m***n
发帖数: 12188 | 1 请注意其社会背景。
印度教社会对性的态度和中国古代是完全相反的。彼古希腊还要开放。
在佛教诞生前的《爱经》里面有兽交，双性人，和阉人性交，等等手册性介绍。 |
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发帖数: 1 | 2 加拿大安省小学教师协会（ETFO）开展了名为“LGGBDTTTIQQAAPP”社会包容训练的课
程，据了解，这一课程是强制所有老师参加的。
“LGGBDTTTIQQAAPP”中每一个字母都代表了加拿大社会中特殊性取向和性别人群的一
种分类，一共15种。
分别是：
1. 女同性恋（Lesbian）
2. 男同性恋（Gay）
3. 认为自己既不是男性也不是女性的人（Genderqueer）
4. 双性恋（Bisexual）
5. 半性恋者（Demisexual）
6. 跨性别者（Transgender）
7. 变性人（Transsexual）
8. 认为自己同时拥有男女两种灵魂的人（Twospirit）
9. 双性人（Intersex）
10. 酷儿/非异性恋者（Queer）
11. 不知道自己是什么性别的人（Questioning）
12. 无性恋者（Asexual）
13. 同志（Allies）
14. 泛性恋者（Pansexual ）
15. 多元恋者（Polyamorous）
值得一提的是，Fox News的新闻播报员在播送这条新闻时，全程脸上一副“困惑，不解
，迷惘”的表情，而当... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 6165 | 3 我喜欢女性主义的话题。 LZ写的不错，是有感而发，不过涉及到太多方面，有点一锅
炖了。
佛像有无男女像之分，不是因为有无性意识导致的，因为佛像更多是为了spiritual的
目的造的，所以侧重点不在性别。佛的三十二种相中，有一个是马阴藏相，就是说男根
藏于体内，此相系由断除邪淫，救护怖畏之众生等而感得。相比，早期的图腾雕塑，那
可都是大胸大臀的，极力突出性别特征，因为人家那就是为了凸显实用功能而造的。
男女分工，除了生理，更多是社会角色定义， gender role，不同社会中，男女角色在
变化，有很多这方面的研究，nature vs nurture，我们之所以形成了我们现在的想法
，不是偶然的。
男女之外表，和性取向没有必然联系。易装癖中大多数是异性恋者。生理性别，心理性
别，以及性欲望的对象，三个衍生出8种不同的人。。。transgender, transsex不等同
于homosexual
利用女性特质来吸引女粉丝，这招是很管用。看到一篇文章说，当年Obama竞选的时候
，oprah的团队起了很大帮助，因为她们了解女性观众，Obama的演讲词里也多了很多感
性词语，比如i fee... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 4 赞多元，赞宽容，赞异、双、多。
佛像最初都是中性的吗？我似乎觉得男性居多。观音从印度传入中国时改为女性，也是
为了照顾大多数女信徒。印度教和藏传佛教里好像有更多女性佛，绿度母白度母。藏传
佛教也有男女双修佛。 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 5 汗，差点看成双性了，正在想俺怎么成这个了。。。哈哈。 |
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S***n
发帖数: 2932 | 7 搭车一个类似的模糊感受，讨论范围也小很多的，关于中国文化的无性。
读中国古典，和西方作品比，很多时候我感到中国诗是无性的。比如月下独酌，对影成
三人，其中的
人性别似乎并不重要。这个人所关注的也不是异性。换句话说，这首诗无关对异性的追
求。
即使艳情诗，即使义山的许多无题诗，似乎也是醉翁之意不在酒：即，诗所表达的与其
说是关注的所
追求的异性，不如是借人抒情。
被追求的女性形象（如果考虑从男性视角出发）更接近背景的山川日月。并非诗所真正
关注的对象。
诗的中心始终是诗人这一人。在即使是艳情诗中，被描述的女性这个异性形象，也无法
赋予诗人以男
性的特性。
说中国没有古典的爱情诗可能过分，但至少我的个人经历是，从任何诗，读到男女之外
的情谊。类似
顾左右而言他，在这里，我想说的是，从古诗的男女之情都可以读到更多的更重要的情
谊。比如执子
之手、与子偕老。我也被它感动，但这种感动中男女之情只是媒介，我被震动的是这段
经历：人类渺
小，轻易就被命运摆弄。但是在这无意识的巨大宇宙中，人类不仅能思考，了解宇宙的
庞大，甚至有
能力挑战更加无情的命运。所谓与子偕老。
关于中国文化的“无性”，我还有一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 一、前言
数十年来在台湾号称最清净，号称从来都不传、不修双身法的西藏密宗黄教，是否
真的如同他们对外宣称的那样清净？是心口如一或是心口不一？在本书中将会提出事实
证据，让您可以一探究竟；并且可以在您的家人或朋友正在或将要修学西藏密宗时，能
确实帮助他们作出正确的抉择，预防可能发生身心被严重伤害的事件，这就是本书写作
的目的。
在西藏密宗的修行之中，最终且最究竟的法门称为“无上瑜伽”。现今西藏密宗的
代表人物——达赖喇嘛，在许多公开演讲的场合和出版品中，也一直极力宣扬“无上瑜
伽”。例如他在《藏传佛教世界》(陈琴富译，立绪文化事业有限公司，86年8月出版)
中说：“密乘的奥义最完整地表达在无上瑜伽的教义及修行之中。”达赖喇嘛认为“无
上瑜伽”可以最完整地代表西藏密宗的教义和修行。但是什么是“无上瑜伽”的真正修
行内容呢？藏密黄教的创教祖师，也就是达赖喇嘛的祖师宗喀巴，在《密宗道次第广论
》(法尊法师译，释印顺润文，妙吉祥出版社，75年8月出版)中，非常清楚地说：
尔时续部之名亦曰笑续、视续、执手或抱持续、二相合续，共为四部。……事行瑜
伽及上瑜伽四续部者，以笑视抱持二合执手而表示... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 10 [轉載] 藏传佛教到底有没有在修「双身法」？
文:黃淑伶
最近几年我们常常听到藏传佛教的「男女双修」，究竟藏传佛教有没有在修男女双身法
呢？这一定是大家都很好奇的问题！
其实我们可以从以下几点来证明藏传佛教确实有在修男女性交双身法，
第一、现今世界各地诸多的藏传喇嘛双修或性侵案；
第二、达赖喇嘛和密宗祖师的著作；
第三、中国元朝皇帝和清朝皇帝学藏密双身法的资料；
第四、现今诸多欧美学者批判藏传佛教双身法的资料。
略述如下：
一、 现今世界各地诸多的藏传喇嘛双修或性侵案：
1. 2011年11月13日，苹果日报「搜淫僧卧室 发现男女交合欢喜佛」：台中圣德禪寺
惊爆创办人猥褻女义工案，检警昨清晨再度前往台中圣德禪寺进行搜索，在涉案圣轮法
师杨赞儒的办公室和禪寺内部相连，且通道复杂如迷宫，方向感不佳的人进入必定迷路
。《自由时报》报导，检警在圣轮卧室发现1个以丝巾包住的铜雕，打开发现竟是类似
藏传佛教中男女裸身交合的「欢喜佛」，怀疑和信徒所指「双修」有关。註：圣轮法师
又是贡噶仁千多杰仁波切，俗名杨赞儒。
2. 2007年4月19日，苹果日报「仁波切遭爆双修性侵」：【张励德、林... 阅读全帖 |
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j*****u
发帖数: 3 | 11 藏传佛教到底有没有在修「双身法」？
文:黃淑伶
最近几年我们常常听到藏传佛教的「男女双修」，究竟藏传佛教有没有在修男女双身法
呢？这一定是大家都很好奇的问题！
其实我们可以从以下几点来证明藏传佛教确实有在修男女性交双身法，
第一、现今世界各地诸多的藏传喇嘛双修或性侵案；
第二、达赖喇嘛和密宗祖师的著作；
第三、中国元朝皇帝和清朝皇帝学藏密双身法的资料；
第四、现今诸多欧美学者批判藏传佛教双身法的资料。
略述如下：
一、 现今世界各地诸多的藏传喇嘛双修或性侵案：
1. 2011年11月13日，苹果日报「搜淫僧卧室 发现男女交合欢喜佛」：台中圣德禪寺
惊爆创办人猥褻女义工案，检警昨清晨再度前往台中圣德禪寺进行搜索，在涉案圣轮法
师杨赞儒的办公室和禪寺内部相连，且通道复杂如迷宫，方向感不佳的人进入必定迷路
。《自由时报》报导，检警在圣轮卧室发现1个以丝巾包住的铜雕，打开发现竟是类似
藏传佛教中男女裸身交合的「欢喜佛」，怀疑和信徒所指「双修」有关。註：圣轮法师
又是贡噶仁千多杰仁波切，俗名杨赞儒。
2. 2007年4月19日，苹果日报「仁波切遭爆双修性侵」：【张励德、林欣静╱台北报导
】昨出刊... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 13 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 15 法轮功自传播之日起，性丑闻的事情时有发生，特别是近几年来，在李洪志“男女双修
”等歪理邪说的教唆下，法轮功性丑闻一坨一坨的有、一窝一窝的也有。性丑闻发生多
了，各有各的特点，各有各的方式，聚集在一起，如同开展性丑闻大赛。如果法轮功开
展“性丑闻”大赛，结果会如何？
最豪华的性丑闻——李洪志包养“神韵”学员。据《大纪元证实坊间流传李洪志偷
情传闻》报道，法轮功邪教教主李洪志在美国赌城拉斯维加斯豪华酒店开总统套房，并
包养多名“神韵艺术团”女演员。此事已在美国华人圈传开，不少人还曾亲自撞见过李
洪志偷情。评选理由，李洪志身为法轮功总头子，有钱就是任性，长期包住总统套房，
豪华奢侈，一日千金的费用是少不了的；“神韵”演员，法轮功精心选拔培养的美女，
再差也是百里挑一，包养费用自然不低。并且长期包养，花钱不是小数目，这是弟子可
望而不可及的事情。问题是，李洪志的钱又是从哪儿来的呢？羊毛出在身上，李洪志当
然不会心疼。
最丢人的性丑闻——骨干庞钟性侵陌生女子。据《新唐人新闻总监庞钟因性侵被抓
》报道，2012年6月，新唐人电视台新闻总监庞钟因在美国加州一个宿舍性骚扰一名女
性，遭其太太举报。庞钟... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 16 法轮功自传播之日起，性丑闻的事情时有发生，特别是近几年来，在李洪志“男女双
修”等歪理邪说的教唆下，法轮功性丑闻一坨一坨的有、一窝一窝的也有。性丑闻发生
多了，各有各的特点，各有各的方式，聚集在一起，如同开展性丑闻大赛。如果法轮功
开展“性丑闻”大赛，结果会如何？
最豪华的性丑闻——李洪志包养“神韵”学员。据《大纪元证实坊间流传李洪志偷
情传闻》报道，法轮功邪教教主李洪志在美国赌城拉斯维加斯豪华酒店开总统套房，并
包养多名“神韵艺术团”女演员。此事已在美国华人圈传开，不少人还曾亲自撞见过李
洪志偷情。评选理由，李洪志身为法轮功总头子，有钱就是任性，长期包住总统套房，
豪华奢侈，一日千金的费用是少不了的；“神韵”演员，法轮功精心选拔培养的美女，
再差也是百里挑一，包养费用自然不低。并且长期包养，花钱不是小数目，这是弟子可
望而不可及的事情。问题是，李洪志的钱又是从哪儿来的呢？羊毛出在身上，李洪志当
然不会心疼。
最丢人的性丑闻——骨干庞钟性侵陌生女子。据《新唐人新闻总监庞钟因性侵被抓
》报道，2012年6月，新唐人电视台新闻总监庞钟因在美国加州一个宿舍性骚扰一名女
性，遭其太太举报。庞钟... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 马鸣菩萨告诫学法者：修学止观的时候，是要依止观双运而修，不应当偏止或观
任何一边，如果执著修止却不修观，贪著定中的乐受，不能够依“止”入“观”，证入
佛法智慧，或者不修止，偏在修观，只是依文解义思惟经中义理，没有“定”作为庄严
，来依所观经文法义降伏自心；这依“止”修“观”的意思，详细点说就是说，能依六
识心如理作意思惟法义之后，说服了自我第七识意根末那，使这个心发起决定性，于所
观照思惟之法，不怀疑、不退失，因而有了该分佛法智慧的实证。所以不修止偏于观是
一样有过失，过失就在没有办法来实证佛法，出生智慧，即使有智慧也是属于干慧。意
思是说，好像井中泉水干枯了，没有办法如泉水般源源不绝，流注胜妙佛法智慧，当然
也不会有解脱的功德受用。这里仍然先就偏修止的部分过失，来为大家探讨.
复次，若唯修止，心则沉没；或生懈怠，不乐众善，远离大悲，是故宜应兼修于
观。云何修耶？谓当观世间一切诸法生灭不停，以无常故苦，苦故无我；应观过去法如
梦，现在法如电，未来法如云，忽尔而起。（《大乘起信论》卷2）
在为大家逐句说明这意涵之前，先为大家讲解止观的定义内涵。
所谓“止”，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 首先声明，我一直以来对索达吉堪布是很尊敬的，以为索达吉堪布是一位了不起
的真正的大法师。
尊敬的索达吉堪布在与济群法师探讨关于双修的问题时，为了证明双修的正
当，而提出许多论据，认为佛陀即使是在显教中也曾开许双修，或者说开许淫欲。
文章节选如下：
【 《律藏》中就记载了这么一个公桉：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其
显现为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过
程中未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因
未生真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，
《律藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟
尼佛依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是
断除了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。
大乘经典中再次对未被贪心所摄的所谓破戒之淫行作了相应开许，这方面的一个最
典型的例子来自佛祖释迦牟尼佛。
据一些大乘经论记载，释迦牟尼佛有一世曾转生为婆罗门子星宿，他... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 19 50岁的时候，珍妮特终于发现，自己竟然本来是个男人，但自己身体上男人的那一部分——睾丸，已经在16岁时就永远失去了。
生命中的一切真相似乎都浮出水面了。12岁的时候，医生告诉珍妮特的母亲，她和别的女孩不一样，以后不能生育。
“那时我还不明白她为什么哭，也不明白我身上发生了什么。”珍妮特后来回忆说。
但是慢慢，少女珍妮特也感受到了自己和别的女孩不一样——她从没有来月经。
16岁的时候，虽然没有任何不舒服，珍妮特还是被送进了医院。从麻醉中苏醒后，她发现自己肚子上多了一条20厘米的伤疤。“我记得当时我坐在医院的床上，心想，我在这儿干嘛？”
28岁时，珍妮特结婚了。然而性生活对她来说仿佛是一种酷刑，每次和丈夫做爱完她都痛的走不了路，甚至还进了医院。
“我妈妈来到医院，对我说：‘回去吧，会好起来的。’”
两年后她还是离婚了，此后一直害怕和男人肌肤之亲。
就这样，珍妮特从青年进入中年，直到50岁的一天她偶然在自己的门诊病历记录上看到“睾丸女性化”这个诊断。
她问自己的家庭医生这是什么诊断，这究竟是怎么回事。家庭医生给她读了她以前的病历记录。读着读着，珍妮特明白了一切，同时也痛哭失声。
“睾丸女性化... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 20 索达吉堪布
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 21 济群法师问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒
之首。在大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有
将淫戒列为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是
不可沾染的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其
流转生死，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无
上瑜伽中，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁
欲思想严重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上
的限定？它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
索达吉堪布答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都
有自相矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看
修行人能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律
，一般而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认
佛经中明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒
律在一个... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 22 如果一定要讨论双休，末学也把“答济群法师19问”中的第2问贴出来吧。其实这19问
基本都是最容易误解藏传佛教之问，推荐道友们看全文，则很容易明白，又避免有断章
取义之嫌。
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 23 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 24 ZT
浅谈喇嘛教双身修法之歷史回溯及其法义之过失
鉴於当前很多人否认喇嘛教存在双身修法，乃至在无法否认双修后，為其在法义上百
般粉饰，故而末学撰写此文，力图从歷史事实的角度来证明双修真实存在，以及浅探其
源头。并就其行為在法义上產生的种种过失，而进行一番法义辩证。
让我们先回到西元14，15世纪，当时的喇嘛教萨迦派和噶举派為争夺权力，战火不息
，喇嘛们无心修持，不少喇嘛藉口要修习密法，向民间索要妇女，供其姦淫，美其名曰
：无上瑜伽。当时混乱的局面，致使很多妇女都不敢独自去喇嘛庙进香礼佛，唯恐遭眾
喇嘛集体姦淫。这些喇嘛无恶不作，直至西元16世纪，还有喇嘛藉口《伏藏密法》使百
姓供酒，名為供甘露，供妇女，名為供明母，一般的人民沦為奴隶不如的生活，而僧侣
阶层却由於权力的威势而堕落腐化，喇嘛以饮酒、食肉、行淫作為成佛的无上法门，故
而将蓄妻生子以為常径。
元朝最后一个皇帝顺帝昏庸无能、惑于秘术，有奸臣介绍喇嘛于帝前行运气之术，名
“演揲儿”（意為大欢喜或大喜乐，即是男女双修的无上瑜伽法），自此，顺帝沉於其
间，其诸弟及宠臣，也在帝前，男女裸处，并将该处称呼為“吐即兀该”（意為事事无
碍），... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 25 索达吉堪布
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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发帖数: 779 | 26 法轮功自传播以来，性丑闻就没有断过，李洪志偷情被老婆抓了正着，骨干弟子庞
钟性侵陌生女子被处罚，纪江与女弟子“双修”被太太举报，为追求“阴阳平衡”的“
小龙女”因重婚被判刑、河南禹州涉及百余人的淫乱案被网络关注……但是，这仅仅是
法轮功性丑闻的冰山一角，打开法轮功媒体，人们还可以看到更多的性丑闻——
有热衷“男女双修”的，“以某某关系密切为名，帮助学员向更高境界升华，与师
父接近等谎言。搞所谓男女双修等一些乱七八糟的形式，阻止学员做应做的三件事”
（《说现象与本质 辨识邪恶伎俩》）
有热衷“婚外情”的，“但却不知不觉，与一个一直对我非常好的已婚男同事，从
同事到好朋友，最后发展到可耻的男女关系”（《去掉对男女之情的执著》）
有热衷“嫖娼”的，“刚住进宾馆，就有小姐打电话问要不要特殊服务。我当时想
也没想就断然拒绝了，但忍不住给总台打了电话，问有没有特殊服务。当时自己的心就
动了，忍不住胡思乱想。就这样打电话叫来一个”（《在执著色欲中去掉色欲心是不可
能的》）
有热衷“聚众淫乱”的，“巩菊，从新安劳教所回来后，领著一批人搞男女双修。
2004年10月在北京市怀柔县北房镇地区，16人在一起... 阅读全帖 |
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发帖数: 4955 | 27 性丑闻作为李洪志和法轮功组织的硬伤，像狗皮膏药一样，一直伴随着李洪志及其
创立的“法轮王国”的成长。见证了李洪志从一个“小号手”摇身一变成为“宇宙主佛
”的全过程，最终恐怕还要见证其衰败和灭亡，并成为加速这一进程的催化剂。究其原
因，“性丑闻”揭露了李“主佛”及其追随者一个又一个无法掩盖的事实。
事实一——“自封”的“主佛”六根未净
李洪志在诋毁人类社会时，道德攻击是最常用的伎俩之一。“今天人类道德水准大
大滑坡”“道德标准都扭曲了”“地球是宇宙的一个垃圾站”等话语在李“主佛”著作
中比比皆是。此时的李“主佛”俨然站在了道德的制高点上。可是综合媒体的报道来看
，李“主佛”的表现似乎并不像传说中的那样高尚，其日常生活中的很多表现尤其是在
两性生活方面甚至连普通人都不如，更不要说作为“修者”和“神佛”所应有的六根清
净了。从李“主佛”少时的递纸条加眉目传情，到成年时期在泰国期间的观看色情表演
，再到“成佛”后的与“前世皇后”刘暂的阳台调情，与红颜知己西西、易容的情感纠
葛以及后来的在赌城拉斯维加斯豪华酒店开总统套房，包养多名“神韵艺术团”女演员
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发帖数: 524 | 28 性丑闻作为李洪志和法轮功组织的硬伤，像狗皮膏药一样，一直伴随着李洪志及其创立
的“法轮王国”的成长。见证了李洪志从一个“小号手”摇身一变成为“宇宙主佛”的
全过程，最终恐怕还要见证其衰败和灭亡，并成为加速这一进程的催化剂。究其原因，
“性丑闻”揭露了李“主佛”及其追随者一个又一个无法掩盖的事实。
事实一——“自封”的“主佛”六根未净
李洪志在诋毁人类社会时，道德攻击是最常用的伎俩之一。“今天人类道德水准大
大滑坡”“道德标准都扭曲了”“地球是宇宙的一个垃圾站”等话语在李“主佛”著作
中比比皆是。此时的李“主佛”俨然站在了道德的制高点上。可是综合媒体的报道来看
，李“主佛”的表现似乎并不像传说中的那样高尚，其日常生活中的很多表现尤其是在
两性生活方面甚至连普通人都不如，更不要说作为“修者”和“神佛”所应有的六根清
净了。从李“主佛”少时的递纸条加眉目传情，到成年时期在泰国期间的观看色情表演
，再到“成佛”后的与“前世皇后”刘暂的阳台调情，与红颜知己西西、易容的情感纠
葛以及后来的在赌城拉斯维加斯豪华酒店开总统套房，包养多名“神韵艺术团”女演员
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发帖数: 370 | 29 性丑闻作为李洪志和法轮功组织的硬伤，像狗皮膏药一样，一直伴随着李洪志及其创立
的“法轮王国”的成长。见证了李洪志从一个“小号手”摇身一变成为“宇宙主佛”的
全过程，最终恐怕还要见证其衰败和灭亡，并成为加速这一进程的催化剂。究其原因，
“性丑闻”揭露了李“主佛”及其追随者一个又一个无法掩盖的事实。
事实一——“自封”的“主佛”六根未净
李洪志在诋毁人类社会时，道德攻击是最常用的伎俩之一。“今天人类道德水准大
大滑坡”“道德标准都扭曲了”“地球是宇宙的一个垃圾站”等话语在李“主佛”著作
中比比皆是。此时的李“主佛”俨然站在了道德的制高点上。可是综合媒体的报道来看
，李“主佛”的表现似乎并不像传说中的那样高尚，其日常生活中的很多表现尤其是在
两性生活方面甚至连普通人都不如，更不要说作为“修者”和“神佛”所应有的六根清
净了。从李“主佛”少时的递纸条加眉目传情，到成年时期在泰国期间的观看色情表演
，再到“成佛”后的与“前世皇后”刘暂的阳台调情，与红颜知己西西、易容的情感纠
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发帖数: 367 | 30 性丑闻作为李洪志和法轮功组织的硬伤，像狗皮膏药一样，一直伴随着李洪志及其创立
的“法轮王国”的成长。见证了李洪志从一个“小号手”摇身一变成为“宇宙主佛”的
全过程，最终恐怕还要见证其衰败和灭亡，并成为加速这一进程的催化剂。究其原因，
“性丑闻”揭露了李“主佛”及其追随者一个又一个无法掩盖的事实。
事实一——“自封”的“主佛”六根未净
李洪志在诋毁人类社会时，道德攻击是最常用的伎俩之一。“今天人类道德水准大
大滑坡”“道德标准都扭曲了”“地球是宇宙的一个垃圾站”等话语在李“主佛”著作
中比比皆是。此时的李“主佛”俨然站在了道德的制高点上。可是综合媒体的报道来看
，李“主佛”的表现似乎并不像传说中的那样高尚，其日常生活中的很多表现尤其是在
两性生活方面甚至连普通人都不如，更不要说作为“修者”和“神佛”所应有的六根清
净了。从李“主佛”少时的递纸条加眉目传情，到成年时期在泰国期间的观看色情表演
，再到“成佛”后的与“前世皇后”刘暂的阳台调情，与红颜知己西西、易容的情感纠
葛以及后来的在赌城拉斯维加斯豪华酒店开总统套房，包养多名“神韵艺术团”女演员
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发帖数: 867 | 31 法轮功自传播以来，性丑闻就没有断过，李洪志偷情被老婆抓了正着，骨干弟子庞
钟性侵陌生女子被处罚，纪江与女弟子“双修”被太太举报，为追求“阴阳平衡”的“
小龙女”因重婚被判刑、河南禹州涉及百余人的淫乱案被网络关注……但是，这仅仅是
法轮功性丑闻的冰山一角，打开法轮功媒体，人们还可以看到更多的性丑闻——
有热衷“男女双修”的，“以某某关系密切为名，帮助学员向更高境界升华，与师
父接近等谎言。搞所谓男女双修等一些乱七八糟的形式，阻止学员做应做的三件事”
（《说现象与本质 辨识邪恶伎俩》）
有热衷“婚外情”的，“但却不知不觉，与一个一直对我非常好的已婚男同事，从
同事到好朋友，最后发展到可耻的男女关系”（《去掉对男女之情的执著》）
有热衷“嫖娼”的，“刚住进宾馆，就有小姐打电话问要不要特殊服务。我当时想
也没想就断然拒绝了，但忍不住给总台打了电话，问有没有特殊服务。当时自己的心就
动了，忍不住胡思乱想。就这样打电话叫来一个”（《在执著色欲中去掉色欲心是不可
能的》）
有热衷“聚众淫乱”的，“巩菊，从新安劳教所回来后，领著一批人搞男女双修。
2004年10月在北京市怀柔县北房镇地区，16人在一起... 阅读全帖 |
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发帖数: 22303 | 32 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 论藏传佛教的“双修”（多识仁波切）ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 13 23:59:09 2013, 美东)
按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行... 阅读全帖 |
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发帖数: 1865 | 33 喇嘛双身法一次可达到百次性高潮
揭批披著羊皮的狼—— 双身法喇嘛教
看了广东省某市佛教协会关於坚决抵制藏传佛教僧人非法传教的通知和倡议书，心中压
抑多年的伤痛、愤懣一扫而光！佛教界终於在沉默中爆发而非在沉默中死亡！终於有护
持正法摧邪显正的金毛狮子吼了！多年来，喇嘛教打著上师救世主的面目，以佛教名相
世俗方法包装推销财色双修的双身法，趁著汉传大乘佛教青黄不接之际，大肆传销其神
秘淫欲秽贱的教义，与西方腐朽堕落的性开放生活方式的精神垃圾相呼应，在内地如蝗
虫般吸食财色，淫人妻女、破坏家庭、撕裂社会，把人性中的贪婬发挥得淋漓尽致，这
股靡靡之风深入骨髓，渐渐腐蚀国人的精气神，坐大了喇嘛教甚至成為达赖喇嘛分裂祖
国的重要工具。
我也是广东人，当年惑於藏传佛教的神秘与所谓的即身成佛，曾经十七次进藏求法，通
过关係求得在雪山山洞闭关的上师传法，当时上师也是独身食素的，持金刚三昧耶戒精
严，我以诚心与之住洞修行，感动上师授予双身法，经过苦炼，我终於炼成双身法，可
以三天两夜与空行母“抱身佛”性交乐空双运，证得喇嘛上师吹嘘的空性且生起遍体乐
触，我与空行母双方在互相索取对方的精气中如胶似漆，一次可以... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 34 按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行双运等等。
在密法中，“双运”一词也有多种含义，如在《密集金刚续》中，把宇宙和生命阴阳二
极现象共分为25类，如无形的空间和有形的大地，太阳和月亮，白昼和黑夜，流动之物
如水风和静止不动之物如山岳，有和空，肉体和意识，精和血，气和脉，体内和体外，
粗分肉身和粗分意识，细分肉身和细分意识等等都是两两相对、彼此相... 阅读全帖 |
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发帖数: 7106 | 35 藏传佛教的内涵ZT
教授：格鲁／果硕仁波切
时间：一九九八年七月十一日
地点：白马山菩提讲堂
整理：刘凯玲
转自：大眼观世
一、出离心、菩提心、空性正见慧——三圣道为入于密乘修持之根基
金刚乘佛法从印度传至西藏，事实上金刚乘佛法并非独立于大乘佛法之外，和大乘
佛教是一体的；只是修持时藉大乘的波罗密多乘（因乘）和金刚乘（果乘）交互修持，
特别是用金刚乘修持，如果正确修持得到佛果是很快的（即金刚最上乘无上瑜伽密，即
身成佛的法门）；所以，我们修持金刚乘的目的｜｜成佛，和一般波罗密多乘及显教根
本目的是一样的，都是要成佛；如果没有显教修持的内容作基础，要证得佛陀果位根本
不可能。
显教修持不只是自己修菩提心，追求解脱轮回的痛苦，更进一步也要让众生修持菩
提心，离开轮回的痛苦，得到佛果位。这样的目的之下，我们要是想成佛果位，若没有
这两样作为根本，说要证佛陀果位是不可能的事。所以，金刚乘要证得佛陀果位，须以
显教为修持内涵，如菩提心、出离心、空性的正见为修行基础。
佛陀非常善巧地根据各种因缘、根器、处境而度化众生。如果众生想求得解脱，在
痛苦轮回中生起出离世间之见，佛陀以小乘的教化来教导这些众... 阅读全帖 |
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发帖数: 22303 | 36 〔一网友〕问：有人问藏传佛教关于男女双修的问题。很难回答。如果回答有，那容易
引起误会。回答没有又不符合事实。应如何回答？
〔永嘉仁波切〕回答：
你应该回答有。双修的男女两个人都必须有很高的成就。不只是其中一个有。双修
的要求很高，有经论上说，修行人必须眼睛闭上时，树上的果子会落下来，睁开时，又
会长上去。有这样的定力的时候才可以双修。以前Odivisha有一个修胜乐金刚的人，他
在一个山洞里，看起来很脏，当地的国王外出狩猎，见到他对他说，这里这么苦，你住
到城里来，我为你提供食物住所，什么都有就不必这么辛苦了。他向国王说，我不是为
了享受，是为了修行。那个国王很生气，认为对他不礼貌。回去后就对人说，谁如果能
害此人，就给他很多财产。后来就派一个漂亮的卖酒女人去害他。这个女人一去就是12
年，一直没出来。后来国王派人来问到底怎么样了。这个女人对他们说，谢谢你们送我
来，我现在心已经改变了。他给我传了法。我已经在修行了。后来这个修行者和女人一
起出来了，到国王的地方。修行人拿着羊的角喝酒，他的铃变成一个男孩，杵变成女孩
。说是自己和女人生的孩子。人们就开始非议他们，说他们不是修行人。这个... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 37 〔一网友〕问：有人问藏传佛教关于男女双修的问题。很难回答。如果回答有，那容易
引起误会。回答没有又不符合事实。应如何回答？
〔永嘉仁波切〕回答：
你应该回答有。双修的男女两个人都必须有很高的成就。不只是其中一个有。双修
的要求很高，有经论上说，修行人必须眼睛闭上时，树上的果子会落下来，睁开时，又
会长上去。有这样的定力的时候才可以双修。以前Odivisha有一个修胜乐金刚的人，他
在一个山洞里，看起来很脏，当地的国王外出狩猎，见到他对他说，这里这么苦，你住
到城里来，我为你提供食物住所，什么都有就不必这么辛苦了。他向国王说，我不是为
了享受，是为了修行。那个国王很生气，认为对他不礼貌。回去后就对人说，谁如果能
害此人，就给他很多财产。后来就派一个漂亮的卖酒女人去害他。这个女人一去就是12
年，一直没出来。后来国王派人来问到底怎么样了。这个女人对他们说，谢谢你们送我
来，我现在心已经改变了。他给我传了法。我已经在修行了。后来这个修行者和女人一
起出来了，到国王的地方。修行人拿着羊的角喝酒，他的铃变成一个男孩，杵变成女孩
。说是自己和女人生的孩子。人们就开始非议他们，说他们不是修行人。这个... 阅读全帖 |
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发帖数: 4912 | 38 岂不是都算是强奸幼女？
=====================================
西藏密宗对智慧女阴精的古老“采阴术”和男女双身法又是什麽。下面是文章内容节录
，有兴趣可读晒全文:什麽叫〝八岁处女仪式〞？ 什麽叫〝莲花女〞，〝实女〞，〝灵
女〞，〝内女〞和〝智慧女〞？【男女双身法】又是什麽？喇嘛 Geduen Choepel的说
法：西康的女孩肉软；卫藏的女孩性技术好；喀什米尔的女孩笑的好等等。有的经文要
求採用经过Kama Sutra技巧训练的女孩。年轻是另外一个重要条件，我们来看看密宗的
大法王Saraha做的分类：八岁的叫Kumari；十二岁的叫 Salika；十六岁的叫Siddha，
已有经血；二十岁的叫Balika；二十五岁的叫Bhadrakapalini(意为“烤焦的肥肉”)。
明文记载。由于对数位的迷信，西藏的修练者喜欢十二岁至十六岁的“智慧女”，根据
宗喀巴，只有在找不到上述女子的时候，才可以採用二十岁的。“智慧女”的岁 数还
可以和元素结合起来看：十一岁的代表气；十二岁的代表火；十三岁的代表水；十四岁
的代表土；十五岁的代表音；十六岁的代表触觉；十七... 阅读全帖 |
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发帖数: 126 | 39 佛法博大精深，诸如了不了义、密意和意趣、文句和意义等甚深微妙处，不是没有
师承的依文解义者所能轻巧通达的。这一客观制约，使萧平实对佛经论典的严重误读成
为可能。居然从离戏无垢的大乘教典中，挖掘出敢于对般若大空性说“不”、并且始终
以凡夫分别心加以确认和肯定下来的实常胜义谛——“第八识如来藏”，这不能不说是
无知和狂妄对自己的主人开的一个不大不小的玩笑！《三藏法数》说：“神我，即第八
识也。外道执神我能生诸法，常住不坏，计为涅槃。”作为萧氏邪说的非理内核，这一
散发着浓烈常见外道异味的遍计法——“神我阿赖耶识”，已经扮演了过多不光彩角色
，早该劝其卸妆退场了！
作为终极真理的现基若有无常变化，显然是不优美的，够聪明的外道徒多能想到这
一点。可是，他们很难明白，承许一个落于有边戏论的实常本元，更加不能自洽。试问
：自性不空的实常本元在生起世俗万法的过程中，起不起作用呢？如果不起作用，安立
这一胜义谛有何意义？如果能起作用，它就必然发生变化、运作，从而与“自性实有恒
常不变”的自宗承许相违！——毋庸置疑，拒绝离戏大空性的自性实有，再加上个恒常
不变，这两项“胜义特性”乃是对（... 阅读全帖 |
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发帖数: 1865 | 40 藏传佛教无上瑜伽灌顶 (止观双运丶乐空双运)
藏传佛教(喇嘛教)依据《时轮本释》有十五次第灌顶，前七个灌顶都是水灌顶，都与佛
法修行的实证无关；在水灌顶之上，有为正式修行的密教行者而作的「瓶灌顶」，分两
阶（各有四灌）：
第一阶，喇嘛和一位明妃交合而射精，然後搜集上师与明妃混合後的淫液给受密灌的信
徒吃。再上一阶，是由喇嘛性交九位明妃，再搜集全部淫液给受密灌的信徒吃，然後把
全部或少至一位明妃交给受灌的信徒，依喇嘛的教导当场合修双身法；如是一位明妃或
九位明妃的差别，和受密灌者的根器之不同──当然是由喇嘛依信徒的供养金及信受度
来决定其根器。
弟子为受藏传佛教的无上瑜伽灌顶，启请上师；上师则以心种子放光召入诸灌顶佛及明
妃於虚空中交合，弟子以五甘露等而作供养得以「清净，转识成智」注(1)。
水灌顶的要义，喇嘛观想密教如来溶化於水，入於口中而为灌顶；从自己的金刚尿道流
出，住於喇嘛所观想出来的明妃的莲华（生殖器）阴蒂之中，最後转变庄严而出生为不
动如来及明妃互相交合受乐。所观想出来的这种如来明妃性交等至（达到性高潮），大
贪溶化（射精出来而）灌入喇嘛顶门中，随即向下流至喇嘛的金刚尿道而出... 阅读全帖 |
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发帖数: 779 | 41 性，是动物繁殖的本能需要。人类生活中，性是婚姻生活的主要元素。性，也是人
类爱情、婚姻的基础。由于性能给人体带来肉体快感，是人生活中不可缺少的一大乐事。
性是敏感话题，但邪教不会谈性色变，而是厚颜无耻。
大多邪教主，都会在“性”方面做足文章，给“性”建立邪说，制定一些荒唐的制
度，给高尚的“性”蒙上神秘、邪念之谜。“摩门教末世圣徒教会”奉行“一夫多妻制
”，男子必须有3名“妻子”才能达到天堂中的“最高”王国；法轮功宣扬“男女双修
”，鼓动信徒“采阴补阳，采阳部阴，互补互修，达到阴阳平衡的目的”；“奥修门徒
”邪教，鼓吹“性高潮”、“性自由”的理论，集体淫乱，以此为修炼方式；全能神邪
教就提出了“过灵床”的邪说；“实际神”、“主神教”都有“蒙召”（女信徒与教主
媾合）邪说……
邪教里的“性”乱象，除了与邪教邪说有一定关系外，也取决于邪教主怎么看待性
。邪教主多为男性，在性方面处于主动。邪教主创立邪教，先是敛财，到了一定规模后
，就会有政治野心，而且在对信徒实施精神控制后，会对女信徒产生占有欲。邪教主为
了堂而皇之霸占女信徒，编造邪说，威逼女信徒献身于教主。被立王教主吴扬明为了猎
艳，编造... 阅读全帖 |
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发帖数: 78 | 42
发信人: berg2007 (berg), 信区: SanFrancisco
标 题: 台胞着的，写的不错，谁有兴趣组织一一遍历？ （转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 31 14:19:31 2010, 美东)
11. San Francisco
San Francisco旧金山最早由西班牙人建立，快速成长于十九世纪中的淘金热中，二十
世纪初的大地震曾经对这个城市造成毁灭性的打击，后来又迅速复甦，是美国西岸最有
文化历史，被誉为世界最美丽城市之一。Skyline城市地平线是举世闻名景色。旧金山
也是被认为是最有欧洲风味的美国城市，彷彿与外界隔绝般，在山与海的环抱下，金门
大桥与环美金字塔耸立着，叮当车行驶在丘陵起伏的地面，维多利亚式房屋和中国城形
成最主要特征。
矗立在海湾的橘色Golden Gate Bridge金门大桥，背景一面是完全的山，而另一面是高
耸的城市，那样完美镶合一起，当从城市内丘陵起伏的地形，往海边俯冲而下时，忍不
住让人赞叹不已。这样一个美丽的城市，拥有独特地标建筑，半岛地形三面环海，海外
又有山，是美国最适合无车自助旅行的几个城市之一。不... 阅读全帖 |
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发帖数: 17798 | 43 武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，
此时的杨过集天时地利人和于一身，极尽渲染之能事，其做作程度，堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段，先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场，显示出杨大侠人脉之
广、路子之野；
然后又出... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 44 武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，
此时的杨过集天时地利人和于一身，极尽渲染之能事，其做作程度，堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段，先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场，显示出杨大侠人脉之
广、路子之野；
然后又出... 阅读全帖 |
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