r*****e
发帖数: 1196 | 1 又胡扯谤佛了
把佛陀描述成一个贪欲不满对喜乐上瘾的人不说，还“肯定是”
你造谣诽谤最好看看对象，自称“修佛”还造这种口业，就是自作孽不可活了
哈哈，你就认为这是个“威胁恐吓”好了，不信佛的话可以当作放屁 |
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s**o
发帖数: 114 | 2 这样的帖子如果对有信仰的人来说，确实是没有新意。但是不是有一句话说，先以欲钩
牵，后令入佛智 么？
后学写的这些，能够被很多人看到，我觉得很高兴。因为本来这样的灌水文章，就是希
望能抛砖引玉。
结果发现自己虽然写的是砖头，后面两位跟贴的大德在互扔砖头。哎，不知道暂时没有
信仰的读者看了之后对佛教有什么想法。
真心希望runsun同学闭关得大成就！ 您自认已证得阿那含果（二果），的确不方便再
在这里发帖了，否则大家对证得二果的圣人造下的口业，那是什么果报？ 还得请您对
大伙慈悲。
俺以后也不来了。俺那点点"智慧"，到这里来学习，净增烦恼。
祝各位学有所成！ |
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r****n
发帖数: 8253 | 3
不，不，我并没有自认为已经证阿那含。我的意思是说按照阿含经的标准，按照我对我
自己的观察，我的很多特征已经符合二果。而按照阿毗达摩，清净道论等类似说法，我
已经类似初果向。
至于我是不是真的已经二果，这个是没有答案的。
我个人认为，这个不重要，也许我是弄错，也许是对的，但是哪怕二果，它还没有完全
解脱，还有贪嗔痴，还需要继续修。
当然在大乘里面，说了自己证果就不算证果，甚至被认为是魔头。
在南传里面，如果受戒，也是不能说自己证果的。不过在泰国等就没有这么严格。
关于你说的口业的状况，我个人认为诽谤一个圣者，确实会造业，但是这个业，最为主
要的是将使得你错失正法的机会。因为如果轮回是真，那么在你累劫的轮回当中，遇到
真佛法的是极其稀少的，而你好不容易遇到一个知道真佛法的人，甚至是圣者，但是由
于你的诽谤，你自己显然会错失机会，而且你诽谤别人，别人当然也就不会向你讲什么
佛法。相对于整个漫长的轮回来说，这其实是非常悲哀的事情，所以是严重造业
实际上你应该多来，你是一个真诚的人，但是你对佛法，显然还缺乏深入的理解思考和
实修实证，在这种状况下，更应该努力学习。听取别人不同的意见，仔细思考。 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 5 三个月念准提咒100万，白血病神奇痊愈！
本文是转载：
末学持满100万遍准提咒之后，得到了版主师兄和同修佛友的鼓励和称赞。于我来
说，却既欣喜又惭愧。欣喜的是我发愿在春节之前（70天时间）完成100万遍准提咒共
修的目标终于实现了；惭愧的是我从93年开始学佛到参加共修之前这十几年的时间，有
名无实，走过了一条漫长的弯路。直至我身陷绝境碰得焦头烂额的时候，才幡然悔悟。
可是，十几年的大好时光毕竟是“无可奈何花落去了”。我想，今天这篇文字应该写成
一篇忏悔者的自白，更慰我心籍，以作为前车之鉴，望同修师兄们以我为戒。
先说我这场病吧。2009年10月18日夜里，我突然高烧，腹痛难忍，呼吸困难。我本
人是医生，凭职业经验以为可能是一种急腹症，需要赶紧确诊。捱到天明，妻子陪我到
市人民医院检查，化验单一出来，妻子哭成了一个泪人，我情知不妙，化验单上标明白
细胞高达16万，超过正常值10倍以上。一会儿胸片也出来了，双肺大面积感染。当时就
办了住院手续，进一步腰穿检验，我被确诊为粒细胞性白血病。当时，我的大脑一片空
白，同如一下子从天堂国跌入了地狱门，死神与我觌面相对，并且拉住了我的手。
... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 6 这是人家自己发愿，并非“神明”的要求。
假设这位佛弟子的见证是真的（既然他发愿不再撒谎/造口业，那想必没有理由编造一篇假见证），那这个念咒语的过程会不会是一种不停间的强烈自我积极暗示+气功呢（所谓打开中脉七轮）？
当然，就像所有其他的见证那样，他同时也有在医院做化疗就是了。。。。。。：P |
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b*****n
发帖数: 662 | 7 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 9 当佛陀在舍卫城的时侯，有一次，舍卫城外的粪池里出现一只奇形怪状的大虫，它的头
是比丘头，身体却是一条大虫，身上还长满了细细长长的小虫，不停地在它身上蠕动，
吸食它的血，吃它的肉，再加上一直浸泡在臭气熏天的粪池中，这只大虫痛苦得不断哀
号。
这时，世尊以智能观察得知：这只大虫授记的时间到了，可藉此教化舍卫城人民的因缘
也成熟了。于是佛陀以加持力，使粪池的臭味弥漫到整座的舍卫城。城内的人觉得奇怪
，怎么会这么臭？因而跑出城外看看究竟是怎么回事，这才发现臭味来自城外的粪池，
于是，所有的人全集中到粪池四周，看到那只比丘头、大虫身的动物。
「它前世究竟是造了什么业，才会这样？」人们不禁好奇地想，并在内心产生不同的感
受，有些觉得稀有，有些觉得讨厌，有些觉得可怜。
就在此时，释迦牟尼佛知道是教化舍卫城人民的时候，就率领比丘们从城外缓缓走去，
城民也看到佛陀与众比丘从远远的地方走来。世尊来到粪池边，知道各种不同根机的人
都集中在此，心想：「为了让更多人相信因果，我应该与这只受苦的大虫对话，让牠亲
口说一些感受，给大家听。」因此，世尊就对这只大虫作了一个加持，使它进入一种能
回忆前世，又能说人话的禅... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 10 转自智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/fjgc/sddz_list.php?id=2908
空生的吉兆
大圣佛陀对宇宙人生所发表的言说，其数之多，真是浩如烟海无有边际。不容怀疑的，
佛陀所有的教法中，皆是以大乘法为中心，在大乘法中又以般若为中心。什么是般若？
最好的解释，就是觉知“空”的智能。
空，太玄妙了，太难懂了，说“有”不是，说“无”也不是。空，不是用言说，也不是
用心思可以懂的道理。在佛陀座下，一千二百五十个大阿罗汉的弟子中，真正能懂得空
的道理，真正能体证到空的妙义的，就是解空第一的须菩提尊者。
说起须菩提，我们从他初生的吉兆来看，就知道他是一位不平凡又很奇特的人物。
原来，尊者诞生的那一天，家中所有的财宝、用具都忽然不见了，全家人都非常地忧心
，所以很快地请相师回来卜卦。相师卜卦后，说道：
“这是一件可喜的事，你们家所生的是贵子，室中金银宝物在贵子初生时会一切皆空，
这象征着他是解空第一人呢！就为他取名‘空生’吧！这是大吉大利的事，他将来不会
为世间的名闻利养所束缚，就是为他取名‘善吉’也好。”
相师的话，安定了全家人的心。从此，尊者的大名，有人称他... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 11 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来!
顶礼大恩金刚上师！
显密深广虚空中，传承加持集浓云，
放射教理巨雷声，遇痴邪众当躲避。
前世宿缘虽成熟，亦于密法具正见，
无力遮止邪说者，欢喜谛听我宣说。
我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边有情，适合种种不同的根基而宣说了八万四
千法蕴。《普作续》云：“为调贪惑之对治，宣说二万一千律，为调嗔惑之对治，宣说
二万一千经，为调痴惑之对治，宣说二万一千论，为调三毒之对治，宣说二万一千密。
”如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同，佛宣说了三藏十二部及密续部等无量殊
胜法门，后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在此基础上创立众多教派而饶益无边有
情，如雪山之水分流四方，普泽了大地。对各宗各派的如来清净教法本应普皆推崇，然
有少数人或基于凡夫情见，除自己的宗派外不承认其余宗派是正教，尤其对无上密宗多
有疑惑，甚至诽谤。为了昭明正理，故于此简略阐述涉及到密宗的有关问题。
谤法的过失
行文之前，首先有必要来认识一下对佛法轻易评论甚至诽谤的过失。佛法是佛陀从大觉
智海中流露出来的度人方便，是芸芸众生离苦得乐的唯一津梁，佛陀甚至把佛法比喻成
诸佛的“法身舍利”来显示... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 12 索达吉堪布
有些人认为∶密宗里的双运和降伏与显宗相违，让人无法理解与接受。
大凡没有依止过具德善知识或未广泛学习过佛法的人，难免对佛教中许多观点感到无法
理解。比如从来未学中观的人看到《心经》中的“色不异空，空不异色，色即是空，空
即是色”时，会对空与色这种关系感到矛盾，而已通达经论的人，则知道不但并不矛盾
，而且揭示了诸法极为深奥的本性。同样，从未修学过密法的人，对双运与降伏产生疑
惑也实属自然。但明智的人只要坚信佛陀圣言量的正确性，了知这些行为虽不为自己的
分别念所理解，但必有其殊胜真实的含义，这样自然可避免谤法的无边罪业。实际上密
宗的双运和降伏并不是一般凡夫的淫乐和杀生的行为，诸佛菩萨早已断除了此类习气，
但在渡化众生中，有必要时也会本无贪心而示现贪欲相，本无嗔心而示现愤怒相。如显
宗的《父子相会经》云：“虽无贪欲现贪相，虽无嗔恚示怒相，本无愚痴现愚相。”及
“彼等幻变种种身，调伏一切诸有情。”因此看到密宗的双运佛像，或双运修法时，不
能生起贪等烦恼，更不能生起邪见，双运的真实含义是指现空无二或智慧方便无别，《
金刚鬘续》云：“世俗胜义谛，远离二分别，何时正相合，说彼为双运。”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时，不禁会问：
“三界众生及器世间都是哪里来的？”“难道真的有一个造物主？”依佛教的教理来说
，三界里的一切——器世间及众生，都是由“心”——“识”变现出来的，乃至解脱成
佛也是“心”、“识”的作用，这就是佛教最上也是最根本的教理——“三界唯心”、
“万法唯识”。如佛教根本经典《华严经》（八十卷本）卷十九载，觉林菩萨承佛威力
，遍观十方，而说颂言：
“心如工画师，能画诸世间；五蕴悉从生，无法而不造；如心佛亦尔，如佛众生然
。……若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
佛教所说之能造三界的“心”、“识”不是一般人所感受到的那个有见闻觉知、能思考
、能作主的心——意识、末那识，而是“本心”“根本识”——不生不灭、能生万法之
第八识阿赖耶识（异熟识）。
本心阿赖耶识能变现出四大极微，复能执持四大极微，使之积聚成宇宙器世间及有
情的色身。有情有了色身，接触外境，根尘相触，阿赖耶识又能生出有情的见闻觉知心
——识蕴的六识，来了知各种境界，故云“三界唯心造”。
一、心
所谓的“心”，是指精神活动的主体。先... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 前一章节介绍了情债形成的原因，欠人情债的果报。那么，前世欠过很多情债，这辈子
注定要来还债的人，该如何通过修心修行来化解情债，改变命运？“不识冤结真面目，
只缘身在情债中”的我们，今生又如何预防欠下新的情债？在运用许愿、念经、放生这
三大法宝化解情债的同时，我们又该怎样通过自律守戒，靠修心的意志力来化解情债，
改变命运？请聆听台长的慈悲开示。
（一）精彩开示摘录
1. 念经会应掉很多命根中应有的情债（2013年12月1日《玄艺问答》）
同修本来为情所困想自杀，在台长的开示下积极念小房子还债，打消了自杀的念头，但
是却一直梦见和对方在一起。台长开示，这就是说明两人冤结还没有化掉，命里这个时
候本来是在一起的，现在分开了，所以在梦里应掉。要坚持念诵小房子，慢慢的缘分淡
了就真正结束了。
听众：有一位同修在感情上有过轻生的念头，师父帮她看了图腾，开示要六百多张小房
子，说她两三年之后才会从这段感情中解脱出来。同修念了小房子之后好了很多，也不
想自杀了。但现在有一个问题：自从师父帮她看过图腾后，她几乎每天晚上都会梦到对
方，一直加深对对方的印象。白天的时候很正常，就像普通人一样念经、工作，但是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 在恋爱中，往往由于前世的业力、恶缘和情债，导致今生双方在感情上遇到种种不顺与
挫折，因怨恨而争吵，因对方不信佛而苦恼，或遭遇外界阻力，或被欺骗感情，甚至因
失恋而欲殉情等情况。面对这些复杂的感情问题，台长慈悲开示，只有随缘念经，改正
自己性格中的毛病才能化解恶缘，促进善缘，在令人迷惘的感情中拨云见日、看开放下
。况且人生中塞翁失马，焉知非福？以豁达的心态接受现实，创造充满法喜的人生才是
活着的意义。
（一）精彩开示摘录
1.以何种心态面对婚姻不忠的问题：感情遭受挫折要接受现实、接受业报、勇于放下（
2013年8月30日《玄艺问答》）
一位女同修自诉困于情网中无法自拔，她双眼基本看不见，男友一直照顾她，却同时在
外面有其他女人，同修很困惑，并且觉得无法向家人交待。台长开示同修要为他人的幸
福着想，要接受现实，不要有怨恨，强求来的婚姻只会让自己造更多的业，给自己带来
更多的痛苦。
听众：我向您忏悔，我最近一直在情网里兜不出来，一直困扰着我。
台长：你准备什么时候走出来？准备人走掉了再走出来？走掉了你就走不到人间了啊！
听众：台长，我知道一切是自己的因种得不好，我的习气也很差，在台长面前您应... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 17 不若人中白啊：《本经》疗劳热、肺痿、心膈热、吐血、赢瘦、渴疾者，以其能入诸经
泻去火邪也。
另外，想到口业，这个也管用：《纲目》今人病口舌诸疮，用之有效，降火之验也。 |
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f*****s
发帖数: 3868 | 18 来自主题: ChineseClassics版 - 大家来谈谈吧 你这人, 让别人别乱说话造口业
自己倒是说的欢 |
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z****u
发帖数: 3461 | 19 萌击链接看骑兵
http://acg.178.com/201311/178937995279.html
日本近期“和谐”之风越来越强，已有工口杂志编辑被判有罪，在日本工口漫画业界已
经几乎被网络“摧毁”的今天，又有两个新的“悲报”传来。其一是即将来临的冬大会
C85的工口同人志要求加强“修正”，其二是工口游戏及相关产品也将加强自主规制。
网友绘制的C85同人志修正参考标准
日本同人志的印刷公司对同人本提出了如下要求（节选）:
1.将工口部位使用圣光或涂黑或深色马塞克进行更大范围、更明显的修正，以2013
年夏季及之前的标准修正可能会无法贩售。修正后不能看出原形以及现条。
2.封面不能过火
3.封面正面印上“成人向”“18禁”“Adult Only”字样。
（以上可以参考近来的商业志）。
另一边，日本“计算机软件件伦理机构”对加盟的工口游戏公司提出警告。主要是
对工口游戏的原画集、设定集等书籍提出警告。因为其中有些直接使用了游戏CG，修正
很少或无修正，这些是“非常危险”的。
“计算机软件件伦理机构”应该是通过某种渠道得知了消息才会如此对加盟机构提
出警告。这意味着状况“非常糟糕”“工口... 阅读全帖 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 20 问7：女儿做梦，梦见天高的看不见顶，就象坐在飞机上一样，有一个可大可大的房子
，台长对我女儿说，她要找个年龄大的，还说她自己头发短了，人变高了、漂亮了，穿
着白衬衫，干净整洁。
答7：哦，上天了（找个年龄大的…）恩，就是找个年龄大的，大四岁五岁都可以，七
岁八岁没问题，不要六冲就可以了。（我还梦见我一去世的同学对我说，我欠她老公
700块钱）不多啊，三张。（我给我父亲超了差不多有200张了,上次台长看了，说在阿
修罗。一次我梦里扶他沿一条很高的楼梯上去看病，他说不要不要我自己上去，楼梯有
20多级，比较高，象寺庙里的台阶）哦。被超上去了。
问8：点的三支香，有一只燃得特别快，先燃完了，是怎么回事？
答8：没关系（香灰可不可以用从寺院拿来的？）不同的庙烧不同的香。（对对对，懂
了）其实一开始可以用米，香灰积多了，自己的香炉里就有了，不要去拿人家烧剩下的
。（我身边的一些佛友，也开始念小房子了，但同时还在念楞严经和金刚经，你说..）
如果他们要念，你就让他们念，因为人有个过程的。但是他的效果可能就不如专修心灵
法门的人效果好。加一点其他的法门所念的经，你不要讲太多，随缘了。（佛友的小孩
沉... 阅读全帖 |
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E********1
发帖数: 168 | 21 111105星期六5点到6点，58-61问：我是四川的，请台长看看我女儿，88年的一条龙。
答：……别看她年纪小，吃东西要注意啦，不要吃得太辣，她脸上都长东西了（很对头
。脸上全是痘痘）……哦，你的气场很好，人很善良（良宵注：在我的记录中，被台长
远距离看到对方脸上长痘痘，甚至看到听众的臀部长痘痘的神奇实例，有好几个。只要
把这几个实例的文字记录稿放在一起，再把这几个例子的录音也编在一起，组成一本附
带录音光盘的小册子，就足够形成强大的说服力，叫人无法不相信。有些读者先有成见
，然后专门找这套丛书里一鳞半爪加以引申和批驳，那是站不住脚的。台长最后突然说
这位听众气场好，也是神来之言。本段电话的对话很短，从言语中是根本无法判断出来
的，读者可以重听录音来体会。我曾专门就‘怎样感应听众的气场’请教台长，台长说
：“在电话里感应对方的气场，信息来源很多，也很微妙。有时候我在图腾里看到这个
人身上罩着一团祥和的光。反过来有时候我虽然没有看到祥光，但是也看不到这个人身
上有任何黑气或孽障。还有的时候我看到听众身上很干净，没有灵性。或者反过来，看
到对方整个身体是黑的。还有对方的语气、心态、用词等... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 22 《三国演义》非但有条条计谋，更有处处伏笔，其伏笔运用可谓炉火纯青，形式丰
富多彩，种类千奇百怪，花样层出不穷。《三国演义》 创作时最为重要的参考资料之
一，就是说书人用的 《三国志平话》。按说书人构思，为了吸引人，自然在叙述方法
上下了很大的功夫。到写《三国演义》，作者愈加巧思奇谋，形成了谋略计策、谜案迷
局、预言预兆、伏笔悬念“四多”。
杨修鸡肋 双面伏笔
《三国演义》的伏笔俯拾皆是，但有的出其不意，如不细加咀嚼还真品不出它的滋
味。
第七十一回《占对山黄忠逸待劳，据汉水赵云寡胜众》，写的是汉中最后一役，曹
操兵败斜谷界，三军锐气堕尽。此役之后，刘备正式称号汉中王。曹操兵败撤退是早有
伏笔的，这就是将夜间口令定为“鸡肋”。点破这一点的是杨修，结果杨修被曹操以扰
乱军心的罪名砍头。
但杨修究竟为何被杀，《三国演义》写到这里对杨修的聪明进行了大段铺垫，从当
年杨修猜透蔡邕在曹娥碑后题诗的隐意，到擅自与众分食塞北送给曹操一盒酥，甚至还
写了杨修暗中插手废立太子之事，似乎是由此引来杀身之祸。其实，杨修被杀的真正原
因在于他的聪明成事不足败事有余。“鸡肋”就是杨修，杨修所言“鸡肋者，食之无肉
... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 23 呵呵，济公活佛喝酒吃肉都没问题，关键是她有那个慧根吗？
说话多的，口业就多。佛门中人不像我们基督徒，过去现在将来的罪都被耶稣的宝血洗
净。他们佛门中人的业力全都记在他们的“阿赖耶识”上，恶业太多将来就轮回三恶道
了，唉... |
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O******1
发帖数: 13088 | 24 尤其那些习惯攻击基督教的不但造诸多口业，而且
第一，嗔恚；
第二，贡高我慢。
贪嗔痴慢疑五毒，占了至少两毒，前途堪忧啊... |
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t****e
发帖数: 2737 | 25 攻击基督徒逻辑与智商能证明什么？
只能给你自己攒口业。 |
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r******a
发帖数: 207 | 26 没办法啊，没有市场啊...我太自作多情了。口业今天造得过分了些，不多说了 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 27
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你肯多读一些佛经,
也会明白, 佛陀慈悲, 也是会容许罪发生
在琉璃大王灭释种记述,
弟子质问佛陀为何不施神通, 拯救他的同族,
免受屠杀,
佛陀怎样回答?
佛说:
这个因果是不能避免的。如果能避免、能救得了，我早就救了！怎么又要等你来救呢？
”因果难逃！在过去生中造恶业，今生业报循环来到了，一定要受果报的。"
「能救得了，我早就救了」说明佛陀是有能力去救族人,
但又不想破坏因果律, 所以任由族人被杀
上主不想破坏人的自由旨意, 任由人给杀掉, 你却来说三道四?
你要指责耶和华的东西, 在佛中也是如此,
自身难保
你不如先弄清楚在佛法中如何去悟才来反耶好罢
为甚么佛陀做的, 便是大智者所为,
耶和华做时, 便是残暴? 不公平? 不是「常人」?
那位「哈哈哈, 笑死我了, 你家主子」反耶,
是出于大无知,
你....看来不是大无知,
修佛的人, 应不会犯这种口业, 谤耶! |
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b*****n
发帖数: 4976 | 28
============================================
或者你根本都未弄清楚
在砌词
吹水的帖你就落力回,
有点实质内容, 有论点的帖, 你欠奉
努力谤基, 口业深重
佛法却弦不了 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 29
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你肯多读一些佛经,
也会明白, 佛陀慈悲, 也是会容许罪发生
在琉璃大王灭释种记述,
弟子质问佛陀为何不施神通, 拯救他的同族,
免受屠杀,
佛陀怎样回答?
佛说:
这个因果是不能避免的。如果能避免、能救得了，我早就救了！怎么又要等你来救呢？
”因果难逃！在过去生中造恶业，今生业报循环来到了，一定要受果报的。"
「能救得了，我早就救了」说明佛陀是有能力去救族人,
但又不想破坏因果律, 所以任由族人被杀
上主不想破坏人的自由旨意, 任由人给杀掉, 你却来说三道四?
你要指责耶和华的东西, 在佛中也是如此,
自身难保
你不如先弄清楚在佛法中如何去悟才来反耶好罢
为甚么佛陀做的, 便是大智者所为,
耶和华做时, 便是残暴? 不公平? 不是「常人」?
那位「哈哈哈, 笑死我了, 你家主子」反耶,
是出于大无知,
你....看来不是大无知,
修佛的人, 应不会犯这种口业, 谤耶! |
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b*****n
发帖数: 4976 | 30
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或者你根本都未弄清楚
在砌词
吹水的帖你就落力回,
有点实质内容, 有论点的帖, 你欠奉
努力谤基, 口业深重
佛法却弦不了 |
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m*********r
发帖数: 31 | 31 空口对骂，无济于事。
我讲的情况都是根据事实。你根本不了解我的修行状况和GYFM之外的任何实修体系，为少
造口业，我建议你趁早闭嘴。你承认喇荣佛学院东西好，但你知不知道里面最出名的大德
之一就点名说清海是附佛外道？
以你看我在自赞毁他，可你怎么不想想，我修GYFM八年多，按照老师教导认真打坐时间是
你们这里大多数人的N倍，多年来一直为GYFM任劳任怨地工作，我吃饱了撑的摧毁自己的
“功德”和修行？
正因为我非常不容易才从GYFM这个巨大的迷局中出来，所以我深知有些长期困顿于其中而
无法见法性之光者的苦衷和无奈。我来这里，不是为了你这样处在初期信仰阶段的狂热者
，我从一开始就对你这样只会冒火不谙真心的楞头青没有任何交谈的兴趣。
如果你真想有所交流，则必须放下成见，从一个局外人的角度看我的全部帖子，并进行全
面的反思，基于事实/证据/见、修、行、果踏踏实实地回应，放弃你一直以来的只想按照
你想要的方式进行交流。当然，我几乎可以肯定，你做不到。
的研
正的
能来
巴利
个我
概念
月息法师：http://www.geocities.com/buddhaschool/tchinese/sut |
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r*****d
发帖数: 922 | 32 gder兄太谦虚了.我经常是持义不持文(希望义没解错).不象你能持文又能持义.
现在通信这么方便,个人认为大乘各个宗门都在向一起merge,其实本来就都是佛法.要说
修行的归宿,一般是修净土.不仅净土宗,禅宗,密宗的大德也发愿示范往生西方极乐世界
.要说往生西方极乐世界的法门,就我个人所知,当然首推<<华严经 .普贤菩萨行愿品>>.
而<<华严经>>是华严宗最推崇的经中之王,王中之王.<<华严经>>里善财童子从发菩提心
,亲近五十多位善知识,一生证得佛果.所以"即生成佛"也不是密宗独有的.禅宗里当头棒
呵(随遍打人?!^_^),呵佛骂祖(造口业?!^_^)如能解得,密宗里的一些行为和方便法也就
同样能解了.
对于象我这样的初学者,宗喀巴大师的<<菩提道次第广论>>实在是修学佛法的纲领呀.当
初学佛学得一蹋糊涂,多亏学了广论.才明白了下中上士道修学的次第,后来才明白了出
离心,菩提心和空性智慧这三乘法门都要修学的共道.再读佛经,就是"譬如食蜜，中边皆
甜",知见不打架了.从<<广论>>中更重要的一点是知道了"修学佛法需要依止善知识",这
对于我这样的钝根实在是太重要了.当然后来发现显教的 |
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r****n
发帖数: 8253 | 33 一、写这篇贴的缘起：
最近刚安装了宽带，这段时间又比较清闲，上网的时间多了，在浏览佛教网站的时候，
才发现关于藏密的争论已经好几年了，在这1、2年渐至高峰，我是藏密的皈依弟子、居
士，这自然引起我的极大兴趣，连续几个通宵在网上浏览了相关的争论和正反、反正几
个方面的言论，有些体会和感慨，早想倾吐，但又怕犯了极重的口业所以几天来一直忧
郁和犹豫，在今天，我觉得不说对不起我自己（不把自己扒到替众生求正法的高度，先
把自己的心正了，才谈得上帮助别人）。因此，把心中关于藏密的一些困惑报告如下，
请各位仁者、老师赐教，请各位仁者本着正一人之心而正法随之流转（注：口口相传，
不是指我去传法）的慈悲千万不吝赐教！！！
二、我的基本情况：
1、我是成都人，目前经商。成都是西藏、康藏经入内地的中转站，所以喇嘛很多，学
藏密的也很多，我1999年很虔诚的皈依于藏密宁玛派某活佛门下，在以后的三年时间里
也比较用功的修行，身体有一些感应，也看了很多经书，也接触了一些活佛、堪布和居
士。因自己的贪欲未灭，于财、色、名、食、睡一样也断不了，自己认为求五欲又求佛
法根本是个笑话，所以于修行已放下，仅修心尔，但立愿： |
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r****n
发帖数: 8253 | 34
一塘浑水VS一地鸡毛
很久没有在博客上写字了，很遗憾，重新在这里开篇，竟然要写下这样的文字。
我很清楚，自己在开办这个博客之时，绝对不会想到会有一天，竟然会写下这样的
文字。
然而，该发生的，始终会发生。
这个世界毕竟没有所谓的净土，也许从佛陀离开这个世界的那一天起，净土这个概
念，就已然和这个世间无缘。
这可能就是为什么佛经上会称作“西方极乐净土”的原因吧。
看到著名的贝玛千布仁波切，被人捉奸在床的新闻，我压抑很久的，对如今喇嘛教
的现状越来越无法接受的情绪，终于爆发了；许多憋闷了很久的，对现在这些活佛、法
王们越来越抗拒的文字，终于抒发了。
按照教义和戒律，我们这些在家人，是不能、不应该、不可以，也没有资格议论这
些出家人的是非，而从我开始学习喇嘛教这十年以来，我也是绝对遵守这样的规矩。从
来只是在粉饰表面的“太平”，描绘外在的“金光”。
但如果大家都因忌惮于造“口业”，而心照不宣，是不是有点“皇帝的新衣”改良
版的味道？明明都觉得做得不对，越来越不象话，可是“嘘”，僧人是三宝之一，是《
倚天屠龙记》中的布袋和 |
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a*******g
发帖数: 867 | 35 慎护口业
從前佛在世時，波斯匿王王后末利夫人生了一個女兒，名叫金剛，長相很醜，皮膚粗糙
，好像蛇皮，頭髮粗硬，好像馬尾。王看了很不喜歡，命令讓她住在深宮之中，不准出
去。
后來女子漸漸長大、應當結婚了，國王就派人臣，尋找一位本是富家而現在貧窮的人，
如果找到了，就帶他來見國王。人臣找到後就帶他來，國王領他到隱蔽的地方，私下對
他說：“聽說你原是富豪，現在貧窮了。我有一個女兒，面貌很醜，你如果接受，我會
供給你錢財。”當時這位窮人跪下說對王說：“就算大王賜狗給我，我也不敢違抗，何
況是國王的女兒，王后親生的呢！”國王就把女兒許配給他，並為他造房子，門戶共有
七層，國王囑咐地自己帶著鑰匙，出入要關緊門戶，不要讓人看見。國王拿了不少錢財
供給女婿，而且派作大臣。
後來這人常和富貴人家相聚，人家約定帶著妻子同去，其他的人都帶著妻子，只有這位
大臣單獨前去。人家覺得奇怪，心想：他的妻子可能是很端正，也許很醜，所以不能露
面。
又有一次聚會，人家秘密決定一起勸酒，使他喝醉，然後拿了鑰匙，派五人到他家去看
，到家中正開門時，妻子懷疑可能不是自己的丈夫，心裡責備自己，又奧惱地說：“我
從前造了什麼罪？ |
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b**d
发帖数: 7644 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
walkingtree (低烈度折腾) 于 (Tue Jul 14 03:40:14 2009, 美东) 提到:
各地各国的人难免会有这个口音问题,要是发音不准,会影响念咒的有效程度么?
另,这个有标准发音么?
☆─────────────────────────────────────☆
olympus (olycan) 于 (Tue Jul 14 05:25:18 2009, 美东) 提到:
你又提出了一个很好的问题。
发心很重要，否则一个念佛机，肯定发音很标准，肯定没有口音问题。
☆─────────────────────────────────────☆
walkingtree (低烈度折腾) 于 (Tue Jul 14 08:10:37 2009, 美东) 提到:
发心是没办法计较了，发音有多重要可以品评么？
比如这个“净口业真言：
唵。修唎修唎。摩诃修唎。修修唎。娑婆诃。
ong， xiū lì， xiū lì， mó hē xiū lì， xiū xiū lì |
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r****n
发帖数: 8253 | 37 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Belief
标 题: Re: 说到养老，谈谈信仰和善行的重要性
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 18 22:09:37 2009, 美东)
不，不，我并没有自认为已经证阿那含。我的意思是说按照阿含经的标准，按照我对我
自己的观察，我的很多特征已经符合二果。而按照阿毗达摩，清净道论等类似说法，我
已经类似初果向。
至于我是不是真的已经二果，这个是没有答案的。
我个人认为，这个不重要，也许我是弄错，也许是对的，但是哪怕二果，它还没有完全
解脱，还有贪嗔痴，还需要继续修。
当然在大乘里面，说了自己证果就不算证果，甚至被认为是魔头。
在南传里面，如果受戒，也是不能说自己证果的。不过在泰国等就没有这么严格。
关于你说的口业的状况，我个人认为诽谤一个圣者，确实会造业，但是这个业，最为主
要的是将使得你错失正法的机会。因为如果轮回是真，那么在你累劫的轮回当中，遇到
真佛法的是极其稀少的，而你好不容易遇到一个知道真佛法的人，甚至是圣者，但是由
于你的诽谤，你自己显然会错失机会，而且你诽 |
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c*********v
发帖数: 252 | 38 http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20100223200347.html
恶口妄语的祸报
作者：佚名 文章来源：红豆社区 2010-02-07 点击数：276 更新时间：
2010-2-23
明朝江苏省有一姓秦的书生，十分博学多才，精通诗词乐府，但做人轻薄，尤其喜欢讥笑讽刺别人。看到人长得不好看，便立刻写一首诗讽刺；听到别人做事可笑，立刻就吟出一首歌嘲笑。得知邻居闺房中事，便做十首黄莺诗相送，绘影绘风，流传远近。因此常被人向官府控告他损人名誉、伤人名节。但却始终不加悔改。到了晚年，忽得疾
病发疯，自己吃自己的粪便，拿刀刮自己的舌头。家人为防意外，将他锁在房内。却竟然把自己的舌头咬烂吞吃，臭气散出房外。后来撞破窗户，拿斧头砍死了自己。
——此例是自己造下恶口业，自己遭受恶口报的实证。世间有许多人不修口德，一张嘴伶俐伤人，以恶毒的话语，或刺伤人、嘲笑人、欺压人、诈骗人、挑拨离间、毁谤贤善、污人名节，乃至于以一张嘴杀人、陷人于死地，导致一张嘴巴造下无边罪业。须知万般带不去，唯有业随身。世人当 |
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p*******y
发帖数: 782 | 39 佛批评别人是怕误初学
佛讲法对机，我们不可以把佛一时一地的法无限推广
更不能因为佛批评过外道，我们就有了依据可以大肆的批评人，不顾口业 |
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g***t
发帖数: 2278 | 40 本焕法师是临济宗的虚云法师的亲传弟子，虚云法师把南华寺方丈的位置传给本焕法师
的。
俺是相信虚云法师的眼光的。
你的文中的各种指控只是基于新闻报道，并不知道其中详情，还是谨慎自己口业吧。
圣严法师：为什么不能说出家众过失
受戒和学戒的目的，是在持戒，如果受而不学，那是懈怠愚痴；如果学而不持，那是
说食数宝。佛陀制戒是要佛子去遵行践履的，不是仅让佛弟子们增长见闻，充实话柄，
而去批评这个和尚犯戒，那个尼姑不规矩的。这也正是今日的佛门，最感痛心的事！佛
门丑事，多半是由佛子传播出来，而且添油加醋，愈传愈不像话，你说我的丑事，我揭
你的疮疤，唯恐说得不狠，唯恐揭得不深，到最后，使人听来，简直就没有一个是比较
清净的佛弟子了。这不但毁了佛子自身的名誉，也破了许多善信者的信心，尤其糟糕的
，乃是损坏了三宝的尊严。
如果所有的佛弟子，人人都能学戒持戒，犯戒的人，固然少了，对於犯戒者的妄加
批评，乱施攻击，也不会有了。因为一个真正持戒的人，他是不希望自己犯戒的，如果
见他人犯戒，他只有向那个犯戒的人当面劝告，乃至殷勤三谏，经过三番劝谏，听者固
善，假若不听，在此羯磨作法——僧团会议制度无法遵行的 |
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r*****d
发帖数: 922 | 41 如果有人说你引的这些全是邪说,说这些的不是魔就是胡涂虫,你怎么办?
可能象现在这样啥都不说,少造口业更合适. |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 我回在版规中加入这么一条
可以表达自己的看法。但禁止对别人修行理论的负面断言， 因为真理需要每个人自己
通过观察和思考去下结论。 即使这个结论可能是错的。 那也是个人的因缘， 不能强
求。 任何的口业， 不论你心里是否如此像， 均为恶言。出恶言恶行者， 警告后可以
按版规处理，不与留情。
举例说明：
可以：
A： 我认为是。。。。， 因为。。。
B： 我有不同看法，我认为是。。。， 因为。。
不可以：
A： 我认为是。。。。， 因为。。。
B： 你是错的（魔说， 糊涂。），因为。。。 |
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p*******y
发帖数: 782 | 43 凡是理上是空，事上是真，你自己修行不到，看不到很多事情，何必到处骂人，口业难
道南传的不用守么？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 44 《大智度论》卷61∶
初发心作愿，我当度一切众生。是心相应三善根∶不贪、不瞠、不痴；善根相应诸善法
，及善根所起身、心、口业，和合是法，名为福德。
《大智度论》卷6 ∶
共一切众生者，是福德不可得与一切众生，而果报可与。
......
是果报可与一切众生，以果中说因故，言福德与众生共。若福德可以与人者，诸佛从初
发心所集福德，尽可与人，然后更作。善法体不可与人，今直以无畏、无恼施与众生。 |
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p*******y
发帖数: 782 | 46 他不度人，来着干吗？攻击大乘干吗，就是他自己找乐子么，那样对他自己也没有好处
吧？徒造口业
还有度人也要有缘，他一天到晚骂骂咧咧，度他的缘还不够，你要想度，你私下去度好
了。
这个版，只有他一个人么，很多人可以度，但是他根本否定大乘，没什么好度的。
还有请你说话客气些。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 这个版上现在的状况有点乱。鉴于这个版面长期以来没有间断的斗争局面，几点建议如
下， 希望能把这里建设的更好的朋友们请支持：
１： 大小乘之间本来就是接引不同的众生，互相支持的。 小乘佛法强在基础实践，
观无我， 无常， 离苦；大乘佛法助人更进一步， 得真我， 真常， 真乐， 自度度他
。 单纯地维护哪个，或贬击哪个， 都是不应该的。每个人都应该去选择适合自己的道
路。在这里让我们来建立大小乘和谐存在， 共同交流的环境。
２： RS同学， 如果你能从此不再攻击大乘佛法和其他网友， 大家非常欢迎你常来聊
聊， 说说你修行的进展和心得， 以及南传佛法的智慧。 如果你不能做到， 我建议你
不要再来了， 于人于己都没有什么好处。 否则， 从现在开始， 我希望所有的其它网
友不要再回RS 的帖子（包括回帖）， 以免再造更多的口业。
３： 希望以后所有的讨论， 都不要跳到对别人的评论上。这是一个很不好的习惯，是
人和人之间正常交流的一堵墙， 也是这个版面风气的体现。所有希望这里能变的更好
的朋友，请不要只做一个看热闹的看客， 维护一个良好的环境来传播佛的教育， 培养
正知正见， 是我们每一个人的责任 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 我就再回你一帖
这里不是大乘佛教版， 也不是你用来造口业的地方。
你并没有证据这个假设是错的。另外, 六祖不识字。 你假设他读过什么书根本就是你自己的臆想。
你的目的不是单单质疑大乘祖师。 这你自己应该很清楚
我是不懂。 我干到被解职的那一天。 |
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