索无非是为了拍下去而已。罗最后有什
么必要要让自己被捅死啊？说不通嘛。
3.那个甘律师，天哪，那是律师吗？整个一个太妹嘛。咋咋呼呼一点脑子都没。还一个
爆炸头。连professional都算不上。
还有国内律师楼我去过，和客户谈话的时候至少有个房间，confidentiality, 电视里那
种环境，整个一IT销售部门啊，I服了。 |
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t*********i
发帖数: 217 | 16 唉呀，不好意思。用"生命捍卫法律"这句话也不是我想出来的。应该是杨文军（导演）
和吴秀波在宣传《道可道》的时候说的。这部剧我以前看过两次，也想过很久。这次又
复习了。
你的总结很不错啊, 每个人的感触在不同的地方。
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d*********1
发帖数: 19 | 17 道可道—财富中国的时间简史
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d*********1
发帖数: 19 | 18 道可道—财富中国的时间简史（第二版）
是有关中国经济史的电子书，从古到今对创造财富和分配财富进行了阐述。
相对第一版（110718），第二版（120920）增加全新的第三部分98页内容。
另外第二版第一部分增加2页内容。第二版总共新增100页内容。
色彩图画 + 文字解说
PDF文件 315页 26.8MB
第二版（120920） 电驴下载地址 （迅雷/旋风/vagaa等都可以下载）
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第二版（120920） 微软云存储下载地址 (可能需要翻墙)
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d*********1
发帖数: 19 | 19 道可道—财富中国的时间简史（第三版）
是有关中国经济史的电子书，从古到今对创造财富和分配财富进行了阐述。
相对第二版（120920），第三版（130908）增加全新的第四部分116页内容。
另外第三版第一部分增加4页内容，第三部分增加2页内容。
第三版总共新增122页内容。
色彩图画 + 文字解说
PDF文件 437页 39MB
第三版（130908） 电驴下载地址 （迅雷/旋风/快车等都可以下载）
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BD%E7%9A%84%E6%97%B6%E9%97%B4%E7%AE%80%E5%8F%B2(130908).pdf|40861233|
6C8B50F59727092B3E6AE682E7359DC2|h=EKCFW2WTVMFOV5JVGDSZLO2G43IHNSHA|/
第三版（130908） 微软云存储下载地址 (在线阅读较慢，直接下载较快)
（去掉下面ht微软tps中间的微软两个汉字即是下载... 阅读全帖 |
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d*********1
发帖数: 19 | 20 道可道—财富中国的时间简史（第四版）
是有关中国经济史的电子书，从古到今对创造财富和分配财富进行了阐述。
相对第三版（130908），第四版（141118）增加全新的第五部分120页内容。
另外第四版第一部分增加2页内容，第四部分增加2页内容。
第四版总共新增124页内容。
色彩图画 + 文字解说
PDF文件 561页 63.9MB
第四版（141118） 电驴下载地址 （迅雷/旋风/快车等都可以下载）
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BD%E7%9A%84%E6%97%B6%E9%97%B4%E7%AE%80%E5%8F%B2(141118).pdf|67069533|
E39F0A8C78BA2EA278B42796A0A9B9C5|h=WB73SFQVWBGGUICCEE4ZYAYXNLDVBW52|/
第四版（141118） 微软云存储下载地址 (在线阅读较慢，直接下载较快)
去掉下面ht微软tps中间的微软两个汉字即是下... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Oct 20 23:46:31 2011, 美东) 提到:
有贴佛化人生的，我就跟着合一下道化人生。其实，标签是无所谓的。
估计吵架的歇停了。可以开扯了吧。我通常是扯着扯着就扯出灵感了，所以，先感谢参
与。
都说，易有太极，而后是生两仪，两仪再生四象，四象而后生八卦，八卦用来类万物。
俺就以这句圣人总结的话为引子，扯几段，一为阴阳篇，二为类象篇，三为消长篇，四
为变化篇。扯完了，就差不多是偶的世界观。所以，世界观阿，也是很严肃的事情。
肯定有人觉得我是扯。我就行而上的扯扯，行下的也扯扯。
☆─────────────────────────────────────☆
luobing (萝冰) 于 (Fri Oct 21 00:12:43 2011, 美东) 提到:
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Hermes99 (Hermes99) 于 (Fri Oct 21 00:17:32... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 22 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (大头教主), 信区: Wisdom
标 题: [合集] 开贴扯 '道化人生' 了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 2 09:36:09 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Oct 20 23:46:31 2011, 美东) 提到:
有贴佛化人生的，我就跟着合一下道化人生。其实，标签是无所谓的。
估计吵架的歇停了。可以开扯了吧。我通常是扯着扯着就扯出灵感了，所以，先感谢参
与。
都说，易有太极，而后是生两仪，两仪再生四象，四象而后生八卦，八卦用来类万物。
俺就以这句圣人总结的话为引子，扯几段，一为阴阳篇，二为类象篇，三为消长篇，四
为变化篇。扯完了，就差不多是偶的世界观。所以，世界观阿，也是很严肃的事情。
肯定有人觉得我是扯。我就行而上的扯扯，行下的也扯扯。
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luobing (萝冰) 于 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 中华传统文化系列之一： 道・德・德商
思延
无极未成亦有道，
天体大穹无限妙。
善念正行惟德留，
千秋万代夺光耀。
一．至高无上的道
中国人最爱讲道：茶道、禅道、剑道、武道、商道、天道、地道、人道、王道、佛道、
道理、道心等等……很多人也津津乐道。孔子曰：朝闻道，夕可死矣。何为道？道到底
是什么？
（一）何为道？
何为道？道到底是什么？推敲起来，似乎印证了老子的《道德经》中讲的“有物混成，
先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，强为之
名曰道”。有点儿象“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有
物”，真的恍恍惚惚了，似懂非懂。
其实这种“吾不知其名”的物质，他先天地生，独立不改，周行不殆，是天地万物的来
源，因从来没人讲出他叫什么名，所以老子勉勉强强地把他称其为道，或天道，也即我
们所说的宇宙的规律。我们都知道，宇宙无限的浩瀚，万物无限的庞杂。在洪大的宇宙
空间中，存在着无量无际的天体，生存着无量无际的生命。而这无量的天体，都有其自
身的运行轨道，井然有序，丝毫不乱。否则，各类天体随时相撞，就会一片混乱。无量... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 宗教经典与菩提的关系 -- 灵修之谈 (十二)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-1-28 21:40:00
菩提是真理. 宗教是真理吗?
老子说：大道废，有仁义。意思是说，仁义道德的说教之所以会产生，哪是因为大道或
真理没有了，被废了。换句话说，这些说教离真理还远得很。
人类很了不起。发明了文字。有了文字就有了历史，因为文字能记录一些过去事情。但
是这毕竟是有限的。没有经典，就没有宗教，因为宗教的延续，靠的是后人对经典的遵
从。但是经典能记录一切吗？
孔夫子博览群书，30多岁就成为自商周以来华夏文化集大成者，中原首屈一指的大师，
并开始授徒。这时老子70多岁，已经成道。孔丘抱雁问礼于老子。尽管孔子很谦逊，老
子并没有过於客气。他对孔子说，您所传授的这些经典，实际上都是糟粕，因为写这些
书的古人，他们的尸骨都烂了。他们的真髓，书本怎么可能记载得了呢？
与老子相会几日，孔子略有所悟。回去后孔子时常默默无语，怀念老子。见过了老子，
孔丘才发现自己的才学不值一提，而老子的智慧才是深不可测。孔子的学生中，只有一
个随老师见过老子，其余的都没见过。他们急于想知道让老师如此折服的人是什么样的
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 宗教经典与菩提的关系 -- 灵修之谈 (十二)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-1-28 21:40:00
菩提是真理. 宗教是真理吗?
老子说：大道废，有仁义。意思是说，仁义道德的说教之所以会产生，哪是因为大道或
真理没有了，被废了。换句话说，这些说教离真理还远得很。
人类很了不起。发明了文字。有了文字就有了历史，因为文字能记录一些过去事情。但
是这毕竟是有限的。没有经典，就没有宗教，因为宗教的延续，靠的是后人对经典的遵
从。但是经典能记录一切吗？
孔夫子博览群书，30多岁就成为自商周以来华夏文化集大成者，中原首屈一指的大师，
并开始授徒。这时老子70多岁，已经成道。孔丘抱雁问礼于老子。尽管孔子很谦逊，老
子并没有过於客气。他对孔子说，您所传授的这些经典，实际上都是糟粕，因为写这些
书的古人，他们的尸骨都烂了。他们的真髓，书本怎么可能记载得了呢？
与老子相会几日，孔子略有所悟。回去后孔子时常默默无语，怀念老子。见过了老子，
孔丘才发现自己的才学不值一提，而老子的智慧才是深不可测。孔子的学生中，只有一
个随老师见过老子，其余的都没见过。他们急于想知道让老师如此折服的人是什么样的
... 阅读全帖 |
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F*I
发帖数: 2896 | 26 这么说，我们上个世纪刚刚建立起来的关于卫生和细菌的观念又被颠覆回去了？我们小
时候那种下河、上树、玩泥巴、全家老少在一起，有家禽、家畜陪伴的日子是对的？想
不到，近百年来我们讲究卫生、消灭细菌的结果却是干扰了我们人体的内分泌体系，破
坏了人体内细菌的生态平衡，致使人体功能下降，结果是适得其反。
这样看来，《黄帝内经》作为医学经典之所以很少讲医术而侧重谈“道”，是因为
古人已意识到人体是开启自然之门的钥匙。古人努力通过自身生命去理解生存法则，从
而得“道”。正因为中医致力于归纳人体内所蕴含的生存法则，所以，中医所强调的养
生就不仅是养自身生命，还要养生命之本。正是从这个意义上，中国人强调天人合一、
修身养性和涵养道德等等。
人类破坏自然的行为没有遇到抵抗不应是我们无视自然法则的理由。自然默许人类
的破坏行为不等于这一法则不存在。过敏症到底是人排斥自然，还是自然排斥人呢？
单位新来一位80后女孩。我好心让她和我共用一间办公室。一进屋，她就捂上鼻子
说：“我花粉过敏，你这些花统统搬走。”——如今，我陪着她，不开窗通风而用风扇
吹风；没有花香转用香奈尔香水……我建议她出去锻炼身体，她说不用，每... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 这个问题其实长久以来，是存在一般民众的认知里面。因为有人讲说：释、儒、道
、耶、回五教合一，所以全部都是一样的。这个是一贯道的一 个说法。释、儒、道的
这样子的一个知见还有说法，这样子的混淆的一个认知，其实也不只是在一贯道里面，
也不只是在一般的民众里面，其实在佛教里面也是大有 人在。有很多的古今中外的一
些人，经常把道家所说的当成它就是佛教，甚至于把儒家所说的心性之论，当成是佛教
，乃至于有某人，教导众生要去努力地读《弟子 规》、读《三字经》，《弟子规》、
《三字经》其实是儒家所留下来的警世的一个文献，这一部分其实也是属于世间善法的
一部分，但是不能把它当成是佛法，如果 你把它当成是世间善法来教导众生的话，那
是无可厚非，但是你如果把它当成佛法的话，这样子就会有过失了；甚至于你如果以所
谓的《弟子规》、《了凡四训》这 些劝人为善的，乃至于初步因果的道理来取代佛法
的话，这个是会有过失的。这个其实长久以来是存在的一个错误认知，这个也是相似佛
法存在的一个最主要的原 因，这些现象其实是存在各个角落的文化里面。
那释、儒、道的基本差异在什么地方呢？道家其实是以老庄思想的清净... 阅读全帖 |
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j******y
发帖数: 4 | 28 道可道，非常道。
top down 和 bottom up 两者都需要，synthesis 和 analysis也就是对立的两种角度
（perspective）缺一不可。
我不展开了，展开东西多的根本说不完，还是老子的思想最牛。
万物负阴抱阳，冲气以为和。道可道，非常道，名可名，非常名。
我现在的理解，按照这二元平衡思想去探索吧，复杂度就是永恒的追求。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 29 【原文】
君子之道费而隐（1）。夫妇（2）之愚，可以与知焉（3），及其至也，虽圣人亦
有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也
，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉（4）。《诗》云：
“鸢飞戾天，鱼跃于渊（5）。”言其上下察也（6）。君子之道，造端乎夫妇（7），
及其至也，察乎天地。（第12章）
【注释】
（1）费：广大。隐：精微。（2）夫妇：匹夫匹妇，指普通男女。（3）与：动词
，参与。 （4）破：分开。 （5）鸢飞戾天，鱼跃于渊：引自《诗经·大雅·旱麓》。
鸢，老鹰。戾，到达。（6）察：昭著，明显。 （7）造端：开始。
【译文】
君子的道广大而又精微。普通男女虽然愚昧，也可以知道君子的道；但它的最高深
境界，即便是圣人也有弄不清楚的地方，普通男女虽然不贤明，也可以实行君子的道，
但它的最高深境界，即便是圣人也有做不到的地方。大地如此之大，但人们仍有不满足
的地方。所以，君子说到“大”，就大得连整个天下都载不下；君子说到“小”，就小
得连一点儿也分不开。《诗经》说：“鸢鸟飞向天空，鱼儿跳跃深水。”这是说上下分
明。君子的道，开... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 30 我看成道可道非常道了，觉得既然不可道就不道了吧：）
以前有个台湾朋友，字写得特别漂亮，羡慕她会写繁体字，所以就练了一阵儿，可还是
不行。 |
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k***s
发帖数: 370 | 31 冯道一生，历经五朝，三入中书，担任宰相、三公、三师等职位近三十年，前后俸事八
姓十帝，终身享受“国家高级领导人待遇”。冯道处乱世而历巨变，政权和皇帝走马灯
似的轮替不休，他的官运却一路亨通，长兴不衰，不但长年位极人臣，死后更被追封瀛
王，五代末年其声望一度达到顶峰，实为历代所罕见。
冯道（882—954），字可道，自号“长乐老”。瀛州景城（今河北沧州西北）人。唐末
投刘守光作参军，刘守光败后投时任河东监军的宦官张承业，被命为巡官。张承业以其
“文章履行”为由，将冯道推荐给晋王李克用，冯道遂被命为河东节度掌书记。后唐庄
宗李存勗即位后拜冯道为户部尚书、翰林学士。李克用的养子李嗣源后来兵变，夺取了
李存勖的皇位，即为后唐明宗。冯道转而奉迎李嗣源，因“劝进”有功拜为宰相。长兴
四年（933年）明宗死，继续担任愍帝时期的宰相。不久潞王李从珂在凤翔反，愍帝出
逃后冯道率百官迎潞王入京，潞王登基，即唐末帝，冯道继续担任宰相一职。后晋灭后
唐后，冯道又事后晋，任司空、同中书门下平章事等职，后又加封司徒，兼侍中，封鲁
国公。石敬瑭死后，冯道任后晋出帝石重贵之宰相。契丹灭晋后，冯道事契丹，被封为
太傅，... 阅读全帖 |
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H****y
发帖数: 2992 | 32 在讨论正题以前，请大家先做个设想。假设我们现在去到一个外星球，那里的人还在使
用青铜器，我们学会了他们的语言，然后该如何跟他们讲我们对宇宙的认识？任何专业
术语和概念对他们都是不make sense的。我们必须用他们听得懂的话来讲，这样势必就
不准确了。而且等他们自己的科技发展了几千年之后，他们看我们讲的话，可能很愚昧
，但这完全是受语言限制。深究的话，我们对世界的看法应该和他们的未来高科技是一
样的。请记住这个前提。
那么我对这三种宗教的根本教义是怎么看的呢？其实就跟现在科学界最时髦的看法一样
： The world is a simulation.
1， 佛教
这是再明显不过的了，佛教的“空”指的就是这个宇宙的虚幻性。来看看释迦摩尼的说
法：终生在无量劫前都是佛，只不过迷失了本性，落入六道轮回。六道轮回说的就是这
个虚拟世界的运行机制。佛一直都在说，佛法有世间法和出世法。世间法，包括善恶报
应等，隔壁贴说了，这个因果不能只看当世，必须要和前世后世（相当于游戏中的几条
“命”）联系起来才能解释。这可以当做是这个虚拟世界的“游戏规则”。
佛认为即使成了仙，也只不过福分寿命大些而已，还是... 阅读全帖 |
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g******r
发帖数: 512 | 33 道可道，非常道。呵呵。
什么丛林啦，政治啦，教科书呀，方子呀，都不是道。什么是道？道是真理。呵呵。
道，道有形乎？有形还叫什么道呀。道是天地万物的规则，丛林法则只是道的一种表现，不是道。玩政治更是比较低级的道的理解。
事业工作版有个象似真理的说法，就是不断提高专业水平。难道大家就没听说过软技能比硬技能重要的说法吗？也就是说，理解道，按道行事，这种软的比硬的强。靠技术吃饭，到底和出卖体力有什么不同，如果靠技术吃饭为之高，那么为什么有人看不起靠体力吃饭的呢？天下成大事者，都有专业技能吗？
道无常形，如果obama追求工资高生活水平高，他法学院毕业去芝加哥当人权律师就是逆道行事了。他的成功到底是天下有道还是天下无道呢？无道是不是道的一种形式？富爸爸告诉大家不要为钱工作，怎么理解？是毒药还是良药？是离真理更远还是离道更近？
白领要西装革履仪容整洁，好像这就是道，那有怎么解释硅谷的便装潮流和苹果jobs的圆领衫？到底西装领带是道还是圆领衫是道？
A说要糊涂，B说要精明，林彪是精明，叶剑英是糊涂，hmmm，think again。
天下无不散的宴席，散象是常形，但为什么大家都求聚呢？公司里一干30 |
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o**o
发帖数: 3964 | 34 “道可道，非常道”的意思是能说出来的道，就是不怎么样的道。LZ既然对哲理狠思考
，起这样一个题目是什么意思？ |
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D*****r
发帖数: 6791 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - [歌] 道 http://www.youtube.com/watch?v=T_QbMrsMdQE
人閒道，
道道道道道道道道道道道道道道，
道可道非常道，
天道地道 人道劍道，黑道白道黃道赤道乜道物道，
道道都道自己果道係非常道 ，
我呸呸呸呸呸
胡說八道，
呢度果度邊度係路 (哈哈...)
花道茶道哈 陰道陽道呵
零度密度鹹度淡度光度熱度雷射角度
鬼哭神號旁門左道狗上瓦坑必 然有路，
你度佢度豺狼當道，唏！
我自求我道 我自求我道? |
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x*****i
发帖数: 1329 | 36 《道德经》
三章
不尚贤，使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治。
虚其心。
食其腹。
弱其志。
强其骨。
常使民无知无欲。
使夫知者不敢为也。
为无为。则无不治。
Translated by John C.H. Wu 吴经熊
3
By not exalting the talented you will cause the people to cease from rivalry
and contention.
By not prizing goods hard to get, you will cause the people to cease from
robbing and stealing.
By not displaying what is desirable, you will cause the people's hearts to
remain undisturbed.
Therefore, the Sage's way of governing begins by
Emptying the he... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 37 《道德经》
四章
道冲而用之或不盈。
渊兮似万物之宗。
挫其锐。
解其纷。
和其光。
同其尘。
湛兮似或存。
吾不知谁之子。
象帝之先。
Translated by John C.H. Wu 吴经熊
4
The Tao is like an empty bowl,
Which in being used can never be filled up.
Fathomless, it seems to be the origin of all things.
It blunts all sharp edges,
It unites all tangles,
It harmonizes all lights,
It unites the world into one whole.
Hidden in the deeps,
Yet it seems to exist for ever.
I do not know whose child it is;
It seems to be the common ancestor of all, the father of things. |
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x*****i
发帖数: 1329 | 38 我对 道家 感兴趣，因为 道 有益于我 家 人及我的生活。 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 39 2018年1月12日
《道德经》
八章
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶。故几于道。居善地。心善渊。与善仁。
言善信。正善治。事善能。动善时。夫唯不争。故无尤。
Translated by John C.H. Wu 吴经熊
8
The highest form of goodness is like water.
Water knows how to benefit all things without striving with them.
It stays in places loathed by all men.
Therefore, it comes near the Tao.
In choosing your dwelling, know how to keep to the ground.
In cultivating your mind, know how to dive in the hidden deeps.
In dealing with others, know how to be gentle and kind.
In speaking, know ho... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 “道可道，非常道；名可名，非常名”
还真没看过这种解释。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 41 你这是硬往你了解的佛教名词上靠吧...
道德经开篇有：
道，可道也，非常道。名，可名也，非常名。
无名，天地之始；有名，万物之母。
故，常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 42 你这是硬往你了解的佛教名词上靠吧...
道德经开篇有：
道，可道也，非常道。名，可名也，非常名。
无名，天地之始；有名，万物之母。
故，常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 |
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l*t
发帖数: 1695 | 43 下手工夫在玄关一窍。太上首章即将无名有名、观妙观窍指出，足见修道之要，除此一
个玄关窍，余无可进步也。故开首四句说大道根源实属无形无状，不可思议穷究。惟天
地未开之初，混混沌沌，无可端倪，即如人致养于静时也。天地忽辟之际，静极而动，
一觉而醒，即人侦气于动，为炼丹之始基。第此倏忽之间，非有智珠慧剑，不能得也。
要之，念头起处为玄牝，实为开天辟地、生人育物之端，自古神仙无不由此一觉而动之
机造成。又曰无欲观妙、有欲观窍，两者一静一动，互为其根，故同出而异名。凡有形
象者可得而思量度卜，若此妙窍，无而有，有而无，实不可以方所名状，纵舌如悬河，
亦不能道其一字，所以谓之玄玄。学者亦不得视为杳冥，毫不穷究一个实际下落。果于
此寻出的的确确处，在人视为恍惚，在我实有把凭，久之著手生春，头头是道矣。 |
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w*******n
发帖数: 3579 | 44 ”道可道，非常道“是你说的这个意思吗？这不是说道的本质就是永远在变化，而不是
一成不变吗？
我起这个名字，只是说能从人脑中窃取的东西，只是一些物质的东西，比如说某段秘密
资料。而本片中
的植入意识，不是盗取，乃是改变某人的某种认识乃至整个世界观的意思。起这个名字
，只是说这个中
文的片名翻译得不太合适而已。这个题目和我帖子的内容应该是相符的吧？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 佛陀这里的回答实际上暗示了另一个存在， 只是不可说。 当一切识消减后， 就是道
的境界。 道可道， 非常道， 无以命名， 强之为道。
"「如果他停留在那裏许多许多年，不再前进，洞察一切的人啊！如果他在那裏达到平
静，获得解脱，这种人的识是否还存在？」
世尊说道：「乌波湿婆啊！正如火苗被大风吹灭，已经消失，无以命名，牟尼摆脱
了名和身，已经消失，无以命名。」
「他是消失了，还是不存在，还是永远健康地存在？请向我解释，牟尼啊！因为你
知道这法门。」
世尊说道：「乌波湿婆啊！这样的人消失后，形量不存在，人们谈论他的依据不存
在；当一切现象消失是时，一切谈论方式也消失。」" |
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w***u
发帖数: 3912 | 47 汗。。。
似俺这种根本不做大饼面条的，是道可道，非常道；似你这种做大饼而不类大饼的，
只能说器不器，不成器。。。。。。。。。 |
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