y****e
发帖数: 419 | 1 http://www.ettoday.net/news/20120316/32057.htm
全新人種 中國發現「紅鹿洞人」具古今雙特徵
▲全新人種「紅鹿洞人」兼具古代、現代人類雙特徵。(圖／取自PloS One)
大陸中心／綜合報導
中國北京猿人、山頂洞人骨骸出土，讓人類起源推溯至50萬年前甚至更久，如今又有新
發現，澳洲與中國考古學家合作，在中國雲南及廣西發現多具石器時代人骨化石，並命
名為「紅鹿洞人」，都具有古代及現代人類的特徵，可能是全新人種，有助探索人類起
源。
由於在於雲南洞穴發現的人骨化石附近有紅鹿的蹤跡，澳洲新南威爾斯大學古人類學家
柯諾(Darren Curnoe)帶領的研究團體，將新品種人類稱之為「紅鹿洞人」(The Red
Deer Cave people)，年代判定是在1萬1000年至1萬4000年前，大約是新舊石器時代交
接時段。
研究顯示，發現於雲南及廣西出土的多具石器時代神秘人骨化石，同時具有古代及現代
人類的特徵，可能是全新人種。這項最新研究發表於「公共科學圖書館期刊」(PloS
One)上。
研究指出，紅鹿洞人的頭骨化石同時具有現代人與古代人類特徵並不... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 2 读《毛选》
说起读书，我以为一本书能读三遍以上，此书对人生应该说非常有用。我大半辈子
有两本书记忆很深刻，起码已经超过三遍。这两本书，一本是《古今数学思想》，还有
一本是《毛泽东选集》。
《古今数学思想》是美国数学史家克莱因所著。虽然没有纳入东方数学史，但对于
西方数学史叙述最为权威，突出了数学思想。全书分四册，这套书是世界数学工作者公
认的关于数学思想的权威著作。在我几百本数学书中显得最陈旧的。许多数学书是用旧
的，比如数学教材，而它却是看旧的。为此在网上也写过几个关于数学的帖子，《感悟
数学》、《格致数学》、《小波数学》等等。教研室现在的年轻人学位一个赛过一个，
好几个都是博士加“后”，所以硕士学位的已经日子不好过了，我是什么学位也没有的
，但经常训导他们恰恰是一个没有学位的我。什么原因呢？他们中间几乎没有人读过这
本书，也都说这本书好，就是没有读过。作为数学研究人员不读可以，但作为数学老师
是不行的。数学也分许多专业面，有些连自己专业面的数学思想起源也不知情，这就很
可悲的。也就说知道分子多，知识分子少。
《毛泽东选集》开始时有四卷，后来又增加了。这四卷在上山下乡前读过两遍，连 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 3 伟大的中华人民共和国之父——毛泽东主席万岁！
没有毛主席就没有新中国，只有毛泽东思想才能救中国！！！
毛泽东——中华民族的象征和体现，我们时代的光辉旗帜，中国各族人民心中永远
不落的红太阳！
毛泽东——前无古人、后无来者的一座孤峰！一座可望而不可即、可即而不可攀的
顶峰！！其雄浑巍峨有如逶迤绵延八千里路云和月的巍巍昆仑，其横空出世、震古烁今
有如当今世界最高峰，地球的第三极——青藏高原喜马拉雅山脉的主峰——珠穆朗玛峰
！！！
毛泽东——中华民族历史上、特别是近代以来最伟大的爱国者和民族英雄，当代最
伟大的马克思列宁主义者，中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造
者和最高领导人，中国各族人民敬爱的伟大领袖，全世界被压迫民族、被压迫人民的伟
大导师，中国人民伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、战略家、思想家、理论家
、哲学家，杰出的文学家、书法家和诗人。
“中国出了个毛泽东”是中华五千年文明史“赞天地之化育”而成的奇迹、巅峰！
正如胡锦涛所说：“中国出了个毛泽东，是中国共产党的骄傲，是中国人民的骄傲，是
中华民族的... 阅读全帖 |
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C****a
发帖数: 6593 | 4 筚路蓝缕，开启山林，秉国之钧，四方是维。太祖一生英明神武，以一人之神力扭转华
夏百年衰末之国运。遍观中华上下数千年之信史，出身于草莽而拯救苍生者，有几人欤
?所谓障百川而东之，挽狂澜于既倒，太祖乃我中华神州五百年不世出之大英雄。
太祖仙逝近四十年，仍然有魑魅魍魉在背后蒙头妄议太祖，足见太祖人虽崩殂，而余威
犹存，恒亘四十年时空闪烁古今。尔等嚣小，仰头凝视尚不得见太祖一小脚趾，粗鄙如
蚊虫蝼蚁，也敢同日月争辉?
太祖生前是红太阳，太祖身后仍是红太阳。四十年来，太祖天威耀我华夏；四百年后，
太祖圣德仍然佑我神州。太祖威德你们永远不会懂得，你们直管继续蝇营狗苟就好。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: History
标 题: 内蒙古评出古今蒙古族十大杰出科学家
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 11 15:50:32 2016, 美东)
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新华社呼和浩特４月２３日电（记者王宇天、张领）蒙古族十大杰出科学家肖像揭幕暨
赠送仪式２３日在内蒙古大学学术会议中心举行。
这十位蒙古族杰出科学家是：１８世纪我国杰出天文科学家明安图，卓越的地质学
家李四光，著名生物化学专家、美籍华人傅守正，油菜育种专家官春云，中国农药化学
和元素有机化学奠基人杨石先，蒙医药学家占布拉道尔吉，试管羊之父旭日干，海军女
科学家萨本茂，当代著名化学家冒怀庆，飞机设计制造家巴玉藻。
本次活动的评选标准是，必须在科学事业上作出过突出贡献，并在国内外产生过重
大影响的具有代表性的科技明星，属于现代科学家的必须是两院院士或者达到院士标准
的候选人。
“蒙古族十大杰出科学家”评选活动由内蒙古自治区科协、内蒙古北方民族文化遗
产研究协会、内蒙古大学等多家团... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 6 震撼中国：以留学生名义，巴基斯坦人在中国校园公然开课传教，毒害我们的孩子！
原创： 谢博士 谢博士 微信号
功能介绍
穷天人之际，通古今之变，成一家之言。风华正茂的博士团队曾与多国民众学者政要商
贾谈笑风生。敲键间，群雄并起，灼见飞扬。请聆听我们的声音，无须出门，便可以视
通万里，思接千载，士交中外，博通古今。
众所周知，出于正常人从基本常识出发都不能理解的原因，中国不少大学目前在招收外
国留学生上面大跃进，对国家安全忘记了基本的考虑，甚至，还放弃了最基本的意识形
态坚持，大力引进了诸如巴基斯坦、孟加拉等极端宗教盛行国家的留学生，而对他们的
意识形态、身份背景等没有进行最基本的审查。
极端宗教教徒进入中国，以留学生的名义，并且大肆向中国学生渗透他们的极端信仰，
各种案例已经很常见。然而，近日披露出的一个案例，更加令人瞠目结舌。来，让我们
看看。
Source:
http://jwc.pk.njau.edu.cn/246/85/3/news.html
(相关部分已经删除)
Source:
http://jwc.pk.njau.edu.cn/762/56/56/news.html
让... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 7 人民情怀、理政智慧、文化自信——平“语”近人引发热烈反响
蔡闯、刘文嘉、王斯敏、张焱、苏丽萍/光敏日报
2018-10-14 19:17
字号
光明日报10月14日消息，正在央视播出的《平“语”近人——习近平总书记用典》引起
知识界热烈反响。海河之滨，清华园里，西子湖畔，黑土地上，祁连山麓，广大知识分
子重温重要讲话，再读经典篇章，深为习近平新时代中国特色社会主义思想所鼓舞，为
习近平总书记的语言魅力所折服，为中国优秀传统文化的博大精深所感染。大家一致认
为，平语，是习近平总书记的语言，是武装全党、推动工作、指导实践的重要理论依据
和根本遵循。平语，是平实晓畅的语言，是党的领导核心与普通百姓的贴心话、连心语
，是引领我们创造美好生活的谆谆教导和悉心嘱托。习近平总书记用典是习近平新时代
中国特色社会主义思想与中华优秀传统文化的对接与交融，是中国智慧、中国力量、中
国风范的当代体现。
“治国有常，而利民为本”“政之所兴在顺民心”“究天人之际”“通古今之变”，再
次诵读习近平总书记用典，人们更真切地体会到习近平总书记许党许国的爱民情怀和夙
夜在公的不懈斗志。
以人民为中心的发展理念
东北大学... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 杯酒分两边 古今堪称齐
秋雨
很多朋友大概都吃过鸳鸯火锅，一个锅分两边，可以做成不同的口味。而将一杯酒分成
两边，这边喝光那边不动的，大概就很少有人见过了。
一天，隋炀帝在观文殿宴请秘书少监诸葛颖，他将御用酒杯分一只送给了诸葛颖。还讲
了一个关于筹禅师的故事。隋炀帝说：“过去有个筹禅师，他为我把几种药材混合在一
起，一块儿装进一支竹筒里，将帽上的簪子拿来插在竹筒中，过了七天便拔出来。我拿
这支簪子跟宾客一起喝酒，一杯酒端上来，我便用簪子在酒中一划，杯里的酒便从中间
分开。我将一边的酒喝干，另一边的酒仍然满满的，便将它拿来劝宾客喝。看到这种场
面的人，都说这是大圣皇朝稀有的奇事。”
今天的人认为古人都是愚昧无知的，却不知很多古人做到的事情，在今天的人来讲，却
比登天还难。看来是今天的我们有些孤陋寡闻了。
原文：隋炀帝宴秘书少监诸葛颖于观文殿，帝分御杯以赐颖。乃曰：“朕昔有筹禅师，
为之合诸药，总纳一竹筒药内，取以帽簪插筒药中，七日乃拔取。以对宾客饮酒，杯至
，取簪以画酒，中断。饮一边尽，一边尚满，以劝宾客，观者皆以为大圣稀有之事。”
（出《大业拾遗》） |
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k****u
发帖数: 1686 | 9 读周礼等古代体制融合帝制禅让民主古今结合走共产主义教皇下行传道路线
这个任务就交给大家了。
天官冢宰第一
惟王建宫以捂方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立天官冢宰，使帅其属
而掌邦治，以佐王均邦国。治官之属：知
大宰，卿一人。小宰，中大夫二人。宰夫，下大夫四人、上士八人、中士十有六人
。旅，下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。主
宫正，上士二人、中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。古
宫伯，中士二人、下士四人、府一人、史二人、胥二人、徒二十人。斋
膳夫，上士二人、中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥十有二人、徒百有二
十人。知
疱人，中士四人、下士八人、府二人、史四人、贾八人、胥四人、徒四十人。古
内饔，中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥十人、徒百人。斋
外饔，中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥十人、徒百人。主
亨人，下士四人、府一人、史二人、胥五人、徒五十人。知
甸师，下士二人、府一人、史二人、胥三十人、徒三百人。古
兽人，中士四人、下士 |
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p******e
发帖数: 17163 | 10 每一个图都是一个故事。
不懂历史，不足以懂图。
不懂经济，不足以懂图。
不懂会计，不足以懂图。
不懂政治，不足以懂图。
不懂时事，不足以懂图。
不懂哲学，尤其不懂历史哲学者，不足以以图断图。
欲达画图之最高境界，必须先学会各种画图之方式，而其间波浪论尤其重要。且必须结
合实际经验，浸淫三五年方可。当一切都学会后，必须忘记所学的方法。然后做到以无
图为有图，以无线为有线。
何为图，图者，炒家之二十四史也，而图之用以通古今之变或有余，以求知未来之事诚
不足。吾人画图，概若史家之读史论史，通达后乃欲断后事，然后事唯天可断。而人类
之近天最近者，莫若圣人，而圣人必大哲也。故欲达画图之臻，必始于史，始于哲，终
于心。而心若近天，或可有为。
吾治图数载，唯一可断言者，唯有一悟；不可知，可知不可知，是可知乎，是不可知乎
？唯尽人事听天命罢了 |
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h***e
发帖数: 20195 | 11 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: honde (红旗落地，党灭国亡), 信区: WaterWorld
标 题: 中国传统文化中的气质杂说ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 21 09:48:09 2012, 美东)
中国传统文化中的气质杂说
来源: 大坐家
随着中国的飞速发展，吸引了越来越多的外国人去观光，出国的人也越来越多。由此
越来越多地引发人们对中国人行为举止的评论。大体来说，好话不多，总离不了粗俗、
野蛮、肤浅、不守规矩，穿得靓丽光鲜，开口肮脏低级、语气尖酸刻薄等等。当然不能
排除有恶意夸大的成分，不过平心静气看去，不能不承认，描述得挺像，是咱们熟悉的
同胞。
为什么有人被敬重，有人招讨厌，有人惹憎恨？人常说是素质问题。在素质中，气质
是重要的一个因素。中国所谓气质与西方的多血质、胆汁质等不尽相同，是外在形象或
精神面貌的通称。
一个人的形象与魅力，受外貌、打扮、性格、识见、气质的影响。改变形象，增加魅
力，往往都是从气质入手。
欧洲一贯重视对气质的塑造。贵族们自不必说，从小就被各种细致的规定约束习惯了
，举手投足，言谈笑貌，不... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 12 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: muai (暮霭：俯仰之间 Q *^O^* P 告别一年狗血~`), 信区: astrology
标 题: 星座名人之世界著名作家,zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 10:10:39 2011, 美东)
http://www.douban.com/group/topic/16003583/
白羊.
安徒生--丹麦童话作家.诗人.<现代童话之父>.
高尔基--前苏联无产阶级作家.<社会主义现实主义文学奠基人>.
米兰·昆德拉--捷克小说家.
奥斯特洛夫斯基--俄国编剧家.
余华--中国当代作家.<先锋派小说的代表人物>.
左拉--法国作家.<自然主义创始人><批判现实主义作家>.
果戈里--俄国作家.<19世纪前半叶最优秀的讽刺作家><批判现实主义文学的奠基人之一
>.
金牛.
莎士比亚--英国剧作家.诗人.演员.<戏剧天才>.
泰戈尔--印度诗人.哲学家.民族主义者.
都德--法国作家.<现实主义小说家>.
夏洛蒂·勃朗特--英国作家.<勃朗特三姐妹>.
莱曼·弗兰克·鲍姆--美国作家.演员.报纸... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 13 看了看版上诸位行家给April mm的推荐，感觉还是少了几分“pazzaz”。别
忘了April mm开宗明义就说“这里的同学们比较有品位”，诸位听了以后沾
沾自喜之余，岂能不赶紧推荐一些古今名画，证明April mm所言不虚？比
如这张名家大作，俺觉着挂在主卧室再合适不过。正对床头，一定有助于家
庭和谐。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 14 卧室里不能有目光
--zli
看了看版上诸位行家给April mm的推荐，感觉还是少了几分“pazzaz”。别
忘了April mm开宗明义就说“这里的同学们比较有品位”，诸位听了以后沾
沾自喜之余，岂能不赶紧推荐一些古今名画，证明April mm所言不虚？比
如这张名家大作，俺觉着挂在主卧室再合适不过。正对床头，一定有助于家
庭和谐。 |
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wh
发帖数: 141625 | 15 耶鲁大学的主图书馆Stirling Library是主校园的中心建筑，外表一如哥特复兴式教堂
（建筑师本来就是打算建教堂，结果预算没通过，就把图纸上的“Church”一词划掉改
成了“Library”），巍巍16层书楼庋藏四百万余册书——记得美国大学图书馆的藏书
量以哈佛为首，耶鲁其次是吧？
每次带中国朋友来看图书馆，一定介绍两个重要的中国元素：一是图书馆门前右侧的“
女人桌”（Women’s Table）喷泉：
“女人桌”不是女人坐的桌子……蛋形的桌面上从内向外旋刻着一串数字，有的数字
旁边标注着年份。
这是耶鲁建校以来每年录取的女生数目。内圈全是0。
1873年打破零的纪录，首招女生13名。
最后显示的数字是5223，年份为1993年——是该雕塑的诞生之日。雕塑设计人是民国才
女林徽因
的侄女林樱（Maya Lin）：
林樱1981年毕业于耶鲁艺术系本科，1986年获得耶鲁建筑系硕士学位。她的大四暑假作
业——越战纪念碑设计——打败一千多位竞争者而被录用，成为传奇。之后应母校邀请
设计此喷泉。
另一中国元素在正门的门楣上：
两道拱门上方的浮雕——居中读书的中世纪学者及其两侧的古文字... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 16 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【最美旅行照】耶鲁图书馆门上的颜真卿
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 28 17:34:36 2016, 美东)
耶鲁大学的主图书馆Stirling Library是主校园的中心建筑，外表一如哥特复兴式教堂
（建筑师本来就是打算建教堂，结果预算没通过，就把图纸上的“Church”一词划掉改
成了“Library”），巍巍16层书楼庋藏四百万余册书——记得美国大学图书馆的藏书
量以哈佛为首，耶鲁其次是吧？
每次带中国朋友来看图书馆，一定介绍两个重要的中国元素：一是图书馆门前右侧的“
女人桌”（Women’s Table）喷泉：
“女人桌”不是女人坐的桌子……蛋形的桌面上从内向外旋刻着一串数字，有的数字
旁边标注着年份。
这是耶鲁建校以来每年录取的女生数目。内圈全是0。
1873年打破零的纪录，首招女生13名。
最后显示的数字是5223，年份为1993年——是该雕塑的诞生之日。雕塑设计人是民国才
女林徽因
的侄女林樱（Maya Lin）：
林樱19... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 17 中国传统文化中的气质杂说
来源: 大坐家
随着中国的飞速发展，吸引了越来越多的外国人去观光，出国的人也越来越多。由此
越来越多地引发人们对中国人行为举止的评论。大体来说，好话不多，总离不了粗俗、
野蛮、肤浅、不守规矩，穿得靓丽光鲜，开口肮脏低级、语气尖酸刻薄等等。当然不能
排除有恶意夸大的成分，不过平心静气看去，不能不承认，描述得挺像，是咱们熟悉的
同胞。
为什么有人被敬重，有人招讨厌，有人惹憎恨？人常说是素质问题。在素质中，气质
是重要的一个因素。中国所谓气质与西方的多血质、胆汁质等不尽相同，是外在形象或
精神面貌的通称。
一个人的形象与魅力，受外貌、打扮、性格、识见、气质的影响。改变形象，增加魅
力，往往都是从气质入手。
欧洲一贯重视对气质的塑造。贵族们自不必说，从小就被各种细致的规定约束习惯了
，举手投足，言谈笑貌，不离尺度。另外，一般人家也有追求，绅士、淑女是他们渴望
打造的目标。跟欧洲相比显得随便的美国，也会注意气质的培养。出身贫寒的第16任总
统林肯曾讨厌一人的长相，别人说那是父母生成的，不是他的错。林肯却不同意，若四
十岁以后，长相还能让人不待见，那就应该自己负责了。也就... 阅读全帖 |
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C*******o
发帖数: 119 | 18 古今“三从四德”
说古代女人三从四德，所谓“三从”是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子，“四德”
是指：品德，容貌，言语，治家之道，现代女人也有三从四得，所谓三从:从不温柔，
从不体贴，从不讲理；四得，说不得，打不得，骂不得，惹不得。 |
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t****a
发帖数: 554 | 19 三，礼乐
汉书艺文志：“礼自孔子时而不具，至秦大坏。”则孔子已不见有礼
经矣。
论，孟言礼，皆明礼意，着于行事，不在简策。
汉书所称礼经，乃今仪礼十七篇；而春秋二百四十年列国君大夫行礼
，绝不一言及之。
且其书与孔子之意多违，盖出周末战国之际。
乐与诗合，本非有经。
又礼乐应时而变。魏文侯听古乐，则昏昏欲睡。庄子称古今之变，犹
援狙之异周公。
孔子不云乎：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
今使考索孔子当时玉帛钟鼓之制度法数，而曰我将以复孔门之礼乐，
则又经生儒者之过也。综上以言:孔子以前未尝有六经，孔子亦未尝
造六经。言孔子者，固不必专一注重于后世之所谓六经也。今考楚语
载申叔时论教太子，列举古代典籍甚详备： |
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G********l
发帖数: 115 | 20 嗯，I'm too quick to conclude，武断＋无知好多荒谬结论。。。很同意你讲屈、嵇
、刘这几个人虽有相似，无法被简单概括。下面纯灌水：
我会偏颇，还有点个人原因－－屈原和嵇康都是我的偶像啦，但我本人对忠君爱国－－
正统道德价值观深恶痛绝－－于是跳出来将偶像们和儒家修修补补的那套玩意划清，自
娱自乐啦。:D 哎，罪过～～～当时还隐忍了一下，没有牵出另一位偶像－－被后人附
会耻仕二朝的陶渊明。我对后人私谥靖节（是金镂错采和大榭对举耿耿于怀那家伙吗）
也不买账。牵到陶，顺便可以再牵两个。
一是你称之为陈先生的陈寅恪，对他印象之一是你说他有时也（相对其他大家而言）不
免先下结论，再找证据。陈先生短文《陶渊明之思想与清谈之关系》你有印象么？当时
就想同你讲，其中溢美之辞－－very pleasent to read, but I'm not convinced at
all。不过陶内在--我相信却有我目前看不出，至少陈先生也未点破的很有力的东西－
－这些东西也许与苏轼推重不无关系。乌台诗案（多谢纠正）后苏轼拟作，我想也许是
他试图从陶诗中寻求精神出路－－乌台诗案之于苏轼，我觉得... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 115 | 21 嗯，I'm too quick to conclude，武断＋无知好多荒谬结论。。。很同意你讲屈、嵇
、刘这几个人虽有相似，无法被简单概括。下面纯灌水：
我会偏颇，还有点个人原因－－屈原和嵇康都是我的偶像啦，但我本人对忠君爱国－－
正统道德价值观深恶痛绝－－于是跳出来将偶像们和儒家修修补补的那套玩意划清，自
娱自乐啦。:D 哎，罪过～～～当时还隐忍了一下，没有牵出另一位偶像－－被后人附
会耻仕二朝的陶渊明。我对后人私谥靖节（是金镂错采和大榭对举耿耿于怀那家伙吗）
也不买账。牵到陶，顺便可以再牵两个。
一是你称之为陈先生的陈寅恪，对他印象之一是你说他有时也（相对其他大家而言）不
免先下结论，再找证据。陈先生短文《陶渊明之思想与清谈之关系》你有印象么？当时
就想同你讲，其中溢美之辞－－very pleasent to read, but I'm not convinced at
all。不过陶内在--我相信却有我目前看不出，至少陈先生也未点破的很有力的东西－
－这些东西也许与苏轼推重不无关系。乌台诗案（多谢纠正）后苏轼拟作，我想也许是
他试图从陶诗中寻求精神出路－－乌台诗案之于苏轼，我觉得... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 22 1、陆游：万卷古今消永日；一窗昏晓送流年。陆游嗜书成癖，曾将自己的书斋命
名为“书巢”，室内挂有一自撰读书联，此联写出了他争分夺秒的读书情趣。
2、朱熹：日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。南宋大儒，专事讲学多年。上联强
调读书要惜时：日月如眼，监督学子；光阴如轮，不可偷闲。下联讲明读书的目的，在
于领悟圣贤之道。
3、顾宪成：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。明代东林
堂领袖。数百年来这副对联激励和鼓舞了无数仁人志士。
4、郑板桥：咬成几句有用书，可以充饥；养培数竿新生竹，直似儿孙。此联风趣
幽默，指出读书有可“充饥”、可补拙、可益智等好处。
5、蒲松龄：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝
胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄科举屡试不中，很不得志。为了鞭策自己，他写了这副对
联悬于书房，终于完成了《聊斋志异》。
6、何绍基：爱书不厌如平壑；戒酒新严似筑堤。晚清诗人、画家、书法家。此联
指出人不仅要喜欢读书，而且要博览群书，勤奋钻研，只要认真学习，当学有收获。
7、吴敬梓：读书好、耕田好、学好便好；创业难、守成难、知难不难。该联阐明
了读书和创业的各自意... 阅读全帖 |
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t*******n
发帖数: 4445 | 23 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: tsiaojian (李萧), 信区: History
标 题: 法国文字狱 Re: 文字狱古今谭概（一）
发信站: Unknown Space (Fri Aug 22 22:50:15 2003) WWW-POST
没
文
Inquiries”
问
想
严格的说，法国君主们也独立发明过的。曾在New York Review of Books
上见过Robert Darnton考证的“十四人案”，经典的文字狱阿！。不过西方有记载得好象
就那一次。
http://www.historycooperative.org/journals/ahr/105.1/ah000001.html
下文是偶部分翻译的（改天有空来个完整的）：
话说1749年四月二十四日，路易十五的海军部长兼后宫总管莫伯爵，突遭免职加流放海外
。其原因经后代学者考证，不是权势之争，也不是朋党倾轧。原来靠给陛下搜集小曲献媚
的莫伯爵，最终也是因一首小曲触了逆鳞。词曰：
“清高而不羁兮;
独怜素菖蒲。
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a**u
发帖数: 8107 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
reverie (缘生世间) 于 (Mon Nov 9 23:08:50 2009, 美东) 提到:
「不杀生」与「不受用鱼、肉」的古今观
乌帕沙玛 比丘
佛陀生于公元前约六世纪，时当印度「奥义书」思潮的晚期，当时印度除了传统的婆罗
门教以外，主要就是以尼干子.若提子（耆那教）、阿夷多.翅舍钦婆罗（顺世论）、浮
陀.迦旃延（七要素论）、富兰那.迦叶（顺欲论）、末迦黎.拘舍罗（决定论）、散惹
耶.毗罗梨子（怀疑论）为宗教哲思的代表，而这一教五派就是为佛陀呵为六师外道者。
六师中为人称为「大雄」的尼干子.若提子，出生的时间稍早于佛陀而与佛同世，他强
调禅定与极严苛的苦行，身不着一物，甚至连钵都不用，仅用双手受取食物的布施，并
且严格的提倡「不杀生」，主张「不食用鱼、肉」，他的思想盛行于印度各地且传袭至
今，并为后世称为「耆那教」。佛世时在印度第一强国的摩揭国的首都王舍城中，由于
尼干子.若提子的主张广受君民的信受与欢迎，所以当不支持阿阇世弒父篡位的佛陀，
后来为阿阇世支持的提婆达多所反对时，提婆达多... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 25 http://hx.cnd.org/?p=105973
《北平无战事》（以下简称《北平》）一开场，曾可达一句“端党国的碗，砸党国的锅
”的指控与林大潍铿锵有力的反驳，令人会心一笑之后，再不把它当成影射之作，就太
辜负编剧的一片苦心了。
因为国民党与共产党同是苏俄下的蛋，并且是列宁建党原则的孪生子，因此国共虽然表
面上不共戴天，你死我活，其实骨子里，本质上没有多大区别。共产党在没进城之前，
虽然博得了清正廉明的美誉，然而正如宋美龄所言，那是因为他们还没尝到权利的滋味
。一旦大权在握，先是毛泽东滥觞的政治腐败，后是邓小平发轫的经济腐败，其规模都
令国民党瞠乎其后，自愧不如，小巫见大巫也。
现在就来比较对照一下两党的共同之处：
其一，党大于法。《北平》中所谓党务，基本上就是“勘乱剿匪”的同义词，也就是如
何维持国民党的一党专制。因此任何妨碍国民党一党专制的异议人士和组织都不受法律
保护，即使走一下司法程序，也得不到公正的审判，因为法律本身就是为一党专制服务
的。即便政府的法令，如剧中的币制改革如果得不到中央党部的配合，也可以胎死腹中
。此外党务人员可以以“剿共”为名随时插手政务军务，俨然一副... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 26 清正廉洁率先垂范
打铁先需自身硬。只有自身清正廉洁者，才能自觉而坚决地反腐败。
大量事实说明，在清正廉洁与反腐败斗争上，毛泽东有超人之勇气，真乃古今之罕见，
全党之表率!
早在井冈山时期，身为井冈山最高领导者的毛泽东，就毅然废除中国数千年旧军队官兵
不平等的腐败恶习，在红军中带头实行官兵一致。
瑞金时期，身为中华苏维埃共和国主席的毛泽东，个儿又高饭量又大，但他的粮食定量
只及普通战士的3/4。
长征道上过草地时，辣椒是个宝。警卫员设法为酷爱吃辣子的毛泽东多领了20个红辣椒
，被毛泽东严令其如数退回。警卫员不以为然，毛泽东严肃指出:“我们是红军，作为
领袖怎么能搞特殊?”警卫员没法，只好照办。
新中国诞生后，功高盖世的毛泽东，虽已进入人生暮年，但他依然廉洁如故，艰苦奋斗
依旧。
抗美援朝爆发，毛泽东带头送子参军。不幸老年丧子。女儿上学，不准用公车接送。礼
品一律交公。对亲友从不徇私。警卫人员在外面多吃多占，毛泽东用私款退赔，并就此
对警卫人员开展整风，一整就是半月。正因为毛泽东本人十分注意清正廉洁，为全党树
立了表率，所以，在他当政时期，无论是在战争年代还是在和平年代，党风军风政风，
都... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 在看三国演义时，最为吸引我们的两个主角无疑是曹操和刘备，因为他两作为当时两大
集团的首脑，真可谓是斗智斗勇，虽然对于这两个人的评价也是褒贬不一，虽然刘备是
最后的输家，可我有不同的看法。要是讲势力与战绩，那非曹操莫属，但要是讲到吸纳
人才，我觉得刘备更胜一筹。虽然曹操的大帐里是猛将如云，谋士如海。再看看刘备的
军中，就只有那几个将军。这完全是他们的势力范围所决定的，可刘备能做到那个程度
已经是很了不起的了。
曹操是个有争议的历史人物。在戏曲里的曹操总是白脸，奸雄，不是好人。后来就有人
为曹操翻案，肯定曹操的历史地位，拿曹操与刘备一比，总是把刘备比下去。理由很明
朗：一是曹操的业绩大，第二，也是最重要的，曹操是建安七子之一，是文学家，是诗
人。曹操留给了我们几首可供摇头晃脑的上品古诗。刘备呢?屁诗没有。
来认认真真地对比一下曹操和刘备。陈寿三国志武帝纪记载，曹操的父亲在徐州遇害，
他认定是陶谦干的，就像小布什认定911是拉灯干的，遂出兵徐州，“所过多所残戮。
”罗贯中据此在三国演义中写：所过之处，鸡犬不留。陈寿写三国志小心翼翼，这里还
是忍不住下笔重了点，可见当时曹操屠杀徐州的无辜百姓应... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 28 提起中华民国，对不起，我首先想到的是日伪的“中华民国”，原因是日伪政府仍然
自称中华民国，仍然用“青天白日满地红”的国旗，“执政党”仍然名为国民党。不同
之处是“国旗”上加一个小黄条，上书“和平反共救国”字样。“和平”，意味着汉奸
路线，不准抗日;“反共”，以此标榜，耐人寻味。回想起1942年3月日伪当局在华北推
行的穷凶极恶的“第四次治安强化运动”，第一条口号就是“我们要剿灭共匪，肃正思
想”，当时我是小学三年级学生，学校紧紧张张地要求我们背诵，说背不下来就有可能
被“带走”，可以看出日伪势力是如何地视中共为心腹大患，为头号敌人。有意思的是
，正是这种敌伪口号为共产党在抗日战争中的重要作用做了铁证。
还有令人困惑的事。1945年8月15日日本天皇裕仁下诏书宣布无条件投降后，原汪
记的汉奸国民党党部立即在报纸上发表《告同胞书》，大张旗鼓、大言不惭地庆祝抗日
战争胜利，并高喊“蒋总裁万岁”。原来说的是“汪主席”“陈(公博)主席”如何如何
，眼也不眨，立马换成了“蒋总裁”，让少年的我大惑不解。此后，未见到处理汪记国
民党机构的任何后续消息。
民国时期的语汇与官衔
后来报上出现了关于国府... 阅读全帖 |
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c*********o
发帖数: 8367 | 29
胡耀邦惊人之语：主席是不是天天看《金瓶梅》？
Local Access打往中国电话卡1.3￠/分种
文章来源: 文史参考 于 2011-02-09 10:21:59 给 文史参考 发送悄悄话
敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网立场！
胡耀邦惊人之语：主席是不是天天看《金瓶梅》？ 文史参考
本文摘自《文史参考》杂志2011年第1期，作者：徐中远，原题：《我向胡耀邦汇报毛
泽东爱读什么书》
胡耀邦问“毛主席晚年看不看《金瓶梅》？”
大家都知道，毛泽东主席是一个很爱读书的人，每天手不释卷，不分昼夜地读，也没有
固定的地方，会议室里、办公桌旁、会客的沙发上、卧室的床上、游泳池旁、吃饭桌旁
，浴室间、卫生间、到处都有书，随手翻开看。他看书也没有固定的姿势，有时坐着，
有时站着，有时躺着，有时半坐半躺着。毛主席睡觉的木板床上，总是大半边放满了书
，只留下一个人睡觉的地方。可是，毛主席晚年究竟爱读什么书，到底读了些什么书，
这是广大读者都很感兴趣的事情。
胡耀邦同志爱散步，当年他每天沿着中南海边一般要走一万步。1984—1986年期间... 阅读全帖 |
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m****i
发帖数: 23 | 30 【 以下文字转载自 Tennis 讨论区 】
发信人: qiaka (知音96691), 信区: Tennis
标 题: 纳豆继续拿法网 费纳之争似永无休止
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 10 12:59:23 2018, 美东)
纳豆H2H完胜老费，而且比老费年轻五岁，肯定不甘心在最后的历史地位上落在老费后
面。老费轻盈飘逸的网球风格，在网球史上独树一帜，大满贯自2009年开始就位于男子
榜单第一，世界排名第一309周冠绝古今，老费肯定也不愿意将史上最佳头衔轻易拱手
让位于纳豆。老费多次流露出退役的想法，并甜蜜地展望退役后的生活，但无奈纳豆一
直苦苦追赶，即使老费本人想退，但争强好胜的米后，也绝对不会让他退。纳豆今天又
拿到了法网第11冠，这让费纳之争无休无止，暂时看不到头。纳豆尽管年轻五岁，但老
费用跳过红土赛事来对抗之，堪堪维持了体能均势。你拿法网，我拿温网。你要打到35
岁，我就打到40岁。只要你还在拿大满贯，我就不退役。费纳这样针尖对麦芒，可苦了
年轻一代了，年轻一代暂时看不到任何出头的机会。费纳之争，还要继续多久，这取决
于更年轻的纳豆。纳豆在法网被年轻... 阅读全帖 |
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m**i
发帖数: 8296 | 31 http://www.douban.com/group/topic/16003583/
白羊.
安徒生--丹麦童话作家.诗人.<现代童话之父>.
高尔基--前苏联无产阶级作家.<社会主义现实主义文学奠基人>.
米兰·昆德拉--捷克小说家.
奥斯特洛夫斯基--俄国编剧家.
余华--中国当代作家.<先锋派小说的代表人物>.
左拉--法国作家.<自然主义创始人><批判现实主义作家>.
果戈里--俄国作家.<19世纪前半叶最优秀的讽刺作家><批判现实主义文学的奠基人之一
>.
金牛.
莎士比亚--英国剧作家.诗人.演员.<戏剧天才>.
泰戈尔--印度诗人.哲学家.民族主义者.
都德--法国作家.<现实主义小说家>.
夏洛蒂·勃朗特--英国作家.<勃朗特三姐妹>.
莱曼·弗兰克·鲍姆--美国作家.演员.报纸编辑.<儿童文学作家>.
巴尔扎克--法国小说家.剧作家.<批判现实主义作家>.
约瑟夫·海勒--美国作家.剧作家.<黑色幽默文学的代表人物>.
伏尼契--爱尔兰作家.
菲尔丁--英国小说家.戏剧家.<18世纪最杰出的英国小说家>.
乔万尼奥里--意大利作家.
双子.
但丁--意大利诗人.
普... 阅读全帖 |
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i*******1
发帖数: 86 | 32 谕书敬读，旷若复面。
蒙美眉雅爱，受累读俺丑字。
拜读美眉文字，知美眉文才武略，贯古今之论，晓中外之文，下风引领，敢下拜嘉。
俺杀杀时间，荒芜流年的帖子让美眉颇有微词，请恕俺对美眉不谦、不敬之罪。
美眉好用“这个”，俺偏爱“这些”，俺生性愚钝，不想一字之别，让美眉花容失色。
美眉遭此不幸，伤感必甚，恳请宽辟哀情，特此藉申慰问。
倘蒙见教，没齿不忘，恳请美眉不吝赐教如下：
俺码字贴文，如何才讨美眉欢心？
停笔动箸，何以不拂美眉雅意？
逐字逐句，如何行文不逆尊心？
俺上网下网，关乎一己。人缘增减，与俺何干？又干卿何事？
美眉所令之事，目前尚难奉复、成全，敬请宽裕为怀。
美眉喜恶何人何事，是您体己之私事，美眉广而告之，俺非怜香惜玉之人，加之才疏学
浅，无心无力，一一问询详查、熟知于心、护之爱之。不胜惭愧，万望海涵。
若美眉因此伤及身心，俺就罪莫大焉。望美眉慎疾自爱，调养莫误，甚念甚念。
唐突干请，惟望幸许。
汗暑无常，伏维珍重自爱。
草率书此，祈恕不恭。 |
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l****t
发帖数: 36289 | 33 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: iknow3721 (), 信区: TVChinese
标 题: Re: 《战长沙》里的女一杨紫，无颜无演技，俺看着她几乎弃剧！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 20 12:49:14 2015, 美东)
谕书敬读，旷若复面。
蒙美眉雅爱，受累读俺丑字。
拜读美眉文字，知美眉文才武略，贯古今之论，晓中外之文，下风引领，敢下拜嘉。
俺杀杀时间，荒芜流年的帖子让美眉颇有微词，请恕俺对美眉不谦、不敬之罪。
美眉好用“这个”，俺偏爱“这些”，俺生性愚钝，不想一字之别，让美眉花容失色。
美眉遭此不幸，伤感必甚，恳请宽辟哀情，特此藉申慰问。
倘蒙见教，没齿不忘，恳请美眉不吝赐教如下：
俺码字贴文，如何才讨美眉欢心？
停笔动箸，何以不拂美眉雅意？
逐字逐句，如何行文不逆尊心？
俺上网下网，关乎一己。人缘增减，与俺何干？又干卿何事？
美眉所令之事，目前尚难奉复、成全，敬请宽裕为怀。
美眉喜恶何人何事，是您体己之私事，美眉广而告之，俺非怜香惜玉之人，加之才疏学
浅，无心无力，一一问询详查、熟知于心、护之爱之。不胜... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 生之追寻——远志明
就是那么回事儿
人的一生总是在追寻什么。回想自己，从儿时到如今，曾经有过许多的追寻，有的
实现了，有的没有实现。印象很深的是少年时，在河北农村劳动，很累很累的，常常用
手拄着锄头，眺望公路上开往北京的长途汽车，心里想：什么时候我也坐上汽车去北京
，那该多好！后来真的到了北京，而且一住就十几年。现在回忆起来，在北京住，其实
也就是那么回事儿，还不如小时候在农村时更快活。
在北京当兵时，心里经常想：要是能上大学该多好！圈在军营里的士兵们大多来自
农村，对大学校园里的天之骄子们羡慕得不得了。后来，我真的一下子入了中国人民大
学，没读本科，直接读硕士研究生，两年后又转为博士生，算得上幸运了。可是现在想
起来，也就是那么回事儿。现在的博士不是满天飞吗？
读书的时候，又想：要是能在报刊上发表文章多好！看到别人的名字跃然纸上，心
里便有些发痒。尤其是在《人民日报》啊，《光明日报》啊，《中国社会科学》啊，这
些大报刊上发表文章，更以为了不起。结果，我真的发表文章了，而且第一篇就是在《
人民日报》上，整整一版。陆陆续续各大报刊上都有了我的文章。后来发表多了，觉得
也就是那么回事儿，没... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 35 老聃，姓李名耳，字伯阳，聃是谥号，春秋时楚国苦县（今河南省鹿邑县东）人，生卒年
不详。他曾担任周朝的守藏室之史，后又为柱下史，通晓上下古今之变，晚年隐居于沛，
躬耕授徒，讲德论道，后西入关中，客死于秦。
入战国后，他的语录流传浙广，经环渊最后整理，成《道德经》上、下篇，即今本
《老子》。 在《老子》书中，把宇宙万物的本看作"道"或"朴"，有时称"无"。道是创造一
切的母力，超绝时空的绝对存在，永远不可感知的精神实体，而它所唯一取法的，正是纯
抽象的"自然"。这个"玄之又玄"的道，永远依照自然的法则，在那里循环运转，"周行而不
殆"。只有通过塞竞闭门，"静观玄览"，即"以玄观玄"，才可能有所领会。所谓"不出户，
知天下"，"其出弥远，知其弥少"。由此出发，《老子》提出"反者道之动"的命题，意识到
一切事物都寓正反两方面的对立中，它们互相依存，又自然的互相转化，"正复为奇，善复
为妖"，"祸兮福所倚，福兮祸所伏"，"有之以为利"，"无之以为用"。
《老子》一书在思想辨证方法上，蕴藏着无比精湛的智慧。 老子政治思想中的一个
突出特点是向往原始的"小国寡民"的社会。他主张："使民复结绳而用之， |
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t******o
发帖数: 2792 | 36 这个有点盲目了吧，看着某人有点吸引人之处就不及其余。
要照你这个逻辑，那希特勒的错误也不过是德国人的错误，波尔布特灭了柬埔寨1/4的人口也是高棉人自己的原因？
纯看个人魅力，希特勒绝对是一把手，理想主义色彩只在毛之上；论私德，希可是真正的情种，从来没有欺男霸女的绯闻不说，临死还给情人一个名分，标准的好男人。对战友也说得过去，希掌权后除了长刀之夜的罗姆，没做过什么鸟尽弓藏之事。而老毛呢，对杨贺是始乱终弃，中间的种种卑鄙就不消提了，对江青呢，几乎把她弄成了精神病人。很难理解女ID对一个在男女问题上如此道德败坏的人抱有好感。不但对家人如是，毛对战友之歹毒也算是集古今之大成了
希如此为人，也脱不了混世恶魔的恶名。那祸国殃民不逊于他，私德远在其下的毛就更不用提了。
毛绝不是什么中国从帝制向民主政治中的一步。他是真正意义上的末代皇帝和僭主。行秦法是他的理想更是他的实践。历代帝王，越是开明仁厚的越是受到各种约束，越是残暴不仁的越是无所顾忌，而毛呢，是“和尚打伞，无法无天”，这是炫耀，更是事实。
古往今来的暴君，光论凶残暴戾的手腕，毛未必是第一，但论到在世时为祸之烈，离世后遗毒无穷真是无 |
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f*********0
发帖数: 18 | 37 这几天，官方不断披露的感染致命H7N9禽流感病毒的人数、高死亡率、无法确定的感染
源和途径，以及网络间透出的知情者曝出的“禽流感疫情很严重，媒体封锁了消息”等
内幕，让人们陷入了恐慌之中，不免担心2003年SARS时期的梦魇再现。SARS的梦魇是否
再现，从目前的情势以及科学家们对病毒的分析看，似乎并不乐观，而更让人泄气的是
，对于H7N9禽流感病毒，人类并无抵抗力，也无治愈之法，现有疫苗也无法抵御病毒的
入侵。
毫无疑问，如果感染地区和感染、死亡人数继续上升，就意味着一场新的瘟疫的到来。
人类历史上曾发生过很多次瘟疫，甚至有死亡人数几千万的大瘟疫，因此，可以这样说
，大瘟疫是人类的大劫难。
当瘟疫来临时，不管你有多少钱，也不管你有多大权力，更不管你平常怎么注意保养、
保护自己，该得的时候，瘟疫自会找上门。然而，每次瘟疫发生时，总是有一些人不被
病毒光顾，这又是什么原因呢？比如，历史学家伊瓦格瑞尔斯在描述公元542年开始的
罗马第四次大瘟疫中写到：有些人和被感染者及死者接触但未被感染。还有人想和亲人
一同死去，为了达到速死的目的而和病人紧紧靠在一起，但是病毒却不愿意让他们心想
事成。
... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 38 康熙“盛世”是中国科学衰落之始
老友席泽宗教授八秩在望。今年本有可能同他在柏林见面，因MG11大会邀请他做超新星
1006千年回顾的报告。泽宗兄以他的“古超新星新表”（1955）在学界驰名半世。可惜
，泽宗兄患眼疾，不能成行。八月，他来美治疗，住在Colorado州 Denver市, 距
Tucson一小时飞程。我给他安排了两场在亚利桑那大学的讲学活动。但我不敢一个人接
待他，一定要他的子女陪伴（八十不留饭之谓也！）。他子女太忙。讲学只得作罢，又
不能见。好在，泽宗兄耳尚聪，不见面亦可纵论古今。以下就是三个月间，2006年8-11
月，多次电话往来的一个记录。略去有关时事和往事的点评，只记席教授的科学史，特
别是中国科学史的精论。
F：我看了你关于康熙的文章，你的结论是中国的科学直到清初康熙一朝才真正开始衰
落。
X：对。
F：那就是说，直到明末中国的科学并不明显地落后于西方（欧州）。
X：对。
F：有什麽证据？
X：实证方法论的发展是一个标志。西方在培根（Francis Bacon，1561-1621）倡导“
观察和实验”的科学方法论之后，开始发展出基于实证方法的现代科学。明末的中... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 39 要说正宗，道家比儒家更早。更正宗。
在上古，酋长和祭司是民众领袖，为所有人的生死存亡负责。前者偏重行政的领导，后
者偏重精神的领导。
酋长的传承是儒家，祭司的传承是道家。
司马谈說：
儒家者流，盖出于司徒之官。
袓述尧舜，宪章文武，宗师仲尼。
孔子曰:“如有所誉，其有所试。”
唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之业，己试之效者也。
道家者流，盖出于史官。
历记成败、存亡、祸褔、古今之道。
然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持。
阴阳家者流，盖出于羲和之官。
法家者流，盖出於理官。
信赏必罚，以辅礼制。 |
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o******e
发帖数: 1761 | 40 中华文明的出路与未来—儒家文明的工业化时代变化与发展 (二）
在说现代人（尤其是我们年轻人）对儒家思想文化的态度前，我个人觉得有必要补充一
下上一节里忘记说的一个历史背景：
如果翻开西方各种政体讨论书籍，不难发现西方人有个根深蒂固的偏见--国家的大小很
重要。基本上是越小越民主，大的肯定套上专制的帽子。在这种思路下，国家只能是自
治城市、自治州的联合体。也正是因为这个理论，才有硕帝的中国N块论，中国邦联论
的出炉。 而中国历史的特点就是大且长（不要想邪恶）说它大，不是一时半会儿大，
而是一直是农业生产力限制下的最大可能性，说它长，就是两三千年的相对稳定系统（
相比世界史其他地区来说）。这和欧洲城邦打来打去所产生的文化背景是完全不同的。
因此说一味试图拿西方历史土壤里产出的树苗往东方土壤里戳，出来的是橘还是什么
其他东西就很难说了。
另外在西方研究中国的过程中，一直有个死结，就是老拿孔子和秦始皇作对。要么你站
在孔子一边，要么你站在秦始皇一边。特别是在西方中心的话语下，有一种无知妄谈，
孔子代表民主，秦始皇代表专制。这是政治，不是历史。历史哪有这种一黑一白？这全
是今人拿古人说事。如果孔... 阅读全帖 |
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c**s
发帖数: 5 | 41 看了傅雷之死和诸位的感评，从此想到傅雷，钱钟书及其时的知识分子。这种感觉如同翻
开尘封的古董匣，眼前呈现出与日俱增的珍贵，却分明已恍如隔世。
傅雷与钱钟书，一直是我心中两种不同类型的中国知识分子的典型。有必要说明的是，我
对中国知识分子的定义，绝非泛泛宽容到读书人的界限。天下读书人众，学有专长者寥。
如果称后者为学者似无不可。但若学者专精一域而无贯通，则如叶之缺干，木秀无林，难
成大家。知识界中的凤毛麟角，学贯古今，人格高尚，如傅雷与钱钟书，是实实在在的典
型中国知识分子。
试对他们两人做一番比较，是件有趣的事。
读钱钟书的作品，无论大小，我总是扑面感受到一股挥洒自如的意气。即便是几百字的小
品文，也掩不住他思想的灵动和俯拾可见的火花。他的聪明和勤奋自清华读书时即为人所
识，读书速度之快，数量之多令人昨舌。在他的作品中旁征博引涉及古今中外，简直是随
手拈来。虽然我感觉他随处可及的引经据典有时浮华了风格，臃肿了骨干，但仍钦佩他的
过目不忘。
相对钱钟书，傅雷更多的心力凝聚在译作中。这就决定了他朴实而严谨的文风，并与他诚
信刚直的性格为人如出一辙。认真二字便是傅雷先生的人生写照，他一生勤勉 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 弘一法师是近代著名高僧，他的嘉言懿行影响了很多人。特别是他的许多学生，受到他
的影响更深。著名画家丰子恺先生就是其中之一。1942年10月18日，丰子恺先生正在遵
义旅寓星汉楼里收拾东西，准备迁往重庆，突然接到弘一法师在泉州圆寂的消息。他放
下手中什物，在窗下静坐了数十分钟，默默承受着心中的沉痛。在丰子恺先生眼里，弘
一法师不是“走投无路，遁入空门”的，是为了人生根本问题而做和尚的——弘一法师
是“有感于众生疾苦而行大丈夫之事”的。
弘一法师圆寂后，丰子恺在他余生30多年中，没有一刻忘记过法师，还通过对弘一
法师的回忆与思考，总结出人生的真谛——即“人生三层楼”。
丰子恺先生1948年11月在厦门的时候，曾应邀为厦门佛学会作过一次题为《我与弘
一法师》的演讲，在这次演讲中，他明确提出了所谓的“三层楼喻”。他说：
“人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质
生活就是衣食；精神生活就是学术文艺；灵魂生活就是宗教。‘人生’就是这样的一个
三层楼。懒得（或无力）走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食
，尊荣富贵，慈父孝子，这样就满足了。这也是一种人... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 43 弘一法师是近代著名高僧，他的嘉言懿行影响了很多人。特别是他的许多学生，受到他
的影响更深。著名画家丰子恺先生就是其中之一。1942年10月18日，丰子恺先生正在遵
义旅寓星汉楼里收拾东西，准备迁往重庆，突然接到弘一法师在泉州圆寂的消息。他放
下手中什物，在窗下静坐了数十分钟，默默承受着心中的沉痛。在丰子恺先生眼里，弘
一法师不是“走投无路，遁入空门”的，是为了人生根本问题而做和尚的——弘一法师
是“有感于众生疾苦而行大丈夫之事”的。
弘一法师圆寂后，丰子恺在他余生30多年中，没有一刻忘记过法师，还通过对弘一
法师的回忆与思考，总结出人生的真谛——即“人生三层楼”。
丰子恺先生1948年11月在厦门的时候，曾应邀为厦门佛学会作过一次题为《我与弘
一法师》的演讲，在这次演讲中，他明确提出了所谓的“三层楼喻”。他说：
“人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质
生活就是衣食；精神生活就是学术文艺；灵魂生活就是宗教。‘人生’就是这样的一个
三层楼。懒得（或无力）走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食
，尊荣富贵，慈父孝子，这样就满足了。这也是一种人... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 120 | 44 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
康有为（１８５８－１９２７）是近代著名书法家，书学理论家
和杰出的维新派政治家。他原名祖诒，字广夏，又字长素，号更生，
别署西樵山人，广东南海人，清光 绪进士，任工部主事。１８９８年
领导“戊戌政变”，失败后流亡国外。
艺术特色
康有为善书法，取法《石门铭》。参以经石峪《金刚经》、《云
峰山石刻》等。符铸评其书：“盖纯从朴取镜者，故能洗涤凡庸，独
称风格，然肆而不蓄，矜而益张，不如其言之善也。”著有《广艺舟
双楫》一书，论书提倡碑版，攻击帖学，有尊魏（碑）卑唐帖之说，
他的书法亦从北碑中求意趣，尤致力于《石门颂》，并“以经石峪六
十人造像及云峰山石刻诸种参之”。其书法有纵横奇宕之气，从他存
世的一些行书对联看，笔画平长，转折多圆，运锋自然，结体舒张，
确有纵肆奇逸的气派，但笔力较弱，缺乏含蓄和变化，正如他自己所
述：“吾眼有神，吾腕有鬼，不足以副 之。”
康有为的书法对清末书风，颇具影响。另著有《新学伪经考》、
《孔子改制考 》、《戊戌奏稿》、《大同书》、《康南海先生诗集等》。 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 45 作者：辛可
第二封信 做个明星和尚也苦恼
贞观十年春二月辛亥
就算权力是可以放下的，财富是可以放下的，但心中的人影却不能轻轻抹去。据说
后来如来也回过家，见到了日夜思念他的妻子，不知面对自己曾心爱的女人寂寞而憔悴
的眼神，如来心里作何感想，是不是心头刹那间（我是说刹那间），也会掠过一丝悲凉？
亲爱的观音老师：
夜很深了，从被窝里爬起来给您写信。
喧嚣的长安城终于变得死一般沉静，剩下单调的更声在夜色中飘来飘去。窗外正下
着雨，雨落在树枝上，满耳是雨打树叶的声音。明天就要上路了，本来想早点睡，可怎
么也睡不着，想好多乱七八糟的事，但理不出一点头绪。或许是明天要走的缘故吧，毕
竟这是在长安的最后一夜了。
《般若波罗蜜多心经》中说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空
，度一切苦厄。”所谓色、受、想、行、识，本质上就是无常、苦、空、无我。尽管出
家人五蕴皆空，不该有这么多牵挂（这个道理我是明白的），但要真正说服自己没那么
容易。活在人世间，不是凡事想放下就能放下的，也许一切终归要放下，但这需要时间
。您可能要笑话我了，笑我的修为实在太浅... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 27 | 46 王瑶
百花潭
十字水中分岛屿；
数重花外见楼台。
【熊东遨评】 百花潭在蜀主孟昶花园之内。今园已不存，但人们细味联意，仍可领略
到当日园中胜境。上联写水，侧重天造之力；下联写岸，融合人工之奇。一“分”一“
见”，顿使无限风光，纷呈眼底。王瑶曾任后蜀兵部尚书，工诗。此联章法、句式，俱
类律诗中之对仗，谓是诗中摘句，亦无不可。楹联由律诗对仗脱胎而来，读此可知痕迹。
王安石
集句
风定花犹落；
鸟鸣山更幽。
【熊东遨评】 一写所见，一写所闻；见者静中有动，闻者动中含静。“蝉噪林逾静，
鸟鸣山更幽”，本王籍《若耶溪》诗中名句，荆公嫌其理意重合，故取谢贞《春日闲居
》中“风定”一句取代“蝉噪”，构成新篇。荆公之剪接极为有理，不惟纠正了原诗合
掌的问题， 而且丰富了画面内容，创造了更新更美的意境。此联当是较早的集句联。
苏轼
望海亭
贪看白鸟横秋浦；
不觉青林没暮潮。
【熊东遨评】 此系坡翁流放儋耳时作。联用流水对，十四字写尽海畔风光，心中感慨
。起首着“贪”字，看似流连光景，实则心头郁闷无从排遣，欲借风光一泄耳。“不觉
青林没暮潮”者，正“贪”之使然也。诗人投身大自然怀抱，伫立多时，渐忘物 |
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y****i
发帖数: 27 | 47 爱新觉罗·玄烨
挽郑成功
四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁；
诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。
【熊东遨评】 全联拾取郑氏平生得意之作，客观评价，颇到好处。上述清兵南略之初
，明四镇离德离心，或降或走，郑氏独据八闽，奋起抵御，是称其勇；下写明室覆亡之
后，郑氏挥师出海，收复台湾，并以此为据点，力图重整河山，乃表其忠。康熙为封建
皇帝，能褒扬抗己之敌，言下且多叹服，其非凡度量令人心折。
鄂尔泰
菜园
此味易知，但须绿野亲身种；
对他有愧，只恐苍生菜色多。
【熊东遨评】 上联本题，喻实践之重要；下联生发，哀民生之多艰。黄山谷题画菜有
句云：“不可使士大夫不知此味，不可使天下之民有此色。”是联即由此衍化而来。鄂
氏为清室重臣，能如此关心民瘼，实难能可贵。
吕璜
庆元县署
我也曾为寃枉痛入心来，敢糊涂忘了当日？
汝不必逞机谋争个胜去，看终久害着自家。
【熊东遨评】 作者曾因寃屈系狱十五年，昭雪后复出为令。有了亲身感受，认识便更
深一层。上联警策自己：曾为寃枉痛心，未可糊涂忘本；下联告诫世人：莫逞机谋争胜
，凡事须凭良心。时下有好了疮疤便忘痛者，己身寃屈才平，便视他人生命如草芥。 |
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y****i
发帖数: 27 | 48 刘师亮
贺金子如新婚
子兮子兮，今夕何夕？
如此如此，君知我知。
【熊东遨评】 一问一答，妙趣横生。上拟贺客声腔，明知故问，意有调侃；下拟新郎
口吻，欲吐还吞，语多幽默。前用《诗经》，后用俗语，随手拾来俱妙。“如此如此”
，含糊中泄尽天机；“君知我知”，殊不料大家皆晓。一默幽来，令人捧腹。
熊国屏
挽林母
未免有情，夫婿痛添双鬓雪；
其何能忍，老姑衰似一灯风。
【熊东遨评】 逝者为人如何，联中无只字提及，笔落处但见生者心碎神怆，情不能已
。此反衬法也，正见出林母生前佐婿孝姑之贤德。“双鬓雪”表夫婿，见荆妻独去我何
堪之惨；“一灯风”状老姑，有黄梅不落青梅落之悲。上联正说，下联反说，俱恰到好
处。作者为余族叔祖，此联亦先严为余道之，今录以为念耳。
邓散木
赠周瘦鹃
个中小寄闲情，待移来五岳精灵，供之几席；
此处已非故国，且分取南冠涕泪，洒向花枝。
【熊东遨评】 抗战期间，周瘦鹃避乱隐居沪上，以莳花弄木，出酬盆景谋生，此联所
道即其事也。上联意谓国破之后，周氏无所凭依，只好寄情于盆景之中，借此作为河岳
精灵的象征，以慰故国之思。下联拓进一层，言彼此都是乱离人，报国有心，回天乏术
，无 |
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t******o
发帖数: 2792 | 49 希特勒毛太祖算是20世纪人类的两大奇葩。
纯看个人魅力，希特勒绝对是一把手，理想主义色彩只在毛之上；论私德，希可是真正的情种，从来没有欺男霸女的绯闻不说，临死还给情人一个名分，标准的好男人。对战友也说得过去，希掌权后除了长刀之夜的罗姆，没做过什么鸟尽弓藏之事。而老毛呢，对杨贺是始乱终弃，中间的种种卑鄙就不消提了，对江青呢，几乎把她弄成了精神病人。对家人如是，对战友同事之歹毒更是集古今之大成?
希如此为人，也脱不了混世恶魔的恶名。那祸国殃民不逊于他，私德远在其下的毛就更不用提了。
毛绝不是什么中国从帝制向民主政治中的一步。他是真正意义上的末代皇帝和僭主。行秦法是他的理想更是他的实践。历代帝王，越是开明仁厚的越是受到各种约束，越是残暴不仁的越是无所顾忌，而毛呢，是“和尚打伞，无法无天”，这是炫耀，更是事实。
古往今来的暴君，光论凶残暴戾的手腕，毛未必是第一，但论到在世时为祸之烈，离世后遗毒无穷应该真是无人能出其右。
好在从嬴政到毛，中国的极权专制历史算是划了个句号。76年四五，我觉得广场上打出的最激动人心的标语是“秦始皇的时代一去不复返了”，有说法说老毛听到这个颓然倒在 |
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