f*****a
发帖数: 253 | 1 今天无意中看到了佛友发给我的极乐法会茹素活动的报名通知，我本身就是长年净素的
，当然也要积极响应。希望更多还没有素食的朋友们能够发心吃哪怕一天以上的素，为
自己，为众生祈福！
报名参加极乐法会的茹素活动！
为让广大弟子和有缘的人们依照自身的能力和条件更多地参与到本届极乐法会的茹素
活动中，使每位参与者都获得所有人发心吃素的福报和功德，法会设置了如下几种素食
方式：
A.极乐法会期间（11月14日至11月27日）吃素一天或以上B.三月期长素 C.六月期长素
D.一年期长素E.一年内每月农历初一十五吃素F.一年内每月六斋日吃素G.一年内每月
十斋日吃素 H.长期净素。
茹素活动报名方法：（1）登陆大圆满心髓网站点击图标报名；（2）手机短信报名
：将参与食素方式（序号A-H）、姓名、电话发送短信至报名专用手机18798989656
（3）E-mail报名：将参与食素方式（序号A-H）、姓名、电话发送短信至报名专用邮箱
j*******[email protected], 邮件标题“素食报名”。（4）在各地道场填写《茹素报名表》。
网上报名：
http://www.dymxs.com/veget... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 2 华严经入法界品卷六十二
善财以何因缘而有其名？知此童子初入胎时，于其宅内自然而出七宝楼阁，其楼阁下有
七伏藏，于其藏上，地自开裂，生七宝芽，所谓∶金、银、瑠璃、玻瓈、
真珠、砗磲、码碯。善财童子处胎十月然后诞生，形体肢分端正具足；其七大藏
，纵广高下各满七肘，从地涌出，光明照耀。复于宅中自然而有五百宝器，种种诸物自
然盈满。所谓∶金刚器中盛一切香，于香器中盛种种衣，美玉器中盛满种种上味饮食，
摩尼器中盛满种种殊异珍宝，金器盛银，银器盛金，金银器中盛满瑠璃及摩尼宝
，玻瓈器中盛满砗磲，砗磲器中盛满玻瓈，码碯器中盛满真珠，真
珠器中盛满码碯，火摩尼器中盛满水摩尼，水摩尼器中盛满火摩尼……。如是等
五百宝器，自然出现。又雨众宝及诸财物，一切库藏悉令充满。以此事故，父母亲属及
善相师共呼此儿，名曰∶善财。又知此童子，已曾供养过去诸佛，深种善根，信解广大
，常乐亲近诸善知识，身、语、意业皆无过失，净菩萨道，求一切智，成佛法器，其心
清净犹如虚空，回向菩提无所障碍。
http://zh.... 阅读全帖 |
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w***g
发帖数: 5958 | 3 我老板说过，there are many interesting things to work on, but there are very
few things worth many years of hard working。我觉得王垠是bar比较高，随便点的
东西他看不上眼。对真正有才华的人来说，其实找个MLGB之类的公司做脚踏实地的engi
neer，不但是埋没自己才华的问题，其实也是社会的一个损失。他quit了，以后还有希
望做出大事来，他要走academia或者在google干下去，就他那个方向，永无出头之日。
社会并不缺少一个教授王垠或者在Google做engineer的王垠。大量的中国人和
印度人因为签证绿卡生活家人小孩各种原因不得不拿低工资在academia或industry给美
国资本家干活，其实已
经把market搞坏了。现在正是需要大量像王垠这种人来让人重新认识到技术牛人的价值
。出来混本来就是要take risk。也许若干年后王垠还是没有混出一番事业，但我绝不
会怀疑是他技术不行。那时候他要是又要quit，我还是会竖起大拇指叫一声:好。
下面贴个战国策里的故事... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 550 | 4 那我就代劳了
引自孙禄堂先生的《拳意述真》
予练拳术亦数十年矣。初亦蒙世俗之见，每日积气于丹田，小腹坚硬如石，鼓动腹内之
气，能仆人于寻丈外，行止坐卧，无时不然。自谓积气下沉，庶几得拳中之内劲矣。彼
不能沉气于丹田小腹者，皆外家也。一日，山西宋世荣辈，以函来约，余因袱被往晋。
寒暄之后，因问内外之判，宋先生曰：“呼吸有内外之分，拳术无内外之别，善养气者
即内家，不善养气者即外家。故善养浩然之气一语，实道破内家之奥义。拳术之功用，
以动而求静；坐功之作用，由静而求动。其动中静、静中动，本系一体，不可歧而二之
。由是言之，所谓静极而动，动极而静。动静既系相生,若以为有内外之分，岂不失之
毫厘，差以千里？我所云呼吸有内外者，先求其通而已。通与不通，於何分之？彼未知
练拳与初练拳者，其呼吸往往至中部而止，行返回，气浮于上，是谓之呼吸不通。极其
弊则血气用事，好勇斗狠，实火气太刚过燥之故也。若呼吸练至下行，直达丹田，久而
久之，心肾相交，水火既济，火气不至炎上，呼吸可以自然，不至中部而返。如此方谓
之内外相通，上下相通，气自和顺，故呼吸能达下部。气本一也，误以为两个，其弊亦
与不通等。子舆氏曰：... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 550 | 5 那我就代劳了
引自孙禄堂先生的《拳意述真》
予练拳术亦数十年矣。初亦蒙世俗之见，每日积气于丹田，小腹坚硬如石，鼓动腹内之
气，能仆人于寻丈外，行止坐卧，无时不然。自谓积气下沉，庶几得拳中之内劲矣。彼
不能沉气于丹田小腹者，皆外家也。一日，山西宋世荣辈，以函来约，余因袱被往晋。
寒暄之后，因问内外之判，宋先生曰：“呼吸有内外之分，拳术无内外之别，善养气者
即内家，不善养气者即外家。故善养浩然之气一语，实道破内家之奥义。拳术之功用，
以动而求静；坐功之作用，由静而求动。其动中静、静中动，本系一体，不可歧而二之
。由是言之，所谓静极而动，动极而静。动静既系相生,若以为有内外之分，岂不失之
毫厘，差以千里？我所云呼吸有内外者，先求其通而已。通与不通，於何分之？彼未知
练拳与初练拳者，其呼吸往往至中部而止，行返回，气浮于上，是谓之呼吸不通。极其
弊则血气用事，好勇斗狠，实火气太刚过燥之故也。若呼吸练至下行，直达丹田，久而
久之，心肾相交，水火既济，火气不至炎上，呼吸可以自然，不至中部而返。如此方谓
之内外相通，上下相通，气自和顺，故呼吸能达下部。气本一也，误以为两个，其弊亦
与不通等。子舆氏曰：... 阅读全帖 |
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C****o
发帖数: 1549 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 龙年快乐发包子：中国政府、愤青、带路党与美帝关系
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 15 17:01:41 2012, 美东)
本文属本人原创。放弃版权，欢迎转帖。
本人有300多个包子
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也谈中央政府、爱国愤青、带路党与美帝关系 祝愿大家龙年快乐
中央政府、爱国愤青、带路党和美帝四者的关系实际上在历史上反复出现，屡见不鲜。
几乎中国的每朝每代崛起，都会出现这样的四角关系。为了向大家解释清楚这中间的关
系，讨论这个问题所采取的历史参照物，都是参照中国各朝代初期的例子。这是为了
能够保证一定的社会相似性。由于社会经济、文化情况迥异，中国历朝晚期的例子对于
我们今天而言缺乏借鉴价值。
中央政府，从来都是统治集团维护自己统治的工具，只不过封建朝代是皇室家族，今天
的共和国是贫民阶层中筛选出来的民族精英。但... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 20439 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 龙年快乐发包子：中国政府、愤青、带路党与美帝关系
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也谈中央政府、爱国愤青、带路党与美帝关系 祝愿大家龙年快乐
中央政府、爱国愤青、带路党和美帝四者的关系实际上在历史上反复出现，屡见不鲜。
几乎中国的每朝每代崛起，都会出现这样的四角关系。为了向大家解释清楚这中间的关
系，讨论这个问题所采取的历史参照物，都是参照中国各朝代初期的例子。这是为了
能够保证一定的社会相似性。由于社会经济、文化情况迥异，中国历朝晚期的例子对于
我们今天而言缺乏借鉴价值。
中央政府，从来都是统治集团维护自己统治的工具，只不过封建朝代是皇室家族，今天
的共和国是贫民阶层中筛选出来的民族精英。但... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 20439 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 龙年快乐发包子：中国政府、愤青、带路党与美帝关系
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也谈中央政府、爱国愤青、带路党与美帝关系 祝愿大家龙年快乐
中央政府、爱国愤青、带路党和美帝四者的关系实际上在历史上反复出现，屡见不鲜。
几乎中国的每朝每代崛起，都会出现这样的四角关系。为了向大家解释清楚这中间的关
系，讨论这个问题所采取的历史参照物，都是参照中国各朝代初期的例子。这是为了
能够保证一定的社会相似性。由于社会经济、文化情况迥异，中国历朝晚期的例子对于
我们今天而言缺乏借鉴价值。
中央政府，从来都是统治集团维护自己统治的工具，只不过封建朝代是皇室家族，今天
的共和国是贫民阶层中筛选出来的民族精英。但... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 9 本文属本人原创。放弃版权，欢迎转帖。
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也谈中央政府、爱国愤青、带路党与美帝关系 祝愿大家龙年快乐
中央政府、爱国愤青、带路党和美帝四者的关系实际上在历史上反复出现，屡见不鲜。
几乎中国的每朝每代崛起，都会出现这样的四角关系。为了向大家解释清楚这中间的关
系，讨论这个问题所采取的历史参照物，都是参照中国各朝代初期的例子。这是为了
能够保证一定的社会相似性。由于社会经济、文化情况迥异，中国历朝晚期的例子对于
我们今天而言缺乏借鉴价值。
中央政府，从来都是统治集团维护自己统治的工具，只不过封建朝代是皇室家族，今天
的共和国是贫民阶层中筛选出来的民族精英。但是对于维护自己对于国家的统治权而言
，他们的心理都是非常相似的。爱国愤青往往是平民阶层中代表草根民族利益，对时政
敏感和关心，认识又比较肤浅，同时没有机会接触中央权力的阶层。带路党，就是投降
了敌对帝国的投机分子，其文化素质往往不低。敌对帝国，就是希望能够终结中华民族
的大一统... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 10 也谈中央政府、爱国愤青、带路党与美帝关系 祝愿大家龙年快乐
中央政府、爱国愤青、带路党和美帝四者的关系实际上在历史上反复出现，屡见不鲜。
几乎中国的每朝每代崛起，都会出现这样的四角关系。为了向大家解释清楚这中间的关
系，讨论这个问题所采取的历史参照物，都是参照中国历朝历代早期的例子。这是为了
能够保证一定的社会相似性，由于社会经济、文化情况迥异，中国历朝晚期的例子对于
我们今天而言缺乏借鉴价值。
中央政府，从来都是统治集团维护自己统治的工具，只不过封建朝代是皇室家族，今天
的共和国是贫民阶层中筛选出来的民族精英。但是对于维护自己对于国家的统治权而言
，他们的心理都是非常相似的。爱国愤青往往是平民阶层中代表草根民族利益，对时政
敏感和关心，同时认识有比较肤浅，没有机会接触中央权力的阶层。带路党，就是投降
了敌对帝国的投机分子，其文化素质往往不低。敌对帝国，就是希望能够终结中华民族
的大一统形态，将中国分解成小国家，然后通过种族灭绝和文化同化，将中华民族消灭
和吸收到自己帝国中去的敌对帝国。
（一） 爱国愤青与中央政府的关系
如果您根据阎涛润的文章，认为中央政府最讨厌的是爱国愤青，那么你真... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 11 本文属本人原创。放弃版权，欢迎转帖。
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也谈中央政府、爱国愤青、带路党与美帝关系 祝愿大家龙年快乐
中央政府、爱国愤青、带路党和美帝四者的关系实际上在历史上反复出现，屡见不鲜。
几乎中国的每朝每代崛起，都会出现这样的四角关系。为了向大家解释清楚这中间的关
系，讨论这个问题所采取的历史参照物，都是参照中国各朝代初期的例子。这是为了
能够保证一定的社会相似性。由于社会经济、文化情况迥异，中国历朝晚期的例子对于
我们今天而言缺乏借鉴价值。
中央政府，从来都是统治集团维护自己统治的工具，只不过封建朝代是皇室家族，今天
的共和国是贫民阶层中筛选出来的民族精英。但是对于维护自己对于国家的统治权而言
，他们的心理都是非常相似的。爱国愤青往往是平民阶层中代表草根民族利益，对时政
敏感和关心，认识又比较肤浅，同时没有机会接触中央权力的阶层。带路党，就是投降
了敌对帝国的投机分子，其文化素质往往不低。敌对帝国，就是希望能够终结中华民族
的大一统... 阅读全帖 |
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b**k
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几乎中国的每朝每代崛起，都会出现这样的四角关系。为了向大家解释清楚这中间的关
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能够保证一定的社会相似性，由于社会经济、文化情况迥异，中国历朝晚期的例子对于
我们今天而言缺乏借鉴价值。
中央政府，从来都是统治集团维护自己统治的工具，只不过封建朝代是皇室家族，今天
的共和国是贫民阶层中筛选出来的民族精英。但是对于维护自己对于国家的统治权而言
，他们的心理都是非常相似的。爱国愤青往往是平民阶层中代表草根民族利益，对时政
敏感和关心，同时认识有比较肤浅，没有机会接触中央权力的阶层。带路党，就是投降
了敌对帝国的投机分子，其文化素质往往不低。敌对帝国，就是希望能够终结中华民族... 阅读全帖 |
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T*P
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几乎中国的每朝每代崛起，都会出现这样的四角关系。为了向大家解释清楚这中间的关
系，讨论这个问题所采取的历史参照物，都是参照中国各朝代初期的例子。这是为了
能够保证一定的社会相似性。由于社会经济、文化情况迥异，中国历朝晚期的例子对于
我们今天而言缺乏借鉴价值。
中央政府，从来都是统治集团维护自己统治的工具，只不过封建朝代是皇室家族，今天
的共和国是贫民阶层中筛选出来的民族精英。但是对于维护自己对于国家的统治权而言
，他们的心理都是非常相似的。爱国愤青往往是平民阶层中代表草根民族利益，对时政
敏感和关心，认识又比较肤浅，同时没有机会接触中央权力的阶层。带路党，就是投降
了敌对帝国的投机分子，其文化素质往往不低。敌对帝国，就是希望能够终结中华民族
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中央政府、爱国愤青、带路党和美帝四者的关系实际上在历史上反复出现，屡见不鲜。
几乎中国的每朝每代崛起，都会出现这样的四角关系。为了向大家解释清楚这中间的关
系，讨论这个问题所采取的历史参照物，都是参照中国各朝代初期的例子。这是为了
能够保证一定的社会相似性。由于社会经济、文化情况迥异，中国历朝晚期的例子对于
我们今天而言缺乏借鉴价值。
中央政府，从来都是统治集团维护自己统治的工具，只不过封建朝代是皇室家族，今天
的共和国是贫民阶层中筛选出来的民族精英。但是对于维护自己对于国家的统治权而言
，他们的心理都是非常相似的。爱国愤青往往是平民阶层中代表草根民族利益，对时政
敏感和关心，认识又比较肤浅，同时没有机会接触中央权力的阶层。带路党，就是投降
了敌对帝国的投机分子，其文化素质往往不低。敌对帝国，就是希望能够终结中华民族
的大一统... 阅读全帖 |
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s**r
发帖数: 6678 | 15 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: spzr (spzr), 信区: TrustInJesus
标 题: 耶和华的进化：听说发这个就会被封14天，俺来试试
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 5 12:14:39 2010, 美东)
耶和华的进化
也和话
序
基督教最引以为荣的是认为耶和华是唯一的神，他是全能、全知和博爱的。也是如此，
基督教才鄙视其它宗教的神，认为其他的神是假的。相反，看看更古老的犹太教，信旧
约的犹太人，虽然也信同一个神，但跟他们交往，他们往往不大流露对其他宗教的鄙视
。为什么同一个神，但两个宗教却对其他神有不同的宽容？
如果你读了旧约和新约，你也许会发现，虽然两本书说的都是耶和华，但是，旧约里的
耶和华是一个杀人不眨眼的一个东西，新约里的耶和华却是一个被描成充满慈爱的东西
，我们不禁要问为什么了。
如果我们不从信仰方面（即盲信）去看这些问题，而是从历史事实的发展来看，这两个
问题都有很显浅的答案。
犹太教的耶和华进化
现在所有的证据都显示最古老的宗教都是崇拜多个神的，单神教（monothism）是后来
才... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 16
"菩萨摩诃萨初发三菩提心时。立大誓愿作如是言。若我得阿耨多罗三藐三菩提时。当
大利益一切众生。要当安置一切众生大涅槃中。复当教化一切众生悉令具足般若波罗蜜
。是则名为自利。亦名利他。"
目前可以先发这个誓愿。
攀援心也不要紧。因为众生不可能一下子就体会到圆觉妙心并且用圆觉妙心来发菩提心。
一开始大家都是用攀援心、幻心来修行。所谓“以幻修幻”。即使是打坐，一开始也只
能用幻心来修。
《圆觉经》
善男子，一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华，从空而有，幻华虽灭，
空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有
觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。
......
善男子，知幻即离不作方便，离幻即觉，亦无渐次，一切菩萨及末世众生，依此修行，
如是乃能永离诸幻。
实际上真心、攀援心本来一如。借用一下圆觉经的逻辑，“依妄说真，亦名为妄，若说
有真，犹未离妄，说无真者，亦复如是。” |
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b********6
发帖数: 556 | 17 作者：万行上师
今天再谈一谈附体是怎么一回事。为什么现在这个时代被附体的特别多？附体与神通有
什么区别呢？
首先我们谈第一个问题：为什么现在这个时代被附体的特别多呢？尤其是最近10
年，到处都能听到有附体的人。而且我们周围有附体的人，也大有人在。凡是有附体的
人，都有一个共性，都不是高智商，往往都是自以为是的人。这一类型的人，他的欲望
都非常强烈。也有极少数有附体的人，头脑简单，很善良，文化素质不太高。
在修行的时侯，心态非常重要。大家现在看到的许多有附体的人，可以说他有这
种现在是属于“果”。什么时侯种下的“因”，促使他有了现在这种果呢？有的是在前
世种下的因，有的就在这一世。如果你在因地上修行的时侯，渴望自己有功夫出现，久
而久之，在你不知不觉的情况下，就能够看到一些别人看不到的事物，能够预知，猜测
别人猜测不出来的事情。最初你还以为是自己修炼出来的神通，但是旁观者都知道这个
人的心态和思想，在慢慢的起变化，和他原来比，有许多地方是不正常的，但这个人本
人并没有觉察到。到最后严重的时侯，他会说周围的人都“有问题”。他所讲的，所看
到的，所听到的，都是正确的。... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 18 来自主题: _StoneStory版 - 北史笔记 之三 铜驼荆棘
洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。这是建安年间，对董卓乱后的洛阳曹植的感叹。后汉书董卓
传：于是尽徙洛阳人数百万口于长安，步骑驱蹙，更相蹈藉，饥饿寇掠，积尸盈路。卓
自屯留毕圭苑中，悉烧宫庙官府居家，二百里内无复孑遗。又使吕布发诸帝陵，及公卿
已下冢墓，收其珍宝。
曹魏先都邺城，后迁洛阳，”垣墙皆頓擗，荆棘上参天” ，一片荆棘中重建宗庙宫室
。荆棘之下，想来都是累累白骨。历魏晋，不过百年之间，又一次而有铜驼荆棘之变；
晋书索靖传：靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：'会见汝在荆棘中
耳！＇
永嘉五年，匈奴刘曜攻洛阳，焚宫室，杀公卿百姓：
曜等遂焚烧宫庙，逼辱妃后，吴王晏、竟陵王楙、尚书左仆射和郁、右仆射曹馥、尚书
闾丘冲、袁粲、王绲、河南尹刘默等皆遇害，百官士庶死者三万余人。
洛阳又一次宫室尽烧焚，却并不尽是寂寞，各色军队来来往往。几经转手，从刘曜的前
赵到石氏的后赵，石勒曾迁徙洛阳的翁仲晷影等到他的襄国，并在洛阳大败刘曜。石虎
＂苦役晋人＂，除大修邺城宫外，也曾征数十万苦役想修复长安，洛阳的宫阙。宫阙未
竟而石氏已灭。前燕都邺城，前秦都长安，洛阳正是征战之地，加上... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 19 来自主题: _StoneStory版 - 北史笔记 之三 铜驼荆棘
洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。这是建安年间，对董卓乱后的洛阳曹植的感叹。后汉书董卓
传：于是尽徙洛阳人数百万口于长安，步骑驱蹙，更相蹈藉，饥饿寇掠，积尸盈路。卓
自屯留毕圭苑中，悉烧宫庙官府居家，二百里内无复孑遗。又使吕布发诸帝陵，及公卿
已下冢墓，收其珍宝。
曹魏先都邺城，后迁洛阳，”垣墙皆頓擗，荆棘上参天” ，一片荆棘中重建宗庙宫室
。荆棘之下，想来都是累累白骨。历魏晋，不过百年之间，又一次而有铜驼荆棘之变；
晋书索靖传：靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：'会见汝在荆棘中
耳！＇
永嘉五年，匈奴刘曜攻洛阳，焚宫室，杀公卿百姓：
曜等遂焚烧宫庙，逼辱妃后，吴王晏、竟陵王楙、尚书左仆射和郁、右仆射曹馥、尚书
闾丘冲、袁粲、王绲、河南尹刘默等皆遇害，百官士庶死者三万余人。
洛阳又一次宫室尽烧焚，却并不尽是寂寞，各色军队来来往往。几经转手，从刘曜的前
赵到石氏的后赵，石勒曾迁徙洛阳的翁仲晷影等到他的襄国，并在洛阳大败刘曜。石虎
＂苦役晋人＂，除大修邺城宫外，也曾征数十万苦役想修复长安，洛阳的宫阙。宫阙未
竟而石氏已灭。前燕都邺城，前秦都长安，洛阳正是征战之地，加上... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 20 奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
儒”，而是当时干犯禁令的人，所谓禁令现在虽无当时什么《出版法》或《检察条例》
可资考证，但“或为妖言以乱黔首”，必然是... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 21 说日本不冷静也好，说小鬼子自取灭亡也罢，事实是日本人已经出招了，而且是同时向
中日韩三国发起挑衅，但至今，中国政府仍沉默。
越来越多的日本人将籍贯迁入了与俄、韩、中有领土争议的北方领土(俄罗斯名：南千
岛群岛)、竹岛(韩国名:独岛)、尖阁诸岛(中国名：钓鱼岛)、冲之鸟岛。共同社20日对
负责办理户籍手续的4个市町村采访的结果显示，截止1月已有约520人办了手续。
俄罗斯总统梅德韦杰夫视察北方领土，日俄关系出现恶化。本月22日，日本将迎来岛根
县设立的第6次“竹岛日”，但依然找不到解决问题的突破口。一位转移了籍贯的人声
称：“这是对问题毫无进展的默默抗议”。对日本政府的焦躁情绪和对中俄的反感似乎
是迁移籍贯者增多的原因之一。
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资料图：钓鱼岛屿事件 中日钓鱼岛撞船
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具体迁移人数分别为：负责北方四岛相关手续的北海道根室市政府办理了175人，负责
冲之鸟岛的东京都小笠原村办理了262人，负责竹岛的岛根县隐岐的岛町办理了69人，
而负责尖阁诸岛的冲绳县石垣市则办理了约20人。
日方... 阅读全帖 |
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W********g
发帖数: 346 | 22 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NDY0NTMxNA==&mid=203345503&
序章 诸神的黄昏
满清失国的理由，在于由几百万少数民族控制四亿汉人，它完全没有社会动员的力量。
终清一朝，满清皇室对汉人都持压制态度。1840年代鸦片战争期间，清廷从未进行过真
正的战争动员，几万清兵疲于奔命，进行全国范围的轮防，靠两条腿追着英国人的战舰
跑。最主要的原因在于不敢：一旦汉人全面动员和组织起来，形成军事力量，那推翻满
清朝廷只不过是举手之劳。1851年到1864年的太平天国起义，满清束手无策，总动员令
根本就不敢下。只有曾国藩组织湘军，他的学生李鸿章组织淮军，将汉人武装起来，最
后纯粹依靠民间武装力量，就将祸乱中国的长毛贼剿个干净。整个过程中，满清朝廷除
了添乱之外，没有一兵一饷的助益。
这么看起来，汉人只要动员起来，那绝对有翻天覆地的力量。但是这种动员力量吓坏了
朝廷，传统儒生曾国藩又不敢造反，最后逼得曾国藩解散湘军，郁郁而终。此后满清统
治的主基调就是打压已经动员起来的汉人，慈禧的主要日常工作，就是和李鸿章怄气。
1894年中日甲午海战失败的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 “众事诸法难了难了，义微如是。“
这是佛（释迦牟尼）在《佛说济诸方等学经》中对阿逸所发的感叹。
逸即忆也。佛不知为何，触动了一番记忆，记载下来，成为这段佛经。注意但凡佛所说
的，记下来一律称为经（如果是菩萨，则称为论。经、律、论，统称三藏）。
这段记载涉及到了阿老师和释迦在很多世前、应该是在另一个星球上的某段交火，且以
佛的完败告终。 |
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发帖数: 1 | 24 “众事诸法难了难了，义微如是。“
这是佛（释迦牟尼）在《佛说济诸方等学经》中对阿逸所发的感叹。
逸即忆也。佛不知为何，触动了一番记忆，记载下来，成为这段佛经。注意但凡佛所说
的，记下来一律称为经（如果是菩萨，则称为论。经、律、论，统称三藏）。
这段记载涉及到了阿老师和释迦在很多世前、应该是在另一个星球上的某段交火，且以
佛的完败告终。 |
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发帖数: 1 | 25 共同社报道说此次潜艇事件系日本海自舰艇先“探查到异样”才发现的。
究竟是什么异样就不知道了。不能排除是潜艇与水面舰艇的通讯被截获。
但093B在远离目标100多公里处就被发现并遭长时间连续跟踪无疑是严重失败。如果在
战时，这么长时间足够击沉它好几十次了。
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分析：日本警惕中国潜艇在尖阁附近实施秘密行动
共同社 共同社, 日中关系 20 分钟前 - 15:19
【共同社1月13日电】关于潜艇在尖阁诸岛（中国称钓鱼岛）附近航行一事，日本
政府对中国海军加强警惕的背景原因为，存在“在水面下进行秘密行动的潜艇比水面上
的舰艇更难应对”（防卫省消息人士语）的现状。
自卫队在何种程度上掌握中方动向不得而知。另一方面，日方潜艇也被认为避免引
起中国军方注意，执行高度机密任务。日中双方很有可能在水面下开展心理战。
关于围绕潜艇的工作，防卫省官员指出“本来就是执行机密任务的军舰，必须一直
对其在何处开展何种活动保持警戒”。此次事态也是监视尖阁诸岛附近海域的海上自卫
队舰艇探查到异样而发现。潜艇在别国领海毗连区下潜航行本... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 26 大越史记全书
卷首 ◄ 大越史记全书
外纪卷之一 ► 外纪卷之二
按黄帝时建万国，以交趾界于西南，远在百粤之表。尧命羲氏宅南交，定南方交趾
之地。禹别九州，百粤为杨州域，交属焉。成周时，始称越裳。越之名肇于此云。
泾阳王
讳禄续，神农氏之后也。
壬戌元年初，炎帝神农氏三世孙帝明，生帝宜。既而南巡至五岭，接得婺僊女，生王。
王圣智聪明，帝明奇之，欲使嗣位。王固让其兄，不敢奉命。帝明于是立帝宜为嗣，治
北北，封王为泾阳王，治南方，号赤鬼国。王娶洞庭君女，曰神龙，生貉龙君
周成王时，我越始骋于周〈未详第几世〉，称越裳氏，献白雉。周公曰：政令不施，君
子不臣其人。命作指南车，送还本国。
壬子九年〈东周君七年〉（公元前二四九年）。秦、楚、燕、赵、魏、韩、齐凡七国。
是岁周亡。
庚辰三十七年〈秦始皇吕政二十六年〉（公元前二二一年）。秦併六国，称皇帝。时我
交趾慈廉人李翁仲，身长二丈三尺。少时往郷吧供力役，为长官所笞。遂入仕秦，至司
隷校尉。始皇得天下，使将兵守临洮，声振匈奴，及老归田里卒。始皇以为异，铸铜为
像，置咸阳司马门，腹中容数十人，濳... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 27 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明
(1） 他们被考验给考爆了 (2） 傍门是什么？ (3） 走出俗世天地
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（1）他们被考验给考爆了
话说这太上老君急翘翘索回五件宝贝，再生出死翘翘的两个徒弟，就没事儿人一样昂然
飘渺而去。他们走倒是走得干净利索，拖走了每一片云彩、留下了一头雾水的唐三藏师
徒，嘎巴嘴儿、眨巴眼儿，反应不过来。
他老人家走了，孙悟空他们还在气哼哼的呢。孙大圣他们气啥呀？他气得是：把自己给
折腾得七荤八素的妖怪，居然是尊敬的菩萨大人亲自安插的。唐三藏和老猪气得是：把
自己给吓得仪态尽失、脸面扫地的魔障，居然是老师布置的有惊无险的演戏考题。
由于三藏和老猪脸面都没了，所以也就无话可说；特别是三藏，一方面是教训深刻、一
方面是惊叹于自己心里最隐秘的小九九菩萨却明察秋毫，于是也就死心塌地再不做二想
。这孙大圣就不同了，他实在是理解不了太上老君的大实话，关于菩萨设置此难的目的
：“看你师徒可有... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 168 | 28 公爵伸手，下意识地想要把月昙拿到眼前仔细观察，但手只伸到一半，就僵在半空
，然后缓缓收了回去。他知道自己失态了，在体察神力以及其它力量方面，眼睛所起到
的作用微乎其微，一切皆有可能是幻象，可以依靠的只有基于力量的感知。而公爵并不
认为眼前这几个小家伙能够在自己面前作假，即使李察是一个十一级的大魔法师也不例
外。
这时，公爵想起李察刚刚所说的话，无比郑重地问：“你刚才说，那位真神是永恒
与时光之龙？”
吐出永恒与时光之龙这几个音节的时候，比列公爵的声音有一丝无法觉察的微微颤
抖。不为别的，实在是永恒与时光之龙的名字太过震憾，如果仔细去深思其中的含义，
完全让人难以置信！
所有生命都有大限，即使传奇强者也有陨落的一天。和人类一样，诸神也并非永恒
，他们崛起，点燃神火，壮大，成就更高的神力，取得更多的神职，建造更宏大的神国
，然后衰亡，陨落，被新的神明取代。
有时诸神会一直存续到位面消亡，是的，位面也会消亡，只是过程有时快得让生物
也能够感觉得到，有时却又漫长得似乎已经永恒。当位面消亡时，本位面的众神也会一
同消亡。
一个神的名字不是随意起的，大多伴随着神火点燃形成，神格稳固后由神明自我定
... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 29 佛子，云何用心能获一切胜妙功德？
佛子：
“菩萨在家，当愿众生：知家性空，免其逼迫。
孝事父母，当愿众生：善事于佛，护养一切。
妻子集会，当愿众生：冤亲平等，永离贪著。
若得五欲，当愿众生：拔除欲箭，究竟安隐。
妓乐聚会，当愿众生：以法自娱，了妓非实。
若在宫室，当愿众生：入于圣地，永除秽欲。
著璎珞时，当愿众生：舍诸伪饰，到真实处。
上升楼阁，当愿众生：升正法楼，彻见一切。
若有所施，当愿众生：一切能舍，心无爱著。
众会聚集，当愿众生：舍众聚法，成一切智。
若在厄难，当愿众生：随意自在，所行无碍。
舍居家时，当愿众生：出家无碍，心得解脱。
入僧伽蓝，当愿众生：演说种种，无乖诤法。
诣大小师，当愿众生：巧事师长，习行善法。
求请出家，当愿众生：得不退法，心无障碍。
脱去俗服，当愿众生：勤修善根，舍诸罪轭。
剃除须发，当愿众生：永离烦恼，究竟寂灭。
著袈裟衣，当愿众生：心无所染，具大仙道。
正出家时，当愿众生：同佛出家，救护一切。
自归于佛，当愿众生：绍隆佛种，发无上意。
自归于法，当愿众生：深入经藏，智慧如海。
自归于僧，当愿众生：统理大众，一切无碍。
受学戒时，当愿众生：善学于戒，不 |
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S**U
发帖数: 7025 | 30 据印顺法师考证，龙树的著作有『中论』、『十二门论』、『七十空性论』、『六十如
理论』、『回诤论』、『大乘破有论』、『大智度论』、『十住毘婆沙论』、『壹输卢
迦论』、宝行王正论、『菩提资粮论』，『龙树菩萨劝诫王颂』；异译有宋僧伽跋摩的
『劝发诸王要偈』；宋求那跋摩『龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈』。
印顺法师『中观论颂讲记』
到龙树，建立精严绵密的观法，批评一般声闻学者的似而非真，确立三乘共贯的大乘法
幢，显著的与一般声闻学者分化。所以在印度，大乘学者都尊他为大乘的鼻祖；在中国
，也被尊为大乘八宗的共祖。他的作品很多，可分为二大类∶一、抉择深理的，如『中
论』、『七十空性论』、『六十如理论』、『回诤论』等。这都是以论理的观察方式。
开显诸法的真实相。二、分别大行的，如释般若经的『大智度论』、释华严十地品的『
十住毘婆沙论』。这都是在一切空的深理上，说明菩萨利他的广大行。把这两类论典综
合起来，才成为整个的龙树学。现在讲的『中论』，是属于抉择深理的，并且是抉择深
理诸论的根本论。所以，有人称龙树系为中观派。后起的大乘学派，争以龙树为祖，这
可见他的伟大，但也就因此常受人的附会、歪曲，如有些论典... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 1972 | 31 [日本官房长官反驳王毅发言]中国外交部长王毅日前就尖阁诸岛(中国称钓鱼岛)问题引
用《波茨坦公告》，并要求日本官房长官菅义伟认真学习历史。菅义伟29日在记者会上
就此反驳称：“尖阁诸岛在《波茨坦公告》之前就是日本的领土，我是认真学习了历史
才发的言。”
棒子，湾湾都是《波茨坦公告》之前的日本领土啊，湾湾指望不上，可以关门放棒子出
来咬了么？ |
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a****l
发帖数: 234 | 32 放诸古今皆准的权力规则
by 同人于野
(《东方早报·上海书评》，2013年3月10日)
十九世纪末的比利时国王利奥波德二世完全有理由成为一些人心中的偶像。他大力推动
民主自由，在四十多年的任期内，把比利时从一个专制独裁国家成功变成了一个现代民
主国家。他赋予每个成年男子选举权，甚至比美国提前半个世纪立法允许工人罢工。他
对妇女儿童的保护领先于整个欧洲。比利时1881年就普及了基础教育，确保每个女孩都
能上到初中，并且在1889年通过法律禁止十二岁以下儿童工作。在利奥波德二世治下，
国家的经济像政治一样获得了大发展，他比罗斯福更早采取建设公路和铁路基础设施的
手段来减少失业和刺激经济。
然而在非洲刚果这个比利时殖民地，确切的说是利奥波德二世本人的殖民地，他完全是
另外一个形象。刚果人，包括妇女儿童，在奥波德二世的统治下没有任何人权，完全是
奴隶。他们在警察部队的强制下劳动，动辄被施以断手之类的酷刑，有超过一千万人被
迫害致死，而这一切都是为了保证利奥波德二世在橡胶贸易中获得巨额利润。
为什么同样一个人可以在一个国家推行民主却在另一个国家施行最残暴的独裁？有人可
能立即会说这是制度问题。... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 33 第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
（1） 一阳初长
（2） 护法神灵
（3） 真修有真机
（4） 意马收缰获真诀
（5） 镜中的怪物是谁？
（6） 拈花之笑不着之字原来如此
（7） 天地同行
（8） 道理是一层比一层更高尚的
（9） 从上往下怎么看
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（1）一阳初长
除掉了索命束身的六蠢贼之后，就相当于身体和心灵给清扫掉了表面的一层浮土，三藏
的心态开始清明起来，那么土去石出，他们再行走就遇到了“悬崖峭壁崎岖路，迭岭层
峦险峻山”。原先看见的土包子，这浮土一旦清掉，才发现下面深埋的都是崎岖嶙峋的
山峦。这就是开始硬邦邦的、实打实的真修行了。
去掉六妄识贼，心性清朗，那么意念、血气、脉气等等，就开始聚敛收缩汇聚，用过去
五行理论就是金秋肃杀，金就是肃杀的性质。这肃杀凝聚就是悟空的洞见带来的，悟空
本性属金。那么他们就自然的进入了寒冬。三藏的心性，开始的时候生存在俗人的夏季
，心浮气躁，蒙昧不堪。被选作圣僧，并走向真修路途，是在趋向聚敛的秋天。去掉六
伪见，就出离凡人、进入了冬藏季节，扎扎实实的开始了修行。
虽然刚... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 近来了, 没什么呀...:)
不过你还需要多学一点..
《海龙王经》之《宝锦女受决品》：宝锦女回大迦叶尊者言：“心志本净，行菩萨者，
得佛不难。彼发道心成佛如观手掌。适以能发诸通慧心，则便摄取一切佛法。”她又说
：“又如所云：不可以女身得佛道，男子之身，亦不可得。所以者何？其道心者，无男
无女。”
女人有九恶法，男人皆完美乎？无一缺点乎？既如此，为何不生来就成佛？何必修？既
完美，更无戒可持也。何必修。
女身不净，男身皆从女身出，天下母亲皆为女身，说女身臭秽，等同说其母身臭秽，谈
何孝道。佛缘何去忉利天宫为母说法。
有杀人者，有放火者，有偷盗者，有邪淫者，其中竟无男子乎？
有善忍者，有善施者，有慈悲者，有善护众生者，个中可无女子乎？
若女身不能得法，男身亦不可成佛。
亦可如此说于善女子听：
莫与男交通，亦莫共言语；
有能远离者，则离于八难。
夫为男人有九恶法，云何为九？
一者、男人臭秽不净；
二者、男人恶口；
三者、男人无反复；
四者、男人嫉妒；
五者、男人悭嫉；
六者、男人多喜游行；
七者、男人多嗔恚；
八者、男人多妄语；
九者、男人所言轻举。是诸比丘尼！男人有此九法弊恶之行。
... 阅读全帖 |
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a**********k
发帖数: 1953 | 35 看到JOJ在浙版发的一张湖州太湖照，荷叶绿波荡漾处千船竟发，
想起一首小曲“太湖船”。
我们许多从太湖流域来的可能都听过“太湖美”， 但不一定听过
这首“太湖船”。 点这里可听这歌：
http://www.youtube.com/watch?v=CvwXBOkwGmQ
此处还有一个二胡版的：
http://www.youtube.com/watch?v=dJ2BAAjdSeA
如果你细心一点， 会发现拉二胡的是一日本女人，背景也是一日式民
居。 第一个Youtube Clip上称是中川俊郎编曲， 其歌词虽是汉语，
但遣字造句露有东瀛痕迹。
原来这是一首日本流行歌， 后从日本传至台湾，所以好多台湾人都
会哼这首歌。
但这婉转曲调又显然是江南水乡特色， 与倭人拉网小调声嘶力竭式的
传统民歌风格迥异。
事实是， 中国江南曾有小曲<<荡湖船>>， 清代百本堂( 又名百本张)
曲本内有其谱， 所以至少属明清小曲， 很有可能成于更早。后传到
日本叫做「清乐」，再从日本传到台湾。这就是“太湖船”的来历，
虽然在它的故乡， 历经战乱和朝代更替， 反而失传， 没多少人听到
过了，此所谓“礼失而求诸野”。 |
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l**i
发帖数: 8144 | 36 张宏良：某某花革命的中国版——逼老百姓跳墙
张宏良
某某花革命的中国版——逼老百姓跳墙
张宏良
http://blog.cnfol.com/zhanghongliang/article/45558186.html
（注：因某某花是敏感词，故这里用一错别字代替。）
文后所附黎阳先生的文章《药家鑫案，案中有案》，指出了眼下中国一个十分重大的问
题，就是有人在动用各种舆论、经济、行政甚至是特务等各种阴谋手段，千方百计在逼
中国老百姓跳墙，以配合所谓某某花革命。这次某某花革命之所以采取不喊口号、不演
讲、不打横幅、不游行的方式，就在于要通过各种阴谋手段逼老百姓上街，逼老百姓充
当某某花革命的主角。
如同黎阳先生文中所言：就是要“使离间计，离间共产党和老百姓的关系……当年有人
不是用‘反右扩大化’、‘按指标抓右派’、‘亩产万斤粮’、‘浮夸风’这些不得人
心的事离间共产党和老百姓，然后嫁祸于毛泽东吗？如今不过照葫芦画瓢而已”。上次
的目的是逼迫毛泽东下台，这次的目的是逼迫共产党下台。所不同的只是，这一次是四
面八方同时动手，把共产党在道义上逼入绝境，把老百姓在生活上逼入绝境。无需多加
举证和分析，... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 37 李秀成 李容发
一
李秀成广西藤县新旺村人〔一〕。清道光三年（一八二三年）出生〔二〕在一个贫雇农
业家庭。父亲叫李世高，母亲陆氏，生他和弟弟李明成。他们自己没有田地，也租不半
点田地，只得给地主做雇工，和去垦山种植。虽然长年牛马一般的苦作，却还是饥寒交
迫。秀成便是在这样穷苦的家庭裹生长的。
像秀成这样的一个贫雇农儿子，是没有受教育的机会的。只因为他的舅父是个村塾教师
，在八岁那年，把他带去读了两年书。但家中却失去了一个劳动力，读到十岁，家中太
苦了，只得把他叫回来帮助父母觅食，不让他读下去。后来还是靠舅父的力，把他保送
到各个村塾去做帮工使他得些工钱回来补助父母，自己又得在村塾一边做帮工，一边自
学。那时候，村塾里面的学童，都是地主、富农的儿子。秀成在那里做帮工，就必须伺
候他们。大家都是儿童，人家是人上人，自己却是人下人，生活给他了一条阶级的鸿沟
。也给他深深地刻下了阶级的仇恨。而他要保持得住这份工作，还要低三下四去取得他
们的欢喜。在秀成一生里面，有一个突出的性格，人们称它为「外柔内刚」〔一〕。什
么叫做「外柔内刚」？柔是委婉从顺，刚是坚强果断。「外柔」是外形，只是达到目的
底... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 38 达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月7日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是发心人员交流会。
弘法十年中，离不开大家的支持与帮助，第一个十年的弘法利生事业非常圆满。对
我这种普通的凡夫来说，这种成功，真得非常不可思议。在这里，我代表有缘众生，向
大家说一声：感恩！我这个人不太会说话，尤其不会说好话，但是我心里有数。
我七岁出家，后来遇到了上师如意宝，在喇荣获得了上师如意宝亲自赐予的堪布证
书。我肩上的任务是非常重的。到汉地弘法十年中，我觉得自己弘法利生的事业很成功
、圆满，现在是死而无憾了！若是没有有形无形护法的护持，没有大家的支持和帮助，
不可能有这样的成功，也不会有今天这样的成就，非常感恩大家！
我不止一次地说过：在表面上看，是我在帮助大家，在度化大家，而实际上，是大
家在帮助我，在度化我。在十年的弘法利生过程中，自己成熟了很多，境界也提高了很
多。十年前，我就是个凡夫俗子，是个一无所有的人。在十年间，自己全力以赴地做弘
法利生的事业，没有求过世间的福报。十年过去了，现在可以说是心想事成，福报非常
圆满。若是... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 39 《劝发菩提心文》
清 省庵大师
不肖愚下凡夫僧实贤，泣血稽颡，哀告现前大众，及当世净信男女等，唯愿慈悲，
少加听察。
尝闻入道要门，发心为首。修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪
成。苟不发广大心，立坚固愿。则纵经尘劫，依然还在轮回。虽有修行，总是徒劳辛苦
。故华严经云，忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。忘失尚尔，况未发乎。
故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也。然心愿差别，其相乃多，若不指陈
，如何趣向。今为大众，略而言之。相有其八，所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆
是也。云何名为邪正真伪大小偏圆耶。世有行人，一向修行，不究自心，但知外务。或
求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或望未来果报。如是发心，名之为邪。既不求利养
名闻，又不贪欲乐果报，唯为生死，为菩提。如是发心，名之为正。念念上求佛道，心
心下化众生。闻佛道长远，不生退怯。观众生难度，不生厌倦。如登万仞之山，必穷其
顶。如上九层之塔，必造其颠。如是发心，名之为真。有罪不忏，有过不除，内浊外清
，始勤终怠。虽有好心，多为名利之所夹杂。虽有善法，复为罪业之所染污。如是发心
，名之为伪。众生界尽，我愿 |
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q****n
发帖数: 4574 | 40 台长今天继续跟大家讲，我们都要做功德，但有些人做功德没有发心，因为做功德
首先要发心，才能做得好功德。也就是说，做一件好事，你首先要想，我为什么做，然
后呢，再去做一件好事，并想一下我的发心对不对？比方说，现在很多人在赚钱的时候
，他也有发心，他的发心是什么呢？就是我要多赚点钱。这个就是他的发心，所以所做
的事情的效果就不一样了。台长希望大家发心要正，我们做任何事情实际上都有个意念
，就是说，我今天做这个事情，到底跟我的学佛和修持有没有关系？另外呢，是不是有
誓宏愿，就是说，我们做什么事情，我们要有愿力。我今天想做好人了，那么我多做善
事，我今天想帮助人家了，那么你就是个好人，今天我实实在在地去与人为善了，那么
你就是个善人。所以，佛经上有一句话，叫“善男子、善女人”，实际上说的就是一心
为善。我们修心的人，必须要身口意三业都要清净，也就是说，你不但行为上在做善事
，你在嘴巴里讲出来的话也必须要善。很多人行为上做很多好事，但是嘴巴里讲出来的
话很难听，这个也不算善业。还有很多人明明知道一些情况，比方说，我今天要做些好
事，但是呢，好事是做了，嘴巴里说，你看，今天要不是我做好事，... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 41 “发正念”摧发臆想。“发正念”是李洪志蒙骗弟子臆造出的“神通术”之一，李洪志
说：“发正念这个词儿在过去是不这样叫的，过去就是神通”。麦月发、陈洁群夫妇长
期修炼法轮功，痴迷于李洪志“你发正念时候，别说身体里，在你范围之内的一切都吓
跑了”的“神通术”。当他们专心致志“练功”受到骚扰时，就产生了莫明其妙的驱“
魔”幻觉，发出《正告书》“停止对大法弟子的迫害”。这种在认知、情感、性格、意
志等精神活动产生的“非怪异性”现象，医学上称之为“臆想症”。
“臆想症”患者使人的大脑相对稳定的功能状态遭到破坏。麦月发、陈洁群夫妇原
以为照着李洪志的“神通术”，“做到正念十足，一天解决问题”，结果接连发出几封
《正告书》后，蚊子、苍蝇、蟑螂、老鼠们依然骚扰不断。两人又臆想天开，发出了《
与睡美宝、睡眠之宝、椰海蚊帐沟通》的告床和蚊帐书，将睡觉用的“床架、床垫、蚊
帐”也当作“助师正法的法器”加以利用，并要求“宝床”为其提供优质服务。这种让
大法弟子精神恍惚到无以复加的“神通术”，活脱脱的就是个“迷魂术”。
荒诞可笑《正告书》的出现，无疑是李洪志对大法弟子“洗脑”的一大“杰作”。
《正告书》的出现也反... 阅读全帖 |
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s****i
发帖数: 3 | 42 □ 劝发菩提心文 □
古杭梵天寺沙门实贤撰
不肖愚下凡夫僧实贤，泣血稽颡，哀告现前大众，及当世净信男
女等，惟愿慈悲，少加听察。尝闻入道要门，发心为首；修行急务，
立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。不发广大心，立坚
固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回；虽有修行，总是徒劳辛苦。故「
华严经」云∶「忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。」忘失尚尔，况
未发乎？故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也。
然心愿差别，其向乃多。若不指陈，如何趋向？今为大众，略而
言之，相有其八，所谓∶邪、正、真、伪、大、小、偏、圆是也。云
何名为邪、正、真、伪、大、小、偏、圆耶？
世有行人，一向修行，不究自心，但知外务，或求利养，或好
名闻，或贪现世欲乐，或望未来果报；如是发心，名之为邪。
既不求名闻利养，有不贪欲乐果报，惟为生死、为菩提；如是
发心，名之为正。
念念上求佛道，心心下化众生；闻佛道长远，不生退怯；观众生
难度，不生厌倦；如登万仞之山，必穷其顶；如上九层之塔，必造其
颠；如是发心 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 43 南方报系诸“媒体党”是西方《十条戒令》事实上的执行者
“媒体党”是老僧早就想批判的一个群体，包括不良文人、不良记者、不良媒体，
文人是社会舆论的生产者，而记者则是舆论的传销员，而媒体则是舆论超市，以“南方
报系”为首的舆论超市组织了大量的不良文人，形成了大规模的行销队伍，这些年在他
们的场子里面贩卖了大量的文化垃圾，这是中国社会道德沦丧的直接因素。刚才突然想
到了以前流行的《十条戒令》，将内容搜索出来，与南方报系的媒体党行为一对比，发
现南方报系“媒体党”正是《十条戒令》的执行者。
十条戒令的内容如下：
【 1．尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视、进一步公开反对他
们原来所受的思想教育，特别是共产主义教条。替他们制造对色情奔放的兴趣和机会，
进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。一定要毁掉他们强调过的
刻苦耐劳精神。
2．一定要尽一切可能，做好宣传工作，包括电影、书籍、电视、无线电波……和
新式的宗教传布。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功
的一半。
3．一定要把他们青年的注意力，从他们以政府为中心的传统引开来。让他们的头
脑... 阅读全帖 |
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m**o
发帖数: 9137 | 44 远征西沙群岛钓鱼队长期招募中
远钓西沙活动详细规则
一、报名须知
1、 西沙是军事禁地，而非旅游区。西沙是中国未被开放的地区之一，必须遵守国家法
律法规和岛上的一切规定，爱护自然环境。
2、 参加远钓西沙团须至少提前１０天报名；报名时须填写本人真实信息。
3、 钓鱼团起程前7天须预付考察费总额的30%，余额须在起程前付清（如在本司同城有
担保人也可在起程前一次性付清费用）。
4、 有特殊病史的人报名时须如实说明，以供我们参考；有严重心脏病、严重糖尿病、
严重鼻窦炎。
5、 不满18岁或超过70岁的人谢绝参加；港、澳、台、华侨和外籍人士谢绝参加。
６、报名确认后提交身份证复印件一份，上岛时请随身携带身份证。
7、 因不可抗力因素（如突遇台风）不能按时赴西沙或返程，我司协助安排钓鱼者滞留
海口或滞留西沙岛期间的食住行。
8、为安全着想，未经许可一律不要下海游泳，不要进入军事核心管辖区，听从当地接
待者安排。
9、西沙已开通中国移动电话，但尽量自备足量饮用水及小食品。
10本司有专业简易钓具供钓鱼者免费使用，但提倡钓鱼者自备渔具。
二、费用包括
1、 从海口至文昌（空调汽车）；海南岛至西沙之... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 10817 | 45 鬼使神差误点开初恋的qq对话框 顺手发个笑脸 少顷 便收到回复 原来在隐身。
于是八卦起同学朋友来。
她告诉我领证了，有心理建设，不怎么震惊；
告诉我，安mm结婚了，开始震惊；
告诉我，薛mm结婚了，震惊；
告诉我，吴mm也领证了，十分震惊
加之我的黛玉mm香消玉殒，........来美整三年，失去的太多太多，三春去后诸芳尽，
花自飘零水自流～一种繁华过后抽空了的感觉油然而生。
三年前师兄说，傍晚万家灯火凭添的落寞，使settle down的欲望陡增。
现在可以体会了。
一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后，忘记曾经熟悉的人。
纪念逝去的三年。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 46 第六十六回 (诸神遭毒手 弥勒缚妖魔)
（1） 心锁 （2） 意外不意外 （3） 精密工艺 （4） 躲不过 有因由 （5） 善缚妖
魔 （6） 善
（1） 心锁
这个自称佛门内道的妖怪，估计在它眼里，唐三藏孙悟空他们才是外道。你看它这
么高的当此，对它来说，成佛就跟玩儿似的，可是咱们却发现，这个老佛，却有点憨豆
先生的味道。
你看那些神仙，就拿孙悟空猪八戒他们来说吧，远远没有修到佛的层次，可是就凭
他们超脱了三界的轮回，他们认识许多神仙，而且孙悟空还掌握了天上地下不少八卦新
闻。而这个老佛呢，脑袋里除了他看不上的唐僧师徒，它面对众多神仙的时候，居然一
个都没听说过，当然认识就更是免谈啦。
面对真武大帝派来的龙蛇龟相武将们，这妖魔颇为困惑：“这猴儿怎么得个龙蛇龟
相？此等之类，却是何方来者？”“汝等是那路龙神，敢来造吾仙境？”困惑当然了，
不认识、没听说过，连什么档次的神仙也搞不清楚。眼看它迷茫的小眼神儿，人家心下
晓得这厮没见过世面，五龙二将自报家门：“那泼怪！我乃武当山大和宫混元教主荡魔
天尊之前五位龙神、龟、蛇二将。”结果呢，这么一个大佛，仍然是对人家的来历不知
所云：“这畜生，有... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 47 不光大人，还有老师。
被这么拷问，很郁闷的。后来想想，倒是很儒家。君子不怨天，不尤人；君子求诸己，
小人求诸人。
但是，我揪小姑娘辫子的时候，老师为什么不这么问小姑娘呢？忿忿。 |
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d**********l
发帖数: 647 | 48 其实不矛盾。
如来指的是佛性，佛性非有非无，没有形相，自然不可见。
但佛有三身，化身佛可见，当年释迦摩尼佛示现，自有形相，若无形相，我类凡夫俗子
，怎知有佛在娑婆世界？
华严经普贤菩萨十大愿王，第一愿，礼敬诸佛，第二愿，赞叹如来，一个用佛，一个用
如来，我以前发帖子解释过其中的区别。读经要细认真才好，才不会望文生义。
读金刚经后，就一提相，感觉不对。这样是错解吧。 |
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D****R
发帖数: 6053 | 49 拜年啦~~祝诸ID帅哥美女新年快乐，身体健康，马上发财！！！
年初一到初三发三天包子， 每天十个， 早跟贴说祝愿， 早得包子。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 50 【编者按】纪登奎是文革期间党和国家的重要领导人，曾担任中央政治局委员、国务院
副总理等职务。此文是秋石客对于纪登奎夫人王纯进行的访谈，披露了当时党内高层的
一些真实情况，对于我们理解那段历史或许有所裨益。
纪登奎夫人忆诸领导人
笔者与王纯见过两面并深谈过三四个小时，她给我留下深刻印象，她是知道党内不少机
密并有自己独到见解的人。她与我谈话的内容她嘱我生前不得公开，我必须遵守我的承
诺，如今她己仙逝，我写此文纪念这位老革命。
第一部分
她住在北京一个历史名人故居中，室内字画不少，多是她本人的大作，我是带着问题有
备而来见王纯的，她很健谈，没有拒绝，我们的谈话也是推心置腹的。
在问及她对改革开放看法时，显示出了她的机警，她说改革开放当然好了，能说不好吗
？我本人就是受益者。但改革开放绝不是第二代领导人的功劳，而是毛主席的决策。庄
则栋的乒乓外交，尼克松访华，中国加入联合国，这是第二代领导人的决策吗？1970年
10月1日主席邀请美国作家埃德加·斯诺登上天安门，站在主席和总理的中间，总理抓
住这个机会利用各种渠道对外大量宣传。邓在哪呢？他还在江西工厂里下放呢。其实早
在1954年周总理出席万... 阅读全帖 |
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