发帖数: 1 | 1 报应不爽。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；
饮食约而精，园蔬逾珍馐。
勿营华屋，
勿谋良田，
三姑六婆，实淫盗之媒；
婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，
妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；
子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，
教子要有义方。
勿贪意外之财，
勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；
见贫苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；
伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，需分多润寡；
长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？
重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；
娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；
遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；
处世戒多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡；
毋贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多；
颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；
屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
因事相争，焉... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 2 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 3 再论“穷鬼基因”
我们河北人的食物结构中没有辣椒。北京自古以来就是河北不可分割的一部分，北
京人原本也不吃辣椒。北京的代表性食物，烤鸭，涮羊肉，炸酱面，没有一样是辣的。
我们小时候，大街上也没有什么餐厅，基本吃不到辣椒。说的是北方军将领当年转战至
重庆，下馆子吃饭，特意嘱咐灶上不要麻辣，店家应声而去。待菜上了桌子，一大口下
去，只见将军拍案而起，舌头僵直不能言语，满头大汗口吐白沫，观者无不如临大敌，
以为日军又来轰炸，乃惶惶不可终日。待将军回复原状，才明白重庆餐馆仅仅一个陈年
锅底，竟然有如此大的功效。辣椒对北方人的威力，可见一般。
忽如一夜春风至，现在，不但北京河北，你到了任何一个城市任何一家餐厅，菜谱
里几乎都是麻辣菜一大堆，几乎到了无菜不辣的地步。水煮鱼里的鱼，麻辣鸡块里的鸡
块，显然都是配角，寥寥无几，放眼望去满坑满谷都是花椒和辣椒，友人乃问道“这盘
辣椒多少钱？”云云。这个现象，据我的理解，说明大家需要一点刺激，用食物的刺激
抒发一下心中的郁闷。但是，刺激仅仅停留在口腹之间，其他领域里的刺激则越来越少
。好像口腹与头脑是相反的，口腹满足，脑子歇菜。
所谓“敏感... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 4 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 北京政协委员郭耕：减碳生活，从“素”做起
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 24 08:54:35 2010, 美东)
http://www.bkjpress.com/Html/Article/20091217/2104.html
一位哲人说得好：“人类的伟大与其说是善于改造自然，不如说是善于改造自己”。节
能减排，不仅要从生产层面、技术层面、制度层面、国际合作层面入手，还要从生活层
面、消费层面、从日常陋习的改变和饮食习惯的克制上入手，这做起来并不难，但理解
起来谈何容易！用孙中山的话就是：“知难行易”。2009年末，联合国气候变化大会在
哥本哈根的召开，吹响了全球减碳抗暖的集结号。为了抑制气候灾变，履行责任，温总
理亲赴丹麦代表中国政府高调出席大会。我国在节能减排方面采取了一系列积极的应对
措施，当即承诺控制温室气体排放目标——到2020年单位国内生产总值CO2的排放，比
2005年下降40—45%，中国作为负责任的大... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 5 那么，为什么方舟子和易华都想到要用参票数量的变化来当作人参资源日益减少的证据
？唯一合理的答案就是，方舟子抄袭了易华。
有趣的是，在《批评中医》的《参的神话与现实》一文中，方舟子特意加了这样一
个注：
“关于清代禁止采参的情况，参见：李澍田主编《清代东北参务 清代吉林盐政》，
吉林文史出版社，1991年”。（见《批评中医》128页）。
这似乎是在说，方舟子的数据是来自《清代东北参务 清代吉林盐政》。事实到底怎
样呢？笔者翻遍这本只印了500册的书，没有找到康熙三十八年、乾隆二十五年、咸丰
二年“参务”的任何记载，更不要提相关的数据了。相反，笔者却在书中找到了大量的
关于参票的数据。如：
“吉林行省参票，亦呈越来越难发放状。乾隆五十九年（1794），福康安赴吉林查
办参务案时奏报：‘督同局员，妥协放票。察看此次情形，似能比上年实放二百余张之
数加倍多放。总可及五百张上下。’嘉庆二十四年（1819），吉林额放参票465张；至
道光五年（1825），吉林仅放360张，其实放参票仅195张，另有烧锅票50张，未能进山
之卧票115张。”（第8页）。
“雍正元年共发... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 6 by 香港非牟利獸醫執行主席 麥志豪
HIGHLIGHT
狗肉節是必須要反的，但我們自己心中的玉林市也必須要清理清理。狗肉節不可能會因
為我們反對就消失，但我們每日生活裡舉辦的肥牛節、豬肉節、雞鴨節會因我們的良知
醒覺而逐步慢慢消失……我在臉書看見很多人因為狗肉節的衝擊而決定食素。如是，玉
林市每隻狗的犧牲都拯救了其他的生命，功德無量。
我相信要停止狗肉節，可能是要靠一種道德的力量，慈悲的心會一天戰勝口腹之慾。對
玉林人如是，對我們又何妨不是。
http://www.am730.com.hk/fresh/column-article/7272
中國廣西玉林在舉辦一年一度的狗肉節。夏至，原來是每年過萬隻狗狗的大限將至。
我相信全世界愛狗愛動物的朋友每年都會在這段期間感受到難以形容的傷痛！
眼淚和粗言都耗盡了。由撰文評擊，到無數的簽名邉樱缴眢w力行的到現場抗議示威
，甚至營救，可說是幾乎都做過了，卻看似換來更激烈的反彈，有關單位及市民變本加
厲，亦對反對者擺出一副敵對的態度，狗狗救不了，卻建立了仇恨。
對於我們來說，反狗肉節是很理所當然的事，是不折不扣的道德議題，殺狗吃狗就是錯
，沒有半點... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 15 18:07:41 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（下）
文/道生
七、巫风时兴 神迹渐没
早期乐舞之所以具备如此大的能量，能直接通神，有一个重要原因就是那时人类思想纯
净，心诚意善，没有什么欲望和执著，单纯而简单，所以能将乐的能量发挥得极致。
慢慢地，随着人类物质文明的发展，人类的欲望变得越来越大，心灵不再简单纯洁，社
会人心也开始变得复杂而污浊。于是人们开始追求肉欲享受，在物质利益中追逐，精神
的能量越来越弱，离神越来越远，背离自然与大道，神便逐渐隐没了踪迹。
《尚书·伊训》中记载：伊尹训导太甲，说先王商汤曾警戒官员“敢有一天到晚在宫中
跳舞、在室内纵情歌唱的，叫作巫风……国君沾染了巫风，国家必亡。”[28]。
这个记载说明，早期的乐已由教化百姓、感天通神等功用，慢慢演变出供人娱乐享受等
功用，当乐完全沦为人类纵情娱乐的工具时，就会形成一种邪淫的风气，这个风气被称
为“巫风”，它败坏了国家风气，堕落了社会道德... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 神传文化中的乐舞（下）
文/道生
七、巫风时兴 神迹渐没
早期乐舞之所以具备如此大的能量，能直接通神，有一个重要原因就是那时人类思想纯
净，心诚意善，没有什么欲望和执著，单纯而简单，所以能将乐的能量发挥得极致。
慢慢地，随着人类物质文明的发展，人类的欲望变得越来越大，心灵不再简单纯洁，社
会人心也开始变得复杂而污浊。于是人们开始追求肉欲享受，在物质利益中追逐，精神
的能量越来越弱，离神越来越远，背离自然与大道，神便逐渐隐没了踪迹。
《尚书·伊训》中记载：伊尹训导太甲，说先王商汤曾警戒官员“敢有一天到晚在宫中
跳舞、在室内纵情歌唱的，叫作巫风……国君沾染了巫风，国家必亡。”[28]。
这个记载说明，早期的乐已由教化百姓、感天通神等功用，慢慢演变出供人娱乐享受等
功用，当乐完全沦为人类纵情娱乐的工具时，就会形成一种邪淫的风气，这个风气被称
为“巫风”，它败坏了国家风气，堕落了社会道德。
《管子·轻重甲》载：“从前夏桀时，宫中养有女乐三万人，每天清晨高歌于端门，舞
乐之声，大路上都听得见，她们无不穿着奢华的衣服。”[29]
可见，在夏朝末期“巫风”就已经兴起了。当乐舞堕落成给人类纵情享乐的工... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 9 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 10 http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样深奥的道理呢
？’
子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。’
【白话】孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：‘前边所讲的至德要道，就是孝
道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。你先坐下，我慢慢... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 11 【 以下文字转载自 Fengshui 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Fengshui
标 题: 转： 放生杀生现报录
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:35:52 2013, 美东)
放生杀生现报录
原文: http://bookgb.bfnn.org/books/0858.htm
江慎修居士选录
印光老法师鉴定
江慎修先生放生杀生现报录铸板流通序
江慎修先生爱物戕物编题词
放生救物—延寿
放生救物—愈疾
放牛救物—免患
放生救物—得子
放生救物—得智
杀生恶报—屠宰
杀生恶报—食牛戒牛
杀生恶报—暴殄
杀生恶报—残害
江慎修先生放生杀生现报录铸板流通序
江慎修先生者，乃前清一代之经学大家，婺源明道潜修之隐君子也。博学多闻，无书不
读，而且一一悉探其精微，人其阃奥，唯以教育英才为乐，不以富贵利达为事。当六岁
时，甫受庭训，日记数千言，父奇其敏，以十三经注疏遍授之，先生自是精心研究数十
年。举凡经史百家天文地理音韵翻切之学，无不融会贯通，遂以著述发明义蕴为己任，
所著近二十种，几二百卷。当时国家及名人著述，多皆取为依据。至乾隆三十七... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 12 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Family
标 题: (转载)孝经白话注解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:06:08 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 13 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
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标 题: (转载)海涛法师-素食主义
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:12:41 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1937.htm
素食主义
海涛法师选辑
一．前言
二．世界名人素食观
三．世界名人素食小故事
四．美国素食主义
五．怎么吃才聪明？健康新主张
六．现代人吃什么才好？
七．饮食新概念
八．世界冠军的秘密
九．基督教的素食观
十．佛教的素食观
十一．结论
一．前言
长久以来，许多人都以为要吃肉才能得到营养，或是认为动物都是生来给人吃的，因此
何许多人听到‘吃素’时，第一个反应就是：‘吃肉有什么不好？成千上万的人都在吃
，我为什么不吃？’其实素食绝对是比肉食更具营养价值的饮食，而且没有肉食中一切
有害的物质。素食是远离恶疾、保持健康、美容养身的大自然良药。
回顾历史上对人类有重大贡献的人物，有许多都是提倡素食非常卖力的，像佛教的释迦
牟尼佛、基督教的... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 14 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 15 http://bookgb.bfnn.org/books2/1937.htm
素食主义
海涛法师选辑
一．前言
二．世界名人素食观
三．世界名人素食小故事
四．美国素食主义
五．怎么吃才聪明？健康新主张
六．现代人吃什么才好？
七．饮食新概念
八．世界冠军的秘密
九．基督教的素食观
十．佛教的素食观
十一．结论
一．前言
长久以来，许多人都以为要吃肉才能得到营养，或是认为动物都是生来给人吃的，因此
何许多人听到‘吃素’时，第一个反应就是：‘吃肉有什么不好？成千上万的人都在吃
，我为什么不吃？’其实素食绝对是比肉食更具营养价值的饮食，而且没有肉食中一切
有害的物质。素食是远离恶疾、保持健康、美容养身的大自然良药。
回顾历史上对人类有重大贡献的人物，有许多都是提倡素食非常卖力的，像佛教的释迦
牟尼佛、基督教的耶稣、回教的穆罕默德、儒家的孔子和孟子、道家的老子、印度耆那
教教主、中国的国父 孙中山、印度国父甘地、美国总统富兰克林、天才科学家牛颐和
爱因斯坦、英国大文学家莎士比亚和萧伯纳、俄国大文学家托尔斯泰、印度大诗人泰戈
尔、德国大慈善家史怀哲、法国大政治家卢梭、希腊大... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 16 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
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念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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发帖数: 23737 | 17 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
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标 题: 北京政协委员郭耕：减碳生活，从“素”做起
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一位哲人说得好：“人类的伟大与其说是善于改造自然，不如说是善于改造自己”。节
能减排，不仅要从生产层面、技术层面、制度层面、国际合作层面入手，还要从生活层
面、消费层面、从日常陋习的改变和饮食习惯的克制上入手，这做起来并不难，但理解
起来谈何容易！用孙中山的话就是：“知难行易”。2009年末，联合国气候变化大会在
哥本哈根的召开，吹响了全球减碳抗暖的集结号。为了抑制气候灾变，履行责任，温总
理亲赴丹麦代表中国政府高调出席大会。我国在节能减排方面采取了一系列积极的应对
措施，当即承诺控制温室气体排放目标——到2020年单位国内生产总值CO2的排放，比
2005年下降40—45%，中国作为负责任的大... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 18 孔子说：“饮食男女，人之大欲存焉。”孟子说：“食色性也”。
今人南怀谨先生进一步解释说：“孔子在《礼记》里讲‘饮食男女，人之大欲存焉
。’的确是孔子对人生的看法……凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。一个性
的问题，一个生活问题。所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开
这两件事。”
以我个人的观点，这大约并不是一种科学的归纳方法。饮食是人和物之间的关系，
男女则是人和人之间的关系。将“饮食男女”综合成一个命题，还突出强调这是人生离
不开的“两件大事”，看起来仿佛表现了东方人的概括能力，其实是将人的感情问题、
精神问题，统统贬低为生理问题、身体问题，这也就是旅居美国的华人学者孙隆基所说
的中国文化的“身体化”倾向。这种文化的“身体化”倾向，使中国人特别重视“身体
化”的快乐。
尽管许多中国的圣人、哲人、名人们喜欢在饮食与男女、食与色之间划等号，但在
社会现实当中，我们则看到了这样的中国式矛盾：“民以食为天”，于是这个“饮食”
就成了天大的事，可以堂而皇之地张扬、鼓吹，甚至可以发挥成引为自豪的“文化”；
“饱暖思淫欲”，而且“万恶淫为首... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 19 发信人： MZL05(YAHO), 信区： CivilSociety
标题： 公务员该为谁买单？
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 21 11:47:02 2017,GMT)
烈讨论。很多公务员跟帖称基层工作辛苦、待遇差，文章“说到了心坎上”，有的公务
员算起开销账，很有“终于找到知音”之感。
时下，基层公务员特别是中西部艰苦地区的公务员收入确实不算高，但也不至于清苦到
吃饭“买不起自己的单”的地步。还是要看跟谁比。和一些多金的老板、企业高管比，
公务员工资是低。可和绝大多数普通百姓比，公务员工资不算低，而且往往是“不错的
水平”。
普通百姓偶尔也会请亲朋好友下个馆子，公务员请客买单也不应该有多么困难。而且，
身为公职人员，私人宴客也应恪守节俭、拒绝铺张。清康熙年间，一代廉吏于成龙请人
吃饭，就是一碗野菜米糠糊糊。光绪年间的户部尚书阎敬铭，请客也很节俭。《清稗类
钞》中说，阎敬铭请新上任的学政来家中吃饭，桌上所放不过几盘白盐青菜、一碟干烧
饼，他一边嚼着烧饼，一边还不断劝学政多吃。
古代清官请客自有清官的方式，虽无口腹之快，却有精神的魅力。今天的公务员也有同
窗故友，公款消费... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 20 http://www.bkjpress.com/Html/Article/20091217/2104.html
一位哲人说得好：“人类的伟大与其说是善于改造自然，不如说是善于改造自己”。节
能减排，不仅要从生产层面、技术层面、制度层面、国际合作层面入手，还要从生活层
面、消费层面、从日常陋习的改变和饮食习惯的克制上入手，这做起来并不难，但理解
起来谈何容易！用孙中山的话就是：“知难行易”。2009年末，联合国气候变化大会在
哥本哈根的召开，吹响了全球减碳抗暖的集结号。为了抑制气候灾变，履行责任，温总
理亲赴丹麦代表中国政府高调出席大会。我国在节能减排方面采取了一系列积极的应对
措施，当即承诺控制温室气体排放目标——到2020年单位国内生产总值CO2的排放，比
2005年下降40—45%，中国作为负责任的大国，在减碳决心上令世人刮目相看。
北京作为中国首都，同时也是消费水平很高的大都市，其中市民肉类的年均消费为60公
斤，20%的人群高达70公斤。日复一日，年复一年，宾馆饭店宴会密集，几乎是有会必
宴，有宴必肉，多数人还信奉“无肉不成席”的陋习，不少人还误将吃肉作为营养和体
面的象征。但... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 21 林昭给我们的精神挑战（中山大学教授艾晓明）zz
2004年三八前夕，我们以“再现妇女和其他边缘人群”为主题放映了纪录片独立
制片人胡杰的一系列作品，包括《平原上的山歌》，还有《寻找林昭》。后来，广东美
术馆、深圳何香凝美术馆分别邀请胡杰去放映了这些作品。我听说林昭的老同学，一些
白发老人纷纷赶来，他们看完后拥着胡杰哭了。我想这是他们是第一次看到自己的青年
时代的影像，看到自己的追求、牺牲被后一代的人所承认和尊重，他们感到自己的生命
被肯定了。
我也是在这个片子中第一次看到那一代人的面容，因为实在是没有看到其他视觉
艺术家聚焦到这一代人和他们的时代。我们以为，那时除了欺骗和疯狂，一切都湮没了
。在影片中，他们的形象平凡而衰老，就像我自己的父母和我曾经见惯的旧时邻里。他
们已经老了，一个接一个默默离开人世。我父亲受过类似的迫害，他已经八十岁了，一
直没有人来说一声对不起，可能他一生也等不到这一天了。那一代人，年轻过、活过、
爱过，求索而幻灭。在接连不断的政治运动年代，我们以为，抗争是不可能的，或者是
没有意义的；但是林昭的故事有了一个不同的结局，它所掀动的历史记忆因此改变了。
林昭是我们民... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 22 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Family
标 题: 放生功德最為第一 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:22:56 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
放生手冊
来源: http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
海濤法師輯
序
放生功德
放生功德最為第一
放生法語
戒殺放生
放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
放生問答
海濤法師的弘法志願
中華護生協會
中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 1924 | 23 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: bulletin (bulletin), 信区: Joke
标 题: Re: 本科生和硕士、博士写“如何做红烧肉”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 22:13:41 2011, 美东)
基本上咱们博士论文是下面这种套路
一般刚开始在introduction里面说做菜是人类生存的必须技能
而在做出的菜中红烧肉多么引人注目（此处一定要列出数据和事实，比如说占某连锁店
点菜的百分比，某某名人非常爱吃红烧肉）
除了满足人们口腹需求外
拉动养猪业，屠宰业，物流业，零售业的发展
对国民经济意义极其重大！！！
但是（由此转折）
红烧肉的做法有待改进（此处一定要列出综述若干，陈述各种做法，优缺点）
然后最近咱家在这个领域的进展，提升了做红烧肉的水平
但是引出了新的问题（比如说做出来的红烧肉好吃但准备时间长，或者不耐储藏）
这个问题要从若干个角度来看待
比如说准备时间长可以买商品化原料随时备用
但是买商品化原来导致成本上升（由此要算出可能对国民经济造成多大的负担）
所以我们进一步优化备料手续，成功develop出一套从选料到储藏... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 图为青岛超银学校农场里种植的大白菜。本报记者 宋学春摄
图为青岛超银学校农场里养殖的鸡群。本报记者 宋学春摄
学校种地，这样的举动多少有些“无奈”。近年来，媒体屡屡爆出的食品安全问题，让不少学校如剑在悬——提供师生餐饮，如何避免“口腹之祸”？压力之下，学校只得自谋出路，自给自足以求安心。学校“兼职”能根治食品隐患吗？自耕其田的生产流程，会否引发新的监管盲区？保障食品安全之责究竟该由谁担负？
日前，青岛超银学校为让学生吃上放心菜，承租了300亩土地30年自办农场，成为全市首家承包土地生产绿色蔬菜、肉类禽蛋的学校。校长张旗称，自己是“让各类食品安全事件给‘逼’的”。
现实·无奈
采购蔬菜唯恐农药超标
学校种地引入家长监督
农场占地300亩，位于远离污染、生态环保的胶州市小寨村。超银学校聘请了专家担任场长和技术总监，雇佣当地村民进行生产，看上去有模有样。
据悉，此前青岛超银学校都是统一在蔬菜批发市场采购，那里的成品蔬菜干净、整齐，且采购单证齐全，但由于媒体报道过农药超标问题，学校对批发市场的菜仍心存疑虑。
“学校无法判断蔬菜是否有残留农药，生产流程是否绿色健康，索性自己种地。”张旗解释，“我... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 25 21日上午，大陆南宁303医院检验科实验室，从消化科病人体内排出后送来的标本中，发现的罕见吸虫—牛带绦虫，且足足有500厘米长。
据台湾中时电子报3月21日援引《当代生活报》微博称，这名患者姓陈，今年45岁，南宁宾阳人，平时喜欢吃生鱼片、生牛肉等，虽满足口腹之慾，却也因此患上肝吸虫病及绦虫病，在医院除虫住了5天，21日上午医院检验科实验室从病人体内排出后送来的标本中，找到了500厘米长的牛带绦虫。
绦虫病，主要是猪肉绦虫或牛肉绦虫寄生于人体小肠引起的疾病，这种虫的外形扁长、像面条，虫卵在牛肠内孵化并可随血液循环遍布全身，生长成囊尾幼虫，人一旦食用含有囊尾幼虫的牛肉或被囊尾幼虫污染的食物，3个月后就会在小肠内发育为成虫，且寿命最长可达60年以上。
肝吸虫病，因肝吸虫的幼虫常侵入淡水鱼的皮下、肌肉等处，人若是吃了未熟的鱼虾，就有染病的危险。肝吸虫多寄生在人的胆管内，不但会引起胆囊发炎和胆道堵塞，还会诱发肝硬化、肝胆癌等疾病。肝吸虫在冰箱中冷冻一年都不会死亡，但遇到摄氏一百度的沸水则活不到3秒，且无法在咸水鱼体内生存。
医生提醒，为避免感染寄生虫，请勿吃未经检验、未熟的牛肉，尽量吃8到9分熟... 阅读全帖 |
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v*******d
发帖数: 158 | 26 ***********************************
** 类别：国外学术作品
** 作品：喀提林阴谋、朱古达战争
** 作者：撒路斯提乌斯
** 【文本书库】提供免费下载
** 下载站点：http://www.CnTxt.net
**********************************
文章从这儿开始
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目录
撒路斯提乌斯及其作品
喀提林阴谋
附录 西塞罗：反喀提林演说
朱古达战争
参考年表
※ 商务印书馆1995年版 王以铸 崔妙因 译
据罗叶布古典丛书，拉英对照本译出
撒路斯提乌斯及其作品
罗马史学有这么一个特点：传世的历史作品的作者，他们的身世大都不甚清楚。李
维和塔西佗就是突出的例子。撒路斯提乌斯的情况稍好一些，但他的生平事迹也十分模
糊。后人读其书，想了解其生平，也只能把其他作品里提到他的片言只语连缀起来，看
一个轮廓而已。这些史料散见于狄奥·卡西乌斯（Dio Cassius）、塔西佗、奥路斯·
盖利... 阅读全帖 |
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q*****k
发帖数: 586 | 27 我要说清代皇帝过年吃不添加任何佐料的白片肉，很多人都会说我胡扯。但的确是这样，根据清代的习俗，每逢过年，从皇帝到普通的满族旗人，都要用煮肉祭祀神灵，而这种祭肉，就是上面说到的白片肉。祭过之后，皇上就把撤下的祭肉分给各位大学士品尝。
每年春节，皇家在坤宁宫内举行祭神仪式，皇上带着内外藩王、贝勒、辅臣、六部正卿等人，一起吃祭神肉。皇上面北而坐，各位王爷、大臣身穿蟒袍补服，向神灵和皇上行礼，然后坐下来一起吃祭神肉。
有资格参与祭神仪式并和皇帝一起吃祭神肉，是无上光荣的。什么级别的官员吃什么部位的肉，都有严格的规定，不能混淆。顺便说一句，作为官员，按照清朝惯例，吃饭的地点是要非常注意的，官员是不能进入戏园和酒馆用餐的，否则一经发现，要严肃处理。
当然，皇帝的年夜饭还是非常丰盛的，我们看看咸丰十一年(1861年)除夕夜，即位不久的小皇帝载淳的年夜饭，就什么都明白了。“万年如意”大碗菜四品——燕窝“万”字金银鸭子、燕窝“年”字三鲜肥鸡、燕窝“如”字锅烧鸭子、燕窝“意”字什锦鸡丝；怀碗菜四品——燕窝溜鸭条、攒丝鸽蛋、鸡丝翅子、溜鸭腰；碟菜四品——燕窝炒炉鸭丝、炒野鸡爪、小炒鲤鱼、肉丝炒鸡蛋；片盘二品... 阅读全帖 |
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p******y
发帖数: 3742 | 28 美国海军潜艇部队现有73艘核潜艇。长期以来，潜艇，尤其是美军核潜艇上的生活鲜为
人知，冷战时期，潜艇上的菜单也成了美国海军的超级秘密。一直到现在，外界才开始
了解潜艇上的伙食。现在，一本名为《美国潜艇上的烹饪秘密》的书即将出版，它将揭
开美军潜艇上的饮食秘密。
该书作者汤姆·克兰西曾在潜艇上吃过一顿饭，至今他对那次就餐念念不忘，他在文章
中写道：“那真是一顿美食，海军给潜艇上的士兵提供了纳税人所能负担的最好的饭菜
。”其实美国海军给潜艇吃小灶在第二次世界大战期间就开始了，当时潜艇上的士兵就
能吃上牛排、龙虾和新鲜的腊肠，这令其他水兵着实羡慕。1960年，一艘潜艇上安装了
美国海军第一台鲜奶机。
潜艇上提供这么多好吃的食物，就因为生活太闷了，口腹之乐能在某种程度上弥补一下
寂寞。潜艇一出海，就要在水下待90 天，因此在潜艇上服役成了美国军队中最辛苦的
差事。作为一种补偿，给潜艇上的士兵提供最可口的饭菜得到了认可。正如在潜艇上工
作了30多年的威廉姆斯所说，“潜艇上的士兵有三样东西必不可缺：食品、音乐和书籍
，而其中食品最重要。”
“杰弗逊城”号就是一艘攻击性潜艇。该潜艇上的餐厅，就像一个 |
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w****2
发帖数: 12072 | 29 "晃了一圈，竟然发现自己那微不足道快要熄灭的话语权却被TG保护着，而口腹蜜剑的
南方系却是言论自由真正的敌人" |
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P****s
发帖数: 435 | 30 那时候也不是死和活的问题，而是怎么死和活的问题，现在也一样。
老毛老周不搞革命也是可以混得很好，当然也有人为了口腹投身革命。
关键是那时候的人有追求，有人生目标。
现在当官的人，子女或配偶都在干不法买卖，好多都有外国护照。
就是那些所谓的文人，学者都是普世的伪君子。
打铁还要自身硬，自己都是黑锚，大家都是圈里人，谁敢高调？
至于那个时代的人更萎缩，现在可不好下结论。
后生的就不萎缩了？
现在的社会笑贫不笑娼，连个基本的道德标准都没有,过几年看，说不定不如人家
呢？ |
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x*****7
发帖数: 7326 | 31 我只要少吃一顿buffet，电影票的钱就有了。
但我的意思是，钱要用在该用的地方，所以我现阶段还是必须首先满足口腹的欲望。 |
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r**********1
发帖数: 221 | 32 陈独秀来到上海就任书记时，反对对卢布的依赖。他曾几次发作，说拿人家的钱就要
跟人家走。他主张每人都有独立的职业，由此去发动革命，而不以革命为职业。他说：
“事事要受人支配，令人难堪，中国也可以革命，何必一定要与国际发生关系。”有时
他一连几星期不见马林，有时他大发脾气，拍桌子，摔茶碗。马林给他取的绰号是“火
山”，总是避到隔壁房间去等他安静下来。
这样发泄一段时间後，现实主义占了上风。没有莫斯科出钱，中共连起码的发行宣
传品，组织工运这样的活动也搞不起来。正如陈自己向莫斯科报告，从一九二一年十月
到一九二二年六月的九个月内，中共支出的一万七千六百五十五元中，只有一千元出自
中国，其他都来自莫斯科。没有卢布，中共就没法生存。当时在中国还有些共产主义团
体，从一九二0到一九二二年起码有七个，其中一个号称有一万一千名成员，但没有莫
斯科的资助，很快都风流云散。
毛泽东不像陈独秀，他从来就不反对拿俄国人的钱。他很务实。“一大”以後，党
每月寄给他六十到七十银元，作为湖南党的活动经费，不久就增加到一百银元，以後又
增加到一百六、七十银元。这一笔很大的固定收入，从根... 阅读全帖 |
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r**********1
发帖数: 221 | 33 陈独秀来到上海就任书记时，反对对卢布的依赖。他曾几次发作，说拿人家的钱就要
跟人家走。他主张每人都有独立的职业，由此去发动革命，而不以革命为职业。他说：
“事事要受人支配，令人难堪，中国也可以革命，何必一定要与国际发生关系。”有时
他一连几星期不见马林，有时他大发脾气，拍桌子，摔茶碗。马林给他取的绰号是“火
山”，总是避到隔壁房间去等他安静下来。
这样发泄一段时间後，现实主义占了上风。没有莫斯科出钱，中共连起码的发行宣
传品，组织工运这样的活动也搞不起来。正如陈自己向莫斯科报告，从一九二一年十月
到一九二二年六月的九个月内，中共支出的一万七千六百五十五元中，只有一千元出自
中国，其他都来自莫斯科。没有卢布，中共就没法生存。当时在中国还有些共产主义团
体，从一九二0到一九二二年起码有七个，其中一个号称有一万一千名成员，但没有莫
斯科的资助，很快都风流云散。
毛泽东不像陈独秀，他从来就不反对拿俄国人的钱。他很务实。“一大”以後，党
每月寄给他六十到七十银元，作为湖南党的活动经费，不久就增加到一百银元，以後又
增加到一百六、七十银元。这一笔很大的固定收入，从根... 阅读全帖 |
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r**********1
发帖数: 221 | 34 陈独秀来到上海就任书记时，反对对卢布的依赖。他曾几次发作，说拿人家的钱就要
跟人家走。他主张每人都有独立的职业，由此去发动革命，而不以革命为职业。他说：
“事事要受人支配，令人难堪，中国也可以革命，何必一定要与国际发生关系。”有时
他一连几星期不见马林，有时他大发脾气，拍桌子，摔茶碗。马林给他取的绰号是“火
山”，总是避到隔壁房间去等他安静下来。
这样发泄一段时间後，现实主义占了上风。没有莫斯科出钱，中共连起码的发行宣
传品，组织工运这样的活动也搞不起来。正如陈自己向莫斯科报告，从一九二一年十月
到一九二二年六月的九个月内，中共支出的一万七千六百五十五元中，只有一千元出自
中国，其他都来自莫斯科。没有卢布，中共就没法生存。当时在中国还有些共产主义团
体，从一九二0到一九二二年起码有七个，其中一个号称有一万一千名成员，但没有莫
斯科的资助，很快都风流云散。
毛泽东不像陈独秀，他从来就不反对拿俄国人的钱。他很务实。“一大”以後，党
每月寄给他六十到七十银元，作为湖南党的活动经费，不久就增加到一百银元，以後又
增加到一百六、七十银元。这一笔很大的固定收入，从根... 阅读全帖 |
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r**********1
发帖数: 221 | 35 陈独秀来到上海就任书记时，反对对卢布的依赖。他曾几次发作，说拿人家的钱就要
跟人家走。他主张每人都有独立的职业，由此去发动革命，而不以革命为职业。他说：
“事事要受人支配，令人难堪，中国也可以革命，何必一定要与国际发生关系。”有时
他一连几星期不见马林，有时他大发脾气，拍桌子，摔茶碗。马林给他取的绰号是“火
山”，总是避到隔壁房间去等他安静下来。
这样发泄一段时间後，现实主义占了上风。没有莫斯科出钱，中共连起码的发行宣
传品，组织工运这样的活动也搞不起来。正如陈自己向莫斯科报告，从一九二一年十月
到一九二二年六月的九个月内，中共支出的一万七千六百五十五元中，只有一千元出自
中国，其他都来自莫斯科。没有卢布，中共就没法生存。当时在中国还有些共产主义团
体，从一九二0到一九二二年起码有七个，其中一个号称有一万一千名成员，但没有莫
斯科的资助，很快都风流云散。
毛泽东不像陈独秀，他从来就不反对拿俄国人的钱。他很务实。“一大”以後，党
每月寄给他六十到七十银元，作为湖南党的活动经费，不久就增加到一百银元，以後又
增加到一百六、七十银元。这一笔很大的固定收入，从根... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 36 【 以下文字转载自 Canada 讨论区 】
发信人: tgbqaz (qz), 信区: Canada
标 题: Re: 昨天登陆。。。 感觉加拿大｀｀｀｀｀
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 18 07:46:15 2011, 美东)
移民加拿大确实有比美国好的地方
身份不用担心
居住地工作职业随自己兴趣
工作轻松，每天7小时，每年5周假，
社会保障
无论性生活还是娱乐生活还是口腹极大丰富
比起玉米地用10年青春熬绿卡的，天上地下
不用象美国有些loser
住在大农村10年，性生活基本靠手，白女不敢碰，黄女见不到
整天上网征婚，娱乐就是发帖
混这份，不如去死
或者象加拿大一些白痴自虐
自己蠢
却整天抱怨政府抱怨社会 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 37 中国的援助交际和欧美的危机
宋公明
近日，媒体曝出上海中学生集体援交的新闻，引起网上一片哗然。据说，这援交本是日
本人的发明，是“援助交际”的简称。就是你援助我钞票，我就和你交际。这里的“交
际”，当然包括交配在内。说白了，就是卖淫。之所以换个说法，是为了听起来不那么
刺耳，心理上也就没有了羞耻感负罪感，不用背上道德负担，这就更有利于体现双赢的
和谐。而中国在这方面也终于和国际接了轨，一些人乐不可支，另一些人则痛心疾首。
中国的事，有人说“好得很”，必定会有人说“糟得很”，不足为奇也。
这援交，也就是金钱和肉体的交换，乃市场经济中之交易也。所以也要讲价钱讲诚信。
一般来说，收了人家钱，就得赔人家睡，是不能使奸耍滑的。但是，据说“市场经济要
让道德走开”。故卖买场中，从来无道德可言。卖淫业中剥猪罗、放鸽子、仙人跳之类
坑蒙拐骗之事，历来层出不穷。所以，在下友情提醒，援交虽好，也要当心人财两空。
而艾滋病性病之威胁，更是不可不防也。
中国人很讲君子之道，助人为乐，不为名利，不求回报，故有做好事而不留名者，为人
所称道也。但是助人也得看对象，不可学东郭先生救白眼狼和农夫救毒蛇，好心不得好
报... 阅读全帖 |
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k******r
发帖数: 274 | 38 既然这位老兄要科普，我就给贴一下相关的内容。有维基百科的，有百度百科的。张学
良长城抗战是有份的，这位老兄似乎忘了。另外建议老兄赶紧充实维基百科的相关内容
。大陆百度百科的相关内容比维基百科全多了。
维基百科的解释：
恢复自由以后，张学良的言论开始与其在软禁时期的言论大相径庭。
关于东北易帜，他在不同场合说：“因为我是中国人”，我们张氏父子不会做东北“土
皇帝”，“日本人想控制我，我不会给他们做傀儡”。
关于九一八事变与后来的锦州抗战，他在不同场合说：“不抵抗的命令是我下的，与蒋
先生无关”；
（对汪精卫说）“蒋先生在信里让你跟我商量，蒋先生要给我下命令，那我没法子，那
我就打。你为什么不给我下命令？你既然这个事情让我自个儿自动，我不干。你真要打
，那我打。你不介入，让我敷衍一下子，舍掉我（那我不干）。让我的部下打一下，让
我的部下拿生命来换你们的政治生命？我张学良从来没有靠牺牲我部下的生命，来换取
我的政治生命。为这事，你中央政府也好，你也好，都别来找我！”[16]
关于中国共产党，他不仅敬佩共产党的长征，还公开说“为什么共产党剿不完，就是因
为中共有人民支持，我们（指自己和蒋中正... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 39 就凭你这午饭，就可以断定，这一辈子就是个泥腿子的命。
年纪轻轻，不把精力放在工作上，贪图口腹享乐。看看国内那个年轻人像你这样。堕落
鱼。 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 40 毛泽东的第一桶金(转)
1919年（应该是1920年），毛太祖进上海时说“当我到达浦口以后一文不名了，而且车
票也没有。没人有钱借给我，也不知道怎样才可以离开这个地方。不过最倒霉的就是一
个贼偷去了我仅有的一双鞋子！啊呀！怎么办呢？”
1921年，毛太祖回乡时说 “房子可以让给人家住，田地可以给人家种，我们欠人家的
钱一次还清，人家欠我们的一笔勾销”。
毛泽东的第一桶金 [zt: 作者不详］
两万大洋到哪里去了？
读章士钊之女章含之所著《跨过厚厚的大红门》（文汇出版社，2002年版），第6
页，有“1963年起，毛主席以‘还债’为由，每年春节送父亲两千元，父亲坚决不要。
我转达他的意思，对主席说父亲当年为他征集的两万银元不是他个人的钱，是社会各界
响应他的呼吁，为青年学生赴欧洲深造而募集的，所以他不能接受主席的还款。毛主席
听后大笑，说‘行老就是这个脾气！他这个人真是两袖清风啊！’随即，毛主席对我说
：‘你这个共产党员也不懂我的意思吗？我哪里是真的还钱嘛！这钱是还不清的！那时
候，党刚成立，经费非常紧张，行老这笔钱，我们派了大用场。一部分同志用这个钱去
了欧洲，另一部分钱，我拿到湖南搞... 阅读全帖 |
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S***6
发帖数: 431 | 41 答案很简单，中国人几千年来一直在追逐名和利，还有无穷尽的口腹之乐，淫欲之乐等
等。但就是缺乏对自然科学，对真实信仰，对逻辑思辨理性这三个方面的深入钻研。
换一个角度看，中国和自己比其实无所谓落后，因为一直在一个比较低的层次做低水平
的循环重复。主要是参照系西方崛起了，才显得中国落后。西方的崛起这个其实也是一
个长期积累的过程，希腊罗马的哲学逻辑思辨实证体系，文艺复兴等等都是原因。这些
都是中国所缺的。
其实真正严肃地值得探讨的话题不是中国为什么近代才落后，而是西方为什么花了差不
多近1600-2000年才真正崛起，这个时间也太TMD长了。西方的崛起才是一个痛苦而漫长
的过程。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 42 我是传统的佛教徒，就像许多东南亚人一样。1992年，我从缅甸（Myanmar）前往马来
西亚，因缘际会获得了《即刻开悟之钥》样书，而且阅读了无数次。我对样书内容非常
讚赏，很想与家乡的朋友们分享，幸运地获准将它翻译为缅甸文。我于1993年回到仰光
，而缅甸文的样书则于1996年出版。
我目前关心的是，该如何说服此地的传统佛教徒，因为许多人相信释迦牟尼佛吃
猪肉，而且并没有禁止肉食。他们指出，在比丘的戒律中，佛只禁止食用十种众生的肉
（人、狗、马、象、豹、虎、狮、熊、长毛牛和蛇），可是准许徒弟吃三淨肉。
关于这一点，「在很多佛经裡，释迦牟尼佛都有解释不应该吃众生肉，不过，佛
在刚开始传道的时候，的确允许人们吃『三淨肉』，意即：非己所杀、耳不闻杀，以及
动物因为生病或年老而自然死亡者，才可吃牠的肉。但是后来在《愣严经》中，祂对比
丘开示说，他们修行已经有所进步成长，不可再吃肉。而在《涅槃经》裡，一位比丘问
佛：『若乞食时，得杂肉食，云何得食，应清淨法？』佛说：『当以水洗，令与肉别，
然后乃食。』因此，如果祂教徒弟不可以吃肉，祂自己怎麽会吃肉呢？而佛在另一部经
典《入... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 43 古往今来,大德都在赞叹放生.
搞乱生态,一般不是问题. 一:一般情况下放生数量少,比起整个市场上的数量和自然界
的数量.二是:放生的动物本来是自然界的,即使把市场上的动物全部放生于自然界,也没
有增加动物数量. 三:外来物种放生等等问题,一般很罕见,放生时,稍微注意点就行.四:
放生的人,他们一般都知道那些注意事项.
放生，一般放生那些大家吃的动物为好，如鱼等。但蛇、鸟等最好不要随便放生。
摘点放生功德的讲解, 更多:可看
http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
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《放生功德》
1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
3、「末法，放生第一。」
4、若佛子，以慈心故，行放生業。
—《梵網經》
5、放生就是救命。放生就是還債。
放生就是救急。放生就是慈悲。
放生就是覺悟。放生就是實踐。
放生就是積極。放生就是方便。
放生就是改命。放生就是解冤。
放生就是消災。放生就是治病。
放生就是救親。放生就是延壽。
放生就是福... 阅读全帖 |
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d*********2
发帖数: 48111 | 44 在同重量级的较量中, 人类, 包括灵长类算是相当高端的了, 如果可以使用随手武器,
战斗力可以直比猫科, 这个不算作弊, 猩猩之类的一样使用木棍石块, 就是自然进化的
武器之一, 和老虎的爪子犬齿是一样的.
同重量级的犬科单打独斗是打不过人的, 那种大型犬, 70,80斤的, 碰见绉市民就是白
给. 猫科是因为有弱点攻击技能, 灵长类使用合适的简单自然武器一样可以不落下风,
尤其经过训练的, 相当于同样拥有弱点攻击技能. 所以武松拿哨棒打虎(虽然是文学塑
造), 但是还是要靠一棒子打树枝上断了用空拳打死老虎来衬托威猛, 因为如果用棍子
打退老虎那也就是个普通的猛夫. 古代营养不良的乞丐们, 靠根木棍或者干脆脚踢, 应
付一般的大型恶犬绰绰有余.
简单做个假设吧, 假如把你扔到新几内亚丛林里, 你生存最大的敌人绝对是当地的食人
部落, 而不是各类野生食肉动物, 即使给你几把长枪短枪, 你八成还是逃不了沦为口腹
的命运. 别把成天坐办公室的痴肥们跟野生状态下的人类去比较. |
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g*******0
发帖数: 3240 | 45 1919～1920年间，先后有1600多名中国知识青年赴法国勤工俭学，李石曾、吴玉章
、吴稚晖、张继以及时任教育总长的蔡元培功不可没。
这段时间里，蔡和森、毛泽东都在北京，也在忙这件事。但毛泽东轰轰隆隆组织不
少人赴法勤工俭学，临要走时他又不去了。
去不去法国每个人有每个人不同的想法，蔡和森、毛泽东这对同学好友一起在北京
组织张罗这件事，毛却不去了，蔡和森不问毛为什么吗？这就像陈独秀、李大钊一起张
罗着成立中共，临“一大”时，李大钊突然说我不参加，陈独秀不问李吗？但毛张罗一
大气儿让别人去法国他却不去，似乎至今也少有人问。
毛张罗一大气儿让别人去法国他不去了也没什么，但有人为赴法勤工俭学的各地学
生筹措的两万银元交给毛泽东，毛都怎么花得呀？“专款专用”是今天我们熟悉的用语
，1920年时有没有这个词不知道，但为赴法勤工俭学筹措的钱该用在谁身上应该不是件
复杂的事。
两万银元不是笔小钱，毛在北大红楼每月才八块银元，他得干200多年才能挣到这
些钱。可是，这笔钱毛都交给他的同学和老乡们了吗？这笔钱都怎么花的，蔡和森知道
吗？这些问题还真不好查了，因为蔡和森死了。
然而，蔡和森死了，当年赴法... 阅读全帖 |
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d****o
发帖数: 32610 | 46 食品安全什么的还是不要太往心里去了
小孩注意一点是应该的
为了下一代，推动这方面的改进也是应该的
但是具体到自己下馆子
俺们这些老帮菜还怕什么
爹妈都吃了几十年了，现在也好好的
就算有损寿命，少活的日子不见得比在网上吵这破事花的时间长
要说煎烤烹炸也不是什么好东西，该吃还不是得吃
人生百年图个啥
饮食男女而已
对我来说不享受口腹之快跟不让滚床单是一样的 |
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p*******9
发帖数: 1860 | 47 毛泽东的第一桶金：两万大洋
读章士钊之女章含之所著《跨过厚厚的大红门》（文汇出版社，2002年版），第6
页，有“1963年起，毛主席以‘还债’为由，每年春节送父亲两千元，父亲坚决不要。
我转达他的意思，对主席说父亲当年为他征集的两万银元不是他个人的钱，是社会各界
响应他的呼吁，为青年学生赴欧洲深造而募集的，所以他不能接受主席的还款。毛主席
听后大笑，说‘行老就是这个脾气！他这个人真是两袖清风啊！’随即，毛主席对我说
：‘你这个共产党员也不懂我的意思吗？我哪里是真的还钱嘛！这钱是还不清的！那时
候，党刚成立，经费非常紧张，行老这笔钱，我们派了大用场。一部分同志用这个钱去
了欧洲，另一部分钱，我拿到湖南搞秋收起义，后来上了井冈山。”
关于这两万大洋的记载，解放军文艺出版社2001年翻印斯诺写的《毛泽东自传》
第33-34页，“一九一九年初，我到上海去，和准备赴法的学生一起”，接着毛说他登
了泰山游了曲阜，“不过当我到达浦口以后一文不名了，而且车票也没有。没人有钱借
给我，也不知道怎样才可以离开这个地方。不过最倒霉的就是一个贼偷去了我仅有的一
双鞋子！啊呀！怎么办... 阅读全帖 |
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