j******n
发帖数: 21641 | 1 有人不喜欢转载, 这篇也有点东拉西扯, 不过正好前2天看到某杂志介绍到这篇提到的
在美国展览(因为荷兰那边在装修), 其实说起伦勃朗, 现在那些日本女优写真的拍摄手
法很多是从他来的, 恩, 不合适就请BM删掉
好画和好书一样，不仅可以流芳百世的，他们还像倾心的好朋友，甚至比最好的朋友还
好一样。他们带着久远年代的风俗，气息，芬芳甚至回响，与我们相遇。有的初次见面
就相互吸引，一见如故。有的久而不见，总会思念，牵挂。有的时常见面，却别有一番
不一样的回味和情愫。
周末，去了趟旧金山，浏览了三个的艺术博物馆。主要是去看荷兰黄金时代绘画大师伦
勃朗和维米尔《戴珍珠耳环的女孩》。
说实话，没看过维米尔温馨，静谧的那些窗边的女子，和‘世界上最美的风景’（普鲁
斯特）《德尔夫特风景》及《小街》之前，从来也没喜欢过十七世纪的荷兰绘画，包括
伦勃朗。可他们却那么著名，有影响。文学作品里，艺术哲学，批评史或生活中，总是
绕不开他们。似乎无所不在地交织在我生活中。
第一次被一幅画所震撼，是小时候意外地发现藏在父母写字台的带锁抽屉里有三个精美
盒子。
第一个扁扁，长长，像本书大小的盒子，一朵像盛开的莲花的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 2 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
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m*t
发帖数: 2464 | 4 本篇目录：
一、“明史案”的告密者
二、鲜血染红的富贵
三、铁杆汉奸吴六奇
四、“查嗣庭案”文字狱
五、金庸到底是不是满人
六、金庸祖上到底有没有入旗
七、私心作祟，满口谎言
八、尾言
一、“明史案”的告密者
金庸，本名查良镛，浙江海宁人，康熙年间著名的文字狱“明史案”的告密者就是
其祖上查继佐。当时无辜屈死者无数，老查却踏着乡邻们的鲜血爬了上去，并因之得到
了满清统治者的宠信，短短几十年间，他所在的查氏一脉竟出了七名进士、两位翰林，
这在清初满人强烈排汉的风潮之下，是汉人门庭几乎不可能做到地，因此尽管金庸死活
不肯承认自己是旗人后裔，可辩解却总显得苍白无力。
二、鲜血染红的富贵
清廷在编撰二十四史中的《明史》时，曾经煞费苦心地大肆歪曲史实，自然不能允
许有人私自修史，说出历史的真相。因此当得知湖州（今浙江吴兴）巨富庄廷珑私自聚
众编史之后，处置非常严厉，株连极广，“明史案”也成为清代最大的几场文字狱之一
。此案最终有七十二人被处死，其中十八人被凌迟，数百人充军，江南一时人人自危，
文坛和史坛自此陷入死水一潭的局面。究其根源，金庸的祖上查继佐做为首告，为了一
己之私，将原本未必会引发大... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 5 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
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k**n
发帖数: 3989 | 6 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: myt (明月塔), 信区: Joke
标 题: Re: 金庸的祖宗牛叉啊
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 26 23:53:12 2017, 美东)
本篇目录：
一、“明史案”的告密者
二、鲜血染红的富贵
三、铁杆汉奸吴六奇
四、“查嗣庭案”文字狱
五、金庸到底是不是满人
六、金庸祖上到底有没有入旗
七、私心作祟，满口谎言
八、尾言
一、“明史案”的告密者
金庸，本名查良镛，浙江海宁人，康熙年间著名的文字狱“明史案”的告密者就是
其祖上查继佐。当时无辜屈死者无数，老查却踏着乡邻们的鲜血爬了上去，并因之得到
了满清统治者的宠信，短短几十年间，他所在的查氏一脉竟出了七名进士、两位翰林，
这在清初满人强烈排汉的风潮之下，是汉人门庭几乎不可能做到地，因此尽管金庸死活
不肯承认自己是旗人后裔，可辩解却总显得苍白无力。
二、鲜血染红的富贵
清廷在编撰二十四史中的《明史》时，曾经煞费苦心地大肆歪曲史实，自然不能允
许有人私自修史，说出历史的真相。因此当得知湖州（今浙江吴兴）巨富庄廷珑私自聚
众编史之后，处置非常严厉，株连极广，“... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 教会被掳于亚米念
吕沛渊牧师
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』，旨在说明：教会在中世纪沦陷，
被掳于教皇专权的黑暗权势之下，「宗教改革」是要归回圣经，如同以色列民自被掳之
地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象（又回到中世纪的黑暗时代），则他所
写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活，自中世纪起直到今日，一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作，天助自助」的祸音之下。但是，「宗教改革」之后的基督教会，则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰；亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现，直到今日。
本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢，
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源与
大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人，治死
旧人，免得入了迷惑。让我们靠主打这美好的仗（内外属灵争战），跑这当跑的路（十
字架的道路），守住所信的道（宗教改革信仰），直到主来。
一．德国路德宗的发展
路德在1525年的名著『意志的捆绑』，旨在驳斥「半伯拉纠派」的依拉斯穆。然而
不幸的... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 8 索引：本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢
，归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源
与大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人，治
死旧人，免得入了迷惑。
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』，旨在说明：教会在中世纪沦陷
，被掳于教皇专权的黑暗权势之下，「宗教改革」是要归回圣经，如同以色列民自被掳
之地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象（又回到中世纪的黑暗时代），则他
所写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活，自中世纪起直到今日，一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作，天助自助」的祸音之下。但是，「宗教改革」之后的基督教会，则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰；亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现，直到今日。
本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢，
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源与
大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 9 作者 : 不详
在“2001年北京大学东方国际学术研讨会”上，恒毓先生发表了“梵文与中国佛教”一文，据该文注 １ ，这篇文章以后又发表于广州中山大学哲学系，英文版发表于2001年5月21－23日在泰国曼谷举办的“梵文─东南亚文化融合的因素国际会议”，又于5月24日和8月20日报告于泰国摩诃朱拉隆功\佛教大学和澳大利亚悉尼大学宗教学系，近来又将此文上网。看来作者很重视这篇文章。但是，文中有些观点，笔者难以苟同，现在提出几个问题，与作者商榷。
文中恒毓先生对“中国佛教”进行界定。所谓“中国佛教”应指以汉文典笈为基础的“汉传佛教”。因为中国佛教除广大汉族地区的大乘佛教以外，还包括云南省的上座部佛教和蒙藏地区的藏传佛教。恒毓先生认为汉传佛教的英文应当是Chinese Buddhism
，中国佛教的英文应当是Buddhism in China，即存在于中国的佛教。对此，我完全赞同。本文讨论的内容只限于汉传大乘佛教，不涉及上座部佛教和藏传佛教。
有位加拿大朋友向恒毓先生提出一个问题：“研究中国佛教是否研究梵文？” 恒毓先生明确回答：“仅仅研究中国佛教，基本上可以不用梵文。”虽然恒毓先生文中表示“尽... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 10 作者 : 不详
在“2001年北京大学东方国际学术研讨会”上，恒毓先生发表了“梵文与中国佛教”一文，据该文注 １ ，这篇文章以后又发表于广州中山大学哲学系，英文版发表于2001年5月21－23日在泰国曼谷举办的“梵文─东南亚文化融合的因素国际会议”，又于5月24日和8月20日报告于泰国摩诃朱拉隆功\佛教大学和澳大利亚悉尼大学宗教学系，近来又将此文上网。看来作者很重视这篇文章。但是，文中有些观点，笔者难以苟同，现在提出几个问题，与作者商榷。
文中恒毓先生对“中国佛教”进行界定。所谓“中国佛教”应指以汉文典笈为基础的“汉传佛教”。因为中国佛教除广大汉族地区的大乘佛教以外，还包括云南省的上座部佛教和蒙藏地区的藏传佛教。恒毓先生认为汉传佛教的英文应当是Chinese Buddhism
，中国佛教的英文应当是Buddhism in China，即存在于中国的佛教。对此，我完全赞同。本文讨论的内容只限于汉传大乘佛教，不涉及上座部佛教和藏传佛教。
有位加拿大朋友向恒毓先生提出一个问题：“研究中国佛教是否研究梵文？” 恒毓先生明确回答：“仅仅研究中国佛教，基本上可以不用梵文。”虽然恒毓先生文中表示“尽... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 12 人类文明之间的对决，往往都是生化武器起到决定性作用。
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古代生化战争：匈奴夺走5000万汉人生命
天下 2011-4-26 14:22:45 来源：中国文化传媒网 我要评论(0)
为了阻挡汉军继续北进，匈奴人用沾染病毒的牛羊尸体污染汉军所要经过的道路和河流
的上游，让汉军染上疫病，从而丧失战斗力。 -
十七世纪意大利鼠疫
[ 转自天下网历史频道 http://www.hottx.net/history ]
生化武器似乎是一个很现代的概念，但其实早在1700多年前匈奴人就曾使用过它，
所造成的瘟疫致使当时汉朝的人口在短短80年间就锐减了5000多万。不仅如此，这场延
续了300多年的瘟疫还造成了社会的持续动荡，改变了中国历史的走向，给中国社会文
化留下了深深的烙印。而当匈奴人西迁欧洲之后，同样也给欧洲人带去了挥之不去的记
忆……
匈奴的大规模生化武器
西汉年间，匈奴人将战马捆缚前腿送放到长城脚下，对汉军说：“秦人(匈奴人称
呼汉人为'秦人')，你们不是要马吗?我... 阅读全帖 |
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C*****g
发帖数: 162 | 13 【读书笔记】America Alone：欧洲穆斯林化与西方的衰落
2015-01-08 GK同人于野
此书作者Mark Steyn是美国保守派，支持共和党，支持伊拉克战争。我发此读书笔记并
不表示我赞同其观点。完全是开卷有益，美国右派的思想，对大多数中国人来说是陌生
的。但我的确认为作者所讲述的问题是真实的而且是严重的。我理解这本书最主要的思
想并不是人口，或者伊斯兰，而是西方文明的衰落。对于欧洲福利制度，社会民主主义
，这一套东西，读了此书我们会有一个 second opinion。对于美国为什么允许一般人
持枪之类的问题，我们也会加深一点认识。America Alone: The end of the world as
we know it
副标题的意思是说"我们知道的这个世界"的结束，西方世界的结束。
Prologue
现代人总觉得应该担心一些事情，he feels good about feeling bad。有什么事最值
得担心呢？
- 核大战么？那是上世纪80年代以前大家担心的事情，那时候大家对核大战如此担心花
样百出，结果证明核大战的担心根本是多余的。
- 全球变暖？是，... 阅读全帖 |
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m*****o
发帖数: 408 | 14 像向来脸皮颇厚、自称十全老人的乾隆在晚年也老老实实承认，五十多年八桩战事，就
征缅这桩不算成功。但此战造成东南亚一大变局，暹罗因此而复国；缅甸也重新认识到
中国的力量，由此建立了与中国绵延二百多年的睦邻关系。
自十六世纪末、十七世纪初，即明末始，缅甸东吁王朝已经不再向中国朝贡，云南边外
如木邦、蛮莫、孟养、孟艮等土司也已经归为缅属。清代明后，除了顺治十八年(1661
年)吴三桂率数万大军深入缅境，胁迫缅甸交出南明永历帝外，直到雍正七年(1730年)
，中缅都没打过交道。1730年，因为清迈打算入贡中国，缅甸也声称打算入贡。清迈入
贡被拒绝后，缅甸所谓入贡也了无音讯。中缅这种疏离状况维持了一百多年，也就是说
，清代中国对元明以来对缅甸的宗主权以及诸多边外土司的管辖权，基本已经放弃，对
缅甸局势变化也毫不关心。乾隆十五年(1750年)，中缅关系泛起了个小波澜，岌岌可危
的缅甸东吁王朝末代国王在中国边民吴茂隆引诱下，派出使者向中国进贡，缅使在第二
年十月后回国，但下一年东吁王朝覆灭。中缅关系重新恢复了原来死水一潭的状态。这
种状况在十八世纪六十年代，即缅甸贡榜王朝建立以及清朝平定新疆后，发生... 阅读全帖 |
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f***y
发帖数: 4447 | 15 之一。自十六世纪以来，中国已逐步推广人痘接种术。
http://www.kaiwind.com/lsbl/201301/29/t20130129_869411.htm
接种疫苗法最早在哪国发明？
疫苗被称为隔离病毒的“防火墙”，有了疫苗，能够有效地控制各种重大疾病。那
么，是哪一个国家最早创造疫苗接种法呢？是中国。
翻开历史，我们可以看到，早在4世纪初，我国东晋葛洪所著《肘后方》中，就有
关于防治狂犬病的记载。此外，中国古人还创造了预防天花的人痘接种法。当时，古代
中国人以接种天花病患的脓液来预防自然发生的严重天花疾病。据记载，在明代隆庆年
间(1567～1572)，人痘已经广泛使用，并先后传到俄国、日本、朝鲜以及英国等国家。
东晋道教学者葛洪
清代医家俞茂鲲在《痘科金镜赋集解》中说得很明确：“种痘法起于明隆庆年间，
宁国府太平县，姓氏失考，得之异人丹徒之家，由此蔓延天下，至今种花者，宁国人居
多”。乾隆时期，医家张琰在《种痘新书》中也说：“余祖承聂久吾先生之教，种痘箕
裘，已经数代”。又说：“种痘者八九千人，其莫救者二三十耳”。这些记载说明，自
十六世纪以来，我国已逐步推广人痘接种术... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 16 http://conservativepapers.com/?wpfb_dl=2
http://chensijin.blog.hexun.com.tw/103281817_d.html
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《America Alone: The end of the world as we know it》
副标题的意思是说”我们知道的这个世界”的结束，西方世界的结束。
此书作者Mark Steyn是美国保守派，支持共和党，支持伊拉克战争。我发此读书笔记并
不表示我赞同其观点。完全是开卷有益，美国右派的思想，对大多数中国人来说是陌生
的。但我的确认为作者所讲述的问题是真实的而且是严重的。我理解这本书最主要的思
想并不是人口，或者伊斯兰，而是西方文明的衰落。对于欧洲福利制度，社会民主主义
，这一套东西，读了此书我们会有一个 second opinion。对于美国为什么允许一般人
持枪之类的问题，我们也会加深一点认识。
序言
现代人总觉得应该担心一些事情，he feels good about f... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 17 老喻在加 雪球
来源：孤独大脑
作者：老喻在加
①
高博士的一篇讲话戳中了不少人，不同人的痛点不同。我向来对宏观、政经毫无兴趣（
本人是无害良民），无意指点。不过“类比”这个词儿，真的很好玩儿。
先过一下高博士的话：
中国人如何理解世界呢，包括很多受过教育的精英在内，中国人认识世界是两根支柱，
一个是阴谋论，没法平心静气很客观去看待这个世界，另一个是用类比来理解世界，用
打比方来理解。
比如去杠杆，我们的市场官员媒体理解它就是收水和放水，用类比理解世界很大问题在
于类比是极其不精确的，忽略了大量复杂的细节，很多时候面目全非，牛头不对马嘴。
只说“用类比来理解世界，用打比方来理解”，让我翻译一下上面这段话：
1、我们没有“数字化的自然科学”的土壤与文化；
2、早熟诅咒：在没有产生一个牛顿式的宇宙观之前，先已产生了一个爱因斯坦式的宇
宙观；
3、我们喜欢用占星师式的、没有因果关系的隐喻式推理；
4、我们该人文的时候用科技忽悠，该科技的时候用人文忽悠；
5、我们天天琢磨弯道超车（类比式的），不爱走正道（第一性原理似的）；
6、擅于创造性山寨，然后试图摧毁原创；
7、我们缺乏某种“心原力”；
... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JackFighter (jf~), 信区: History
标 题: 梁启超在20世纪初就看到美国想做世界霸主 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 17 19:31:23 2013, 美东)
发信人: JackFighter (jf~), 信区: Military
标 题: 梁启超在20世纪初就看到美国想做世界霸主
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 17 19:31:03 2013, 美东)
阅后感想
1. 不知道原来梁启超和老罗斯福总统会过面
2. 李鸿章炒饭， LOL
3. 对在美华人的评价至今有参考价值。
===
梁启超在20世纪初就看到美国想做世界霸主
梁启超作为清末维新运动和保皇运动的主将，曾两次游历美国，一次在1899—1900年间
到了檀香山，一次于1903年去了美国本土。梁启超在游历中，通过自己的所见所闻所思
，敏锐而深刻地剖析了美国的现实，同时又深深地思考着中国问题，并为后人留下了两
本游记——《夏威夷游记》（又名《汗漫录》、《半九十录》）和《新大陆游记》。
夏威夷之行... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 19 第五话 兽王赤帝·爆破禁式
认真说起来，现在眼前的这幕景色，还真是挺美的一幅画面，压制人与被压
制的双方，都是倾国之色的美女，两人的姿势与动作又是那么性感，看上去很像
一幅名画。
李华梅仍是那一件黄金战甲，肌肤大多裸露在外，或许是因为近日来频繁亲
自战斗，肌肤呈现健康的古铜色，在黄金战甲的衬托下，既性感又英武。斩龙刃
所幻化而成的透明大剑，被她一手托扛在肩上，脚下踩着一双黄金铸成的高跟鞋
，颈项上的护圈、脚踝上的金链，像是囚锁女奴的镣铐，替这位巾帼女杰增添了
一分淫邪的味道。
但更引人注目的，则是她分张的一双浑圆大腿之内，那条同样由黄金编造的
丁字裤，仅管外头有一片几乎不能称为裙的黄布遮掩，但每当风起，还是可以隐
约地看见，都快细成一条金线的丁字裤，深深陷入花谷的两瓣蜜肉中，周围似乎
还有水光。
和底下惊鸿一瞥的春光相比，龙女提督胸前的鼓胀，则是另一个视觉的焦点
，本来Ｃ罩杯的实力，如今已肯定升等成Ｄ奶，还因为黄金胸甲的束勒，更显得
丰满集中，对视觉的冲击绝对强烈，胸甲两侧所铸刻的火焰图形，夹挤着乳波抖
动，看上去像是太阳一样耀眼。
不过，纵使这对傲人的Ｄ奶抢尽目光，但和不远... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 这时两人停住脚步，他们正走在一条幽静的林间小路上，艾伦说：“费米和奥本海默在
这条路上走过无数次：广岛和长崎之后，第一代核武器研制者们大都在忧郁中度过了后
半生，
如果他们的在天之灵知道人类的核武器现在的使命，会很欣慰的。”
“武器，不管多可怕，总是好东西……我现在想说的是，下次来不希望看到你们扔废纸
片了，我们要给智子一个整洁的印象。”
因为天气原因，“五月花”号航天飞机不得不改降备用机场，弗雷德里克·泰勒也因此
匆忙地乘直升机从肯尼迪航天中心赶到爱德华兹空军基地。他站在跑道尽头，看着抛掉
减速
伞的“五月花”号缓缓停下。泰勒感到一股热浪从那边扑来，在他眼中，航天飞机那被
防热
瓦覆盖的机体有一种原始的笨拙感，像工业革命时代的产物。想到在今后相当长一段时
间里，
这种低效率高消耗的东西仍然是人类进入太空的主要运载工具，他不禁叹息着摇摇头。
机舱门打开后，首先走出来的是五名机组成员和两名从国际空间站接回来的学者，接着
有两个带着担架的人进入机舱，从里面抬出一个人来，也许是为了在担架上方便，这人
在机
舱内就脱了航天服。
担架走下舷梯后，飞行指令长走过去，对担架上的人说：“丁仪博士，站着... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第六课 宗教改革之后
从“宗教改革”到十七十八世纪的发展
重洗派
在十六世纪宗教改革运动中，在“抗议宗”之外另有一派人士，认为“宗教改革”
改得不够彻底，必须彻底废除所有传统，按照新约教训重建教会。他们主张彻底的“政
教分离”，严格执行会员纪律。由于他们反对儿童洗礼，认为童年时代所受的洗礼无效
，信徒必须重新受洗，因此被称为“重洗派 Anabaptists”。由于此派认为唯有他们是
真教会，其中的狂热份子从事武力革命，所以天主教与抗议宗都视为异端而不容其存在
。自1535年重洗派的暴力革命被消灭后，崇尚和平的门诺 Menno Simons （约1469-156
1）在荷兰等地成为此派的主要领袖，在其领导下，奠定了“门诺会 Mennonites”日后
的发展。1693年艾门 Jakob Ammann 创立了门诺会一极端保守的支派，流传至今，即“
艾门派 Amish”。另外，在十六世纪由胡特 Jacob Hutter 在莫拉维亚所领导的重洗派
团体，也辗转流传至今，被称为“胡特派 Hutterites”，与艾门派人一样，与现世隔绝
。
天主教反改教运动
天主教中的有识之士，为回应宗教改革所... 阅读全帖 |
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t**g
发帖数: 784 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tywg (台湾又赢了), 信区: Military
标 题: 一场事先张扬的超车ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 15 08:33:23 2018, 美东)
来源： 饭统戴老板
2018-08-23 00:47
工业间谍、茶叶大盗和弯道超车
数据支持：远川研究
1789年9月1日，伦敦泰晤士河码头，21岁的英国纺织工人萨缪尔·斯莱特（Samuel
Slater），换上一身破旧的脏衣服，将自己的纺织从业证书缝进了外套内衬，打扮成农
民的模样，操着一口浓重的乡下口音，声称自己要去美国投奔开农场的亲戚，躲过了皇
家海军士兵们的严密盘查，混上了一艘前往纽约的客船。
在波涛汹涌的大西洋上航行了66天后，斯莱特终于抵达纽约。那会儿的纽约，还没有自
由女神像和曼哈顿群楼，是一片崭新的热土。跟斯莱特一起下船的乘客并不知道，这位
衣衫褴褛的年轻人，是未来的美国工业之父，他脑子里的图纸和知识，是美国在十八世
纪获得的最宝贵的一笔知识产权资产。
斯莱特出生于英国工业革命起飞阶段的1768年，在这一年，阿克莱特爵士（Sir
R... 阅读全帖 |
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t**x
发帖数: 20965 | 23 http://z63.org/?p=42756
工业资本家不是象租地农场主那样逐渐地产生的。毫无疑问，有些小行会师傅和更多的
独立小手工业者，甚至雇佣工人，变成了小资本家，并且由于逐渐扩大对雇佣劳动的剥
削和相应的积累，成为不折不扣的资本家。在中世纪城市的幼年时期，逃跑的农奴中谁
成为主人，谁成为仆人的问题，多半取决于他们逃出来的日期的先后，在资本主义生产
的幼年时期，情形往往也是这样。但是这种方法的蜗牛爬行的进度，无论如何也不能适
应十五世纪末各种大发现所造成的新的世界市场的贸易需求。而中世纪已经留下两种不
同形式的资本，它们是在极不相同的社会经济形态中成熟的，而且在资本主义生产方式
时期到来以前，就被当作资本了，这就是高利贷资本和商人资本。
“现在，社会的一切财富首先落入资本家手中……他对土地所有者支付地租，对工人支
付工资，对赋税和什一税的征收者支付他们要求的东西，而留给自己的是年劳动产品的
很大一部分，其实是最大的而且日益增长的一部分。现在，资本家可以看作是全部社会
财富的最先所有者，虽然没有任何一项法律给予他这种所有权…… 所有权方面的这种
变化是由于资本的取息而产生的……同... 阅读全帖 |
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t**g
发帖数: 784 | 24 来源： 饭统戴老板
2018-08-23 00:47
工业间谍、茶叶大盗和弯道超车
数据支持：远川研究
1789年9月1日，伦敦泰晤士河码头，21岁的英国纺织工人萨缪尔·斯莱特（Samuel
Slater），换上一身破旧的脏衣服，将自己的纺织从业证书缝进了外套内衬，打扮成农
民的模样，操着一口浓重的乡下口音，声称自己要去美国投奔开农场的亲戚，躲过了皇
家海军士兵们的严密盘查，混上了一艘前往纽约的客船。
在波涛汹涌的大西洋上航行了66天后，斯莱特终于抵达纽约。那会儿的纽约，还没有自
由女神像和曼哈顿群楼，是一片崭新的热土。跟斯莱特一起下船的乘客并不知道，这位
衣衫褴褛的年轻人，是未来的美国工业之父，他脑子里的图纸和知识，是美国在十八世
纪获得的最宝贵的一笔知识产权资产。
斯莱特出生于英国工业革命起飞阶段的1768年，在这一年，阿克莱特爵士（Sir
Richard Arkwright）发明了水利纺纱机，一年后，瓦特（James Watt）注册了蒸汽机
专利，资本主义开始以暴风骤雨般的速度完成从手工业向机器大工业的转型，当时的英
国，无疑处于工业食物链的最顶端。
斯莱特的父母虽然都是农民，但... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 25 作者:周晋
2012-05-08 03:56:17
今年四月二日，是英阿马岛战争（注）爆发三十周年，英国和阿根廷都举行了隆重的纪
念仪式或集会，缅怀和感念在这场二战以来仅见的大规模海空大战中阵亡和受伤的将士。
位于阿根廷南端东部南大西洋水域的马岛是英国的海外领地，岛上居民百分之九十七为
英国人的后裔。马岛由七百八十座大小岛屿组成，不能通过巴拿马运河的超级巨轮必需
往南绕经马岛。一旦巴拿马运河被关闭，所有来往大西洋和太平洋的船只均需绕经马岛
。马岛扼守着大西洋通往太平洋的要冲，又是通往南极的大门和前进基地，具有重要的
战略地位。马岛又因西距阿根廷本土最近处仅五百一十公里，东北距英国本土却远隔一
万三千公里，故英阿早就有马岛的主权之争。三十年前，国力军力士气皆不弱、占尽天
时地利人和的阿根廷最终输掉了这场战争，令人难以理解。三十年来，马岛战争一直是
各国海空军研究的重要课题。三十年后，随着相关机密文件的陆续解禁、当事人访谈／
回忆录的相继问世，再回首当时英阿双方在这场战争中在政府决策、后勤补给、军事打
击能力诸方面的种种表现，不难发现英阿双方的输赢并不是偶然的。
阿根廷：转移国内矛盾之... 阅读全帖 |
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n****o
发帖数: 879 | 26 顺帝采阴的方法就是在各种不同的特殊仪式上和女性进行性交。为此，顺帝招聘了许多
年轻女孩，并于1354年成立了由十六个女孩儿组成的天魔舞女舞蹈团。同时顺帝还挑选
了他的十名男性亲属，称为“依纳”，要求他们门天晚上按照仪式规定，进行十次这样
的活动，以帮助解决元朝面临的阴阳失衡问题。据说，西番僧还说服了一些皇室妇女，
说她们也需要男性的精液灌注，因此她们应该接受灌顶成为尼姑，并参加秘修。
http://blog.creaders.net/zqingzhi/user_blog_diary.php?did=79089
蒙古帝国的阴阳失衡和元朝灭亡后的蒙古人 2011-02-04 18:40:27
蒙古文化也和中国文化一样，讲究阴阳平衡。蒙古人认为，每个人的命运都需要上天所
赐的力量和地母的保护，二者缺一不可。成吉思汗总是说，他成功的秘诀是由于“天地
所赐的气力”。天空赋予人灵感；大地提供给人施展抱负的场所。任何人都可能从天空
得到灵感，被渴望、欲望和野心所激励，但只有大地上坚持不懈的行动才能把这一切变
为现实。
阴阳平衡成了成吉思汗政治战略和战术... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 27 这文章到处都是，就不贴link了。主要是有感于那么多人都认为清朝不用火器。另外，
明代应该是没有开花炮弹的。
清代火枪(公元1644——1840年)
首先要说明的是，清代的火器并非如网上大量所举述的从明末“世界领先水平”全
面倒退。虽然明末火器装备数量巨大且种类繁多，但其技术水准和战术水平尚不及西方
，所以谈不上“处于世界领先水平”。清代的火器本身有其发展的高潮和低潮，总的来
说继承了明末的水平，只是两百多年几乎没有进步，但绝非全面落后于明朝而退化为弓
马骑射。有一点清朝做的比明朝好，那就是清代几乎全面淘汰了明代广泛使用的三眼铳
及单管火铳等原始落后的火门枪系列，全部以火绳枪(鸟枪)代替并成为军中的制式装备
。当然清朝做的糟糕的也不少：两百年间鸟枪几乎没有改进，燧发枪等先进火枪仅仅用
作宫廷狩猎却未装备部队；广大绿营装备的兵丁鸟枪枪身越做越长，可射程和威力仍是
明代鸟铳的水平；火炮方面至鸦片战争时已遗失明末的开花弹技术，性能也越来越差，
却以眼花缭乱的神威、无敌将军之类来命名。尽管至鸦片战争时全国装备火枪的士兵占
40-50%，但是在西方军队面前却相当不堪一击。
(一) 入关后的清军火... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 28 逻辑啊同学。即使是非文科教授，也不能不要逻辑吧。
他说康熙“盛世”中国科学衰落之始，逻辑上意思是说明朝科学没有衰落。
好吧，我把以前的帖子再贴一遍，主要从网上的科技发展史的数据，罗列一下明朝期间
西方的科技进步:
数学，明代已经全面落后于西方：
1464年，在《论各种三角形》(1533年出版)中，系统地总结了三角学(德国 约·米勒)。
1494年，发表《算术集成》，反映了当时所知道的关于算术、代数和三角学的知识(意
大利 帕奇欧里)。
1545年，卡丹发表了非尔洛求三次方程的一般代数解的公式
1550─1572年，出版《代数学》，其中引入了虚数，完全解决了三次方程的代数解问题
(意大利 邦别利)。
1591年左右，在《美妙的代数》中出现了用字母表示数字系数的一般符号，推进了代数
问题的一般讨论(德国韦达)。
1596─1613年，完成了六个三角函数的间隔10秒的十五位小数表(德国 奥脱、皮提斯库
斯)。
1614年，制定了对数(英国 耐普尔)。
1615年，发表《酒桶的立体几何学》，研究了圆锥曲线旋转体的体积(德国 刻卜勒)。
1635年，发表《不可分连续量的几何学》，书中避免无穷小量... 阅读全帖 |
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J*********r
发帖数: 5921 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: JackFighter (jf~), 信区: Military
标 题: 梁启超在20世纪初就看到美国想做世界霸主
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 17 19:31:03 2013, 美东)
阅后感想
1. 不知道原来梁启超和老罗斯福总统会过面
2. 李鸿章炒饭， LOL
3. 对在美华人的评价至今有参考价值。
===
梁启超在20世纪初就看到美国想做世界霸主
梁启超作为清末维新运动和保皇运动的主将，曾两次游历美国，一次在1899—1900年间
到了檀香山，一次于1903年去了美国本土。梁启超在游历中，通过自己的所见所闻所思
，敏锐而深刻地剖析了美国的现实，同时又深深地思考着中国问题，并为后人留下了两
本游记——《夏威夷游记》（又名《汗漫录》、《半九十录》）和《新大陆游记》。
夏威夷之行
光绪二十五年农历十一月十七(1899年12月19日，以下均为阴历日期)，变法失败后逃亡
日本的梁启超应美洲保皇会的邀请，也是奉维新运动领袖康有为之命，为发展保皇组织
而准备赴美国檀香山，再由夏威夷去北美游历。
十一月十八，梁... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 30 推迟10年，终于宣布了本拉登死亡的消息。这能挽救美国么？
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宋鲁郑：击毙本拉登——美国回来了吗?
2011-05-09 04:37:23
http://blog.ifeng.com/article/11272950.html
奥巴马是美国历史上第一位黑人总统，第一个有着伊斯兰文化背景的总统（父亲是穆斯
林，他自己的名字包含有伊斯兰世界常见的侯赛因，他的宗教信仰也屡被质疑，认为是
为了选举总统才改信的基督教），更是前所未有屡屡对伊斯兰世界表示亲善的总统：许
诺对伊斯兰国家“永不交战”。他就职后接受的第一个国际媒体的采访就是来自沙特。
他在访问沙特时由于行礼过大（颇似鞠躬），甚至引发国内的强烈批评。所以“九一一
”主谋本拉登死在奥巴马手上，还是颇为令人意外。但更令人意外的是一个号称世界最
强大的国家，历经十年以举国之力才将已手无寸铁、病体缠身的本拉登击毙之后，美国
媒体甚至法国的媒体也竟相宣布：美国回来了！（一向对英语颇为排斥的法国，时事周
刊《Le Point》直接干脆用英语做封面标题：Ameri... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 31 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 关于赖昌星的故事——摘自《十亿消费者》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 15 10:31:01 2011, 美东)
这是最后一把骰子，铤而走险，但非绝望。
他的兄弟姐妹，亲家，外甥侄女，以及数百位亲密朋友和重要员工都被拘留、审问，面
临长期监禁甚或死刑。他的妻子逃亡在温哥华的家中，吃着抗抑郁药，不抱希望，而他
们三个十多岁的孩子则在看武打片、玩电脑游戏。
但是这个曾被称为“老板”和“探长”的男人，一个从挖沟工人变成著名大亨、从模范
市民变成一号通缉逃犯的人，他永远抱着希望能够在加拿大的蜜月之都——安大略省的
尼亚加拉瀑布找回他的运气。
在尼亚加拉赌场纵欢的八十四天里，赖昌星竭尽全力想要守住自己的钱财，他还不知道
自己正被监视。他一共下注了五百七十万美元。在运气最好的一天，赖昌星赢了二十三
万七千五百美元；最差的一天，他输了八万五千四百美元。但他从来不是一个轻易放弃
的人，尤其是现在，他急需一大笔现金来拯救自己。
做生意也一样。赖昌星看到... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 32 刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评论家和诗
人，与他上课介绍的许多同辈诗友相熟，讲解精细、敏感，又有可靠的第一手资料，深
受学生欢迎。一个好老师可以激发出一批好学生，看看当时的一连串学生名单：赵萝蕤
，卞之琳，王佐良，杨周翰，袁可嘉，穆旦（查良铮），郑敏……真可谓群星璀璨，师
生争艳。
陈思和评论此文扎实而流畅，新颖而不饰。文章的主要观点是，白话新诗发展到新月派
后期后继乏力，用赵萝蕤的说法是“浮华虚空”。在抗战这一民... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 33 十三世纪的人认为地球是平的，十七世纪的人认为地球是圆的，如果把一个十七世界放
到十三世纪在那大放常识，所有的人都认为他是疯子。
我们现在在21世纪，我们现在就是科学的顶点了吗，当初不管是十三世纪的人、还是十
七世界的人是否都有过我们这种已经能够看穿所有事物的感觉呢。
所以我想说的我们是否对自然、对自身都存有一种敬畏的心理，没事找个神，god，耶
稣，佛陀，阿拉，多念叨念叨，所不定会有个什么我们不能理解的原因会起作用。 |
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r***u
发帖数: 1272 | 34 这是最后一把骰子，铤而走险，但非绝望。
他的兄弟姐妹，亲家，外甥侄女，以及数百位亲密朋友和重要员工都被拘留、审问，面
临长期监禁甚或死刑。他的妻子逃亡在温哥华的家中，吃着抗抑郁药，不抱希望，而他
们三个十多岁的孩子则在看武打片、玩电脑游戏。
但是这个曾被称为“老板”和“探长”的男人，一个从挖沟工人变成著名大亨、从模范
市民变成一号通缉逃犯的人，他永远抱着希望能够在加拿大的蜜月之都——安大略省的
尼亚加拉瀑布找回他的运气。
在尼亚加拉赌场纵欢的八十四天里，赖昌星竭尽全力想要守住自己的钱财，他还不知道
自己正被监视。他一共下注了五百七十万美元。在运气最好的一天，赖昌星赢了二十三
万七千五百美元；最差的一天，他输了八万五千四百美元。但他从来不是一个轻易放弃
的人，尤其是现在，他急需一大笔现金来拯救自己。
做生意也一样。赖昌星看到的永远是有太多的机会。有太多的方法可以从中国蓬勃发展
的经济中获利，有太多的方法可以利用中国不相匹配的政治和经济体制中的漏洞。有太
多的中国官员可以与之结交，买回他们的保护，此外，在他贫穷落后的家乡还有太多的
人，他感到有责任为他们提供学校、医疗设施，甚至每个月的生活... 阅读全帖 |
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C********k
发帖数: 560 | 35 注：我见到令同学写了一篇总结逻辑谬误的文章，感觉他整理这样文章的想法是很好的
，文章也很受欢迎。当然，我觉得，经过适当的排版，和语言上的调整，可以使得这样
的文章更有实用性。所以我整理了这篇东西。本文内容基本都来自于英文网站http://yourlogicalfallacyis.com
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本文的使用方法
本文一共列出了二十四种常见的逻辑谬误。你可以保存本文的地址，当你在和别人的交
谈中发现对方出现了本文所涉及的逻辑谬误，但是又懒得亲自向对方解释他的谬误的时
候，你就给你给出本文的链接和谬误序号。
使用示例：
你犯了《请对照这二十四条逻辑谬误自行打脸》一文中第十七条“没有真正的苏格兰人
”谬误，请自行打脸。http://blog.renren.com/blog/228537234/866912499
目录：
第一条：稻草人
第二条：错误归因
第三条：诉诸感情
第四条：谬误谬误
第五条：滑坡谬误
第六条：人身攻击
第七条：诉诸虚伪
第八条：个人怀疑
第九条：片面谬误
第十条：诱导性问题
第十一条：举证责任
第十二条：语义模糊
第... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 36 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 张新颖对冯至、穆旦等西南联大现代诗人的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 17:20:52 2011, 美东)
刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评论家和诗
人，与他上课介绍的许多同辈诗友相熟，讲解精细、敏感，又有可靠的第一手资料，深
受学生欢迎。一个好老师可以激发出一批... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Thu Sep 22 17:21:56 2011, 美东) 提到:
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 张新颖对冯至、穆旦等西南联大现代诗人的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 17:20:52 2011, 美东)
刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评... 阅读全帖 |
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F********1
发帖数: 272 | 38 作者自以为是地预测共产党和中国的未来，不自量力地评价毛泽东、邓小平，暴露了其
浅薄无知。以毛泽东、邓小平为代表的中国共产党人，为中国的独立自主繁荣富强立下
了丰功伟绩。经过建国后60多年特别是最近30多年的快速发展，中国不论在政治上还是
在经济上都已经成为了世界强国之一；不论在物质方面还是在精神文化方面，十三亿中
国人民都在经历着有史以来的最好时期。毛泽东在1961年说过：“社会主义谁也没有干
过，没有先学会社会主义的具体政策而后搞社会主义的。我们搞了十一年社会主义，现
在要总结经验。我今天讲的就是总结经验，我下回还要讲。我们是历史主义者，给大家
讲讲历史，只有讲历史才能说服人。民主革命从建党到胜利是二十八年。社会主义才搞
了十一年，我看再加十一年，二十二年行不行? 民主革命我们开始也没有经 验，翻过
斤斗，取得了经验，最后才得到胜利；社会主义革命和社会主义建设取得经验的时间是
不是可以缩短一点。这是一种设想。现在看起来，我们大家都觉悟 了，就可以缩短时
间。民主革命是二十八年，如果社会主义革命和社会主义建设搞二十二年，比民主革命
减少六年，也还要十一年。是不是能够缩短?苏联的经验是 ... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 39 美国悲伤的孤独：欧洲穆斯林化和西方的衰落
按：法国《查理周刊》杂志社因曾多次出版讽刺伊斯兰教先知穆罕默德的漫画，其巴黎
总部遭袭击，凶手用AK冲锋枪和火箭筒屠杀致10多人死亡。我们知道欧洲的穆斯林事件
越来越多，今天分享一篇读书笔记。
《America Alone: The end of the world as we know it》
副标题的意思是说"我们知道的这个世界"的结束，西方世界的结束。
此书作者Mark Steyn是美国保守派，支持共和党，支持伊拉克战争。我发此读书笔记并
不表示我赞同其观点。完全是开卷有益，美国右派的思想，对大多数中国人来说是陌生
的。但我的确认为作者所讲述的问题是真实的而且是严重的。我理解这本书最主要的思
想并不是人口，或者伊斯兰，而是西方文明的衰落。对于欧洲福利制度，社会民主主义
，这一套东西，读了此书我们会有一个 second opinion。对于美国为什么允许一般人
持枪之类的问题，我们也会加深一点认识。
Prologue
现代人总觉得应该担心一些事情，he feels good about feeling bad。有什么事最值
得担心呢？
-核... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Jerry0803 (Jerry and Tom), 信区: Military
标 题: 美国悲伤的孤独：欧洲穆斯林化和西方的衰落
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 14 19:39:01 2015, 美东)
美国悲伤的孤独：欧洲穆斯林化和西方的衰落
按：法国《查理周刊》杂志社因曾多次出版讽刺伊斯兰教先知穆罕默德的漫画，其巴黎
总部遭袭击，凶手用AK冲锋枪和火箭筒屠杀致10多人死亡。我们知道欧洲的穆斯林事件
越来越多，今天分享一篇读书笔记。
《America Alone: The end of the world as we know it》
副标题的意思是说"我们知道的这个世界"的结束，西方世界的结束。
此书作者Mark Steyn是美国保守派，支持共和党，支持伊拉克战争。我发此读书笔记并
不表示我赞同其观点。完全是开卷有益，美国右派的思想，对大多数中国人来说是陌生
的。但我的确认为作者所讲述的问题是真实的而且是严重的。我理解这本书最主要的思
想并不是人口，或者伊斯兰，而是西方文明的衰落。对于欧洲福利制度，社... 阅读全帖 |
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m********g
发帖数: 10469 | 41 副标题的意思是说"我们知道的这个世界"的结束，西方世界的结束。
此书作者Mark Steyn是美国保守派，支持共和党，支持伊拉克战争。我发此读书笔记并
不表示我赞同其观点。完全是开卷有益，美国右派的思想，对大多数中国人来说是陌生
的。但我的确认为作者所讲述的问题是真实的而且是严重的。我理解这本书最主要的思
想并不是人口，或者伊斯兰，而是西方文明的衰落。对于欧洲福利制度，社会民主主义
，这一套东西，读了此书我们会有一个 second opinion。对于美国为什么允许一般人
持枪之类的问题，我们也会加深一点认识。
Prologue
现代人总觉得应该担心一些事情，he feels good about feeling bad。有什么事最值
得担心呢？
-核大战么？那是上世纪80年代以前大家担心的事情，那时候大家对核大战如此担心花
样百出，结果证明核大战的担心根本是多余的。
-全球变暖？是，Gore整了个An Inconvenient Truth，可是海平面上升不知道要等多少
年才能发生。
但眼前就有一个重大危机：西方文明快要消失了。
其实说到全球变暖这样的"预言"，历史上不知道发生过多少次... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 42 张广达专访：沙畹与法国现代汉学
李丹婕
2015-02-14 16:33
十九世纪末二十世纪初，法国汉学一再展现骄人的成就，巴黎因而成为举世瞩目的汉学
中心。法国汉学在这一时期的领先优势，即便在欧洲，也得到当时英、德、荷、俄、匈
、瑞典等国诸多有成就学者的首肯。鉴于这一形势，陈垣等中国学者多次表示，应当将
汉学中心由巴黎夺回到中国来；1928年1月，傅斯年向蔡元培陈述建立中央研究院历史
语言研究所之必要，揆其初衷，也未尝不是出于同样的心态。
法国的汉学之所以能在这一时期脱颖而出，在于当时的法国汉学家一代比一代具有更加
明确的指导思想和问题意识：若要使汉学研究富有成果，就不仅需要致力于探讨中国和
东亚的传统旧学，也需要善于参照西方的古典旧学，借鉴近代西方日新月异的新知，促
使汉学更加邃密深沉；与此同时，也不能忽视西方近代科研模式的不断更新或转型，推
陈出新。换言之，法国汉学之领先，在于既不忘记欧洲十八世纪以来研究中国学问的成
就而加以继承，又在处理具体课题的方式方法上致力于在知识论和方法论层次上做出调
整与更新，使之符合十九世纪以来西方现代学术发展的水准及其范式的要求。在这一治
学程序的... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 43 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
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标 题: 七年调查结果：黄宗英”毛罗对话“说是造假
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追寻历史的真实——毛泽东与鲁迅
2012-11-01 09:53 作者：秋石
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不惮以最坏的恶意推测慈善
关键词：
鲁迅毛泽东毛罗对话历史辟谣
南铁：
你好！新春愉快！
2007年以来，你们给予了我很多理解与支持，甚为感谢。
在学术界，可能我是一个学历最低的人，1966年的化工中专毕业生，“文革”中两度因
文字遭受磨难... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 44 自杀不是痛苦的结束，而是噩梦的开始。自杀后的人每七天会重复一次自杀的过程，永
无解脱之日。
自杀的果报 －－本文取自连池海会杂志＜地清法师讲述＞
这个社会’这个时代，很多人喜欢以自杀方式解决问题，起心动念就是自杀．像夫
妻或情侣吵架时，就威胁另一方：改天你就看不到我了，我要死给你看．一天到晚开口
闭口以死威胁，像这种人过去世就是自杀来的，算算寿命如果还有三十年，这类带寿死
的都比较凶，岁数越多做鬼越凶恶，人寿越小越无力．所以凶恶的鬼几乎都是枉死的，
如果不是枉死的作鬼就比较温和．另外这些带着人寿的鬼也小有福报，今天你在外面无
意沾惹到一些东西回来，大都是枉死鬼．鬼又分三十六种，枉死鬼和横死鬼都会在枉死
城，每天过着重複自杀的日子，非常痛苦，所以人寿该有几年而你提早结束，不知好好
珍惜的话，别以为死了一了百了，反而从此之后，你会过着死不如生的痛苦折磨，直到
世寿终尽为止．
枉死成岁月很长，人寿一年有三百六十五天，天道因层次不同而有差别，有的天界
才过一日而已，但是人间已是五十年或二百年’四百年’八百年，也就是说，鬼道受苦
的岁月很漫长，天道属善，其岁寿亦非常长．
如... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 45 (鹅按：还是重口聊斋故事，还是于七旧闻；作者不详，应作于2007年前)
于七一案，连坐被诛者，栖霞、莱阳两县最多。一日俘数百人，尽戮于演武场中，碧血
满地，白骨撑天。”
蒲松龄《聊斋志异·公孙九娘》的开篇笔底平易微澜下，实有汹涌，于七是蒲松龄的同
乡，前明武举人，满清定鼎天下后，于七在家乡召众起义。明史学家LYNN·A·STUVES
说“根据史实，十七世纪中叶的中国可以说没有一处能逃过兵祸的侵袭。”国势危殆之
初，“天下兴亡，匹夫有责”在明代朝廷大员身上最先成了一句空话，自行溃败，望风
披靡，“闯至则降闯，献至则降献，一降不止则再”，倒是来自全国各地民间自发的抵
抗一直风起云涌，而揭竿斩木对抗铁甲兵骑无异于以卵击石。于七的起义最终被镇压，
接下来的连坐诛杀让胶东大地哀鸿遍野，人烟杳迹。尽管满清残酷的文字狱让史家和文
人噤若寒蝉，但骇人的历史至今仍透过零星的文字滴血，如袁枚《子不语·人面豆》记
述“山东于七之乱，人死者多。平定后，田中黄豆生形如人面，老少男妇，而耳目口鼻
俱全，自颈以下皆有血影，土人呼为人面豆。”蒲松龄另有《鬼隶》“北兵大至，屠济
南，扛尸百万”。
国殇背后是万千黎民的家... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 46 眼下，又到了瓜果梨桃等各种新鲜水果陆续上市的时节。那么，古代有瓜果吗？古
人喜欢吃什么水果？最新考古发现的桃核证实，殷商时期人们已有桃吃。从史籍记载来
看，汉代皇家果园已栽植苹果、葡萄；在中国古代，“南海献龙眼、荔枝”被称为“鲜
献”，汉和帝刘肇曾专门诏令禁止“南果北运”之“鲜献”……
“投我以桃，报之以李”先秦时期“桃”最流行
《诗经》诗云：“桃之夭夭，灼灼其华”
从史料来看，先秦时期已开始人工培育、栽植果树。在《经诗》、《山海经》等古
籍中，桃、李、梨、枣、梅等中国传统的果树都已出现在当时的果园里。如《诗经》中
，就有“丘中有李”、“八月剥枣”、“华如桃李”……这一类说法。
桃和李子是先秦时期广泛栽植的果树，其中桃最多。在《诗经·魏风·园有桃》一
诗中，有“园有桃，其实之肴”的说法，意思是果园里面长着桃树，结出的桃子新鲜可
尝。魏国位于今山西境内，在黄河之北，不仅黄河流域的魏国栽植桃树，在南方的江汉
流域桃树也很普遍。《诗经·周南·桃夭》一诗，则是南方姑娘出嫁时所唱的歌：“桃
之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家……”桃树枝繁叶茂，鲜艳的桃花正在盛开，
新人以此表达对未来对婚姻家庭... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 47 “太师回府了！”
随着压低了声音的传唤由大门一直传到内院。所有人都动了起来。贴身使女忙不迭的整
理着蔡京惯用的卧榻，几个宫熏再仔细的察看一下，确认没有半点烟气。室温也是将将
合适。
红泥小炉上温着的提神补齐的饮子赶紧加了把火，将沸位沸之际就端了下来。放在暖套
当中候着。
几个惯于为蔡京代步的娇俏使女忙迎到门口。等着搀扶这位老公相入内。今日当值的侍
妾领着这队伍，查点着衣包。蔡京回府，就要换下朝服，换上家常的衣服。既要暖和还
得轻便，总要让这八十多岁的老人觉得舒适才是。
阖府富贵，都寄托在这个八十余岁的老人身上，谁都指望他能长命百岁。让这薰灼气象
，长久的维系下去。
蔡攸这个时侯就候在内书房当中，自家爹爹侍妾已经到院中出迎。做儿子的就不好出去
了。放在平日蔡攸很有些才子的放达气概，不将这些礼数放在眼里。不过最近他在老爹
面前可是老实许多，谨言慎行，不愿意被挑出半点毛病出来。
不过这位曾经也居东府的小蔡相公，却没有半点曾为大臣的雍容气度。在内书房中负手
乱转，怎么也停不下来。
这也难怪他，此时此刻，在汴梁中，不知道有多少人在等着东府传出来的圣人旨意！
蔡攸要到其他地方，自然不必等着父亲下值... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 48 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 要谈基督教，我们无法绕过西欧的中世纪，而“中世纪”这个词在人类历史的进程中更
多地被人评价为“黑暗时代”。这种评价是不全面的。随着学术界的民主与宽容、沟通
与对话的加强，随着世人纵览世界、捭阖历史之眼光和心胸的不断开阔，中世纪一改往
日形象，向我们展示其更真实生动的一面。在此基础上，我们才能以更贴近历史、更贴
近基督教真谛的态度来重新认识中世纪的基督教在欧洲文化中的作用。
一、对中世纪的理解
公元五世纪末至十七世纪初，是西欧的封建社会时期，一般分为三个阶段：一、西欧封
建社会确立期，公元五世纪末至十世纪末；二、封建制度繁荣时期，公元十一世纪至十
四世纪；三、封建社会解体时期，公元十五世纪至十七世纪初。
许多历史学家认为中世纪不包括封建社会的第三个阶段，即文艺复兴时期，只包括前两
个阶段。而他们笼统地把这两个阶段都评价为中世纪的“黑暗时代”也是有失公允的。
资产阶级的先声者之所以这样说，自然是为了粉碎封建社会那些不利于资本主义发展的
意识形态体系，从而将中世纪贴上了“黑暗时代”的反动标签。如今，越来越多的学者
们还中世纪以更公正的评价：“只有从公元400 年到1000 年才是真正的黑暗时... 阅读全帖 |
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