v********e
发帖数: 1985 | 1 郭表的越国公府在常乐坊正街。他假督燕山虽然不及半年，但麾下将士接连取得黑
水城、燕山东和穷山三桩彪炳功勋，风头一时无两，在军中的声望更是扶摇而上直追萧
杨。兵部原本提议，授上柱国的勋衔、袭九世开国公的极爵殊荣。只是要为他的今后做
打算，提前给他留下进步的阶梯，提议才被宰相公廨驳回；最后只是晋了柱国，另封七
世越国公。既然勋爵上不能体现他的功绩，就只好在其他地方做文章。这座越国公府是
在宪宗年间一位亲王的旧邸上翻修而成，器量格局都极尽大气辉煌，占了大半条街的两
人高乌墙上青砖成脊铜瓦为檐，两丈六尺高三楹门楼上，左楹题着“旷世功勋”，右楹
写“气吞玄朔”，中楹副匾“绝漠横行”之下，才是四个镏金大字的正匾。
越国公府
门楼下四扇乌漆大门紧闭，四根顶梁柱前各站一位绿袍军校，单手压着腰刀柄目不
邪视，钉子一般矗立不动。阶前的两樽新雕石兽更是面目狰狞，张牙舞爪，正正契合着
府邸主人的将军身份。
商成在府门不远就下了马，却没在这里停留。再走几步便是郭府的仪门，李奉趋前
几步，先去仪门前通报。
薛寻也跟着下车，吩咐车夫随从先回去，自己走到商成身边和他并肩而立，做... 阅读全帖 |
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发信人: hutuxian (南刀北猫东奇西虎中三木), 信区: Military
标 题: 清鼎盛时的清缅战争，居然打平了，缅军战力很强啊
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 18 12:16:47 2015, 美东)
背景[编辑]
缅甸贡榜王朝建立后，凭着其军力，迅速压服中缅边境上的诸多土司[1]。在对原缅属
各掸族土司确立统治后，开始派出小股部队配合这些掸族土司的部队向中国管辖的内地
土司强制要求征收传统的“花马礼”（即为贡赋钱粮，处于中缅两国边境上的各掸族土
司在历史上为谋求自身安全曾向两国都缴纳这贡赋）。这些内地土司有些屈服于缅甸的
兵威，有些并不屈服。这些不屈服的土司派人向云南地方官府请求军事支援。但当时乾
隆皇帝忙于统一新疆，无暇南顾，因此云南地方官府对此事一直是奉行偏向绥靖的政策
。而当乾隆皇帝成功统一新疆后再也不能容忍缅甸的这种侵犯。
乾隆皇帝
导火线[编辑]
公元1762年（清乾隆二十七年），因缅甸方面再次向这些内地土司征收贡赋，正式点燃
了中缅两国边境冲突的导火线。
缅兵入境骚扰[编辑]
公元1762... 阅读全帖 |
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背景[编辑]
缅甸贡榜王朝建立后，凭着其军力，迅速压服中缅边境上的诸多土司[1]。在对原缅属
各掸族土司确立统治后，开始派出小股部队配合这些掸族土司的部队向中国管辖的内地
土司强制要求征收传统的“花马礼”（即为贡赋钱粮，处于中缅两国边境上的各掸族土
司在历史上为谋求自身安全曾向两国都缴纳这贡赋）。这些内地土司有些屈服于缅甸的
兵威，有些并不屈服。这些不屈服的土司派人向云南地方官府请求军事支援。但当时乾
隆皇帝忙于统一新疆，无暇南顾，因此云南地方官府对此事一直是奉行偏向绥靖的政策
。而当乾隆皇帝成功统一新疆后再也不能容忍缅甸的这种侵犯。
乾隆皇帝
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公元1762年（清乾隆二十七年），因缅甸方面再次向这些内地土司征收贡赋，正式点燃
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缅甸贡榜王朝建立后，凭着其军力，迅速压服中缅边境上的诸多土司[1]。在对原缅属
各掸族土司确立统治后，开始派出小股部队配合这些掸族土司的部队向中国管辖的内地
土司强制要求征收传统的“花马礼”（即为贡赋钱粮，处于中缅两国边境上的各掸族土
司在历史上为谋求自身安全曾向两国都缴纳这贡赋）。这些内地土司有些屈服于缅甸的
兵威，有些并不屈服。这些不屈服的土司派人向云南地方官府请求军事支援。但当时乾
隆皇帝忙于统一新疆，无暇南顾，因此云南地方官府对此事一直是奉行偏向绥靖的政策
。而当乾隆皇帝成功统一新疆后再也不能容忍缅甸的这种侵犯。
乾隆皇帝
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发帖数: 12188 | 5 椅子早就有了。
最简单的，你农田累了，找个树墩一坐，比如那个守株待兔的宋人，如果后面再靠一个
，那就是椅子的概念。
这不是一个技术和发明问题，是一个传统，审美，道德问题。
简单说几句：
1）我们谈论古代主流，其实多半都是谈论古代的统治阶级，贵族们。所以，是古代汉
族或者华夏贵族不用椅子。下层社会用，但是不可能成为主流，也没有高级设计，什么
青铜，漆器，也不会有墓葬，艺术。好比春秋时期吴国下层社会男性是平头或者光头，
贵族却肯定是发髻＋汉服。
2）汉族以前是跪坐。两腿并紧，屁股坐在小腿和脚上，前后有裳，在重力左右下，下
垂挡住前后。这是礼的规定，“礼”和以前的道德，审美，传统是纠缠在一起的。很多
古代民族都是如此，比如古代犹太人的律法。
3）和印度人希腊人相比，古汉人和以色列人一样，是一个在性上比较保守的民族。审
美倾向是远离和避免任何直接的性暗示。这也是古汉族和以色列人没有印度和希腊那样
的人体审美文化的原因。汉人的人体审美其实是衣服审美。所谓“礼仪之大为夏，衣裳
之美为华”。“吴带当风，曹衣出水”。
犹太希律王很仰慕希腊文明，想搞“全盘希化”，建了希腊式样的竞技场，还有希腊风
格的雕... 阅读全帖 |
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h******n
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缅甸贡榜王朝建立后，凭着其军力，迅速压服中缅边境上的诸多土司[1]。在对原缅属
各掸族土司确立统治后，开始派出小股部队配合这些掸族土司的部队向中国管辖的内地
土司强制要求征收传统的“花马礼”（即为贡赋钱粮，处于中缅两国边境上的各掸族土
司在历史上为谋求自身安全曾向两国都缴纳这贡赋）。这些内地土司有些屈服于缅甸的
兵威，有些并不屈服。这些不屈服的土司派人向云南地方官府请求军事支援。但当时乾
隆皇帝忙于统一新疆，无暇南顾，因此云南地方官府对此事一直是奉行偏向绥靖的政策
。而当乾隆皇帝成功统一新疆后再也不能容忍缅甸的这种侵犯。
乾隆皇帝
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公元1762年（清乾隆二十七年）冬，缅甸木邦的土司率领自己的部队以及贡榜王朝的军
队约2000人侵入中国孟定和耿马两内地土司的管辖区域，劫持了孟定的土司，焚烧了耿
马土司的衙署和一些当地的民居。
当时清朝在当地的军事驻扎力量有三种：一为云南地方官府派驻的绿营兵，二为各地土
司自己掌控的土练，三为边... 阅读全帖 |
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各掸族土司确立统治后，开始派出小股部队配合这些掸族土司的部队向中国管辖的内地
土司强制要求征收传统的“花马礼”（即为贡赋钱粮，处于中缅两国边境上的各掸族土
司在历史上为谋求自身安全曾向两国都缴纳这贡赋）。这些内地土司有些屈服于缅甸的
兵威，有些并不屈服。这些不屈服的土司派人向云南地方官府请求军事支援。但当时乾
隆皇帝忙于统一新疆，无暇南顾，因此云南地方官府对此事一直是奉行偏向绥靖的政策
。而当乾隆皇帝成功统一新疆后再也不能容忍缅甸的这种侵犯。
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了中缅两国边境冲突的导火线。
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l*****k
发帖数: 1059 | 8 【第一章】——妇人之仁
【第二章】——天魔.投影
【第三章】——因祸得福
【第四章】——扣帽子
【第五章】—— 功德化池聚业力，红莲化生解苦厄
【第一章】 妇人之仁
曾经的小径早已经不存在，半山腰有一部分坍塌，当年部落的长老们论法的
平地变成陡坡，将谢小玉盘坐的那块大石头埋掉一大半，只剩下最前端的一角露
在外面，上面满是风霜雨雪的痕迹，很多地方侵蚀剥落，还满是斑驳的苔藓。
谢小玉装出一副找了半天的模样，好半天才指着那块大石头说道：「应该是
这里。」
围着这块石头转了几圈，谢小玉转头喝道：「你们退开！」
这话当然是对混元一气宗的人喊的，李素白就算站着不动让这块大石头砸，
碎的也只会是石头。
众人闻言，立刻乖乖地退到百步之外。
「起——」谢小玉手掐法诀，指向那块石头。
这是移山换岳之法，是最基础的法术之一，在搬重物时能派得上用场，不过
这样一个小法术在混元一气宗的人眼中已经很了不得，几个人看得目瞪口呆，两
个老者也脸色微变。
这块石头体积不小，如同一座小山，有一丈多高，宽也差不多，长更是超过
两丈，但被谢小玉这么一指，居然缓缓升起来，旁边... 阅读全帖 |
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N********e
发帖数: 3048 | 9 最易误解的文史常识
2015-11-04 历史重读
“丰碑”自古不是碑
碑本来指的是没有文字的坚石或桩，其主要作用有三：一是立于宫庙前以观日影、辨时
刻。《仪礼·聘礼》曾说：“上当碑南陈”,郑玄的注释就是：“宫必有碑，所以识日
影，引阴阳也”。二是竖于宫庙大门内拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑
上有圆孔，施轳辘以绳被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具（和现在工地上上楼板所
用的叼板机的工作原理很相似）。古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是
“丰碑”.秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头。
但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材。《周礼》有云：“公室视丰碑，三
家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”,就是公室成员死后，要用以大木立于墓圹的四周，
上设辘轳，用以下棺于圹。该规格本来为天子之制，后来诸侯也僭用之。即使到了春秋
战国时代，对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后，公输般
劝说季康子用丰碑来下棺，结果就遭到了别人的一番挖苦（事见《周礼·檀弓》）。
显然，所谓的丰碑在当时的语境之下，就是一种特殊的葬礼规格。先是只有天子才可使
用，后来发展到公... 阅读全帖 |
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z****u
发帖数: 3461 | 10 预定于4月开播的新番「散华礼弥」，原作是由曾经创作过「GO！纯情水泳社！」的服
部充创作、目前连载于讲谈社「别册少年Magazine」的一部关于人与僵尸之间的搞笑恋
爱漫画。作品讲述了高中美少女散华礼弥被父亲不小心打落悬崖，而特别喜欢僵尸的高
中生降谷千纮目击了这一切，机缘巧合的情况下，意外地令本来已死的女主角散华礼弥
因复活术而成为僵尸，变成了僵尸的散华礼弥顺理成章地开始寄居在降谷千纮家里，就
这样降谷千纮开始了与一直憧憬的僵尸共同生活。
近日，该动画的又公开了追加CAST的情报。本次追加CAST的角色清一色是女仆妹子
，且为她们配音的大部分都是人气声优。曾出演过「竹刀少女」的宫崎都、「大剑」的
古妮雅、「神风怪盗贞德」的贞德等等角色的桑岛法子将出演女仆长。曾出演过「夜樱
四重奏」的蓝、「摇曳百合」的杉浦绫乃、「迷糊餐厅」的伊波真昼等角色的藤田咲将
出演副女仆长夏川。曾出演过「电波女与青春男」的御船流子、「便当」的著莪菖蒲、
「笨蛋，测验，召唤兽」的木下秀吉等主要角色的加藤英美里将出演女仆秋野。女仆冰
室则由新人声优太田敦子担当。
【CAST】
散华礼弥：内田真礼
降谷千紘：... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 11 酒骨槽这是一道流行于宋朝的菜品。用曲酒将羊肉煮好，然后在肉上撒花椒、茴香、盐巴，卷起来，用石头将肉紧紧压住，酒和肉相透，吃的时候切成薄片。这是一道非常精致的菜，可以看出古代四川人吃东西还是挺讲究的。
酒腌蒟蒻鸭中间两个字读jǔ ruò，实际上就是魔芋，古时是一种中药，用它和白酒一起腌制的鸭子有特殊香味。蓝勇考证，这道菜流行于汉唐，当时四川人流行用苦酒腌食，宋朝《尔雅翼》对此曾有记载。
龙鹤羹龙就是指的蛇。鹤呢？则是鸡或鸭。把它们弄在一起炖汤，味道很好，类似广州的“龙凤汤”。蓝勇说，这道菜著名诗人陆游吃过，且在陆游的《剑南诗汇》里有记载。
如来蒟酱兔中间那个字读ju。蒟酱，又叫蒌叶。木质藤本，产在热带，果实像桑葚，有辣味，可吃，可制酱。顾名思义，这道菜就是用这种酱腌制的兔子，味道咸鲜。蓝勇说，这道菜流行于晋唐，《蜀都赋》里有记载。当时的有钱人和文人喜欢用这道菜下酒。
年前，32岁的蓝勇就被破格晋升为教授，享受政府津贴,到今天著作丰硕。他在西南大学当历史地理研究所所长、教授、博导的同时，还兼任四川大学、云南大学、重庆师范大学、重庆三峡学院四所大学教授。现在，他突然要开餐馆了，而且是开古川菜... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 12 疑古不要只疑中国，何妨也疑疑老外？
老何说：
百年来中国人所了解的世界史基本是一部伪史。没有记录任何共济会活动的西方史特别
是近代史，就缺失了历史中那只极其重要的看不见的黄金手。
共济会的中国门徒胡适（导师杜威是共济会大师）及其弟子，于上个世纪初叶在中国
发起彻底颠覆传统及史学中的“古史辩”运动，以“层累地堆积的历史神话”论推翻和
否定了自古以来谱序井然的中国上古三代（尧、舜、禹、夏）史。中国人在历史文化上
的自尊自信自此遭受沉重打击。于是直到文化革命否定一切传统之“破四旧”运动，以
及改开三十年来奴事西方的全面西化运动，中国人不复再为中国人。现代中国人也几乎
不知何谓古代真正的中国矣！
但是殊不知，中国人目前所知道和信仰的西方史同样也是一部伪史。
现今所谓希腊罗马史、希腊罗马哲学及希腊神话，大部分都是文艺复兴时期共济会银行
家资助一些学者根据历史传说、阿拉伯及希伯莱资料，重新编撰和杜撰的。其中有不少
美化和伪造。
——例如关于著名的马其顿征服者亚历山大，他那个据称横跨欧亚非的巨大帝国究竟是
否真正存在过——这个帝国在中国和古波斯、印度、阿拉伯文献中一直不见踪影，比夏
朝的存在还可疑。... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 13 短史记2018-05-21 09:39:59
2018/05/21
09:39
短史记
企鹅号
文|李夏恩
司马光死了。
这一天是1086年10月11日，元祐元年九月初一。
对七天后葬礼上吊唁的宾朋和同僚来说，这是意料之中的事情。早在年初，司马光
就已罹患重疾，1月31日的谢表中，这位年已六十八的老人就向刚刚登基十个月的新君
表示，自己“去春以后，疾疹屡生，入冬以来，饮食渐少，迨兹岁序之首，顿觉筋力之
衰，拜起绝艰，朝请殆废”，七天以后，他不得不请假。
从此以后，疾病就日削月割地蚕食着他的身体，直到他完全被死亡攫走，留下那具
被寄予了无限期望和失望的躯体，被套上象征权力和荣耀的一品官服，灌进皇帝和太皇
太后钦赐的防止腐烂的水银，装殓在安放着龙脑等香料的棺椁之中。
图：司马光像
尽管这一切隆重的丧仪绝非司马光所乐见——众所周知，这位一向清介自守之人对
各种各样的繁文缛节有着天然的排斥——但他如今已经被关在黑暗的棺椁中沉默不语，
所以就必须忍受他昔日的同僚和朋友在他的葬礼上公开讥讽争吵。他葬礼那天恰好是明
堂大飨礼，皇帝在躬亲斋戒后，君臣上下应当在举行大典的大庆殿举行典礼，大赦天下
，对帝... 阅读全帖 |
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z*******g
发帖数: 848 | 14 伊斯兰教历史上第一位宣礼员就是一个黑人奴隶，圣门弟子，在世界上第一次喊出了
Allahu akbar的azan宣礼声
即使是阿拉伯穆斯林大肆奴役黑奴时候，也是以黑非洲原始部落多神教徒为对象，一旦
黑人皈依了伊斯兰教，理论上就不能继续被奴役了
黑人的地位不仅在欧美基督教世界地位比小黄人高，在伊斯兰教世界地位一样高于小黄
人，只要大陆弱智无神论多神论拜偶像小黄人，才要像煞笔一样的反对政治正确和追求
白人至上，殊不知穆斯林1400年前就反对种族歧视了，领先了欧洲1400年，而且第一批
基督徒也是埃塞俄比亚黑人，总体来说除了原始部落，黑人是最早的基督徒和穆斯林，
黑人的宗教觉悟在白人和阿拉伯人心中远超异教徒共产小黄人，一千零一夜第一个故事
就是阿拉伯皇后和黑奴通奸
比拉勒，是穆罕默德圣门弟子，原籍埃塞俄比亚，伊斯兰教第一位宣礼员（也是第一个
黑人穆斯林）。曾是古莱什族贵族伍麦叶·本·哈肖夫的奴隶，是早期秘密信奉伊斯兰
教者之一。后被他人告发，遭到主人伍麦叶的一再残酷拷打，几近致死。但他信仰坚定
，默颂“安拉”，毫不屈服。旋被艾布·伯克尔以重金赎身，派往随身侍奉穆罕默德。
他身材高大，体魄健壮，... 阅读全帖 |
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x**b
发帖数: 290 | 16 中国古代的离婚者中，名气最大的当属孔子，但其离婚的是非、真假，一直到现代仍存在争论。
孔子19岁时，娶了宋国的丌官氏为妻，一年后生了儿子。孔子是当时鲁国的文化名人，国王鲁昭公听说后，送来了鲤鱼，以示祝贺。孔子觉得这是家门莫大荣幸，遂给儿子起名“鲤”，因是头胎小子，取字“伯鱼”。
据说，孔子的父亲叔梁纥也曾“出妻”，原因是原配施氏连生9个女儿，却未能生出一个儿子。后来，已是老头的叔梁纥将孔子的母亲、当时年仅17岁的颜徵娶回家，这才有了孔子。另外，孔鲤、之其孙孔伋(子思)也都有与老婆离婚的经历，故有“孔氏三世出妻”一说。
“孔子离婚”一事，直到唐代才被曝光，首次将其曝光的是唐代著名学者孔颖达。然而，不少现代学者都在质疑，因为司马迁的《史记·孔子世家》里并没记载孔子离婚的事情，已逾千年的唐代才曝光，可信度不高。
孟子闹离婚被孟母制止
儒家文化讲究“礼”、“仁”，孔子离婚一说，让不少“孔粉”挺受伤的。而且，“孔孟之道”的另一人、亚圣孟子也曾闹过离婚。
最早曝光孟子闹离婚的，是战国时期的思想家荀子。他在《荀子·解蔽篇》中称：“孟子恶败而出妻”，意思是孟子讨厌其妻子的不良品行，担心败坏自己名声而提... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 学古随笔：修心于内，谦恭做人(图)
在孔子看来，一个德行不好的人代，德才兼备的人，都会受到人们的尊重和赏识，并能
在事业上大显身手。而在“，即便有天大的才能，也是不值一提的。（图片来源：维基
百科）
无论在什么时德”与“才”两个方面，人们往往更看重前者。
孔子在《论语･泰伯》中说“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。
”意思是，（一个在上位的君主）即使有周公那样美好的才能，如果骄傲自大，而且又
吝啬小气，那在其他方面，也就不值得一提了。”
在孔子看来，一个德行不好的人，即便有天大的才能，也是不值一提的。孔子在此处，
着重指出了一个人德行不好的表现之一是恃才自傲。
作为一个有才华的人，一个德才兼备的人，不仅要克服、战胜盲目骄傲自大的病态心理
，更要养成谦虚和蔼的美德，切忌恃才傲物。即使你有非常出众的才智，也一定要谨记
：不要把自己看得太了不起，不要把自己看成是救国济民的圣人君子，该收敛时就收敛
，也就是说人要修心于内，谦恭做人。
为此，我们应该向曾子的朋友学习。曾子在《论语･泰伯》中说：“以能问于不
能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而为校－－昔者吾友... 阅读全帖 |
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o****e
发帖数: 417 | 18 首先，用某种宗教估计不行，因为现在很多宗教团体的利益纠纷和党派政治的变相控制
，宗教反而起反作用。
第二，用某种语言和娱乐形式不行，因为各民族喜欢说自己的话，玩自己的
第三，这种文化有太多某民族的特色不行，必须是东亚公认的
第四，必须经常有某种显性的表现形式
数来数去，诗书礼义春秋乐加上烹饪和服饰，只有礼仪可选。现在倭国在某些正式场合
还奉行汉唐古礼，东南亚和欧美亚裔也讲究作揖鞠躬等礼节，某些上流华人家庭还依古
礼举办成人加冠礼、成婚采纳迎送祝福等。礼节也让人心生好感，符合东亚君之乡的传
统，易学易懂，让欧美土人一见而知这是东亚礼节，自然而然东亚看起来就统一了，虽
然不是利益的统一。 |
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wh
发帖数: 141625 | 19 对呀，“平民”不要自以为高人一等的“君子”打哈欠，而高人一等的君子是可以打哈
欠的，高人一等的君子打哈欠是合乎古礼的。这是“欠伸合于古礼，但亦以“君子”为
限，平民岂可援引”的字面意思吧？我本来还没看到这一段，看不懂礼记的古文就跳过
去了。昨天回帖的时候再读原文才看到，这个“平民”让我勃然大怒，哈哈，觉得这句
奴颜媚骨，奴的是平民，媚的是权贵。鲁迅拿资产阶级小姐的香汗和劳动人民的臭汗讽
刺他，这虽然不是他的原话，但他确实主张人和文学皆分三六九等，高雅人读高雅永久
的文学，大众平民读市井通俗文学。他显然是以高雅贵族自居的，君子、平民之分对他
来说是自然而然、理所当然的。
原文列的这些事，谁碰到会不反感或至少不快？但这些不就是无意无心之过吗？直接提
醒对方一声，抖脚的大声说话的都会连忙道歉收敛吧。把这些拎出来大做损文，远比无
心之过更让我抓狂 :P |
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C*****H
发帖数: 7927 | 20 偶像有令，立马去research了，天涯有个楼讲这个镜像讲得很详尽细致的：
http://bbs.tianya.cn/post-no01-424166-1.shtml
韩道国是金瓶梅中主要的人物之一。西门庆生意经理中最能干的商人，要第33回
出场。
韩道国名字的谐音是韩捣鬼，家住牛皮小巷，弟弟韩二捣鬼与嫂子王六儿旧有私
情，被一班地方上的泼皮无赖捉奸拿住，威胁着要去送官。此时韩道国还对此一无所知
，正在街上大吹牛皮，说西门庆多么依赖于他，"通没我一时儿也成不得"。又吹嘘自己
如何品行端方，受到信任，"就是他背地里房中话儿，也常和学生计较"。可笑的是此语
倒正好预兆了西门庆与他的妻子王六儿的通奸。韩道国兄弟与王六儿，俨然与武大兄弟
与金莲（也称潘六儿）形成平行对比之势。韩家与武家互为镜像，互为映照，是此书极
着意之处。
作者对于兄弟关系所下的最暖昧的一笔，在于武大一家镜象韩道国一家的遭遇。
王六儿与小叔旧有奸情，后来不但没有受到报应，反而得以在韩道国死后小叔配嫂，继
承了六儿的另一情夫何官人的家产，安稳度过余生。《金瓶梅》的从多评论家如张竹坡
，对处都沉默不语，没有对王六儿、韩... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 21 土圭
古代玉器。用以测日影、四时、土地。《周礼·地官·大司徒》：
“以土圭之法测土深，正日景（影），以求地中。”又《春官·
典瑞》：“土圭以致四时日月，封国则以土地。”
璧
古玉器名。也有用琉璃制的。扁圆形，正中有孔。璧分大璧、谷
璧、蒲璧。大璧径长一尺二寸，天子礼天之器。诸侯享天子者亦
用之。礼天须用苍色，盖璧形圆，象天苍，象天之色。谷璧子所
执，饰谷纹，取养人之义。薄璧男所执，瑑饰为蒲形，蒲为席，
取安人之义。三者统称为“拱璧”，因皆须两手拱执。另有一种
系璧，形较小，为佩于绅带之物。玉璧在新石器时代已有，多光
素无纹饰，器形比较简单。商周时代的璧，厚薄不匀，形制也不
规整，内外大多不够圆。春秋战国时，璧则相当规整，并有蚕纹、
谷纹、蒲纹、兽纹等雕饰。汉继承前代风格，雕工比较精细。汉
以后至宋、元时，玉雕不多见。明、清时又兴盛，出现大量仿古
制品，璧上常见精细的浮雕和螺旋状纹饰。玉璧是古代贵族所用
的礼器，不同时代和不同情况下，也有起信物和装饰物作用的。
汉代的玉璧，上有小孔，就是用来穿线做佩饰或挂在墙上做装饰
用。璧在汉墓中发现很多，常放在死者胸部或背部，有的放在棺
椁之间，甚至 |
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发帖数: 22064 | 22 倪方六 http://blog.sina.com.cn/laoni 2014-09-05 02:10:51
亲，欢迎来到“梧桐树下戏凤凰”！
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 梁漱溟：中西文化的分水岭
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 28 19:16:42 2014, 美东)
二 中西文化的分水岭
以我所见，宗教问题实为中西文化的分水岭。中国古代社会与希腊罗马古代社会，彼此
原都不相远的。但西洋继此而有之文化发展，则以宗教若基督教者作中心；中国却以
非 宗教的周孔教化作中心。后此两方社会构造演化不同，悉决于此。周孔教化“极高
明而 道中庸”，于宗法社会的生活无所骤变(所改不骤)，而润泽以礼文，提高其精神
。中国 遂渐以转进于伦理本位，而家族家庭生活乃延续于后。西洋则由基督教转向大
团体生活 ，而家庭以轻，家族以裂，此其大较也。
试依据历史一步一步加以指证，则西方人是怎样走进这问题中，便不难明白。以下先叙
希腊罗马古代社会。
希腊罗马古代社会，不但与近代欧洲社会不同，抑且与他们中古社会亦两样，却转而与
我们中国多分相似。此看法人古朗士(Fustel De Coulanges)著《希腊罗马... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 梁漱溟：中西文化的分水岭
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 28 19:16:42 2014, 美东)
二 中西文化的分水岭
以我所见，宗教问题实为中西文化的分水岭。中国古代社会与希腊罗马古代社会，彼此
原都不相远的。但西洋继此而有之文化发展，则以宗教若基督教者作中心；中国却以
非 宗教的周孔教化作中心。后此两方社会构造演化不同，悉决于此。周孔教化“极高
明而 道中庸”，于宗法社会的生活无所骤变(所改不骤)，而润泽以礼文，提高其精神
。中国 遂渐以转进于伦理本位，而家族家庭生活乃延续于后。西洋则由基督教转向大
团体生活 ，而家庭以轻，家族以裂，此其大较也。
试依据历史一步一步加以指证，则西方人是怎样走进这问题中，便不难明白。以下先叙
希腊罗马古代社会。
希腊罗马古代社会，不但与近代欧洲社会不同，抑且与他们中古社会亦两样，却转而与
我们中国多分相似。此看法人古朗士(Fustel De Coulanges)著《希腊罗马... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 二 中西文化的分水岭
以我所见，宗教问题实为中西文化的分水岭。中国古代社会与希腊罗马古代社会，彼此
原都不相远的。但西洋继此而有之文化发展，则以宗教若基督教者作中心；中国却以
非 宗教的周孔教化作中心。后此两方社会构造演化不同，悉决于此。周孔教化“极高
明而 道中庸”，于宗法社会的生活无所骤变(所改不骤)，而润泽以礼文，提高其精神
。中国 遂渐以转进于伦理本位，而家族家庭生活乃延续于后。西洋则由基督教转向大
团体生活 ，而家庭以轻，家族以裂，此其大较也。
试依据历史一步一步加以指证，则西方人是怎样走进这问题中，便不难明白。以下先叙
希腊罗马古代社会。
希腊罗马古代社会，不但与近代欧洲社会不同，抑且与他们中古社会亦两样，却转而与
我们中国多分相似。此看法人古朗士(Fustel De Coulanges)著《希腊罗马古代社会研
究》可知。古氏著作极精审，为此项研究中之名著，今者李玄伯先生译本，在商务出
版 。译者颇为用心，于前所述许多情节有合于中国古礼古俗者，均引经据典为之注明
。虽 李君注文，未必皆是；然固有助于读者了解西洋古代社会，正与吾土多相肖似。
书中所述，一言总括就是：崇拜祖先，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 昨天是孔子诞辰2564周年纪念日，武汉大学十多名学生举行了“释菜礼”，着汉服、行古礼向师者致敬。活动完全按照汉朝的风俗进行。在“释菜礼”上，武大国学院院长郭齐勇称，教师节改为孔子诞辰日为期不远。
“释菜礼”是中国古代流传下来的祭孔仪式。武大国学院教师任慧峰介绍，早在孔子之前就有了这一仪式，当时主要是祭祀先师的仪式。到了孔子周游列国的时候，他的学生们开始用这种礼仪表达对老师的尊敬。
今年9月5日，国务院法制办公布《教育法律一揽子修订草案(征求意见稿)》，提出拟将教师节日期由9月10日改为9月28日，引发网友热议。
郭齐勇认为，将教师节改到孔子诞辰日好处很多，比如可推动学生对孔子的进一步了解，引起人们对传统文化的重视，增强对中华民族的归属感等等。 |
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w******n
发帖数: 692 | 27 【 以下文字转载自 Jiangsu 讨论区 】
【 原文由 watchman 所发表 】
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
『夸』①女倡兮容与；
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
注释：
①：字形应带“女”旁，音苦。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
题解：
此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所
送的神中有天地神也有人鬼，所以不称礼神而称礼魂。 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 28 二、古玉种类
玉圭
古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼
器。为瑞信之物。长条形，上尖下方，也作“珪”。形制大小，
因爵位及用途不同而异。《周礼·春官·典瑞》有大圭、镇圭、
桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。周代墓中
常有发现。
玉笏
上朝时所执的玉制手板。即“珽”。《礼记·玉藻》：“笏：
天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹。”注：“球，美玉
也。”
镇圭
古代朝聘所用的信物，王执镇圭，为六端之一。也作“镇圭”。
《周礼·春官·大宗伯》：“王执镇圭。”注：“镇，安也，所
以安四方。镇圭者，盖以四镇之山为瑑饰，圭长尺有二寸。”
命圭
帝王授给大臣的玉圭。《左传》僖公十一年“赐晋侯命”注：
“诸侯即位，天子赐之命圭为端。”《周礼·考工记·玉人》：
“命圭九寸，谓之桓圭，公守之；命圭五寸，谓之信圭，侯守之；
命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。”
谷圭
古玉器名。古代诸侯，用以讲和或聘女的玉制礼器。又称“谷璧”。
《周礼·春官·典瑞》：“谷圭以和难，以聘女。”注：“谷，
善也，其饰若粟文然。”《考工记·玉人》：“谷圭七寸。”
圭璧
“圭”亦作“珪”。古代帝王、诸侯朝聘 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 29 原位於金門城東門外古崗湖西側，1959年金門構工部隊 於舊金城東炸山採石，意外在
西紅土一巨石前挖得一三合土砌成的墓壙，長250公分，寬140公分，墓碑高120公分，
露出地面20餘公分，碑面平滑未刻一文，後發現「皇明監國魯王壙誌」八字及全文石碑
後交由中央研究院院長胡適博士研考，亦使魯王真塚重現人間。魯王墓的發現確定《明
史》稱鄭成功將魯王沉入海中殺死並非事實。
1959年冬，蒋中正巡視金門时指示金門縣政府在太武山小徑建築新墓，於1963年2月4日
舉行安葬典禮，此即小徑魯王新墓的由來。至今每年農曆5月15日魯王生日，金門縣都
會在魯王墓舉辦祭典[4]
漢影雲根碣是明末魯王朱以海親手所題
金门举办明代鲁王朱以海三百九十周年冥诞祭礼
中国网 | 时间： 2007-06-30 | 文章来源： 中新社
中新社香港六月二十九日电 台北消息：金门各界二十九日举行纪念明朝监国鲁王朱以
海三百九十周年冥诞祭典。
“中央社”报道说，金门县长李炷烽率地方各界代表，追思明代末年在金门从事抗清复
国大业、最后长眠岛上的“番薯王”，场面庄严隆重。
公祭典礼二十九日上午在金湖镇小径村郊鲁王墓园举行。李炷烽依... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 “小林志玲”冯媛甄与老公林帛亨
据台湾媒体报道，33岁“小林志玲”冯媛甄，昨在台中风光再嫁，出身雾峰林家的林帛亨率宾利、劳斯莱斯、兰博基尼等12辆豪华名车迎娶新娘，车队总值至少1.8亿元台币（约3500万元人民币），但林帛亨可能是当新郎太紧张，在迎娶时被伴娘的问题考倒，连冯媛甄的生日都说错了！
冯媛甄鞠躬谢父母
冯媛甄曾与制作人孙乐欣秘婚3年，2012年离婚。今年35岁的林帛亨出身望族，身家30亿元台币（约6亿元人民币），同时是知名的赛车手，昨带领超过1.8亿元车队，上午9点浩浩荡荡前往饭店迎娶冯媛甄，冯媛甄拜别父母，感念父母养育之恩泪流不止，场面感人，不过提到迎娶过程，林帛亨昨说：“有点糗，因为伴娘们准备问题问我，我竟然把媛甄的生日月分说错，答题答得很差。”新郎摆乌龙，现场让大伙笑翻。
豪华婚车队
劳斯莱斯当礼车
雾峰林家家族身家推估逾30亿元，但提到1.8亿元车队，林帛亨谦虚地说：“这些跑车、豪华房车，都是车厂义务帮忙的，很感谢他们，其中林宝坚尼就占了10辆，没有1辆是我的。”并透露自己跟冯媛甄是用劳斯莱斯当新郎新娘礼车，庞大车队引起路人围观，很好奇是谁家娶媳妇。
28日开百桌宴客... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 31 呵呵，“礼饮不过三爵”啊，“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼
已三爵而油油，以退，退则坐”。所以，“饮酒过三爵则敬杀，可以去矣者是也”。
因此，酒过三巡，宴席基本上也差不多了。小时候背蒙学读本，”非节、假及尊命，不
得饮酒。饮，不过三爵，勿至醉“，这是古礼。
古代的酒度数低，曲酿的酒，最多不过10%到18%度，因为酒精浓度过高抑制酵母菌发酵
，古人曾经试过用酒代替水来酿酒，希望得到更高浓度的酒，但是因为同样的原因不成
功，直到后来用蒸馏的方法才能得到高度数的酒，这已经差不多是元代时候的事情了。 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 32 9月23日，北京朝阳东方子楹双语幼儿园将国学课堂开进了国子监孔庙，199名小朋友围
坐在一起上国学课、做国学操。孩子们用童声朗诵着《弟子规》、《百家姓》、《三字
经》等国学力作，大班的幼儿还练起了中国功夫。图为小朋友围坐在一起上国学课、做
国学操。
9月24日上午，在济南市十八岁成人节来临之际，山东省实验中学高三学子在济南市府
学文庙举行传统成人礼仪式。当日，72名年满十八周岁的学生着汉服、习礼仪、拜先师
、加冠笄、谢师长，以传统的成人礼形式宣誓自己成人，从此，他们将肩负起成人的责
任。
http://www.6park.com/news/messages/41496.html
汉服在全国各地开花：
• 济南72名高中生府学文庙身着汉服参加“成人礼” 山东新闻网 2011-9-25 08
:25
• 着汉服拜孔子 50名“童生”孔庙祝寿 杭州网 2011-9-25 06:41 2条相同新闻
>>
• 厦门400学童着汉服在同安孔庙“开笔”(图) 搜狐 2011-9-24 06:54
• 广西博物馆汉服体验秀等国庆系列活动等你参与 广西新闻... 阅读全帖 |
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d********i
发帖数: 113 | 33 小篆战争 BY马伯庸
嬴政现在的心情很糟糕。
比糟透了还要糟一点。
他展开一卷竹简，厌恶地暼了瞥上面密密麻麻的刻痕，猛地挥动手臂。竹简在深邃幽暗
的宫殿里划过一道弧线，重重落在地上，绳头脱断，“哗啦”一声散成一堆竹片。
立刻有穿着黑袍的宦官飞快地跑过去，弓着腰把一片片竹简捡起来，然后迅速退回到黑
暗中。
嬴政又拿起另外一卷，这一次他甚至没有解开捆绳，直接把它扔到一位侍女的头上。那
位侍女惊叫一声，脚步却不敢挪动分毫，如花似玉的脸登时被砸得鲜血淋漓。勤勉的宦
官们出现在侍女的背后，悄无声息地把她抬出了殿外。
“那些混蛋难道把朕当成是文盲吗？！”
始皇帝的吼声响彻整个大殿，他愤怒地拍着桌子，甚至把酒爵都震翻了。琉璃色的美酒
洒了一地，把从燕地运来的名贵毛毯洇湿。但是没人愿意冒险靠近这位盛怒的君王，他
们只是惶恐地站在远处，大气都不敢出一声。
嬴政象一只困在笼中的老虎，焦躁不安地来回踱了几圈，然后下了一个命令：“把李斯
给我叫过来。”大殿上的人如释重负，这个命令立刻被原封不动地执行了下去。
嬴政跪回到座位上，双肘拄在桌面，伸出两只修长的食指揉了揉有些发疼的太阳穴。他
看着面前堆积如山的竹简奏... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 34 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: davidliwei (keepitgoing), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 中華文化悠遠5000年, 簡化字簡化了甚麽？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 7 15:47:06 2014, 美东)
小篆战争 BY马伯庸
嬴政现在的心情很糟糕。
比糟透了还要糟一点。
他展开一卷竹简，厌恶地暼了瞥上面密密麻麻的刻痕，猛地挥动手臂。竹简在深邃幽暗
的宫殿里划过一道弧线，重重落在地上，绳头脱断，“哗啦”一声散成一堆竹片。
立刻有穿着黑袍的宦官飞快地跑过去，弓着腰把一片片竹简捡起来，然后迅速退回到黑
暗中。
嬴政又拿起另外一卷，这一次他甚至没有解开捆绳，直接把它扔到一位侍女的头上。那
位侍女惊叫一声，脚步却不敢挪动分毫，如花似玉的脸登时被砸得鲜血淋漓。勤勉的宦
官们出现在侍女的背后，悄无声息地把她抬出了殿外。
“那些混蛋难道把朕当成是文盲吗？！”
始皇帝的吼声响彻整个大殿，他愤怒地拍着桌子，甚至把酒爵都震翻了。琉璃色的美酒
洒了一地，把从燕地运来的名贵毛毯洇湿。但是没人愿意冒险靠近这位盛怒的... 阅读全帖 |
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b******o
发帖数: 530 | 35 嬴政现在的心情很糟糕。
比糟透了还要糟一点。
他展开一卷竹简，厌恶地暼了瞥上面密密麻麻的刻痕，猛地挥动手臂。竹简在深邃
幽暗的宫殿里划过一道弧线，重重落在地上，绳头脱断，“哗啦”一声散成一堆竹片。
立刻有穿着黑袍的宦官飞快地跑过去，弓着腰把一片片竹简捡起来，然后迅速退回
到黑暗中。
嬴政又拿起另外一卷，这一次他甚至没有解开捆绳，直接把它扔到一位侍女的头上
。那位侍女惊叫一声，脚步却不敢挪动分毫，如花似玉的脸登时被砸得鲜血淋漓。勤勉
的宦官们出现在侍女的背后，悄无声息地把她抬出了殿外。
“那些混蛋难道把朕当成是文盲吗?!”
始皇帝的吼声响彻整个大殿，他愤怒地拍着桌子，甚至把酒爵都震翻了。琉璃色的
美酒洒了一地，把从燕地运来的名贵毛毯洇湿。但是没人愿意冒险靠近这位盛怒的君王
，他们只是惶恐地站在远处，大气都不敢出一声。
嬴政象一只困在笼中的老虎，焦躁不安地来回踱了几圈，然后下了一个命令：“把
李斯给我叫过来。”大殿上的人如释重负，这个命令立刻被原封不动地执行了下去。
嬴政跪回到座位上，双肘拄在桌面，伸出两只修长的食指揉了揉有些发疼的太阳穴
。他看着面前堆积如山的竹简奏折，长长叹了一口气。治... 阅读全帖 |
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m****t
发帖数: 134 | 36 本来按照他们文人的规矩，我不能说“驳”，要说“商榷”，然而作者本人必不会来和我
相商，所以就简单地写下我所以为的谬处来。
刘说宝琴是外姓女子，不会去参见贾氏宗祠。其一，我不知道贾府是否有这规矩，黛玉宝
钗等人除夕时是否也去入朝宗祠，但书里说，“且说宝琴是初次”，可见别人不是初次，
所以从她眼里写出。其二，宝琴一入贾府，贾母就喜欢得不得了，立逼王夫人认了她是义
女，她以贾门义女的身份，是入得宗祠的。要知道，从前认义子义女很正式，并不是现在
随口叫声干爹干妈就算数。不从远说，就拿前不久张国荣的新闻说起，说他认了义子，并
没有公开，只是请了两桌酒，这还算是低调的。这种古礼，现在民间仍然存在，尤其在最
讲宗族之礼的地方，两广福建、各地客家人等等。以我家乡的礼，每有嫁娶、生子生女、
认义子义女的事，必会摆家祭，告知祖宗，与除夕、农历七月十四、八月十五的祭礼差不
多。所以宝琴除夕入贾门宗祠，并不出奇。
宝琴不在“薄命司”的正册，只不过她和邢岫烟、李纹李绮一样，是大观园的匆匆过客。
薄命司的册子，我以为作者仍然是持血缘与地位论的。正册里都是主子，副册只说了一个
香菱。因书中说，香菱是薛姨妈专门摆酒请 |
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f****o
发帖数: 8105 | 37 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 酌古鉴今：向敏中为僧人平冤 功德无量！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 2 16:52:28 2016, 美东)
酌古鉴今。（小玉／大纪元）
“宋至真宗之世，号为盛治，而得人亦多。”其中就有一位，他“多智，晓民政，善处
繁剧，慎于采拔，居大任三十年，时以重德目之，为人主所优礼”，堪称时之贤材，他
就是向敏中。
向敏中(949–1020)，字常之，宋朝开封（今河南开封市）人，他为进士出身，“姿表
琼硕，有仪矩，性端厚恺悌”，以“明辩有才略，遇事敏速”闻名。宋太宗时，向敏中
任职大理寺，因其守廉却贿，持正守法，使“太宗大惊异，召见，慰谕赏激，遂决于登
用。”
景德二年(1005)，向敏中负责主持河南府兼西京留守。在此任上，他曾受理了一桩疑案。
有一位淳厚的僧人，傍晚路过一户村舍，因天色己晚，请求借宿，那家主人没有答应，
他又请求睡在门外的车厢里，主人这才允许了。就在这天夜里，有个盗贼潜入这户人... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 38 大禹的父亲治水没有成功，天帝命令祝融将其杀害于羽山；而几百年之后，到了成汤灭
夏时，祝融又一次助汤灭夏，降火于夏城。（《墨子-非攻下》）时间上虽然相跨几百
年，可是祝融这个火正官都要出来和夏王过不去.大禹的父亲治水不成而被杀，可还偏
要将治水的任务又交给他的儿子禹接着干，最后还要将王权一并交出去。
司马迁在《史记-五帝本纪》中有这样的记载：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，
以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为高唐，帝舜为有虞。帝
禹为夏后而别氏，姓姒氏。”这些记载前后有些矛盾。前面讲到禹都是同姓，后面为何
到了禹又变成姓姒氏了。为什么会有这样的矛盾？
因为大家不怀疑司马迁，所以信之不疑。可是，夏的祖先、商的祖先、周人和祖先竟然
是差不多同一个时期的人，那么这三支不同的部族在地望上为什么总是挤在一处？商代
的远祖专家考证后认为是帝喾，灭夏的商王成汤自是帝喾的后代。而颛顼是大禹的祖父。
照理这是两个各自独立发展的不同部落或氏族，但奇怪的是这两个并行发展的部族,居
然全都与一个叫有莘氏的小国攀亲，且攀亲不止，难道这个位于河南濮阳一带的小国专
出产美女？
先是大禹的父亲鲧... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 39 陕西神木发现我国史前最大城址，史书中尚未找到针对性的文字记载。
目前，学术界基本认可夏代始于公元前2100年左右，石峁古城早期的碳十四测年约为公
元前2300年前后。所以，该城年代只与五帝晚期接近。
2011年，陕西省考古研究院对石峁遗址开始了前期调查，发现遗址由皇城台核心区、内
城和外城三部分构成，总面积超过400万平方米。2012年，经重新测量，确定石峁遗址
在500万平方米以上，故成为全国目前发现的最大史前古遗址。
东门发掘“石破天惊” 或为古国联盟高层驻地
2012年，石峁遗址开始发掘，专家们选中了石峁外城墙的东门作为第一个重点发掘
点。没想到这个发掘“石破天惊”，使石峁一下子名扬天下。外东门整个城门呈S形，
由城门、马面、瓮城、城阙、角楼等组成。北京大学教授、著名考古学家闫文明说：“
它是中国城门的老祖宗，后世城门的所有要素它都有了。”令专家们兴奋的不仅是城门
，还有城门内墙壁上的大型壁画，据说它的发现将把中国壁画史向前推进数百年。此外
，城门内外发现的两个祭祀坑内各有24 颗成年人头骨，可想当年祭祀场面的惨烈。在
不到100米的延伸发掘中，考古人员从墙体中发现了五块玉牙璋，... 阅读全帖 |
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b*******h
发帖数: 2585 | 40 大家都是平等的。要说文化破坏，老实说中央在哪里投资多，哪里的固有文化破坏就越
严重。
回来说到古汉语，其实说一些方言包含了很多古汉语的因素，应该是事实。但是这不证
明说这些方言的人和古代中国的主体有更近的关系。 实际上，包含很多古代汉语遗存
这个事实，正好说明这些语言的操用历史上是远离中原文化的。因为文化的中心的特征
，就是接受很多不同潮流的影响和冲击，所以语言的演进和变化速率很快。 所谓礼失
求诸野就是这个意思。
一般来说， 系统性保留一套语言的通常情况， 是一个文化不太发达的人群，日常概念
简单而稀少，因此保留自己日常词汇，但是在大量复杂的语汇上全盘照搬更发达的语言
体系。因为这些人群日常生活简单，这些复杂东西除了学习之外， 普通人用得很少，
所以不发生什么变化。 因此得以保留。
这样的情况，其实大家自己从日常生活中都能看到。中国人学英语，往往不懂一些稀奇
古怪的新用法，但是语法却很标准古老。
最后声明我对广州这个事情没有什么看法，不太了解情况。 很多东西就是一个度而已
，不用上纲上线。 |
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w********2
发帖数: 632 | 41 我们习惯性以为文献所叙述的历史传说，都在黄河流域发生，但仔细阅读，文献的
故事反而不能在黄河地带发生，而屈家岭、石家河文明面貌相当符合尧舜和夏王国的传
说和历史阶段，此乃屈原在描述其祖国楚的历史中的尧舜时代和夏王朝。考古研究成果
表明：天门石家河城势力大，应该就是夏王国的都城。到了距今3800年左右发生过国家
结构的演变：几个大城的神权中心变弱，包括石家河作中央的势力也衰落，而位处其东
邻并更靠近汉口和铜矿山的地区，出现更大的中央集权政体，这可能就是以盘龙城为代
表的政权。考古资料所反映的天门石家河没落而武汉盘龙城升起，或许正是汤克夏故事
中所隐藏的“现实”，即盘龙城文化或为传世历史神话中所载汤商王朝的历史阶段。
汤商的核心位置在江汉地带，但其所代表的文化和影响力的北界到达郑州、洛阳，
所以二里头、郑偃也属该文化的脉络，后者是先楚文明的北界城邦，而非一般所认为的
“中央”。
盘龙城文化时期，西北地区，黄河上、中游文化的国家化程度最低，虽然有本地的
青铜文化，但因族群的流动率高或其它因素，直至殷商末期和西周时，其影响力和权威
才成为主流。东北夏家店下层文化是另一系青铜文明，以发展战争技术... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 42 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 酌古鉴今：向敏中为僧人平冤 功德无量！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 2 16:52:28 2016, 美东)
酌古鉴今。（小玉／大纪元）
“宋至真宗之世，号为盛治，而得人亦多。”其中就有一位，他“多智，晓民政，善处
繁剧，慎于采拔，居大任三十年，时以重德目之，为人主所优礼”，堪称时之贤材，他
就是向敏中。
向敏中(949–1020)，字常之，宋朝开封（今河南开封市）人，他为进士出身，“姿表
琼硕，有仪矩，性端厚恺悌”，以“明辩有才略，遇事敏速”闻名。宋太宗时，向敏中
任职大理寺，因其守廉却贿，持正守法，使“太宗大惊异，召见，慰谕赏激，遂决于登
用。”
景德二年(1005)，向敏中负责主持河南府兼西京留守。在此任上，他曾受理了一桩疑案。
有一位淳厚的僧人，傍晚路过一户村舍，因天色己晚，请求借宿，那家主人没有答应，
他又请求睡在门外的车厢里，主人这才允许了。就在这天夜里，有个盗贼潜入这户人... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 43 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 酌古鉴今：以正除恶，不必卜筮
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 30 10:20:59 2016, 美东)
一、以正除恶，不必卜筮
武王伐纣，以仁义除凶暴，信心十足。他的军队通过山道后，就将山壁挖崩；渡过河流
后，就将舟船凿沉；经过山谷后，就将桥梁拆毁；走过山区后，就将野菜烧光。表示这
一战有胜无回的决心！不给自己留后路。
军队到了一处名叫有戎的山谷，忽然一阵大风，吹断了军旗。散宜生劝道：“是不是凶
兆?”
武王说：“不是！这是上天在激励士兵，迎风杀敌，各自奋战，务必获胜的决心。”
将战之前，以龟甲卜筮，火却熄灭了，散宜生又劝道：“是不是凶兆?”
武王说：“不是！这是说：我军以正除恶，不必卜筮，利于立刻击恶杀敌的意思。”
后来，牧野一战，果然打败了纣王，开创了周代八百年的天下。
二、楚昭王不移祸于臣
楚昭王时，楚国的天空出现异象，有飞鸟形状的乌云，夹住太阳整整三天。楚昭王有点
担心，便派人去问精通天象的太史 州黎。
州黎说：“这是个凶兆，会有... 阅读全帖 |
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w****5
发帖数: 37 | 44 一路走好，千万别再超生
----献给苏共，读索尔仁尼琴的《古拉格群岛》
太长了，囫囵吞枣的看，结果看前面的时候，头疼后面的页码还有那么多，看
到后来却悲叹前面的早已忘记，直到合上书页，才明白索大师，您这是给苏共树的一座
直插云霄的墓碑呀，我这等小蚂蚁爬呀，爬呀，爬到最后才看清上面写着：苏共亡于此
地，一路走好，千万别再超生。
人性和反人性的对决贯穿了全书，但这种对决基本上是在个体身上进行的，而
不是人与人之间的厮杀。面对强权，每个人都必须做出自己的选择。选择之后，很可悲
的就是那些选人性的只有被杀的份，这在选之前你就应该知道的，人性的代价是昂贵的
，可不是五毛一斤卖的那种东西。
最感动本人的一个场景出现在书的前面，那场景让我想起中国边塞诗词中的名
句：不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。吹芦管的人，只是在思自己的亲人，但是征人
集体却因这细细的，被风不时吹断的呜咽而彻夜难眠。这里也一样，一个望夫的女人，
牵动了三百多囚徒眼神。索尔仁尼琴说要“为所有这些【囚徒的】妻子们树立一座纪念
像...并且连建立这座塑像的地点也指定了”，她为了望他的丈夫，爬上山... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 45 有模有样的公祭现场。
公祭现场。
上图：弃在一角的宗泽墓原残碑。
昨天上午，尽管一直在下雨，镇江城东京岘山麓大宋忠简公宗泽陵墓前，一场庄严的公祭宗泽大典正冒雨举行，一群身穿汉服的“90后”大学生们， “复制”了古代公祭大礼，在北宋名臣宗泽墓前敬酒焚香行汉礼。公祭现场不仅有模有样，而且庄严肃穆，吸引很多镇江市民冒雨到现场观看。而让记者意外的是，这场特别公祭的发起者竟然是两名在国外的留学生王文韬和杨逸明；而获悉公祭消息的宗氏后人，则从浙江等地赶至现场焚香祭拜。
■宗泽其人其事
提拔重用岳飞 死前连呼“渡河！”
宗泽（1060―1128），北宋末、南宋初年抗金名臣。字汝霖，谥号忠简，浙江义乌人。“靖康之变”后，宗泽以70高龄被任命为天下兵马副元帅，征兵勤王，收复沦陷故土。并在第二年出任东京留守，知开封府。
留守期间，宗泽积极联系河北义军，收拢四散官军，阻金兵于黄河北岸，提拔如岳飞这样的优秀青年军官，终于成功使大宋局势转危为安。金人畏惧，皆谓之曰“宗爷爷”。
为劝说高宗皇帝回銮东京，收复北方失地，重整河山，宗泽一年内连上二十四疏，却得不到半点回音。终致忧愤成疾，疽发于背。临死前，宗泽交待后事，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 10月1日，山西平遥县委副书记、县长卫明喜（中）亲自出演的“清代县太爷”代表当地政府及五十万热情好客的平遥民众真诚欢迎前来平遥观光旅游、休闲度假的中外游客。毋晓东摄
今年国庆黄金周期间，山西各重点景区推出了形式多样的旅游活动，其中平遥县长扮演县太爷迎八方游客成为最大热点。在展示该地文化旅游资源的同时，也引来不少质疑。
国庆长假第一天，随着雄浑的号角、古朴的礼乐，平遥县委副书记、县长卫明喜出演的“清代县太爷”率领古城“乡绅商贾”和“三班衙役”从城门中走出迎客，这位“县太爷”频频拱手，代表当地政府及50万平遥民众欢迎前来观光旅游、休闲度假的中外游客。
山西平遥县是一座具有2700多年历史的文化名城，是中国目前保存最为完整的四座古城之一，也是目前中国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。
“古城风韵”迎宾仪式，是平遥县为提升古城文化品位，丰富古城文化产品，根据中华民族古礼中的宾礼，结合古城特色文化推出的一项常态化大型文化旅游演艺项目，在2011年第十一届平遥国际摄影大展开幕式上首次亮相后，受到观众喜欢。
但颇受欢迎的“古城风韵”迎宾仪式，让县长“出镜”后，引来了民众的纷纷热议，褒贬... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 洞外很少的一些耕地
原“中洞”小学留下的篮球架
从公路边走到“中洞”口要40分钟
位于中国西南部的贵州省安顺市紫云县水塘镇塔井村，崇山峻岭之间，在海拔约1800多米接近山顶的一个大洞穴里，居住着吴、王、罗、梁四个姓氏的20户人家，大概有近百口的苗族人。据国家旅游局考证，这是亚洲现存惟一的“穴居部落”。他们的栖身之地被称为“中洞”。
这里距离贵阳市161公里，在格凸河伏流出口处小穿洞上方有上、中、下三个巨大溶洞，“中洞”苗寨就生活高高的中洞。洞内人们自己纺纱织布，推磨碾谷，每周到15公里外的集市买些油、盐等生活用品，其余的日子在家种田、放牛或养
猪。农闲时，男人们围着篝火喝着自酿的土酒，女人们则聚在一起谈论生活琐事。原来“中洞”苗寨还有一个洞中的小学，后来企业赞助加上政府行为，小学便从洞中搬了出来。洞内的生活平实而艰辛、简单而美好。虽然贫穷但洞中的苗家人知足于此。这样的穴居部落生活，让人为之感叹。
原来中洞苗寨是不通电的，直到2003年，一个叫胡兰克·博德的美国人捐款10多万元人民币架通了从山下到中洞的输电线路。中洞苗寨才从此过上了有电、有光明的生活。
据洞中生活的老人介绍，“部落”是解... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 南京一酒店办"武媚娘"婚礼
南京一酒店办"武媚娘"婚礼
身着唐朝宫廷服饰演绎盛唐婚礼。任国勇 摄
近日，南京出现盛唐婚礼，新娘扮演武媚娘走上婚姻殿堂，现场霸气十足。武媚娘剧的热播，南京一家婚礼策划公司从中嗅到了商机，策划了一套梦回大唐主题婚礼，今天，这家婚庆公司办了一场婚礼秀，主角于小姐在现实中新婚燕尔，她在1月8日那天结婚的，就是扮演成武媚娘与自己的“皇上”结婚。
今天中午，记者在维景国际大酒店看到，化妆间内出现一群“宫女”，宫女们穿粉色的宫女服，装束与刚入宫的“武如意”一样，刚化好妆迫不及待地拿手机自拍，据说这些宫女都是网上自愿报名参加此次婚礼秀的。一群宫女中出现一位穿大红色武媚娘礼服的女子显得鹤立鸡群，她便是于小姐。说起于小姐，她告诉记者，自己并非圈内人，1月8日那天她结婚了，举办的就是一场唐式婚礼，当时也是着这一套服饰登场，亲友们一遍哗然。“当时效果很好，我今生难忘，婚礼策划公司认为我很入戏，这次请我做他们的婚礼秀的主角。”于小姐说。
记者观看到，这场盛唐婚礼从盛典宣召开场，扮演大臣者手持诏书宣布婚礼大典开始，着皇冠龙袍的新郎从舞台左侧踢着步子入场；“婢女”呈上毛笔和圣旨，新郎... 阅读全帖 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 49 啥叫反象以征？天朝的这个传统现在基本很少了， 也没多少人了解。
说白了，就是“反着说”
“嫁女之家三月不熄烛，思相离也，”
“乐似哀，嫁女之家日日啼”这就是“反体”
越是喜事，约办的像个丧事，新娘子要哭，洞房弄的跟灵堂似的，这就是10世纪盛唐时
期天朝的讲究。
因为这是一种新娘出阁，辞别父母的伤心，用“反象以征”表达新婚的快乐。
现在中国都没了，再看现在的日本：
大家嫁女，满堂燃烛，盖送死之礼，表不再归也。所以说，古礼丢失，尚可求之于东瀛
也。 |
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n**********n
发帖数: 984 | 50 凤凰网娱乐讯 赵又廷与高圆圆于11月28日在台北大婚，婚礼现场宾客云集，赵又廷的
父亲赵树海担任主婚人、蔡岳勋夫妇担任介绍人，张小燕、刘嘉玲、黄渤、关颖、王洛
丹、钮承泽、凤小岳、阮经天、金泛、吴宗宪、邹承恩、修杰楷等两岸甚至亚洲演艺圈
人士皆出席祝福，两岸媒体更是大阵仗守候。
当天下午，赵又廷与高圆圆先在亲友的见证下，依循古礼举办婚礼。婚礼后、晚宴前，
赵又廷、高圆圆甜蜜现身。赵又廷说感谢自己终于找到“完美女人”，高圆圆称本以为
自己理想中的男子不存在，但赵又廷远远超过自己的想像和期待。赵又廷则承诺高圆圆
，会把高圆圆和她们共同的家人放在第一位，高圆圆则甜甜告白“终于等到你，还好我
没放弃。以后有他的地方就是家”。
婚礼插曲Angelababy抢捧花未果
参与婚礼的宾客们透露，婚礼过程在赵树海的严格要求下庄重肃穆，双方家长致祝福以
及二人互许誓词的环节则让现场宾客泪流满面，包括赵树海、蔡岳勋夫妇、张小燕等宾
客，都因二人的动人致词落泪。逗趣的插曲是，高圆圆透露，抢捧花时Angelababy非常
积极，企图抢花的动作特别大，可惜高圆圆没抓好力道，让Angelababy错失捧花。
赵又廷... 阅读全帖 |
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