c******n
发帖数: 16403 | 1 原创]草原沧桑话天狼
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2007年9月，我去蒙古国旅游一个月。这是我写的蒙古游记，但远超出传统游记的范围
。除了蒙古国特色风情之外，我以夹叙夹议的方式，从独特的视角，沿着蒙古历史的坎
坷进程，深入分析了草原游牧文化的特征，着重阐述了我对狼图腾观点的看法。全文共
13章，每天上载一章。
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1. 西出长城
八月下旬，从北京直达蒙古国首都乌兰巴托的火车，两星期内的车票全部售馨。我决定
改乘汽车，到达中蒙边境后，再转火车去乌兰巴托。每年六月到九月，是蒙古气候最好
的时候，这个黄金时间段，自然而然成为去蒙古旅行的旺季。
下午五点刚过，我来到了北京木樨园长途汽车站。六点三十分开往中蒙边境二连浩特的
长途客车，停在车场左边一个不起眼的角落里。
大客车下，有几个看上去是一家的人。年轻姑娘正在协... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hsh (nidaye), 信区: Military
标 题: zt: 北京城被破时崇祯究竟有多少银子
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 2 14:09:33 2016, 美东)
作者：匿名用户
链接：https://www.zhihu.com/question/23348969/answer/25009518
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
北京城被破时崇祯究竟有多少银子
刘海会一起学明史的时候看了电视剧《江山风雨情》。剧中说北京城破之际崇祯是非常
贫穷的，国库干涸，内宫的珍宝都被充了军费。我们都是笃信不疑。而一次在书店翻看
晁中辰写的《崇祯大传》时说崇祯时一个非常喜欢敛财的皇帝，北京被破时有内帑千万
余两。感觉2个说法差距很大，所以想查一些文章看看。先看到了这些：发现这据说李
自成进北京后，从宫中搜出内帑“银三千七百万锭，金一千万锭”，“旧有镇库金积年
不用者三千七百万锭，锭皆五百（十？）两，镌有永乐字”（《明季北略》卷二十）。
然后其他就非常复杂。一次有... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 3 作者：匿名用户
链接：https://www.zhihu.com/question/23348969/answer/25009518
来源：知乎
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北京城被破时崇祯究竟有多少银子
刘海会一起学明史的时候看了电视剧《江山风雨情》。剧中说北京城破之际崇祯是非常
贫穷的，国库干涸，内宫的珍宝都被充了军费。我们都是笃信不疑。而一次在书店翻看
晁中辰写的《崇祯大传》时说崇祯时一个非常喜欢敛财的皇帝，北京被破时有内帑千万
余两。感觉2个说法差距很大，所以想查一些文章看看。先看到了这些：发现这据说李
自成进北京后，从宫中搜出内帑“银三千七百万锭，金一千万锭”，“旧有镇库金积年
不用者三千七百万锭，锭皆五百（十？）两，镌有永乐字”（《明季北略》卷二十）。
然后其他就非常复杂。一次有幸搜索到了下面这篇文章，其中比较多引用的是黄仁宇的
作品，觉得非常好，希望能让大家有一个比较满意的答复。
一、前言
崇祯内帑，其实是个老问题了，很多历史论坛每隔一段时间就要翻出来大吵一番。辩论
双方都掌握了不少证据，都认为自己的证据足以证明自己的观点，可就是... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 4 章骞：一战前的英德造舰竞争
发布时间:2014-04-30 00:05 作者:章骞 字号：大 中 小 点击: 4936次
“手持三叉戟的海神尼普顿的形象，乃是吾辈必须完成的新使命之象征。无论在
世界的何地，我们必须对德意志的国民加以保护；而且无论在世界的何地，我们也必须
维护德意志的荣誉。”
德国企图挑战英国的海权，其实也是一种对自由贸易的挑战，而纵观十六世纪以来
的世界潮流，世界秩序主导力量更替之过程，其实也是一个文明进步的过程。笔者相信
美利坚也会被新的力量所取代，但是这支力量只能是更加文明、更加进步，应该具有更
加公正与进步的价值观。
英国旗舰铁公爵号率领下的大舰队主力
英国旗舰铁公爵号率领下的大舰队主力
德国战列舰不伦瑞克号为首的德国公海舰队
德国战列舰不伦瑞克号为首的德国公海舰队
“手持三叉戟的海神尼普顿的形象，乃是吾辈必须完成的新使命之象征。无论在世
界的何地，我们必须对德意志的国民加以保护；而且无论在世界的何地，我们也必须维
护德意志的荣誉！”
1897年4月24日，德意志第二帝国皇帝威廉二世发表了这么一段演讲，提出了确保
海上控制力量的重要意义。这位在1888年6月15... 阅读全帖 |
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w**k
发帖数: 320 | 5 2000年最热。。。还真敢说
先把竺可桢这篇雄文好好读读再说
竺可桢：中国近五千年来气候变迁的初步研究
唐狼
来自: 唐狼(见贤思齐) 2008-08-22 22:40:35
毛主席教导我们：“在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总
是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。”有些人认为在人类历史时期，世界气候
并无变动。这种唯心主义的论断，已被我国历史记录所否定。
在中国的历史文献中，在丰富的过去的气象学和物候学的记载，可惜非常分散。这篇论
文就手边的材料进行初步分析，希望把近五千年来的气候变化的主要趋势写出一个轮廓
。
在东亚季风区域内，雨量的变动常趋极端，而温度的变化在冬春即能影响农作物的生长
。我国冬季温度主要受西伯利亚冷空气所控制，升降比较统一。因此，本文以冬季温度
作为气候变动的指标。
近五千年的时间，根据材料的性质，可分为以下四个时期。考古时期（约公元前３００
０——１１００年）
西安附近的半坡村遗址（属于仰韶文化，用Ｃ的１４次方同位素测定为约５６００——
６０８０年前）和河南安阳殷墟（约公元前１４００——１１００年）的发掘表明，当
时猎获的野兽中有竹鼠... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 6 明朝驱逐日本收复朝鲜的两次战争2009年07月25日 17:40凤凰网历史综合【大 中 小】
【打印】 16位网友发表评论丰臣秀吉是日本历史上的一代枭雄。十六世纪末，丰臣秀
吉结束了日本长期割据的战国时代，统一了全日本。明万历十三年（1585年）日本天皇
任命丰臣秀吉为“关白”（摄政）。正如历史上所有完成统一大业的枭雄一样，丰臣秀
吉也有一个很大的梦想，那就是野心勃勃的向亚洲扩张。
《明史》称万里朝鲜之役的胜利为“东洋之捷，万世大功”。无法否认这场战役的意义
，如果日本在这个时期彻底占领了朝鲜，恐怕侵华战争也不会拖延到二十世纪了。
虽然在战役期间，日军间或有一些战术胜利，但从总体趋势来看，日军在明军参战以后
处于被动防守地位。日本自封的所谓战国猛将们，英豪们，与明军交战往往“举阵惊骇
奔散”，虽然取得过一些胜利，大都是在防守时取得的，有些胜利甚至是对方送来的。
日本的战国时代实际上是城邦、领主割据时代，其战力与中国的战国七雄动辄拥兵数十
万，相差何止里许计也。现有不少资料，甚至游戏，把他们描绘成顶天立地的英雄，其
实不过尔尔。
与许多人的感觉一样，每读《明史》，特别是读到晚明部分，总会... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 7 作者：赵无眠
1945年8 月15日中午12时整，日本所有的交通中止，全体人民停下手上的活计，静静地
听一段广播讲话。那是一个断断续续、语气既坚定又无奈、比实际年龄要苍老疲惫得多
的声音，那是他们的天皇的声音。他宣布，接受盟国提出的波茨坦宣言。将他这份用文
言文发表的“休战”书直白地翻译出来也就是，日本无条件投降。
复杂的感情：仇日还是憎美
整个日本一片震惊，随后是伤心屈辱、惶恐茫然。一个又一个有泪无声或声嘶力竭
捶胸顿足的武士，拔出佩刀插进自己的肚腹，颟顸地倒在污血之中。在世界的另一边，
尤其是中國，却鞭炮锣鼓一片欢腾。战争结束了，而且是中國赢得了最后的胜利，晚清
以来一百年民族失败的耻辱史终于画上了句号。这个自参与八国联军打下北京，就一直
在庞然大物的中國面前凶恶、狂妄、刁蛮、残暴地跳来跳去闹腾个没完的小个子国家，
乖乖认输了！纵观二十世纪，如果说只有一件大事真正值得中國人骄傲和庆贺的话，那
就是抗战的胜利。中國人站起来了，虽然他后来又站起来了好几次；中國掼掉了扣在头
上的“东亚病夫”的帽子，虽然他注定还要在贫穷、动乱和饥饿中继续熬过漫长的岁月
；但毕竟不会再像以前那样任人欺凌宰割... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 8 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 古文字和《周易》经传中出现人物的考古学研究
《周易》经传中出现的人物，种类繁多，大人、小人、王、君子、大君、武人等等，随
着历史的流失，我们已经无法复原那些名称背后的真正指代人物究竟是谁。但是，有些
人物则因为其史实的唯一性而迫使我们不得不去面对，伏羲、神农、高宗、帝乙、文王
、康侯、箕子等人物，他们或者是历史上的曾经存在过的真实人物，或者是当时神话传
说中的人物，这些人物因为生活年代的不同，客观上也可以作为判断《周易》文本成立
的具体时间段的重要证据之一。随着最近几十年考古学和古文字学研究的进展，对这些
人物史实的重新审查和考证成为可能。
1942年在湖南长沙子弹库出土了战国楚帛书甲篇。其内容上出现了伏羲和女娲名字以及
相关的创世神话，即：
“曰故（有）熊包戏，出自（帝）震，居于雎（山），厥□渔渔，□□□女，梦梦默默
，亡章弼弼。□每水□，风雨是阏。乃取□□子（氏）之子，曰女皇，是生四子。”
楚帛书是战国时期之物，则可以证明至少当时已经存在着伏羲和女娲的创世传说。如此
成熟而又系统的文献史料的出土，证明了在战国时代以前的西周中期到春秋初期之间就
已经存在着伏羲和女娲的神话传说，《易传... 阅读全帖 |
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c*****r
发帖数: 8227 | 11 又是败在胡温治下。。。
正确认识新疆历史，坚决反对民族分裂
（二○○○年十月十一日）
江泽民
党的十五届五中全会刚刚闭幕，利用这个机会，我想就加强党的民族工作和宗教工作，
主要是对维护新疆稳定和加强反分裂斗争问题讲点意见。这个问题关系到国家长治久安
，党的中央委员会成员和高级干部应该有充分了解和认识，以利于全党齐心协力做好维
护国家统一和安全稳定方面的工作。下面，我讲三个问题。
一、关于新疆维护稳定和反分裂斗争形势。
改革开放以来，在党中央领导和支持下，新疆经济社会持续发展，各项事业取得很
大成绩，人民生活明显改善，民族团结日益巩固。自治区党委、政府和各族干部群众团
结一心、艰苦工作，依法打击民族分裂主义势力活动，维护了社会政治稳定。在西部大
开发推动下，新疆展现出更好的发展前景。
在看到好形势的同时，也要正视存在的问题和面临的挑战。新中国成立以来，我们
同民族分裂主义进行了坚决斗争，粉碎了敌对势力和分裂势力妄图把新疆从祖国分裂出
去的阴谋。九十年代以来，东欧剧变，苏联解体，国际形势发生重大变化，国际民族问
题、宗教问题日益突出。受国际局势变化影响，新疆民族分裂主义势力活动呈现出升级
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c*********d
发帖数: 9770 | 12 中华人民共和国外交部声明 (1969年10月8日)
中华人民共和国外交部声明
作者：中华人民共和国外交部
1969年10月8日
一九六九年十月七日，中国政府就中苏边界问题发表声明。中国政府在声明中，揭露了
苏联政府今年六月十三日声明的实质，重申了中国政府通过和平谈判全面解决中苏边界
问题的一贯主张，提出首先就维持边界现状、避免武装冲突、双方武装力量在中苏边界
一切争议地区脱离接触的临时措施达成协议，并且宣布，中苏两国政府已经商定，中苏
双方将在北京举行边界谈判。中国政府的这些主张和建议，为和缓中苏边境局势和促进
中苏边界问题的合理解决，开辟了道路。
苏联政府在六月十三日的声明中，编造了种种信口开河的奇谈怪论，继续为沙俄帝国主
义的侵华罪行辩护，并且诽谤中国政府奉行什么扩张主义政策。对于这些荒谬论点，中
华人民共和国外交部认为有必要加以回答和驳斥。
目录
1 一、历史上，是中国侵略了俄国，还是俄国侵略了中国？
2 二、究竟是谁在奉行扩张主义政策？
3 三、是我们歪曲了马克思列宁主义，还是你们背叛了马克思列宁主义？
4 四、苏联政府真正准备以条约为基础解决中... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 13 又是败在胡温治下。。。
正确认识新疆历史，坚决反对民族分裂
（二○○○年十月十一日）
江泽民
党的十五届五中全会刚刚闭幕，利用这个机会，我想就加强党的民族工作和宗教工作，
主要是对维护新疆稳定和加强反分裂斗争问题讲点意见。这个问题关系到国家长治久安
，党的中央委员会成员和高级干部应该有充分了解和认识，以利于全党齐心协力做好维
护国家统一和安全稳定方面的工作。下面，我讲三个问题。
一、关于新疆维护稳定和反分裂斗争形势。
改革开放以来，在党中央领导和支持下，新疆经济社会持续发展，各项事业取得很
大成绩，人民生活明显改善，民族团结日益巩固。自治区党委、政府和各族干部群众团
结一心、艰苦工作，依法打击民族分裂主义势力活动，维护了社会政治稳定。在西部大
开发推动下，新疆展现出更好的发展前景。
在看到好形势的同时，也要正视存在的问题和面临的挑战。新中国成立以来，我们
同民族分裂主义进行了坚决斗争，粉碎了敌对势力和分裂势力妄图把新疆从祖国分裂出
去的阴谋。九十年代以来，东欧剧变，苏联解体，国际形势发生重大变化，国际民族问
题、宗教问题日益突出。受国际局势变化影响，新疆民族分裂主义势力活动呈现出升级
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T*****n
发帖数: 2456 | 14 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: Reader
标 题: 余英时：李约瑟问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 27 17:57:47 2013, 美东)
中西对自然现象的探究自始便“道不同，不相为谋”，所谓“李约瑟问题”只能是一个
“假问题”。我们可以用“科学”一词指所有关于自然现象的探究。但事实上，中、西
这两种“科学”同名而异实；二者并不能用同一标准加以测量或比较，也就是“
incommensurable”的。
余英时
我的老朋友陈方正兄费了多年功夫，终于完成了这部巨著——《继承与叛逆——现
代科学为何出现于西方》（三联书店即将出版）。早在撰写期间方正便已约我为此书写
序。虽然我是一个十足的科学门外汉（“ignoramus”），当时却一诺无辞，大胆地接
受了这任务。这不仅仅因为我们之间存在着半个世纪的友谊，更因为本书的主旨涉及了
我所关怀的中西文化异同问题。
我最初打算就本书的主题作点独立研究，如稍有所得，则可以和方正的基本论点互
相印证。这是我为友人学术著作写序的习惯，虽然比较费力，却也颇有切磋之乐。但... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 15 中西对自然现象的探究自始便“道不同，不相为谋”，所谓“李约瑟问题”只能是一个
“假问题”。我们可以用“科学”一词指所有关于自然现象的探究。但事实上，中、西
这两种“科学”同名而异实；二者并不能用同一标准加以测量或比较，也就是“
incommensurable”的。
余英时
我的老朋友陈方正兄费了多年功夫，终于完成了这部巨著——《继承与叛逆——现
代科学为何出现于西方》（三联书店即将出版）。早在撰写期间方正便已约我为此书写
序。虽然我是一个十足的科学门外汉（“ignoramus”），当时却一诺无辞，大胆地接
受了这任务。这不仅仅因为我们之间存在着半个世纪的友谊，更因为本书的主旨涉及了
我所关怀的中西文化异同问题。
我最初打算就本书的主题作点独立研究，如稍有所得，则可以和方正的基本论点互
相印证。这是我为友人学术著作写序的习惯，虽然比较费力，却也颇有切磋之乐。但不
巧得很，现在开始写序恰值病后，我的精力尚未恢复到可以发箧摊书，左右采获的状态
，因此原有想法不得不加修正。在这篇序文中，我希望能陈述两点，以为本书读者之助
。第一，阐释本书的性质及其特殊的重要性；第二，本于孟子“读其书不可不知其... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
anchorage (fallout) 于 (Mon Jun 25 20:06:27 2012, 美东) 提到:
看黄老自传产生疑问，他这么老实的人也不会调戏女(男）学生吧，有知道真相的吗？
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GeorgeCobain (铁丝钢琴手) 于 (Mon Jun 25 20:37:03 2012, 美东) 提到:
他那个department被取消了吧？黄仁宇真是悲催的要死 呵呵。。。。。
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cccpwx (Siemens少年) 于 (Mon Jun 25 21:46:03 2012, 美东) 提到:
好端端的南开的电机工程辍学。
抗日参军，结果抗战胜利了，自己被赶出大陆了。
一生的命运就被侵华战争和内战被改变了。
最后和沈志华差不多，想不开，还去研究了清贫悲催的历史。
真是中国越有良知的知识分子，越悲哀。
☆───────────... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第六课 宗教改革之后
从“宗教改革”到十七十八世纪的发展
重洗派
在十六世纪宗教改革运动中，在“抗议宗”之外另有一派人士，认为“宗教改革”
改得不够彻底，必须彻底废除所有传统，按照新约教训重建教会。他们主张彻底的“政
教分离”，严格执行会员纪律。由于他们反对儿童洗礼，认为童年时代所受的洗礼无效
，信徒必须重新受洗，因此被称为“重洗派 Anabaptists”。由于此派认为唯有他们是
真教会，其中的狂热份子从事武力革命，所以天主教与抗议宗都视为异端而不容其存在
。自1535年重洗派的暴力革命被消灭后，崇尚和平的门诺 Menno Simons （约1469-156
1）在荷兰等地成为此派的主要领袖，在其领导下，奠定了“门诺会 Mennonites”日后
的发展。1693年艾门 Jakob Ammann 创立了门诺会一极端保守的支派，流传至今，即“
艾门派 Amish”。另外，在十六世纪由胡特 Jacob Hutter 在莫拉维亚所领导的重洗派
团体，也辗转流传至今，被称为“胡特派 Hutterites”，与艾门派人一样，与现世隔绝
。
天主教反改教运动
天主教中的有识之士，为回应宗教改革所... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 18 经济学怎样挑战历史
盛洪
写罢“什么是文明”，就拿起话筒对张宇燕说，这篇文章写得我“心惊肉跳的”。这是
我不曾有过的的心理感觉。也许，这不仅是因为这篇文章的逻辑所导致的结论是令人悲
观和恐怖的，而且与我过去一般接受的有关历史和世界的基本观念框架有着根本的分歧
，尽管近年来我已经对这一框架产生了怀疑，但将这种怀疑变成文字，仍会引发意想不
到的震撼。例如，我们一般认为，“现代”比“传统”好；中国文化，尤其是民国前的
中国文化是传统的，而西方文化则是现代的;西方文化是一般的、世界性的，其它文化
则是特殊的、民族的；“现代化”给人们带来了越来越多的福利；西方人则把现代化带
来给了全世界，不管他们是如何带来的；等等。我相信，除了我以外，大多数三、四十
岁的、与我有着相近的有关历史和世界的知识结构的人，都会持有这种看法。然而，当
我试图用经济学去剖析历史时，问题出现了。
经济学可谓西学的一种，有趣的是，用这种西学却很容易发现西方文化的倾向性。她并
不象人们通常认为的那样具有一般性或普适性，而是带有对一部分人群的行为的强烈的
辩护色彩。其实西方文化的特点恰恰是在利益问题上不加掩饰，除了个别时期，西... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 19 经济学怎样挑战历史
盛洪
写罢“什么是文明”，就拿起话筒对张宇燕说，这篇文章写得我“心惊肉跳的”。这是
我不曾有过的的心理感觉。也许，这不仅是因为这篇文章的逻辑所导致的结论是令人悲
观和恐怖的，而且与我过去一般接受的有关历史和世界的基本观念框架有着根本的分歧
，尽管近年来我已经对这一框架产生了怀疑，但将这种怀疑变成文字，仍会引发意想不
到的震撼。例如，我们一般认为，“现代”比“传统”好；中国文化，尤其是民国前的
中国文化是传统的，而西方文化则是现代的;西方文化是一般的、世界性的，其它文化
则是特殊的、民族的；“现代化”给人们带来了越来越多的福利；西方人则把现代化带
来给了全世界，不管他们是如何带来的；等等。我相信，除了我以外，大多数三、四十
岁的、与我有着相近的有关历史和世界的知识结构的人，都会持有这种看法。然而，当
我试图用经济学去剖析历史时，问题出现了。
经济学可谓西学的一种，有趣的是，用这种西学却很容易发现西方文化的倾向性。她并
不象人们通常认为的那样具有一般性或普适性，而是带有对一部分人群的行为的强烈的
辩护色彩。其实西方文化的特点恰恰是在利益问题上不加掩饰，除了个别时期，西... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 20 作者：知乎用户
链接：https://www.zhihu.com/question/21052760/answer/48918053
来源：知乎
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一、并不浪漫的城堡生活
咳咳，言归正传，对于中世纪的欧洲，大家都有着怎样的印象？
通过小时候读过的《格林童话》和《安徒生童话》，以及成年之后看过的无数好莱坞大
片，现代人对于中世纪欧洲，大致上应该会有着这样的浪漫联想：
——宏伟华丽的城堡、盔甲明亮的骑士、热情如火的贵妇、优雅羞涩的公主、披着黑袍
或紫袍的女巫、躲在墓地里的吸血鬼、在月光下变身嚎叫的狼人……诶诶？好像有些什
么奇怪的东西混进来了？
嗯，为了严肃起见，在谈论中世纪欧洲的风貌之前，最好还是先把女巫、吸血鬼、狼人
这些不科学的奇幻产物在第一时间就排除掉——天晓得这些神奇的家伙会不会在自家壁
炉里开了一道时空门，只要往身上撒一把奇怪的药粉，然后猫腰往壁炉里一钻，就能跑
到二十一世纪的巴黎香榭丽舍大道买新款时装呢？
就现实世界而言，中世纪欧洲的主旋律就是骑士与城堡，而穿越的旅途也必然围绕这两
者展开——诸位主角们之所以... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 21 文艺复兴时期可分为初期文艺复兴, 盛期文艺复兴及晚期文艺复兴.
在黎明期文艺复兴最杰出的代表人物画家乔托, 雕塑家尼柯洛.比萨诺, 乔凡尼.
比萨诺, 阿尔诺福.迪.卡姆比奥的美术作品上, 进步的现实主义倾向与人文主义倾向
在很大程度上还是用宗教形式表达出来的. 这是黎明期文艺复兴(十三世纪末三分之
一期间, 十四世纪初叶)的特点.
在意大利与德国, 早期文艺复兴的美术繁荣, 到了盛期文艺复兴宣告结束(从十
五世纪九十年代到十六世纪初叶). 使十五世纪的美术告一段落的盛期文艺复兴的美
术, 十分鲜明地表现了它的进步倾向; 同时, 总的看来, 盛期文艺复兴的美术是文艺
复兴时代发展中的一个特殊的, 在质量上独创一格的阶段, 盛期文艺复兴的美术追求
人物形象的和谐明朗与威武英俊. 盛期文艺复兴为世界贡献出了诸如列奥那多.达.
芬奇, 拉斐尔, 布拉曼特, 米开朗其罗, 乔内乔内, 提香, 丢勒, 荷尔拜因这样的巨
人们.
在其它一些国家里, 如在尼德兰与法国, 盛期文艺复兴这一阶段不很明确. 在某
些国家里, 这一阶段完全付之缺如.
晚期文艺复兴包括... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 22 经济学怎样挑战历史
盛洪
写罢“什么是文明”，就拿起话筒对张宇燕说，这篇文章写得我“心惊肉跳的”。这是
我不曾有过的的心理感觉。也许，这不仅是因为这篇文章的逻辑所导致的结论是令人悲
观和恐怖的，而且与我过去一般接受的有关历史和世界的基本观念框架有着根本的分歧
，尽管近年来我已经对这一框架产生了怀疑，但将这种怀疑变成文字，仍会引发意想不
到的震撼。例如，我们一般认为，“现代”比“传统”好；中国文化，尤其是民国前的
中国文化是传统的，而西方文化则是现代的;西方文化是一般的、世界性的，其它文化
则是特殊的、民族的；“现代化”给人们带来了越来越多的福利；西方人则把现代化带
来给了全世界，不管他们是如何带来的；等等。我相信，除了我以外，大多数三、四十
岁的、与我有着相近的有关历史和世界的知识结构的人，都会持有这种看法。然而，当
我试图用经济学去剖析历史时，问题出现了。
经济学可谓西学的一种，有趣的是，用这种西学却很容易发现西方文化的倾向性。她并
不象人们通常认为的那样具有一般性或普适性，而是带有对一部分人群的行为的强烈的
辩护色彩。其实西方文化的特点恰恰是在利益问题上不加掩饰，除了个别时期，西... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 23 I2.介绍一些基督新教的宗派
基督教，按香港通俗的说法，其实指新教或者更正教（Protestantism），而当中包括
了一些十六世纪反抗罗马教廷的国家教会、后来的福音派和灵恩派，以及一些脱离传统
宗派的独立教会（例如平安福音堂、追随中国著名信徒倪柝声路线的香港教会、香港神
的教会等）。新统计，自十六世纪宗教改革运动以来，全球有二万个宗派。
大体来说，新教，Protestants，其实最早是只有马丁路德（MartinLuther）在十六世
纪宗教改革（Reformation）运动产生的群体。他们又名抗议宗，或者名抗罗宗，天主
教的书教「誓反教」。这个运动很快席卷欧洲。马丁路德其追随者发展的宗派，主要代
表是「信义宗」（又叫路德会，Lutheran，虽然路德本人不想他们用这个称呼，「信义
宗」是华人给的名字，很贴切）。香港有信义宗联会和香港路德会。另外礼贤会（
Rheinish）、崇真会也是「信义宗」信仰。
后来，瑞士宗教改革家慈运理（UlrichZwengli）倡导。他原本也想和路德合作，但是
路德不赞同慈运理更激进的改革，而且在圣餐理解上面分歧很大。结果两人分道扬镳。
后来改革宗（R... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 24 http://zhidao.baidu.com/question/20878246.html
据近代考古学方面的成果，远在史前时代，人类就已经懂得从自然界中的物质，例如蜂
蜜、鲜果等之中获取甜味食物了，但这些甜味食物还只能算自然物质而不能算人类的加
工制品。随着时代的进步和社会的发展，人类的糖业发展基本经历了早期制糖、手工业
制糖和机械化制糖等三个大致阶段，这是世界糖业发展总的趋势，而我国则是这个总趋
势的典型国家。早期的制糖工艺在我国的起源很早，据考证，早在殷商末年，我们的先
民们就知道用谷物来制造甜味食品了。在西周时期的诗歌总集《诗经》之中，有“周原
膴膴，堇荼如饴” 的诗句，诗的意思是在西周远祖的古公亶父时代，周人西迁到了周
原（今陕西岐山），这里的土地十分肥沃，即使野菜也象饴一样的甜蜜。据此我们可知
，至少在西周以前，我们的先人就已经知道饴这种东西了。所谓饴，就是一种以谷物为
原料制成的淀粉糖，现在一般叫麦芽糖，也称饴糖。史实证明，早在蔗糖问世之前，作
为甜类食品，饴糖的食用已经很普遍了。饴糖的制造是以谷物的淀粉掺和麦芽再经过醣
化熬煮而形成的粘稠状制品，民间流传十分广泛，从西... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 25 好了，赞美之声已经绕梁数日了，现在提个不大不小的bug. :)
“到公元8世纪，这个地区被Arab人征服而被伊斯兰化。之后一直被Arab世界控制，直
到19世纪法国殖民者的到来”。
实际上，从十六世纪初开始，努米底亚的主体部分，即阿尔及利亚的沿海地带，就成为
了奥斯曼土耳其人的藩属。在1830年法国军队占领阿尔及尔之前，奥斯曼帝国对阿尔及
利亚的统治--或者至少是宗主权--已经持续了300年；虽然自十七世纪下半叶起，当
地基本上处于自治状态。
仔细看一眼下面这张图就会发现一件有意思的事情（不好意思，分辨度不太高，网上随
手找来的），土耳其人占领阿尔及利亚的时间要早于对突尼斯（迦太基）和利比亚的统
治。事实上，突尼斯是纳入奥斯曼帝国版图的最晚部分之一。
这说明了一个什么问题呢？奥斯曼帝国的海军。阿尔及利亚是通过海路被占领的。著
名的巴巴罗萨 海雷丁帕夏，同其兄长，是十六世纪初土耳其征服阿尔及利亚这段历史
当中的主角。虎鲸很久以前曾经说“下个礼拜整理出一篇土耳其海军传奇巴巴罗萨·海
雷丁的传记来”，现在这都多少个礼拜过去了?! :)
以奥斯曼帝国为后盾，依托突尼斯阿尔及利亚沿海为基地的穆斯... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
whctmj (马甲) 于 (Mon May 30 04:04:35 2011, 美东) 提到:
按理说，Numidia已经成为罗马行省，而Massinissa的王权世系到Ptolemaios为止也断
绝了，Numidia事务也就到此为止了。但是，这一地区的历史还在继续。我捡几个比较
重要的事件简略叙述一下。在193年， Septimius Severus成为罗马历史上第一个来自
非洲的皇帝。他生于北非城市Leptis Magna，生于一个富裕的骑士阶层家庭，母亲是意
大利后裔，父亲或者是Punic后裔，或者是Libya后裔，或者兼而有之。他本人的母
语是布匿语，不过希腊语和拉丁语都很流利。他在皇帝Marcus Aurelius统治期间，进
入罗马的政治圈。
在193年，即著名的五帝之年The year of five emperors，罗马皇帝Pertinax（全名
Publius Helvius Pertinax Augustus）想整顿卫队的纪律，但反被卫队谋杀。在罗马
的Didius Ju... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 黄仁宇
2000年1月8日，历史学家黄仁宇辞世。这位青少年时曾梦想成为拿破仑的热血青年，最
终却在人生晚年意外地成为历史学家。黄仁宇的成名作《万历十五年》是如此耀眼，以
致他的其他作品与观点常常被忽略。黄仁宇逝世18周年之际，先知书店尝试对黄仁宇先
生的作品和观点进行简单梳理和挖掘。
在黄仁宇笔下，以明朝为代表的古代中国，如同一幕遍地丑角的荒诞剧，官府低能到无
力面对真实世界的任何问题，无法对社会进行最基本的有效管理，官府不掌握真实有效
的数据，异想天开地做决策，执行到下层更是彻底扭曲走样，这种自欺欺人的虚伪形成
了中国文化特有的阴阳之道：
在阳面，是儒家道德和帝王权威，维持着体制的稳定和体面，根据幻觉安排一个个不可
能实现的上层设计和指令；而在阴面，官僚集团靠谎言欺瞒皇帝，靠权力欺压下面，底
层受到的是粗暴不公的掠夺，一切问题都被掩盖了，直到有外人过来，对着破房子踹上
一脚，假象被戳穿，一切都崩塌了。
更为悲哀的是，击倒传统中国的，甚至不全是更先进的文明和思想，因此也有了悲哀的
结果：取代落后和野蛮的，往往是更加落后和野蛮。
传统中国，既输给文明，又输给野蛮
作为余英时的学生，《剑桥... 阅读全帖 |
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r*m
发帖数: 16380 | 28 CHARLES C. MANN
在
马尼拉湾的热带港湾，两伙人正在小心翼翼地接洽，他们目光冷峻，手把着武器。这些
人都是常年在世界各处游走的商人，他们来自相隔万里的地球两端：西班牙和中国。
西班牙商人手中有大量由印第安和非洲裔奴隶在美洲开采的白银；那些中国人则带来了
上好的丝绸和瓷器，其精良的制作工艺在欧洲闻所未闻。这笔在马尼拉进行的丝绸换白
银的交易发生在1571年的夏天，此后它还将继续下去，并延续近250年之久。这一交易
为如今被我们称作“全球化”的进程拉开了序幕。欧亚美三大洲第一次被一根经济纽带
系在了一起。这些丝绸在西班牙引起了轰动，就像白银在中国的礼遇一样。而迎接各自
商船返航的人们并不清楚这些商船真正带来的是什么。如今我们在谈论全球化问题时，
通常只探讨其经济内涵，但实际上，这也是个生物学问题。越来越多的研究人员认为，
这些早期跨洋商船上所承载的最重要的货物不是丝绸或者白银，而是那些不受人类控制
的动物植物，其中有不少是些无心的“偷渡客”。纵观历史，全球化过程中的生物变迁
对世界人类和国家命运的影响可能是更为深远的。
大约两亿五千万年前，地球只有一块大陆，名曰泛大陆。地质运... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 29 http://mag.chinatimes.com/mag-cnt.aspx?artid=6420
2011-01-13 第10001期
老外如何学汉文
文 编辑部 作者∶愚庵
耶稣会传教士的神奇记忆法
http://mag.chinatimes.com/album/38/932/p64-
66%E8%80%81%E5%A4%96%E5%A6%82%E4%BD%95%E5%AD%B8%E6%BC%A2%E6%96%87.jpg
我有不少外国友人，有时候我喜欢调侃他们「中文学得如何了？」得到的答案总是「汉
字太难学了。
」这个答案很普遍，欧美人习惯于拼音文字，而目前仅存于世、「一音一义」的也只有
汉字和藏字。
但我大学时代的恩师罗四维神父却是一个异类。记得大一时，他上课时全部用英文；到
了大二，他却
已经可以用中文和我们沟通了。除了普通话，他还会说台语，这令我感到讶异。有时候
我追问他是如
何办到的？他总是笑而不答。后来我发现不只他有本事，所有耶稣会来台的传教士都有
这样的本事，
学习中文的速度惊人。毕业后，我在他的部落格看到他发表的中文文章，几乎和本地人
没有两样了。
最近，这个隐藏在... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 30 发信人: jyiyy@Palmarama (芷若), 信区: Art
标 题: Re: 请问?
发信站: 大计中椰林风情站 (Fri Jan 24 16:00:32 1997)
转信站: Palmarama (local)
巴洛克是十七世纪欧洲艺术的总称!在十六世纪已经出现
十八世纪还有其踪影,当时是一个充满活泼求知欲和好奇
心的社会风气!十六世纪宗教改革.而商业兴起带来了
科学的发展!而当时旧教为了和新教抗衡,以雄壮华丽的
美术出现,便是一方面示宫廷权力,一方面表现力量和
富足的巴洛克美术的诞生原因了!!
(一)巴洛克的由来:
"巴洛克"在十八世纪是指一颗很大而不匀称的蚌珠,就叫做
巴洛克珠.而有一位建筑师因为讨厌十七世纪,杂而考究的艺术风
格,而形容它为[荒谬的,奇怪的,巴洛克的],从此,在形容十七世纪
的艺术风格时,便使用巴洛克一词了!
(二) |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 答：你的问题，先从第一个重点来提：天主教是异端吗?天主教里面有没有异端的教训呢
?天主教有没有错异的神学思想?有!天主教对基督的独一性、基督的救法、基督的救主的
位份是独一的这几方面，因为有某些胡涂的教导，产生了侵害的作用。天下人间除了耶
稣基督以外，没有赐下别的名，使我们能够靠着得救的。这样，耶稣是神与人中间独一
的中保，我们到上帝面前来，是透过独一的圣名。为什么天主教还加上我们到耶稣面前
来，得透过向马利亚祷告呢?透过马利亚向耶稣祷告，这是全本圣经从来没有的教训。如
果你说，有啊!约翰福音第二章，婚礼上酒不够的时候，是马利亚来求耶稣，说没有酒了
。借着这段经文来支持“透过马利亚向耶稣祷告”的教义，是荒唐的!那是耶稣在地上的
时候，人对耶稣讲话，马利亚用人的声音对耶稣讲，不等于是圣徒透过马利亚，再产生
对主祷告的功劳。这是完全不一样的!
到底天主教于基督教最大的分别在那里?有两大方面。天主教与基督教第一个最大的
原则性的分别，就是权威的问题。到底我们的信仰是根据什么?基督教说，根据圣经。天
主教说，根据圣经加上大公教会遗传下来所有的教义和那些决定。教会根据圣经和教义
的遗传来持守信仰... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 唐崇荣牧师谈如何看待天主教
Posted on 2011 年 05 月 11 日 by Peter
索引：约翰卫斯理说过，以后到了天堂，有三件事你会感到很特别。第一、你以为会在
里面的，找不到；你以为一定不来的，在里面；最糟糕的是，你在里面发现没有卫理公
会的会友。这一句话不是我讲的，是卫理斯理自己讲的!天堂没有卫理公会的会友，因为
到天堂去，不是凭着卫理公会的会友之名而进去，而是耶稣宝血洗净的基督徒才得以进
去的。 问:天主教是异端，在华人教会中推动天主教的东西，是否有不妥之处?请问福
音派教会应该怎样看待此事?
答：你的问题，先从第一个重点来提：天主教是异端吗?天主教里面有没有异端的教训呢
?天主教有没有错异的神学思想?有! 天主教对基督的独一性、基督的救法、基督的救主
的位份是独一的这几方面，因为有某些胡涂的教导，产生了侵害的作用。天下人间除了
耶稣基督以外，没有赐下别的名，使我们能够靠着得救的。这样，耶稣是神与人中间独
一的中保，我们到上帝面前来，是透过独一的圣名。为什么天主教还加上我们到耶稣面
前来，得透过向马利亚祷告呢?透过马利亚向耶稣祷告，这是全本圣经从来没有的教训。... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 转载：唐崇荣牧师谈如何看待天主教
2010-05-02 07:03:00| 分类： 基督教知识·异端 |字号 订阅
问:天主教是异端，在华人教会中推动天主教的东西，是否有不妥之处?请问福音派教会
应该怎样看待此事?
答：你的问题，先从第一个重点来提：天主教是异端吗?天主教里面有没有异端的教
训呢?天主教有没有错异的神学思想?有!天主教对基督的独一性、基督的救法、基督的救
主的位份是独一的这几方面，因为有某些胡涂的教导，产生了侵害的作用。天下人间除
了耶稣基督以外，没有赐下别的名，使我们能够靠着得救的。这样，耶稣是神与人中间
独一的中保，我们到上帝面前来，是透过独一的圣名。为什么天主教还加上我们到耶稣
面前来，得透过向马利亚祷告呢?透过马利亚向耶稣祷告，这是全本圣经从来没有的教训
。如果你说，有啊!约翰福音第二章，婚礼上酒不够的时候，是马利亚来求耶稣，说没有
酒了。借着这段经文来支持“透过马利亚向耶稣祷告”的教义，是荒唐的!那是耶稣在地
上的时候，人对耶稣讲话，马利亚用人的声音对耶稣讲，不等于是圣徒透过马利亚，再
产生对主祷告的功劳。这是完全不一样的!
到底天主教于基督教最大的分别在... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 34 唉，实在忍不住，再继续下去会更让人瞧不起买卖提的历史版了：欧洲从十四世纪到十
六世纪，农民起义风起云涌，几乎从未间断过。从十四世纪初佛兰德农民起义开始，到
英法百年战争中的法国扎克累农民起义还有英国的 Great Uprising，到十五世纪西班牙
一系列的农民起义（加利西亚和加泰隆尼亚的War of the Remences ），到十六世纪蔓
延整个神圣罗马帝国的农民起义，还有这期间在东欧、中欧的一系列农民起义，一直绵
延到十七世纪的瑞士农民起义，整个中世纪晚期就以它的各种社会和政治危机以及农民
起义为标志的，因此被称为 Crisis of the Late Middle Ages 。。。 竟然有人说欧洲
没农民。。。 |
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M******8
发帖数: 10589 | 35 试论玉米传入我国的途径及其发展
佟屏亚
《古今农业》1989年第01期
玉米,学名玉蜀黍,原产于美洲墨西哥、秘鲁、智利沿安第斯山麓狭长地带。公元1492年
哥伦布到达新大陆后,才开始有了关于玉米的文字记载的历史,稍后玉米被引种到欧洲,
并从那里传播到非洲和亚洲以至世界很多地区。
通向中华的玉米之路
据史籍记载,大约在十六世纪初期,玉米沿着一条曲折的、时断时续的道路进人中国。因
为它来自西方,故当时人们管它叫番麦或西天麦,又因为它是以罕见珍品奉献给皇帝的,
所以又有御麦的名称。玉米何时人中华?查阅目前保存在北京图书馆里十六世纪(1501-
1600年)的古籍和县志,有以下关于种植玉米的记载。 1.明嘉靖三十年(1651年),河南《
襄城县志》,玉麦。 2.明嘉靖三十四年(1555年),河南《巩县志》,玉麦。 3.明嘉靖三
十九年,(1560年),甘肃《平凉府志》,番麦、西天麦。 4.明嘉靖四十二年(1563年),云
南《大理府志》,玉麦。 5.明万历元年(1573)年,田艺衡著《留青日札》,御麦、番麦。
6.明万历二年(157或年),《云南通志》,玉麦。 7.明万历五年(1577年),河... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 36 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
【 原文由 Cloud 所发表 】
标 题: 最强的剑
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Jul 3 21:21:33 2002)
原作∶Hank
Reinhardt翻译∶pigeondog（[email protected]
/* */）修正校定∶朱学恒（
[email protected]
/* */）
说明∶1英寸=2.54厘米1码=36英寸1磅=0.4536千克
对刀剑兴趣的重新兴起很让人欣慰，不过也带来一些沮丧。我开始有机会分享多年
来对冷兵器的兴趣与爱好，但同时也遇到了越来越多的误解和误会，以及一些非常愚蠢
的问题。
这种事甚至经常发生在本应熟谙此道的人们身上。我知道有一位狂热的民俗小刀收
藏家，他对每件藏品都精心呵护，它们的锋刃从不会被乱用。然而他竟不知道刃与刃互
相撞击会使剑身出现缺口，我告诉他时他还不相信，大概是因为电影里经常出现剑剑互
砍的镜头吧。我让他用收藏的刀子试一下，他就真的去试了...
有一次我让一个人拿起一把我的藏剑，一把双刃斗剑（Schiavona）
。【朱注∶这是沿袭十六世纪... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 529 | 37 帖一篇类似的书评吧。来自http://book.douban.com/review/5102510/
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2011-09-20 08:54:47 来自: 田方萌
西方将主宰多久 的评论
尽管美国的霸主地位日渐衰落，中印等东方古国重新崛起，西方依旧统治着这个
世界。经济生产能力直接体现了西方在全球的统治优势。上世纪五十年代，鸟类学家戴
蒙德（Jared Diamond）在巴布几内亚的丛林观察动物行为，与当地土著多有来往。一
位叫耶利的土著人向戴蒙德问道：“为什么你们白人有那么多洋玩意儿（cargo），我
们却没有？”为了回答这一问题，戴蒙德开始了长达三十年的潜心研究，最终写成《枪
炮、钢铁和细菌》一书。该书的核心思想并不复杂：欧亚大陆较其他大陆更具有发展农
牧业的优势和技术传播的条件，因此欧洲人征服了美洲和非洲，而不是相反。简言之，
是地理，而不是人种或文化，回答了耶米的问题。
然而，戴蒙德在书中并没有详细讨论为何欧洲人击败了东亚各民族——两者可都
处于欧亚大陆之上。十五世纪以来，欧亚大陆的几大文明体在原有的轨道上并行... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 圈地自古有之，然而在不同的地区，却有着不同的结局。其中对比最强烈的，当属十六
世纪的英国，和今天的中国。
英国的圈地运动兴起于十六世纪，原因是羊毛价格上涨，使得畜牧业对土地的需求激增
，巨大的利益刺激了领主们对土地渴望。一提到“圈地”两个字，人们总会联想到武装
驱逐、斗争、流血、饥饿和流民。然而在英国，完全是另一番景象。历经一百五十多年
，被圈占的土地不到全国土地的3%，几乎没有流民出现，更没有流血冲突，一切进展得
缓慢但人性十足。虽然圈地运动在十六世纪达到顶峰，但早在1235年，英国就曾颁布法
令，规定领主在圈地时必须给农民留下足够的牧场。到了圈地的过程中，又有相关法律
规定不得推倒房屋，不得把用于农耕的土地改为牧场，摧毁的房屋要立即重建，圈占的
耕地也必须恢复。从法令上看，完全就是反圈地的。从实际意义上看，最大限度保护了
农民的利益。
当时英国实行的还是领主制，领主们对土地拥有无可争议的所有权，农民只是生活在领
主的土地上，耕种领主的土地。然而领主们并没能随意处置那些土地，还要以协议的方
式达成圈地的目的。比如用一定比例（一比多）向佃农提供大于原有耕地面积的荒地，
以此来换取他们同... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 39 《Shogun》
上次读完David Mitchell的《The Thousand Autumns of Jacob de Zoet》以后，对于
现代化以前的日本产生了很浓厚的兴趣。《The Thousand Autumns》的故事年代是十八
世纪末，十九世纪初，当时跟日本有生意往来的西方国家只有荷兰了。关于这本《The
Thousand Autumns》，我写过一篇介绍：
http://www.mitbbs.com/article0/LeisureTime/1451351_0.html
之后，对于日本那个时期的历史有了些兴趣。在版上征求意见，有茶同学推荐一本《
Shogun》，就拿起读了起来，结果，读了一章以后就不能释卷，一口气读了下来。
我特别喜欢读长篇小说，可以跟随小说的人物在不同的时空历险。小说要是短了，人物
和环境刚刚认识和熟悉，马上就要分手，感觉非常不爽。所以我对一千页左右的小说情
有独钟，正好，这本《Shogun》落入了这个Sweet Spot……
长篇小说的一个有点就是，作者有足够的篇幅去营造一个世界，所谓的World Building
，这个World Buildin... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 第52课 九十五条惊天动地
前 言
十六世纪是一个弥漫新气象的时代。典型的例子，就是探险家克里斯托弗·哥伦布
(Christopher Columbus)在世纪的交替的时刻(1492年)，发现了美洲的新大陆，为欧洲
社会带来了崭新的憧憬。然而此时刻的欧洲也充斥着不安与变革的迹象。社会、文化的
发展，导致日后所谓的中产阶级逐渐出现在许多城市中，冲击着中古简单的农民、贵族
的社会的结构。教会改革的失败则引来了普遍的反感。大学里面的学者皆意识到变革更
新的需要，翘首以望新的改革动力。一般农民与基层人士更是对现状愈来愈不满。惊天
动地的变革条件，似乎都已经预备好了。与此同时，宗教热诚的火炬仍然透过修道院赖
以维持。一些修道士仍然坚持理念，透过刻苦、敬虔来展现对信仰的忠诚，以祈获得神
的喜悦。马丁·路德(Marthin Luther)就是其中一位。
路德与“九十五条”
马丁·路德生长在一个不甚富裕的矿工家庭。在节衣缩食情形下之，一直努力读书
的他，终于进入了大学，修读法律的博士学位。然而，他心中一直盘旋着一个相当恼人
的问题：罪人要怎样才能获得圣洁神的恩惠呢？这份对生命终极问题的关注，使他... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 入世的清教徒 -- 婚姻和性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 13:24:18 2013, 美东)
婚姻和性
利兰·赖肯
“所有已婚者首要的是必须彼此相爱、尊敬、恩待。”——托马斯·泰勒
“众所周知，清教徒约束并压制性欲。”果真是这样吗？
新英格兰有一位妻子，先向牧师，后向全会众，抱怨她丈夫忽略他们的性生活，教会决
议将她丈夫逐出教会。
一位重要的清教徒传道人在解释《箴言》5章18至19节（那里将妻子比作“可爱的
麀鹿、可喜的母鹿”）时指出，选择麀鹿和母鹿，是因为它们最迷恋配偶，“在发情期
会发狂，一再想与配偶交媾”。
当年轻的西伯恩·柯顿（Seaborn Cotton）还是哈佛学院的学生时,他在笔记里抄
写了一些文艺复兴时期爱情诗里的情爱段落。后来他成为新罕布什尔殖民地汉普顿的牧
师之后，他并不认为用同一本笔记本记录教会会议纪要有什么不和谐。
只要看看那些被公认为严肃稳重的清教徒传道人的一些言论，清教徒压制性欲这种
理论... 阅读全帖 |
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s***h
发帖数: 372 | 42 上一章我们谈了十六世纪宗教改革的一些变化，我但要再次强调宗教改革基本上是教
义的改革，而非生活方式的改革。在宗教改革的两侧，出现四个运动实际影响宗教改革之
落实。十六世纪末的亚仁特（Johann Arndt）是德国敬虔主义的先驱，其后继人乃史宾
纳（Phi- lipp Jakob Spener）和法兰克（August Hermann Francke）。敬虔主义把
宗教改革带到德国的草根阶层，所以，这个运动亦可说是神子民的改革运动。与此同时，
英国出现了清教徒运动，进一步扩大落实改革的教义。英国人中有不少信徒开始追求过圣
洁的生活。英国在十八世纪还有一个注重灵命更新的循道主义运动。十八世纪末和十九世
纪初的福音派运动，可算是第四个更新的运动。以上四个更新运动的基础都在于宗教改革
的教义。但在这本书，我只会谈英国清教徒运动的兴起，它的重要性和传奇性，以及对我
们的影响。
清教徒运动的兴起
按照福音派的传统，清教徒运动常被描述为福音派的修院主义运动。但所指的不是这
些人在过修院制度式的生活，而是说他们比任何其他传统的改革派信徒更认真地过圣洁的
生活。这种态度是今天我们福音派的人所缺乏的。我们 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 婚姻和性
利兰·赖肯
“所有已婚者首要的是必须彼此相爱、尊敬、恩待。”——托马斯·泰勒
“众所周知，清教徒约束并压制性欲。”果真是这样吗？
新英格兰有一位妻子，先向牧师，后向全会众，抱怨她丈夫忽略他们的性生活，教会决
议将她丈夫逐出教会。
一位重要的清教徒传道人在解释《箴言》5章18至19节（那里将妻子比作“可爱的
麀鹿、可喜的母鹿”）时指出，选择麀鹿和母鹿，是因为它们最迷恋配偶，“在发情期
会发狂，一再想与配偶交媾”。
当年轻的西伯恩·柯顿（Seaborn Cotton）还是哈佛学院的学生时,他在笔记里抄
写了一些文艺复兴时期爱情诗里的情爱段落。后来他成为新罕布什尔殖民地汉普顿的牧
师之后，他并不认为用同一本笔记本记录教会会议纪要有什么不和谐。
只要看看那些被公认为严肃稳重的清教徒传道人的一些言论，清教徒压制性欲这种
理论就会不攻自破了。柯顿·马瑟称他的第二任妻子为“最可爱的人儿，是上帝赐予我
的美好的礼物，我对她的情感……使我融解在喜乐的泪花里”。威廉·塞科（William
Seeker）的书《婚戒》（A Wedding Ring）将夫妻描绘成演奏同一首乐曲的两件乐器、
同一条水流... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 44 扩号中的话为转贴时管理者WANSHI的笔误, 应为从十六世纪直到维多利亚时代时代.
原文:
http://hexinbbs.blog.163.com/blog/static/1619103002011529102213
邪恶恐怖吸血鬼帝国：媒体曝光近代英国王室 300年前以人肉为美食
转贴：wanshi
威廉王子的大婚，让风光的英国王室再次成为世界的焦点，精英们不失时机地鼓吹英国
王室的豪华贵族传统，追忆当年戴安娜王妃嫁入王室时的艳丽风光。
然而，近期英国王室却遇到了烦心事。著名历史和人类学专家萨格博士指出，近代
的英国王室在300年前，曾以人肉为美食。这在整个英伦三岛，甚至欧洲大陆都掀起了
轩然大波，让人们不得不审视和反思英国王室曾经奢华背后的野蛮和血腥。
萨格博士在他的新书中揭示：英国王室早已因喜爱豪华宴会和丰富食谱而闻名，但较少
为人知的是，英国王室可能在18世纪末吞食部分人体。作者表示，这种将同类相食作为
治疗手段的做法并不仅仅局限在王室内部，这种做法在欧洲富裕阶层十分普遍。据医生
萨格所说，女王玛丽二世和她的叔叔国王查理二世分别在 1698年和1685年服用过蒸馏
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h******t
发帖数: 104 | 45 发信人: pascaldechin (大家都叫我小帕), 信区: Zhejiang
标 题: 小帕词话──商奈与词牌 1
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 1 13:36:58 2007)
这里有人研究十四行诗(sonnet)吗？才女应该在行吧。
小帕对音韵格律感兴趣，所以想比较一下西方的格律诗（sonnet）和中国的格律诗词在
韵脚分布上的异同。
我发现最大的不同，就是sonnet里面常见的“隔行换韵”在中国诗词里面很少。
以下先是一些背景介绍zz，经小帕整理删节：
十四行诗是一种短篇诗歌，名字来自法语的 sonet 和意大利语的 sonetto ，都是小歌
曲的意思。十三世纪时期，演
变到现在的格式。十四句诗有很严的韵牌和结构，但是随历史上有所变动。现在常见的
是意大利类(彼得拉克)或英国
类(莎士比亚类)。意大利十四行诗分为两段，先八后六。前八句韵牌是 a-b-b-a，a-b-
b-a。后六句有两种，c-d-
e-c-d-e，或者 c-d-c-c-d-c。也有根据韵牌分段的，按四、四、三、三编排。
十六世纪初，十四行诗体传到英国，风行一时。到十六世纪末，十四行诗已成 |
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a***g
发帖数: 2761 | 46 第18章 困局延续
会议室里忽然变得沉默，直到周卫红缓缓地，但又用力的鼓起掌来，大家才纷
纷鼓掌。李元虎走上前去用力的拍了拍马睿的肩膀，于是瞬间无数善意的巴掌拍了过来
，让马睿怪叫了起来。
有经验的刑警都知道未经布置的犯罪现场意味着什么，这让他们都有些喜出望外了。
“很好，小马这次表现的很好。”周卫红冷峻的脸上难得也露出一点笑容。“还有
什么补充么？”
“是，周队，还有另外一个情况。”马睿终于有了逃脱的机会，等大家坐回座位，
他又开始继续说道。“关于疑凶的这种特质，我到省图书馆和公安学校查阅了很多资料
，也请教了研究国外案例的教授，基本可以确定他患有的是什么疾病。”
“是什么？”
“clinical lycanthropy，也就是所谓的‘变狼狂’。”
马睿继续解释道：“‘变狼狂’是一种精神疾病，患者相信自己会变成狼，或被狼
灵所附身。当然，患者幻想的对象并不仅仅是狼，也可能是虎、豹、蜥蜴等动物，甚至
是传说中的某种魔怪。一般来说，医学上将这种病症划分到重症精神分裂症当中。近代
的例子非常罕见，网络上盛传在波尔多曾有一个案例，但经过我反复查证，并不能得到
证实。国外那... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 马丁·路德著作中的解经[注1]
2016年05月号（总第59期）, 期刊,
文/ 马可·汤普森（Mark D. Thompson） 译/述宁 校/李亮 雅斤
毋庸置疑，马丁•路德对圣经的研究是推动在十六世纪欧洲教会颠覆性的宗教改
革之关键。路德是当时基督教思想改革的核心人物，而他本人更是一位圣经学者和传道
人。从1513年一直到1546年去世，他一直在维腾堡大学及其邻近的城堡教堂（Schlo&
szlig;kirche） 教授圣经。他写下大量的解经著作，并且这些资料多数得以存留（如
下表所示）。在过去的一个半世纪里，如此大量的资料对于理解从其本身得出的各样结
论有很大 帮助。路德对圣经的本质和用途的研究分散在他33年的教学生涯中，并且是
在一系列的处境中以不同形式被记录下来的。任何对路德的研究进行综合分析的努力都
需要被筛选和评估；并且，它们都可能会被我们的神学关注点和当代的神学争论带来
的影响所歪曲。单单十九世纪和二十世纪的证据就表明，诠释者们很难忠于路德 的原
意。
路德对圣经权威性的研究
路德对圣经的研究方法与他所持的一系列信念密切相关，这些信念包括：圣... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 4615 | 48 福尔摩沙与台湾
当初葡萄牙人初登宝岛，第一句话就是"福尔摩沙"意为美丽之岛 。福尔摩沙并不是
台湾的意思，福尔摩沙的意思是美丽之岛。绿岛很美是福尔摩沙，马祖很美也是福尔摩
沙。
相传在十五、十六世纪时，由于地理的发现与新航海路线的开辟，更盛传东方地区
有遍地的黄金与香料，使得当时的葡萄牙、西班牙、荷兰等欧洲国家、纷纷派遣船只到
此探勘。
自十六世纪中叶以后，亚洲地区的海上航运逐渐频繁，有许多航海路线通过台湾海
域附近，当时的葡萄牙船只在经过台湾海面时，从海上远望台湾，发现台湾岛上高山峻
岭，林木蓊绿，甚为美丽，于是高呼【Ilha Formosa！】这句话，即‘美丽之岛’的意
思（Ilha相当于英文的island）。
当时的葡萄牙人将重心放在中南半岛，因此台湾对他们而言，只是一个路过的美丽
景点，但是‘Formosa’这个名称却被日后的荷兰人沿用至今，所以到现在仍有很多人
喜欢将台湾宝岛称之为‘福尔摩沙’，这就是‘福尔摩沙’的由来。
台湾岛在早期也被欧洲称为“福尔摩沙”，而台湾海峡则称为“福尔摩沙海峡”。
当时此名的主要使用者为来自葡萄牙、西班牙及荷兰的殖民力量。荷兰东印度公司统治
期间... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 4615 | 49 福尔摩沙与台湾
当初葡萄牙人初登宝岛，第一句话就是"福尔摩沙"意为美丽之岛 。福尔摩沙并不是
台湾的意思，福尔摩沙的意思是美丽之岛。绿岛很美是福尔摩沙，马祖很美也是福尔摩
沙。
相传在十五、十六世纪时，由于地理的发现与新航海路线的开辟，更盛传东方地区
有遍地的黄金与香料，使得当时的葡萄牙、西班牙、荷兰等欧洲国家、纷纷派遣船只到
此探勘。
自十六世纪中叶以后，亚洲地区的海上航运逐渐频繁，有许多航海路线通过台湾海
域附近，当时的葡萄牙船只在经过台湾海面时，从海上远望台湾，发现台湾岛上高山峻
岭，林木蓊绿，甚为美丽，于是高呼【Ilha Formosa！】这句话，即‘美丽之岛’的意
思（Ilha相当于英文的island）。
当时的葡萄牙人将重心放在中南半岛，因此台湾对他们而言，只是一个路过的美丽
景点，但是‘Formosa’这个名称却被日后的荷兰人沿用至今，所以到现在仍有很多人
喜欢将台湾宝岛称之为‘福尔摩沙’，这就是‘福尔摩沙’的由来。
台湾岛在早期也被欧洲称为“福尔摩沙”，而台湾海峡则称为“福尔摩沙海峡”。
当时此名的主要使用者为来自葡萄牙、西班牙及荷兰的殖民力量。荷兰东印度公司统治
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发帖数: 1 | 50 在伦敦读书的一年，出门基本靠走。那时候用Oyster Card (伦敦的交通卡)坐一次地铁的费用最低是1.9英镑，公交车是1镑；当时在北京坐一次地铁是2块钱(全线，不论从哪站坐到哪站)，坐一次公交是4毛，学生卡是2毛。我室友说在伦敦坐一次地铁的钱，够她在北京坐一个月的车！而且，伦敦地铁经常各种维护，有之前通知关闭的，也有临时故障检修的。所以，走着是最稳妥、最经济、最环保的出行方式。
出行靠走带来的红利就是每天将近两个小时的有氧运动 (往返)，再加上没钱且没有东西可大吃大喝，两个月后，体重就达到了人生的低谷！既开心又觉得略心酸——真是一条饥寒交迫的求学路。
特别幸运的是，我住的地方到学校的那条路，基本上贯穿了泰晤士河(The Thames)沿岸最知名的景点，在宿舍和学校间往返，就像是每天参加一次泰晤士河一日游。以伦敦的标志性建筑塔桥 (Tower Bridge) 为起点，沿着河，一路从东向西走，到千禧桥 (Millennium Bridge) 为终点。
第一站：塔桥 (Tower Bridge)
我住的地方就在塔桥南侧的街道，距离塔桥步行不到五分钟，所以每天的沿河之旅从这里启程。塔桥是我... 阅读全帖 |
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