c******s
发帖数: 155 | 1 雅
雅，不亵不俗也。其说有三：其一，受刀者，玉为上，铜次之，玛瑙、琥珀、宝石、磁
烧又次之。金银作私印便俗气，如今之青田冻石，有光莹洁净比亚于玉者，甚可宝惜。
其高者价亦倍至矣。其象牙但可令闽人刻作虫鸟人兽之形，供妇女孺子玩弄耳。其一，
受笔者，古印如皇帝小玺，有“天禄永昌”等类，或八字成文，或九字成文，俱不妨造
为一句。若私印有“子孙世昌”等类，甚为闲缓。今人至用诗赋词句或杜撰恶语，可发
大笑。又如汉印中有“伊宽私记”云云，二十字成印者，句固不佳，品甚伤雅，然刀颇
清耳。又如“冯虎”二字，但有“冯”字，虎则肖形，亦止宜效其手法高古，今之官印
不必论矣。至于私印，但可作姓名字，姓名、白笺，小字为佳。斋堂偶一为之。若居士
、道人，出身、官衔，则有鬻技道旁者在。其一，受印者，一鉴家，不但妙手不至埋没
，且可因而进益，苟遇其人自当技痒；一行世，或以文行，或以诗、以书、以画行，未
必便具玄赏，．流传广远，当有识者，一雅人，或斯文同党，或结契金兰，有求宜辄应
之；一可人，歌童冶妓，吾兴所到，不妨刻授。可受印者四种，不可者反是，知此三说
，自成大雅。 |
|
B***o
发帖数: 133 | 2 观世音菩萨赞
观世音菩萨赞
印光大师
观音大士，于无量劫，久成佛道。为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机
，垂形大道。以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度群萌。应以何
身得度者，即现何身而为说法。直同月印千江，春育万卉。虽则了无计虑，而复毫不差
殊。良由彻证唯心，圆彰自性，悲运同体，慈起无缘，即众生之念以为心，尽法界之境
以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有
感即赴，无愿不从也。
观世音菩萨本迹感应颂
印光大师
猗欤大士！誓愿难宣，悲连同体，慈起无缘。寻声救苦，随类远形，普现色身，遍
情无情。若有众生，遇诸苦难，一称其名，立见救援。富寿儿女，凡有所求，礼拜供养
，随愿悉酬。何以称名，便获感通？由菩萨心，久证真空。无心之心，合生佛心，众生
迷背，无从受恩。因遇灾难，并所恳叨，一发诚心，感应道交。如清凉月，丽彼中天，
影现群水，一无所偏。若或无信，莫由相感，如水昏动，月影不显。咎在于水，非月不
照，若得澄静，即现光耀。亦如阳春，普生诸芽，遇根枯者，朽腐更加。甘霖普澍，草
木同荣，唯无根者，不荷生成。入道之要，信为第一，欲蒙慈济，... 阅读全帖 |
|
L******g
发帖数: 1371 | 3 第二节 教难引起之后果
中印佛教，随摩竭陀王朝俱衰。熏迦、迦思婆朝，佛教抑抑不得志，僧众多南游、北上
以避之；促成安达罗中心之南方佛教，迦湿弥罗、犍陀罗中心之北方佛教，为独特偏至
之发展。分别说系，南化于大众系，北影响于譬喻师，并中印法难后事也。北方事分析
，为实在多元论；其极出婆沙师。南方重直观，明一体常空，其极出方广道人。一则严
密而琐碎，一则雄浑而脱略。迨安达罗王朝入主中印，中印佛教乃稍稍有起色。然摩竭
陀中心之中印佛教，夙为分别说系教化之区，以受创深钜，復兴不易，非输入新思想不
为功，时值安达罗文明发辍之期，故取于大众系者特多。昔迦王之世，分别说系初分，
其传人锡兰者，朴素可喜；而大陆分别说系则反是，如化地之糅世学，法藏之含明咒，
其不必即初分之旧，受安达罗朝文化之熏染而同化耳！本佛所说而衍为学派，彼此各得
其一体，分别说系折中其间，尤长。教难而后，南北日趋偏颇，中印佛教则常为折衷而
综合之。此至后期佛教犹尔，惜流于邪正综合为可憾耳！
佛教因教难而引起之变质，以教务外延，法灭及他力思想为最。佛教摄雅利安人之优良
传统，而实归宗于中道，与吠陀异趣。摩竭陀东北一带，受雅利安文化之... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 4 印顺"仰慕者" 是借用“李大徳”的话。自己看吧。
李元松的意見我是基本赞同的。
http://www.awker.com/hongshi/mag/45-1.htm
感謝昭慧法師的指正與賜教
李元松
茲因筆者拙文〈以管窺天──對印順法師的一點點淺見〉納入《古仙人道》一書出版流
通，承蒙昭慧法師來函指教，對拙文及附錄文章提出多項寶貴意見，其中針對「印順法
師門人」一詞，並指出不確當之理由。筆者故作聲明於下：
我於5月5日撰述〈參觀慈濟功德會的感想〉，文中已表明，願「今後只正面述說由佛法
而來的信解，再不評論佛門人事」「我要求自己，希望今後能調整自己的角色，不做啄
木鳥，而但願做佛教的黃鶯、喜鵲、鴿子。……批判、批評的角色，就留給其他佛門善
知識去擔待吧！」由於〈以管窺天〉一文以及往昔幾篇不自量力評論印順法師人間佛教
思想的文章，全是今年二月前所作，卻因截至目前為止，筆者尚未能看出這些文章有什
麼錯誤之處，同時也基於理性佛教徒尊崇「如實呈現」「保留原始資料」的價值意義，
因此這些文章筆者仍讓其留在《現代禪叢書》之中，供關心佛教思想者參考。但，絕非
筆者這一發願有任何動搖之處。
筆者反省：由於 |
|
d**********l
发帖数: 647 | 5 净土往生依靠信愿行，而不是戒定慧，只要信愿具足，念佛一生，念佛一声十声，都可
往生。因此，净土修行首先要建立信心，没有信心，就没有往生的意愿，念佛念的再好
，也难生净土。经里佛说此法门是极难信之法。而净土修行人，很容易被别人说服，转
修它门，而失去往生的机会。善导大师是净土二祖，大师所做观经四帖疏，目的就是纠
正它宗它派对净土的误解，为净土行人安心，让净土行人放心，万人修万人去。下面是
截取大师观经四帖疏里的关于净土行人信心的开示，十分精彩，实在是净土行人必读必
看之文。大师在最后以白河二道的譬喻再次帮助净土行人确立信心。我也找了一张白河
二道图。
言深心者。即是深信之心也。亦有二种。一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫。旷劫已
来常没常流转。无有出离之缘。二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生。无疑无虑
。乘彼愿力定得往生。又决定深信释迦佛说此观经三福九品定散二善。证赞彼佛依正二
报。使人欣慕。
又决定深信弥陀经中十方恒沙诸佛证劝一切凡夫决定得生。
又深信者。仰愿一切行者等。一心唯信佛语。不顾身命。决定依行。佛遣舍者即舍。佛
遣行者即行。佛遣去处即去。是名随顺佛教随顺佛意。是名随顺佛愿。... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 6 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 7 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 8 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
|
w****1
发帖数: 24 | 9 【 以下文字转载自 AnthroLing 讨论区 】
发信人: kyotosizumot (....), 信区: AnthroLing
标 题: 刘正教授论文《給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 20 16:10:09 2016, 美东)
給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 10 61．境界超过那洛巴的寂密
上述的所有传承，大成就者寂密全部具足。
寂密尊者在印度南方喇嘛扎（水坛）降生，为国王种姓。他从小就与其他孩童截然不同
，众多的世间学问和因明、声明等，他一经接触，即能融会于心，并被赋予深入独特的
理解。他父亲是一位密咒士，在意觉受中亲眼现见过度母，度母授予他灌顶和修法，他
把它传给了少年寂密。自此，寂密对世间轮回盛事已兴味索然。
二十二岁时，他来到大海岸边一个叫贡戈那（金幢）的地方，那里的道场闻思兴盛，道
风肃然清净，恍若不闻鸡犬之声的天外花园。其内住有五十位比丘与在家居士共一千多
人。亲教师是诸智者之源——阿阇黎绕登各巴，寂密在他面前受了近圆戒（比丘戒），
学习了声闻、唯识和中观各大派卷帙繁复的经文和论典，并获得了根本性的了解。他音
色柔美，常以娴熟的背诵方式为别人传讲《般若十万颂》及《唯识四经》等。因为没有
财物供养上师，他心中一直憾然有愧，不能释怀。
为了实现供养上师的心愿，他前往斯里兰卡诸岛。那时，他已成就了马哈嘎拉法力强大
的密咒。他以妙音为人们宣说无垢正法，受到当地信众极大的恭敬和欢迎。他把所获的
利养全部换成七宝供养上师，向上师竭诚祈请，乞求授... 阅读全帖 |
|
c******s
发帖数: 155 | 11 印者，性情中人之所好也，闲情逸致赋金石；藏书印，佳作总自书生手，印痕累累溢书香！
明代印学理论家沈野云：“印虽小技，须是静坐读书，凡百技艺，未有不静坐读书而能入室者。”
陈师曾云：“所贵乎艺术者，即在陶写性灵，发表个性与其感想。而文人又其个性优美，感想高尚者也，其平日之所修养品格，迥出于庸众之上，故其于艺术也，所发表抒写者，自能引人人胜，悠然起澹远幽微之思，而脱离一切尘垢之念。”又云：“文人画之要素：第一人品，第二学问，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。”画如此，印亦如此。
孔子曰：“（君子）志于道，据于德，依于仁，游于艺。”艺术乃文人之游戏也，朱熹云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”诚哉斯言。
篆刻之美，与书法同，无外士气、书卷气而已。古之君子胸怀天下，格调自然不凡，读万卷书，自然文质彬彬，行万里路，方有超凡境界。“路漫漫兮其修远，吾将上下而求索。”引以为戒也。 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 12 61．境界超过那洛巴的寂密
上述的所有传承，大成就者寂密全部具足。
寂密尊者在印度南方喇嘛扎（水坛）降生，为国王种姓。他从小就与其他孩童截然不同
，众多的世间学问和因明、声明等，他一经接触，即能融会于心，并被赋予深入独特的
理解。他父亲是一位密咒士，在意觉受中亲眼现见过度母，度母授予他灌顶和修法，他
把它传给了少年寂密。自此，寂密对世间轮回盛事已兴味索然。
二十二岁时，他来到大海岸边一个叫贡戈那（金幢）的地方，那里的道场闻思兴盛，道
风肃然清净，恍若不闻鸡犬之声的天外花园。其内住有五十位比丘与在家居士共一千多
人。亲教师是诸智者之源——阿阇黎绕登各巴，寂密在他面前受了近圆戒（比丘戒），
学习了声闻、唯识和中观各大派卷帙繁复的经文和论典，并获得了根本性的了解。他音
色柔美，常以娴熟的背诵方式为别人传讲《般若十万颂》及《唯识四经》等。因为没有
财物供养上师，他心中一直憾然有愧，不能释怀。
为了实现供养上师的心愿，他前往斯里兰卡诸岛。那时，他已成就了马哈嘎拉法力强大
的密咒。他以妙音为人们宣说无垢正法，受到当地信众极大的恭敬和欢迎。他把所获的
利养全部换成七宝供养上师，向上师竭诚祈请，乞求授... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 13 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Literature
标 题: 张桦：这一代与《这一代》（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 1 08:02:46 2011, 美东)
http://blog.creaders.net/Gao-falin/user_blog_diary.php?did=7071
2010-10-06 18:20:42
《这一代》创刊号发行后，同学还没起床，宿舍楼走廊内外便人头攒动，一问才知
道都是来买杂志的！买客太多，把存刊卖光，求购者仍不断涌入，有些人见杂志已卖完
，就逐个游说，申述如何求之若渴，央求我们同学把自己的那本让给他。北京、广州、
南开等学校也都是在一小时左右一抛而光。随后涌来的是来信的洪水
《这一代》封面本来是这样设计的，可惜只印了红色，刚开始印黑色时，印刷厂接
到了上级指示，拒印了。所以后来绝大多数读者拿到的杂志，封面上只有“这一代
1979.1”。像此图这样完整的只有几本，就留在我们几个编辑手里做纪念了。经过30年
无数人翻阅，我保存的这一本色泽已经黯淡了... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 14 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Faculty
标 题: 搶中國學生: 印大助申請 H1B 移民橋梁計畫開首例
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 24 11:26:18 2014, 美东)
zan! we should spotlight in both American media and Chinese media, the
problem of few H1b (xxxx) for many Chinese grads of Amercain colleges (1/4M)
and the inequity of H1b distribution (Chinese taking a fraction of h1b
visas than
the top H1b visa country India). This way we could protect the American
education brand and competitiveness while safe... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 15 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Faculty
标 题: 搶中國學生: 印大助申請 H1B 移民橋梁計畫開首例
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 24 11:26:18 2014, 美东)
zan! we should spotlight in both American media and Chinese media, the
problem of few H1b (xxxx) for many Chinese college students (1/4M) and the
inequity of H1b distribution. This way we could protect the American
education brand and competitiveness while safeguarding the investments by
Chinese parents. Chinese parents should demand more H1bs f... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 16 http://blog.creaders.net/Gao-falin/user_blog_diary.php?did=7071
2010-10-06 18:20:42
《这一代》创刊号发行后，同学还没起床，宿舍楼走廊内外便人头攒动，一问才知
道都是来买杂志的！买客太多，把存刊卖光，求购者仍不断涌入，有些人见杂志已卖完
，就逐个游说，申述如何求之若渴，央求我们同学把自己的那本让给他。北京、广州、
南开等学校也都是在一小时左右一抛而光。随后涌来的是来信的洪水
《这一代》封面本来是这样设计的，可惜只印了红色，刚开始印黑色时，印刷厂接
到了上级指示，拒印了。所以后来绝大多数读者拿到的杂志，封面上只有“这一代
1979.1”。像此图这样完整的只有几本，就留在我们几个编辑手里做纪念了。经过30年
无数人翻阅，我保存的这一本色泽已经黯淡了。当时刚出炉时十分抢眼呢！（高伐林摄
并记）
这一代与《这一代》（下）
张 桦
（续前）当我们得胜把散页拿到我们武汉大学印刷厂时，该厂领导很严肃地通知我
，除非我们有学校或系里的证明，否则他们他拒绝装订。待跑去请示，校、系领导却都
不再如前一般热情，而说这是我们自己... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 17 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Faculty
标 题: 搶中國學生: 印大助申請 H1B 移民橋梁計畫開首例
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 24 11:26:18 2014, 美东)
zan! we should spotlight in both American media and Chinese media, the
problem of few H1b (xxxx) for many Chinese college students (1/4M) and the
inequity of H1b distribution. This way we could protect the American
education brand and competitiveness while safeguarding the investments by
Chinese parents. Chinese parents should demand more H1bs f... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 18 首先，按中国写文章的老规矩，先得上一堂历史课。本文本来就是要谈历史的？那就先
讲更老的历史。没从盘古开天、三皇五帝说起，就已经很节略了^0^
西藏现在毫无疑问是中国的领土，但我们的历史教科书上，把西藏归属中国的起讫一直
上溯到唐朝，那确实有点夸张了。吐蕃是唐朝最大最强的外敌，双方在长达百年里一直
打得你死我活，所谓“甥舅之盟”的“友好交往”，其实不谈也罢。总而言之，唐朝从
来没有也不可能认为吐蕃是自己的藩属。五代十国，中原混战，而到了两宋时期，吐蕃
已经崩溃，而赵匡胤以玉斧划界后，对大渡河以西不闻不问成了中原政权的国策，西藏
地区几乎从（中国）史书上消失了。元代设理藩院，可以说是将西藏纳入中国中央政府
统治之下的开始，但元对西藏完全是遥控，既没有派军队也没有派官员进藏驻扎，西藏
此时基本仍然属于是外藩。明代对西藏方向的边疆政策和元差不多，甚至在青海方向还
有收缩。众所周知，明代对于开疆扩土，开国初叶之后一向没有什么大兴趣。西藏无可
否认的归于中国，不得不说是清朝的功劳。
其实据我个人看史料得出的印象：清开始时对西藏本身兴趣也不大，主要是为了更好的
利用喇嘛教控制蒙古高原各部落，所以清皇... 阅读全帖 |
|
n******6
发帖数: 1829 | 19 （引子）
多年前的一个傍晚，南加州大学，落日的余晖映红了半边天际。
生化实验馆的一楼，来自印度的博士生拉贾，正穿过走廊踱向大门。大门自
动打开了，一个青春靓丽的女孩儿，迎面闯了进来。她一身洁白：白色的球鞋，
白色的运动袜，白色的网球短裙，手上还握着一副白色的球拍。博士生拉贾顿时
停住脚步，呆立在那里，眼巴巴地望着。女孩儿的身后，大门还没有关闭，灿烂
的晚霞，毫无遮拦地披洒进来。美丽的女孩儿，被笼罩在圣洁的光晕中。
“拉贾师兄，你好啊，这么早就走，回家抱孩子去啊？”女孩儿走近了，高兴
地打着招呼，却没有停下来的意思。
“啊？啊！不，不是，我实验做完了。”来自印度的博士生惊醒过来，拦住女
孩儿，“哎，艾琳，你今天可真漂亮，打网球去啦？”
“是呀，我打了一下午，电子系的一位师兄非要教我，还请我吃了冰激淋。”
女孩儿不得不停了下来。
“真好，总有人请你。”博士生拉贾有些怅然若失，但很快又振作起来，做出
一副轻松的样子，问：“艾琳，什么时候我也请你吃个饭吧，外边新开了一家印
度餐馆，咖喱蔬菜咖喱鸡，咖喱羊肉咖喱鱼，... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 20 zan! we should spotlight in both American media and Chinese media, the
problem of few H1b (xxxx) for many Chinese grads of Amercain colleges (1/4M)
and the inequity of H1b distribution (Chinese taking a fraction of h1b
visas than
the top H1b visa country India). This way we could protect the American
education brand and competitiveness while safeguarding the investments by
Chinese parents. Chinese parents should demand more H1bs for their American
educated kids.
-----------------------------... 阅读全帖 |
|
n******6
发帖数: 1829 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: newegg06 (egg), 信区: Military
标 题: 这篇文章讲述了老印阿三是如何一步一步把国女骗上床的
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 19 00:32:40 2016, 美东)
（引子）
多年前的一个傍晚，南加州大学，落日的余晖映红了半边天际。
生化实验馆的一楼，来自印度的博士生拉贾，正穿过走廊踱向大门。大门自
动打开了，一个青春靓丽的女孩儿，迎面闯了进来。她一身洁白：白色的球鞋，
白色的运动袜，白色的网球短裙，手上还握着一副白色的球拍。博士生拉贾顿时
停住脚步，呆立在那里，眼巴巴地望着。女孩儿的身后，大门还没有关闭，灿烂
的晚霞，毫无遮拦地披洒进来。美丽的女孩儿，被笼罩在圣洁的光晕中。
“拉贾师兄，你好啊，这么早就走，回家抱孩子去啊？”女孩儿走近了，高兴
地打着招呼，却没有停下来的意思。
“啊？啊！不，不是，我实验做完了。”来自印度的博士生惊醒过来，拦住女
孩儿，“哎，艾琳，你今天可真漂亮，打网球去啦？”
“是呀，我打了... 阅读全帖 |
|
n******6
发帖数: 1829 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: newegg06 (egg), 信区: Military
标 题: 这篇文章讲述了老印阿三是如何一步一步把国女骗上床的
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 19 00:32:40 2016, 美东)
（引子）
多年前的一个傍晚，南加州大学，落日的余晖映红了半边天际。
生化实验馆的一楼，来自印度的博士生拉贾，正穿过走廊踱向大门。大门自
动打开了，一个青春靓丽的女孩儿，迎面闯了进来。她一身洁白：白色的球鞋，
白色的运动袜，白色的网球短裙，手上还握着一副白色的球拍。博士生拉贾顿时
停住脚步，呆立在那里，眼巴巴地望着。女孩儿的身后，大门还没有关闭，灿烂
的晚霞，毫无遮拦地披洒进来。美丽的女孩儿，被笼罩在圣洁的光晕中。
“拉贾师兄，你好啊，这么早就走，回家抱孩子去啊？”女孩儿走近了，高兴
地打着招呼，却没有停下来的意思。
“啊？啊！不，不是，我实验做完了。”来自印度的博士生惊醒过来，拦住女
孩儿，“哎，艾琳，你今天可真漂亮，打网球去啦？”
“是呀，我打了... 阅读全帖 |
|
n******6
发帖数: 1829 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: newegg06 (egg), 信区: Military
标 题: 这篇文章讲述了老印阿三是如何一步一步把国女骗上床的
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 19 00:32:40 2016, 美东)
（引子）
多年前的一个傍晚，南加州大学，落日的余晖映红了半边天际。
生化实验馆的一楼，来自印度的博士生拉贾，正穿过走廊踱向大门。大门自
动打开了，一个青春靓丽的女孩儿，迎面闯了进来。她一身洁白：白色的球鞋，
白色的运动袜，白色的网球短裙，手上还握着一副白色的球拍。博士生拉贾顿时
停住脚步，呆立在那里，眼巴巴地望着。女孩儿的身后，大门还没有关闭，灿烂
的晚霞，毫无遮拦地披洒进来。美丽的女孩儿，被笼罩在圣洁的光晕中。
“拉贾师兄，你好啊，这么早就走，回家抱孩子去啊？”女孩儿走近了，高兴
地打着招呼，却没有停下来的意思。
“啊？啊！不，不是，我实验做完了。”来自印度的博士生惊醒过来，拦住女
孩儿，“哎，艾琳，你今天可真漂亮，打网球去啦？”
“是呀，我打了... 阅读全帖 |
|
c******s
发帖数: 155 | 24 艺分古今，泾渭分明，印有雅俗，天壤之别。古典之美，厚积薄发，大象无形，大
音希声；流行艺术，迎合大众，庶民所好，君子远之。
子曰：“（君子）志于道，据于德，依于仁，游于艺。”文人士族异乎庶，尽在胸
中伟志。老子曰：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
”闻道易而行道难，文人何以坚守崇高之情怀，远大之志向？以艺臻道也。琴棋诗书画
印，文人雅士特有之六艺，游戏明志也。秦汉雄风明清格调，雅士击赏知音廖廖。
琴者禁也，禁人邪恶，鄙薄名利，始为人伦。
棋者弈也，人生如棋，坐忘玄机，手谈高论。
诗词曲赋，文字游戏，对仗押韵，言志抒情。
书以言志，至理名言，挥毫泼墨，气象万千。
画法自然，恣意纵横，妙笔生花，不离法度。
印者信也，坚信不疑，古篆高韵，亘古不变。
印者信也，学者有信，故有印信。庶民追名逐利以尽其奢欲，君子求印以定心明志
。
古来圣贤皆寂寞，印痕累累溢书香。
书生意气何人解？赏心悦目读沧桑。
东方藏书印与西域藏书票，发展历程甚为相似：
一、初为催促还书，标记所有权；
二、藏书家借作图书管理之工具；
三、书生以印言志抒情，又名闲章；
世人追名逐利忙，人算岂能胜天算？ |
|
c***h
发帖数: 2262 | 25
我找到了，上座部的说法可能是从杂阿含 567经而来。
不过， 80经是 修多罗，
567经只是弟子记说，且那时质多罗长者那时还是学生，向人问法时，别人要他答。
80经的 相应部 阴相应/五阴诵/修多罗
( 也几乎是80经的说法。 不是567经说法。)
观无常，至无我、无欲，叫”空”
-- 但还有慢, “无欲”也还没稳定。 不是证阿罗汉果，不是涅盘。
没有色声香味触之”想”， 就无想 (就是无相)
-- 但还有慢, 不是证阿罗汉果，不是涅盘。
除贪嗔痴，叫无欲(定) (就是”无所有”，”无愿”)
--但还有慢 不是证阿罗汉果，不是涅盘。
再观，我、我所，是无常，由缘起法观察皆无我。
这才除慢 (应该是我慢)
============
杂阿含 567经
复问长者。云何法一义种种味
答言。尊者。谓贪有量。若无诤者第一无量。谓贪者是有相。恚．痴者是有相。
无诤者是无相。贪者是所有。恚．痴者是所有。无诤者是无所有。复次。无诤者空。
于贪空。于恚．痴空。常住不变易空。非我．非我所。是名法一义种种味
尊者那伽达多问言。云何。长者。此义汝先所闻耶
答言。尊者。不... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 26 三、“人间佛教”的偏狭
对于印顺最有特色的“人间佛教”的立场，太虚也将这种立场和自己的观点划清了界限
，并语重心长地提出了批评。“原著以阿含‘诸佛皆出人间，终不在天上成佛也’片言
，有将佛法割离余有情界，孤取人间为本之趋向，则落人本之狭隘。但求现实人间乐者
，将谓佛法不如儒道之切要──梁漱溟、熊子真、马一浮、溤有兰等；但求未来天上乐
者，将谓佛法不如耶、回之简捷；而佛法恰须被弃于人间矣。”[3]
太虚法师的批评确实抓住了印顺思想最为严重的缺陷。佛法是全法界的，而不仅仅是人
本的，在这个问题上的疑惑实际上就是在具体问题上否定、或怀疑六道的存在。对于六
道轮回、三世因果，印顺法师泛泛地说时也是肯定的；但一到了具体问题时，就开始说
龙宫是和龙族、龙比丘有关[4]，说普贤、文殊菩萨、大日如来等是众生虚构和想象的[
4]，阿弥陀佛是太阳神崇拜的净化[4]，佛经上说佛之伟大、寿量久远是后世众生之想
象、怀念[4]！其实，骨子里就是对三世因果、六道轮回信不及，对菩萨、佛信不及，
对菩萨、佛的果境和神通信不及！而且，太虚在此提出了佛学研究的学风问题，即对于
佛陀的言教应该虚心体察，应该全面、准确地把握... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 27 在人们的印象中，印钞厂是个神秘的地方。近日，记者走进中国印钞造币总公司，围绕公众感兴趣的四个问题进行了采访
一问：一张白纸是怎样印成百元大钞的？
人民币的生产从彩色设计稿到产品，要经过几十道工序
人民币，是中国的法定流通货币，被誉为“共和国名片”。中国印钞造币总公司则是中国人民银行直属的法定从事人民币印制业务的大型国有独资企业。
中国印钞造币总公司总经理贺林介绍说，人民币的生产从彩色设计稿到产品，要经过制版、制墨、造纸、印刷等几十道工序。
印钞的第一个程序就是选纸。这种印制钞票的专用纸张由钞票纸厂专门抄造，不仅具有耐磨、耐折、耐酸、耐碱等特性，还有许多高新技术，如安全线、无色荧光纤维等，最关键的是纸张上的固定防伪水印图案。工人们在灯箱上一张张检查纸的质量，每张纸都按水印图案的方向摆好，并用打孔机在边上打孔定位。
纸张检查好，就进入印刷环节了。贺林说，印钞的流程大概分4步，胶印—凹印—印码—检封。第一步是胶印，就是印上底纹和基本图案。第二步是凹印，凹印版上图案有线条的部分是凹下去的，印刷时，油墨填充进去，当印到纸上时，图案的油墨呈立体状堆起来，这是造伪钞者难以仿制的，因为普通印刷采用的是... 阅读全帖 |
|
f********t
发帖数: 6999 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: pascaldechin (小帕), 信区: History
标 题: 从印度强奸案说起 之一 白印入侵 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 4 01:52:37 2013, 美东)
发信人: pascaldechin (小帕), 信区: LeisureTime
标 题: 从印度强奸案说起 之一 白印入侵
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 4 01:46:31 2013, 美东)
印度为啥强奸案层出不穷呢？
答案很简单：印度这个民族就是强奸出来的。强奸已经深深地刻在了印度雅利安人的基
因里，作为一种天赋人权，存在了3500年。你要让雅利安人不再行使强奸之权利，就好
比让中国人不再祭祖一样，根本不可能实现。
我们先从印度人的相貌说起。
众所周知，印度大概有三种人：北部有少量白印，几乎和白人一摸一样，譬如宝莱坞那
帮人，以至于很多国人譬如我妈误以为印度人都很漂亮；南部有少量黑印，几乎和黑人
一摸一样，以至于我曾经有过把黑印当黑人的尴尬经历；然后中间绝大部分人都是这两
种人之间的过渡品种，咖... 阅读全帖 |
|
v**e
发帖数: 8422 | 29 中国记者采访印控克什米尔
于 2011-03-10 19:10:25 2011-03-07 08:56
环球时报
本报赴印度特派记者 邱永峥
如果10多个国家的学者聚在一起说，现在有一个国际问题远比中东乱局严重，甚至
可能使全球1/3的人口卷入核战争，那么你能想到这个问题出现在什么地方吗？它就在
克什米尔，一块19万平方公里、面积比柬埔寨还要大的争议地区。曾经数次引燃印巴战
火的克什米尔问题有些“外冷内热”，世界对它的关注度有限，但对于印度和巴基斯坦
来说，它如同一块不能碰的禁脔。在克什米尔的每一次风吹草动都牵扯着印度的战略神
经。2月下旬，《环球时报》记者来到印控克什米尔夏季首府斯利那加，这个曾经的旅
游胜地，因为重兵把守显得格外萧条和冷清，更令记者吃惊的是，当地还充斥着种种有
关“中国威胁”的奇谈怪论。
5000特警紧张备战“夏日复仇”
斯利那加距印度首都新德里有700多公里，而离巴基斯坦首都伊斯兰堡要近得多，
只有200多公里。斯利那加本是一处旅游胜地，但《环球时报》记者此行感受最多的却
是紧张气氛。从新德里飞往斯利那加的航班上有215名乘客，仅记者一人是外国人。一
名在孟买... 阅读全帖 |
|
f********t
发帖数: 6999 | 30 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: pascaldechin (小帕), 信区: History
标 题: 从印度强奸案说起 之一 白印入侵 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 4 01:52:37 2013, 美东)
发信人: pascaldechin (小帕), 信区: LeisureTime
标 题: 从印度强奸案说起 之一 白印入侵
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 4 01:46:31 2013, 美东)
印度为啥强奸案层出不穷呢？
答案很简单：印度这个民族就是强奸出来的。强奸已经深深地刻在了印度雅利安人的基
因里，作为一种天赋人权，存在了3500年。你要让雅利安人不再行使强奸之权利，就好
比让中国人不再祭祖一样，根本不可能实现。
我们先从印度人的相貌说起。
众所周知，印度大概有三种人：北部有少量白印，几乎和白人一摸一样，譬如宝莱坞那
帮人，以至于很多国人譬如我妈误以为印度人都很漂亮；南部有少量黑印，几乎和黑人
一摸一样，以至于我曾经有过把黑印当黑人的尴尬经历；然后中间绝大部分人都是这两
种人之间的过渡品种，咖... 阅读全帖 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 31 摘自：http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/blog
作者：佚名
本文精华摘录：1950年阴历九月二十三日，本空法师（印祖女弟子，----师姐编注）接
到观宗寺根慧法师来信，要求她撰写一篇缅怀印光大师文章，以纪念大师圆寂十周年。
第二天晚上，她做了个奇怪的梦，醒后追述说：梦见在一座广博严丽的大殿中，印光大
师展开金黄色坐具礼佛，只见他身形高大，全身光明显赫。我进入后，在大师身后拜佛
。礼佛完毕，感慨万千，向大师顶礼祈请：“十年了，弟子日夜翘首期待，今天终于得
见师父一面，恳求师父慈悲开示。”大师说：“你好好弘法，不要厌倦，临命终时我会
来接你。”我赶紧又问：“师父相好光明，是否就是大势至菩萨？”只听大师清楚干脆
地回答：“是，不错！”我悲喜交集，不禁长跪合掌，说偈赞颂：
金瓶宝冠拥青螺，百亿牟尼漾碧波。
绝妙香尘严极乐，无边光色净娑婆。
摄生方便归安养，念佛圆通渡爱河。
足步莲花大势至，现前接引见弥陀。
1940年的一天，她得到大师西归的讯息，如同晴天霹雳，悲痛异常，作诗道：
噩耗传来一月迟，
经窗雪夜哭吾师。
人天眼目归何处？
肠断... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 32 您的意思是说印顺老法师是簫平实的弟子,所以法师也破斥双身法 ?
印顺法师著《佛教史地考论》( Y 22p.309~310 )：
【如罽宾比丘的作风，却是西藏喇嘛式的，把此男女情欲神秘化，把他作為修行佛法看
的。他们公然的拿佛法作淫乱的媒介，掩护他们的罪行，竟然向女人要求：「彼应与我
」，要女人将身体贡献给他们，因為这是「如来付嘱汝」。他们偽造佛说，以為佛要女
人将身体供养他们。女人在信仰佛教的热情下，听说这是佛说的，这是无边功德的大供
养，又是顶好的佛法，于是乎上当了。 「如己家无异」，即是儼同夫妻。 「我住于此
十年勤求，犹尚不能得是诸法；如汝今者，于一夜中已得是法」。这是什麼？这就是七
世纪以后，印度佛教公开而冠冕堂皇的无上瑜伽──双身法、欢喜法。从前，元顺帝的
太子，起初对于顺帝在宫中，男女裸居的实行演揲儿法──秘密的双身法，不以為然。
顺帝劝他，「秘密佛法可以益寿」，于是派西番僧教他。太子试验一番说：「李先生教
我读儒书，许多时，我不省书中何意。西番僧教我佛经，我一夕便晓」（见元权衡庚申
外史下）。这一夕便晓的秘密佛法，即是「如汝今者于一夜中已得是法」。这种男女交
合的欢喜法─... 阅读全帖 |
|
W*********E
发帖数: 197 | 33 印顺法师的「六识论」思想
关於佛法是六识、七识或是八识，在佛教界一直是一个讨论的议题，我们今天将藉由印
顺法师所主张的「六识论」，来讨论佛法中所讲的，有情眾生的心中，到底是有六个识
、七个识还是八个识。
印顺法师在他的《佛法概论》第八章「佛法的心理观」中说：「佛教后期，发展為七识
说，八识说，九识说。佛的区别识类，本以六根為主要根据，唯有眼等六根，那裡会有
七识、八识？大乘学者所说的第七识、第八识，都不过是意识的细分。…意识又向内而
执取根身。这向内而执取根身的，即等於一般所说的阿陀那识。此意识為本的意识，应
為从意而生的意识，不只是六识中的意识。」又说：「从有情為本的立埸说，有情為六
处和合的存在，意处為身心交感、认识活动的源泉。意根与身根的交感，即有情身心的
统一。佛说『依意生识』，应以与根身相依存的『意』為根源。…意与这身根相应而生
起的觉了，或触对外境，从意起身识；或执取身根，执取身心自体，从意生（细）意识
，这二者，无论如何微昧，微昧到不易理会，但是一切有情所必具的。此（细）意识為
『名色缘识，识缘名色』的有取识，即与极微细的我见、我爱、我慢相应的染识。像人
类，意根与根身相... 阅读全帖 |
|
p**********n
发帖数: 1470 | 34 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: pascaldechin (小帕), 信区: LeisureTime
标 题: 从印度强奸案说起 之一 白印入侵
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 4 01:46:31 2013, 美东)
印度为啥强奸案层出不穷呢？
答案很简单：印度这个民族就是强奸出来的。强奸已经深深地刻在了印度雅利安人的基
因里，作为一种天赋人权，存在了3500年。你要让雅利安人不再行使强奸之权利，就好
比让中国人不再祭祖一样，根本不可能实现。
我们先从印度人的相貌说起。
众所周知，印度大概有三种人：北部有少量白印，几乎和白人一摸一样，譬如宝莱坞那
帮人，以至于很多国人譬如我妈误以为印度人都很漂亮；南部有少量黑印，几乎和黑人
一摸一样，以至于我曾经有过把黑印当黑人的尴尬经历；然后中间绝大部分人都是这两
种人之间的过渡品种，咖啡色的，大致上从北向南颜色逐渐加深。
为什么会有这样的分布呢？
当然要从历史说起。
古印度大致上说有两个大的文明，黑印的印度河文明（位于今巴基斯坦）和白印的恒河
文明（位于今印度北部）。
3500年前，黑印的祖先... 阅读全帖 |
|
m*****e
发帖数: 10963 | 35 写的不错，全面、细节。。。回答了很多菌斑争论的问题。
后续内容似乎也确有其事。。
===================================
对印自卫反击战内幕
起因：
1962年10月至11月，中国人民解放军驻西藏、新疆边防部队对入侵中国边境地区的
印度军队的反击作战。中国伺印度接壤的边界线(传统习惯线)共约2000公里，分西、中
、东、三段。西段北起喀喇昆仑山口，南至西藏阿里、克什米尔印度实际控制区的拉达
克和印度喜马偕尔邦三地交界处；从这个交界处到中国、印度、尼泊尔三国的交界处为
中段；东段西起中国、印度、不丹三国交界处，大体沿着喜马拉雅山脉南麓和布拉马普
特拉河北岸平原交接线而行，东到中国、印度、缅甸三国交界处。1951年至1953年，印
度军队越过中印边境东段，侵占传统习惯边界线以北、英国殖民者1914年非法所划、中
国历届政府从未承认过的“麦克马洪”线以南约9万平方公里的中国领土。此后更越过
“麦克马洪线”向北侵犯。在中段和西段，印军也侵占了巨哇、曲惹、什布奇山口、波
林三多、香扎和拉不底以及巴里斯等部分中国领土。 1959年人民解放军取得西藏平叛
的胜利后，印... 阅读全帖 |
|
d****g
发帖数: 7460 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: PBSNPR (大刀王五), 信区: Military
标 题: 持美簽者留意！美簽證免面簽即日起暫停
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 29 12:47:50 2017, 美东)
2015─16學年中國留學生在美國人數高達37萬多人，即日起實施的暫停美國簽證遞簽政
策，將對留學生帶來一定衝擊上。(美聯社)
美國總統川普上任一周內，對現有移民政策做出調整，除了28日開始執行的禁止七個國
家民眾進入美國外，也暫停了免面簽的遞簽服務(Interview Waiver Program)，這也意
味著，包括中國留學生、學者及職業簽證等在內，需續簽美國簽證者，即日起都必須進
行面簽，如人在美國境外簽證過期者，則須與當地美國領事館或大使館，進行面簽預約
，以重a class="__cf_email__" href="/cdn-cgi/l/email-protection" data-cfemail="0ac8a14ac2ab">[email protected]/* */簽證。
由於此舉將對廣大中國留學生帶來相... 阅读全帖 |
|
p**********n
发帖数: 1470 | 37 印度为啥强奸案层出不穷呢？
答案很简单：印度这个民族就是强奸出来的。强奸已经深深地刻在了印度雅利安人的基
因里，作为一种天赋人权，存在了3500年。你要让雅利安人不再行使强奸之权利，就好
比让中国人不再祭祖一样，根本不可能实现。
我们先从印度人的相貌说起。
众所周知，印度大概有三种人：北部有少量白印，几乎和白人一摸一样，譬如宝莱坞那
帮人，以至于很多国人譬如我妈误以为印度人都很漂亮；南部有少量黑印，几乎和黑人
一摸一样，以至于我曾经有过把黑印当黑人的尴尬经历；然后中间绝大部分人都是这两
种人之间的过渡品种，咖啡色的，大致上从北向南颜色逐渐加深。
为什么会有这样的分布呢？
当然要从历史说起。
古印度大致上说有两个大的文明，黑印的印度河文明（位于今巴基斯坦）和白印的恒河
文明（位于今印度北部）。
3500年前，黑印的祖先达罗匹荼人(Dravidian)在印度河流域创造了璀璨的古印度文明
。注意他们不是黑人，只是肤色很深而已。他们有个致命弱点，那就是太不好战。印度
河流域考古居然没有发现战争和兵器的一点点痕迹，也算是一种奇迹了。恰好这时，白
印的祖先，也就是极其好战的雅利安人，从中亚阿富汗一... 阅读全帖 |
|
f***o
发帖数: 883 | 38 数以万计的印度商人并没有因为印度政府发出的预警而远离义乌。由于印度一些媒体渲
染本国商人在义乌“被绑架”，印度驻华使馆年内两次发出警告，称印度人在义乌经商
“危险”。而记者6月上旬到义乌实地采访了解，印度商人拖欠大额货款是事件的起因
。 义乌官方数据显示，最近几年，印籍外贸公司逃匿就使义乌商户蒙受数千万元人民
币的损失，对这些零散商户来说，这相当于灭顶之灾。
在个别印度商人没有闹出风波之前，以“多小杂”著称的义乌市场有着朴素和诚信
的买卖传统，但面对现代商业瑕疵的销蚀，义乌商人必须进行新的商业探索。
印度使馆警告拦不住印商到义乌
在印度驻华使馆的网站上，可以看到5月21日挂出的“危险”警告，内容包括：遭
遇商业纠纷的义乌印商可能被剥夺活动自由，一旦诉诸司法，将被迫长时间滞留，承担
高额食宿费用，应诉者还可能被胁迫签下不利于己的文件。 印度驻华使馆新闻官沙文
6月13日拒绝就此表态，称“建议内容本身清楚明了”。但沙文说，“网上的警告可能
不会挂太久了”。针对去年12月印媒炒作的“两名印度商人在义乌被绑”事件，印度使
馆早前也发出过警告。据悉，多名义乌商户以这两人拖欠千万元货款为由诉诸... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 39 2015─16學年中國留學生在美國人數高達37萬多人，即日起實施的暫停美國簽證遞簽政
策，將對留學生帶來一定衝擊上。(美聯社)
美國總統川普上任一周內，對現有移民政策做出調整，除了28日開始執行的禁止七個國
家民眾進入美國外，也暫停了免面簽的遞簽服務(Interview Waiver Program)，這也意
味著，包括中國留學生、學者及職業簽證等在內，需續簽美國簽證者，即日起都必須進
行面簽，如人在美國境外簽證過期者，則須與當地美國領事館或大使館，進行面簽預約
，以重a class="__cf_email__" href="/cdn-cgi/l/email-protection" data-cfemail="9b5930db533a">[email protected]/* */簽證。
由於此舉將對廣大中國留學生帶來相當影響，導致許多留學生紛紛互相提醒「最好不要
出國」，而印第安納大學(Indiana University Bloomington)國際學生辦公室(Office
of International Services)28日更向所有國際學生發出郵件，提醒注意相關... 阅读全帖 |
|
M*******n
发帖数: 10087 | 40 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Karcas2 (drum spinner), 信区: Joke
标 题: 希腊补时扳平球创世界杯一大奇景 姓氏最长进球者诞生
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 29 23:39:37 2014, 美东)
希腊与哥斯达黎加的比赛虽然说不上精彩纷呈，但着实是荡气回肠地大战了120分钟。
比赛的内容也许难免平淡，情节却足够波澜起伏——红牌、补时扳平、点球大战，样样
不少。值得一提的是希腊队救命的扳平球中还有一个有趣的细节，他们创造了世界杯姓
氏最长的进球者的记录。
获得这一“殊荣”的是来自多特蒙德的希腊队中后卫苏格拉底斯·帕帕斯塔索普洛
斯。由于他的姓氏实在太长，在他的球衣上印号的时候干脆没有印姓氏而是印了他的名
字苏格拉底斯。就是这位名字长到球衣印不下的中后卫在补时阶段门前补射得手，帮助
希腊顽强地把比赛拖入了加时赛。他的姓氏Papastathopoulos有16个字母，碾压了此前
所有在世界杯进球者的姓氏长度。此外本届世界杯上还出现了世界杯史上上场球员中球
衣印号姓名最短的，他就是巴西前锋若(Jô)。
众所周... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 41 原文
周颂尧居士原函：
今有一疑问，请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛，已经多年。因为信佛之人，为十方
三世诸佛之所护念，天龙八部，大力神王，常随拥护。往世恶业，亦渐消灭，纵有怨怼
，不能为害。此乃佛经所说，决非虚语。
讵于三月间，接到上海舍亲处来一讣闻，系一极信佛之张太太，吃素已二十余年，常到
居士林听经。逢人必劝念佛吃素，心极慈悲行善。不料一日，送素菜予某师兄，在马路
上行走，为汽车轧死。后为巡捕房收去，至三日后，其家子孙晓得，始去领归安殓。
余闻悉之下，心中非常惊惶，至今疑惑不解。且佛会中人闻之，亦均不安。故特上书，
恳求老法师开导，指示所以然之故。何以临终如是之苦，究竟可能往生西方否。说个明
白，可使大家安心念佛，不胜感德之至。
印光大师文钞续编——复周颂尧居士书:
接手书，知阁下于佛法道理，尚未真明。
吾人从无始以来，所作恶业，无量无边。华严经云，假使恶业有体相者，十方虚空不能
容受。须知人之修持，果真诚无伪，便能转业。转重报后报，为现报轻报。凡夫肉眼，
只能见当时之吉凶事实，不能知过去与未来之因果何如。
此老太太，多年精修，一朝惨死，或者由此苦报，便可消灭所造三途恶道之报，而... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Aug 11 11:49:22 2010, 美东) 提到:
为了表示对"初果解脱者"的尊敬和方便大家集中学习。 本线程为初果解脱者专用贴， 其
它人请不要跟贴。 以后所有的关于初果解脱者的言论都将被集中收集并转移到在这里。
任何自认已经证得初果的同学， 请到这里发贴。 其它地方的新贴我们将为您转到这里
来， 以方便我等末学的集中学习。
感谢开示
先听一段佛经, 中间休息我们会陆续放佛经。
白话大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋
４缶跏雷鸾鶚劇Ｒ磺兄谏粲兴伞＝裣た晌省Ｎ詈笪
这是我亲耳听佛所说的。
一天佛来到拘尸... 阅读全帖 |
|
|
G**W
发帖数: 1865 | 44 二、历史考证与佛学研究
太虚对印顺历史考证与佛学研究的方法提出了批评。太虚指出，中国古代虽然移译了小
乘经论，但很少象大乘经论那样系统研究。“今得原著从四含、六足，以至大毗婆娑、
顺正理等所曾辩涉各方，揭出虽译久晦之多种精义，及诸可为演生大乘之源泉者，益增
教义内容之丰富。然亦因此陷近锡兰之大乘非佛说或大乘从小乘三藏紬译而出之狭见。
”[3]这里，太虚法师一方面肯定了印顺从小乘经典中发挥大乘思想的做法，但是也明
确地反对依据世俗考据学认为大乘思想是后世佛教徒从小乘经典“发展”和“创造”的
观点。从目前的状况看，太虚法师的批评是很有远见的，联想到在将印顺尊为导师的台
湾有那么多佛教徒攻击龙树菩萨、攻击大乘佛法，就知道用学术进化的观点来研究佛法
的危险了！
本来太虚法师在尚未阅读印顺全书时所作的“议印度之佛教”一文中曾称许印顺提出“
佛教乃本释尊之特见，外冶印度文明而创立”的观点，但在阅读了全书后发现他与印顺
的观点其实相差很大，“原议佛陀为本而原著则声闻为本，以致从此而其下重重演变均
不能相符合矣。······大乘经源出佛说，非非佛说，亦非小乘经论紬释而出。”
太虚认为，印度佛教是从佛的... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 45 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 46 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 47 你给我让座，我给你红包
每个在公交上为他让座的人，他都给红包，綦江老人坚持了一年多，他说这除了感谢还有尊重
“你高风格让座和帮助，感谢您！綦江代正兴。”
近一年半来，在綦江公交车上，给一位80多岁的老人让过座位的人，都会收到老人回赠的一个红包。红包里除了2元崭新的纸币，还有这样一张印有感谢话语的卡片。本月1日，一名让座者在网上发帖公开了此事，贴出了老人送出的红包和卡片，引起了人们的热议。
“綦江代正兴。”只是一个符号，还是真有其人？他是怎样一位老人，又为何会有如此让人诧异的举动？他一共接受过多少市民的让座，又送出过多少个红包？
网友发帖
老人给让座者发红包
9月1日，一篇名为《接受让座的老人给我发红包～綦城亲历·图》的帖子发表在綦江在线论坛。
发帖人“antony”称：昨天（8月31日），我们乘座203去通惠钓鱼，在512（车站）上来一位老人，穿得很整洁，可能有80多岁了，我立即站起来给他让座，请他坐下。他坐下后拿出一个红包，非要给我，说他年纪大了，腿脚不方便。内心很感谢那些为他让座的人，因此就准备了红包，来表示自己感谢的心意，希望让座的人万事如意！我听他这样说，不禁肃然起敬，伸手恭敬... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 48 嗡索德！南摩喀日巍！
顶礼殊胜上师足下！
开示金刚持之道，根本上师传承师，
我以恭敬心顶礼，略说诸上师传记。
纵仅一位成就者，神变之舌经百劫，
亦难言说彼传记，故遵师言略撰说。
我们的殊胜上师桑吉瑞比衮（佛密怙主），一刹那能契入三世诸佛的密意，如海般的妙
音。这些事业者受持的教法量无法用比喻衡量。他的根本上师，大成就者希瓦尊者（寂
密）具有七种受教传承的加持，上师的所有教言，他全部得受过。
第一位受教传承上师所受的是大手印的教言。他的名字叫萨绕哈大师。
1．箭矢大师萨绕哈
人们称他为阿阇黎婆罗门罗睺罗。他降生在（印度）屋支伯下，婆罗门种姓。童年就精
通吠陀和十八学处，还有八大观察等。他的周围经常有五百名婆罗门的儿子围绕，他教
授他们一些具有特殊法力的密语。有一天，金刚瑜伽母化作一个卖酒女人，来到阿阇黎
身边。胜义智慧变幻成甘露美酒，她对他打开她的酒桶，请求他接受她的供养。此刻，
分别念从他心里消失了。他从酒桶里舀起一勺美酒，缓缓地饮尽。当下，他的内心获得
了殊胜的等持。
阿阇黎喝酒的消息传遍全城，人们说他已失坏了婆罗门种姓。谣言四方流播，婆罗门向
他挑衅，他以非凡的瑜伽之力，在婆罗门面... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 49 嗡索德！南摩喀日巍！
顶礼殊胜上师足下！
开示金刚持之道，根本上师传承师，
我以恭敬心顶礼，略说诸上师传记。
纵仅一位成就者，神变之舌经百劫，
亦难言说彼传记，故遵师言略撰说。
我们的殊胜上师桑吉瑞比衮（佛密怙主），一刹那能契入三世诸佛的密意，如海般的妙
音。这些事业者受持的教法量无法用比喻衡量。他的根本上师，大成就者希瓦尊者（寂
密）具有七种受教传承的加持，上师的所有教言，他全部得受过。
第一位受教传承上师所受的是大手印的教言。他的名字叫萨绕哈大师。
1．箭矢大师萨绕哈
人们称他为阿阇黎婆罗门罗睺罗。他降生在（印度）屋支伯下，婆罗门种姓。童年就精
通吠陀和十八学处，还有八大观察等。他的周围经常有五百名婆罗门的儿子围绕，他教
授他们一些具有特殊法力的密语。有一天，金刚瑜伽母化作一个卖酒女人，来到阿阇黎
身边。胜义智慧变幻成甘露美酒，她对他打开她的酒桶，请求他接受她的供养。此刻，
分别念从他心里消失了。他从酒桶里舀起一勺美酒，缓缓地饮尽。当下，他的内心获得
了殊胜的等持。
阿阇黎喝酒的消息传遍全城，人们说他已失坏了婆罗门种姓。谣言四方流播，婆罗门向
他挑衅，他以非凡的瑜伽之力，在婆罗门面... 阅读全帖 |
|
c*****y
发帖数: 173 | 50 来源：人民网－环球时报
“穆斯林群体将报复东北部外来移民”，近日，这样的群发短信正在印度大肆流传
，并导致数万来自印度东北部的人涌向车站，回家“避难”。印度内政部长辛格18日晚
将矛头指向巴基斯坦。印媒称，这是巴情报机关破坏印度稳定的庞大计划的一部分。但
在英国《金融时报》看来，这场恐慌性“逆向移民”难得一见地曝光了印度对东北部的
孤立。印度国内也开始反思，排他是不是在成为“这个世界人口最多的民主国家”的悲
剧性注脚。与此同时，社交媒体的作用再次受到关注。《纽约时报》评论说，公众的恐
慌说明，试图孤立控制冲突的老战略在信息时代已经没那么奏效了。
印称巴基斯坦煽动印度人大逃亡
“恐惧像热病一样在印度蔓延，传递着一个消息：逃吧，往家跑”，《纽约时报》
称，成千上万的印度东北地区的移民正在这么做，拥进火车站。一场大逃亡正向印度的
宽容和多样性理想发起挑战。
点燃“大爆炸”的第一个火种出现在印度东北部的阿萨姆邦。7月，先是4名穆斯林
被杀，之后，4名当地土著波洛族的前“波洛解放猛虎力量”成员中枪身亡。自此，当
地穆斯林移民和土著居民间的报复性袭击爆发。截至目前，冲突已在阿萨姆邦造成至少
80人... 阅读全帖 |
|
