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发帖数: 1 | 2 古籍版本的辨伪
2002-11-19 河南文献
古籍版本除了具备阅览研究的功能外，同古董一样具有文物价值和艺术价值。随着岁月
的流逝，流传下来的古籍善本越来越少。这使得一些孤本、善本、珍本秘籍，也成为无
价之宝。正因为如此，历代都有书商采取各种手段，私下将古籍版本加工作伪，对藏家
进行欺诈，以牟取暴利。早在明代，汲古阁主人毛晋就在征购宋元本时出高价按页给钱
，于是就有人制造赝品往那儿送。到了清代，不但有人作假宋元本，就连明代本和本朝
的稀罕本子也有了假货，而且手段也越来越高明。虽然作伪给鉴别版本制造了许多困难
，但作伪毕竟是作伪，总会留下一些痕迹。倘若我们了解一些作伪的常识，还是有助于
我们的收藏。
常见的古籍版本作古、作伪的方法，主要有以下几种：
纸张作古 鉴定古籍版本时，第一眼要验看纸料是否与作品刻印年代相符合。为了证明
书籍的年代久远，作伪者往往用蔗糖炒糊加水或用栗壳、茶叶等煮水染纸，使纸色陈旧
；有时也用锅蒸或烟薰让书纸变脆、变暗，增加古旧感。为了造成年代久远的假象，作
假者还把书纸弄残或让虫蛀等。除了染色作伪外，还有用旧纸造伪本的，这种方法历代
皆有。好在旧纸取价甚贵，用来印... 阅读全帖 |
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c****o
发帖数: 317 | 3 http://chinesehistory.forums-free.com/topic-t70s20.html
古籍版本的辨伪
2002-11-19 河南文献
古籍版本除了具备阅览研究的功能外，同古董一样具有文物价值和艺术价值。随着岁月
的流逝，流传下来的古籍善本越来越少。这使得一些孤本、善本、珍本秘籍，也成为无
价之宝。正因为如此，历代都有书商采取各种手段，私下将古籍版本加工作伪，对藏家
进行欺诈，以牟取暴利。早在明代，汲古阁主人毛晋就在征购宋元本时出高价按页给钱
，于是就有人制造赝品往那儿送。到了清代，不但有人作假宋元本，就连明代本和本朝
的稀罕本子也有了假货，而且手段也越来越高明。虽然作伪给鉴别版本制造了许多困难
，但作伪毕竟是作伪，总会留下一些痕迹。倘若我们了解一些作伪的常识，还是有助于
我们的收藏。
常见的古籍版本作古、作伪的方法，主要有以下几种：
纸张作古 鉴定古籍版本时，第一眼要验看纸料是否与作品刻印年代相符合。为了证明
书籍的年代久远，作伪者往往用蔗糖炒糊加水或用栗壳、茶叶等煮水染纸，使纸色陈旧
；有时也用锅蒸或烟薰让书纸变脆、变暗，增加古旧感。为了造成年代久远的假象，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 古籍版本的辨伪
2002-11-19 河南文献
古籍版本除了具备阅览研究的功能外，同古董一样具有文物价值和艺术价值。随着岁月
的流逝，流传下来的古籍善本越来越少。这使得一些孤本、善本、珍本秘籍，也成为无
价之宝。正因为如此，历代都有书商采取各种手段，私下将古籍版本加工作伪，对藏家
进行欺诈，以牟取暴利。早在明代，汲古阁主人毛晋就在征购宋元本时出高价按页给钱
，于是就有人制造赝品往那儿送。到了清代，不但有人作假宋元本，就连明代本和本朝
的稀罕本子也有了假货，而且手段也越来越高明。虽然作伪给鉴别版本制造了许多困难
，但作伪毕竟是作伪，总会留下一些痕迹。倘若我们了解一些作伪的常识，还是有助于
我们的收藏。
常见的古籍版本作古、作伪的方法，主要有以下几种：
纸张作古 鉴定古籍版本时，第一眼要验看纸料是否与作品刻印年代相符合。为了证明
书籍的年代久远，作伪者往往用蔗糖炒糊加水或用栗壳、茶叶等煮水染纸，使纸色陈旧
；有时也用锅蒸或烟薰让书纸变脆、变暗，增加古旧感。为了造成年代久远的假象，作
假者还把书纸弄残或让虫蛀等。除了染色作伪外，还有用旧纸造伪本的，这种方法历代
皆有。好在旧纸取价甚贵，用来印... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 古籍版本的辨伪
2002-11-19 河南文献
古籍版本除了具备阅览研究的功能外，同古董一样具有文物价值和艺术价值。随着岁月
的流逝，流传下来的古籍善本越来越少。这使得一些孤本、善本、珍本秘籍，也成为无
价之宝。正因为如此，历代都有书商采取各种手段，私下将古籍版本加工作伪，对藏家
进行欺诈，以牟取暴利。早在明代，汲古阁主人毛晋就在征购宋元本时出高价按页给钱
，于是就有人制造赝品往那儿送。到了清代，不但有人作假宋元本，就连明代本和本朝
的稀罕本子也有了假货，而且手段也越来越高明。虽然作伪给鉴别版本制造了许多困难
，但作伪毕竟是作伪，总会留下一些痕迹。倘若我们了解一些作伪的常识，还是有助于
我们的收藏。
常见的古籍版本作古、作伪的方法，主要有以下几种：
纸张作古 鉴定古籍版本时，第一眼要验看纸料是否与作品刻印年代相符合。为了证明
书籍的年代久远，作伪者往往用蔗糖炒糊加水或用栗壳、茶叶等煮水染纸，使纸色陈旧
；有时也用锅蒸或烟薰让书纸变脆、变暗，增加古旧感。为了造成年代久远的假象，作
假者还把书纸弄残或让虫蛀等。除了染色作伪外，还有用旧纸造伪本的，这种方法历代
皆有。好在旧纸取价甚贵，用来印... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 6 郭店楚简——千载难逢的文化大发现
来源：中华大地 作者：陈新洲 周甲禄 张先 发表时间：2009-02-02
字号： 小 中 大 [双击滚屏]
1999年岁末,武汉大学珞珈山中外学者云集,都来参加“郭店楚简国际学术研究会”。围
绕郭店发掘的804枚竹简所记载的1.3万多字的典籍,涵蓄了先秦文化史的方方面面,引起
了全球汉学界中外学者开展了一场空前的大讨论,专家们认为“这是千载难逢的文化大
发现”,这批竹简提供了“惊世骇俗的信息”,这将对中国的传统文化起到了正本清源的
作用。
这批战国时期的楚简的发现,重要的是由于秦始皇实行“焚书坑儒”,先秦战国古籍几乎
毁于一旦,今天所见大部分先秦战国古籍,并不是先秦直接传下来,而是由汉代儒生整理
后传诸后世的。还有大量古籍现已佚失,无从寻找了。楚简的面世,将对中国先秦战国时
期的历史、文化、哲学、政治等诸多领域的研究产生难以估量的影响,填补这些研究领
域的一系列空白,并修正、补充以往学术研究的成果。
八百枚竹简,为中国传统文化正本清源
在湖北省荆门市的纪山镇郭店村,是郭店一号楚墓所在地,这里是楚国贵族古墓群中被盗
挖过的众多隐墓之一。这些价值连城的楚... 阅读全帖 |
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w**n
发帖数: 263 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wcnn (believer), 信区: Military
标 题: 四大漏洞证明，韩仁均公布的韩寒家书也是谎言！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 30 02:58:32 2012, 美东)
诗人小郑2 于 2012/1/29 22:16:16 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
[诗人小郑文集]四大漏洞证明，韩仁均公布的韩寒家书也是谎言！
1月28日，诗人小郑晚上赶火车，下午三点左右还在网吧写作质疑文章，为了赚范冰冰
女士的奖金，也为了真相！在文章中，我强调：“韩仁均与韩寒的回应至今没有涉及诗
人小郑所提的两大疑问，第一《杯中窥人》纸与布的问题。第二贴出你跟韩寒的字迹以
供核对。”
结果1月29日凌晨，韩寒父子在“各自”博客与微博上进行了回应。韩寒解释了布的问
题，不过其回应很无力，只能用“不记得”来搪塞。而韩仁均虽然没有公布自己的手稿
，但公布了韩寒的两封家书。
这两封家书是1999年5月，韩寒在松江二中读高一时写的，一个多月前，他刚刚“夺得
”新概念作文一等奖。
第一封信没有署日期，邮戳显示是5月11日的发... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 8 北京10月10日电 据新华社“新华国际”客户端报道，联合国教科文组织世界记忆工
程国际咨询委员会在阿联酋阿布扎比举行的第12次会议为《世界记忆名录》新增了47个
项目，除中国申报的《南京大屠杀档案》被收入外，韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板
》也成了“世界记忆”。
申报了什么
韩国这次申报的《儒教雕版印刷木刻板》，是朝鲜李氏王朝(1392-1910)时期一系
列儒家学说相关作品的雕版印刷用木刻板。这批木刻板属于718部书籍和文献，总计
64226块，全部为手工雕刻。
718部书籍和文献创作于1460年至1956年，包括583部儒学家的作品和著作、52本新
儒家学说著作、32部与儒家学者相关的宗谱年谱、19部与儒家相关的仪式研究、18部儒
学史书、7部训蒙书、7部地理志及其他相关书籍。
《排字礼部韵略》（1460）。（图片来源：韩国朝鲜研究高级中心网站）
在这些文献典籍中，时间最早的是1460年出版的汉语韵书《排字礼部韵略》，这部
书属于创作诗词歌赋时的音韵辞典，是当时参加科考的学子的必备参考书，因此在书名
中出现了“礼部”的字样。
这些木刻板的收藏者为305个家族和儒教研究机构，包括儒文... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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P*V
发帖数: 587 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 现在看来，达芬奇发明多来自中国古代典籍
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 10 18:08:26 2011, 美东)
英国70岁业余历史学家加文孟席斯曾因出书宣称中国人比哥伦布早70年发现美洲新大陆
而备受争议，最近孟席斯再度推出新书，并将矛头指向了15世纪意大利文艺复兴大师莱
昂纳多达芬奇，孟席斯在书中宣称达芬奇的许多机器设计图都与中国古代文献中的机械
设计图惊人相似，并称他显然抄袭了中国古人的发明。
达芬奇机械发明抄自中国古籍?
英国业余历史学家加文孟席斯在刚刚出版的新书《1434:一支庞大的中国舰队抵达意大
利并点燃文艺复兴之火》中再次惊人宣称，西方的文艺复兴运动应该归功于中国人，因
为1434年，一名中国舰队上的特使曾抵达意大利佛罗伦萨市，并将一些西方世界当时没
有的世界地图、天体图和中国古代科技典籍交给了当时的教皇尤金四世，从而引发了欧
洲的文艺复兴运动！
孟席斯还宣称，达芬奇震惊后世的许多机械发明设计图，其实也是从这些中国古代... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 11 【 以下文字转载自 NorthEast 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点，好运名：小旺红), 信区: NorthEast
标 题: 曹雪芹的老家在哪里—————— 辽宁辽阳说
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 20 19:10:37 2011, 美东)
这篇是转载的：
转一篇文章如下：
再论辽阳即古襄平——“曹雪芹祖籍铁岭说”商榷
本文来自: 习斋 作者: 画架 日期: 2008-1-9 23:28 阅读: 48 人 收藏
作者：邱华东
【内容提要】
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍，主要有“河北丰润说”和“辽宁辽阳说”
。“丰润说”的致命弱点是无法与史籍明确记载的曹氏关外祖籍联系起来。近年来辽宁
铁岭李奉佐先生根据《上元县志》记载曹家“著籍襄平”，认为“古襄平在铁岭”，提
出曹雪芹关外祖籍是铁岭的新说，试图弥补这一根本缺陷。但根据自前汉至明清史籍关
于古襄平城和辽阳城地理位置的大量记载，笔者以为古襄平城确实在今辽阳，“古襄平
在铁岭”、“曹雪芹祖籍铁岭”等说法不能成立，曹雪芹祖籍应为辽阳。
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z***c
发帖数: 2959 | 12 对姜广辉先生质疑“清华简”的质疑
沈善增
在网上看到姜广辉先生质疑“清华简”的两篇文章：《〈保训〉十疑》与《作伪与防伪
之博弈》。以我孤陋寡闻，不知姜广辉先生为谁，但从文章看，旁征博引，推理缜密，
一定是古文献学、古文字学的专家。文章收藏了，待以后好好研读。但对他文章中提出
的质疑，我也有些疑问，提出来向方家与各位对此问题有兴趣的朋友求教：
一，姜先生以舜“亲耕”来证明“清华简”涉嫌“高级”作伪的可能性“非常之大”，
理由是：“因为在古代,‘亲耕’二字从来不是随便用的。我们查了汉代以前古籍,只有
天子、诸侯行藉田礼时,方书‘亲耕’,三公九卿大夫随行藉田礼时,则书‘躬耕’。而
天子微时、圣贤在隐,皆书‘耕’或‘躬耕’,绝对不书‘亲耕’。传世文献在述及舜的
往事时照例皆书‘舜躬耕历山’云云。王连龙先生文章说:‘《保训》篇既然为传世抄
本,即不排除异文讹误、甚至润色改写的情况存在。’这种情况当然不能排除,即便如此
,古人无论如何‘润色改写’,都不应该犯这种一面说‘舜旧(久)作小人’,一面又说‘
亲耕于历丘’的低级错误的。犯这种错误的只能是不懂史书笔法的现代作伪者。”
看来理由很充分，把传抄时... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 13 对姜广辉先生质疑“清华简”的质疑
沈善增
在网上看到姜广辉先生质疑“清华简”的两篇文章：《〈保训〉十疑》与《作伪与防伪
之博弈》。以我孤陋寡闻，不知姜广辉先生为谁，但从文章看，旁征博引，推理缜密，
一定是古文献学、古文字学的专家。文章收藏了，待以后好好研读。但对他文章中提出
的质疑，我也有些疑问，提出来向方家与各位对此问题有兴趣的朋友求教：
一，姜先生以舜“亲耕”来证明“清华简”涉嫌“高级”作伪的可能性“非常之大”，
理由是：“因为在古代,‘亲耕’二字从来不是随便用的。我们查了汉代以前古籍,只有
天子、诸侯行藉田礼时,方书‘亲耕’,三公九卿大夫随行藉田礼时,则书‘躬耕’。而
天子微时、圣贤在隐,皆书‘耕’或‘躬耕’,绝对不书‘亲耕’。传世文献在述及舜的
往事时照例皆书‘舜躬耕历山’云云。王连龙先生文章说:‘《保训》篇既然为传世抄
本,即不排除异文讹误、甚至润色改写的情况存在。’这种情况当然不能排除,即便如此
,古人无论如何‘润色改写’,都不应该犯这种一面说‘舜旧(久)作小人’,一面又说‘
亲耕于历丘’的低级错误的。犯这种错误的只能是不懂史书笔法的现代作伪者。”
看来理由很充分，把传抄时... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 14 有趣个毛啊
商汤灭夏很可能是周人伪造的，
摘一个张四维的文章：夏朝的历史和考古的困境
这场争论的根源不在证据，而在方法，在思维模式。夏朝有无争论的正反两方都不应该
为此承担责任。
绝大多数人（包括不久前的笔者）都把夏的问题和百年前商的问题简单地等同起来
了。在甲骨文尚未被学术界“发现”之前，国际上也曾经怀疑过商朝的存在。结果笔者
们发现了甲骨文，发现了殷墟，商朝的存在就成了无人可以怀疑的事实。夏朝的证明应
该也是这样：发现文物——发现城市遗址——破译文字——证实并完善古籍的记载。夏
朝的证实过程难道会与此有什么不同吗？
质疑夏朝存在最有力的证据(虽然极少被提起)，正是来自殷墟甲骨文本身。
殷墟甲骨文根本就不承认夏朝的存在！
甲骨文已经被破译了一千余字，其中没有一个字可以被确定为“夏”。有些学者怀
疑某些未被破译的甲骨文是“夏”，但是未受广泛支持。就目前已经基本确定的甲骨文
来说，不仅没有“夏”字，也没有“冬”字。只有“春”和“秋”两字。这就很好地解
释了先秦中国编年史书为什么经常叫《春秋》——甲骨文里没有“夏”和“冬”两个字
，说明商朝人只有“春”和“秋”两个季节，每个季节6个月，两个... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 “年度深度报道”：胡适开启新红学百年骗局（版本篇下）
胡适的“红学”版本论断全是谎言？
——陈林认为胡适和红学界高层早就知道《增评补图石头记》可以证伪胡适首先推崇的
程本和脂本
本报讯 胡适在1921年撰写《红楼梦考证》一文之前，已经仔细对比研究过《增评补图
石头记》和其他多种版本的《红楼梦》。陈林据此认为，胡适“没有任何可能”看不到
《增评补图石头记》小说正文跟其他版本《红楼梦》的巨大差别，“没有任何可能”不
知道“通灵宝玉图”和“辟邪金锁图”可以一举证伪他首先推崇的“程甲本”、“程乙
本”、“甲戌本”和“庚辰本”；陈林还认为，早在二十世纪五十年代初就仔细研究过
《增评补图石头记》的红学界高层人物也“没有任何可能”不知道这些情况。
（小标题）胡适“指导”汪原放撒谎？
胡适的《红楼梦考证》原是为上海亚东图书馆出版的新式标点本《红楼梦》所作的序，
初排版的底本是所谓“道光壬辰双清仙馆刻本”，即所谓“王希廉评本”，共印行七版
；1927年重排版的底本则是胡适所谓的自藏的“程乙本”，共印行九版。
红学界高层人物早就知道，亚东本《红楼梦》是“胡适、汪原放两人合作编印的”，“
完全是根据胡适的意... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 17 英国70岁业余历史学家加文孟席斯曾因出书宣称中国人比哥伦布早70年发现美洲新大陆
而备受争议，最近孟席斯再度推出新书，并将矛头指向了15世纪意大利文艺复兴大师莱
昂纳多达芬奇，孟席斯在书中宣称达芬奇的许多机器设计图都与中国古代文献中的机械
设计图惊人相似，并称他显然抄袭了中国古人的发明。
达芬奇机械发明抄自中国古籍?
英国业余历史学家加文孟席斯在刚刚出版的新书《1434:一支庞大的中国舰队抵达意大
利并点燃文艺复兴之火》中再次惊人宣称，西方的文艺复兴运动应该归功于中国人，因
为1434年，一名中国舰队上的特使曾抵达意大利佛罗伦萨市，并将一些西方世界当时没
有的世界地图、天体图和中国古代科技典籍交给了当时的教皇尤金四世，从而引发了欧
洲的文艺复兴运动！
孟席斯还宣称，达芬奇震惊后世的许多机械发明设计图，其实也是从这些中国古代科
技典籍中获取的灵感，因为他的许多机器设计图都和《农书》等中国古籍内的机械设计
图"惊人相似"！达芬奇基本上只是将中国人的机械设计图用三维立体方式重新画一遍，
并做了大量的改进。达芬奇看过中国齿轮、水车等设计图。
孟席斯在书中宣称，1434年，一支中国舰队的4艘船抵... 阅读全帖 |
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g***r
发帖数: 3498 | 18 让民族语文走向标准化规范化
——从壮语文水平考试解析我国民族语言文字发展改革趋向
新华社北京２月１４日电（记者 赵超、向志强）近日，广西少数民族语言文字工
作委员
会传来消息，首次壮语文水平考试将于今年在广西、北京同时举行，这是我国少数民族
语文标
准化考试的首次探索和尝试。
目前，我国仍有一部分少数民族人口使用本民族的语言和文字，在保护、利用民族
语言上
取得了显著成绩，但也面临着严峻的形势。顺应全球化进程，面对信息化挑战，壮语文
水平考
试的实施折射出我国不断推进民族语言文字走向标准化、规范化的发展改革趋向。
在与时俱进中保护利用民族语言
经济全球化进程不断加快和国内改革发展进程的日益推进，信息技术、互联网等现
代通信
技术的发展，都给我国少数民族语言文字的使用带来机遇和挑战。人们已经看到，越来
越多的
少数民族公民学习和掌握了国家通用语言文字。这固然是一种有利于少数民族发展的进
步现
象，但也使得一些少数民族语言文字走向濒危，需要保护。
据国家民委介绍，中国５６个民族共使用１３０种语言，其中使用人口在１万人以
下的语
言占５０％。上世纪５０... 阅读全帖 |
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t*******h
发帖数: 2882 | 19 新华网北京10月10日电 据新华社“新华国际”客户端报道，联合国教科文组织世界记
忆工程国际咨询委员会在阿联酋阿布扎比举行的第12次会议为《世界记忆名录》新增了
47个项目，除中国申报的《南京大屠杀档案》被收入外，韩国申报的《儒教雕版印刷木
刻板》也成了“世界记忆”。
申报了什么
韩国这次申报的《儒教雕版印刷木刻板》，是朝鲜李氏王朝(1392-1910)时期一系
列儒家学说相关作品的雕版印刷用木刻板。这批木刻板属于718部书籍和文献，总计
64226块，全部为手工雕刻。
718部书籍和文献创作于1460年至1956年，包括583部儒学家的作品和著作、52本新
儒家学说著作、32部与儒家学者相关的宗谱年谱、19部与儒家相关的仪式研究、18部儒
学史书、7部训蒙书、7部地理志及其他相关书籍。
在这些文献典籍中，时间最早的是1460年出版的汉语韵书《排字礼部韵略》，这部
书属于创作诗词歌赋时的音韵辞典，是当时参加科考的学子的必备参考书，因此在书名
中出现了“礼部”的字样。
这些木刻板的收藏者为305个家族和儒教研究机构，包括儒文化博物馆等。受他们
委托，朝鲜研究高级中心2014年将这些木刻板... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 20 美媒访“尿协”会长: 宣传尿疗治百病 实为敛财
新闻来源: 参考消息网 于 2016-07-09 20:14:26 大字阅读 敬请注意:新闻取自各大新
闻媒体,观点内容不代表本网立场!
美媒称，在中国有一群老人组建的社团最近登上了多家媒体的版面。他们不遗余力地组
建协会，举办活动，印制宣传材料，只为一件事——喝尿。这些“尿友”们坚信通过喝
尿可以帮助治病，而且“尿”效显著。
中国民政部6月20日公布了第八批共84家“离岸社团”“山寨社团”名单，同时还
公布了截至6月20日民政部所掌握的共748家“离岸社团”“山寨社团”的名单。在这数
百家社团中，有一家名为“中国尿疗协会”的机构名列其中，并且是民政部第一批公布
的“离岸社团”“山寨社团”之一。
民政部官员表示，这些机构“主要是内地居民利用境内外对社会组织登记管理制度
的差异，在登记条件宽松的国家和地区进行注册，多数都冠以‘中国’、‘中华’、‘
全国’ 等国字头字样，与国内合法登记的全国性社团名称相近甚至相同”。民政部称
这些“离岸社团”“山寨社团”主要是通过发展会员、成立分会收取会费，发牌照、搞
评优颁奖活动收钱，以及搞行业培训收费等方... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 21 http://mt.sohu.com/20170123/n479436604.shtml
掌上历史2017-01-23 17:47:50阅读
作者：陈菱 讲述：胡展奋 奥永 来源：民间历史网站
一个人，十四年，越狱四次，亡命三万里。当年大红大紫的大学生，备受瞩目的学生领
袖，是怎么沦落为逃犯的？
一、一张大字报收获“极右”
1958年冬，在安徽白茅岭农场，一年前还是上海第一医学院学生的徐洪慈，此刻已经接
受了大半年的劳动改造。寒夜中，想起临行时学校说过的话，他偷偷给在上海的母亲写
了一封信。
徐洪慈写信给母亲，要她到学校里找李书记，看是不是可以由学校出面把他要回去。因
为当年学校说过，去改造的话，如果表现好，可以把他要回来，这话让徐洪慈听起来觉
得很有理。所以，徐洪慈一直抱有期待，有一天自己还能回到校园。然而，学校拒绝了
他。
被拒绝以后，徐洪慈的母亲质问对方：“我们在国民党时代，把儿子培养成共产党员，
为什么在你们手里又倒退成右派？是你的责任还是我们的责任？”
1933年，徐洪慈出生在上海一个买办的家庭，十五岁就参加了中共地下党，十八岁成为
华东局青年干部，二十岁参加全国“青代会”，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 22 大毕摩张兴
文／张永祥
张兴的名字与滇中彝区的彝族历史文献齐名，张兴的名字名列全国５位著名彝族毕摩之列，张兴的名字铭刻在每一个受其传道授业解惑的学子心中，张兴因其对彝族传统文化的传承而名垂史册。而今，彝族历史文化研究已发展成为一门国际性的新兴学科――彝学。
屈指算来，认识张兴毕摩已经17个年头了。1983年我考入中央民族学院民语系彝族语言文学专业学习，那时在校园中见到的张兴毕摩，腋下夹着彝文古籍，边走边口中念念有词，是在背诵古籍，还是在推敲翻译词句，抑或兼而有之，我不太明了。见了年轻学子，他和蔼一笑，算是打了招呼，不再有过多言辞，又专心于他的彝族古籍世界去了。我当时只知道，张兴是云南彝族，有名的彝族毕摩，正在本系的彝族历史文献编译组从事彝文古籍的编译工作，并在彝族历史文献大专班讲授古彝文。到我们班开设彝族古籍课时，张兴毕摩因公已回云南了，我作为一个云南来的学生，很为未能聆听张兴毕摩的教诲而懊悔。春去冬来，寒来暑往，而今，我已从一个少不更事的学子而立过半，虽然一直从事民族文化工作，却几无建树，倒是有幸多次与张兴毕摩接触，特别值得铭记的是在参与《彝汉字典》（楚雄版）的编撰工作中，更耳贴而授 |
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wh
发帖数: 141625 | 23 他说列士传里写的，说吴越春秋是东汉成书，列士传是西汉成书，而且刘向看过的东西
比赵晔看过的靠谱。我查到列士传写的是“干将、莫耶为晋君作剑”。晋伏滔《北征记
》说是魏王，三王陵在魏都宋城县西北四十五里，今河南境内。《汉书》魏张揖注司马
相如《子虚赋》说：“干将，韩王剑师也。”给iliad看百度条文：
http://baike.baidu.com/view/68568.htm
1.《列异传》据《隋书·经籍志》记载为三卷，魏文帝撰。后来此书亡逸。鲁迅《古小
说拘沈》辑本铸剑故事这一则录自《太平御览》卷第三百四十三。然《太平御览》卷第
三百四十三“兵部七十四·剑中”所辑录之文并非曹氏撰《列异传》，而是汉刘向所撰
《列士传》逸文。其文如下：
《列士传》曰：干将、莫耶为晋君作剑，三年而成。剑有雄雌，天下名器也。乃以雌剑
献君，留其雄者。谓其妻曰：“吾藏剑在南山之阴，北山之阳；松生石上，剑在其中矣
。君若觉，杀我，尔生男以告之。”及至君觉，杀干将。妻后生男，名赤鼻，具以告之
。赤鼻斫南山之松，不得剑，思於屋柱中，得之。晋君梦一人，眉广三寸，辞欲报仇。
购求甚急，乃逃朱兴山中。遇客，欲为之报，乃刎首，... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 24 不知什么时候开始，我就是不可一日无书，当然，这个书是泛指，指的是所有文字产品
，包括网络文章，甚至在童年时，还包括等车等人时百无聊赖地仔细研读电线杆上的梅
淋花毒病柳医治广告，及饮茶等位时随手捡起的某个产品或手术挽救了多少怨妇幸福可
歌可泣事迹的宣传单张。
但尽管贪吃，我还是有原则的。我看书要和那书有缘分。所谓的缘分，必须是我能看得
高兴轻松，有阅读快感。书是物件，为我的快活服务的，而不是要我去仰视供起来的。
所有的书，包括教科书（除却少许几篇supervisor指定阅读据说为某方向殿堂级人物
seminal的文章外，这是看钱份上出卖自己），如果不能在等人间厕所里地铁上继续阅
读的话，这本书我就认为和我无缘分，不会勉强。人生苦短，边正襟危坐，边问候作者
高堂，就为了与一本据别人说能增加自己智慧/品味/学识的书作斗争，何必呢？智慧/
品味/学识或许是真的，但注定我不能拥有，那就无缘算了。
和书的缘分或长或短。有些书，比如诗文集，适合放随手可及的地方填补时间空隙（尤
其在手机能上网前），随便一翻，看一两篇，或者缘深，值得以后再回味，或者缘浅，
过目即忘。有些书的缘分只能终止再开篇一两页。书... 阅读全帖 |
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S***E
发帖数: 1977 | 25 最近这一年，突然对于书籍的装帧、版本发生兴趣，没时间看书了却对这些附加属性感
兴趣，典型的买椟还珠。最近读完了两部书：《中国书籍装帧4000年艺术史》和《古书
版本常谈》。
《中国书籍装帧4000年艺术史》作者杨永德，中国青年出版社2013年12月一版一印。
这本《中国书籍装帧4000年艺术史》我关注很久了。中国青年出版社在我信任的出版社
之列（仅限于旧版书），加上看见作者写过不少书籍装帧的书，所以想来是可信任的，
因此我放在亚马逊中国的收藏夹里面很久。就是这部书太便宜不值得邮购到美国。等到
老婆回国，请她帮忙带一本回来。这也是唯一一本让她扛回来的书，这在我的购书史上
可是殊荣。
想不到草草通读一遍，越来越不对滋味。
先说上手的感受。本书宣传是图文并茂，但是图版的质量实在是太差太差。很多图版都
不知道从哪个犄角旮旯翻印的，清晰度仿佛早年的RM格式视频截图。连封面用图都是如
此。考虑到本书是引导大家感受书籍装帧之美的，编辑未免太不讲究。等读到文字，发
现第一章竟然就有同样的段落文字在不同地方重出，显然是剪切粘贴的时候手抖了一下
，让我对于本书责编大失所望。
然后是文字，越读到后面越味同嚼... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: [学术探讨] 神秘加长的一天
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 15 19:09:06 2013, 美东)
这个是关于另外一个神迹：日晷向后退了十度。中国古籍资料 --
http://www.longxin.swust.edu.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=24
春秋战国古籍证实曾有“太阳从西边升起”的奇观
据中国春秋战国时期的魏国史书《竹书纪年》记载：“（周）懿王元年，天再旦于
郑”。还有《竹书纪年》的另外一个古籍版本——《汲冢纪年书》中所记载的：“懿王
元年，天再启。……天一夕再启于郑。”。由以上中国古籍中的记载，正是应证了在古
代之际，曾在中国古代“郑地”（今在陕西省华县）所发生的一种奇异的天文现象，这
不单是指在一天之中“天再旦”即“太阳升起了两次”的异常现象，并且因着观察者所
处的地理位置，事实上，这是记载了一次“太阳从西边升起”的重大事件，即是古籍中
所描述的“... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 27 【 以下文字转载自 NorthEast 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点，好运名：小旺红), 信区: NorthEast
标 题: 曹雪芹的老家在哪里—————— 辽宁辽阳说
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 20 19:10:37 2011, 美东)
这篇是转载的：
转一篇文章如下：
再论辽阳即古襄平——“曹雪芹祖籍铁岭说”商榷
本文来自: 习斋 作者: 画架 日期: 2008-1-9 23:28 阅读: 48 人 收藏
作者：邱华东
【内容提要】
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍，主要有“河北丰润说”和“辽宁辽阳说”
。“丰润说”的致命弱点是无法与史籍明确记载的曹氏关外祖籍联系起来。近年来辽宁
铁岭李奉佐先生根据《上元县志》记载曹家“著籍襄平”，认为“古襄平在铁岭”，提
出曹雪芹关外祖籍是铁岭的新说，试图弥补这一根本缺陷。但根据自前汉至明清史籍关
于古襄平城和辽阳城地理位置的大量记载，笔者以为古襄平城确实在今辽阳，“古襄平
在铁岭”、“曹雪芹祖籍铁岭”等说法不能成立，曹雪芹祖籍应为辽阳。
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z**********e
发帖数: 22064 | 28 塔可：诗山河考·天地洪荒
2014年11月13日10:26
塔可拍摄《诗山河考》，是很具难度的。《诗经》所反映的社会生活内容之丰富，对于
任何一个以此为创作背景的摄影师来说，都是艰巨挑战。《诗山河考》系列里的每张照
片都反映出作者对地域与风物的抚摩，以及和地域与风物的对话。
探索《诗经》中的地理环境在经过两千五百多年后的变化，是塔可创作的初衷。观者不
会被文本所困，反而可以顺着塔可的行进路线感受诗歌的美妙所在。
“《诗山河考》的拍摄，缘起是我在海外好几年，读过一段时间的书外，基本上终日无
事，用来打发时间的，除了金石书画，就是随身带出去的一堆四书五经、六朝怪谈了。”
“而与其他典籍的刻板古奥不同的是，《诗经》虽由儒士删定，冠以教化之义，挟以正
史之私，尊为经义之始，但其活泼清丽的语言，恣意玄奥的意象，以及诗中众多的草木
鸟虫、山川河泽、日月辰宿、季节流转，都给人以眷眷可亲之感。”
“读《诗经》时间越长，常常会不自觉地陷入冥想中，恍惚间可以看见“零雨其蒙”的
东山及思归的戍卒，浼浼黄河旁的新台上哀怨的新娘，三月春日溱洧水畔手执蕳草嬉戏
祈福的少男少女。”
“如卡尔·荣格所言，个体来自祖先... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 这个是关于另外一个神迹：日晷向后退了十度。中国古籍资料 --
http://www.longxin.swust.edu.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=24
春秋战国古籍证实曾有“太阳从西边升起”的奇观
据中国春秋战国时期的魏国史书《竹书纪年》记载：“（周）懿王元年，天再旦于
郑”。还有《竹书纪年》的另外一个古籍版本——《汲冢纪年书》中所记载的：“懿王
元年，天再启。……天一夕再启于郑。”。由以上中国古籍中的记载，正是应证了在古
代之际，曾在中国古代“郑地”（今在陕西省华县）所发生的一种奇异的天文现象，这
不单是指在一天之中“天再旦”即“太阳升起了两次”的异常现象，并且因着观察者所
处的地理位置，事实上，这是记载了一次“太阳从西边升起”的重大事件，即是古籍中
所描述的“天一夕再启于郑”，这其实就是在当地刚发生夕阳西下之后，却又一次迎来
了黎明。鉴于魏国的首都大梁的原址在现在的河南省开封市，古代的“郑地”——陕西
省华县恰恰是位于魏国以西，魏国人生活在郑地的东方，在所观察到的两次“日出”中
，第一次日出是属于正常的常规日出，而第二次日出则是“太阳从... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 30 这篇是转载的：
转一篇文章如下：
再论辽阳即古襄平——“曹雪芹祖籍铁岭说”商榷
本文来自: 习斋 作者: 画架 日期: 2008-1-9 23:28 阅读: 48 人 收藏
作者：邱华东
【内容提要】
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍，主要有“河北丰润说”和“辽宁辽阳说”
。“丰润说”的致命弱点是无法与史籍明确记载的曹氏关外祖籍联系起来。近年来辽宁
铁岭李奉佐先生根据《上元县志》记载曹家“著籍襄平”，认为“古襄平在铁岭”，提
出曹雪芹关外祖籍是铁岭的新说，试图弥补这一根本缺陷。但根据自前汉至明清史籍关
于古襄平城和辽阳城地理位置的大量记载，笔者以为古襄平城确实在今辽阳，“古襄平
在铁岭”、“曹雪芹祖籍铁岭”等说法不能成立，曹雪芹祖籍应为辽阳。
【要害词】曹雪芹祖籍/古襄平/辽阳/铁岭
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍， 主要有“河北丰润说”和“辽宁辽
阳说”。持曹雪芹祖籍河北“丰润... 阅读全帖 |
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o*******a
发帖数: 242 | 31 接上面。。
出于民族自尊心和对我国药学事业的关心，他曾多次撰文呼吁政府当局和全社会重
视发展药学事业。他大声疾呼：“要雪此耻，舍药学者谁属？”他强调只有药学教育的
独立发展，药学事业的发展才有希望，大学应设药学院和药学研究院。他还认为最高学
术机关应特设药学科，为独立的学术院及研究院，主张研究国药代替西药进口。他还主
张振兴实业，要在化学上下功夫，鼓励制药，抵制舶来品。“九一八”事变后，他撰文
呼吁对中药应“勇取西法，从事整理，以补救非常时期西药之缺乏”。他建议，将中药
单方或复方，在药材品种鉴定和药理实验的基础上改进剂型，直接制成各种制剂，可避
免化学制法的繁琐，且能保存生药之全成分。他的这一建议，经过长期的实践证明是可
行的。
麻黄过去是我国出口的大宗药材，而麻黄素却又依赖进口，赵燏黄常为此而感叹。
国内当时仅在北平和南京先后提制小量麻黄素，１９３９年后就停止了。北平沦陷后，
他受新亚药厂的委托，克服了重重困难，在朱晟的协助下，在新亚药厂华北分厂用简单
的设备创造了石灰法生产麻黄素工艺。１９４０—１９４５年共提取３００多公斤麻黄
素，满足了当时国内的需要，且有部分远销英美，改变了过... 阅读全帖 |
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h****i
发帖数: 84 | 32 研究古籍一向是文史學者的工作，一般人也諡J 古籍不外是訓詁、考證、義理解釋、比
較等方式，久而久之，我國古籍之研究就陷入牢不可拔的窠臼模式之內，脫不出宋朝以
來的研究路線。
此種方法是否 a生偏差？是否 `解書中原義？是否找不出書中另一層的意理？
答案是非常有可能的。筆者以前曾發表〈夢溪筆談的科尅W岛汀撮單⒉霉P記的奇
悇又参 〉，就是以現代科 W觀點找出文史學者看不出的古籍 茖W記載。
《周髀算經》是相當古老的書籍，由於其書名有一『算』字，整本書又充斥著數學
，自古即被列入《算經十書》之中[註1]，因此文學 呦陶J為它是一本 祵W古籍，也就未
去詳研內容。
由此之故，一般人也誤解其 閿祵W書，當今之世，數學家如是觀，文史學者也如是
觀。其實詳析全書，可以領悟它是以『句股法』[註2]量度天體的記錄，明言之，周髀算
經是一本古老的『蓋天天文學』，不是 祵W書。
該書一開頭即言：昔者，周公問於商高曰：『竊聞乎大夫善數也，請問古者包犧立
周天歷度。夫天不可階而升，地不可得尺寸而度，請問數安從出？』商高曰：『數之法
出於圓方，圓出於方，方出於矩，矩出於九九八十一……』
可見《周髀算經》是解釋天 |
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o***s
发帖数: 42149 | 33 横亘在北宋和南宋之间的“靖康之变”改变了整个国家的命运，也改变了无数个人的命运。“靖康之变”发生后，难以计数的北方人背井离乡，辗转逃难到东南丘陵地带。颠沛流离、风餐露宿的人群中就有日后被推崇为宋朝第一女词人的李清照和她的丈夫、金石学家赵明诚。
李清照的前半生是锦衣玉食、吟诗颂词的安逸人生。她的许多闺房诗词以感情细腻、辞藻清丽而闻名一时。这一方面得自家传。李清照的父亲李格非就是当时齐、鲁一带知名学者，官至礼部员外郎。李清照自幼聪慧，在父亲的培养熏陶之下，工诗词，能文章，善画墨竹，字也写得非常好；另外一方面，美满的爱情和家庭为李清照的创作提供了优越的环境。建中元年（公元1101年），18岁的李清照嫁给了赵明诚。婚后，夫妻恩爱，伉俪情深，一起致力于金石书画的搜集和整理，共同见证了东京汴梁的繁华岁月。金兵入据中原，繁华顷刻破碎。李清照与赵明诚美好而宁静的家庭生活也随之破灭，开始了流寓南方的孤苦后半生。
建炎三年（公元1129年），49岁的赵明诚在流浪途中不幸病逝，只给46岁的李清照留下15车古籍文物和半部没有完成的《金石录》。之后李清照孤独一身，颠沛流离于江浙皖赣一带。她的悲苦心情很自然地表现... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 何止51岁，其实我想活更久 秦始皇嬴政画像
选入中学语文读本中《廉颇蔺相如列传》的一篇文章出错了；秦始皇不是51岁去世……《史记》修订本出版暨《史记》研究学科团队建设座谈会昨天在南京师范大学召开，《史记》修订工作的主持人、南师大赵生群教授表示，他带领一支8名教授组成的团队在这部书上投入了8年时间，新增校勘记3400多条，约30万字，并改动标点6000余处，呈现最接近原版的《史记》。通讯员 王秀良 扬子晚报记者 蔡蕴琦
【为何修订？】
《史记》流传中出现讹误
《史记》是我国第一部纪传体通史，为“二十四史”之首，记载始于传说中的黄帝，迄于汉武帝时期，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。不过，由于年代久远，《史记》版本复杂，甚至同一版本的不同印次文字也不同，加上过去记录方式比较传统，在流传的过程中存在偏差。“我们的工作就是还原古籍，不是考证《史记》中原有内容的真实性。”赵生群教授说。
2005年初，中华书局开始着手点校本“二十四史”及《清史稿》修订的前期调研。2006年4月，《史记》修订工程正式启动，中华书局将主持工作交由南师大文学院赵生群教授。“我们沿用清代金陵书局本为底本，梳理了《史记》的... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 272 | 35 转贴这篇狗到的文章是为了回应：“看起来中华文明真的是起源于苏美尔文明” 一文。
C. J. Ball 的《汉语与苏美尔语》是“中华文明西来说”重要文献。“中华文明西来
说”确实不令人信服，实质上已经被放弃，只有学术史上的意义了。如果想要重新提出
，需要有新的材料支持。仅仅把旧的资料翻出来是远远不够的。
下面的文章算是讨论学术观点背后的社会心理问题。但是对“中华文明西来说”有比较
好的总结。
中国文明西来说的流播与文明的自我认同
2011-02-09 13:51 白钢 来源： 四月网
核心提示：中国文明西来说就其所依凭之语言、器物、文化证据言，以今日之学术视之
，根基虚浮而多臆想凿空之论，本不足待言，唯其于中国近代思想史所产生之影响及其
折射之文明认同意识，颇有可道者。本文试图稍稍勾勒其生成流播之轨辙，进而讨论其
与文明认同特别是中国文明自我认同之关联。
中国文明西来说，并非某种孤立的有关文明发生-流播的表述，而是整体性的世界文明
一元论之分支。这种一元论就其实质而言，是将某一系列特殊的文明属性上升为普遍的
人类共同文明经验的冲动，是具有高度自信的特殊文明体将自我意识外化为它者并构成
一... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 36 抄书:(摘自张四维的文章:夏朝的历史和考古的困境)
"笔者一直是坚定的“二里头＝夏”理论的支持者。最近一段时期来，笔者因为工作的
原因，去了几趟山西南部和河南北部，趁工作之余前往几个博物馆和研究机构，有幸和
当地的研究人员就这一问题略作交流，结果深深地触动了笔者的固有思想。这并不是因
为他们有了什么惊人的新发现，获得了什么关键证据，而是方法问题。
这场争论的根源不在证据，而在方法，在思维模式。夏朝有无争论的正反两方都不
应该为此承担责任。
绝大多数人（包括不久前的笔者）都把夏的问题和百年前商的问题简单地等同起来
了。在甲骨文尚未被学术界“发现”之前，国际上也曾经怀疑过商朝的存在。结果笔者
们发现了甲骨文，发现了殷墟，商朝的存在就成了无人可以怀疑的事实。夏朝的证明应
该也是这样：发现文物——发现城市遗址——破译文字——证实并完善古籍的记载。夏
朝的证实过程难道会与此有什么不同吗？
质疑夏朝存在最有力的证据(虽然极少被提起)，正是来自殷墟甲骨文本身。
殷墟甲骨文根本就不承认夏朝的存在！
甲骨文已经被破译了一千余字，其中没有一个字可以被确定为“夏”。有些学者怀
疑某些未被破译的甲骨文是“夏”... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
dangran (当当当) 于 (Wed Aug 8 04:17:40 2012, 美东) 提到:
2012年6月，芝加哥大学东亚语文系教授夏含夷质疑“夏商周断代工程的成果报告简本发
表十年后仍无繁本，恐怕将来也不太可能发表。”
2002年“夏商周断代工程”关键数据在美国“亚洲学协会”年会被质疑“站不住脚”
中国政府在上世纪末只花了上千万人民币、只搞了五年“夏商周断代工程”，就于2000年
10月验收了“夏商周断代工程”的工作成果《夏商周断代工程1996―2000年阶段成果报告
(简本)》，并对其颁发“全国十大科学进步奖”。这个研究结果看似光鲜，但其中的数据
经不起质疑，戳破了之后“断代工程”的成员还死不认账。
2002年4月4日至7日，美国“亚洲学协会”的年会在美国华盛顿召开。会议专门邀请了“
工程”的学者来美讨论。在会议上，美方与会学者蒋祖棣以自己带去的计算机和OxCaI序
列程序当场对“工程”以同样程序处理的若干碳-14数据重新进行验算，结果明显与“工
程”的有差距。中国方面参加会议的“工... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 中等水平的陈寅恪是如何走上神坛的 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 12 20:14:51 2013, 美东)
【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 中等水平的陈寅恪是如何走上神坛的
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 12 20:14:33 2013, 美东)
为学者树碑立传，最重要的是厘清传主的学说，以及其在专业领域的学术贡 献，
但在《陈寅恪的最后二十年》里，这方面的内容是付诸阙如的，这就好比给 修昔底德
立传而不细谈《伯罗奔尼撒战争史》，给查尔斯达尔文立传而对进化 论语焉不详。尽
管陆键东在开篇即称陈寅恪为“学术大师”（第8页），“一生 学贯中西，能运用十数
种语言文字从事文史研究，这种学识与眼界，表明陈寅恪 在二十世纪中叶已站在一个
旁人难以企及的学术境界，实惟世纪难遇的一个奇才” （第23页），并且每隔十几二
十页就... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 39 http://www.cchere.com/thread/3355320
考虑坛中不少朋友对夏王朝的认定很关心。由于诸多条件限制，难于了解真相。为使各
位对目前夏朝情况有个基本的了解，将在这篇夏王朝系列文中尽可能详细解说。至于文
笔枯躁，读之味同嚼蜡。。这个。。其实你不说，也心知肚明。然此类文章既不能瞎说
，又要幽默风趣。。弱弱的问句；仁兄要求似乎高了点吧？看在本公子辛苦查资料的份
上，将就着看吧.
我是楚歌的朋友,他目前在外地,走时请我帮忙把文章作者名找到.就是说这篇文章我们
不确定是谁,但考虑到这里的朋友对考古情况不了解,因此打算系统的介绍,这里申明一
点,文章不保证全部是原创造,有借用,有部分调用资料,有原创.但我们会注明,初发此文
由于没查出作者,只好暂时空置,目前已确认此文是;天津师范大学古典文献研究所教授
王勇老师作品.
我国这几十年来田野考古进展迅速，成果颇丰。较早出土的青铜器铭文遂公盈(西周中
期)和叔夷钟(春秋时期)都提到过大禹治水的有关内容。殷墟卜辞的研究，除非了证明
商朝的信史地位，实际上也证明了夏朝的信史地位。{1}
因为商朝的历史从成汤算起，则见于b辞的先公先... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 古文字和《周易》经传中出现人物的考古学研究
《周易》经传中出现的人物，种类繁多，大人、小人、王、君子、大君、武人等等，随
着历史的流失，我们已经无法复原那些名称背后的真正指代人物究竟是谁。但是，有些
人物则因为其史实的唯一性而迫使我们不得不去面对，伏羲、神农、高宗、帝乙、文王
、康侯、箕子等人物，他们或者是历史上的曾经存在过的真实人物，或者是当时神话传
说中的人物，这些人物因为生活年代的不同，客观上也可以作为判断《周易》文本成立
的具体时间段的重要证据之一。随着最近几十年考古学和古文字学研究的进展，对这些
人物史实的重新审查和考证成为可能。
1942年在湖南长沙子弹库出土了战国楚帛书甲篇。其内容上出现了伏羲和女娲名字以及
相关的创世神话，即：
“曰故（有）熊包戏，出自（帝）震，居于雎（山），厥□渔渔，□□□女，梦梦默默
，亡章弼弼。□每水□，风雨是阏。乃取□□子（氏）之子，曰女皇，是生四子。”
楚帛书是战国时期之物，则可以证明至少当时已经存在着伏羲和女娲的创世传说。如此
成熟而又系统的文献史料的出土，证明了在战国时代以前的西周中期到春秋初期之间就
已经存在着伏羲和女娲的神话传说，《易传... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 第二，地下新材料
狩野直喜和王国维先生的学术交流，使他们双方全得到了好处。王国维《敦煌发见唐朝
之通俗诗及通俗小说》一文所使用的资料，就有狩野直喜直接从欧洲抄录回来提供给他
的。这一点需要特别说明的是：狩野直喜提供的是他个人的手抄本，其中有些字当时他
无法判断是何字，就大致画出，后来回国后却怎么也不明是什么字了。这些字到了王国
维先生那里都成了可以辨识之字。王国维使狩野直喜的手抄资料变成了可以利用的信史
，这是对双方大有裨益的事情。
从1909年狩野直喜知道敦煌文物的发现开始，他先后到北京、法国、英国、俄罗斯等地
的大学和博物馆、图书馆中，去实地考察和抄录所能看到的敦煌文献，亲自核对从罗振
玉那里得到的文献抄本、照片与英法等国收藏实物之间的文字差异。将这些文献利用到
对古代文学史的考证上。他已经熟练运用了二重证据。并且，还在日本学术界举行“敦
煌发掘物视察谈”、“关于敦煌遗书”等专题学术报告。实地考察、核对文字和文学史
研究三项工作，基本上就划定了敦煌文献的研究方法和学术价值的定位。他从敦煌发现
的唐代写本唱本中（如《唐太宗入冥记》、《秋胡变文》、《伍子胥变文》、《董永变
文》等）直接... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 43 网上正在流传方舟子一篇关于张衡的地动仪的文章，据方舟子称，2005年某某单位花了
很大的力气根据想象做了一个“复原"模型，但没有检测出地震，中国的历史记载又很
模糊，没有确证。于是，方舟子结论道，张衡的地动仪根本没有检测地震的功能，“仅
仅是个摆设”。
方舟子这种某某今人没有做出来，因此古人的发明不存在的思维是弱智逻辑。用今天的
技术，地震是可以检测的。别说地震，北朝鲜的地下核试验，在几千公里外都能测到。
基本原理很简单，就是测量从地下传来的声波--包括其振幅、相位、偏振、横波、纵波
等等（声波绕地壳不同方向传播，距离不同）。在地质勘探上，常用的技术就是在一处
激发声音，在其它地方检测声波，由此推导底层构造。张衡的地动仪也是检测地震产生
的声波。至于其内部构造如何，怎样实现准确的检测，史书上没有详细记载。但它经过
了那个时代的人的检验，而且张衡是一个诚实的、智慧的发明家，根本无从怀疑。
古代汉人是极富创造力的。元代的王祯（1271-1368）编辑印刷了一本《农书》，其中
80%篇幅是《农器图谱》，图文并茂。这是当时印刷流行最广泛的一本书。最近，一位
英国历史学家对一件事情百思不得其解，... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 44 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 中等水平的陈寅恪是如何走上神坛的
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 12 20:14:33 2013, 美东)
为学者树碑立传，最重要的是厘清传主的学说，以及其在专业领域的学术贡 献，
但在《陈寅恪的最后二十年》里，这方面的内容是付诸阙如的，这就好比给 修昔底德
立传而不细谈《伯罗奔尼撒战争史》，给查尔斯达尔文立传而对进化 论语焉不详。尽
管陆键东在开篇即称陈寅恪为“学术大师”（第8页），“一生 学贯中西，能运用十数
种语言文字从事文史研究，这种学识与眼界，表明陈寅恪 在二十世纪中叶已站在一个
旁人难以企及的学术境界，实惟世纪难遇的一个奇才” （第23页），并且每隔十几二
十页就催眠般地重复这个论调，但通篇没有令人信 服的论证来支持他的主张。
不妨以陈寅恪“精通十余国文字”为例，这很可能只是以讹传讹之说。依据 陈寅恪
1956年亲笔在中山大学填写的“个人简历”，1914年以前，他先后在日本、 德国、瑞
士和法国留学各一年，从1918年... 阅读全帖 |
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f***y
发帖数: 4447 | 45 怎么不出动蒙古海军？
https://tw.news.yahoo.com/蒙古貨輪船難-陸艦救起台船員-215007547.html
一艘隸屬於台灣瑞邦船吖尽奶ㄖ休d甙咨疤堑侥享n的蒙古籍貨輪「建宏1號」28日
晚間在溫州外海發生意外，我國軍和大陸海軍接獲通報後，均派員前往搜救。據新華社
昨晚報導，大陸海軍濟南艦成功救起蒙古籍貨船2名落水人員，其中1人是台籍船員，另
1名是印尼籍船員，其餘9人下落不明。
國防部29日表示，28日22點03分接獲國搜中心通報，蒙古籍貨輪「建宏1號」，位於松
山機場北方約140浬處即將沉船，船上共10名船員（台籍1員、印尼籍5員、緬甸籍4員）
，緊急申請國軍直升機和咻敊C前往搜救。
國防部表示，國軍立即派遣松山S-70C型直升機1架、嘉義EC-225型直升機1架及屏東C-
130型咻敊C1架，於22點35分至23點03分，陸續起飛前往事發海域執行搜救任務。
此外，據新華社報導，28日23時許，東部戰區聯指中心接到情況通報，一艘蒙古籍貨船
「建宏1號」位於溫州外海即將沉沒。戰區聯指中心迅速與地方海事、海警等部門加強
協同聯動，組織失事貨船附近海域的濟南艦展開... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 46 为什么要选择北京大学中文系？
一、想当“作家”不一定进中文系
2003年非典闹得最凶的那个时候，我在理科实验班参加高考，在我家那个地方，填报志愿
是在高考以后，出分以前。我那个时候毫不犹豫地选择了北大中文系作为第一志愿——事
实上，在我看到北京大学招生计划的时候，决定就早已经做好了。我把选择告诉我的老师
们，无一例外地，他们都会白我一眼，然后冷冷地说：这个志愿好，没人跟你抢。
直到今天，依然会有无数的师弟师妹以及中学生一脸不解地问我：作为一名理科生，你为
什么要上北大中文系？每到这个时候，我都会拾起自己久违的耐心，不厌其烦地讲我是多
么热爱中文这样一门学科。答得多了，我忽然想到另外一个问题：为什么大家会对我这样
一个其实非常普通的选择充满疑惑？后来我听一个师妹跟我诉苦时，突然明白了问题所在
。
那位师妹对我说，有一次，某位叔叔这样问我那位师妹：“你学什么专业的？”我师妹说
：“中文。”那位叔叔马上条件反射似的说：“中文，培养作家的？”我师妹想了想，勉
强说：“也算吧。”——事实上，中文系并不是作家班，中文系和培养作家并无直接关系
——然后那位叔叔就又问：“那你出过几本书了？”我师妹特别... 阅读全帖 |
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S***E
发帖数: 1977 | 47 你是在东部哪个学校么？没去过东北部，那里天气潮湿么？我觉得西部加州、内华达亚利桑那、还有科罗拉多那种天气比较适合保管古籍，干燥。
我只在网上看过康熙版《御制全唐诗》的图，那个纸张和字体都很喜欢，当然了，殿版么。
我只有中华书局的绿皮本25本一套的《全唐诗》，印刷模糊，纸张粗劣。就是喜欢那个装帧...
自从电子书大行其道，我发现只有线装书有收藏把玩的价值了。当然原本是不指望，好在现在好多出版社原大影印古籍。我现在的欲望清单上有
联经版《铸雪斋钞本聊斋志异》
上海古籍版《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》
香港梦梅馆陈少卿手抄本《金瓶梅词话》
上海古籍版《凌刻套版绘图西厢记》 |
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wh
发帖数: 141625 | 48 看来你很喜欢古籍了，赞美。你说的几个地方我也没去过，是的我在东北，挺干燥的，
越往北越干。你的绿皮全唐诗是哪一年的版本？有照片吗，看看你喜欢的装帧是啥样的
。你想看的这些古籍，要不要找找附近好的大学图书馆或rare books and manuscripts
library，看看有没有收藏。
亚利桑那、还有科罗拉多那种天气比较适合保管古籍，干燥。
版么。
个装帧...
好在现在好多出版社原大影印古籍。我现在的欲望清单上有 |
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S***E
发帖数: 1977 | 49 你是在东部哪个学校么？没去过东北部，那里天气潮湿么？我觉得西部加州、内华达亚利桑那、还有科罗拉多那种天气比较适合保管古籍，干燥。
我只在网上看过康熙版《御制全唐诗》的图，那个纸张和字体都很喜欢，当然了，殿版么。
我只有中华书局的绿皮本25本一套的《全唐诗》，印刷模糊，纸张粗劣。就是喜欢那个装帧...
自从电子书大行其道，我发现只有线装书有收藏把玩的价值了。当然原本是不指望，好在现在好多出版社原大影印古籍。我现在的欲望清单上有
联经版《铸雪斋钞本聊斋志异》
上海古籍版《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》
香港梦梅馆陈少卿手抄本《金瓶梅词话》
上海古籍版《凌刻套版绘图西厢记》 |
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