m****g
发帖数: 80 | 1 对历史的轻佻与侮慢 ——评袁腾飞《历史是个什么玩意儿》
虞云国
@转引自豆瓣网
号称“史上最牛的历史老师”袁腾飞先生推出了《历史是个什么玩意儿（1）》（上海
锦绣文章出版社，2009年8月版），向公众开讲中国史，这一册涵盖了鸦片战争前的中
国古代史。作者自序引用了国学大师钱穆《国史大纲》卷首语：“任何一国之国民，尤
其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知”；“所谓对其
本国历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”显然，作者是
以此为讲史准绳的，而我也正是以这种标杆去拜读袁著的，但读完全书，不仅领悟不到
他的温情与敬畏，扑面而来的却是他对中国历史的轻佻与侮慢。
一、考据学“这个玩意儿实在没什么意思”
袁著自序声称，“历史应该是论从史出，得出的每个结论应该有史实做依托的”；还说
自己“至少让学生不要相信没有史实根据的事情”。我无缘亲聆其课，只能凭借他这本
《玩意儿》来领教，看到的却是纷至沓来的史实出入。以下试从十个方面说明，限于篇
幅，每类仅举一二例证。
其一，小说家言。除非运用陈寅恪那样的诗文证史法，一般情况下小说戏曲是不能当作
史料的。而袁著... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 2 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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标 题: 秦晖: 反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理 (转载)
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标 题: 秦晖: 反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 00:20:57 2011, 美东)
什么叫高水平,这才叫高水平
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反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理”
秦晖
2011-10-01 02:14:19| 分类： 默认分类 |字号 订阅
（网易独家，请勿转载）
辛亥百年，人们已经写了浩如烟海的文字；百年辛亥，人们依然还有太多的话要说。一
百年来，在国难当头，强敌入侵时，人们为“民族”而战斗；因积贫积弱、温饱难求故
，人们为“民生”而拼搏；当国家自立、国民脱贫后，对“民权”的追求又强烈起来。... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 3 二）【牛鬼蛇神】
2000年，《康熙帝国》推出，第一次公开诽谤汉族人民的抗清起义，将沿海万里“
三光政策”式的“迁界禁海”完全抹去。
2000年，陈水扁当选“中华民国”总统后，满清贵族金美龄被聘为国策顾问，公开
进行分裂祖国活动。
2001年，2001年-2010年满人金越和满人郎昆轮流担任历届中央电视台春晚总导演
，疯狂传播“八旗东北文化”。
2002年，溥仪被鞑狗焦利谥号曰“愍皇帝”，庙号“恭宗”，尊骨灰奉安处为“献
陵”。 鞑狗焦利尊婉容为“孝恪愍皇后”、谭玉龄为“明贤皇贵妃”、李玉琴为“敦
肃福贵妃”、李淑贤为“孝睿愍皇后”。
2002年10月，满独与抡子联合，成功围堵来访的江主席的车队，制造了“芝加哥事
件”，芝加哥汉奸鞑狗总领事魏瑞兴被撤。
2002年5月，李文喜（满人）任辽宁省公安厅厅长，公开允许海外反动组织“世界
满族文教基金会”在辽宁省的公开活动。
2003年2月，李治亭推出《清史》，公然掩盖满清屠杀暴行。官方版《清史》开始
编撰。其主旨，将致力于肯定满清的“统一”。
2003年3月，辽宁省公安厅... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 4 北京
西山指挥所
军委 副主席郭伯雄42.7 徐才厚43.6
委员梁光烈40.12 陈炳德41.7 李继耐42.7 廖锡龙40.6 常万全49.1
中央军委办公厅（八一大楼）主任王冠中53.2
副主任曹育民 高遐明 吴志铭 张海燕 宋丹
政治部 主任刘洪杰
直属工作局
法制局
正师职法制员肖凤城
综合调研局
秘书局
局长张家军
国防部（八一大楼）
外事办（总参外事办）
主任钱利华 副主任关友飞
亚洲司 副司长吴小毅
征兵办
主任白自兴
维和办
副主任陶向阳
原主任陈友谊
新闻事务局 局长耿雁生
武官
刚果金 纪明周大校
总参谋部（西城区厂桥）
副总长
军令章沁生48.5 军情马晓天49.8 军训孙建国52.2 军政侯树森50
魏凤和54.2 蔡英挺54.4
原副总长熊光楷39.3(江西南昌)
助理陈勇52.6陈坊仁少将之子 戚建国
作战部（第一部）
部长白建军 副部长王克斌 王家声 阚立奎 王津 贾建成
人防办 主任白建军
联合作战指挥局（作战指挥中心）
作战计划局
战争环境局
作战组织运筹局
特种作战局
局长孙从军
战略目标局
战备建设局
演习管理局
战役训练局
陆军局
海军作战局
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c***h
发帖数: 1862 | 5 两岸历史书上看不到的鸦片战争史实
核心提示 1：鸦片之所以如此炙手可热，原因在于市场有巨大需求。在那个年代，人类
对鸦片的认识远不同于今日。世界各国，包括英国本土在内，都没有对鸦片设立限制。
问题在于，只有中国社会吸食鸦片泛滥成灾，乃至于形成巨大的暴利市场。如果没有中
国官员的配合，英国鸦片商跟本无法从事走私鸦片的任何活动。
核心提示 2：广东水师巡船“每月受规银三万六千两，放私入口”；水师副将韩肇庆专
门护送走私，走私鸦片干脆由水师包办运输，每万箱抽数百箱报功，韩竟因此“保擢总
兵，赏戴孔雀翎”。福建水师居然全靠协办走私鸦片为业，甚至“夷船之鸦片一时不能
进口，往往寄顿于炮台附近”
核心提示 3：令人啼笑皆非的是，指挥打响第一次鸦片战争的英国政府全权代表查尔斯
.义律是一个坚决的鸦片贸易反对者。在给伦敦的报告中，义律写道：鸦片贸易“给打
着天主教旗号的国民丢脸。”
核心提示 4：英国军舰与中国水师在穿鼻、官涌海面开始武装冲突，此类冲突共发生七
次，双方各有损失。而林则徐报告朝廷称之为“七战七捷”。
核心提示 5：鸦片战争的一个结果是中国从单纯的鸦片输入国变成输出国，与中国苦力
同... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 6 你这个列表是山寨的，很多词语都是汉语本來就有的，被日粉給忽悠了。
大部分学日语的中文尤其是文言文很差，以为日本人当年从古汉语学去的词是人家的。
另外，除少数特例外，大部分学日语的国人也都是不怎么样的loser。
共同：
《前汉书平话》卷上：“ 刘武受詔牌金帛了，即请宋公达 、李德 、程彦雄共同商议
。”
《水浒传》第五八回：“先来拜见晁头领 ，共同商议。”
市场：
南唐尉迟偓《中朝故事》：“每閲市场，登酒肆，逢人即与相喜。”
清兰陵忧患生《京华百二竹枝词》：“新开各处市场宽，买物随心不费难。”
指导：
汉荀悦 《汉纪·宣帝纪一》：“囚人不胜痛，则饰妄辞以示之；吏治者利其然，则指
导以明之。”
供给：
《管子·地图》：“论功劳，行赏罚，不敢蔽贤有私，供给军之求索。”
唐薛用弱《集异记补编·叶法差》：“詔衢 、婺 、括三州助葬，供给所须。”
清焦循《忆书》六：“自备供给，而以应用之费分给诸生饭食。”
说明：
《二刻拍案惊奇》卷十一：“争奈满生讳言的是前日孟浪出游光景，恰像凤翔的事是私
下做的，不肯当场説明。”
《儿女英雄传》第四回：“那安公子问了半天，跑堂儿的才説明是要两吊钱。”
方法：
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y****g
发帖数: 1320 | 7 原标题 汪洋：中美不能走离婚的路 不学邓文迪默多克
中新社华盛顿7月10日电 题：汪洋幽默“首秀”以夫妻妙喻中美经济关系
中新社记者 吴庆才 德永健
“今天由我和雅各布·卢这对新人来主持新一轮的中美经济对话，在中国的语境里
，新人是指刚刚结婚的夫妻，我知道美国允许同性婚姻。但显然我和雅各布卢没有这个
意思啊。”
10日，在华盛顿召开的第五轮中美战略与经济对话框架下的中美经济对话上，中国
国务院副总理汪洋甫一开口，就将全场的美国和中国高官逗得哄堂大笑。这虽然是汪洋
在该论坛上的“首秀”，但他似已驾轻就熟，全场脱稿演说，并且妙语连珠，显得轻松
自信。
在调侃自己和卢这对“新人”之后，汪洋话锋一转说：“不过，中美经济关系有点
像夫妻，我们生活在同一个地球上，你中有我，我中有你，虽然也有吵架，有分歧，但
是都必须增进了解，增强互信，培育共同的生活基础。”
“我们两家不能走离婚的路，像邓文迪和默多克，代价太大了。”汪洋这一句话再
次引来笑声。
谈及本轮对话，汪洋说，我们是一个老的对话机制，但是一个新的对话团队，我们
要继续好的传统争取更大的光荣。奥巴马总统说过，自满不是一个伟大民族的风格，... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 1320 | 8 汪洋这种玩笑， 就是对老美都过了， 何况在正式会议上，
汪洋有失国统国格， 应该让薄书记来轻松搞定侯赛因
原标题 汪洋：中美不能走离婚的路 不学邓文迪默多克
中新社华盛顿7月10日电 题：汪洋幽默“首秀”以夫妻妙喻中美经济关系
中新社记者 吴庆才 德永健
“今天由我和雅各布·卢这对新人来主持新一轮的中美经济对话，在中国的语境里
，新人是指刚刚结婚的夫妻，我知道美国允许同性婚姻。但显然我和雅各布卢没有这个
意思啊。”
10日，在华盛顿召开的第五轮中美战略与经济对话框架下的中美经济对话上，中国
国务院副总理汪洋甫一开口，就将全场的美国和中国高官逗得哄堂大笑。这虽然是汪洋
在该论坛上的“首秀”，但他似已驾轻就熟，全场脱稿演说，并且妙语连珠，显得轻松
自信。
在调侃自己和卢这对“新人”之后，汪洋话锋一转说：“不过，中美经济关系有点
像夫妻，我们生活在同一个地球上，你中有我，我中有你，虽然也有吵架，有分歧，但
是都必须增进了解，增强互信，培育共同的生活基础。”
“我们两家不能走离婚的路，像邓文迪和默多克，代价太大了。”汪洋这一句话再
次引来笑声。
谈及本轮对话，汪洋说，我们是一个老的对... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 1320 | 9 是不是正在写检查检讨自己在中美会谈中 乱放炮？
汪洋这种玩笑， 就是对老美都过了， 何况在正式会议上，
汪洋有失国统国格， 应该让薄书记来轻松搞定侯赛因
原标题 汪洋：中美不能走离婚的路 不学邓文迪默多克
中新社华盛顿7月10日电 题：汪洋幽默“首秀”以夫妻妙喻中美经济关系
中新社记者 吴庆才 德永健
“今天由我和雅各布·卢这对新人来主持新一轮的中美经济对话，在中国的语境里
，新人是指刚刚结婚的夫妻，我知道美国允许同性婚姻。但显然我和雅各布卢没有这个
意思啊。”
10日，在华盛顿召开的第五轮中美战略与经济对话框架下的中美经济对话上，中国
国务院副总理汪洋甫一开口，就将全场的美国和中国高官逗得哄堂大笑。这虽然是汪洋
在该论坛上的“首秀”，但他似已驾轻就熟，全场脱稿演说，并且妙语连珠，显得轻松
自信。
在调侃自己和卢这对“新人”之后，汪洋话锋一转说：“不过，中美经济关系有点
像夫妻，我们生活在同一个地球上，你中有我，我中有你，虽然也有吵架，有分歧，但
是都必须增进了解，增强互信，培育共同的生活基础。”
“我们两家不能走离婚的路，像邓文迪和默多克，代价太大了。”汪洋这一句话再
次引... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 10 甲午战争120年祭：规模最大失败最惨影响最深
2014-01-29 07:45
作者：张飙
甲午战争120年祭：前事不忘，后事之师甲午战争：中国人心中永远的痛。1894年
的中日甲午战争，中国失败之惨烈、丧权辱国之沉痛，深深扎根在民族的心中。120年
前的那场战争，改变了亚洲格局。
甲午战争120年祭：前事不忘，后事之师
甲午战争：中国人心中永远的痛。
1894年的中日甲午战争，中国失败之惨烈、丧权辱国之沉痛，深深扎根在民族的心
中。
120年前的那场战争，改变了亚洲格局。120年前，中日两国各自走在自己的十字路
口，战争改变了双方的历史。《马关条约》让中国彻底沦为半殖民地半封建国家，把中
华民族推到了生死存亡的危急关头；而日本凭借从中国勒索的巨额赔款，迅速扩张军事
实力，一跃跻身世界列强。
甲午战争的结果是：中国没落，日本崛起。
前事不忘，后事之师。
2014年8月1日，是中日甲午战争正式宣战120年的日子。
120年后的今天，写下本文，权当捧一杯酒、捧一杯泪，祭奠当年为国捐躯的忠魂
，祭奠当年被残杀的冤魂，祭奠当年所有为中国奋斗过的人们。
祭奠仇恨，是为仇恨不再新生。
祭奠历史，是... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 11 去年3月底4月初，中纪委新设7个派驻纪检组组长，分别进驻中央办公厅、中央组织部
、中央宣传部、中央统战部、全国人大机关、国务院办公厅、全国政协机关。
“这是党的历史上，中央纪委首次向党的工作部门和全国人大机关、国务院办公厅
、全国政协机关派驻纪检组，是实现派驻全覆盖的重要一步”，中纪委如此评述上述举
动的意义。
到本月，驻中办、中组部、中宣部、中央统战部等7个派驻纪检组，入驻都满一年
。那么这一年里，这些首次在党的工作部门和全国人大机关、国务院办公厅、全国政协
机关派驻的纪检组，查处了多少违纪官员？
“政事儿”注意到，近日，中纪委官网和中纪委主管中国纪检监察报陆续发文通报
7个派驻纪检组的“成绩单”：初步统计，驻中办、中组部、中央统战部等驻“党口”
纪检组，查处官员数量至少150人。
驻中办纪检组
处理或决定处理103人，1人移送司法
驻中办纪检组负责综合监督中央办公厅、中央政法委员会机关、中央政策研究室、
中央国家安全委员会办公室、中央财经领导小组办公室、中央文献研究室、中央党史研
究室、中央档案馆、中央保密委员会办公室等9个单位。
驻中办纪检组组长徐令义曾长期在家乡浙江工作。200... 阅读全帖 |
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x**8
发帖数: 1939 | 12 此情此景，今日读之，仍不免怆然而泪下,
先帝深虑汉、贼不两立[1]，王业不偏安[2]，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才
，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡；惟坐而待亡，孰与伐之[3]？是故
托臣而弗疑也。
臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征[4]。宜先入南[5]。故五月渡泸，深
入不毛，并日而食[6]；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都[7]，故冒危难，以奉
先帝之遗意也，而议者谓为非计[8]。今贼适疲于西，又务于东[9]，兵法乘劳，此进趋
之时也[10]。谨陈其事如左：
高帝明并日月[11]，谋臣渊深[12]，然涉险被创[13]，危然后安。今陛下未及高帝
，谋臣不如良、平[14]，而欲以长策取胜[15]，坐定天下[16]，此臣之未解一也[17]。
刘繇、王朗各据州郡[18]，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战
，明年不征，使孙策坐大[19]，遂并江东[20]，此臣之未解二也。
曹操智计，殊绝于人[21]，其用兵也，仿佛孙、吴[22]，然困于南阳[23]，险于乌
巢[24]，危于祁连[25]，逼于黎阳[26]，几败北山[27]，殆死潼关[28]，然后... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 男子独居重庆桥洞数年研究彩票 背后是妻离子亡的悲凉
重庆晚报新闻哥
13小时前 · 摄影师
大隐隐于市。
重庆石板坡长江大桥北桥头，往右走是去较场口的路。
这条公路从一片岩壁上悬空架起来，十几年前，王成周亲自参与了这条路的建设。如今
他就隐居在路的下面，专心计算彩票中奖号码。
头顶是喧嚣的车马，脚下是无人的荒坡，49岁的王成周就悬在这样一个上不着天下不着
地的桥洞里。
一个人数年来住在一个闹市的桥洞里专心研究彩票，是一种什么样的状态？
“函数”
长江大桥北桥头下面，是一片落差达五六十米的荒坡，本来有一条路可以下去，但出于
安全考虑，市政部门用围墙封住了路口。翻过围墙，是一段残破的梯坎，一步步往下，
这里有点像美国僵尸片里的场景：一片荒废的断壁残垣，四周空无一人，藤蔓植物肆意
生长。桥洞就掩映在半间房子的背后。
王成周不在。高架路下面有一块50多平米的空地，平整方正，遮阳避雨，正是老王的居
住大厅。这里面朝长江，气势浩荡，看上去果然是绝佳的修炼之所。
五只一个多月大的小土狗在地上拱来拱去，饿得嗷嗷直叫。大厅正中两张破旧的桌子拼
在一起落满灰尘，这大概就是老王的演算工作台。桌上摆着两个... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 16 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
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善恶有神记 报应岂无凭
重庆风云二十年（23）
文／重庆法轮功学员
【明慧网二零一四年三月十三日】
第十七章 善恶有神记 报应岂无凭
“我不再整（迫害）法轮功了，饶了我……饶了我吧！……”这是二零一零年十二月十
六日，重庆市江津区贾嗣镇派出所长周立波临死前在医院的病床上的哀叫。
而重庆市女子劳教所男狱警魏山（音），他因残酷迫害法轮功学员曾受到重庆市公安系
统的奖赏。二零零三年他去新桥医院做健康检查，全身无病。一个星期后，魏山在监狱
办公室用电话布置如何迫害法轮功学员时，突然猝死在电话机旁，时年仅四十岁。
朱寿云是北碚区柳荫镇原派出所所长，九九年七月二十日后是专管迫害法轮功学员的负
责人，干尽恶事。二零零零年五月十三日，朱寿云突然瘫痪，他自说这是迫害法轮功遭
的报应。
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w*****8
发帖数: 457 | 17 佛说父母恩重难报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八
千人俱，尔时世尊引领大众直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体
投地恭敬礼拜。阿难合掌白言：世尊，如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因
缘，礼拜枯骨？佛告阿难：汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，
或是我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。佛告阿难，汝今将此一堆枯骨分作
二分，若是男骨，色白且重；若是女骨色黑且轻。阿难白言：世尊，男人在世，衫带鞋
帽，装束严好，一望知为男子之身。女人在世，多涂脂粉，或薰兰麝，如是装饰，即得
知是女流之身。而今死后，白骨一般，教弟子等如何认得。佛告阿难：若是男子在世之
时，入于伽蓝，听讲经律，礼拜三宝，念佛名号；所以其骨，色白且重。世间女人，短
于智力，易溺于情，生男育女，认为天职，每生一孩，赖乳养命，乳由血变，每孩饮母
八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨现黑色，其量亦轻。 阿难闻语痛割于心，垂泪
悲泣白言：世尊，母之恩德云何报答。佛告阿难：汝今谛听，我当为汝分别解说：母胎
怀子，凡经十月，甚为辛苦... 阅读全帖 |
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g********0
发帖数: 6201 | 18 原标题 汪洋：中美不能走离婚的路 不学邓文迪默多克
中新社华盛顿7月10日电 题：汪洋幽默“首秀”以夫妻妙喻中美经济关系
中新社记者 吴庆才 德永健
“今天由我和雅各布·卢这对新人来主持新一轮的中美经济对话，在中国的语境里
，新人是指刚刚结婚的夫妻，我知道美国允许同性婚姻。但显然我和雅各布卢没有这个
意思啊。”
10日，在华盛顿召开的第五轮中美战略与经济对话框架下的中美经济对话上，中国
国务院副总理汪洋甫一开口，就将全场的美国和中国高官逗得哄堂大笑。这虽然是汪洋
在该论坛上的“首秀”，但他似已驾轻就熟，全场脱稿演说，并且妙语连珠，显得轻松
自信。
在调侃自己和卢这对“新人”之后，汪洋话锋一转说：“不过，中美经济关系有点
像夫妻，我们生活在同一个地球上，你中有我，我中有你，虽然也有吵架，有分歧，但
是都必须增进了解，增强互信，培育共同的生活基础。”
“我们两家不能走离婚的路，像邓文迪和默多克，代价太大了。”汪洋这一句话再
次引来笑声。
谈及本轮对话，汪洋说，我们是一个老的对话机制，但是一个新的对话团队，我们
要继续好的传统争取更大的光荣。奥巴马总统说过，自满不是一个伟大民族的风格，... 阅读全帖 |
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t****t
发帖数: 203 | 19 张伯行，河南仪封人，进士出身。中进士后，买各地大儒的图书，口诵手抄，整整7年。
他说：“君子喻于义，小人喻于利。”以学问清醇、志操洁肃自励。做官后，家乡河堤崩
溃，自己出钱招募民工运土塞堤。任山东济宁道，遇上饥荒，从河南家里运送钱米，并缝
制棉衣，给灾民充饥御寒。任江苏巡抚，发现总督噶礼贪婪。江南乡试作弊，生员哗然，
抬着财神像到学宫，影响很大。张伯行调查，此案同总督噶礼有关，便上疏朝廷。康熙命
尚书张鹏翮等调查，查证作弊之事同噶礼有关，噶礼便弹劾张伯行。康熙命再调查。结果
是噶礼被诬
告，张伯行应当罢官。康熙命第三次复查，结论同前一样。康熙说三次查证都是非颠倒，
命再议。其实，康熙已经通过密折对噶礼和张伯行都进行了解。康熙知道张伯行是清官，
应当加以保全，著免噶礼官，由张伯行任总督。
康熙帝表彰清官，一则是为大小官员树立榜样，养成一代清廉的吏风；二则是借清官
监督、揭发、打击贪官；三则是派几位好官，为百姓做点好事；四则是推行“仁爱”理念
，为自己博得仁政的名声。但是，清官往往为上级所不喜欢，也普遍为同僚所不喜欢。清
官必遭贪官的嫉恨，也必遭贪官的报复。前述于成龙、格尔古德、彭鹏、张 |
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D*V
发帖数: 3096 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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标 题: 秦晖: 反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理 (转载)
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标 题: 秦晖: 反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理
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什么叫高水平,这才叫高水平
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反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理”
秦晖
2011-10-01 02:14:19| 分类： 默认分类 |字号 订阅
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辛亥百年，人们已经写了浩如烟海的文字；百年辛亥，人们依然还有太多的话要说。一
百年来，在国难当头，强敌入侵时，人们为“民族”而战斗；因积贫积弱、温饱难求故
，人们为“民生”而拼搏；当国家自立、国民脱贫后，对“民权”的追求又强烈起来。
只要民主... 阅读全帖 |
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d**********n
发帖数: 103 | 21 内地“行为艺术家”艾未未涉嫌经济犯罪，被公安部门依法调查后，境外关注者中有一
些人为他鸣冤叫屈。但是，艾未未涉嫌偷税漏税，重婚，传播淫秽物品罪的大量表证，
早已由艾某本人呈现在广大网民眼前。法律面前人人平等。尽管西方一些传媒不顾案情
的基本面，对艾案做了政治化的解读，但中国的司法机构只会以事实为依据，以法律为
准绳来处理，不会屈从外来的任何压力。
面对艾未未恣纵的生活方式，歇斯底里地辱骂自己的国家民族，恣意挑战法律，
道德，伦理底线，善良的人们在感慨之余，不免要问一句：谁为为之，孰令致之？笔者
走访了一些艺术圈中同道，有关专家之后，艾未未的多面人生图景渐次呈现出来。
1978年，刚满20岁的艾未未进入北京电影学院学习。得益于中国实施改革开放的国
策，1981年，大学还没有毕业的他就远赴美国，从此开始了他在美国十余年的闯荡。在
纽约就读之际，艾某初露本性，崇仰颠覆正统的风格。
1993年，艾未未回国了。此时，在邓小平南巡讲话强力推动下，中国又进入了新一
轮的快速发展期。艾未未顶着留洋艺术家，名人之子的光环，各种机遇纷至沓来，欧美
交流机会，奖项荟萃于一身。名与利... 阅读全帖 |
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y**********n
发帖数: 39 | 22 内地“行为艺术家”艾未未涉嫌经济犯罪，被公安部门依法调查后，境外关注者中
有一些人为他鸣冤叫屈。但是，艾未未涉嫌偷税漏税，重婚，传播淫秽物品罪的大量表
证，早已由艾某本人呈现在广大网民眼前。法律面前人人平等。尽管西方一些传媒不顾
案情的基本面，对艾案做了政治化的解读，但中国的司法机构只会以事实为依据，以法
律为准绳来处理，不会屈从外来的任何压力。
面对艾未未恣纵的生活方式，歇斯底里地辱骂自己的国家民族，恣意挑战法律，道
德，伦理底线，善良的人们在感慨之余，不免要问一句：谁为为之，孰令致之？笔者走
访了一些艺术圈中同道，有关专家之后，艾未未的多面人生图景渐次呈现出来。
1978年，刚满20岁的艾未未进入北京电影学院学习。得益于中国实施改革开放的国
策，1981年，大学还没有毕业的他就远赴美国，从此开始了他在美国十余年的闯荡。在
纽约就读之际，艾某初露本性，崇仰颠覆正统的风格。
1993年，艾未未回国了。此时，在邓小平南巡讲话强力推动下，中国又进入了新一
轮的快速发展期。艾未未顶着留洋艺术家，名人之子的光环，各种机遇纷至沓来，欧美
交流机会，奖项荟萃于一身。名... 阅读全帖 |
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d**********n
发帖数: 103 | 23 内地“行为艺术家”艾未未涉嫌经济犯罪，被公安部门依法调查后，境外关注者中有一
些人为他鸣冤叫屈。但是，艾未未涉嫌偷税漏税，重婚，传播淫秽物品罪的大量表证，
早已由艾某本人呈现在广大网民眼前。法律面前人人平等。尽管西方一些传媒不顾案情
的基本面，对艾案做了政治化的解读，但中国的司法机构只会以事实为依据，以法律为
准绳来处理，不会屈从外来的任何压力。
面对艾未未恣纵的生活方式，歇斯底里地辱骂自己的国家民族，恣意挑战法律，
道德，伦理底线，善良的人们在感慨之余，不免要问一句：谁为为之，孰令致之？笔者
走访了一些艺术圈中同道，有关专家之后，艾未未的多面人生图景渐次呈现出来。
1978年，刚满20岁的艾未未进入北京电影学院学习。得益于中国实施改革开放的
国策，1981年，大学还没有毕业的他就远赴美国，从此开始了他在美国十余年的闯荡。
在纽约就读之际，艾某初露本性，崇仰颠覆正统的风格。
1993年，艾未未回国了。此时，在邓小平南巡讲话强力推动下，中国又进入了
新一轮的快速发展期。艾未未顶着留洋艺术家，名人之子的光环，各种机遇纷至沓来，
欧美交流机会，奖项荟萃于... 阅读全帖 |
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发帖数: 39 | 24 内地“行为艺术家”艾未未涉嫌经济犯罪，被公安部门依法调查后，境外关注者中有
一些人为他鸣冤叫屈。但是，艾未未涉嫌偷税漏税，重婚，传播淫秽物品罪的大量表证
，早已由艾某本人呈现在广大网民眼前。法律面前人人平等。尽管西方一些传媒不顾案
情的基本面，对艾案做了政治化的解读，但中国的司法机构只会以事实为依据，以法律
为准绳来处理，不会屈从外来的任何压力。
面对艾未未恣纵的生活方式，歇斯底里地辱骂自己的国家民族，恣意挑战法律，
道德，伦理底线，善良的人们在感慨之余，不免要问一句：谁为为之，孰令致之？笔者
走访了一些艺术圈中同道，有关专家之后，艾未未的多面人生图景渐次呈现出来。
1978年，刚满20岁的艾未未进入北京电影学院学习。得益于中国实施改革开放的
国策，1981年，大学还没有毕业的他就远赴美国，从此开始了他在美国十余年的闯荡。
在纽约就读之际，艾某初露本性，崇仰颠覆正统的风格。
1993年，艾未未回国了。此时，在邓小平南巡讲话强力推动下，中国又进入了
新一轮的快速发展期。艾未未顶着留洋艺术家，名人之子的光环，各种机遇纷至沓来，
欧美交流机会，奖项荟萃于... 阅读全帖 |
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发帖数: 103 | 25 内地“行为艺术家”艾未未涉嫌经济犯罪，被公安部门依法调查后，境外关注者中有一
些人为他鸣冤叫屈。但是，艾未未涉嫌偷税漏税，重婚，传播淫秽物品罪的大量表证，
早已由艾某本人呈现在广大网民眼前。法律面前人人平等。尽管西方一些传媒不顾案情
的基本面，对艾案做了政治化的解读，但中国的司法机构只会以事实为依据，以法律为
准绳来处理，不会屈从外来的任何压力。
面对艾未未恣纵的生活方式，歇斯底里地辱骂自己的国家民族，恣意挑战法律，道
德，伦理底线，善良的人们在感慨之余，不免要问一句：谁为为之，孰令致之？笔者走
访了一些艺术圈中同道，有关专家之后，艾未未的多面人生图景渐次呈现出来。
1978年，刚满20岁的艾未未进入北京电影学院学习。得益于中国实施改革开放的国
策，1981年，大学还没有毕业的他就远赴美国，从此开始了他在美国十余年的闯荡。在
纽约就读之际，艾某初露本性，崇仰颠覆正统的风格。
1993年，艾未未回国了。此时，在邓小平南巡讲话强力推动下，中国又进入了新一
轮的快速发展期。艾未未顶着留洋艺术家，名人之子的光环，各种机遇纷至沓来，欧美
交流机会，奖项荟萃于一身。名与利，... 阅读全帖 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 26 这买卖体水吧有三俗，第一是处女论，第二是外F论，第三是地域论。第一第二条好像
这里灾情挺严重的。最近这二天反外F论犹如坑渠发大水，又冒泡了，大有星星之火可
以燎原之势态。If There Are A Lots Of Smoke, There Got Be A Fire Somewhere.
众萎缩男一个个无聊起来，酒劲醋意上翻下涌，阴天下雨打外F—闲着也是闲着。这酒
入愁肠愁更愁，拿外F当茴香豆，半斤一过，就语无伦次，七分当场吐光，剩三分含嘴
里，开口一句还问哪是茅房？读书人讲的是头悬梁，锥刺骨，难道说外F玩的是上刀山
，下油锅吗？谩骂自己想得到而又得不到的，吃不着也往他们碗里吐几口吐沫，还真他
妈的是有病，赶紧扎几针去吧，难怪有人说，海外华人都他妈的得了斯德哥尔摩精神病
。危言耸听，还说自己大彻大悟，长期生活在极度的自卑和性苦闷之中。成天到晚的一
看到外F，这眼神也不对了，发直，发呆，发傻，发痘子，发痔疮，发神经，就是他妈
的不发财。是不是跟你混就是淑女，跟外族混就是骚货啦？哦，还有个操蛋理论，那就
是哪个国男吊膀子上了只金丝猫，小裤衩子一扒，白切骚肉上来回几下俯卧撑，那就是
立马... 阅读全帖 |
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w*****e
发帖数: 748 | 27 这个回复得多宣传一下。
发信人: cmvmei (cmvmei), 信区: Military
标 题: Re: 抵制日货，从语言做起。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 20 00:08:43 2012, 美东)
你这个列表是山寨的，很多词语都是汉语本來就有的，被日粉給忽悠了。
大部分学日语的中文尤其是文言文很差，以为日本人当年从古汉语学去的词是人家的。
另外，除少数特例外，大部分学日语的国人也都是不怎么样的loser。
共同：
《前汉书平话》卷上：“ 刘武受詔牌金帛了，即请宋公达 、李德 、程彦雄共同商议
。”
《水浒传》第五八回：“先来拜见晁头领 ，共同商议。”
市场：
南唐尉迟偓《中朝故事》：“每閲市场，登酒肆，逢人即与相喜。”
清兰陵忧患生《京华百二竹枝词》：“新开各处市场宽，买物随心不费难。”
指导：
汉荀悦 《汉纪·宣帝纪一》：“囚人不胜痛，则饰妄辞以示之；吏治者利其然，则指
导以明之。”
供给：
《管子·地图》：“论功劳，行赏罚，不敢蔽贤有私，供给军之求索。”
唐薛用弱《集异记补编·叶法差》：“詔衢 、婺 、括三州助葬，供给所须。”
清焦循《忆书》六：... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yeting (徐向前), 信区: Military
标 题: 汪洋这货如此守不住嘴乱说 一年内肯定滚蛋
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 10 20:24:23 2013, 美东)
汪洋这种玩笑， 就是对老美都过了， 何况在正式会议上，
汪洋有失国统国格， 应该让薄书记来轻松搞定侯赛因
原标题 汪洋：中美不能走离婚的路 不学邓文迪默多克
中新社华盛顿7月10日电 题：汪洋幽默“首秀”以夫妻妙喻中美经济关系
中新社记者 吴庆才 德永健
“今天由我和雅各布·卢这对新人来主持新一轮的中美经济对话，在中国的语境里
，新人是指刚刚结婚的夫妻，我知道美国允许同性婚姻。但显然我和雅各布卢没有这个
意思啊。”
10日，在华盛顿召开的第五轮中美战略与经济对话框架下的中美经济对话上，中国
国务院副总理汪洋甫一开口，就将全场的美国和中国高官逗得哄堂大笑。这虽然是汪洋
在该论坛上的“首秀”，但他似已驾轻就熟，全场脱稿演说，并且妙语连珠，显得轻松
自信。
在调侃自己和卢这对“新人”之后，汪洋话锋一转说：“不过，中美经济关系有... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yeting (徐向前), 信区: Military
标 题: 汪洋汪公公自从回国后就再没有露任何面，
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 3 13:41:42 2013, 美东)
是不是正在写检查检讨自己在中美会谈中 乱放炮？
汪洋这种玩笑， 就是对老美都过了， 何况在正式会议上，
汪洋有失国统国格， 应该让薄书记来轻松搞定侯赛因
原标题 汪洋：中美不能走离婚的路 不学邓文迪默多克
中新社华盛顿7月10日电 题：汪洋幽默“首秀”以夫妻妙喻中美经济关系
中新社记者 吴庆才 德永健
“今天由我和雅各布·卢这对新人来主持新一轮的中美经济对话，在中国的语境里
，新人是指刚刚结婚的夫妻，我知道美国允许同性婚姻。但显然我和雅各布卢没有这个
意思啊。”
10日，在华盛顿召开的第五轮中美战略与经济对话框架下的中美经济对话上，中国
国务院副总理汪洋甫一开口，就将全场的美国和中国高官逗得哄堂大笑。这虽然是汪洋
在该论坛上的“首秀”，但他似已驾轻就熟，全场脱稿演说，并且妙语连珠，显得轻松
自信。
在调侃自己和卢这对“新人... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 1320 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yeting (徐向前), 信区: Military
标 题: 完鸟完鸟 汪洋大统领不是一般的二 邓文迪躺着中枪
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 10 19:55:43 2013, 美东)
原标题 汪洋：中美不能走离婚的路 不学邓文迪默多克
中新社华盛顿7月10日电 题：汪洋幽默“首秀”以夫妻妙喻中美经济关系
中新社记者 吴庆才 德永健
“今天由我和雅各布·卢这对新人来主持新一轮的中美经济对话，在中国的语境里
，新人是指刚刚结婚的夫妻，我知道美国允许同性婚姻。但显然我和雅各布卢没有这个
意思啊。”
10日，在华盛顿召开的第五轮中美战略与经济对话框架下的中美经济对话上，中国
国务院副总理汪洋甫一开口，就将全场的美国和中国高官逗得哄堂大笑。这虽然是汪洋
在该论坛上的“首秀”，但他似已驾轻就熟，全场脱稿演说，并且妙语连珠，显得轻松
自信。
在调侃自己和卢这对“新人”之后，汪洋话锋一转说：“不过，中美经济关系有点
像夫妻，我们生活在同一个地球上，你中有我，我中有你，虽然也有吵架，有分歧，但
是都必须增进了解，增... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 31 这也太过时了吧。现在已经是36届了
第36届北京青少年科技创新大赛【中学生创新项目】获奖名单-未入终评
序号 项目编号 项目标题 学科分类 项目类型 竞赛组别 项目成员 成员年级 学校名称
指导教师 区县 辅导机构 "获奖
等级"
1 SO162048 素质教育背景下基础书法教育现状研究 行为与社会科学 个人项目 初中组
聂楚瑄 初三 北京市第一七一中学 李 昆 赵 彧 王本喆 东城区 二等奖
2 EV162015 不同园林型植物非结构性碳水化合物的生长动态比较 环境科学 个人项目
初中组 耿 畅 初三 北京市第一中学 李 霞 王 彪 东城区 二等奖
3 EV163038 人造沸石对NH4＋的吸附特征研究 环境科学 个人项目 高中组 王光普 高
二 北京市广渠门中学 陈晓玲 黄占斌 陈 浣 东城区 北京市东城区崇文青少年科技馆
,中国矿业大学 二等奖
4 ME162005 关于常用品牌洗涤灵的致突变性的初步探讨 医学与健康学 个人项目 初中
组 高子涵 初二 北京市第二中学分校 路 静 许建宁 东城区 中国疾病预防控制中心
二等奖
5 ME163009 UCHL-1在... 阅读全帖 |
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N***r
发帖数: 2539 | 33 注：原作者不可考，见谅。
另注：原文中提到的“图”也不可考。
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不能否认，日本在色情文化的发展，称得上是一个大国。对于色情的动漫文化，日本更
是市场的一哥。请那些一看见人们把动漫文化与色情文化同时作出论述，就马上怒发冲
冠，反驳人家是抱着偏见，误导人们之辈留意，我不是说：“日本的动漫文化，全部等
于与色情有关”，请敬不要自行曲解我的意思，这也明显不是事实。我这句只是说：“
在色情动漫这个市场，日本的产量是占第一的”，但在色情以外，一样有很大的动漫市
场。
日本色情动漫文化的背景史
日本的色情动漫发展，傻呼噜同盟曾在〈日本的情色动画发展史〉里有所论述，我
不打算重覆。尽管我对文章里的评论，并不完全同意。但最可惜的，是论述者只从文本
及文本发展出发，却没结合当时的社会环境比照论述。但日本社会环境的变化，却的确
与色情动漫文化的发展，有很明显的关系。
在60、70年代，日本战败后，整体价值崩溃，但经济增长却是意外地快速和强劲。
这时期的漫画，质疑了社会的权威性，追求个人方面，社会成为摆布者甚至邪恶者。这
种... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 34 原创 麟凤龟龙 序言
（一）内容简介
《麟凤龟龙》是一部半童话半励志作品，以常见小动物为主角。主要讲述的是
远古时期，一对避居深山的老夫妇，收养了几只普通的小动物。后来，这些小动物突遭
大难，被迫离散。在各自漂泊中，这些小动物遇见了数百种动物，也被牵涉入许多动物
间的亲缘和恩怨，最终逐渐成长为传说中的玄天神兽。全书（不包括此序言本身）约五
十二万字，一百回。
写作本作品的起因，首先是为了小朋友们。小朋友们总是会对小动物感兴趣的
。为人父母的过程中，经常感觉到孩子们对大灰狼欺负小白兔、小羊的不平，常常听见
的问题就是：“大灰狼会欺负小老虎吗？大灰狼和小老虎，谁厉害呢？”“一只宝宝和
一只兔兔抢糖糖，谁赢呢？”听得多了，也就有了利用业余时间，写作一些关于动物们
的童话故事的想法。
写作本作品的第二个原因，是一个偶发于世界地图的联想。如果看一份只标注
水系、不标注国名省份的地图，会发现中国的长江非常象一条巨龙：长江口是龙口，洞
庭湖和鄱阳湖分别是龙的四爪，三峡往西是龙的尾巴。而相应的，菲律宾群岛则很象一
只巨大的章鱼。这究竟是巧合呢，... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 35 原创 麟凤龟龙 序言
（一）内容简介
《麟凤龟龙》是一部半童话半励志作品，以常见小动物为主角。主要讲述的是
远古时期，一对避居深山的老夫妇，收养了几只普通的小动物。后来，这些小动物突遭
大难，被迫离散。在各自漂泊中，这些小动物遇见了数百种动物，也被牵涉入许多动物
间的亲缘和恩怨，最终逐渐成长为传说中的玄天神兽。全书（不包括此序言本身）约五
十二万字，一百回。
写作本作品的起因，首先是为了小朋友们。小朋友们总是会对小动物感兴趣的
。为人父母的过程中，经常感觉到孩子们对大灰狼欺负小白兔、小羊的不平，常常听见
的问题就是：“大灰狼会欺负小老虎吗？大灰狼和小老虎，谁厉害呢？”“一只宝宝和
一只兔兔抢糖糖，谁赢呢？”听得多了，也就有了利用业余时间，写作一些关于动物们
的童话故事的想法。
写作本作品的第二个原因，是一个偶发于世界地图的联想。如果看一份只标注
水系、不标注国名省份的地图，会发现中国的长江非常象一条巨龙：长江口是龙口，洞
庭湖和鄱阳湖分别是龙的四爪，三峡往西是龙的尾巴。而相应的，菲律宾群岛则很象一
只巨大的章鱼。这究竟是巧合呢，... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
exponentc (dalu) 于 (Thu Nov 10 18:36:02 2011, 美东) 提到:
帝子乘风御翠华，不周山下万旗斜。倦随夸父追炎日，漫访吴刚问桂花。恒鸟已嚐玄圃
水，嫦娥空守炼炉砂。苍茫大地无情甚，欲主沉浮愿总赊。
——作者告诉我这首诗是毛同志去世时候写就，“恒鳥”是神話中的“恒山之鳥”，指
黨中“老幹部”，“嫦娥”自然是指江青。
☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Nov 10 18:44:35 2011, 美东) 提到:
看不出悲伤来，但好像对政局了解得很透彻。如果真是76年写就的，作者一定是个老干
部
☆─────────────────────────────────────☆
exponentc (dalu) 于 (Thu Nov 10 18:54:20 2011, 美东) 提到:
好眼力！老先生在国外写的，以前也不是我党的人
☆─────... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 37 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: paladin
标 题: 原创 麟凤龟龙 序言
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 13 16:04:31 2015, 美东)
麟凤龟龙 序言
（一）内容简介
《麟凤龟龙》是一部半童话半励志作品，以常见小动物为主角。主要讲述的是远古时期
，一对避居深山的老夫妇，收养了几只普通的小动物。后来，这些小动物突遭大难，被
迫离散。在各自漂泊中，这些小动物遇见了数百种动物，也被牵涉入许多动物间的亲缘
和恩怨，最终逐渐成长为传说中的玄天神兽。全书（不包括此序言本身）约五十二万字
，一百回。
写作本作品的起因，首先是为了小朋友们。小朋友们总是会对小动物感兴趣的。为人父
母的过程中，经常感觉到孩子们对大灰狼欺负小白兔、小羊的不平，常常听见的问题就
是：“大灰狼会欺负小老虎吗？大灰狼和小老虎，谁厉害呢？”“一只宝宝和一只兔兔
抢糖糖，谁赢呢？”听得多了，也就有了利用业余时间，写作一些关于动物们的童话故
事的想法。
写作本作品的第二个原因，是一个偶发于世界地图的联想。如果看一... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 38 麟凤龟龙 序言
（一）内容简介
《麟凤龟龙》是一部半童话半励志作品，以常见小动物为主角。主要讲述的是远古时期
，一对避居深山的老夫妇，收养了几只普通的小动物。后来，这些小动物突遭大难，被
迫离散。在各自漂泊中，这些小动物遇见了数百种动物，也被牵涉入许多动物间的亲缘
和恩怨，最终逐渐成长为传说中的玄天神兽。全书（不包括此序言本身）约五十二万字
，一百回。
写作本作品的起因，首先是为了小朋友们。小朋友们总是会对小动物感兴趣的。为人父
母的过程中，经常感觉到孩子们对大灰狼欺负小白兔、小羊的不平，常常听见的问题就
是：“大灰狼会欺负小老虎吗？大灰狼和小老虎，谁厉害呢？”“一只宝宝和一只兔兔
抢糖糖，谁赢呢？”听得多了，也就有了利用业余时间，写作一些关于动物们的童话故
事的想法。
写作本作品的第二个原因，是一个偶发于世界地图的联想。如果看一份只标注水系、不
标注国名省份的地图，会发现中国的长江非常象一条巨龙：长江口是龙口，洞庭湖和鄱
阳湖分别是龙的四爪，三峡往西是龙的尾巴。而相应的，菲律宾群岛则很象一只巨大的
章鱼。这究竟是巧合呢，还是预示着在传说中的神话时代，他们曾经有过不平凡的故... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 40 2楼
魏琛的思维一不小心就回到了那个联盟之初。有过欢笑和激动，但最终确实让他留
下无限遗憾。
魏琛心下也是承认的，败给喻文州，不能说是全部原因，但至少也是导致他决意引
退的一大原因。都则以他的程度，就算当时在蓝雨失去位置，换个地方再混上一两年饭
吃还是不难的。但是在魏琛眼中显然混并不是一种职业生涯的延续，所以他索性选择了
一个干脆的方式来做了断。
这些个过往的心事，他和现在身边的这些弟兄是没法吐露的。在这些兄弟面前他都
是装得很牛叉的样子。叶修和他的关系虽然没有他身边的这些弟兄近，但对于他而言却
是可以理解他当年处境的圈内人士。
“你呢，你又是搞什么？刚刚退役没多久，就要搞复出，还闹得满城风雨的，你这
是闹哪样？”魏琛很很惆怅感慨了一把后，开始反击叶修。
“嘿，我前思想后，决定还是在最后的时刻轰轰烈烈地在闹上一遭。
我可不想过上个好几年后，一个人抱着个银武在网游里寂寞惆怅。”叶修说。
“滚滚滚滚滚滚滚！”魏琛一连骂了七个滚字。
“怎么样，让兄弟捎你一程吧？让你也故地重游一把。”叶修说。
魏琛不语。对方有这个心，他也不是完全无这个意。回到职业联盟，这是这些年来
他时常梦到的一件事。说实话... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 42 天演之说，若更以垦荒之事喻之，其理将愈明而易见。今设英伦有数十百民，以本
国人满，谋生之艰，发愿前往新地开垦。满载一舟，到澳洲南岛达斯马尼亚所。澳士大
利亚南有小岛。弃船登陆，耳目所触，水土动植，种种族类，寒燠燥湿，皆与英国大异
，莫有同者。此数十百民者，筚路褴褛，辟草莱，烈山泽，驱其猛兽虫蛇，不使与人争
土，百里之周，居然城邑矣。更为之播英之禾，艺英之果，致英之犬羊牛马，使之游且
字于其中，于是百里之内，与百里之外，不独民种迥殊，动植之伦，亦以大异。凡此皆
人之所为，而非天之所设也。故其事与前喻之园林，虽大小相悬，而其理则一。顾人事
立矣，而其土之天行自若也，物竞又自若也。以一朝之人事，闯然出于数千万年天行之
中，以与之相抗，或小胜而仅存，或大胜而日辟，抑或负焉以泯而无遗，则一以此数十
百民之人事何如为断。使其通力合作，而常以公利为期，养生送死之事备，而有以安其
身；推选赏罚之约明，而有以平其气，则不数十百年，可以蔚然成国。而土著之种产民
物，凡可以驯而服者，皆得渐化相安，转为吾用。设此数十百民惰窳卤莽，愚闇不仁，
相友相助之不能，转而糜精力于相伐，则客主之势既殊，彼旧种者得因以为利... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 43 第七课 信徒离世与基督再来
圣经定义“末世”为：基督初来与再来之间的时期。基督第一次来时，引进了末世
（来一1-2；来九29），从第一世纪的信徒至今日的我们，都活在末世（林前十11；太二
四1-3）。基督随时都可能再来，所以我们要儆醒等候（太廿四22-24）。我们可能在基
督再来之前离开世界，或是继续活着直到主降临；“信徒离世”是属乎个人，“基督再
来”是关乎整体，这两件事是圣经“末世论”的主要内容。
一、信徒离世
基督徒经历死亡，离开世界，到天上与主基督同在；这与活在今世比较而言，是好
得无比的（腓一23）；然而信徒最大的盼望，是“最后终局”，即基督再来时身体复活
，灵魂身体完全得赎（多二13；罗八23）。在“离开世界”与“基督再来”之间，称为
“居间之境”。
1. 身体的死亡
圣经论到身体的死亡，与灵魂的死亡有区别（太十28；路十二4）。“身死”是肉身
生命的终止或失丧（路九6；约十二25）；是身体与灵魂的分离（传十二7；雅二26）。
死亡是罪的结果，也是罪的刑罚（创二17，三19；罗五12-17，六23），这并非自然的事
，乃是显明神的义怒（诗九十7-11），是神的审判与定罪（罗... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 44 基督教的撒但迷思
在基督教義裡，撒但是萬惡之源，黑暗世界的王，而且還是上帝的仇敵。在許多著名的
西洋恐怖片，例如The Exorcist（大法師）、The Omen（凶兆）裡，撒但都扮演著很重
要的角色，可見這個信仰是如何的深入人心。
根 據基督教界的通說，撒但原本是天使長Lucifer，也是眾天使中最俊美，地位最高的
一位。後來因為他驕傲，想取代上帝的位置，發動政變失敗而被逐出天 堂，墮落成為
魔鬼。據說天國還因此爆發了一場內戰，有三分之一的天使擁戴Lucifer這一方；戰敗
之後，他們跟著Lucifer被逐出了天國，從此人間 就群魔亂舞。
有些基督徒一方面以嘲弄的口氣譏評佛教信仰裡的帝釋天與阿修羅鬥爭的故事，另一方
面卻能一本正經地講述天使址炊鴫櫬涑蔀槟Ч淼氖拢f得煞有其事，彷彿那是他們的
親身經歷。令人好奇的是：天使造反引起天國內戰，這 種聽來像是電影情節的信仰是
從哪裡來的？查閱新約全書後，可以看出是啟示錄12：4-9，然而它卻不是以色列人的
傳統信仰，反而與波斯的拜火教頗為神似。
在猶太神學裡，善與惡都是上帝所創造的；這世界必須有善有惡，人類置身其間，以自
由意志去惡... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 45 佛法里讲父母是具力业门。意思是说以父母为对境造的业不是巨大善业就是巨大恶业。
儒家讲了该做什么不该做什么。但究其原因佛法才能讲清楚。
《佛说父母恩重难报经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千
人俱。尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五
体投地。恭敬礼拜。阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以
何因缘。礼拜枯骨。佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此一堆枯
骨。或是我前世祖先。多生父母。以是因缘。我今礼拜。佛告阿难。汝今将此一堆枯骨
分做二分。若是男骨。色白且重。若是女骨。色黑且轻。阿难白言。世尊。男人在世。
衫带鞋帽。装束严好。一望知为男子之身。女人在世。多涂脂粉。或熏兰麝。如是装饰
。即得知是女流之身。而今死后。白骨一般。教弟子等。如何认得。佛告阿难。若是男
子。在世之时。入于伽蓝。听讲经律。礼拜三宝。念佛名号。所以其骨。色白且重。世
间女人。短于智力。易溺于情。生男育女。认为天职。每生一孩。赖乳养命。乳由血变
。每孩饮母八斛四斗甚多白乳。所以憔... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
snowsunny (二宝最喜欢枕着爸爸的胳膊睡觉) 于 (Sat Jun 25 19:49:32 2011, 美东) 提到:
公司里要做个关于中国的presentation，就是给一大堆工程师聊聊有关中国的东西。
前年做过一次，这次我想稍微变化一点。
想做一张slide，说说儒道佛对中国人的最大的影响，比方说，儒家对中国文化的最大影
响在于什么，道家，佛家
基本上一家一个bullet point，不可能讲太多，太深入也没人听得懂
请不吝赐教，谢谢！
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SeeU (See you) 于 (Sat Jun 25 20:20:52 2011, 美东) 提到:
儒道佛对中国人，是很难分成清楚的三家。
道家对中国文化的最大影响在于向往率性，自然，无为，天人合一。
佛家对中国文化的最大影响从禅宗来。劈柴、喝茶、插花都是禅。
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snowsu... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 47 "假使有人，
左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能
报父母深恩。假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百
千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经
百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，
不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，
于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，打骨出髓
，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦
烂，犹不能报父母深恩。"
佛说父母恩重难报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人
俱，尔时世尊引领大众直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地
恭敬礼拜。阿难合掌白言：世尊，如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，
礼拜枯骨？佛告阿难：汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是
我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。佛告阿难，汝今将... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 48 第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中，心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界，亦即真如、法
性；心体即第八阿赖耶识，即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据，也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说，一方面是
对“识”之体性的描述，另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键，在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识，此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性，唯识宗将心体
与离言之心性（真如）之转依关系揭示了出来。同样，“相名五法”，一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明，另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同，唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场，窥基创发
的“四重二谛”，其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理，若明了“唯识无境”之理，并且转变所依，就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能，前二属于主观方... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 49 四大菩萨
（无尽的孝道—地藏菩萨）
文珠法师讲述
一、孝道的意义
二、孝道的代表—地藏菩萨的圣号
二、孝道的代表—地藏菩萨的本迹
二、孝道的代表—地藏菩萨的道场
二、孝道的代表—地藏菩萨的孝道
二、孝道的代表—地藏菩萨的功德
三、孝道的重要
无尽的孝道—地藏菩萨
一、孝道的意义
何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。合言之：孝道，是为人子
女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。或问，时间巨轮，
将进入廿一世纪，科学早已征服太空，还在谈论孝道，是否适宜？有无需要？我的答案
是：绝对适宜，十分需要。因为，科学虽然已经征服太空，而美国太空总署，亦已正式
宣布永久太空站的计划，并决定斥资二百多亿万美元，开始进行建设永久太空站。但科
学始终无法征服人类，特别是人类内在的理性，灵性、和感性。
人的理性，或可转移倾向于科学的研究，但人的灵性，无法脱离宗教信仰，人的感性，
更无法忘怀父母师长养育教导的恩情。人以感恩图报之心，尊重恭敬父母师长的意见，
服从执行父母师长的命令，供给父母师长生活上物质所需，给予父母师长精神上的慰藉
，使父母师长生有所养，老有所终，便是孝... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 50 敬录自索达吉堪布“藏密问答录” 藏密——不容置疑的纯正佛法
“印顺法师一直主张复归印度大乘，他对中国化的台、贤、禅宗等宗派颇有看法，认为
其所标榜的“真常唯心论”虽渊自一类大乘经典，但“融摄世俗的方便更多，也与婆罗
门教更接近”，乃为佛教受婆罗门教梵我一如论影响的产物，并非纯正佛法。他不仅以
考据化的治学方法对这些宗派的指导思想进行了批判，又在《密教之兴与佛教之灭》等
文中大肆攻击了密法。他称密教乃“即鬼神崇拜而达于究竟”，指认密教的双身法、极
端尊重上师等是渊出自婆罗门教，并讥讽密教修法时自观为佛“无异乞丐妄称国王”。
他更进一步“怒斥”密教为“实行则迷信淫秽，鄙劣不堪，可谓无益于身心，无益于国
族，律以佛教本义，几乎无不为反佛教者。”……
从上引文字中，我们似乎已能感觉到印顺法师以佛教正统自居，对密法恨不能一下剿灭
尽净的决绝态度。但就是在这种表面化的慷慨激昂的态度中，诸多缺陷同时也悄然浮出。
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一个教派的
教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，更没有在
密法理论的引导下，在一位具德上师的... 阅读全帖 |
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