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发帖数: 14950 | 1 泡脚最补肾 时间有讲究
几点泡脚最补肾？ 时间长短也有讲究
中医学认为，脚底是各经络起止的汇聚处，分布着60多个穴位和与人体内脏、
器官相连接的反射区，分别对应于人体五脏六腑。泡脚有舒经活络，改善血液循环的作
用。绝大部分人都知道泡脚有好处，但也有很多人不知道，在不同的时间段泡脚，起到
的作用略有不同。如果想护肾，最好选择在晚上9点左右泡脚，效果最好。
为何晚上9点泡脚最护肾？
之所以选择这个时间段补肾，是因为此时是肾经气血比较衰弱的时辰，在此时泡脚，身
体热量增加后，体内血管会扩张，有利于活血，从而促进体内血液循环。同时，白天紧
张了一天的神经，以及劳累了一天的肾脏，都可以通过泡脚在这个时候得到彻底放松和
充分的调节，人也会因此感到舒适。
“热水泡脚不但可以起到滋肾明肝的作用，还有利于提高睡眠质量。”如果泡完脚后，
再适当做几分钟足底按摩，对身体的血液循环更好，脏腑器官也更能得到进一步的调节
。泡脚后，建议不再进行其他活动，隔数分钟即入睡，补肾效果更佳。
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发帖数: 2808 | 2 十一尤
荣对辱，喜对忧，夜宴对春游。燕关对楚水。蜀犬对吴牛。茶敌睡，酒消愁，青眼
对白头。马迁修史记，孔子作春秋。适兴子猷帝泛棹，思归王粲强登楼。窗下佳人，妆
罢重将金插鬓；筵前舞妓，曲终还要锦缠头。
唇对齿，角对头，策马对骑牛。毫尖对笔底，绮阁对雕镂。杨柳岸，荻芦洲，语燕
对啼鸠。客乘金络马，人泛木兰舟。绿野耕夫春举耜，碧池渔父晚垂钩。波浪千层，喜
见蛟龙得水；云霄万里，惊看雕鹗横秋。
庵对寺，殿对楼，酒艇对渔舟。金龙对彩凤，豮豕对童牛。王郎帽，苏子裘，四季
对三秋。峰峦夫地秀，江汉接天流。一湾绿水渔村小，万里青山佛寺幽。龙马呈河，羲
皇阐微而画卦；神龟出洛，禹王取法以陈畴。
十二侵
眉对目，口对心，锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。松郁郁，竹森森，闵损
对曾参。秦王亲击缶，虞帝自挥琴。三献卞和尝泣玉，四知杨震固辞金。寂寂秋朝，庭
叶因霜摧嫩色；沉沉春夜，砌花随月转清阴。
前对后，古对今，野兽对山禽。犍牛对牝马，水浅对山深。曾点瑟，戴逵琴，璞玉
对浑金。艳红花弄色，浓绿柳敷阴。不雨汤王方剪爪，有风楚子正披襟。书生惜壮岁韶
华，寸阴尺璧，游子爱良宵光景，一刻千金。
丝对竹，剑时琴，素... 阅读全帖 |
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发帖数: 53 | 3 发信人: andrew (追梦人), 信区: Calligraphy
标 题: 外国著名画家-- 米开兰基罗
发信站: 鼓浪听涛 (Fri Dec 5 22:34:49 1997)
"现世的指望大部分都是虚空的幻影；信赖自己，
努力成为一个有价值的人，这是最好而且最稳妥的办法"
"善爱的人将自身耗减在他的爱情的火焰之中."
米开兰基罗波那洛提(1475-1564)
（意大利雕刻家）
生于西元1475年意大利. 早期的作品深受Giotto和Massacio的影响. 1494年,
他为San Petronio (Bologna)教堂作雕像. 在那里的僧侣深刻的影响他对视觉的
启发.
1496至1501年,米开兰基罗搬到罗马开 始为许多教会工作, 如圣彼得大教堂
等.1501年,他被派遣回到了他的故乡弗罗伦斯, 并在那儿完成了几项名作, 如大
卫, 及Bruges Madonna (Notre Dame, Bruges).
米开兰基罗作品的特质，在「大卫」身上表现无遗，是文艺复兴全盛期第一
件出现的重要作品，「大卫」不只是胜利的英雄，他更代表正义的斗士，因此他
挑... 阅读全帖 |
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发帖数: 555 | 4 五）民间书家大显身手的南北朝书法
晋至八王之乱，王室内讧以后，势力逐渐衰微。在北方，随着西晋的灭
亡。形成了“五胡十六国”的混乱时期。后拓跋氏结束十六国，建立北魏，
促成了一百四十九年的相对统一。这是北朝。晋室东迁至灭亡，从公元三一
七年至公元四二零年，是南朝。
此时书法，也继承东晋的风气，上至帝王，下至士庶都非常喜好。南北
朝书法家灿若群星，无名书家为其主流。他们继承了前代书法的优良传统，
创造了无愧于前人的优秀作品，也为形成唐代书法百花竞妍群星争辉的鼎盛
局面创造了必要的条件。
南北朝书法以魏碑最胜。魏碑，是北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑
志石刻书法的泛称，是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法。康有为说：
“凡魏碑，随取一家，皆足成体。尽合诸家，则为具美”。唐初几位楷书大
家如虞世南，欧阳询，褚遂良等，都是直接继承智永笔法取法六朝的。
★主要书法家及作品：
1、智永(南朝－隋唐)
是王羲之的七代孙子，王羲之第五子王徽之的后代。他是严守家法的大
书法家。他习字很刻苦。冯武《书法正传》说他住在吴兴永欣寺，几十年不
下楼，临了八百多本《 |
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发帖数: 120 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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祝允明是明代大书法家，他造诣深厚，运笔豪纵狂放而法
度严谨，行笔沉着痛快，一气呵成。他的诗文书法，才气横溢，
与唐寅、文征明、徐祯卿号称“吴中四才子”。
祝允明字希哲，号枝山，因手有六指，故自号枝指生。长
洲（今苏州）人，生于 1460年，卒于1526年。弘治五年举人，
正德九年授广东惠州府兴宁县知县。嘉靖元年转任南京应天府
通判，因有“祝京兆”之称。
祝允明书法造诣深厚，兼重各体，融会贯通，蜚声艺坛，
并还与文征明，王宠并 称“三大家”。当时陈道复为后起之
秀，加上他又称为“吴中四家”。
艺术特色
祝允明的书法博采晋唐名家之长，转益多师。楷书学钟、
王、智永、虞、褚；行书法二王、苏轼、米芾，兼取章草的古
朴；草书师承张旭、怀素的狂草，兼取法黄庭 坚，结体奇纵，
与世间流传的草书大相径庭。传世墨迹如最早的楷书《唐宋四
家文》现藏故宫博物院，28岁所书，用笔肥润，拙中带秀逸之
气。晚年所书《六体诗赋》卷现藏故宫博物院，是写给姻戚沈
则山的仿唐宋以来六家的六体书法合卷。全面地反映了他兼长
各体，博取众 |
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发帖数: 120 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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周臣是明代中期的著名职业画家。他生活在成化至嘉靖年间，
字舜卿，号东村，吴（今苏州）人，生年不详，卒于明世宗嘉靖
14年（即1535年）。擅长画人物和山水，画法严整工细。他有两
个学生特别著名，一个唐寅，另一个仇英，唐寅、仇英青出于蓝，
风格上极为接近，但当时名气已超过老师。
艺 术 特 色
周臣山水师承陈暹。曾刻苦临摹李成、郭熙、李唐、马远等
作品，其主要取法于李唐派系。画山石坚凝，章法严谨，用笔纯
熟。曾与戴进并驱，则互有所长。人物画也非常出色，古貌奇姿，
绵密萧散，各极意态。南京博物院收藏的周臣代表作《柴门送别
图》，描绘一文人携琴访友后，主客分别时依依不舍的情景，明
月早已挂在高空，船工也已在船头熟睡，直至客人快要上船了，
他还未酲来，说明主客送
别时间之长，友谊之深，这其中也融含周臣画体的“院体画”与
“文人画”的相融之处。周臣被人 们称为非院派的“院派”画家。
作 品 流 传
周臣是个丰产画家，流传下来的作品也不少，仅上海博物馆
收藏《春山游踪图》 等大幅作品7幅，小扇页1 |
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发帖数: 120 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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清代著名画家，清初画坛“四僧”之一，八大山人是他名号
之一。他生于1626 年，卒于1705年，为明朝皇族江宁献王朱权的
后裔，是第九世孙。19岁时国破家亡， 心情悲愤，便装哑扮傻，
在门上贴个大哑字，不与人语。23岁在奉新山出家为僧， 由于长
期积忧抑郁，遂患颠狂之疾，颠态百出。
款识特点
八大山人的字、号、别名特别多，他原名统 ，又名朱耷，号
八大山人、雪个 、个山、个山驴、人屋、良月、道朗等。后做道
士，居“表云谱”。入清后隐其姓 名，削发为僧时取法名传綮，
字刃庵，用到康熙庚甲（1680年）55岁。号雪个始于41岁， 用到
55岁。号个山始见于46岁，直到59岁，他还有驴、驴屋、人屋等
号，驴 款最早见于56岁，最晚是58岁。人屋、驴屋同时使用，60
岁以前使用的字，号尚有法堀、掣颠、纯汉、綮雪衲、卧屋子、
弘选等。朱耷为僧名，“耷”乃“驴”字的俗写，至于八大山人
号，乃是他弃僧还俗后所取，始自59岁，直至80岁去世，以前的
字均弃而不用。所书“八大山人”含意深刻，“八大”与“山人”
紧联 |
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发帖数: 120 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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康有为（１８５８－１９２７）是近代著名书法家，书学理论家
和杰出的维新派政治家。他原名祖诒，字广夏，又字长素，号更生，
别署西樵山人，广东南海人，清光 绪进士，任工部主事。１８９８年
领导“戊戌政变”，失败后流亡国外。
艺术特色
康有为善书法，取法《石门铭》。参以经石峪《金刚经》、《云
峰山石刻》等。符铸评其书：“盖纯从朴取镜者，故能洗涤凡庸，独
称风格，然肆而不蓄，矜而益张，不如其言之善也。”著有《广艺舟
双楫》一书，论书提倡碑版，攻击帖学，有尊魏（碑）卑唐帖之说，
他的书法亦从北碑中求意趣，尤致力于《石门颂》，并“以经石峪六
十人造像及云峰山石刻诸种参之”。其书法有纵横奇宕之气，从他存
世的一些行书对联看，笔画平长，转折多圆，运锋自然，结体舒张，
确有纵肆奇逸的气派，但笔力较弱，缺乏含蓄和变化，正如他自己所
述：“吾眼有神，吾腕有鬼，不足以副 之。”
康有为的书法对清末书风，颇具影响。另著有《新学伪经考》、
《孔子改制考 》、《戊戌奏稿》、《大同书》、《康南海先生诗集等》。 |
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发帖数: 21 | 9 郑燮
郑燮（1693--1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，应科举为康
熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年进士。官山东范县、潍县知县，有政
声.〖以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。〗作官前后，均居扬州，
以书画营生。擅画兰、竹、石、松、菊等，而画兰竹五十余年，成就最
为突出。取法于徐渭、石涛、八大诸人，而自成家法，体貌疏朗，风格
劲峭。工书法，用汉八分杂入楷行草，自称〖六分半书〗。并将书法用
笔融于绘画之中。主张继承传统〖十分学七要抛三〗，〖不泥古法〗，
重视艺术的独创性和风格的多样化，所谓〖未画之先，不立一格，既画
之后，不留一格〗，对今天仍有借鉴意义。诗文真挚风趣，为人民大众
所喜诵。亦能治印，〖接近文何〗。有《郑板桥全集》、《板桥先生印
册》等。 |
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发帖数: 21 | 10 金农（1687--1763），字寿门、司农、吉金，号冬心，又号稽留山
民、曲江外史、昔耶居士等。浙江仁和（今杭州）人，久居扬州。平生
未做官，曾被荐举博学鸿词科，入京未试而返。好游历，〖足迹半天下
〗。博学多才，精篆刻、鉴定，善画竹、梅、鞍马、佛像、人物、山水
。尤精墨梅。所作梅花，枝多花繁，生机勃发，还参以古拙的金石笔意
，风格古雅拙朴。但不少作品由罗聘代笔。又长于题咏，〖每画毕，必
有题记，一触之感〗，也擅长书法，刻印。书法取法于《天发神忏碑》
、《国山碑》、《谷朗碑》。写隶书古朴，楷书自创一格，号称〖漆书
〗。篆刻得秦汉法。诗文有《冬心先生集》，《冬心先生杂著》，其书
画题跋被辑成有冬心画竹、画梅、画马、自写真、杂画题记等。 |
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h****n
发帖数: 21 | 11 高翔
高翔（1688--1753），号西唐，又号樨堂，一作西堂，江苏扬州人
。终身布衣。晚年右手残废，常以左手作书画。与石涛、金农、汪士慎
为友。清. 李斗《扬州画舫录》云：〖石涛死，西唐每岁春扫其墓，至
死弗辍〗善画山水花卉。其山水取法弘仁和石涛，所画园林小景，多从
写生中来，秀雅苍润，自成格局。画梅〖皆疏枝瘦朵，全以韵胜。〗亦
善于写真，金农、汪士慎诗集开首印的小像，即系高翔手笔，线描简练
，神态逼真。精刻印，学程邃。亦善诗，有《西唐诗钞》。 |
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发帖数: 555 | 12 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
【 原文由 caimi 所发表 】
高翔，字凤冈，号犀堂，有时又写作樨堂、西堂、西唐
等，别号山林外臣，扬州人，生于清康熙二十六年（１６８８年），
卒于乾隆十六年（１７５ｅ年）。清初的大画家石涛，晚年曾定居
扬州．高翔当时的年纪还很小、，但与石涛交上朋友。石涛死
时，他年仅二十岁，以后每逢岁章，他便去为石涛扫墓，直至“
老死，中间没有停顿过，可见他与石涛友谊之深和对石涛的崇
敬。高翔在扬州的住家，与当时扬州最有名的园林“小玲珑山
馆”的主人马曰倌、马曰璐兄弟住家相对。因而与马氏兄弟结
成了好友，马氏所举行的诗文集会，常有高翔参加。高翔死
后，马曰倌曾有《哭高西唐》的诗句：“垂髫交契失高贤，傲
岸夷犹七十年，白袷惯倾花屿酒，青山只取研田钱，两家老
屋常相望，一样华颠剧可怜，同调同庚留我在，临花那得不潜
然。”从诗中可以看出高翔孤做的性格和以卖画为生的清贫生
活。
在绘画艺术上，高翔主要是作山水，其次画梅花等，偶尔
亦作人物、佛像。他的山水画，主要取法于弘仁和石涛，吸收
两家的特点而形成自己的风格，用笔简练而秀雅 |
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发帖数: 1856 | 13 .褚遂良：（596--658或659），字登善，钱塘（今浙江杭州）人，
唐太宗时封河南郡公，世称“褚河南”。史载此人博涉文史，尤工
书法。唐太宗曾经说：“虞世南死后，无人再与我论书法。”魏征
便推荐褚遂良，说“遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”太宗时历任
起居郎、谏议大夫，累官至中书令。后因反对唐高宗立武则天为后，
屡被贬职而死。其书处学欧阳询等，继学虞世南，后取法王羲之，
融会汉隶。其特点是：正书丰艳，自成一家，行草婉畅多姿，变化
多端。当时与欧、虞齐名，学者甚多。颜真卿亦受其影响。《唐人
书评》称褚书“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。”传
世碑刻有《同州三藏圣教序碑》、《伊阕佛龛记》、《孟法师碑》等。 |
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发帖数: 4361 | 14 东方之笔张大千
10/7/2014
张大千（1899年5月10日- 1983年4月2日）出生于四川省内江县，是二十世纪中国画坛
最具传奇色彩的国画大师，无论是绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通。其诗、书、画
与齐白石、溥心畲齐名，故被称为“南张北齐”和“南张北溥”。
他小时很聪明好学，五岁开始认字读书，八岁时跟姐姐一起，向母亲学习剪纸和画花卉。
在17岁那年放暑假时，和同学步行回内江，路途中被山中的匪徒绑架。匪徒见他识文断
字，就强迫他做山寨中的师爷，一百多天后才侥幸逃脱了出来。
此后东渡日本学习染织，课余时间坚持自学绘画，诗歌和治印。两年后完成学业回到上
海。
不久未婚妻去世，他悲恸之下，万念俱灰，出家为僧，给自己取法号“大千”。三个月
后还俗。人生苦短，能把生命中的一百个日夜晨昏用来专心奉献给所爱之人，让人不由
得为他的至情至性而感动。
他才华横溢，二十岁时，在上海举办了首次个人画展，画展上百幅作品全部售完，一鸣
惊人，自此以卖画为生。他的画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩
，开创了一个焕然一新的艺术风格。
1936年首次在英国伯灵顿美术馆举行个人画展。
1941年至... 阅读全帖 |
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发帖数: 4361 | 15 东方之笔张大千
10/7/2014
张大千（1899年5月10日- 1983年4月2日）出生于四川省内江县，是二十世纪中国画坛
最具传奇色彩的国画大师，无论是绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通。其诗、书、画
与齐白石、溥心畲齐名，故被称为“南张北齐”和“南张北溥”。
他小时很聪明好学，五岁开始认字读书，八岁时跟姐姐一起，向母亲学习剪纸和画花卉。
在17岁那年放暑假时，和同学步行回内江，路途中被山中的匪徒绑架。匪徒见他识文断
字，就强迫他做山寨中的师爷，一百多天后才侥幸逃脱了出来。
此后东渡日本学习染织，课余时间坚持自学绘画，诗歌和治印。两年后完成学业回到上
海。
不久未婚妻去世，他悲恸之下，万念俱灰，出家为僧，给自己取法号“大千”。三个月
后还俗。人生苦短，能把生命中的一百个日夜晨昏用来专心奉献给所爱之人，让人不由
得为他的至情至性而感动。
他才华横溢，二十岁时，在上海举办了首次个人画展，画展上百幅作品全部售完，一鸣
惊人，自此以卖画为生。他的画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩
，开创了一个焕然一新的艺术风格。
1936年首次在英国伯灵顿美术馆举行个人画展。
1941年至... 阅读全帖 |
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发帖数: 37 | 16 佛陀示生世间，说法四十九年，其唯一愿望，就是化导一切众生，觉悟本具佛性，如法
修行，出离三界生死，圆成究竟菩提。但以众生的根机不一，故对机所说的法门也不同
。法门虽多，总言之，不外两种途径：一是仗自力而竖出三界，即佛所说自力断惑证真
的通途法门，龙树菩萨称为难行道；一是仗佛力而横超三界，即佛无问自说念佛生西的
殊胜法门，龙树菩萨称为易行道。
吾人学佛的最终目的，端在出离三界生死，因此首先必须认识出离三界生死的难行道和
易行道。其次，必须考虑自己的根机而决定修行的道路。《大集经》说：“末法亿亿人
修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”故易行道的净土念佛法门是为现在修行人最契
时机的殊胜法门。
佛陀向来说法，都是先有人问了再说的，独有净土三经中的《阿弥陀经》是佛陀无问自
说的，所以《阿弥陀经》是属于佛说“十二部”中的“无问自说部”。这是佛陀普度众
生彻底悲心的具体表现。佛说《无量寿经》、《观无量寿经》，虽亦大悲心切，特示往
生，然而《无量寿经》愿门广大，《观经》观法精微，未若《阿弥陀经》只须信愿持名
，即生极乐为切要。所以净土三经并行于世，古人独以《阿弥陀经》奉为日课。这说明
《阿弥陀经》所... 阅读全帖 |
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发帖数: 54 | 17 到扬州热线查了下，还真找到了扬州八怪，资料是扬州市八怪纪念馆提供的，
算是一种说法吧。
郑燮
郑燮（1693--1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，应科举为康
熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年进士。官山东范县、潍县知县，有政
声.〖以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。〗作官前后，均居扬州，
以书画营生。擅画兰、竹、石、松、菊等，而画兰竹五十余年，成就最
为突出。取法于徐渭、石涛、八大诸人，而自成家法，体貌疏朗，风格
劲峭。工书法，用汉八分杂入楷行草，自称〖六分半书〗。并将书法用
笔融于绘画之中。主张继承传统〖十分学七要抛三〗，〖不泥古法〗，
重视艺术的独创性和风格的多样化，所谓〖未画之先，不立一格，既画
之后，不留一格〗，对今天仍有借鉴意义。诗文真挚风趣，为人民大众
所喜诵。亦能治印，〖接近文何〗。有《郑板桥全集》、《板桥先生印
册》等。
黄慎
黄慎（1687--1770 尚在），字恭懋.躬懋、恭寿、菊壮，号瘿瓢子
，福建宁化人。青年时，学习勤奋，因家境因难，便奇居萧寺，〖书为
画，夜无所得蜡，从佛殿光明灯读书其下。善画人物，早年师法上官周
，多作工笔，后从唐代书法家怀 |
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c***y
发帖数: 180 | 18 一笑
作者：胡星斗
八千年前，有一个君主长得蛇身人面，如蛇蟒伏身在地，故人称伏羲，又叫羲皇。
羲皇的母亲叫诸英，是华胥之国国君的公主，一直到24岁尚未婚配。一日，诸英踏巨人
脚印而怀孕，生下伏羲，卷曲于地，众人皆觉神异，都说该“弃之”。诸英却说：“此
子为龙也！他屈伸有度，出海入天，翻云覆雨，变化无常，高瞻远视，吞噬异类，必将
成为天子无疑！”遂精心养育，教之以道德、阴谋之类。后诸英又生女娲，其状如蜗牛
，亦擅卷曲伸缩，故名。伏羲长大后观象于天，取法于地，近取诸身，远取诸物，始作
八卦，象征天地万物运动之周而复始，变化之诡秘无常。老百姓更是神而异之，果然推
他为君王，授其宰制万民之权。于是伏羲成为历史上第一个君王。伏羲掌权后，为赢得
民心，做了一些好事，如他教百姓畜养六畜、按蜘蛛结网的道理做鱼网，等等；同时伏
羲为了稳固自己的统治地位，刻意神秘其事，威风其人，借上天之名神灵之旨人民之意
，对不忠不臣不顺不合者肆意杀戮。伏羲女娲还结为夫妻，近亲繁殖，子孙或呆或傻，
但皆攫取高官厚禄。伏羲死后，女娲被灌输了愚忠思想的臣民推为女王。大臣共工对此
不满，起兵反之，被女娲打败，共工绝望地疾呼：“ |
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发帖数: 155 | 19 儒家讲究修身、齐家、治国和平天下，释家讲究般若波罗蜜心经。
张辛（1811～1848），一名张辛受，字辛有、受之。浙江嘉兴人，后期居住北京。
张燕昌之侄。布衣终生。善墨拓与刻碑。精篆刻，宗秦汉，又取法浙派。早岁刻印受张
廷济赏识，于张宅博观数千方汉印，得益颇大。印作刀法以切为主，布局稳妥，工整而
无呆板之气。借诸家所藏铜器，墨拓成《丁未销寒集》。
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b*****a
发帖数: 14583 | 22 呵呵，我想起了“取法乎下，得乎其上”的广西现象。 |
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b*****a
发帖数: 14583 | 23 呵呵，我想起了“取法乎下，得乎其上”的广西现象。 |
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a***d
发帖数: 2374 | 24 来自主题: Literature版 - 《千字文》 宋徽宗，草书千字文
以“瘦金体”传名的赵佶所书的《千字文》，其结体开张，笔势凌厉，左冲右突，潇洒
俊美，不足之处是线条略嫌飘浮。
瘦金书千字文
宋徽宗赵佶早期正书法帖。朱丝界栏，纸本墨迹卷。高31.2厘米，横323.2厘米，满行十字。款署书于崇宁三年。用笔瘦劲挺拔， 取法薛曜而有独特新意。
宋高宗赵构，临虞世南真草千字文
得虞世南之圆润而略乏笔力。 |
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d***3
发帖数: 75 | 25 经云：“大千世界”如“恒河沙数”，无边无量。
释迦牟尼说“三千大千世界”。这样的大千世界，有三千个，他是这个三千
大千世界的佛。当然，还有三世佛，十方佛，而佛之多，也应是无边无量的。可
称三世十方诸佛。人们常常向往着的是阿弥陀佛的西方极乐世界。信男善女们天
天叨念着往生净土，脱去轮回，离开我们所在的这个姿婆世界；但也常常忘记，
那里虽然永远是快乐的、清净的，但也是寂灭的。那里的土地称常寂光土，不是
我们这个器世间的秽土，那里的人是“无我”的。
佛学说，虚空中，一千个象太阳系这样的世界，为一小千世界；又一千个小
千世界，为一中千世界；再一千个中千世界，组成一个大千世界。这样的大千世
界有三个。其多矣，无量无尽。然为什么是三个，过去、现在、未来是也，其实
是一个，一个也无边无量。
有人认为，宇宙天文学的发展，证明了佛的伟大，佛的说法的真实，其神通
智慧，更是了不起。其谬矣！宇宙天文学所描述的，只是器世间，而佛之所说，
则是一个观念的世界。它是四世间的。诗曰：“千山有水千山月，万里无云万里
天”，即一人一世界，万人共世界。何其谓也？
所谓一人一世界，即... 阅读全帖 |
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b********y
发帖数: 891 | 26 中国西藏网>>资料中心>>文化库>>文学
六世达赖仓央嘉措，意为“梵音海”，系藏南门隅之邬坚岭地方人，藏历第十一绕
迥之水猪年（1683年，清康熙二十二年）生于一个农民家庭，父名扎喜丹增，母名才旺
拉莫。
五世达赖圆寂后，当时担任第巴的是他培养的亲信弟子桑结嘉措。桑结嘉措为了继
续利用达赖的权威掌管格鲁派事务，并和固始汗的继任王达赖汗固始汗之孙）争夺独掌
西藏的政治权力，乃“伪言达赖入定，居高阁不见人，凡事传达赖之命以行”，密不发
丧达15年之久。公元1696年(清康熙三十五年)，康熙帝在蒙古亲征准噶尔叛乱时，从俘
虏的口中才得知五世达赖早已去世，即降旨向桑结嘉措问罪；桑结嘉措惶恐万状，此时
才将五世达赖去世的实情禀告朝廷。因此，于火兔年(1697年)，第巴桑杰嘉措才选定仓
央嘉措为六世达赖的“灵童”，是年九月。拜五世班禅罗桑益西为师，剃发受戒，取法
名为罗桑仁钦·仓央嘉措。是年十月二十五日，仓央嘉措被迎至布达拉宫，举行了坐床
典礼。
仓央嘉措成为五世达赖的继承人，是第巴桑结嘉措一手制造的政治斗争的产物。仓
央嘉措被迎至布达拉宫坐床时，年已15岁，他只是格鲁派的一个忠实平民信徒，骤... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 27 江南四大才子又称“吴门四才子”，是指在中国历史上最后一个由汉族人建立的封
建王朝——明代时，生活在江苏苏州的四位才华横溢且性情洒脱的文化人，这就是唐伯
虎、祝枝山、文征明、徐祯卿。
真实历史的唐伯虎
唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃
禅仙吏等，据传于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生，故名唐寅。汉族，吴县（今
江苏苏州）人。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，历史上的唐伯虎尽管才华出众，
有理想抱负，是位天才的画家，但他那愤世嫉俗的狂傲性格不容于这个社会。他一生坎
坷，最后潦倒而死，年仅54岁。
唐寅足迹遍布名川大山，胸中充满千山万壑，这使其诗画具有吴地诗画家所无的雄
浑之气，并化浑厚为潇洒。 工诗文，其诗多纪游、题画、感怀之作，以表达狂放和孤
傲的心境，以及对世态炎凉的感慨，以俚语、俗语入诗，通俗易懂，语浅意隽。
他的山水画大多表现雄伟险峻的重山复岭，楼阁溪桥，四时朝暮的江山胜景，有的
描写亭榭园林，文人逸士优闲的生活。山水人物画，大幅气势磅礴，小幅清隽潇洒，题
材面貌丰富多样。笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画多为仕女及历史故事，... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 28 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛；或效仿苏兄、神狐：不知所终；
或取法辣椒：遁入并列世界。:-) |
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N****f
发帖数: 25759 | 29 值此除旧布新之际，版内外形势一片大好，不是小好。买买提站中央近来正在
广泛、深入开展评选全站十佳活动（http://www.mitbbs.com/article_t/
MyActivity/12517489.html）；乘此强劲东风，文情影色版决定同时评选本
版2010年度十大佳作、十大标兵，以便弘扬版众才华、树立取法榜样，并为
前任、现任版务组充分树碑立传。
活动期限初步定于一月二日至二十一日之间，其中一月二日至十四日为提名阶
段，一月十五日至二十一日为投票阶段。提名标准如下：
十大佳作：凡2010年内首发于本版的各类原创作品，显示特殊造诣、才华或
以其它原因在版内影响深远者，均可提名，体裁、形式不限。
十大标兵：凡2010年内对本版发展有特殊贡献的ID，无论有无本版户口，均
可提名上榜。
十大佳作、十大标兵选出之后，每件／每人拟奖励伪币一百五十元整。
活动就此正式开幕，请诸位踊跃参加提名！
以上条款如有任何疑义、不明，一律以本版版主红嘴白牙或（if applicable）
美利坚合众国最高法院裁决为准。 |
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N****f
发帖数: 25759 | 30 全版军民同胞们：
值此除旧布新之际，版内外形势一片大好，不是小好。买买提站中央近来正在
广泛、深入开展评选全站十佳活动（http://www.mitbbs.com/article_t/
MyActivity/12518035.html）；乘此强劲东风，文情影色版决定同时评选本
版2011年度十大佳作、十大标兵，以便弘扬版众才华、树立取法榜样，并为
历任版务组充分树碑立传。
活动期限初步定于一月六日至三十一日之间，其中一月六日至二十一日为提名
阶段，一月二十二日至三十一日为投票阶段。提名标准如下：
十大佳作：凡2011年内首发于本版的各类原创作品，显示特殊造诣、才华或
以其它原因在版内影响深远者，均可提名，体裁、形式不限。
十大标兵：凡2011年内对本版发展有特殊贡献的ID，无论有无本版户口，均
可提名上榜。
十大佳作、十大标兵选出之后，每件／每人拟奖励伪币一百五十元整。
活动就此正式开幕，请诸位踊跃参加提名！
以上条款如有任何疑义、不明，一律以本版版务组红嘴白牙或（if applicable）
美利坚合众国最高法院裁决为准。 |
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S********8
发帖数: 4466 | 31 昆曲的音乐属于联曲体结构，简称“曲牌体”。它所使用的曲牌，据不完全统计，大约
有一千种以上，南北曲牌的来源，其中不仅有古代的歌舞音乐，唐宋时代的大曲、词调
，宋代的唱赚、诸宫调，还有民歌和少数民族歌曲等。它以南曲为基础，兼用北曲套数
，并以“犯调”、“借宫”、“集曲”等手法进行创作。 曲牌是昆曲中最基本的
演唱单位。全国共有300多种戏曲曲种，在音乐体系上分为两种：板腔体和曲牌体。绝
大多数剧种是板腔体，少数是曲牌体。而昆曲的曲牌体是最严谨的。据民国年间的曲学
大师吴梅统计南曲曲牌有4000多个，北曲曲牌有1000多。常用的也仅200多个。最流传
的南曲曲牌如《游 昆曲《玉簪记》园》中的【步步娇】，【皂罗袍】，【好姐姐】、
《琴挑》中的【懒画眉】，【朝元歌】。这两出戏也是用来为男女演员打基础的。故昆
曲中有女学《游园》，男学《琴挑》的说法。
北曲,"端正好"，"新水令"，"醉花荫"，"点绛唇"，"粉蝶儿"，"斗鹌鹑"，"一枝花"，"
集贤宾"，等八套。昆曲中在应用曲牌时构成联套，（又称套数）通过联套的选用、调
剂、对比组成一个整本大戏的音乐和文学结构，基本上一出戏是一个套数。
曲... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 2472 | 32 乱谈越剧之三--袁雪芬与祥林嫂(三)
越剧流派：袁、尹、范、徐、王、傅、戚、毕、陆、金、吕、张十二大，袁氏居首
，这是艺术原因还是政治原因？还是两者兼而有之？我们且不去管它。流派中尹、范、
徐、毕、陆为生角，占五席；袁、王、傅、戚、金、吕、张为旦角，占七席。七席中王
文娟遗世独立，与袁派毫无挂葛，其他四位都与袁氏有很大渊源。戚、金、吕、张是袁
太师的徒弟，傅全香与袁雪芬属同一辈的，两人合作机会较多，艺术上也颇受袁氏影响
。由此见出袁雪芬在四、五、六十年代在越坛的势力之大。
袁氏的确聪明过人，具有极佳的艺术感觉和表演天赋，袁氏容貌在演员里只属中
下水平，嗓音条件也并不很好，但能引领群芳，成为越剧第一人，主要靠的是脑子，天
道酬勤哪！袁派属正旦一路，端庄肃穆是她的本色，近年来在网上看到了其早期的作品
《双烈记》和《山河恋·送信》，印象大改，发现其还有俏丽活泼的一面，足见戏路之
宽。吕瑞英继承就是袁派的这个旁门“喜”的一面，形成了英姿飒爽的吕派；金彩凤继
承的是袁派正路，擅演大家闺秀，但比袁氏少了几分贵气；戚雅仙则把“袁氏之哀”发
挥到了极致，其单调的、拉锯式的唱腔，以韵取胜，倒与尹桂芳的尹... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 2472 | 33 乱谈越剧之三--袁雪芬与祥林嫂(三)
越剧流派：袁、尹、范、徐、王、傅、戚、毕、陆、金、吕、张十二大，袁氏居首
，这是艺术原因还是政治原因？还是两者兼而有之？我们且不去管它。流派中尹、范、
徐、毕、陆为生角，占五席；袁、王、傅、戚、金、吕、张为旦角，占七席。七席中王
文娟遗世独立，与袁派毫无挂葛，其他四位都与袁氏有很大渊源。戚、金、吕、张是袁
太师的徒弟，傅全香与袁雪芬属同一辈的，两人合作机会较多，艺术上也颇受袁氏影响
。由此见出袁雪芬在四、五、六十年代在越坛的势力之大。
袁氏的确聪明过人，具有极佳的艺术感觉和表演天赋，袁氏容貌在演员里只属中
下水平，嗓音条件也并不很好，但能引领群芳，成为越剧第一人，主要靠的是脑子，天
道酬勤哪！袁派属正旦一路，端庄肃穆是她的本色，近年来在网上看到了其早期的作品
《双烈记》和《山河恋·送信》，印象大改，发现其还有俏丽活泼的一面，足见戏路之
宽。吕瑞英继承就是袁派的这个旁门“喜”的一面，形成了英姿飒爽的吕派；金彩凤继
承的是袁派正路，擅演大家闺秀，但比袁氏少了几分贵气；戚雅仙则把“袁氏之哀”发
挥到了极致，其单调的、拉锯式的唱腔，以韵取胜，倒与尹桂芳的尹... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 34 第六章
“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华——这里的钱塘便是临安了。”
秦桧道：“临安城东依钱塘江，西面是浓妆淡抹总相宜的西湖。昔日纵横天下的蛇
仙白素贞与太乙真宗的大长老许仙决战于断桥，十方丛林的金山寺大师法海出面调停。
白素贞与其妹小青被大师风采所感，皈依金山寺门下，引出无数佳话……公子可是着凉
了？”
程宗扬咳嗽着说道：“白素贞和青蛇皈依金山寺？接下来是不是该水漫金山了？妈
的！法海老和尚还真行啊！”
秦桧露出暧昧的笑容：“世人尽道法海大师佛法无边，有此想者，唯公子与会之耳
……”
“奸臣兄，你也觉得法海和白素贞有一腿？”
秦桧神情怡然地反问道：“莫须有？”
程宗扬挑起拇指：“奸臣兄，你行，有种你在风波亭再说一遍。”
“拾人牙慧耳。”秦桧道：“我这句‘莫须有’，怎及得上贾太师一言的血雨腥风
？”
“秦兄太谦了，我怎么觉得贾太师是跟你学的？”
秦桧笑道：“贾太师竟然也想出卖爵的主意，可见宋国是真穷了。”
整座临安城依据钱塘江和西湖的地势，形成一个北宽南窄的长方形。南面紧邻钱塘
江的是宫城，北面是民居。钱塘江在临安城东，钱塘门却在城西，面向西湖。
车马沿着湖岸行来，一路看到的是凤林寺... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 35 第一章 游子归家
阳光从天顶上投射进来，照在大殿中央，光并不是很亮，四周显得有些阴暗。
整座大殿异常空旷，只有正中央放着一个蒲团，旁边摆着一只古朴敦实的铜香
炉，缕缕青烟从香炉里升起，渐渐散开。
大殿里有两个人，一个盘腿坐在蒲团上微闭着眼睛，另外一个站着，双手负在
身后。
坐着的人正是那个姓丁的老者。此人修道已久，资格比碧连天的白发老道还
老，属于古董级的人物。他的本名早已被人们遗忘，因为他修练的是《太上忘情
篇》，所以人们提到他的时候都叫他丁忘情。
对面站着的看起来不过四十几岁，一张圆脸显得和和气气，更像商人而不是修
士。第一眼看到此人，谁都不会相信他居然会是九曜派的掌门李天一。
「値得这么做吗？」李天一轻叹了一声。
丁忘情原本不想回答，但是沉默半晌，看到掌门一直等着，只得无奈地说道：
「当年我和澄念有过承诺，帮他照看九空山……我欠澄念实在太多了。」
对于丁忘情的事，李天一知道得一清二楚，也没办法说什么，总不可能让丁忘
情言而无信。
「现在大劫将起，谁都说不准这次大劫是什么，或许是佛道之争也说不定。」
他只能苦笑道。
「妖族再临，神道重现，魔门也蠢蠢欲动。师弟扪心自问，这场大劫是佛道... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 36 “不敢确定。”胡科长说，“这确实是一个疑点。凶手分尸没有从关节下手，显得对人
体不太熟悉，但是取内脏的手法又非常熟悉人体结构。我觉得凶手故意不从关节下刀，
就是为了迷惑我们警方，让我们分析不清他到底懂不懂法医学。”
“那你分析，凶手取下内脏的行为，目的是什么呢？”我问。
“吸引眼球。”胡科长斩钉截铁。
“吸引眼球？”大宝一脸不解的表情，“会不会是精神病作案啊？”
胡科长摇摇头，说：“精神病作案的特点是不顾后果，行为凌乱。但是这个案子分
尸有序、剖腹有道，而且还有个割槽捆绑的有目的性的特征性动作，看起来不是精神病
作案。”
“那……”大宝挠挠头。
“可能和死者不熟悉，碎尸剖腹，吸引关注，抛尸不用包裹物，抛尸地点选择在闹
市区。”我抬起头看着胡科长，“你觉得，凶手为什么这么做？”
“故意让我们发现，”胡科长垂下眼帘，“挑衅警方。”
我点头赞成：“凶手的碎尸行为不是为了匿尸，反而是为了让我们更方便发现。我
最担心的事情发生了，我们的对手是在向我们挑战！”
“而且我们的对手，还懂一些解剖知识。”胡科长说，“不会是自己人吧？... 阅读全帖 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 37 贴个古代幼儿园读本，有志新手可以从这开始。我肯定是背不下来了，就放着以便我以
后来此打酱油时参考吧。
笠翁对韵
清•李渔
上卷 (之一)
一 东
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天
中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒
霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。腊屐对渔
篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠
林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题
红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄
残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
二 冬
晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神
龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘
根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏... 阅读全帖 |
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o***r
发帖数: 189 | 38 很有魏晋风范啊,为什么要吃惊?
庄子就指导过:取法呼上仅得其中.
林语堂在厕所看莎翁,在厨房看诗经,读书养灵气,何必当做一种仪式?
余秋雨渐入其味了.了
吃惊的人读textbooks多了. |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 【活色生枭】第三卷 山中侯 第三十二章 无鱼
装作内力不济，不能运功抵挡，宋阳货真价实地挨上一顿毒打，甚至手上的指甲都被拔
掉了三根，钻心刺骨的疼。严刑逼供之中，宋阳也并非咬紧牙关一句话不说，他怕那样
会被对方当做‘没用之人’直接杀了了事，他的交代异常含糊，话中有话，总是再映射
他无鱼所有背景、叛逆所有经过，但涉及实质的部分却只字不提。
果然，从明慧以下，几个女尼都觉得宋阳‘事关重大’，还有隐情没有交代，不能
立刻杀掉，到最后宋阳觉得这场戏差不多了，愣提了一口气，倒转内劲喷出一大口血，
就此昏厥过去。明慧等人悻悻住手，商议几句，结果不出来所料，先将其关押，容以后
再审问。
仍是机括操作，通往第二层的暗门打开，宋阳被直接扔了下去，嘭地一声闷响，摔
到下一层，丈余高矮摔不死人，但整个人直接拍在冷冰冰的石板地面上，滋味绝不会好
受。明慧也不管宋阳能不能听到，笑着对他说了句：“不是想学那个调子么，遂了你的
心愿。”
暗门缓缓闭合，地牢之中一片黑暗。
……
绝对的黑暗，什么目力、夜眼都没有用处，宋阳睁开眼睛，依旧什么都看不见，但
耳中脚步传来，有人把他扶了起来：“还好么？”
声音熟悉异常，不是施... 阅读全帖 |
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c********n
发帖数: 186 | 40 131、无诉无求，莫哀怨休自怜
他想说的有很多，但最后也只是写了非常俗套的几句话而已。成天乐很知趣，他既不想
让小苏为难也不想给她带来麻烦，主动提出了不再交往，也算给自己找了一个台阶下。
发完短信之后他一直拿着手机看着，大约过了十五分钟，小苏回了一条短信——
“不用抱歉，没关系，恰好我今天也要加班。对了，董总对我说有事找你，她想请
你吃顿饭。”
小苏的语气波澜不惊，就像在说一件很平常的事，没有提成天乐遇到的麻烦与尴尬
，选择了一种很平淡的、尽量不刺激双方的方式，让事情就这么过去了，多余的话什么
都没说。成天乐等了半天，等来的是这样一条短信，他心中就像打翻了五味瓶，真是欲
说还休、欲说还休啊！
小苏说董洛要找他，也在委婉的提醒成天乐一件事，董洛在飞腾公司一案中也损失
了三十万。最倒霉的是，董洛前一天开户、毕明俊第二天就卷款失踪，一切发生的也太
巧了，而且手续是小苏办的。身为董洛的助理，小苏办事太积极了，当天就大半夜跑去
交易部找成天乐，她如果晚去两天，也就不会发生这种事了。
易老大在找成天乐，目的是想把他绑走拷问、追查毕明俊的线索。董洛也想找成天
乐，又是... 阅读全帖 |
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c********n
发帖数: 186 | 41 131、无诉无求，莫哀怨休自怜
他想说的有很多，但最后也只是写了非常俗套的几句话而已。成天乐很知趣，他既不想
让小苏为难也不想给她带来麻烦，主动提出了不再交往，也算给自己找了一个台阶下。
发完短信之后他一直拿着手机看着，大约过了十五分钟，小苏回了一条短信——
“不用抱歉，没关系，恰好我今天也要加班。对了，董总对我说有事找你，她想请
你吃顿饭。”
小苏的语气波澜不惊，就像在说一件很平常的事，没有提成天乐遇到的麻烦与尴尬
，选择了一种很平淡的、尽量不刺激双方的方式，让事情就这么过去了，多余的话什么
都没说。成天乐等了半天，等来的是这样一条短信，他心中就像打翻了五味瓶，真是欲
说还休、欲说还休啊！
小苏说董洛要找他，也在委婉的提醒成天乐一件事，董洛在飞腾公司一案中也损失
了三十万。最倒霉的是，董洛前一天开户、毕明俊第二天就卷款失踪，一切发生的也太
巧了，而且手续是小苏办的。身为董洛的助理，小苏办事太积极了，当天就大半夜跑去
交易部找成天乐，她如果晚去两天，也就不会发生这种事了。
易老大在找成天乐，目的是想把他绑走拷问、追查毕明俊的线索。董洛也想找成天
乐，又是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 延误与错失————白话文运动与和合本《圣经》
今天世界华人教会普遍使用的中文圣经为1919年2月 印 行 出 版 的 白 话 汉译《官
话和合本圣经》。官话（今日称普通话或国语）是清末中国朝廷及各地官员使用的语言
，也是中国全境日常使用的白话语言。此版本圣经因其版面如蝶翅像合页，故称“蝴蝶
本”或“和合本”.亦有学者认为，“和合”二字，乃“指着新教各教派对《圣经》中
一些关键的词的正确译法及人名的标准音译达成的一致意见而说”.(1) 和合本《圣经
》是熟悉中国语言和文化的西方传教士与他们的中国助手合作的产物，对其翻译水平大
多数人评价甚高。与现代中文译本圣经、思高译本圣经等版本相比，我个人的体会是：
和合本《圣经》在语言形态上其实是浅文言和白话的结合。因着文言的特性，此版本的
语言内在上与传统的汉语思想有连接，使上帝之言在汉语语境中容易被接受（如《约翰
福音》1章 1 节：“太初有道，道与神同在，道就是神……”）；也因着文言的特性（
因为以诗、赋形式为本的古汉语在形式上是诗性的，非常注重言说的节奏、韵律），此
版本的语言在阅读与聆听的效果上透露着汉语言说的整饬、庄严与优 美（ 如“太 ... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 43 十六
人世间习俗的洪流真可怕！谁能抗御你？你几时才会枯竭？你几时才停止把夏娃的子孙
卷入无涯的苦海，即使登上十字架宝筏也不易渡过的苦海？我不是在你那里读到了驱策
雷霆和荒唐淫乱的优庇特吗？当然他不可能兼有这两方面；但这些故事却使人在虚幻的
雷声勾引之下犯了真正的奸淫时有所借口。
哪一个道貌俨然的夫子肯认真地听受一个和他们出于同一泥沼的人的呼喊：“荷马虚构
这些故事，把凡人的种种移在神身上，我宁愿把神的种种移在我们身上？”[29]说得更
确切一些：荷马编造这些故事，把神写成无恶不作的人，使罪恶不成为罪恶，使人犯罪
作恶，不以为仿效坏人，而自以为取法于天上神灵。
可是你这条地狱的河流，人们带了贽仪把孩子投入你的波涛之中为学习这些东西！而且
这还列为大事，在市场上，在国家制度私人的束修外另给薪金的法律之前公开进行！你
那冲击岩石的声浪响喊着：“在那里求得学问，在那里获得说服别人和发挥意见所必要
的词令。”假如不是铁伦提乌斯描写一个浪漫青年看见一幅绘着“优庇特把金雨落在达
那埃怀中，迷惑这妇人”[30]的壁画，便奉优庇特为奸淫的榜样，我们不会知道诗中所
用：金雨、怀中、迷惑、天宫等词句。瞧，这... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 44 “说得更确切一些：荷马编造这些故事，把神写成无恶不作的人，使罪恶不成为罪恶，
使人犯罪作恶，不以为仿效坏人，而自以为取法于天上神灵。” |
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J*******g
发帖数: 8775 | 45 六
我为何要说这些话？现在不是提问题的时候，而是向你忏悔的时候。那时我真不幸。任
何人，凡爱好死亡的事物的，都是不幸的：一旦丧失，便会心痛欲裂。其实在丧失之前
，痛苦早已存在，不过尚未感觉到而已。那时我的心境是如此。我满腹辛酸而痛哭，我
停息在痛苦之中。我虽则如此痛苦，但我爱我这不幸的生命，过于爱我的朋友。因为我
虽则希望改变我的生命，但我不愿丧失我的生命，宁愿丧失朋友；我不知道我那时是否
肯为了他而取法传说中的奥莱斯得斯和彼拉得斯，如果不是虚构的话，他们两人愿意同
生同死，不能同生，则不如同死。但当时我的内心产生了一种与此完全相反的情绪：一
面我极度厌倦生活，一面却害怕死。我相信我当时越爱他，便越憎恨、越害怕死亡，死
亡抢走了我的朋友，死亡犹如一个最残酷的敌人，既然吞噬了他，也能突然吞下全人类
。我记得我当时的思想如此。
这是我的心，我的天主啊，我的内心是如此；请看我的记忆。你是我的希望，你清除了
我情感的污秽，使我的眼睛转向你，你解除了绊住我双足的罗网。那时，我奇怪别人为
什么活着，既然我所爱的、好像不会死亡的好友已经死去；我更奇怪的是他既然死去，
而我，另一个他，却还活着。某一诗... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 46 十一
特别使我惊惧的是回想到我十九岁那一年，开始酷爱智慧，准备寻获智慧后便抛撇一切
空虚骗人的愿望，至今已有这么长的一段时期了。现在我年已三十，依旧在同一泥淖中
挣扎，追求着飞驰而过的、消触我心的现世事物。我对自己说：“明天会找到的。只要
明白清楚，我便会紫握不放。福斯图斯就要来了。他会说明一切。那些学园派的大人物
，真的我们不能抓住任何可靠的东西来指导我们的生活吗？我们更用心追求吧！不要失
望。教会书籍中我过去认为矛盾的，现在看出并不矛盾，而且能有另一种合理的解释。
我幼时父母安置我在哪里，我便站定在那里，等我寻到明显的真理。可是哪里去找寻呢
？什么时候找呢？安布罗西乌斯没有时间，我也没有时间阅读。哪里去找书籍？哪里去
购买？什么时候买得到？向谁借？把时间计算一下，为挽救灵魂，把时间分配一下。巨
大的希望起来了：公教信仰并不是我所想像而斥为虚妄的东西。”
“公教中的明哲之士以为相信天主限制于人的肉体形象之内是大逆不道。我还迟疑不决
，不肯叩门，使其他真理也随之而敞开。我上午的时间为学生们所占有。其余时间，我
们做些什么？为何不用于该项工作上？可是什么时候去拜访有势力的朋友呢？我们不是... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 47 十一
特别使我惊惧的是回想到我十九岁那一年，开始酷爱智慧，准备寻获智慧后便抛撇一切
空虚骗人的愿望，至今已有这么长的一段时期了。现在我年已三十，依旧在同一泥淖中
挣扎，追求着飞驰而过的、消触我心的现世事物。我对自己说：“明天会找到的。只要
明白清楚，我便会紫握不放。福斯图斯就要来了。他会说明一切。那些学园派的大人物
，真的我们不能抓住任何可靠的东西来指导我们的生活吗？我们更用心追求吧！不要失
望。教会书籍中我过去认为矛盾的，现在看出并不矛盾，而且能有另一种合理的解释。
我幼时父母安置我在哪里，我便站定在那里，等我寻到明显的真理。可是哪里去找寻呢
？什么时候找呢？安布罗西乌斯没有时间，我也没有时间阅读。哪里去找书籍？哪里去
购买？什么时候买得到？向谁借？把时间计算一下，为挽救灵魂，把时间分配一下。巨
大的希望起来了：公教信仰并不是我所想像而斥为虚妄的东西。”
“公教中的明哲之士以为相信天主限制于人的肉体形象之内是大逆不道。我还迟疑不决
，不肯叩门，使其他真理也随之而敞开。我上午的时间为学生们所占有。其余时间，我
们做些什么？为何不用于该项工作上？可是什么时候去拜访有势力的朋友呢？我们不是... 阅读全帖 |
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