s*********t
发帖数: 4253 | 1 耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
-------------------------
本来不想分析这章节。因为只要会读中文字的就会明白它简明的意思。
这章节的意思是因为犹大君王和老百姓的堕落 （拜偶像 和滥杀无辜），上帝给了多次
的警告他们都不悔改；最后是他们要承受灭顶之灾的后果，这是他们自己选择的。
上帝把他们交给他们所结的仇敌手中。不再给予保护。
【19：9 我必使他们在【围困】窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。】 这句话是指他们因敌人的围城而~断粮断水~最后这
些人因为饥饿而不得不吃自己亲友的肉。。。
看清楚点。。上帝的意思是必使他们在被敌人围困而断粮而面对不堪设想的后果。。。
这不是鼓励吃人肉不要错解意思。 这是被敌人围困的consequence。
中国古代也不是如此吗？ 才会有 “易子而食”这句成语？
春秋攻战，围城时间长一点，里面的人断粮了，就会“易子而食”，即互相交换孩子吃
。鲁迅先生的小说《狂人日记》，说中国历史就是吃人的历史，从这个意义上说... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 2 耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
-------------------------
本来不想分析这章节。因为只要会读中文字的就会明白它简明的意思。
这章节的意思是因为犹大君王和老百姓的堕落 （拜偶像 和滥杀无辜），上帝给了多次
的警告他们都不悔改；最后是他们要承受灭顶之灾的后果，这是他们自己选择的。
上帝把他们交给他们所结的仇敌手中。不再给予保护。
【19：9 我必使他们在【围困】窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。】 这句话是指他们因敌人的围城而~断粮断水~最后这
些人因为饥饿而不得不吃自己亲友的肉。。。
看清楚点。。上帝的意思是必使他们在被敌人围困而断粮而面对不堪设想的后果。。。
这不是鼓励吃人肉不要错解意思。 这是被敌人围困的consequence。
中国古代也不是如此吗？ 才会有 “易子而食”这句成语？
春秋攻战，围城时间长一点，里面的人断粮了，就会“易子而食”，即互相交换孩子吃
。鲁迅先生的小说《狂人日记》，说中国历史就是吃人的历史，从这个意义上说... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 这段如何？三光了也罢了，婴儿都不饶过也罢了，抢来的珠宝牲畜女人居然也要索取一
份，你信的就是这种神么？
民数记 第31章
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 七、考古学有帮助吗？
在十九世纪初，一扇关于人类最早根源的资料之门在近东(NearEast)打开。愈来愈
多人到那里旅游和探索，使这扇资料之门大开。为了要找寻以前人类的遗迹，现代考古
学家突然十分热心前往考察，开始发掘古代皇官、埋在地下的庙宇和饲养动物的棚。远
在已知的希腊世界之前，人类的文明已经存在。在但以理居住的巴比伦(称为"大"巴比
伦)发现双层的墙，连着九道有装饰的闸；在埃及还发现令人惊异的棺木，上面涂漆，
另外还有木乃伊、镜子、香料瓶和睫毛油瓶。
最初研究的是埋在地下的文化本身，接着在皇宫的墙壁上找到旧约的地名和人名，
又发现与以色列争战的亚述霸主，以及他们的军队和倒霉战俘的名字；此外，还有波斯
总督的书信，以及现在已能验明身分的埃及法老(其中几个仍躺在坚固的金棺内)。
有了这些发现，圣经研究学者找到以色列和邻国丰富的圣经历史背景资料。圣经有
关地理和历史的可靠性，在若干主要方面都被确定了。在几个世纪以前，可以证实圣经
的历史记录实在很少，这与现在比较起来，实在有天渊之别。那时，批评家对叙述部分
会不加理会，认为那是一些难以置信的故事，背景是虚构的，而非真实的历史事件。但
是... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 例子太多了，随便选一个
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。
13. 摩西和祭司以利亚撒、并会众一切的首... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 6 耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
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本来不想分析这章节。因为只要会读中文字的就会明白它简明的意思。
这章节的意思是因为犹大君王和老百姓的堕落 （拜偶像 和滥杀无辜），上帝给了多次
的警告他们都不悔改；最后是他们要承受灭顶之灾的后果，这是他们自己选择的。
上帝把他们交给他们所结的仇敌手中。不再给予保护。
【19：9 我必使他们在【围困】窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。】 这句话是指他们因敌人的围城而~断粮断水~最后这
些人因为饥饿而不得不吃自己亲友的肉。。。
看清楚点。。上帝的意思是必使他们在被敌人围困而断粮而面对不堪设想的后果。。。
这不是鼓励吃人肉不要错解意思。 这是被敌人围困的consequence。
中国古代也不是如此吗？ 才会有 “易子而食”这句成语？
春秋攻战，围城时间长一点，里面的人断粮了，就会“易子而食”，即互相交换孩子吃
。鲁迅先生的小说《狂人日记》，说中国历史就是吃人的历史，从这个意义上说... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 7 看看以下你的回答。。你自己都不清楚（说了两次不清楚） 就来搞批斗。。。
有没有搞错啊？？？
你都承认你不明白，你有资格批评圣经么？
===
列王纪下6章24（这是耶利米时代之前！）
“亚兰王便哈达聚集他的全军，上来【围困】撒玛利亚。 25 于是撒玛利亚被【围困】
，【有饥荒】，甚至一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒。 26 一日，
以色列王在城上经过，有一个妇人向他呼叫说，我主，我王阿。求你帮助。 27 王说，
耶和华不帮助你，我从何处帮助你。是从禾场，是从酒榨呢？ 28 王问妇人说，你有什
么苦处。她回答说，这妇人对我说，将你的儿子取来，我们今日可以吃，明日可以吃我
的儿子。 29 我们就【煮】了我的儿子吃了。次日我对她说，要将你的儿子取来，我们
可以吃。她却将她的儿子藏起来了。 30 王听见妇人的话，就撕裂衣服。（王在城上经
过）百姓看见王贴身穿着麻衣。”
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
现在你们可以很明确的看到，【仇敌】的【围困】-》【有饥荒】-》再导致被围困人们【
煮】了自己儿女的！这谜终于给揭开了！
OK 现在看看来看看mr嘁... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 8 耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
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本来不想分析这章节。因为只要会读中文字的就会明白它简明的意思。
这章节的意思是因为犹大君王和老百姓的堕落 （拜偶像 和滥杀小孩），上帝给了多次
的警告他们都不悔改；最后是他们要承受灭顶之灾的后果，这是他们自己选择的。
上帝把他们交给他们所结的仇敌手中。不再给予保护。
【19：9 我必使他们在【围困】窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。】 这句话是指他们因敌人的围城而~断粮断水~最后这
些人因为饥饿而不得不吃自己亲友的肉。。。
看清楚点。。上帝的意思是必使他们在被敌人围困而断粮而面对不堪设想的后果。。。
这不是鼓励吃人肉不要错解意思。 这是被敌人围困的consequence。
中国古代也不是如此吗？ 才会有 “易子而食”这句成语？
春秋攻战，围城时间长一点，里面的人断粮了，就会“易子而食”，即互相交换孩子吃
。鲁迅先生的小说《狂人日记》，说中国历史就是吃人的历史，从这个意义上说... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 9 耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
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本来不想分析这章节。因为只要会读中文字的就会明白它简明的意思。
这章节的意思是因为犹大君王和老百姓的堕落 （拜偶像 和滥杀小孩），上帝给了多次
的警告他们都不悔改；最后是他们要承受灭顶之灾的后果，这是他们自己选择的。
上帝把他们交给他们所结的仇敌手中。不再给予保护。
【19：9 我必使他们在【围困】窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。】 这句话是指他们因敌人的围城而~断粮断水~最后这
些人因为饥饿而不得不吃自己亲友的肉。。。
看清楚点。。上帝的意思是必使他们在被敌人围困而断粮而面对不堪设想的后果。。。
这不是鼓励吃人肉不要错解意思。 这是被敌人围困的consequence。
中国古代也不是如此吗？ 才会有 “易子而食”这句成语？
春秋攻战，围城时间长一点，里面的人断粮了，就会“易子而食”，即互相交换孩子吃
。鲁迅先生的小说《狂人日记》，说中国历史就是吃人的历史，从这个意义上说... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 10 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 11 你扭曲圣经把正说反故意描黑。你为人真很邪恶！
～～～～～～～～
本来不想分析这章节。因为只要会读中文字的就会明白它简明的意思。
这章节的意思是因为犹大君王和老百姓的堕落 （拜偶像 和滥杀无辜），上帝给了多次
的警告他们都不悔改；最后是他们要承受灭顶之灾的后果，这是他们自己选择的。
上帝把他们交给他们所结的仇敌手中。不再给予保护。
【19：9 我必使他们在【围困】窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。】 这句话是指他们因敌人的围城而~断粮断水~最后这
些人因为饥饿而不得不吃自己亲友的肉。。。
看清楚点。。上帝的意思是必使他们在被敌人围困而断粮而面对不堪设想的后果。。。
这不是鼓励吃人肉不要错解意思。 这是被敌人围困的consequence。
中国古代也不是如此吗？ 才会有 “易子而食”这句成语？
春秋攻战，围城时间长一点，里面的人断粮了，就会“易子而食”，即互相交换孩子吃
。鲁迅先生的小说《狂人日记》，说中国历史就是吃人的历史，从这个意义上说，不是
没有道理。 （baidu）
所以。。。。读圣经最重要的就是不要断章取义，读了一段就骂一段。你想骂至... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 12 什么状语，圣经都全盘出来了。。你还搞状语？
列王纪下6章24（看清楚这是耶利米时代之前！）
“亚兰王便哈达聚集他的全军，上来【围困】撒玛利亚。 25 于是撒玛利亚被【围困】
，【有饥荒】，甚至一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒。 26 一日，
以色列王在城上经过，有一个妇人向他呼叫说，我主，我王阿。求你帮助。 27 王说，
耶和华不帮助你，我从何处帮助你。是从禾场，是从酒榨呢？ 28 王问妇人说，你有什
么苦处。她回答说，这妇人对我说，将你的儿子取来，我们今日可以吃，明日可以吃我
的儿子。 29 我们就【煮】了我的儿子吃了。次日我对她说，要将你的儿子取来，我们
可以吃。她却将她的儿子藏起来了。 30 王听见妇人的话，就撕裂衣服。（王在城上经
过）百姓看见王贴身穿着麻衣。” |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 随便举个耶和华亲自下令给你们的选民怎么三光屠城坐地分赃的例子，非常符合你心里
的声音对不？
1 耶和华吩咐摩西说、
2 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和华
报仇。
4 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼哈
手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀了
比珥的儿子巴兰。
9 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来、
当作掳物。
10 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 14 你想玩文字游戏？
但很可惜圣经就有非常详细的记载类似的案件而且还是发生在耶利米时代之前。
这代表那班耶利米恶人是非常清楚上帝的警告的。
看看以下。。。。
列王纪下6章24（看清楚这是耶利米时代之前！）
“亚兰王便哈达聚集他的全军，上来【围困】撒玛利亚。 25 于是撒玛利亚被【围困】
，【有饥荒】，甚至一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒。 26 一日，
以色列王在城上经过，有一个妇人向他呼叫说，我主，我王阿。求你帮助。 27 王说，
耶和华不帮助你，我从何处帮助你。是从禾场，是从酒榨呢？ 28 王问妇人说，你有什
么苦处。她回答说，这妇人对我说，将你的儿子取来，我们今日可以吃，明日可以吃我
的儿子。 29 我们就【煮】了我的儿子吃了。次日我对她说，要将你的儿子取来，我们
可以吃。她却将她的儿子藏起来了。 30 王听见妇人的话，就撕裂衣服。（王在城上经
过）百姓看见王贴身穿着麻衣。”
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现在你们可以很明确的看到，【仇敌】的【围困】-》【有饥荒】-》再导致被围困的人
们失去理性。 |
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j*******1
发帖数: 182 | 15 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=673
佛教的利他性——山东大学演讲
『 2011年11月16日下午 』
陈坚教授致辞：
这次特意邀请了喇荣五明佛学院的索达吉堪布，给我们讲讲佛学方面的道理。
索达吉堪布，是四川甘孜人，年轻时在甘孜师范学校读书，出家以后，专业是藏传佛教
。堪布对儒学、道家等中国传统文化，也非常了解。近几年去过很多著名的大学，像北
大、人大、复旦、南大，并作过很多讲座，深受学生们的欢迎。
索达吉堪布所作的学术工作，一方面是把藏传佛教的很多佛典，翻译成汉语——对我们
汉传佛教而言，最初翻译过西域的佛经，后来又翻译了印度的佛经，接下来的一个潮流
，可能就是翻译藏传的佛经了。这是我们了解藏传文化的重要途径，也是堪布做的一个
工作。另外一个工作，就是堪布还传播儒学，讲过《弟子规》，在汉藏交流层面做了很
大贡献。
今天要讲的是“佛教的利他性”。利他性，是大乘佛教的根本特征之一。下面，让我们
听听堪布是怎么诠释的。好，现在把时间交给堪布——
陈教授多年来带佛教的研究生、博士生，自己也读过佛教博士，我非常佩服！我曾在
1999年去过泰... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 16 太多了数不胜数，随便举出来一个
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。
13. 摩西和祭司以利亚撒、并会众... 阅读全帖 |
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c******a
发帖数: 17 | 17 这两个人的课都上过，张属于才子类型，书法很不错，基本上是在大工看到的板书最好
的老师了，那个时候还是单身，住在十舍在三食堂打饭。张在大学语文课上推崇红楼梦
，后来还专门开了选修课。在金庸的小说中，张最佩服黄药师和谢逊。近代诗人中，推
崇北岛。董峰的美学也上过，有一些观点倒是很新，上他的课很轻松，课讲的不错，考
试很容易。想来这两位人物的风格和理工类整体课程风格迥异才这么出名。 |
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s******g
发帖数: 2318 | 18 上过张老师的大学语文，那时很受欢迎，人山人海。他每次带本书来却很少看书，从头
到尾侃侃而谈，大工本就人文科学较差，他的课是不多见的言之有物又深受欢迎的。
有一次他举办讲座讲解金庸，整个教室挤得水泄不通，过道上坐满了同学，连窗框上都
坐了不少同学，一连讲了两个多小时同学们却丝毫觉得不过瘾，一延再延，印象深刻
他当年曾住在十舍，每天拿一个硕大的饭盆去三食堂打饭，想来那时还没骗到mm呢，赫赫 |
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w***e
发帖数: 1331 | 19 交过欧物理化学,从来不带讲义,看着幻灯片想到那里讲到哪里,思维
非常活跃.
印象最深两件事:
有一次,胡先生讲到突变,联系到灵感的产生,教诲大家:年轻人不可以
死读书,要有广泛的爱好,要....,要去谈恋爱,要...... 欧于是
坚决贯彻执行了.
还有一次,好象是讲到"光年"这个概念,老先生大发感慨"这是多么漫
长的时间呀"-----一个小小的失误吧.
读研的时候,有一天早上去吃饭,路过十舍,端着稀饭险一险被对面过
来的人撞到,定睛一看,竟然是胡英老先生,气喘吁吁地在"快走"锻炼
身体. |
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u********o
发帖数: 258 | 20 是10舍(96年?)的那场大火吗?因为是93级女生住的宿舍,所以有些印
象.
好象把工造系的女生宿舍给烧了?
印象中是暑假快结束,开学前一天,我回到学校,同学说昨天消防车在
校内狂奔!
到处找哪里是10舍,找到之后再找水源,一切就绪,几分钟就把火灭了.
我那同学
也拿了个脸盆跑去瞎起哄,想乘机钻进10舍看看热闹,然后来个英雄救
美.呵呵.
记得后来去三食堂打开水,有幸远远地瞻仰了10舍被烧的宿舍残迹.房
子缺了一
角,被烧的黑黑的.我想火那么快,主要应该由砖木结构导致. |
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s****r
发帖数: 342 | 21 记得以前有首诗〈周末去了女生宿舍〉；还有人记得吗？
偶们那时的女生都住9舍，但是大学期间，男女生来往得却是不多。
咱班的特点就是阴盛阳摔，女生门各个花枝招展，四处出墙（哈哈，kidding),
h还找了一自控涟漪寝室，她们一玩就多找涟漪的男生玩了。偶们男生
基本属于完民不化，碰到女生就蔫不拉叽，大概是兔子不吃
窝边草的意思。一背了班上女生，十几个大老爷门浑身是劲，玩的P点P点，
升级，勾鸡（山东牌戏）,骂骂列列，吼声震天，早上5点多就去占球场，
偶记得毕业前还在大雨里踢过一次球，光膀子，鞋子里呱唧呱唧直响，射门时
须眯缝着眼。。。
回想起来，我们班男女生有点姐第的关系，好象好多女生的年纪比偶还大点。
女生也曾不一余力地帮助男生扫除舞盲什么的。一道出去玩，就是男生照顾
女生了，挤车，抢座位。有一回去淀山湖回来，都站车里，一个女生困的不行，
就趴人胳膊上睡着了，那哥哥一直没动，到了终点。
偶倒是2，8，9，10都上去过。每次都有些惴惴的感觉，一是受不了看门老太
那带着无限革命警惕的目光，仿佛楼里的女生都是她女儿；二是无论什么时候，
楼里总储藏着或多或少的女生；然后会猛不定的从门洞里窜出来一 |
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s****r
发帖数: 736 | 22 看o兄这么一说
让我们这些后来人也不由联想：这个孙mm到底是个什么模样？现在又如何？
是不是o兄有时自己也会琢磨：孙mm,到底谁为你做了嫁衣，又谁把你的头发盘起 呢？
如果现在
时光倒流
o兄，让你又回到那个午后，十舍的门口，
消失了的金阿姨，守候电话的孙mm，还有一身轻装年轻如昔的你
故事还是这样开始
你问：你是孙冰照么？
孙mm笑着说是
然后，
o兄，你会发出一个date的邀请么？
时光倒流
o兄，让你又回到毕业晚会的现场
轻盈的孙mm大方地放下男生的手，音乐的休止符永远的定格在了“我听过你的歌”
故事还是这样开始
o兄，坐在台下的你
会去要求一个free hug么？
时光倒流
o兄，让你又回到追悼会後的那个夜晚
昏暗的灯火朦胧着通向校门的那条马路
两个妙龄的女子，婀娜而行。其中一个，便是只需一眼你即识得的孙mm
故事还是这样开始
o兄，你是会冲过去和她简单的说声hey,
还是语重声长的道珍重呢？ |
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c********n
发帖数: 1964 | 23 本大妈住十舍。靠铁路。
可能hycent师兄（姐）那时侯，8，9，10舍周围还没装铁栅栏吧？
住8舍的是不是95级的？当时一师姐告诉我，她们开始看见有人来砌墙，挺开心，以为要在8舍造花坛，造着造着，笼子就出现了。
之后住8舍好像是99级的一部分吧。记不清了。99级开始有一部分可以去住4人一间的公寓，好幸福。 |
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i**********e
发帖数: 843 | 24 虽然没亲眼见，但是安全教育无数次的反面典型。好像是因为烧“热得快”，有人来查
就赶紧塞进被子里，然后忘了拿出来，就起火了？所以后来十舍那些房间的床都是换的
铁床，而别的房间是木床 |
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i**********e
发帖数: 843 | 25 梦回十舍。。。经典啊。。。毕竟本科时间相对长点吧
可能那时你总碰巧正好别人睡觉的时候回寝室？我是老梦到要考试了，估计是那时考
试综合症的并发症＋后遗症。。。 :( |
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i**********e
发帖数: 843 | 26 呵呵～～ 不错啊，赚了这么多！我说出来也只觉得赚得太少了 :)
我想到一个比较恶心的(饭前勿看～)，以前本科时我们同寝的几个讨论，讨论什么呢，还记得以前十舍的厕所是啥样的吧，一长条坑那种，有时会看到坑里原本不属于那儿的东东，比如硬币什么的，于是我们就讨论硬币面值达到多少时会伸手去捡。。。。。。。。。。。。。。。
时反正用credit card，也没看，付了走人，回家看收据，纳闷了半天。 |
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c********n
发帖数: 1964 | 27 哈哈，你们太有创意了。
，还记得以前十舍的厕所是啥样的吧，一长条坑那种，有时会看到坑里原本不属于那儿
的东东，比如硬币什么的，于是我们就讨论硬币面值达到多少时会伸手去捡。。。。。
。。。。。。。。。。 |
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r***o
发帖数: 35 | 28 前天小弟我到十舍二楼靠研一舍方向的洗手间，忽然闻到一股恶臭，心中惊觉事有蹊跷！
便将厕所一间一间地察看，本来以为有人弃尸在厕所里，想不到万恶的根源是一坨屎！！
当下第一个反应就是个“干”字。然而我秉持着地藏王菩萨“我不入地狱，谁入地狱？”
的精神，就冲进去拉了抽水马桶的拉绳，想把它沖走。想不到那坨屎显然已经在白瓷马桶
中发芽生根了，于是身为忧国忧民的读书人，我马上到洗手台拿水桶装满了水，花了九牛
二虎加两只象的力，好不容易才把那坨屎沖到化粪池去！
本来以为事情已经圆满解决，想不到今天经过该处时，又闻到相同的气味！这次情况
不同的是：沖不掉的屎有两坨！！！是可忍，孰不可忍？但我还是用自己的脸盆（因为厕
所的水桶已经不见了），请注意，我是用自己的脸盆喔--来回两次装满了水，一一沖掉了
那两坨大便！当时心里觉得自己跟耶苏基督真是差不多伟大了……然而更令人愤慨的是：
除了那两间有粪沖不掉的茅厕之外，其他间都有大便大到马桶外的情形！！天啊！我们的
社会病了！！！
容我为大家做个简单的计算：假设我们的肛门平均为三平方公分大，而马桶的可落粪
区域保守估计为30公分×10公分＝300平方公分左右，请问 |
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L****r
发帖数: 31 | 29 不知大家是否听说过陈老师，当时朱老校长的高教所得研究生，
著名的华工三张嘴之一，(只记得第一张嘴是冯向东老师)。
研究中国高等教育中校长的作用，
八八教改班的班主任，真是一个非常难得的良师益友，
在学运刚刚开始的五月初，就非常理智的给我们分析，
从中国的历史以及当前的中国形势，如果政府承认学运，就势必
承认那些腐败的东西，这样的政府势必倒台，这时不可能的，
那只有相反的结果就是武力镇压。当时的学生没一个信的。
等事后，对陈老师佩服的五体投地。
教改班也因积极参与，第二年从西十迁入西四，从两室一厅带
阳台，卫生间，降到了标准的大学宿舍了。要知道在当时的华工
只有西十舍是晚上不息灯的宿舍，(好多西十一的mm都是借着我们
的光，做些息灯后的工作，嘿嘿，得罪mm le) |
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L****r
发帖数: 31 | 30 华工开办教学改革班应该是85年，但那时只是选出
一些同学一起上数分和大物。到了88年，成立了正式
独立建制的教改班，和少年班一起归在物理系下。
教改88级由来自六个近弱电系的高考优秀生(当年分数
在575分以上，加报送生)经过数学，物理以及英语的测试
选出60位同学(其中近20名来自电信，hehe)，分成两个班集中学习。
学校在师资配置，生活安排上都可谓极尽奢华。
男生宿舍在西十舍五楼到七楼。每个寝室四位同学。
全班有一个苹果电脑。(那是88年啊！！)
负责人是宋文芝老师，
班主任是陈海春老师，
数学分析老师是朱自清老师，
大学生行为导论是冯向东老师，
大学物理是李元杰老师，
大学英语是戴凌老师
这些老师都是当年所在系最好的老师。
尽管学习有些辛苦，但对于养成一种勤奋严谨的治学习惯
是非常有益的。
两年后同学们回到各自系继续专业科的学习。
后来也许就叫提高班了。
曾经承宋老师之邀，会去和新生们座谈，没准还和那位同学
见过呢。
(也许是八九有点过了，导致后来的同学没能享受好的待遇，
很是惭愧。。。) |
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f**l
发帖数: 21 | 31 从十舍到食堂的路上那个卖茶叶蛋的老婆婆做的茶叶蛋真香。
学校211评估的时候，学校规定不让谈恋爱，我们宿舍的女生出去和男朋友坐在冶苑边
的凳子上聊天，居然被给了给记过处分。 |
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m******u
发帖数: 50 | 32 谢谢ＬＺ，又唤起了一些多年前的记忆。
当时我进校时女生只有一幢楼，都住十舍，上课大部分时候在新工和旧工，自习时都爱
去图书馆占座。周末的通宵ＷＵ会大都在小平房，扣几个颜色各异的塑料盆再拎一便携
录音机就可以跳一晚上。那时女生好少，印象中很多时候男生和男生跳。。。。。。。 |
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m******u
发帖数: 50 | 33 谢谢ＬＺ，又唤起了一些多年前的记忆。
当时我进校时女生只有一幢楼，都住十舍，上课大部分时候在新工和旧工，自习时都爱
去图书馆占座。周末的通宵ＷＵ会大都在小平房，扣几个颜色各异的塑料盆再拎一便携
录音机就可以跳一晚上。那时女生好少，印象中很多时候男生和男生跳。。。。。。。 |
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S***H
发帖数: 91 | 34 一眼没认出。几个原因
1）当年的小树，现已参天了。 笔直的树干似乎把空间拔高许多。与记忆相差许多。
2）当年的墙是红砖墙，与沙一的灰墙不同。故沙二舍又称红二舍。 照片上墙体是非红
色，故一下不敢确认。
沙二舍上世纪主要住一系（四楼）和五系的男生。沙一舍住三，七，八，九系的男生。
沙三舍下住（1楼至4楼）二系男生，上住（5.6 楼）住所有这些系的女生。
四系和六系则住文昌桥， 好像十舍是男生，九舍是女生。 |
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h***y
发帖数: 228 | 35 毕业照是很早就洗出来的了。照片上的是我吗？
我真想钻进照片中，把时光紧紧刻在某一个角落。
伤离别，离别已在眼前。
等着红色纸壳的日子里，我们恣意畅饮，
觉得唯有这样，才能消减在我们心中日益增长的
悲伤的感觉。
那个时候，我可以轻易的将泪水挥洒。
我觉得流尽了我的眼泪。
分了也好，
离了也好，
只要你记得我，就好。
毕业册开始由小范围的传送，
到大规模跨系跨专业的分发，
人们那时也不管熟悉与否，
见人就撕下一张，
“留几句吧！”
仿佛，友谊就会凝固在这薄薄的小本里面似的。
酸的，甜的，哭的，笑的。
真的都写在上面了。
九舍十舍开始昼夜狂欢，
扯着嗓子吼歌的由一个两个发展到一个寝室，两个寝室。
六舍的楼下，散的去的是人群,散不去的是感情。
3322的人开始游走在校园内，东看看，西瞧瞧，
校园里弥漫着忧郁和浮躁两种矛盾的空气。
手脚勤快的同学们已经在准备着装行李的箱子。
这时候已是6月中了。
时间似乎少了许多，即使我们整夜不睡，也于事无补，
我无法阻拦住时间的流逝。 |
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c*****i
发帖数: 120 | 36 吵吵是我去年认识的一个老夥计。那天傍晚我正在打电话，透过门缝看到一个从没
见过的男生进了对面寝室。等我挂下电话，一个身高蛮高体重蛮重鼻子蛮大的白衣
少年文质彬彬的走进来问，你是九二级的吧？我回答说是，他的脸上马上就露出他乡
遇故鸡大家都系鸡的轻松笑容，他说他本科住十舍而我住九舍他曾经在大一误入我们
四楼而我曾经在外面行走的时候不小心多次落入他的视线，总之我们很有缘早就见过
面早就该认识云云，接着他又对我的专业我的毛笔字我的年龄足足拍了一公升的马屁，
令我受宠若惊高兴莫名，内心里一阵子激动，没想到还有人从本科开始就注意我了。 |
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g******w
发帖数: 216 | 37 十舍下面的豆腐西施，晚上大家去那儿吃臭豆腐
，记得那年北大之类的要军训一年，可是我们那年比较特别，与北大当然不能比，就比
临近的湖大，也是大大的开明，应该说是当时王淀佐校长。我们只军训了3个星期，等
我们卸下那军装，穿着便衣到城里去玩的时候，经过湖大时，看到湖大学生还在操场上
吭哧吭哧地喊口号列队，稍息，湖大整整军训了一个月。现在想起来，中南大学的崛起
，应该首先归功于王淀佐校长。中南起步超过湖大，也应该是从那时开始的。王校长那
几年，中南大学学术上上台阶外，校园建设也大大改: 观，那前面有个冶金火炬雕塑的
新教学大楼，就是那时建的。那时看起来好气派。王校长比起当时湖大的俞渝勤校长，
虽说同样是院士，但行政领导能力显然不是一个级别的。
发出一股雄气。神么“种男工业大学”, “种男狂野大学”之类的外号到处是。几个大
班上课，教师里柔和的气氛只有那么点缀的几小团，套用一个教授著名的话就是教室里
只有有那么几朵小花，大家要爱护。可是这些几朵小花在这雄性环境里久了，到最后也
就变得比较的有气势的了。现在想来，中南工大那是太偏科，从人性的角度上讲也是不
合理的。
的桔子是多，可是平时价钱至少6... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 38 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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