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发帖数: 99 | 1 在MHW，连续看到几篇关于无辜孩童受牵连遭迫害的稿子。这些文章的内容几近雷同：
FLG弟子讲真相而被抓进监狱，从而几岁甚至几个月的孩子跟着一起坐牢，其状况惨不
忍睹等等的事例。乍看时笔者也对这些孩子同情万分，但随之百思不得其解了：既然孩
子的父母因是替FLG讲真相而被拘捕，应该算的上对师父十分尽心了吧，但这么虔诚精
进的弟子遭了罪，那自喻无处不在的师父和其法身怎就袖手旁观、见难不救呢？假如这
些弟子是因为还“业力”而坐的牢，可那些小孩子应该还没有机会欠下什么“业力”吧
，怎也有牢狱之灾的“业”要偿还呢？
即便不论孩子们坐牢是什么原因，号称为“拯救人类”下凡的“宇宙主佛”，也该伸出
援助之手，顺便显显您的威力，救救这些可怜的孩子才是。假如这些孩子确如文中所说
的那样无辜坐牢受迫害的话，别说该全部救出来，就是能救出一个来，让这个孩子现身
说法，笔者敢肯定，这么大的一个真相事实摆在世人面前，肯定会激起人神共愤，全世
界人都会声讨“罪行”，每人一口唾沫都能把没人性的“恶人”给淹死了；或者，还可
以更直接些，“宇宙主佛”为了主持公道，用手那么轻轻一指，让迫害孩子的恶人顷刻
“形神俱灭”，那样的话... 阅读全帖 |
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x**u
发帖数: 61 | 2 家庭是社会的基本单位，是社会和谐稳定的基础。只有每个家庭幸福和睦，整个社会才
能文明进步。近年来，随着一些邪教组织沉滓泛起，邪教对家庭造成的侵害已不容忽视
，而且给社会带来了不安定的因素。正所谓“家家有本难念的经”，邪教组织尤其会盯
上对这些有病有灾的家庭、女性主导家庭、空巢老人家庭以及在农村弱势家庭。法轮功
、全能神、门徒会等邪教组织以各种“治病消灾保平安”、“长寿永生”及“末日救赎
”为幌子，诱骗这些特殊的家庭陷入邪教的泥潭，不能自拔。
一、有病有灾家庭易受邪教侵害
但凡邪教都有伪装的谎言，他们总是诱骗人说信了他的教就能有病治病，消灾祛祸
，通过这样的欺骗，使那些有病受灾的家庭听信了邪教的蒙骗，误入歧途。但是，邪教
的消灾去病只是一种精神上的暗示，并不能有任何的实际作用，反而会使人延误治疗，
最终小病养大，甚至是病入膏肓。例如，家住河南省濮阳县城关镇城隍庙村法轮功女信
徒管素梅，在李洪志“消业祛病”邪说的蛊惑下，身患肾病的她一心只靠修炼法轮功来
治病，拒医拒药，延误病情，于2003年6月不治身亡，死时年仅45岁。吉林省公主岭市
的法轮功女信徒黄喜雁，2008年被检查出患子宫肌瘤，但... 阅读全帖 |
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b******e
发帖数: 3348 | 3 行政院主計處今（26）日發布1月份失業率為5.31%，失業人數57萬8千人，創下調查31
年以來的新高，其中，受失業波及人數達126萬人、隱藏性失業人數27.4萬人，都創下
史上新高紀錄。
主計處今天發布1月人力資源調查統計結果，5.31%的失業率雖然沒有如外界先前猜測的
創新高，但主計處第四局副局長黃建中坦言，失業率並未明顯改善，勞動市場仍相當嚴
峻，而從失業人數57萬8千人來看，確實創下史上最高的紀錄。
根據主計處統計，1月份失業人數57萬8千人，較上個月增加2萬9千人，其中因工作場所
業務緊縮或歇業與季節性或臨時性工作結束而失業者分別增加4萬1千人與2千人，因初
次尋職與對原有工作不滿意而失業者則分別減少5千人與4千人；如果與去年同月比較，
失業人數則是增加了16萬7千人。
受到失業人數創新高影響，受失業波及人數也創新高，達126萬人。另外，隱藏性失業
人數也達27萬4千人，其中，每周工作時數低於16小時的人力低度運用者有9 萬1千人，
想找工作而未找工作的怯志工作者則有17萬9千人。如果加上隱藏性失業人數27萬4千人
，失業人數恐高達85萬2千人。
此外，1月45歲至64歲中高 |
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p*e
发帖数: 6785 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 支持港台獨 民調數字創新高31%受訪者表明透過武裝革命來港獨zt
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 10 22:17:08 2016, 美东)
支持港、台獨立 民調數字創新高
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2016-08-10 16:38 台灣醒報 記者陳玨明╱台北報導
港大學學生會刊物《學苑》進行的民調，港大學生中支持港獨的比率逾六成，三成一受
訪者...
港大學學生會刊物《學苑》進行的民調，港大學生中支持港獨的比率逾六成，三成一受
訪者更表明支持透過武裝革命來追求港獨。（photo by HKSAR/香港大學學生會學苑）
中共對香港干預日趨嚴重，讓香港人不免思考跟中國之關係，香港大學民意研究計劃公
布最新針對港人對台灣問題的民意調查結果，反對台獨比率，是1993年以來新低；另外
由香港大學學生會刊物《學苑》進行的民調，港大學生中支持港獨的比率逾6成。
香港大學民意研究計劃於本月1至4日，以電話訪問逾千名香港人，了解港人對台灣主權
問題的意見，結果發... 阅读全帖 |
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i********r
发帖数: 202 | 5 路加十一章一节说，"耶稣在一个地方祷告，祷告完了，有一个门徒对祂说，主阿，教
导我们祷告，象约翰教导他的门徒一样。"我们不知主为什么祷告。门徒看见祂祷告，
就要祂教导他们祷告。于是主接着说，"你们祷告的时候，要说，父阿，愿你的名被尊
为圣，愿你的国来临。我们日用的食物，天天赐给我们；赦免我们的罪，因为我们也赦
免凡亏欠我们的人；不叫我们陷入试诱。"（2～4。）我花过许多时间思考这简短的话
。我的结论是，我们若一再这样祷告，结果我们会把自己祷告到神里面。换句话说，这
种祷告的果效，就是我们发现自己在神里面。
假设［有］位弟兄这样祷告："父阿，你既公义又公平，你知道我的妻子不对，我求你
为我表白。"这位弟兄越这样祷告，在他的经历中就离神越远。他需要祷告说，"父阿，
愿你的名被尊为圣，愿你的国来临。父阿，将今天的食物赐给我，赦免我，正如我赦免
我的妻子。父阿，不叫我再陷入试诱。"那位弟兄越这样祷告，就越会发现自己在神里
面。这说明一点：祷告乃是把我们自己祷告到神里面。
我们时常受打岔离开神，也许只因报纸上的一个广告，我们就受打岔离开神。因为我们
很容易受打岔离开神，所以我们应当每天早晨花时间 |
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x*********o
发帖数: 208 | 6 嗡索德！南摩喀日巍！
顶礼殊胜上师足下！
开示金刚持之道，根本上师传承师，
我以恭敬心顶礼，略说诸上师传记。
纵仅一位成就者，神变之舌经百劫，
亦难言说彼传记，故遵师言略撰说。
我们的殊胜上师桑吉瑞比衮（佛密怙主），一刹那能契入三世诸佛的密意，如海般的妙
音。这些事业者受持的教法量无法用比喻衡量。他的根本上师，大成就者希瓦尊者（寂
密）具有七种受教传承的加持，上师的所有教言，他全部得受过。
第一位受教传承上师所受的是大手印的教言。他的名字叫萨绕哈大师。
1．箭矢大师萨绕哈
人们称他为阿阇黎婆罗门罗睺罗。他降生在（印度）屋支伯下，婆罗门种姓。童年就精
通吠陀和十八学处，还有八大观察等。他的周围经常有五百名婆罗门的儿子围绕，他教
授他们一些具有特殊法力的密语。有一天，金刚瑜伽母化作一个卖酒女人，来到阿阇黎
身边。胜义智慧变幻成甘露美酒，她对他打开她的酒桶，请求他接受她的供养。此刻，
分别念从他心里消失了。他从酒桶里舀起一勺美酒，缓缓地饮尽。当下，他的内心获得
了殊胜的等持。
阿阇黎喝酒的消息传遍全城，人们说他已失坏了婆罗门种姓。谣言四方流播，婆罗门向
他挑衅，他以非凡的瑜伽之力，在婆罗门面... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 7 16．密主国王恩扎布德
真正见过释迦牟尼佛赫赫金颜的，是大国王恩扎布德，他的本体是密主金刚手。但无论
是新成就者还是原已成就的圣人，他们的本体究竟是什么，一般人是无法想象的。在释
迦牟尼佛的教法中，国王恩扎布德是一切密宗的教主。
恩扎布德国王统治的国家富饶祥瑞，人人都安居乐业。有一天，佛的眷属阿罗汉到其他
洲时，凌空飞过国王的花园。因为相距遥远，国王看不清晰，便问大臣：“那些红色的
大鸟飞来飞去到底干什么？”
大臣说：“国王，他们不是飞禽，他们是大仙人释迦牟尼佛的声闻阿罗汉。”
国王听到大仙人释迦牟尼的名字，顿时无限向往。
“怎样我才能一睹佛的尊颜呢？”国王问。
“佛在很远的地方，”大臣说：“不可能来我们这里。”
当晚，国王向释迦牟尼佛所在的方向虔敬祈祷，第二天一早，佛与五百名阿罗汉以神变
飞来应供。国王竭尽全力，做了极为广大的恭谨的供养。应供结束时，他向佛求取成佛
的方便之道。
佛说：“国王，如果你要成佛，就要舍弃一切妙欲，勤修戒定慧三学，行持六度。”
国王说：“我想要一个能够和众妃一起享受五妙欲而获得佛果的方便法。”并随即唱道
：“瞻部花园极惬意，宁可我成为狐狸，释迦佛位永不欲，愿... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 8 这场争论到此已经有一周之久了，时间过得真快。几点感受
1）首先要感谢levici2005，如果不是你，我对于召会和李常受的认识，还停留在非常
肤浅无知的程度。经过你和你的同仁的不懈努力，我总算认识了召会和李常受的真容。
非常感谢。
2）感谢这些天，为从前一次交付圣徒的真道竭力争辩的弟兄姐妹们。我们都是罪人，
言语之间总有不妥的地方，求主再次赦免。但你们在我心中是最可爱的人，求主保守我
们在这条越来越狭窄的天路上成为好同伴，一同走到底，直到再见主的那一天。
3）又一次让非基督徒朋友们看笑话了，但我想这不是最后一次，仅仅是开始而已。基
督教信仰，从来没有在逼迫中倒下；但是，基督教信仰这2000年里，因为教会内部的腐
败，和偏离真道的异端，无数次的倒下过。具体我就不细述了。
4）圣经全备的真理，只有一个，那就是：耶稣基督道成肉身，为世人的罪死在十字架
上，今天我们任何得救的可能，都是出于神的怜悯，以至于我们可以认识那位三一真神
，愿荣耀单单归于他。
5）反对和支持召会/李常受的群体，各自都表达了观点。看客们如何选择，那就看你的
智慧，和神对你的保守了。
6）既然召会来的，都不大乐意正面的交流 |
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q********g
发帖数: 10694 | 9 你说的大部分不错的，但我看到耶证摸门好像比召会更加爱传，看起来更加面善，好像
历史也比召会长点。
好树结好果子，坏树结坏果子。你自己看看在这个版你们结了什么果子？大量地发召会
的介绍，企图“恢复”这个版，对吧？高举你们的所谓大仆人为圣人，以李常受的解经
为准，否定圣灵的指导工作。如果还能认出来耶稣是主，那就脱离倪李的辖制。
召会普通信徒的祷告：
我们在天上的父神，愿你名彰显，天父赦免我，我以前得罪了你，魔鬼使我迷了眼，跟
从了李常受的假福音，天父赦免我，让你纯洁正直的灵住在我心里，求圣灵教导我（而
不是李常受的解经），引领我更加认识你，我感谢你给我的救恩，就是你的独生爱子主
耶稣基督为世人的罪钉死在十字架上，第三日从死里复活，父啊，求你的灵不离开我，
一生跟随我，以上祈求祷告都是奉我主耶稣基督的名，阿门。
阿门了以上祷告，你就回到真神的怀抱，脱离倪李教条的辖制，真正从黑暗入光明。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
levici2005 (aci) 于 (Mon Nov 16 18:18:58 2009, 美东) 提到:
倪柝声弟兄为着他职事的缘故，忍受了许多苦难。他绝对的跟随主，忠信的完成他所受
的托付。因着他的忠信与绝对，他不断遭受人的错待，历经许多的难处。因着他不住为
着主的恢复打仗，他就不断受到仇敌的攻击。同时，他也在神主宰的手下；神对他环境
的主宰安排，也是他困苦的源头，以及神对付他的凭藉。因着这两个原因，他所过的乃
是受苦的一生。他所受的苦难大部分来自以下几个源头：
壹 贫穷
在倪弟兄尽职的早年，中国的经济状况非常艰难。但他蒙受光照，到一个地步，他
能完全凭信事奉主，达成主的呼召。他得着的亮光，叫他不能受雇为任何差会、任何公
会、任何所谓的教会、或任何个人工作。因着他所看见的，他就操练单纯信靠神而活。
这在当时并不是容易的路。在那种经济情况中，他学知什么是贫穷。他早年在上海尽职
的时候，有时除了一点馒头以外，什么吃的也没有。
贰 疾病
倪弟兄也因着经常生病而受苦。他在1923年以前就开 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
jimmynj (jimmynj) 于 (Wed Nov 18 16:22:42 2009, 美东) 提到:
这个有意思，有属灵征战，估计大家爱看。
http://jonahome.net/Article/article/2006-4-5/554-1.htm
作者 未知 摘自 『约拿的家』文章中心 人气 2639
今天的“呼喊派”，我们都认为是异端；不仅我们这样认为，国外基督徒团体也这
样认为。怎么会产生这异端呢？
“呼喊派”以前的领导叫李常受，是山东烟台人。1982年，我遇见一位和李常受相
当熟悉的陈恪三老弟兄。这位陈老弟兄没有蒙恩以前，是在某市作警察局长的，是个很
有作为的青年人，后来蒙了恩典，被主得着了，出来事奉主，参加基督徒聚会处（聚会
处的发起人叫倪柝声）。陈老弟兄曾有一个时期和李常受同工。
1949年李常受去了台湾。1978年大陆开放不久，李常受的书籍、录音带等被大量送进
大陆来。陈弟兄看了、听了之后，发现李弟兄偏离正道、严重变质了。他为之非常悲伤
，在主面前像但以理那样为李常受祷告 |
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X**Z
发帖数: 195 | 14 当基督为我们的罪受审判时神离开了祂（五）
圣经经节
约翰一29：次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
希伯来九12：并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远的进入至
圣所，便得到了永远的救赎。
马可十五33：从正午到午后三时，遍地都黑暗了。34：午后三时，耶稣大声喊着：以罗
伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？翻出来就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？
职事的话
我们已经着重的指出，圣灵，就是施膏的灵，降在主耶稣身上以前，祂里面已经有了神
圣的素质作祂所是的两种素质之一。现今我们需要看见，神圣的素质从来没有离开祂。
即使祂在十字架上大声喊着说，“我的神，我的神，你为什么弃绝我”的时候，祂仍然
有神圣的素质。这样，到底谁离开了祂？乃是施膏的灵（藉此祂将自己献给神）离开了
祂。神悦纳基督作包罗万有的祭物以后，施膏的灵就离开了祂。虽然施膏的灵离开了祂
，祂仍然有神圣的素质。
主耶稣的死不仅是人的死，也是神人的死。因这缘故，祂的死有永远的功效。主的死有
永远的权能，来救赎我们。否则，一个人不可能为多人受死。个人是有限的，因为人不
是永远的。如果主仅仅以人 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 15 欢迎
圣经中神拣选人，带领人的方法都不一样
有人是平安信主（彼得），有人是受了管教才信（保罗），都是神的心意
开这个帖子的目的是，前些天有个非信徒觉得信主的人都是心理脆弱受了打击
所以号召弟兄姐妹来说说，是不是有很多平安信主的 |
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f***5
发帖数: 1569 | 16 几个点：
1.记得刚来美国最TOUCH我的一件事就是，我来美国的第一天，在一对基督徒夫妇家吃
饭。吃饭前，他
们为我祷告，为我的父母的健康祷告。我当时特别的感动，这是我在国内从来没有遇到
过。从来没有陌
生人会这样。还是为我的父母。
2.我来美国一个月就受浸了。开始我也有着各种犹豫，害怕信错了。他们跟我说的一句
话让我决定受浸
了：“这么多年了，他们从来没看到过一个基督徒后悔自己信了主耶稣。”
3.感觉信主这几年，有一些好的变化。最关键的是心态变得好多了，不那么患得患失，
对未来没有恐惧
了，相信不管未来什么的结果都是主给的，自有他的美意。
人也变得更开朗了，更喜欢交朋友和帮助学弟学妹了。自然交往的过程中也希望他们能
信主。但只是偶
尔提及主，更多的是用我自己的行动来让他们知道信主的人不是那么的weird。
4.记得有一集南方公园，说的是摩门教徒的事情。south park里面的人说新来的摩门教
徒的经书是假
的，他们信得不对。那个摩门的孩子回答说，也许我们信得不对，但他learn a lot
from this
belief。从中他学到了如何做一个DECENT的人，如何做DECENT... 阅读全帖 |
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f***5
发帖数: 1569 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 信主四五事 1.记得刚来美国最TOUCH我的一件事就是，我来美国的第一天，在一对基督徒夫妇家吃
饭。吃饭前，他们为我祷告，为我的父母的健康祷告。我当时特别的感动，这是我在国
内从来没有遇到过。从来没有陌生人会这样。还是为我的父母。
2.我来美国一个月就受浸了。开始我也有着各种犹豫，害怕信错了。他们跟我说的一句
话让我决定受浸了：“这么多年了，他们从来没看到过一个基督徒后悔自己信了主耶稣
。”
3.感觉信主这几年，有一些好的变化。最关键的是心态变得好多了，不那么患得患失，
对未来没有恐惧了，相信不管未来什么的结果都是主给的，自有他的美意。人也变得更
开朗了，更喜欢交朋友和帮助学弟学妹了。自然交往的过程中也希望他们能信主。但只
是偶尔提及主，更多的是用我自己的行动来让他们知道信主的人不是那么的weird。
4.记得有一集南方公园，说的是摩门教徒的事情。south park里面的人说新来的摩门教
徒的经书是假的，他们信得不对。那个摩门的孩子回答说，也许我们信得不对，但他
learn
a lot from this belief。从中他学到了如何做一个DECENT的人，如何做DECENT的事。
这就足够了... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 18 第十六章 论信心
问１：信心有几种？
答：有四种：历史上的信心，暂时的信心，神迹的信心，与得救的信 心。
问２：历史上的信心是什么？
答：对已知的事实予以同意。
问３：这不是一个很好的信心吗？
答：是的，是必须的，但是不够。雅二19：“你信神只有一位，你信的 不错；鬼魔也
信，却是战惊。”
问４：暂时的信心是什么？
答：是对真理一时之间的同意或持有，只是得到一些外部的满足。太十 三20-21：“就
是人听了道，当下欢喜领受；只因心里没有根，不过是暂 时的；及至为道遭了患难，
或是受了逼迫，立刻就跌倒了。”
问５：神迹的信心是什么？
答：是一很强的说服，就是我们本身所行，或行在我们身上的神迹。
问６：这事何时发生？
答：当神迹工作发生时。
问７：这神迹的信心不能叫人得救吗？
答：不能。林前十三2：“有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就 算不得什么。”
问８：得救的信心包含什么？
答：三件事：知识，同意与信靠。
问９：没有知识盲从的信够吗？
答：不够。约十七3：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基 督，这就是永
生。”
问 10：信心的主要与证明为真实的行为是什么？
答：乃内心... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 19
"...，李常受弟兄在世时，对“常受主”派作了应急的回应；专门制作了录音
带，亲自阐明真理，把正确的资讯释放出去，陈明他们敬拜人的错误。
基于目前此毒瘤在网上的频频出现，对其正面“接触”者本人，特拟定此信，望弟兄姊
妹提高警觉，在真理上明辨是非。不要因着他们打着倪、李两位弟兄的旗号，大谈“主
的恢复”，空喊“身体建造”，就掉以轻心
"
interesting... so 李常受弟兄 is against “常受主”派. anyway, when in doublt
, go back to the Bible -worship the only true God, not any human. |
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r********7
发帖数: 887 | 20 （原创）
一个基督徒的心
经过了一番甜酸苦辣的经历后，我信了主。抽了一天的闷烟之后，决定要受洗。心里估
摸着找个正宗的教会洗头比较靠谱。办什么事都得找人嘛，记得我的老乡是教会的，所
以我得找他。
蒙特利尔的地铁是很便捷的，下了地铁我就敲开了老乡的门。二话不说拉住他：
“你去的是哪家教会？带我去，我要受洗”。老乡愣了三分钟，定了定神，缓了口气，
问：“你信耶酥吗？”
“我信！别废话了，快带我去。”老乡又愣了很久，一头雾水：“你不是骗我吧？”。
。。。这事不能怪他，因为他信了基督教，老是受我的作弄，消遣和打击--已经呈“惊
弓之鸟”的状态了。 最后，他终于明白了：我是认真的。叹了口气：“今天又不是礼
拜天，我带你去哪里洗喔？”沉思良久，说：这样吧，我先带你去找个人，倪姐。什么
也别问，跟我走。
我们雪里步行了几站路，来到了一个破旧不堪的公寓门前。敲门，没人。老乡没
有停留，熟门熟路地来到了后门，推门而入。俺赶紧拦住他，说：“你怎么知道人家后
门没锁的？破门而入，你强盗啊？”老乡若无其事地说：“倪姐的后门，不锁的，永远
为大家打开。” 一进门，桌上有一字条：我去地铁... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 如果我们相信一切可羡慕的幸福，都在于神恩，若无神恩，前途必有许多灾祸，
那么，由此可见，我们不应热衷于名利，不论是依靠自己的才智、仰赖他人的眷宠，或
由于侥幸的机会，都是不好的。我们只可遵行上帝所指示的，按照他所指示的方向走，
接受他为我们所安排的。
这样，第一我们必不至于以非法、欺骗和不轨的卑鄙手段，或侵害邻舍去追逐名利
;而只追求那些不使我们离开正途的利益。
在欺骗、邪淫，和不义的行为中，谁能希望得着神恩的祝福呢?既然只有思想纯正
、行为正直的人，才能得上帝的祝福，所以凡受感召的人，必须避免各种邪恶与败坏。
其次，我们觉得受到一种约束，使我们不致有贪财的炽欲和好名的野心。
一方面希望从上帝得到援助，另一方面又去作违反圣道、追求与神意相反的事物，
这岂不是寡廉鲜耻吗?凡上帝所咒诅的，决不是他所祝福的。
最后，若我们未能达成我们所愿望的，也当忍耐，不可咒诅自己的境遇，因为我们
知道，这等于悖叛上帝，人们的贫富荣辱，都是由他一手安排的。总之，凡蒙神赐福的
人，就不至像世人一样以卑污不正的手段去争取虚空的名利。况且，一个真正的基督徒
绝不会把一切幸... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 23 嗡索德！南摩喀日巍！
顶礼殊胜上师足下！
开示金刚持之道，根本上师传承师，
我以恭敬心顶礼，略说诸上师传记。
纵仅一位成就者，神变之舌经百劫，
亦难言说彼传记，故遵师言略撰说。
我们的殊胜上师桑吉瑞比衮（佛密怙主），一刹那能契入三世诸佛的密意，如海般的妙
音。这些事业者受持的教法量无法用比喻衡量。他的根本上师，大成就者希瓦尊者（寂
密）具有七种受教传承的加持，上师的所有教言，他全部得受过。
第一位受教传承上师所受的是大手印的教言。他的名字叫萨绕哈大师。
1．箭矢大师萨绕哈
人们称他为阿阇黎婆罗门罗睺罗。他降生在（印度）屋支伯下，婆罗门种姓。童年就精
通吠陀和十八学处，还有八大观察等。他的周围经常有五百名婆罗门的儿子围绕，他教
授他们一些具有特殊法力的密语。有一天，金刚瑜伽母化作一个卖酒女人，来到阿阇黎
身边。胜义智慧变幻成甘露美酒，她对他打开她的酒桶，请求他接受她的供养。此刻，
分别念从他心里消失了。他从酒桶里舀起一勺美酒，缓缓地饮尽。当下，他的内心获得
了殊胜的等持。
阿阇黎喝酒的消息传遍全城，人们说他已失坏了婆罗门种姓。谣言四方流播，婆罗门向
他挑衅，他以非凡的瑜伽之力，在婆罗门面... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 24 16．密主国王恩扎布德
真正见过释迦牟尼佛赫赫金颜的，是大国王恩扎布德，他的本体是密主金刚手。但无论
是新成就者还是原已成就的圣人，他们的本体究竟是什么，一般人是无法想象的。在释
迦牟尼佛的教法中，国王恩扎布德是一切密宗的教主。
恩扎布德国王统治的国家富饶祥瑞，人人都安居乐业。有一天，佛的眷属阿罗汉到其他
洲时，凌空飞过国王的花园。因为相距遥远，国王看不清晰，便问大臣：“那些红色的
大鸟飞来飞去到底干什么？”
大臣说：“国王，他们不是飞禽，他们是大仙人释迦牟尼佛的声闻阿罗汉。”
国王听到大仙人释迦牟尼的名字，顿时无限向往。
“怎样我才能一睹佛的尊颜呢？”国王问。
“佛在很远的地方，”大臣说：“不可能来我们这里。”
当晚，国王向释迦牟尼佛所在的方向虔敬祈祷，第二天一早，佛与五百名阿罗汉以神变
飞来应供。国王竭尽全力，做了极为广大的恭谨的供养。应供结束时，他向佛求取成佛
的方便之道。
佛说：“国王，如果你要成佛，就要舍弃一切妙欲，勤修戒定慧三学，行持六度。”
国王说：“我想要一个能够和众妃一起享受五妙欲而获得佛果的方便法。”并随即唱道
：“瞻部花园极惬意，宁可我成为狐狸，释迦佛位永不欲，愿... 阅读全帖 |
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i********r
发帖数: 202 | 25 路加十一章一节说，"耶稣在一个地方祷告，祷告完了，有一个门徒对祂说，主阿，教
导我们祷告，象约翰教导他的门徒一样。"我们不知主为什么祷告。门徒看见祂祷告，
就要祂教导他们祷告。于是主接着说，"你们祷告的时候，要说，父阿，愿你的名被尊
为圣，愿你的国来临。我们日用的食物，天天赐给我们；赦免我们的罪，因为我们也赦
免凡亏欠我们的人；不叫我们陷入试诱。"（2～4。）我花过许多时间思考这简短的话
。我的结论是，我们若一再这样祷告，结果我们会把自己祷告到神里面。换句话说，这
种祷告的果效，就是我们发现自己在神里面。
假设［有］位弟兄这样祷告："父阿，你既公义又公平，你知道我的妻子不对，我求你
为我表白。"这位弟兄越这样祷告，在他的经历中就离神越远。他需要祷告说，"父阿，
愿你的名被尊为圣，愿你的国来临。父阿，将今天的食物赐给我，赦免我，正如我赦免
我的妻子。父阿，不叫我再陷入试诱。"那位弟兄越这样祷告，就越会发现自己在神里
面。这说明一点：祷告乃是把我们自己祷告到神里面。
我们时常受打岔离开神，也许只因报纸上的一个广告，我们就受打岔离开神。因为我们
很容易受打岔离开神，所以我们应当每天早晨花时间 |
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i***s
发帖数: 39120 | 26 中国人对个人直播的疯狂一直深入到三线城市和偏远的乡村，已经成为一个庞大且仍在不断增长的产业。许多人靠直播挣钱，许多观众寻求免费的娱乐活动。
据英国《经济学人》周刊2月11日报道，去年，25岁的赵新龙（音）偕妻儿搬离父母的农家，入住了城镇一座中高层公寓。适应新的生活非常艰难。滦县位于中国钢铁城市唐山市郊区。赵新龙开出租，月收入比几年前少了一半以上，而且他发现搬到新居后也很难交到朋友。
但是，当他夜晚上网时，他就变了一个人：赵龙儿（音），娱乐人。利用中国视频分享和直播应用软件，他每晚向数百名中国观众进行直播，有时多达数千人。加在一起，观众已超过10万人。
偶尔，广告商也会支付他一小笔钱，在他的直播视频中播放商业广告，包括减肥产品。他的大部分粉丝来自中国东北地区。这些粉丝和他在网上聊天，有时会给他刷一些可以兑换成现金的虚拟礼物。单个网友的打赏数目通常很小，但累积起来就很可观。视频直播自己的生活大约每月可为赵新龙挣到850美元（1美元约合人民币6.88元——本网注），是他白天工作收入的两倍。
报道称，得益于社交媒体，互联网扩大了人们对世界大明星的兴趣，拉近了粉丝与他们的距离。但是，互联网也成就... 阅读全帖 |
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b*******1
发帖数: 140 | 27 孔子曰：“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺”。按理说，一个近六十耳
顺之年的老人，在有了“不惑和知天命”的基础之后，稳重和妥当的品质已占上风，是
决不会干诸如飙车之类玩命的事了的，除非他酒喝多了控制不住自己耍酒疯，还有他原
本就是一个疯子。但是，林子大了，什么鸟都有。4月25日,多维论坛刊载了一条《李洪
志在美国的违法犯罪受罚》的消息，让众人想不明白的是，已经年近六十岁的“宇宙主
佛”竟然还会发生飙车的事,而且被常人发现了,还要接受美国弗吉尼亚州史密斯大区法
院常人的处罚。作为“八岁修炼圆满具大神通”的超级大佛，有着无以伦比的神通和功
法，此次“飙车门”表现出的种种信息表明，美国弗吉尼亚州史密斯大区法院简直是“
旧势力”的代表，竟然直接迫害到“宇宙主佛”头上了，法院审理“主佛”，闻所未闻
，还要交罚单，而且是一点面子也不给，留了个证据让好事的常人发到了网上。想当初
“李主佛”在大陆的时候，曾组织过多次围攻法院、检察院的先例，有丰富的斗“常人
”经验，难道还怕一个法院吗？“我的法身已经多的无法计算了”，派其中一个“法身
”前往，就可以实现“诸多法身的保护，使其不受外部邪恶的侵害... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 28 邪教是当今人类社会的一大公害，不仅中国有，世界各国也同样面临这一严重的社
会问题。邪教盗用宗教名义、散布歪理邪说、神化教会头目、鼓吹功法神奇、敛取信徒
钱财，邪教主通过心理暗示、精神控制、暴力恐吓等手段诱骗、胁迫、强奸女信徒，劫
色淫乱，几乎如出一辙。中外邪教主，都是好色徒！
先来看看国内的——
“法轮功”教主李洪志一生绯闻不断。李洪志一生都没放弃对情欲的追求，从年
轻到年老，从境内到境外，风流韵事不断。早年在森林武警部队服役期间，连追两名姑
娘遭拒。在泰国期间，热衷看“人妖”、洗“鸳鸯浴”，接受色情服务。成为“李大师
”后，极力鼓吹“男女双修”，与“前世皇后”刘崭偷情时被妻子和司机“现场捉奸”
。年过六旬时，与“绯闻女友”易容和一位名叫“西西”的女人打得火热；前不久又曝
出包养多名“神韵艺术团”女娃娃……
“华藏宗门”教主吴泽衡热衷“双修”。早在少年时期，吴泽衡因耍流氓、与一名
有夫之妇同居，被派出所收容审查；传播“华藏宗门”期间，又以“男女双修可以使人
达到学佛的最高境界”、“可以迅速提高修行”、“增强法力”、自己的“精液是高能
量物质，有益女性身体”等为名，引诱、胁迫多名女弟子与... 阅读全帖 |
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p*******g
发帖数: 127 | 29 邪教是当今人类社会的一大公害，不仅中国有，世界各国也同样面临这一严重的社会
问题。邪教盗用宗教名义、散布歪理邪说、神化教会头目、鼓吹功法神奇、敛取信徒钱
财，邪教主通过心理暗示、精神控制、暴力恐吓等手段诱骗、胁迫、强奸女信徒，劫色
淫乱，几乎如出一辙。中外邪教主，都是好色徒！
先来看看国内的——
“法轮功”教主李洪志一生绯闻不断。李洪志一生都没放弃对情欲的追求，从年
轻到年老，从境内到境外，风流韵事不断。早年在森林武警部队服役期间，连追两名姑
娘遭拒。在泰国期间，热衷看“人妖”、洗“鸳鸯浴”，接受色情服务。成为“李大师
”后，极力鼓吹“男女双修”，与“前世皇后”刘崭偷情时被妻子和司机“现场捉奸”
。年过六旬时，与“绯闻女友”易容和一位名叫“西西”的女人打得火热；前不久又曝
出包养多名“神韵艺术团”女娃娃……
“华藏宗门”教主吴泽衡热衷“双修”。早在少年时期，吴泽衡因耍流氓、与一名
有夫之妇同居，被派出所收容审查；传播“华藏宗门”期间，又以“男女双修可以使人
达到学佛的最高境界”、“可以迅速提高修行”、“增强法力”、自己的“精液是高能
量物质，有益女性身体”等为名，引诱、胁迫多名女弟子与... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 30 据李洪志自己说，他是能“安排”一切的：“所有的空间，各个空间……是由师父安排
的……”（《转法轮》）
我们就假定这是真的。那么，我们就看看“主佛”是如何“安排”轮内弟子的吧——
有“安排”成难民的
自法轮功被依法取缔后，李洪志及骨干们如惊弓之鸟，争先恐后地逃到境外；中下
层的弟子呢，有的改邪归正，开始了正常的生活；有的东游西荡，无头苍蝇似地乱撞；
有的在李洪志们的诱导和“安排”下，漂洋过海去当“伪难民”，四处游荡去做“难民
操”。
甚至，焦头烂额的李洪志及其“法身”们，还为“伪难民”们绘制了一张“路线图
”：先替“申请人”编造在国内的“受迫害经历”，后让其参加法轮功“培训班”接受
歪理邪说的灌输，再后安排其参加法轮功的各种活动并拍照、录像作为申请依据，最后
由法轮功安排专门律师帮助办理避难手续……如此大费周章，目的只有一个：把一批批
的信徒骗到国外，继续做李洪志们任意驱使奴役的羔羊。
有“安排”成淫魔的
俗话说，万恶淫为首。经过简单分析，我们不难看出，这个自称“最洁身自好”又
沉湎于“男女双修”的团体，纷纷在“色”字这把刀下现出了原形。
有骗钱骗色财色兼收的。台湾金姓女弟子“采阳补阴”... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 31 疑外傭偷竊 勿擅搜私人物品
【明報專訊】香港家庭傭工僱主協會主席羅軍典指出，外傭初到香港打工時需繳還大量
金額予中介公司，故生活特別刻苦，較容易受到誘惑而做出不法行為，建議僱主在家中
應妥善保管財物，切忌胡亂擺放。一旦發現外傭涉及盜竊，羅軍典認為僱主應冷靜，不
應以「我話係你便是你」的態度指控外傭，而應適切地盡快報警或聯絡領事館求助，不
應私自搜查外傭的銀包和行李。
來港需還中介費 易受誘惑
羅軍典指出，由於外傭來港時需支付一筆約1萬至2萬港元的費用予中介公司，故在港工
作首半年十分刻苦，較易受不住誘惑而犯事。他建議，僱主應在家中妥善保護財物，如
設夾萬，並妥善保管密碼。他曾聽聞有一婆婆把數十萬元人民幣放在家中夾萬，卻在傭
人面前輸入密碼，最終被盜去金錢。
精神科專科醫生李德誠指出，外傭在港「無人無物」，遇到危機時容易情緒激動「反應
過大」。李醫生指出，外傭在港生活一般在港孤單寂寞，亦沒有親友，故遇事時頓感無
助，容易向壞方向設想。他建議僱主如懷疑外傭犯事，應先自行控制情緒，「不要為嘈
而嘈」，要找解決問題的方法，有需要時找外傭中介公司的人士，以外傭母語與其溝通
解決問題。 |
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发帖数: 1 | 32 作为直播新规的一部分，中国湖北省率先禁止女主播穿着暴露。海外媒体对这一规定进
行了报道。
据香港《南华早报》1月30日报道，据新华社报道，湖北省政府禁止直播人员穿着情趣
制服、情趣内衣、透视装、肉色紧身衣或任何过于暴露的服装。
湖北省标准化与质量研究院的谢秋琪在接受湖北电视台记者采访时说：“法律可能过于
模糊，但我们的标准对于从上到下穿什么作出了更加详细的规定。”
根据新规，未成年人单独出镜直播须提供监护人身份证和户口本，以及由监护人签署的
申请书等。
根据最新规定，直播平台应提供全天候举报不法行为的通道，并能在90秒内进行禁言和
封号处理。
报道称，直播在中国非常受欢迎，它能够帮助公司推广产品，而个人也可以通过独特的
在线内容获得收入。
据媒体报道，中国去年查处了逾4900个网络直播应用平台，并从应用商店中删除了370
款违法违规的手机应用程序。
中国在线直播用户约有4.56亿人，女性直播大受欢迎。通过播放自己唱歌、跳舞、化妆
或者吃饭等日常活动，一些主持人每月可以从男性占大多数的观众那里获得超过10万元
人民币的收入。
另据英国《独立报》网站1月30日报道，中国正在采取行动，禁止其... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 33 第十三章
猶大和耶路撒冷會因不服從而受懲罰──主為人民辯護並審判人民──錫安的女子由於
追求世俗而遭咒詛及折磨──比照以賽亞書第三章。約主前五五九年至五四五年。
1 因為看啊，主，萬軍之主，從耶路撒冷和猶大除掉眾人所依靠的，所仗賴的，就是
所仗賴的糧，所依靠的水──
2 勇士和戰士，審判官和先知，精明人和長老；
3 五十夫長和尊貴人，謀士和有巧藝的，以及雄辯的演說家。
4 我必使孩童作他們的王子，使嬰孩管轄他們。
5 人民要彼此欺壓，各人受鄰舍的欺壓；少年人必侮慢老人，卑賤人必侮慢尊貴人。
6 那時人必拉住父家的弟兄說：你有衣服，可以作我們的官長，不要讓這敗落的事歸
在你手下──
7 那日他必誓言說：我不作醫治你們的人；因我家中沒有糧食，也沒有衣服；不可立
我作人民的官長。
8 耶路撒冷敗落，猶大傾倒，因為他們的舌頭和行為都反對主，惹了祂榮光的眼目。
9 他們的面色證明自己的不正，也宣告他們的罪惡好像所多瑪一樣，他們不能隱瞞。
他們的靈魂有禍了，因為他們把惡報應在自己身上。
10 告訴義人說他們有福了，因為他們要吃自己行為所結的果子。
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t****i
发帖数: 264 | 34 来了几天了，今天第一次真是正式向大家打招呼。
“愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一
切患难
中，他就安慰我们。”
“愿荣耀、威严、能力、权柄，借着我们的主耶稣基督，从万世以前，及现在，直到永
永远远，
归给独一的神，我们的救主。他能保守我们不至跌倒，使你们毫无瑕疵，欣然站在他荣
光之前。
”
“我也深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事
，是高处
的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主耶稣
基督里
的。”我们永生的保障基于神对得赎人的爱；我们永生的保障是由基督重价买来的，由
天父应许
的，并受了圣灵印记的。
今天是星期三，愿弟兄姐妹们主内得力，在生活中荣耀神，见证神。也愿神厚厚地赐福
弟兄姐妹
们。
也向其他各位朋友问候，说一声，我不是马甲。 |
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x***e
发帖数: 2449 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
tongzi (百年树袋熊) 于 (Wed May 5 06:47:51 2010, 美东) 提到:
来了几天了，今天第一次真是正式向大家打招呼。
“愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一
切患难
中，他就安慰我们。”
“愿荣耀、威严、能力、权柄，借着我们的主耶稣基督，从万世以前，及现在，直到永
永远远，
归给独一的神，我们的救主。他能保守我们不至跌倒，使你们毫无瑕疵，欣然站在他荣
光之前。
”
“我也深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事
，是高处
的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主耶稣
基督里
的。”我们永生的保障基于神对得赎人的爱；我们永生的保障是由基督重价买来的，由
天父应许
的，并受了圣灵印记的。
今天是星期三，愿弟兄姐妹们主内得力，在生活中荣耀神，见证神。也愿神厚厚地赐福
弟兄姐妹
们。
也向其他各位朋友问候，说一声，我不是马甲。
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I******o
发帖数: 57 | 36 08年受洗，曾经的我因为能够和其他教会里的弟兄姊妹一起服侍主而感到快乐
去年发生了一些大变故，对我有一定的打击，使我对自己的信仰产生了怀疑
我一直相信我的一生是受主看顾的，是受保守的，是主安排的
不过经过那次打击，我认为永远不会变的东西也变了。。。
所以，
一方面我怀疑自身到底还是不是基督徒
另一方面我怀疑信仰本身的真实性
我今年21岁，信主三年了，本来信心是如同在磐石一样的。不知道为何感觉如今我已经
没有了这种感觉
回国一趟，看到国内的形式，似乎找到了我以前上中学的时候的感觉，似乎又变回了小
时候的我，我从小家境很好，现在国内同学都在纸醉金迷之中，感觉这三年在美国自己
成为基督徒似乎变成了一场闹剧
可是，现在和朋友谈到信仰的时候，当他们反对基督教的时候，我又会发自内心的去捍
卫耶稣基督是永在的神，但是当自己一个人的时候，又在纠结，仿佛自己的内心有一个
声音在呐喊‘我已经不信主了’。。。
我年龄不大，在读大四，18岁刚来美国的我，刚受洗的时候，有个爱我和我爱的姊妹陪
着，我以为能和她一路走下去，我自以为自己与同龄人走上了一条不同的路。。。是一
条正确的路
自己也做过很多违反圣经的事情，... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 37 柒、感想
李弟兄是一个非常聪明且优秀的人才，性格非常严谨。对属灵事务也非常认真，有非常杰出的圣经上所说「教师」的恩赐。从他早期信主后，受弟兄会的影响(当然也有个性使然)，五年时间浸淫在弟兄会的预言、解经等圣经知识的领域里，影响了他对属灵事务的认识难脱学者「作学问」的追求方式，造成他一生极大的影响。虽然后来跟随倪弟兄，他自己做见证从知识转到生命里，但内心深处对一窥圣经的奥秘恐尚难忘怀。及至晚年从他释放的信息，也不难看出他对「解开圣经奥秘」的兴趣，仍然远大于教导人如何在神面前作一个「属灵」的人。李弟兄过分的膨胀自己「教师」的恩赐，而强作「使徒」的工作，或许才是造成教会那么多风波及目前问题的内在根本原因吧！
认识倪弟兄，对他来说不知道是幸或不幸。就好的一面来说，他从倪弟兄身上可以轻易的挖到许多属灵的宝藏。但珍赏这些属灵宝藏的同时，却不能忘记这些属灵丰富真正的得着，都是要花代价用「买」的(启 3:18)。神不要我们只是在传别人的「道」，而是要我们也成为这个「道」。属灵的道后面如果没有配合用个人在神面前的经历来实化(至少要有这渴慕)，仅用心思的悟性来领悟，属灵生命赶不上属灵知识，通晓很多圣经丰富... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 38 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
（49）五百商主──世尊伸手 除夜叉障
一時，佛在舍衛城。五百商人攜帶貨物穿過大小城市山莊去他方經商。路經一
片森林，裡面有一專門奪取眾生生命、精氣和威力的忿怒可怖夜叉，常常作害於眾生。
五百商人走進森林後，它便狂起陰風製造種種違緣。五百商主在陰森可怖、遠離人煙的
林中懼怕之極，皆祈禱所有他們知道的世間具威神力的天尊地神，還是無濟於事，都慌
作一團，六神無主。其中一位居士商主知道其他的人把非皈依境作了皈依境，以致所有
的祈禱都無濟於事，便勸誡大家：「你們應該一心一意祈禱佛陀，佛陀才是真正的皈依
境，因為佛陀是遍知一切的智者，具足悲心、能遣除一切災難和違緣，是救護眾生的仁
者。」眾商主開始一心一意地祈禱遍知能仁佛陀。
世尊具足二種智慧及種種共不共的殊勝功德，並時時刻刻地觀照眾生得度的因
緣，即便是波浪離開大海，佛陀對眾生的悲心剎那也不會離開。時五百商人至誠祈禱世
尊，世尊觀知調化... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 39 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
（49）五百商主──世尊伸手 除夜叉障
一時，佛在舍衛城。五百商人攜帶貨物穿過大小城市山莊去他方經商。路經一
片森林，裡面有一專門奪取眾生生命、精氣和威力的忿怒可怖夜叉，常常作害於眾生。
五百商人走進森林後，它便狂起陰風製造種種違緣。五百商主在陰森可怖、遠離人煙的
林中懼怕之極，皆祈禱所有他們知道的世間具威神力的天尊地神，還是無濟於事，都慌
作一團，六神無主。其中一位居士商主知道其他的人把非皈依境作了皈依境，以致所有
的祈禱都無濟於事，便勸誡大家：「你們應該一心一意祈禱佛陀，佛陀才是真正的皈依
境，因為佛陀是遍知一切的智者，具足悲心、能遣除一切災難和違緣，是救護眾生的仁
者。」眾商主開始一心一意地祈禱遍知能仁佛陀。
世尊具足二種智慧及種種共不共的殊勝功德，並時時刻刻地觀照眾生得度的因
緣，即便是波浪離開大海，佛陀對眾生的悲心剎那也不會離開。時五百商人至誠祈禱世
尊，世尊觀知調... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 40 〈實踐論〉與馬列主義儒家化
⊙ 金觀濤
* 此文係作者為斯德哥爾摩大學主辦的「當代中國人心目中的國家、社會、個人」國際學
術研討會（1993.6.11-14）提供的論文，現經會議主辦者同意，先行在《二十一世紀》發
表，謹表謝意。
1942年，中國共產黨開始了著名的延安整風，用「實事求是」反對「本本主義」。從
此，中國共產黨人改變了對馬列書本和原典的看法，正如毛澤東在1942年2月1日中央黨校
開學典禮上說的那樣，假如一個人讀了一萬本馬恩列斯的書，每本又讀了一千遍，以至句
句背得，卻對中國問題熟視無睹，還是不能算作理論家1。毛澤東用來剝奪王明等熟讀馬
列原典理論家的地位、樹立自己思想權威的哲學武器正是〈實踐論〉，毛澤東在回憶為何
要寫這一哲學論文時，曾把它和列寧作《帝國主義論》相比，認為這是適合當時需要不能
不寫的2。
〈實踐論〉在毛澤東思想中的重要地位是人所共知的，40年代它是破除外來意識形態
（教條主義）權威的思想武器，是馬列主義中國化的哲學基礎。60、70年代文革中，它被
稱為「老五篇」之一，指導著億萬工農兵和造反派鬥私批修。〈實踐論〉為何可以起到這
些作用？這是一個長期沒有深入研... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 41 支持港、台獨立 民調數字創新高
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2016-08-10 16:38 台灣醒報 記者陳玨明╱台北報導
港大學學生會刊物《學苑》進行的民調，港大學生中支持港獨的比率逾六成，三成一受
訪者...
港大學學生會刊物《學苑》進行的民調，港大學生中支持港獨的比率逾六成，三成一受
訪者更表明支持透過武裝革命來追求港獨。（photo by HKSAR/香港大學學生會學苑）
中共對香港干預日趨嚴重，讓香港人不免思考跟中國之關係，香港大學民意研究計劃公
布最新針對港人對台灣問題的民意調查結果，反對台獨比率，是1993年以來新低；另外
由香港大學學生會刊物《學苑》進行的民調，港大學生中支持港獨的比率逾6成。
香港大學民意研究計劃於本月1至4日，以電話訪問逾千名香港人，了解港人對台灣主權
問題的意見，結果發現，雖然反對台灣獨立的香港市民仍較贊成獨立的多，但反對台灣
獨立的比率已明顯下跌，只有44%，較2月底3月初同一調查，下跌達8%，更是調查自
1993年以來新低。
至於贊成者佔29%，贊成淨值也輕微升至負 15%，是自94年10月以來新高。雖然香港巿
民反對台獨，但整體而言，傾向贊... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 42 二十一世紀雙月刊 2014年2月號 總第一四一期
學術論文
● 宋永毅
宋永毅 美國加州州立大學洛杉磯分校教授／圖書館員
＊筆者感謝熊景明女士在本文寫作過程中給予的無私幫助。
摘要：本文從「糧食戰爭」的角度來分析大躍進—大饑荒的發生，尤其是和中共當時積
極倡導的軍事共產主義體制的關係。大量的內部文件和檔案證明：大躍進的發動和毛
澤東與中共對當時國際形勢、尤其是出於對「世界大戰」的不正確判斷而急迫地準備世
界性的「革命戰爭」息息相關。在這一咚寄Ｊ较拢珴蓶|和中共領導人在全中國農村
積極鼓吹和實踐軍事共產主義——一種他們在以往的長期戰爭中最為熟悉、最為得
心應手的軍事化或半軍事化的組織和社會形式。正是這種軍事共產主義體制，在和
平時期錯誤地賦予各級幹部戰爭時期的絕對權力，成為製造大饑荒的「五風」的主要禍
源之一。雖然毛的軍事共產主義其實是蘇俄的軍事共產主義（或「戰時共產主義」）的某
種翻版，但它的錯誤和後果則有過之而無不及。尤其是大躍進中軍事化的公共食堂
制和極端暴力的高徵購，是直接造成大饑荒和數千萬人死亡的兩個直接原因。而無論
是高徵購時「先下手為強」的做法，還是在「反瞞產」邉又袆儕Z農... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 44 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 关于死人的悔改机会和受浸的意义
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 30 10:56:01 2010, 美东)
问：圣经上哪里写了死人可以有悔改的机会？
答：有的，圣经上有提到死人也有福音传给他们：彼得前书4：5，6
5 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却
靠神活着。
4：5 They will give an account to Him who is ready to judge the living and
the dead.
4:6 For this reason the gospel was preached also to those who are dead, that
they might be judged according to men in the flesh, but live according to
God in the spirit.
耶稣死后... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 45 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 关于死人的悔改机会和受浸的意义
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 30 10:56:01 2010, 美东)
问：圣经上哪里写了死人可以有悔改的机会？
答：有的，圣经上有提到死人也有福音传给他们：彼得前书4：5，6
5 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却
靠神活着。
4：5 They will give an account to Him who is ready to judge the living and
the dead.
4:6 For this reason the gospel was preached also to those who are dead, that
they might be judged according to men in the flesh, but live according to
God in the spirit.
耶稣死后... 阅读全帖 |
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h******d
发帖数: 1891 | 46 http://wbbs.fhl.net/php/ann.php?fun=0&path=NCKU-FHL/past/%B0%F2
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而在千年國度中引伸出信徒受管教、責打的立場，則似乎是為了同時
納入「因信稱義，完全救恩」以外，又認為有行為與得救的恩不相稱的信
徒死後仍需受管教才得以潔淨，得以進新天新地，這樣雙重認定的標準。
倪柝聲的立場與1835年葛維特（R.Govett）所提出的「部分被提」的
觀點較為相近，特別是在二個「神學架構」的特質上。（倪柝聲所架構的
觀念與葛維特不相等，後來只有其弟子李常受被學者劃分為支持「部分被
提」一派中。）
對此，雷歷博士( Dr. C. C. Ryrie) 說道：「持此觀點者堅信救恩
是恩典，信徒有永遠的保障。但在富爭論性的信徒保障經文上，其解釋與
阿民念派一樣，唯一的例外是：失敗的信徒要面對的後果不是地獄，而是
被剝奪繼承千禧年的權利。」（雷歷博士，《基礎神學》，香港九龍：角
石1996，P.514）
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這樣看來，倪柝聲在這方面的看法，以自成一系統跳躍式的串連解經
，看似清楚有系統，實際卻又模糊、互相矛盾... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 47 zebrazebra
任大弟兄:
你提供的“位格”定义把物质的身体排除在外，这是典型的希腊哲学和希腊人类学的观
念。这种观念的背后，是一种崇灵贬肉、灵肉对立的二元论/dualism。
二十世纪圣经神学研究中，一个极其重要的成果，就是圣经作者绝大多数是希伯来人，
他们的思维方式不是希腊式的，他们的希伯来人观被称为“整全人观”/holistici
view of a man。
当我们描述道成肉身的耶稣作为真实而完整的人时，“比较适当的描述应为他既是有形
体的魂（embodied soul），又是被魂渗透的体（ensouled body）”。不仅灵魂是耶稣
位格的载体，身体也是耶稣位格的载体，并且，耶稣的位格与耶稣的灵魂、身体在希伯
来传统人观看来，是整全的、统一的、不可分的。
约翰说，“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸
过的”（约壹1：1），也没有刻意区别（但绝非混淆）“道”和“身体”、位格和本性
——亲眼看到、亲手摸到的身体即人性的物质部分，就是有位格的“道”、圣子、基督
，就是成了肉身的“生命之道”。约翰的描述来自希伯来“整全人观”。同理，“道成
肉身... 阅读全帖 |
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g******s
发帖数: 3056 | 48 唐崇荣牧师在《希伯来书归正查经讲座》讲希伯来书第十一章7节时，曾谈到李常受，
现摘引如下：
李常受的部下有五名大将，有一天在一个人的安排之下与我见面，他们不知道我要跟他
讲什么，我也不知道他要跟我讲什么。那个安排的人说，“……我注意你们两个人所讲
的道，格格不入，所以我尽着基督徒好的动机把你们拉在一起，盼望你们可以做一些和
平，可以做一些调和。”
我不知道天下有这么善良的人，他不知道这是一件根本不能调和的事情，因为李常受的
错误和异端大到一个不可收拾的地步，所以我绝对不称他为弟兄。
亲爱的弟兄姐妹们，那一天谈的时候，他们就提到一大堆这一类的事情。在李常受八十
九岁的那一年，在洛杉矶一个人一天讲差不多八个钟头，一连十天讲道。……所以，在
那一年中间，李常受这一方面我们可以佩服他，八十九岁一连讲八个钟头，一连十天，
你不知道活到八十九岁还能不能动得了。
但是在那一次的过程中间，他讲了一段话，我一看了我马上求主赦免，求主拦阻这个道
理影响更多的人。
他说 “上帝从前是生的，后来变成熟了，好像生鸡蛋煮熟了的变成熟鸡蛋一样。” 这
样亵渎的话从他口中讲出来了。
他说，“上帝是生的，后来怎么变成熟 |
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g******s
发帖数: 3056 | 49 〈〈基督身体的实际〉〉（李常受著）（一）
（李常受的）祷告：主阿，求你开我们的眼睛，叫我们真正认识你，知道你怎样从单独
的神经过了成肉身、过人生、钉十架、进入了复活，而成为终极完成的神，有神性，有
人性，有人生的经历，也有死和复活的功能。
评析：李常受的祷告，要叫我们认识一位怎样的神？他的神是从“单独的神”，“成为
终极完成的神”，就是说“道成肉身”以前的神，是未“终极完成的”，是不完全的。
而“道成肉身”以前的神，是“单独的神”，经历了“成肉身、过人生、钉十架、进入
了复活”，才成为整体上“有神性，有人性，有人生的经历，也有死和复活的功能”的
神，这就是李常受所信的“三一神整体成肉身论”、“三一神复活后均有人性论”。而
且，经过“成肉身、过人生、钉十架、进入了复活”以后，三一神增加或拥有了“人生
的经历”，以及“死和复活的功能”，如同一件未完成的“陶瓷毛胚”，经过“烧炼”
以后，成为“拥有某些功能”的器皿。弟兄姐妹们，你们信的是这样一位上帝吗？
主阿，你是这样的一位。你已经成为那灵，今天住在我们里面，在我们里面作特殊
的工作，叫我们能成为神。
评析：“你已经成为那灵”（李常受 |
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