s***l
发帖数: 2769 | 1 这跟白人不白人的没关系。但可能要看当地法律。
我们这里是邻居只能在他们自己的土地上修篱笆。你也可以在自己的土地上另修篱笆。
从来没有说邻居能硬逼你付钱的。 |
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n******g
发帖数: 1 | 2 我今年就要master毕业了，读得是early childhood education, 没有参加teacher
certificate的考试，倒是想考texas 的中文certificate, 好教较低年级中文。请问像
我这种情况还要修多少课呢？谢谢！ |
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G****t
发帖数: 1799 | 3 照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
（本书已根据原版书校对，电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨）
作者：波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
译者：吴嘉真 陈玲珑
审阅：丁乃竺
出版社：张老师文化
作者简介：
波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中，经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年，随着其他上师由西藏……至印度，在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切（Kalu Rinpoche），在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，
亦广受其他教派所推崇，……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
封面推荐：
随着禅修的进步，缠心的念头会减少，即使念头仍然存在，也已失去了牵制力，不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来，升起愉悦的觉受；甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人；别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师，在... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。我
们要用的这本书是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 5 宗萨钦哲仁波切珍贵开示
本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。我
们要用的这本书是... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 7 北洋，乃至晚清的历史，是国共两党同时抹黑的重灾区。
现在发现，学界对这一段的真相清理做的越来越好了！
加油！
北京政府对旧俄条约权益的清理，1917—1922
唐启华
原文出处：《文史哲》2009年第5期
摘要：旧俄于清末民初在华取得许多条约特权。1917年十月革命爆发，北京政府及东北
、新疆地方当局，于1917至1922年间相机收回大部分旧俄在华条约权益，造成既定事实
，为日后《中俄协定》苏联原则上放弃条约特权奠定下坚实的基础。在此过程中，北京
政府与东北、新疆地方当局的协力合作，值得注意。北京外交团担心条约权益受损，常
干涉中方的清理行动，北京政府虽作了部分让步，但在主权攸关部分，则能坚持立场。
藉由对北京政府清理旧俄条约权益之考察，可增进学界对北洋外交的理解，并可对苏俄
“主动”广自愿”放弃旧俄在华条约特权之旧说，作适度的修正。
关键词：中俄协定；不平等条约；外交档案；中外关系
以往学界多认为，旧俄（或称帝俄、沙俄）在华条约特权系苏俄“主动”、“自愿”放
弃，先于1919、1920年两度宣言，后在1924年5月《中俄协定》中正式承认：“将中国
政府与前俄帝国政府所订立之一切公约、... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 8 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kirklook (海日克星哈哈哈！), 信区: ChinaNews
标 题: 政大牛人唐启华老师的论文！ 北洋修约史
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 3 18:27:14 2012, 美东)
北洋，乃至晚清的历史，是国共两党同时抹黑的重灾区。
现在发现，学界对这一段的真相清理做的越来越好了！
加油！
北京政府对旧俄条约权益的清理，1917—1922
唐启华
原文出处：《文史哲》2009年第5期
摘要：旧俄于清末民初在华取得许多条约特权。1917年十月革命爆发，北京政府及东北
、新疆地方当局，于1917至1922年间相机收回大部分旧俄在华条约权益，造成既定事实
，为日后《中俄协定》苏联原则上放弃条约特权奠定下坚实的基础。在此过程中，北京
政府与东北、新疆地方当局的协力合作，值得注意。北京外交团担心条约权益受损，常
干涉中方的清理行动，北京政府虽作了部分让步，但在主权攸关部分，则能坚持立场。
藉由对北京政府清理旧俄条约权益之考察，可增进学界对北洋外交的理解，并可对苏俄
“主动”广自愿”放弃旧俄在华条约特权之... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 9 花村
王华
0
我们花河一九五〇年才迎来解放，一九八二年才迎来土地责任制，到了九十年代，
才知道农民进城可以大把大把挣钱。由于生得偏僻，我们对于大好形势的反应，总是慢
上那么半拍。但我们从来都不消极，我们总是认为只要努力一点，就能把落后的那半拍
赶上。
一九九二年的春天，花河的年轻男人开始大量涌向城市。每天一趟通往县城的班车
，被他们挤得密不透风。命中注定，其中也会我们花村的年轻男人们。
1
花村以花为名，花村女人也以花为名。花村娶一媳妇添一姑娘，都要在房前屋后栽
一棵花树。娶一“桃花”，就种桃树。添一“橙子”，就种橙子树。不仅种树，还要种
花，只是不种地上，种衣服上。比如栀子的衣服上就种着一朵栀子花，百合衣服上种的
是一朵百合花，映山红衣服上种的当然是一朵映山红。这还不够，她们还会在自己的花
季里让自己也带着花香。花朵开在树上香的是院子香的是村子，她们把花朵摘下来放进
小背心里，或者用它们泡水洗澡，就能香自己。这样她们就是名副其实的花儿了，就是
名副其实的栀子百合映山红了。
因为爱花，花村人就都有点多愁善感。所以，花村的男人们比起别村那些兴冲冲不
管不顾地往班车上挤的男人们，就扭捏了... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 10 花村
王华
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我们花河一九五〇年才迎来解放，一九八二年才迎来土地责任制，到了九十年代，
才知道农民进城可以大把大把挣钱。由于生得偏僻，我们对于大好形势的反应，总是慢
上那么半拍。但我们从来都不消极，我们总是认为只要努力一点，就能把落后的那半拍
赶上。
一九九二年的春天，花河的年轻男人开始大量涌向城市。每天一趟通往县城的班车
，被他们挤得密不透风。命中注定，其中也会我们花村的年轻男人们。
1
花村以花为名，花村女人也以花为名。花村娶一媳妇添一姑娘，都要在房前屋后栽
一棵花树。娶一“桃花”，就种桃树。添一“橙子”，就种橙子树。不仅种树，还要种
花，只是不种地上，种衣服上。比如栀子的衣服上就种着一朵栀子花，百合衣服上种的
是一朵百合花，映山红衣服上种的当然是一朵映山红。这还不够，她们还会在自己的花
季里让自己也带着花香。花朵开在树上香的是院子香的是村子，她们把花朵摘下来放进
小背心里，或者用它们泡水洗澡，就能香自己。这样她们就是名副其实的花儿了，就是
名副其实的栀子百合映山红了。
因为爱花，花村人就都有点多愁善感。所以，花村的男人们比起别村那些兴冲冲不
管不顾地往班车上挤的男人们，就扭捏了... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: arthir (阿瑟~不懂), 信区: Military
标 题: 贴史诗般巨著"花村"纪念贵州农村的儿童自杀之殇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 11 01:03:39 2015, 美东)
花村
王华
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我们花河一九五〇年才迎来解放，一九八二年才迎来土地责任制，到了九十年代，
才知道农民进城可以大把大把挣钱。由于生得偏僻，我们对于大好形势的反应，总是慢
上那么半拍。但我们从来都不消极，我们总是认为只要努力一点，就能把落后的那半拍
赶上。
一九九二年的春天，花河的年轻男人开始大量涌向城市。每天一趟通往县城的班车
，被他们挤得密不透风。命中注定，其中也会我们花村的年轻男人们。
1
花村以花为名，花村女人也以花为名。花村娶一媳妇添一姑娘，都要在房前屋后栽
一棵花树。娶一“桃花”，就种桃树。添一“橙子”，就种橙子树。不仅种树，还要种
花，只是不种地上，种衣服上。比如栀子的衣服上就种着一朵栀子花，百合衣服上种的
是一朵百合花，映山红衣服上种的当然是一朵映山红。这还不够，她们还会在自己的花
季里让自己也带着花香。花朵... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 12 一、宣讲阿弥陀佛修法的原因
在关于临终诀窍的开示中曾讲过，当我们活着时，需要作一个选择：是期望往生莲花生
大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……，以便在中阴身或是临终时，能够一心
一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净剎土。这种十分确定的渴望往生之心非常重要
，这就是今天讲阿弥陀佛修法的由来之一。
另外，阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人，或
者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以
成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土
。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；像法王
如意宝那样的大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉
后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于法王如意宝等大成就者来说，去极乐世界或
是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别
，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更突显了阿弥陀佛修法对一般修行人的重
要性。
因为此修法既没有深... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 13 http://dxiong.com/xys/xys/ebooks/others/history/contemporary/fanxiu.txt
吴逸夫
三十年前的六月七日，《人民日报》以《关于国际共产主义运动总路线的建
议》为题公开刊登了中共中央给苏共中央的信，拉开了中苏意识形态公开大论战
的序幕。
在中苏公开大论战之前，一九五七年在莫斯科召开了规模空前的世界各国共
产党、工人党会议。此后不久，苏联又把世界第一颗人造卫星送上了天。继第二
次世界大战后从东欧到东亚社会主义阵营的建立，六十年代古巴革命的成功，又
使社会主义国家阵营扩大为横跨欧、亚、拉美三大洲的政治联盟。可惜，与此同
时，在这表面的“东风压倒西风”的一派大好形势之下，中苏两党开始发生所谓
意识形态的分歧，分歧由内部讨论发展到公开论战。中苏公开大论战后三十年后
的今天，社会主义阵营已完全分裂、瓦解而不复存在。可以说，国际共运由高潮
走向低潮的过程中，中苏两党大规模公开论战是关键的转折点。然而，中苏论战
的意义决不限于这一国际政治格局... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 第二章 定的进展
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:04:30 点击：149
第二章定的进展
行道与通达
在此，从最初开始专注到某个禅那的近行定生起为止，这中间的修定过程称为「行道」
。从近行定到安止定为止，这中间的智慧称为「通达」。《清净道论．第三章．第15段
》在这里，我们主要可以认知到修定的两个阶段：从预备定到近行定是一个阶段，从近
行定到安
止定是另一个阶段。从预备定到近行定这中间的修定过程，我们称为「行道」；从证得
近行定之后到证得安止定这中间的智慧，我们称为「通达」。在本书的第一级当中，我
们注重在「行道」的培育；在第二级当中，我们注重在「通达」的培育。先谈「行道」
的培育。修定通常分成三个步骤：一、前行。二、正行。三、结行。
一、前行
前行（修定之前的准备工作）――放松与放下。如果修行者还没有完成破除障碍等前行
就努力修行，那么他的行道是艰难的（苦行道）。《清净道论．第三章．第16段》修定
之前必须先做好准备工作，以帮助修定时顺利稳定。所谓「凡事豫则立，不豫则废」，
做好前行的工作，修定就成功了一半。在《增支部．六法集．第24经》，... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 15 密宗行人如何修净土？ [引用]
密宗行人如何修净土？
一、宣讲阿弥陀佛修法的原因
在关于临终诀窍的开示中曾讲过，当我们活着时，需要作一个选择：是期望往生莲花生
大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……，以便在中阴身或是临终时，能够一心
一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净剎土。这种十分确定的渴望往生之心非常重要
，这就是今天讲阿弥陀佛修法的由来之一。
另外，阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人，或
者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以
成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土
。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；像法王
如意宝那样的大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉
后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于法王如意宝等大成就者来说，去极乐世界或
是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别
，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://tantra.blogbus.com/logs/109210188.html
Teaching Notes onShamatha & Vipasyana Meditation given by
His Eminence Garchen Rinpoche at Vancouver, 2005
噶千仁波切
温哥华2005 年
止观禅修开示纪录
Recording 录音(1/6)
今天聚集此地的各位法友旧知，这些年来大家都曾经从不同的上师那里，接受过关於大
手印、大圆满和其他修行方法的开示。
个别闻法者对於这些大手印和大圆满修法的开示，都能够清楚明白，这是甚么原因呢?
都是因为这些人，於过去世都曾经修持慈悲心、菩提心，而这种习气能够一直潜藏於他
们心中，使得他们的贪、瞋等烦恼和念头，都比较常人为少，如果我们心中的这些烦恼
和念头越来越少，我们就有可能直接明白和了悟心的本性。
亦有一些人，无论如何努力修持，接受众多教法，都无法得到认知自心本性的经验，这
是甚么原因呢? 都是因为这些人，於过去世缺少慈悲心的修持，结果... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://tantra.blogbus.com/logs/109210188.html
Teaching Notes onShamatha & Vipasyana Meditation given by
His Eminence Garchen Rinpoche at Vancouver, 2005
噶千仁波切
温哥华2005 年
止观禅修开示纪录
Recording 录音(1/6)
今天聚集此地的各位法友旧知，这些年来大家都曾经从不同的上师那里，接受过关於大
手印、大圆满和其他修行方法的开示。
个别闻法者对於这些大手印和大圆满修法的开示，都能够清楚明白，这是甚么原因呢?
都是因为这些人，於过去世都曾经修持慈悲心、菩提心，而这种习气能够一直潜藏於他
们心中，使得他们的贪、瞋等烦恼和念头，都比较常人为少，如果我们心中的这些烦恼
和念头越来越少，我们就有可能直接明白和了悟心的本性。
亦有一些人，无论如何努力修持，接受众多教法，都无法得到认知自心本性的经验，这
是甚么原因呢? 都是因为这些人，於过去世缺少慈悲心的修持，结果... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 18 天下谁人不通共——笑侃中共地下党情报史
2016-12-15历史树 微信号lishishu888
功能介绍
这世间，没有哪一棵树比历史树更繁华。
历史树下，别说你看尽繁华。还没关注此号？很简单的，长按下面二维码，识别后即可
加关注：
作者：黄河故人
来源：作者博客
天下无谍1.0版
把原来的帖子整理了一下，再加上一些别的网站转帖之后的跟帖爆料。1921年之后中国
情报史。基本上就是共产党、前共产党、潜在共产党同情者之间的明争暗斗。
▲《潜伏》剧照
共军就不说了，军统那里被共党渗透的一塌糊涂，中统那里颇有一批得力的人是前共产
党，能力最强的张冲成了中共同情者，要不是死得早，可能就被周公给招入麾下了（张
冲托孤周公，其子女都是中共）。
蒋介石到了台湾，带头扑灭共产党在台地下力量的，还是两个共党叛徒，一个是蔡孝乾
，一个是抓住蔡孝乾的谷正文。汪精卫那里，特务头子周佛海是中共创始人，党龄比共
党特务头子周公还长，而且没去苏联进修过，纯土产。手下几员大将丁默邨、李世群、
胡均鹤都是共党叛徒，胡均鹤还是赵尚志的亲妹夫。
汪精卫那里，身边的秘书有中共，76号的顾问有中共，军法处有中共，梅机关有中共，... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 19 前言：
近日，有同修告知，在網上讀到消息，略謂：現代禪前同修張志成師兄，為「現代禪網
站」在1999年12月14日署名「張志成」寫的覆網友呂居士之文章〈現代禪對正覺同修會
蕭平實老師的基本看法〉一文，向他現在隨學的蕭平實先生當面表示懺悔；這一消息來
源並且提到該文是「他人借張志成的名義發表」（原文是「被人藉其名義著文評論平實
導師」）的，又說張志成的懺悔乃是經過長久的閱讀與反覆的思考而自覺前非的。(資
料原出處：「邁向正覺佛法論壇∕《正覺電子報》第57期∕《我的菩提路》第二輯即將
出版」，網址：http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2607&extra=page%3D1)
聽到這樣的講法，心裡首先浮現的是覺得此中的邏輯頗為怪異。因為如果那篇文章真的
不是張師兄所寫的，那麼他何必為此向其新師父道歉呢？如果該文並非張志成原來的看
法，那麼他又何必經過長期的閱讀和反省才能形成其新的結論呢？如果張師兄原來就是
那樣想的，那麼他何必撇清關係，說那篇文章是別人借他的名字發表的呢？
為釋心中的疑惑，於是找到這篇文章重讀。讀後，益發覺得張師兄的懺悔... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 20 第四章 性行与业处
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:03:34 点击：186
第四章性行与业处
性行
性行有六种，即贪行、瞋行、痴行、信行、觉行、寻行……所以简略地说有六种性行。
《清净道论．第三章．第74段》依据《清净道论》的定义，性行和本性、增性是同一意
义，皆指人的个性倾向。精确地说，这里所指的性行是一个人在禅修上所显的性行。有
些人天生就不是一块读书的料子，但他在禅修上却很可能有着过人的潜能或造诣。将人
分为六种性行，是种相当简约的方法。事实上，每个人都可能同时具备贪、瞋、痴、信
、觉、寻六种性行当中的某几种性行。根据心理学家的研究，很多人有多重性格。再者
，俗语说得好：「一种米养百种人」，世上实有千千万万不同种类的人，怎么说只有六
种性行呢？虽说人可以五花八门，但也不离这六大种，所以简略地说有六种性行。很多
修行人在修行时都忘了关注自己所属性行。一人的良药很可能是另一人的毒药。比如说
，现代健康学大多建议我们多吃生菜，喝生水，但对某些体质偏寒，特别是胃虚的人可
不要盲从。同样的，诸如：「完全放松」、「不需决意」等禅修口诀并不适合痴行修... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 21 网上看到这个， 如果fonts有问题请看原link
http://www.udaya.dhamma.org/C_JCBSSL4Vipassana.html
[首頁/法的開示/烏巴慶內觀禪修之古老根源]
烏巴慶內觀禪修之古老根源*
Bhikkhu Anālayo
烏巴慶（U Ba Khin）所傳的內觀禪修已成為當今世上最廣為修行的內觀法之一。這要
特別感謝葛印卡的努力不懈，使烏巴慶的方法無論是在美國般的富裕社會或在印度的貧
困地區，都一樣是免費的佈施教導；而無論是在斯里蘭卡等上座部佛教國家或在杜拜、
伊朗的回教國家[1]，方法指導也都一樣。這種內觀禪修法也可以在東方及西方的監獄
裡學到，因為烏巴慶的方法甚至能感化殘酷罪犯，而這已獲得政府的認可。
這樣的成就說明了此方法有可能開展解脫洞見，然而我們對於這個禪修方法的根源卻所
知不多。烏巴慶（1899 - 1971）從烏鐵（U Thet 1873 - 1945）學得內觀禪修，而烏
鐵則是在著名的緬甸學問僧雷迪大師[2]（Ledi Sayadaw 1846 - 1923）的支持下開始
教授。除此 之外，緬甸方面似乎並無更多資料。雖然緬甸的記錄如... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 22 第五章 修行的障碍
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:02:18 点击：148
第五章修行的障碍
十种障碍
住所家利养 ,众与业第五 ,旅行亲戚病 ,读书神变十。《清净道论．第三章．第29段》
障碍有两类：一类是比较外在的，即所谓的十种障碍；另一类是较为内在的，即所谓的
五盖。先，修行者应当破除十种障碍。以下十种障碍的陈述乃改编自《清凈道论》，只
是第十种（神变）另加了一些适合初学者的解释。《清净道论》的陈述是以出家修行者
为例所做的解释，在家修行者的情况可以据理类推。这十种障碍对有些人是障碍，对有
些人则不成障碍。前者
在修行时应以少事为妙，后者则能因不执取而不被障碍所束缚。
（一）住所1. 这并非对一切人都是障碍。对于热心从事于装修建筑等事的人，或在自
己的住所里喜好积储很多物品的人才是障碍。2. 有些人会因种种原因而对自己的住所
有种种的期望，并对住所的一切非常执取，对这样的人而言，住所自然成为障碍。
（二）家1. 「施主的家幸福，我也幸福」，如果像这样子和施主相亲相伴而住，对于
这样的人，家则成为障碍。2. 对于有些人，即使与父母亲同住，... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 23 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 24 http://www.unjinkr.url.tw/z_1.htm
一、前言∶
近日，有同修告知，在网上读到消息，略谓∶现代禅前同修张志成师兄，为「现代禅网
站」在1999年12月14日署名「张志成」写的覆网友吕居士之文章〈现代禅对正觉同修会
萧平实老师的基本看法〉一文，向他现在随学的萧平实先生当面表示忏悔；这一消息来
源并且提到该文是「他人借张志成的名义发表」（原文是「被人藉其名义著文评论平实
导师」）的，又说张志成的忏悔乃是经过长久的袅盂P反覆的思考而自觉前非的。(资料
原出处∶「迈向正觉佛法论坛／《正觉电子报》第57期／《我的菩提路》第二辑即将出
版」，网址∶http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2607&extra=page%3D1)
听到这样的讲法，心里首先浮现的是觉得此中的逻辑颇为怪异。因为如果那篇文章真的
不是张师兄所写的，那么他何必为此向其新师父道歉呢？如果该文并非张志成原来的看
法，那么他又何必经过长期的袅版M反省才能形成其新的结论呢？如果张师兄原来就是
那样想的，那么他何必撇清关系，说那篇文章是别人借他的名字发表... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 25 选择正当禅修方法的准则
http://bbs.sutta.org/thread-6491-1-1.html
作者：乌荣悲（U Win Pe）
佛陀在《大念处经》中说：「对于凡夫，只有一条路可以导致清净，克服忧愁哀伤，袪
除苦楚悲痛，达致正道，体证涅槃。」这条路就是四念处：即发展对身、受、心和法的
专注力的内观禅修法。
专注的修习是一条大路，很多小路都自称可以进入它。各式各样宣称可以成功地建立起
专注的禅法都被提供出来，而《大念处经》本身亦提供了很多禅法和练习 —— 有利用
呼吸、身体的姿势、四大（地、水、火、风）和墟墓观等练习去建立专注；有利用乐、
苦、不苦不乐受去建立对感觉的专注；有利用为数十六种的心识去建立对心的专注；亦
有利用五盖（Five Hindrances）、五取蕴（Five Aggregates of Clinging）、内六根
（Six Internal Sense-bases）和外六尘（Six External Sense-bases）、七觉支（
Seven Factors of Enlightenment）和四圣谛（Four Noble Truths）等去建立和发展... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 26 选择正当禅修方法的准则
http://bbs.sutta.org/thread-6491-1-1.html
作者：乌荣悲（U Win Pe）
佛陀在《大念处经》中说：「对于凡夫，只有一条路可以导致清净，克服忧愁哀伤，袪
除苦楚悲痛，达致正道，体证涅槃。」这条路就是四念处：即发展对身、受、心和法的
专注力的内观禅修法。
专注的修习是一条大路，很多小路都自称可以进入它。各式各样宣称可以成功地建立起
专注的禅法都被提供出来，而《大念处经》本身亦提供了很多禅法和练习 —— 有利用
呼吸、身体的姿势、四大（地、水、火、风）和墟墓观等练习去建立专注；有利用乐、
苦、不苦不乐受去建立对感觉的专注；有利用为数十六种的心识去建立对心的专注；亦
有利用五盖（Five Hindrances）、五取蕴（Five Aggregates of Clinging）、内六根
（Six Internal Sense-bases）和外六尘（Six External Sense-bases）、七觉支（
Seven Factors of Enlightenment）和四圣谛（Four Noble Truths）等去建立和发展... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 27 如果一定要讨论双休，末学也把“答济群法师19问”中的第2问贴出来吧。其实这19问
基本都是最容易误解藏传佛教之问，推荐道友们看全文，则很容易明白，又避免有断章
取义之嫌。
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 28 第四章
禪修的態度
在上一世紀，西方的科學有一驚人發現，我們都是我們所看見的世界的一部分，我們的
觀察過程本身會改變我們正在觀察的東西。
例如：電子是極為微小的東西，沒有儀器是觀察
不到它的，而觀察者會看到什麼則取決於那件儀器。用某一方法看電子時，它是一顆微
粒（Particle），像細小的皮球硬體一樣依直線彈來彈
去；用另一方法看它時，它是一種波動（Wave form），空而不實，它發光發熱，扭動
着遍佈該處，此時，電子看來不是一個實物，而是一件事（Event）。而觀察者在其觀
察過程中自然地會成為該事件的參與者，這種互動作用是無法避免的。
至於東方科學，很早已認識此基本原理了。心本身就是一系列事件，每一次你向內觀心
時，一定會參與那些事件的。
禪修是參與性的觀察，你的觀察對象會對觀察過程產生反應，
你看的對象是你自己，而你看到什麼則取決於你怎麼樣看。因此，禪修是一種非常微妙
的過
程，其結果完全取決於禪修者的心態。
下列態度，
對禪修實踐的成功與否至為重要，大部分
在前面已經講過，我們把它們集合起來，好讓禪修者作為一系列的準則來應用。
(1)
不要期望任何東西
只管坐着，看看什麼事... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 29 “记者”不是“作家”
我在中正日报做采访主任那一年，仅廿六岁，每天可以连续工作十六小时，不知疲倦，
那时白天出去采访，晚上回来看稿、写稿，仿佛混身是劲。那时各报所重视的是军事新
闻，吉普车开到第四绥靖区司令部和各地的师部，因为穿的是军官的服装，车子一开进
大门，卫兵便喊“敬礼”。采访上十分方便。
不久长春大学开学了，我是专任讲师，开的课程是国际公法、刑法和社会学，而不是新
闻。那时我写的新闻稿文艺气息很重，常受到张知挺先生的警告，他说：“记者不是作
家”，把一件事情写清楚就够了，不必用文学笔法去描绘，更不可像写小说般来写等写
。这些毛病，以后逐渐改正过来。与我受大学教育无关，因为我在大学时读的是法律。
而对国际公法，特感兴趣。
教书时讲法学方面的课程，虽是我的本行，但我真正的兴趣仍是文学，我在高中时代，
是一个文学迷，一心想成为作家，这倒和我的家世有些关连。因为我的伯父是个秀才，
他下关东，比我父亲早了几年，是个私塾先生，他的书桌上摆 红楼梦、西游记、三个
演义、水浒传等闲书，但他不许我们看，他要我们背大学、中庸、论语、孟子、诗经和
易经以及全本古文观止。甚至连大学的注解“此章言天道也... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 30 在塚間的靜修體驗
-------------- Ven.Tissara
緣起
历经一年半的全台游化生活后，今年的夏天又回
到了台北菩提伽耶内觉禅林，因为僧团决定今年在此
结夏安居。一如往年，安居期间是我们在一年当中，
主要的精进静修时间，也是我们唯一可以不用辛劳游
化各地的「定居期」。和往年比较不一样的地方，是
今年多了两位学习南传佛教数年，并且原在北传佛教
已出家多年的女众。一位是今年二月初才来此近学修
行的法能净士，另一位则是法能净士在斯里兰卡参学
时所认识的法友，在开始结夏后六月初来此短期净住
参访的一位尼师，她们两位参与了僧团在今年的夏安
居。
法能净士是在两年前，到台北来向我的亲教师─
乌帕沙玛尊者请法，近一年多来，当乌帕沙玛尊者每
月游化到花莲弘法时，她就从高雄县甲仙到花莲听法
学习。过去她曾到泰、缅、斯里兰卡等南传佛国参
学，并且也在英国阿姜查系统的禅修中心净住了一小
段时间，内心相当肯定与向往原始佛教的修行方式。
当历经最近一年多来的观察、学习与思考后，她终于
下定决心，重新规划了个人的学法生涯，来此和大家
共住修行，并作参与此处僧团的准备，而此处的... 阅读全帖 |
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k*******a
发帖数: 334 | 31 不同于大多数诺奖得主一脸笑意，日本人中村修二好像总是很生气。即便是获得
2014年诺贝尔物理学奖以后的照片，他也是眉毛倒竖、眼神坚毅。
“愤怒是我全部的动因，如果没有憋着一肚子气，就不会成功。”中村修二总结说。
上世纪90年代，当赤崎勇教授带着研究生天野浩在名古屋大学进行研究时，技术员
中村正在日本一家小公司的地下室独自一人悄悄捣腾蓝光二极管。公司对他并不支持，
好不容易获得赴美学习的机会，又因“草根”出身被鄙视。这位草根科学家研制出高亮
度蓝色发光二极管(LED)，却被公司抢先申请了专利……
10月7日，凭借上世纪90年代初发明的高亮度蓝色发光二极管，他和赤崎勇、天野
浩共同获得2014年诺贝尔物理学奖。
上司每次见到我都会说，你怎么还没有辞职？
很难想象，这位新晋诺奖得主曾经的梦想是当一名快乐的奶爸。中村大学时就已结
婚生子，为了不“因为事业舍弃生活”，他1979年毕业时放弃了大城市的工作机会，选
择了妻子家乡德岛县一家名叫日亚化工的企业。
在这个一切以产品销售为导向的小公司里，技术员中村的日子并不好过。他在研究
上的突破不被重视，被称为“吃白饭的”，“上司每次见到我都会说... 阅读全帖 |
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r******j
发帖数: 780 | 32 用手指抚摸了黄sè印痕一会儿后，韩立将手臂放了下来，沉吟了一会儿后，再次
取出几种丹药服下。
虽然他对那烈阳丹大感兴趣，并且妇人也将效力说的神乎其神，但绝不会真将希
望都寄托在上面的。
不久后他就再次闭上双目，入定起来。
两rì后，天空尽头处一朵白云飞来，在云上赫然站着妇人和少丅女珠儿二人。
少丅女仍然背着那张黄sè大弓和三枚白sè骨箭，而妇人手上多出一个赤红sè
玉盒、
片刻工夫后，二人就到了院落的上空，并悬浮不动起来。
“那人就住在这里？似乎布下了禁制。“哼，这人竟对我们还不放松心。”珠儿美
目眨了一眨，好奇的打量下方的几座木屋，目光立刻放到了其中一座被白光笼罩的屋子
上，鼻中哼了一声。
“韩先生法力受损，和我们又无深交，会如此做毫不奇怪。若是此地和我走时一样
，未有任何禁制的话。我倒要有些奇怪了。”妇人轻笑一声，却毫不介意。
随即她一驱动白云，二人立刻轻飘飘的落下。
“韩前辈，妾身已经带烈阳丹来了。望先生见上一见！“妇人冲着屋门一施礼，
悠悠的传声说道。
“原来是火道友，韩某不便起身相迎，道友请进吧。”一个男子声音从屋中淡淡传
出。
话音刚落，白sè光幕一闪，一下莫名的溃散了，同... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Sep 16 21:25:03 2010, 美东) 提到:
摘自《世界宗教文化》1998年第一期
提起奥修，许多西方人也许并不熟悉，但说到“性交大师”(sex guru)拉杰尼希及其创
办的拉杰尼希静修会，或静修中心(Ra jneeshMeditationCenter)，对那些经历过七八
十年代的西方人，尤其是美国人来说则记忆犹新，印度人奥修（本名为拉杰尼西）几十
年前在美国成立了国际公社，后被警探发现私设武器库并制造毒品，随即被驱逐出美国
。
这是因为“奥修”是拉杰尼希遭到西方多国驱逐后，声名狼藉，1989年在印度改换的新
名称。但对他及其以多种称谓活动的教团，包括拉杰尼希国际基金会(
RajneeshFoundationInternational)、帕拉斯•拉杰尼希静修会(
ParasRaineeshMeditation)、“黄衣人”(OrangePeople)、唯一教等等，早就为西方社
会所瞩目，尤其是80年代中期被美国定罪遭罚款和驱... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 34 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: qiao2 (二寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 拔魔 第一百六十四章 散修之岛
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 24 17:36:51 2014, 美东)
第一百六十四章 散修之岛
经历过牙山道士的热情接待，棋山就显得比较冷淡了，就连专供道统弟子居住的四三岛
客栈，也要收取费用，而且一点都不便宜，道士们习惯独住，八个人八间房，每天光是
房钱就接近一枚银魄，数十倍于凡世普通客栈，条件却差不多。
对棋山来说，允许道统弟子使用瞬息台，就已经是最大的优待。
三名女道士结伴出去游逛，秃子已经醒过来，不能跟着出门，只好百无聊赖地绕着
桌上的一面铜镜转圈，沈昊和辛幼陶则留下来劝说慕行秋。
“杨清音这是疯了，”沈昊很不客气，“你居然也同意。”
“你又不是不知道老娘的性格，她做事什么时候需要我同意了？”慕行秋耸耸肩，
许多人，包括牙山的申忌夷，都高估了他对杨清音的影响。
“可是——”沈昊与辛幼陶互视一眼，两个互相憎恶的人最近几天却结成盟友，“
大家都说杨清音要和你结... 阅读全帖 |
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z********0
发帖数: 9013 | 35 这两个小孩的话是什么意思？真水很奇怪，阿蒙与穆芸怎么把应该在厨房里准备的活计
搬到酒桌上来了？假如真是待客，应该把肉用调料渍好、做熟，切割成块，再装盘端上
来。而不是在桌边现烤、油烟四溢，还拿着刀现切。若是露营野炊也就罢了，但初次见
面，在洞府中正式制席的话就有点奇怪了。
阿蒙与穆芸亲手调制美味待客，却让真水觉得好奇，而句芒竟劝真水不要太计较，
多少令人有些哭笑不得。
而阿蒙凝神之中竟然听见他们说话了，于是没有上大块的烤肉，而是将肉切威小块
装到盘子里递了过去。那两个小孩没有拿刀也没有直接伸手，而是一指旁边的花枝，飞
过来四截不到一尺长的笔直细枝，枝皮剥落变成了两对细长的小棍。
他们将这对小棍巧妙的拿在指间夹东西吃，时而伸手用勺子盛汤，看上去既神奇又
优雅，让一旁的温迪目瞪口呆。
神灵不必吃东西，但不必不等于不能，他们依然可以享受人间美味。吃了一会儿，
还没等阿蒙问话，句芒主动放下手里的两根细棍道：“多谢你的款待，你方才有话要问
我一一为何自称并非鬼神之属？但你先要说明一一为何称我为神灵？你所谓神灵又是何
指？”
阿蒙欲请教修炼的问题，但得首先将自己的情况向对方说清楚，人家才能知道他想... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 36 《大圆满龙钦宁提前行引导讲记第二百〇七》转自
http://www.weibo.com/p/2304186b1c70e60102v8hy
趣入最胜大乘——发殊胜菩提心分三：一、修四无量心；二、发殊胜菩提心；三、愿行
菩提心学处。首先宣讲“第一、修四无量心”。
四无量心分四：慈、悲、喜、舍四无量心。如果讲解的话，应该从慈心开始宣讲，但这
里是从实修的角度而顺序修心，所以首先要修舍无量心。如果没有修舍心而去修慈心或
者悲心的话，修行会偏堕一方，无法达到清净和圆满，所以修心之时，首先从舍心开始
修心。因此之故，首先宣讲舍无量心。之前宣讲了“什么称之为舍心”以及“如何观修
舍无量心”的部分内容，今天继续宣讲。
昨天宣讲了什么叫舍心。舍心指的是舍弃对怨敌的嗔恨心，也舍弃对亲友的贪恋和贪爱
之心，相续生起对一切众生无有亲疏、无有爱憎的平等心。但此等舍心是无法随意生起
的，仅仅嘴上说“要断除对怨敌的嗔恨之心和对亲友的贪恋之心”，是无法断除的。断
除的方式就是历代传承祖师们修四无量心的方法。尤其按照舍无量心的修行方式如理如
法思维而修心，自然能断除和舍弃对怨敌的嗔心以及对亲友的贪恋之心。总之，断除对
... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 37 《大圆满龙钦宁提前行引导讲记第二百〇七》转自
http://www.weibo.com/p/2304186b1c70e60102v8hy
趣入最胜大乘——发殊胜菩提心分三：一、修四无量心；二、发殊胜菩提心；三、愿行
菩提心学处。首先宣讲“第一、修四无量心”。
四无量心分四：慈、悲、喜、舍四无量心。如果讲解的话，应该从慈心开始宣讲，但这
里是从实修的角度而顺序修心，所以首先要修舍无量心。如果没有修舍心而去修慈心或
者悲心的话，修行会偏堕一方，无法达到清净和圆满，所以修心之时，首先从舍心开始
修心。因此之故，首先宣讲舍无量心。之前宣讲了“什么称之为舍心”以及“如何观修
舍无量心”的部分内容，今天继续宣讲。
昨天宣讲了什么叫舍心。舍心指的是舍弃对怨敌的嗔恨心，也舍弃对亲友的贪恋和贪爱
之心，相续生起对一切众生无有亲疏、无有爱憎的平等心。但此等舍心是无法随意生起
的，仅仅嘴上说“要断除对怨敌的嗔恨之心和对亲友的贪恋之心”，是无法断除的。断
除的方式就是历代传承祖师们修四无量心的方法。尤其按照舍无量心的修行方式如理如
法思维而修心，自然能断除和舍弃对怨敌的嗔心以及对亲友的贪恋之心。总之，断除对
... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1582 | 38 “果然如此，我先前击杀的那些魔族中，有人和阁下关系不小吧。也只有这等血脉秘术
，才可能让我不知不觉被种下了追踪标记的。不过阁下刚才心境未免太不稳了一些，竟
然连此血脉标记都被引动了起来，否则，韩某又可能发察觉道友的存在。”韩立微然一
笑道，袖子冲青sè气团一挥之下，一团银sè火球射出，一下将青 sè气团化为了灰烬。
“以阁下修为，想必在魔族中也不是无名之辈，先报上名来吧。”银光仙子眸中闪
过一丝杀机的说道。
“哼，老夫是血光圣祖大人坐下力尊者，人类，是你杀了我那孙，儿。今天我非要
将你千刀万剐，抽魂炼魄。”独角老者虽然面对两名合体期修士，竟然没有露出什么畏
惧之sè，反而双目喷火的盯着韩立的说道。
“是吗，那也要看阁下是否有此本事了。”韩立打了个哈哈，丝毫不以为意。
这也难怪！以他神通，区区一名修为合体初期魔族，还真未怎么放进眼中。
“但凭你一人也想和我们两人争斗。韩兄，不必和他再多废话。
此魔头现在孤身一人出现在此，正是绞杀的良机。”
银光仙子冰寒刺骨的一声话语，身前两只银钩就一动之下，突然幻化出密密麻麻的
银sè钩影，想对面铺天盖地的一压而去。
韩立见此，也嘴角泛起一丝轻笑。这银光... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 39 摘取胜利果实不仅需要高超的技巧，更需要强大的实力，正是在后一点上，
西介国公主完全落于下风，她已经尽最大努力为西介国争得利益，甚至从东介国划出一
大块地盘据为己有，但是当饥饿的狮群跑来时，兀鹫和野狗只能避而远之。
曲循规就是狮群的代表，在他身后是整个圣符皇朝，拥有百万雄兵和数万名符箓师
，虽然在战场上他更像是投机取巧的狐狸，但是战后的另一个战场上，他露出了狮子的
本色。
那时慕行秋正在乱荆山闭关修行，庞山迎回百余名五行科弟子，总算站稳了脚跟，
在断流城以北选了一座小山建立台院，不愿再干涉凡人的事务，任由曲循规在介河两岸
争权夺势。
在曲循规操纵下，整个战况都变了样：黄符军成为断流城之战的唯一主力，从头到
尾都是他们在与妖族大军作战，各诸侯**队，包括西介**队都是不起眼的仆从力量，只
是负责战后收拾战场、传扬黄符军的威名并感恩戴德。
西介国公主忍辱负重，没有表露出任何不满，命令手下的将士们接受这样的结局，
她在论功行赏时毫不吝啬，但是不允许任何人公开炫耀功劳。
曲循规曾经被迫释放一群散修，一旦腾出手来，他决定挽回尊严，派出大量符箓师
和... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 26631 | 41 这破房子检查时就发现浴室洗脸池下面哗哗的漏水，搬进去后试了下感觉没漏， 很开
心的以为卖家给修好了。 结果住进去两天后，发现浴室门口的地毯湿了一块， 当时第
一个反应就是去看洗脸池，果不其然，下面的柜子里湿嗒嗒的都是水。当时偶老爸还在
，非要给我安装个中国式的下水道，就是用根软管代替这边的P-trap。 第二天他回国
去了，我发现洗脸池下面还是缓慢得漏 -.- 仔细看了后发现洗脸池和管道连接处就漏
，于是把那个巨大的塑料nut拧开，上面重新加了putty, 再拧紧。 那个地方倒是不漏
了，塑料软管和其它管子连接处又开始缓慢的漏! :( 那一套东西改装P-trap也不容易
，干脆决定先接个盆，以后再说。
本想着这下水微漏也不影响生活，不想过了两天， 浴室门口的地毯还是没干，看着感
觉湿的面积似乎还扩大了。 疑惑ing， 把浴室地板擦干了仔细观察，终于发现，浴室
的tile缝隙在慢慢的往上渗水！ 好可怕～ 那个tile是vinyl的，有些地方本来就快脱
落了，我拎起来看看下面， 是另一种tile，表面都是湿漉漉的。 晕啊， 这水哪里来
的呢？ 搬进来之前明明都是干的。在家里到处转圈，幸... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 42 2楼
一个时辰后，丘陵上空黑色漩涡只经停止了旋转。
一个直径超过十丈漆黑球体从漩涡中缓缓浮现，不时有黑色光霞席卷而下，狂注到
下方法阵两侧的高大幡旗上。
而两杆巨幡通过禁制之力，将一股股精纯之力传到了巨型法阵的阵眼处。
此刻丘陵顶处的小型法阵，彻底被黑色光霞笼罩住。
韩立三人身形全都淹没其中，黑乎乎一片下，看不见里面任何情形。
附近除了法阵运转发出的阵阵低鸣外，再无其他声响传出。
随着时间的流逝，悬浮在高空的巨大黑球，体积渐渐得变小。
这自然是因为精纯阴气迅速流逝的缘故。
忽然下方法阵中传出一声大喝之声，震得黑色光霞一阵颤抖。
接着“砰”的一声，一团拳头大绿光竟破开黑霞冲到了外面，一个盘旋的想要朝某
方向飞走似的。
但一声冷哼后，一道金色剑光也从黑霞中激射而出，一闪即逝后，瞬间化为一团刺
目金芒将绿光卷入其中，给斩的粉碎。
黑霞一阵翻滚后，立刻变得稀薄起来，露出了里面若因若现的三名盘坐人影。
同时小型光阵嗡鸣声一止，暂时停下了来。
“有劳两位道友了... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 43 1楼
但如今身处兽车中，自然不便现在取出来研究的。
韩立也只能强压住心中好奇，将玉匣一收，收心的在车上静吖坐入定起来。
数个时辰后，兽车就到了灵山脚下。
韩立从车上下来，顺手抛给了车夫一块灵石后，就从容的往山上飞射而去。
他洞府在灵山的山腰处，而灵山上的其他异族修炼者，要么常年在外，要么只是
在洞府中苦修不出。故而此山虽然不小，在通常在外面没罕见人影的。
但这次当韩立遁光一敛的在山腰处现出身形时，却大出意外的发现洞府前，来了
两位不速之客。
其中一位，身穿红袍，六十余岁，正是不久，施展大神通，用一个朱红葫芦将他
失去控制的真麟本源所化天地元力全都一吸而走的“许老怪”。
此刻他腰间正挂着当日的那个葫芦。
当韩立出现时，他正和一名年纪十四五岁的清秀少年，在洞府石门前，静静的闭
目打坐着。
韩立见此清醒，自然露出了诧异之sè。
似乎感应到了主人的回来，许老怪一下睁开了双目，精芒一闪下，正好对上了韩
立望过来的目光。
“阁下就是新近搬来的韩道友吧。”许老怪一咧嘴的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 第一章 定
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:05:07 点击：189
第一章定
定的基础
住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。《清净道论．第一章．第1段》.
现在我们要开始走上一条正道――培育内心宁静安详之道，亦即一般所说的「定」。在
佛法的修学上，这是我们称为「心清净」的道路。这条道路唯有「住戒」或「立足于戒
」的人才能履行。为什么呢？因为只有立足于戒的人才能无愧于心。唯有以一颗坦荡无
愧的心，你才能顺利地培育定力。因此，如果我们真心要培育定力的话，就应当稳固地
建立起自己的戒行。什么是「戒」呢？扼要地说：不作诸恶，实践善行，清净自心，是
诸佛教。《法句经．第183偈》在这首偈中有三项要点，其中前两点是戒的范畴：一、
不作诸恶――身业方面：不杀生、不偷盗、不邪淫；语业方面：不妄语、不两舌、不恶
口、不绮语；意业方面：不贪婪、不瞋恨、不邪见。二、实践善行 ――身业方面：救
护众生、布施、贞洁；业方面：诚实语、和合语、柔顺语、利益语；意业方面：出离、
慈爱、正见。三、清净自心――当一个人具备了不作诸恶与实践善行的基础之后，他应
该进一... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 8931 | 45 三、“真、善、忍”同修
我们这个法门是“真、善、忍”同修。“真”，就是说真话，做真事，返本归真，
最后做真人。“善”，就是生出慈悲心，行善度人。尤其强调能忍，只有忍，才能修出
大德之士来。忍，它是个很强的东西，是超过了真和善的。整个修炼过程都得叫你去忍
，守住心性，不可妄为。
遇事能忍不容易。有人说：打不还手，骂不还口，甚至在亲朋好友之中很丢面子的
情况下都忍下去，这不成“阿Ｑ”了吗？！我说你方方面面表现都很正常，智力一点不
比别人低下，唯独在个人利益方面看的很淡，谁也不会说你傻。能忍不是懦弱，不是“
阿Ｑ”，是意志坚强的表现，是有涵养的表现。中国历史上的韩信，曾经胯下受辱，就
是大忍。古代有句话叫：“匹夫见辱，拔剑而起”。一个常人当他受到污辱时，他会拔
剑而起，他会张口骂人，出拳打人。人来一世不容易，有的人就为一口气活着，太不值
得，也太累。中国有句话叫作：“后退一步，海阔天空。”当你遇到麻烦事后退一步的
时候，你会发现是另一番景象。
作为炼功人，对于和你发生矛盾的人，对于当面羞辱你的人，你不但要忍，要高姿
态，而且要感谢他。如果没有他和你发生矛盾，你怎么能够提高心性，怎么会在遭受痛... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 142 | 46 听到此苍老的话语声，韩立和妍丽都是一惊，随之面面相觑起来了。
“走吧。这人修为深不可测，不在六足等妖王之下。不，通过灵虫上的那缕神念的感应，可能是比他们还可怕的存在。”韩立虽然心中忐忑不安，但面上冷静异常，转首对妍丽如此说道。
此女见韩立这般镇定，也不觉被感染的心中一松，无声的点点头。
于是二人身的一动，向洞口中徐徐飘去了。
里的通道并不算大，也没有什么特殊之地，只是用普通青石彻成的一座四方入口而已。
沿着通道飞进了百余丈后，眼前豁然一亮。出现一座铺满白色细沙的古朴大厅。
此厅面积不小，约有百余丈之广，但是如此大的厅堂中，却只有察寥几件家具而已。除了数张桌椅外，就只有摆放在大厅四角的数盆古怪花木。
这些花木，高不过尺许的，但是远远就可闻到从上面散发而出的草木气息。只是寥寥数盆花木，竟然让人仿佛置身于密林大山之中。
在大厅正中间的一把椅子上，正坐着一名灰袍老者。
三尺长髯，面容普通异常，用样用精光四射的目光扫向二人。
“你们是人族之人！“从老者口中发出了一声意外的话语声。
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h******n
发帖数: 107 | 47 轰鸣声大起！
各种攻击骤然间攻到了光晕附近，颜sè各异的光团一起爆裂而起，声势惊人之极！
仿佛下一刻，就要将两团黑sè光晕撕裂个粉碎。
但就在这时，黑sè光晕中各冒出深邃的金银sè异芒。随之两片光晕狂涨扩散，一
下化二为一。
一片直径数丈的黑光浮现而出，中心处金银异芒交织闪动下，无论是是那密密麻麻
的光矢，还是四名蛇人祭祀的银sè刀芒，甚至妇人手中宝物所化的火蛟，均都被吸
入其中不见踪影。
先前的声势好大的联手攻击，仿佛只是昙花一现一般。只剩下黑光山之下，静立不
动的两个身影，和四道冰冷异常的目光。
“漩灵邪光！你们竟然修炼成了此神通！”
殿中的火阳族人目睹此景均都心中一沉，手中攻击蓦然停了下来，妇人更是口中
苦涩的喃喃一句。
但是对面一对目带金银双瞳的乌罗人，却在此时身形一动，两只手蓦然拉到了一起
，另一只手却同时一抬，伸出了一根手指遥遥一点。目标正是妇人和少丅女二人！”
只见黑sè光晕为之一裂，两根金银sè细丝一闪即逝的激丅射而出。
“快闪开！不要硬接！”妇人大惊，急忙冲白珠儿警告道，同时自己体表白光一
闪，化为一道白光飞出躲避。
少丅女同样心中一凛，但她修为只是金丹期左右，想要一... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 142 | 48 韩立急忙目光一扫，结果为之愕然。
眼前赫然是一个数千丈的巨大广场，全都用一种白石铺成，而里面密密麻麻，不知有多少人的样子。
这些人大都身穿各种战甲，酷似人形。但细微之处，却大不形同。
有的双耳奇长，仿佛兔耳；有的则浑身黑毛，仿佛身材高大的黑猩猩般；还有的浑身上下全是金光闪动，竟仿佛全身覆盖一层金甲，根本看不清楚容貌分毫。甚至里面还有上半身是人形，下半身是蛇身的娲氏人。
但里面最多的，还是一种皮肤淡绿，面容惨白的异族人。他们人人身穿统一的绿色战甲，手中持有一柄柄闪着红光的长戈。
这些异族人，男女都有，但一个个都交头接耳，脸上均是一副焦虑之极的表情。
不过这些人身上或多或少的都有一些法力波动，修为高低不等，但大都是筑基期和金丹期左右的存在。元婴期和化神期的也不是没有，但只有寥寥百余人的样子。单独聚集在一起，另成了一个大圈子。
他们大都站在人群的最前边，也在低声私语着什么。
韩立神念飞快一扫，却在这些高阶存在中，发现了三名炼虚级的异族人，心中一惊。
按照青筱所言，此地传送阵另一端，应该是一座由... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 1楼
韩立急忙目光一扫，结果为之愕然。
眼前赫然是一个数千丈的巨大广场，全都用一种白石铺成，而里面密密麻麻，不
知有多少人的样子。<忘-语-吧-文-字>
这些人大都身穿各种战甲，酷似人形。但细微之处，却大不形同。
有的双耳奇长，仿佛兔耳；有的则浑身黑毛，仿佛身材高大的黑猩猩般；还有的
浑身上下全是金光闪动，竟仿佛全身覆盖一层金甲，根本看不清楚容貌分毫。甚至里面
还有上半身是人形，下灬半灬身是蛇身的娲氏人。
但里面最多的，还是一种皮肤淡绿，面容惨白的异族人。他们人人灬身穿统一的
绿sè战甲，手中持有一柄柄闪着红光的长戈。
这些异族人，男女都有，但一个个都交头接耳，脸上均是一副焦虑之极的表情。
不过这些人灬身上或多或少的都有一些法力波动，修为高低不等，但大都是筑基
期和金丹期左右的存在。元婴期和化神期的也不是没有，但只有寥寥百余人的样子。单
独聚集在一起，另成了一个大圈子。
他们大都站在人群的最前边，也在低声私语着什么。
韩立神念飞快一扫，却在这些高阶存在中，发现了三名炼虚级的异族人，心中一
惊。
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d***s
发帖数: 379 | 50 巨蜂听到此话，点了 点头，随后不见它有 何特殊举动，*近的数百魔蜂就立刻一哄而
上，化为一团青云的没入雾海中。而五泣三人却嘴唇微动的低语了一番，才尾随飞入了其中。
蜂群在雾海中方飞出一点距离，就立刻 "嗡”的一声，化为朵朵青花，向四面八方
激囧射而去。巨蜂本体则反而行 动不快，甚至落在五泣和魔鹰所化黄袍人身后。另外二魔对此却习以为常，毫不在意的样子。
这千蜂分囧身术纵然威力不小，但是一旦施展出来，巨峰本身却会修为骤降一半，
自然会小心异常的。
如此多魔蜂分囧身在雾海中一阵飞舞之下，顿时将附近一切都一搜而过，向前徐徐
推进。
整片雾海只不过绵延百余里广而已，实在不算多大，只不过一刻钟时间，三只魔兽
就深入了小半之多。
但一 时间极无所获。
不过越是如此，五泣神情越发的凝重，其余二兽也都一脸肃然的样子。
又过来一会儿后，眼见群蜂飞到某片雾气稍浓之处时，忽然数十丈外“噗嗤”一声
，雾气中金芒一闪，一口长刃诡异的一闪而现，侍附近一只魔蜂一斩而半。干净利落之极!
随之一道金影从 中激囧射而出，化为一道金虹朝另一方向飞遁而逃，速度着实惊人。
“找到了，快追!”一见此... 阅读全帖 |
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